غازي (محارب)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
"السلطان الغازي" مراد الثاني وواديسواف الثالث ملك بولندا

أ غازي (أو غازي / ˈɡ æ zi / ؛ العربية : غازي غازي [ ɣaːˈziː ] ، pl. ghuzāt ) هو فرد شارك في غزوة ( غَزْو [ ɣazw ] ) - حملة عسكرية أو غارة ضد من اعتبروهم " كفارًا " . وصف الأدب الإسلامي المبكر الحملات التي قادها النبي الإسلامي محمد بأنها غزوة ؛ وفي وقت لاحق، استخدم القادة العسكريون الأتراك الكلمة للإشارة إلى حروب الغزو. [ 1 ]

في سياق الحروب بين روسيا والشعوب المسلمة في القوقاز ، والتي بدأت في وقت مبكر من مقاومة الشيخ منصور للتوسع الروسي من عام 1785 إلى عام 1791، تظهر كلمة غزوة عادة في شكل غزافات ( بالروسية : газават ). [ 2 ]

في الأدب باللغة الإنجليزية، تظهر كلمة ghazw في كثير من الأحيان على شكل "razzia" ، وهي كلمة مستعارة من اللغة العربية المغاربية عبر اللغة الفرنسية .

في اللغة التركية الحديثة ، تشير كلمة "غازي" إلى المحاربين القدامى ، وكذلك (كلقب) إلى أبطال المسلمين الأتراك مثل أرطغرل (أرطغرل غازي) والسلطان عثمان الأول (عثمان غازي). [ 3 ] [ 4 ]

غزوة كغارة - رزية

في ثقافة البدو قبل الإسلام ، كانت الغزوة شكلاً من أشكال الحرب المحدودة التي تقترب من قطاع الطرق ، حيث كانت تتجنب المواجهات المباشرة وتركز بدلاً من ذلك على الغارات والنهب، وعادةً ما يكون ذلك على الماشية (انظر غارات الماشية ). كتب الشاعر البدوي الأموي ، الكوتامي، الأبيات التي كثيراً ما تُقتبس: "مهمتنا أن نغير على العدو، وعلى جارنا، وعلى أخينا، إن لم نجد من نغير عليه إلا أخانا". [ 5 ] [ 6 ] افترض ويليام مونتغمري وات أن محمداً وجد من المفيد تحويل هذه الحرب الأهلية المستمرة نحو أعدائه، جاعلاً إياها أساس استراتيجيته الحربية؛ [ 7 ] ووفقاً لوات، بدأت معركة بدر الشهيرة كإحدى هذه الغزوات . [ 8 ] كشكل من أشكال الحرب، قلدت الدول المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية الغزوة في علاقاتها مع دول الطوائف . [ 9 ] المرادفات التقريبية والتكتيكات المماثلة هي الكافالغادا الأيبيرية والشيفوشيه الأنجلو-فرنسية . [ 10 ]

استُخدمت كلمة "رزية" في سياق الاستعمار الفرنسي، لا سيما للإشارة إلى الغارات التي تهدف إلى النهب والاستعباد بين شعوب غرب ووسط أفريقيا ، والمعروفة أيضًا باسم "رزو" عندما كان يمارسها الطوارق . وقد أُخذت الكلمة من كلمة "غزية" في اللهجة العامية الجزائرية ، وأصبحت فيما بعد اسمًا مجازيًا لأي عمل من أعمال النهب، بصيغة الفعل "رزييه" . [ 11 ]

التطور التاريخي

تولى الشاب أكبر لقب بادشاه غازي بعد أن قاد جيشًا مغوليًا قوامه 70 ألف جندي خلال معركة بانيبات ​​الثانية ، ضد 30 ألف عدو هندوسي في الغالب بقيادة هيمو .
هزمت الغزاطة العثمانية الصليبيين خلال معركة نيكوبوليس . [ 12 ]

غازي ( بالعربية : غازي ) كلمة عربية ، وهي اسم فاعل من الفعل غزاة ، ويعني "شنّ حملة عسكرية أو غارة". ويمكن أن يعني الفعل نفسه "السعي وراء"، وبالتالي فإن كلمة غازي تحمل معنى مشابهًا لكلمة مجاهد أو "الذي يناضل". الاسم المشتق من الفعل غزاة هو غزوة أو غزوان ، ويعني "الغزو". ويشير المفرد المشتق من غزوة إلى معركة أو غارة واحدة. يعود مصطلح غازي إلى العصر الساماني على الأقل ، حيث ظهر كمرتزق ومقاتل حدودي في خراسان وما وراء النهر . وفي وقت لاحق، شارك ما يصل إلى 20,000 منهم في الحملات الهندية لمحمود الغزنوي .

