خطاب التجنب

الموسوعة الحرة

خطاب التجنب هو مجموعة من الظواهر الاجتماعية اللغوية التي يجب فيها استخدام أسلوب كلام مقيد خاص في وجود أو في إشارة إلى أقارب معينين، أو في مواقف معينة. يوجد خطاب التجنب في العديد من لغات السكان الأصليين الأستراليين [1] واللغات الأسترونيزية [2] بالإضافة إلى بعض لغات أمريكا الشمالية مثل أنيشينابي موين ، [3] ولغات المرتفعات الشرقية الكوشية [4] ولغات البانتو الجنوبية . [5] يحظر المحظور الصيني في التسمية التحدث والكتابة بالمقاطع أو الأحرف التي تظهر في أسماء الأشخاص المرموقين، مثل الأباطرة والآباء والأجداد.

تميل أساليب الكلام التجنبية إلى أن يكون لها نفس علم الأصوات والقواعد النحوية للغة القياسية التي تشكل جزءًا منها. ومع ذلك، يميل المعجم إلى أن يكون أصغر من المعجم في الكلام العادي لأن الأساليب تُستخدم فقط للتواصل المحدود.

أستراليا

لغات حماتها

يرتبط خطاب التجنب في اللغات الأسترالية الأصلية ارتباطًا وثيقًا بأنظمة القرابة القبلية المعقدة التي تعتبر بعض الأقارب من المحرمات . تختلف علاقات التجنب من قبيلة إلى أخرى من حيث الصرامة ومن تنطبق عليهم. عادةً، توجد علاقة تجنب بين الرجل وحماته، وعادةً بين المرأة ووالد زوجها، وأحيانًا بين أي شخص ووالد زوجته من نفس الجنس. بالنسبة لبعض القبائل، تمتد علاقات التجنب إلى أفراد آخرين من الأسرة، مثل شقيق الحماة في Warlpiri أو أبناء العم في Dyirbal . جميع العلاقات تصنيفية - قد يقع المزيد من الأشخاص في فئة "حماة" أكثر من مجرد والدة زوجة الرجل. [6]

غالبًا ما تسمى أنماط الكلام التجنبي المستخدمة مع الأقارب المحظورين بلغات حماتهم ، على الرغم من أنها ليست لغات منفصلة في الواقع ولكنها مجموعات معجمية منفصلة بنفس القواعد النحوية وعلم الأصوات . عادةً ما يكون للمجموعة المعجمية المحظورة تطابق واحد إلى كثير مع المجموعة اليومية. على سبيل المثال، في Dyirbal، يحتوي أسلوب التجنب على كلمة واحدة، jijan ، لجميع السحالي، بينما يميز الأسلوب اليومي بين العديد من الأصناف. في Guugu Yimidhirr، يغطي فعل الكلام التجنبي bali-l "السفر" العديد من الأفعال اليومية التي تعني "اذهب" و"امش" و"ازحف" و"مجداف" و"طفو، أبحر، انجرف" و"يعرج". لا ترتبط كلمات التجنب والكلمات اليومية المقابلة لغويًا بشكل عام. تميل أشكال التجنب إلى أن تكون أطول من الأشكال اليومية. [7]

في بعض المناطق، يستخدم كلا العضوين في علاقة التجنب أسلوب التجنب؛ وفي مناطق أخرى قد يتحدث العضو الأكبر سنًا مع العضو الأصغر سنًا بأسلوب يومي. السلوك المرتبط بخطاب التجنب هو استمرارية ويختلف بين القبائل. بالنسبة لشعب ديربال ، لا يجوز للرجل وحماته التواصل بالعين أو مواجهة بعضهما البعض أو التحدث مع بعضهما البعض بشكل مباشر. بدلاً من ذلك، يجب عليهما مخاطبة شخص ثالث أو حتى شيء قريب. بالنسبة للعلاقات الأقل تقييدًا قليلاً، مثل بين الرجل وحماته، يتم استخدام أسلوب التجنب ويجب التحدث بصوت بطيء وناعم. توجد حالة متطرفة من سلوك التجنب في شعب أومبيلا ، حيث لا يجوز للرجل وحماته التحدث على الإطلاق في حضور بعضهما البعض. [8]