اعتمد محاربو الغزاة على الغنائم لكسب عيشهم، وكانوا عُرضةً للنهب والفتنة في أوقات السلم. اجتذبت الشركات التي نظموا أنفسهم فيها المغامرين والمتعصبين والمعارضين الدينيين والسياسيين من جميع الأعراق. مع مرور الوقت، غلب الجنود من أصل تركي ، مما يعكس انضمام المماليك، ورجال الغلمان الأتراك إلى حاشية المماليك وحرس الخلفاء والأمراء، وفي صفوف شركة الغزاة ، والذين سيتبوأ بعضهم في نهاية المطاف مناصب عسكرية، ثم سياسية، في دول إسلامية مختلفة.

في الغرب، شنّ الغزاة الأتراك غارات متواصلة على طول الحدود البيزنطية ، ووجدوا في الأكريتاي ( الأكريتوي ) نظراءهم اليونانيين. بعد معركة ملاذكرد ، اشتدت هذه الغارات، وشهد سكان المنطقة اندماج جماعات الغزاة في أخويات شبه فروسية ، متخذين القبعة البيضاء والهراوة شعارًا لهم. وبلغت هذه المنظمات ذروتها خلال الغزو المغولي، حين فرّ كثير منهم من بلاد فارس وتركستان إلى الأناضول.

كانت مؤسسات الغزو ، كمنظمات، تتسم بالمرونة، مما يعكس طابعها الشعبي، وكان محاربو الغزو ينتقلون بينها تبعًا لمكانة ونجاح أمير معين ، على غرار فرق المرتزقة المحيطة بقادة المرتزقة الغربيين . ومن هذه الأراضي الأناضولية التي فُتحت خلال الغزو انبثقت الإمبراطورية العثمانية، ويُقال في تقاليدها الأسطورية أن مؤسسها، عثمان الأول ، برز كغازي بفضل إلهام الشيخ إيدي بالي.

في فترات لاحقة من التاريخ الإسلامي، اتخذ الحكام المسلمون الذين أظهروا نجاحًا واضحًا في توسيع نطاق الإسلام لقب غازي ، وفي النهاية أصبح هذا اللقب حكرًا عليهم، تمامًا كما أصبح لقب الإمبراطور الروماني حكرًا على الحاكم الأعلى للدولة الرومانية وعائلته.

ربما كان العثمانيون أول من تبنى هذه الممارسة، وعلى أي حال، فإن مؤسسة الغزو تعود إلى بدايات دولتهم:

بحلول أوائل العصر العثماني، أصبح هذا اللقب رمزاً للشرف ودليلاً على الزعامة. في نقش يعود لعام 1337 [بشأن بناء مسجد بورصة ]، يصف أورخان ، ثاني حكام السلالة العثمانية، نفسه بأنه "سلطان، ابن سلطان الغازي، غازي ابن غازي... سيد حدود الآفاق".

يشرح المؤرخ العثماني أحمدي في كتابه معنى كلمة غازي: [ 13 ]

الغازي أداة دين الله، وعبدٌ يُطهر الأرض من دنس الشرك. الغازي سيف الله، وهو حامي المؤمنين وملجأهم. فإن استشهد في سبيل الله، فلا تظنوا أنه مات، بل هو حيٌّ في نعيم مع الله، وله حياة أبدية.

استخدم أول تسعة رؤساء عثمانيين لقب "غازي" كجزء من اسمهم الكامل (كما هو الحال مع العديد من الألقاب الأخرى، أُضيف اللقب حتى وإن لم يكن مناسبًا للمنصب)، وكثيرًا ما استمر هذا الاستخدام حتى بعد ذلك. مع ذلك، لم يصبح هذا اللقب رسميًا ضمن أسلوب الحاكم الرسمي، على عكس لقب " سلطان المجاهدين " الذي استخدمه السلطان مراد خان الثاني خوجة غازي، سادس حكام آل عثمان (1421-1451)، والذي كان يُلقب بـ"أبو الحيرات"، سلطان المجاهدين، خان الخانات، السلطان الأعظم للأناضول والروملي، ومدينتي أدرنة وفيليبيبوليس.

بسبب الشرعية السياسية التي كانت ستكتسبها حاملي هذا اللقب، تنافس الحكام المسلمون فيما بينهم على الصدارة في الغزية ، وكان يُعترف عمومًا بأن السلاطين العثمانيين يتفوقون على جميع الآخرين في هذا الإنجاز:

لأسباب سياسية، أولى السلاطين العثمانيون - وهم آخر سلالة خلفاء - أهمية قصوى لحماية وتعزيز سمعتهم كغزاة في العالم الإسلامي. فعندما كانوا يحققون انتصارات في غزوات البلقان، كانوا يرسلون تقارير عنها (مفردها: فتح نامه )، بالإضافة إلى العبيد والغنائم، إلى حكام الشرق المسلمين. أما الفرسان المسيحيون الذين أسرهم بايزيد الأول في انتصاره على الصليبيين في نيكوبوليس عام 1396، وأُرسلوا إلى القاهرة وبغداد وتبريز، فقد عُرضوا في الشوارع، مما أثار مظاهرات حاشدة مؤيدة للعثمانيين. ( تاريخ كامبريدج للإسلام ، ص 290)

كما استُخدم لقب غازي كلقب شرف في الإمبراطورية العثمانية، ويُترجم عمومًا إلى المنتصر، للضباط العسكريين ذوي الرتب العالية الذين برزوا في الميدان ضد الأعداء غير المسلمين؛ وهكذا مُنح لعثمان باشا بعد دفاعه الشهير عن بليفنا في بلغاريا [ 14 ] ولمصطفى كمال باشا (المعروف لاحقًا باسم أتاتورك) لقيادته النصر في معركة سكاريا . [ 15 ]

استخدم بعض الحكام المسلمين (في أفغانستان) شخصياً اللقب الفرعي بادشاه غازي .

غزوة محمد

يستخدم المؤرخون مصطلح الغزوة ، الذي يعني حرفياً "الحملات"، للإشارة إلى جميع رحلات النبي من المدينة المنورة، سواء لعقد معاهدات السلام ودعوة القبائل إلى الإسلام، أو لأداء العمرة ، أو لملاحقة الأعداء الذين هاجموا المدينة، أو للمشاركة في المعارك التسع. [ 16 ]

شارك محمد في 27 غزوة. وكانت أول غزوة شارك فيها هي غزوة ودان في أغسطس 623، [ 17 ] [ 18 ] حيث أمر أتباعه بمهاجمة قافلة قريش. [ 17 ]

من الناحية التشغيلية

في سياق الحروب الإسلامية، كان الهدف من الغزو إضعاف دفاعات العدو تمهيدًا لغزوه وإخضاعه. ولأن فرق الغزو عادةً ما كانت تفتقر إلى الحجم والقوة اللازمين للاستيلاء على أهداف عسكرية أو إقليمية، فقد كان ذلك يعني شنّ هجمات مفاجئة على أهداف ضعيفة الدفاع (كالقرى مثلاً) بهدف إضعاف معنويات العدو وتدمير الموارد التي يمكن أن تدعم قواته. ورغم أن أحكام الحرب في الإسلام كانت توفر الحماية لغير المقاتلين، كالنساء والرهبان والفلاحين ، إذ لا يجوز قتلهم، إلا أنه كان من الممكن نهب ممتلكاتهم أو تدميرها، بل وحتى اختطافهم واستعبادهم ( تاريخ الإسلام، كامبريدج ، ص  ٢٦٩).

كان السبيل الوحيد لتجنب هجمات الغزاة هو الخضوع للدولة الإسلامية. واكتسب غير المسلمين صفة الذميين ، الذين عاشوا تحت حمايتها. وتخلط معظم المصادر المسيحية بين هاتين المرحلتين في الفتوحات العثمانية. إلا أن العثمانيين حرصوا على الالتزام بهذه القواعد... ففي مواجهة الهجوم المرعب للغزاة ، تخلى السكان الذين يعيشون خارج حدود الإمبراطورية ، في " معقل الحرب "، في كثير من الأحيان عن الحماية غير الفعالة للدول المسيحية، ولجأوا إلى الخضوع للإمبراطورية العثمانية. ولم يخسر الفلاحون في الأراضي المفتوحة شيئًا من هذا التغيير.
تاريخ الإسلام في كامبريدج ، ص 285

يُعدّ فقهاء الشريعة الإسلامية في العصور الوسطى مصدراً قيماً لفهم سلوك الغزو التقليدي ، إذ تكشف مناقشاتهم حول السلوك المسموح به والمحظور في سياق الحرب عن بعض ممارسات هذه المؤسسة. ومن هذه المصادر كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" لابن رشد ( مترجم في كتاب بيترز، الجهاد في الإسلام الكلاسيكي والمعاصر: مختارات ، الفصل الرابع).

الاستخدام في العصر الحديث

في القرن التاسع عشر، أعلن المقاتلون المسلمون في شمال القوقاز ، الذين كانوا يقاومون العمليات العسكرية الروسية، الغزوة (التي تُفهم على أنها حرب مقدسة) ضد الغزو الأرثوذكسي الروسي. وعلى الرغم من عدم التأكد من ذلك على وجه اليقين، يُعتقد أن العالم الإسلامي الداغستاني محمد اليراغي كان مُنظِّر هذه الحرب المقدسة. في عام ١٨٢٥، أعلن مؤتمر للعلماء في قرية ياراغ الغزوة ضد الروس. وكان أول قائد لها هو غازي محمد ، وبعد وفاته، واصل الإمام شامل هذه المسيرة. [ ١٩ ]

بعد هجمات باريس في نوفمبر 2015 ، يقال إن تنظيم الدولة الإسلامية أشار إلى أعماله بكلمة "غزوة". [ 20 ]

في تركيا الحديثة، يُستخدم مصطلح "غازي" للإشارة إلى المحاربين القدامى. [ 21 ] ويُحتفل بيوم 19 سبتمبر كيوم المحاربين القدامى في تركيا. [ 22 ]

أمثلة بارزة

ومن أمثلة الأشخاص الذين وُصفوا بكلمة "غازي" :

تشاند بيبي تتجول على حصان كستنائي.
  • Akıncı : (تركي) "مغير"، وهو بديل لاحق لكلمة غازي
  • العواصم : منطقة الحدود السورية الأناضولية بين الإمبراطورية البيزنطية ومختلف الإمبراطوريات الخلافية
  • الرباط : دير محصن تستخدمه جماعة دينية متشددة؛ وهو الأكثر شيوعًا في شمال إفريقيا
  • ثوغور : حصن متقدم/حدودي
  • uc : مصطلح تركي يعني الحدود؛ uc beği (سيد الحدود) كان لقبًا (يشبه إلى حد كبير لقب الماركيز ) اتخذه الحكام العثمانيون الأوائل؛ تم استبداله لاحقًا بـ serhadd (الحدود).
  • المجاهدين

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ أبو العينين، يوسف وزهور، شريفة، “ أحكام الحرب الإسلامية ”، معهد الدراسات الاستراتيجية، الكلية الحربية للجيش الأمريكي، شركة ديان للنشر، داربي بنسلفانيا، ISBN 1-4289-1039-5الصفحة 6.
  2. ↑ كولبيرغ، أنسي (1 أكتوبر 2003). "خلفية حركة الاستقلال الشيشانية II: المقاومة الصوفية" . السياسي الأوراسي . يُطلق على الحرب المقدسة في اللغة الشيشانية اسم "غزافات" ، وقد أدى الغزو الروسي للشيشان في أواخر القرن الثامن عشر إلى إطلاق قرن كامل من "الغزافات" ، حيث قاد المقاومة قادة دينيون صوفيون، شيوخ وأئمة، وكانت قواتهم المحاربة تُعرف باسم "المريدين".
  3. ^ "غازي - تورك ديل كورومو | سوزلوك" . sozluk.gov.tr ​​(باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2020-01-31 .
  4. ↑ "Şehit ve Gazi Farkı nedir" . أراسينداكي فارك (باللغة التركية). 2014-11-19 . تم الاسترجاع 2020-01-31 .
  5. ↑ بول ويتلي (2001). الأماكن التي يصلي فيها الرجال جماعة: مدن في بلاد إسلامية، من القرن السابع إلى القرن العاشر . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 11. ISBN  978-0-226-89428-7.
  6. ^ ايه جاي كاميرون (1973). أبو ذر الغفاري: دراسة صورته في سيرة الإسلام . الجمعية الملكية الآسيوية : [توزيع] بواسطة لوزاك. ص. 9. رقم ISBN   978-0-7189-0962-8.
  7. ↑ ويليام مونتغمري وات؛ بيير كاشيا (1996). تاريخ إسبانيا الإسلامية . مطبعة جامعة إدنبرة. الصفحات 6-7 . ISBN  978-0-7486-0847-8.
  8. ↑ ويليام مونتغمري وات (1978). "محمد" . في آن كاثرين سوينفورد لامبتون؛ برنارد لويس (محرران). الأراضي الإسلامية الوسطى من العصر الجاهلي إلى الحرب العالمية الأولى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 45. ISBN  978-0-521-29135-4.
  9. ↑ كاثال ج. نولان (2006). عصر حروب الدين، 1000-1650: موسوعة الحرب العالمية والحضارة . دار غرينوود للنشر. ص 724. ISBN  978-0-313-33734-5.
  10. ↑ كاثال ج. نولان (2006). عصر حروب الدين، 1000-1650: موسوعة الحرب العالمية والحضارة . دار غرينوود للنشر. ص 718. ISBN  978-0-313-33734-5.
  11. ↑ سيشنز، جيه إي (2017). بالسيف والمحراث: فرنسا وغزو الجزائر . مطبعة جامعة كورنيل. ص 227. ISBN  978-0-8014-5446-2.
  12. ↑ لوكمان (1588). "معركة نيكوبوليس (1396)" . هونيرنام . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-05-2013.
  13. ↑ بول ويتيك، (2013)، صعود الإمبراطورية العثمانية: دراسات في تاريخ تركيا، القرون من الثالث عشر إلى الخامس عشر، منشورات الجمعية الملكية الآسيوية ، ص 44
  14. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " غازي ". الموسوعة البريطانية . المجلد 11 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 916.     
  15. ↑ شو، ستانفورد جاي (1976)، "تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة"، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-21280-9، ص 357
  16. ↑ أحمد الداوودي (2011)، قانون الحرب الإسلامي: المبررات والأحكام ، ص 22. بالغراف ماكميلان. ISBN 9780230111608.
  17. 1 2 سعد، ابن (1967). كتاب الطبقات الكبيرة، لابن سعد، ج٢ . الجمعية التاريخية الباكستانية. ص. 4. آسين B0007JAWMK . غزوة الأبواء* ثم غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء في صفر (أغسطس 623م)  
  18. ↑ تاباري، آل (2008)، أساس المجتمع ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ص 12، ISBN  978-0887063442في صفر (الذي بدأ في 4 أغسطس 623)، أي بعد حوالي اثني عشر شهرًا من وصوله إلى المدينة المنورة في الثاني عشر من ربيع الأول، خرج في غارة وصلت إلى ودان
  19. ↑ غالينا م. يميليانوفا (2002). روسيا والإسلام: دراسة تاريخية . بالغراف ماكميلان. ص 50. ISBN  978-0-333-68354-5.
  20. ↑ إبراهيم، أيمن س. (16 نوفمبر 2015). "أربع طرق يستند بها تنظيم داعش في أفعاله إلى الدين، ولماذا يجب أن يكون ذلك مهمًا (تعليق)" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2015 .
  21. ^ "غازي - تورك ديل كورومو | سوزلوك" . sozluk.gov.tr ​​(باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2020-01-31 .
  22. ↑ "تركيا تحتفل بيوم المحاربين القدامى - أخبار تركيا" . 19 سبتمبر 2019.

للمزيد من القراءة