اللغات السرية

يكتسب الأطفال في هذه الثقافات أشكال الكلام التجنبي كجزء من تطور لغتهم الطبيعي، ويتعلمون مع من يستخدمونها في سن مبكرة إلى حد ما. [9] بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض اللغات لها أسلوب آخر، يسمى "اللغة السرية" أو "اللغة الصوفية"، والتي يتم تعليمها للأولاد كجزء من طقوس البدء، ولا تستخدم إلا بين الرجال. [10]

أفريقيا

تستخدم النساء المتزوجات الناطقات بلغات المرتفعات الكوشية الشرقية في جنوب غرب إثيوبيا نظامًا خاصًا من مفردات التجنب . في كامباتا وسيدامو ، يُطلق على هذا النظام اسم ballishsha، ويتضمن تجنبًا جسديًا ولغويًا لأبوي الزوج. [11] لا تنطق النساء اللاتي يمارسن ballishsha أي كلمات تبدأ بنفس المقطع اللفظي لاسم والدة أو والد زوجها. [12] بدلاً من ذلك، قد يستخدمن إعادة صياغة أو مرادفات أو كلمات متشابهة دلاليًا أو متضادات أو استعارات من لغات أخرى. [13]

أوكوهلونيبا هو نظام تقليدي لخطاب التجنب في لغات نغوني بانتو في جنوب إفريقيا بما في ذلك الزولو والخوسا والسوازي وكذلك السوتو. [ 14] يمكن استخدام أسلوب الكلام الخاص هذا والسلوكيات المحترمة المرتبطة به في العديد من السياقات، ولكنه يرتبط بشكل أقوى بالنساء المتزوجات فيما يتعلق بوالد زوجهن وأقاربهن الذكور الكبار الآخرين. لا يجوز للنساء اللاتي يمارسن أوكوهلونيبا نطق أسماء هؤلاء الرجال أو أي كلمات لها نفس جذر أسمائهم. [15] يتجنبن الكلمات المحظورة صوتيًا (استبدال الأصوات) أو معجميًا (استبدال الكلمات بالمرادفات، وما إلى ذلك). يتضمن نظام أوكوهلونيبا أيضًا تجنب أسماء أقارب معينين من قبل جميع المتحدثين والتجنب الجسدي لبعض الأقارب. [16]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ديكسون 1980.
  2. ^ سيمونز 1982، ص 157-226.
  3. ^ الطائر الشجاع، ماري (27 يناير 2009). امرأة أوهيتيكا . دار جروف للنشر. رقم ISBN 978-0802143396.
  4. ^ تريس 2005.
  5. ^ هربرت 1990.
  6. ^ ديكسون 1980، ص 58-59.
  7. ^ ديكسون 1980، ص 61-64.
  8. ^ ديكسون 1980، ص 59-60.
  9. ^ ديكسون 1980، ص 60.
  10. ^ ديكسون 1980، ص 65-68.
  11. ^ تيفيرا 1987، ص 44-59.
  12. ^ تريس 2005، ص 292-294.
  13. ^ تريس 2005، ص 295.
  14. ^ هربرت 1990، ص 456.
  15. ^ هربرت 1990، ص 457-459.
  16. ^ هربرت 1990، ص 460-461.

مراجع

  • ديكسون، آر إم دبليو (1980). "أنماط الكلام والغناء: أنماط التجنب". لغات أستراليا . المجلد. القسم 3.3. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 58-65.
  • فاندريتش، إنغريد. "بين التقاليد ومتطلبات الحياة الحديثة: هلونيبا في مجتمعات البانتو الجنوبية، مع إشارة خاصة إلى ليسوتو". مجلة اللغة والثقافة 3، العدد 4 (2012): 67-73.
  • جودارد، إيفز (1979). "جنوب تكساس ونهر ريو غراندي السفلي". في كامبل، ل.؛ ميثون، م. (المحررون). لغات أمريكا الأصلية: تقييم تاريخي ومقارن . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص 355-389.
  • فينلايسون، روزالي. "هلونيفا - لغة تجنب النساء بين شعب زوسا". مجلة جنوب أفريقيا للغات الأفريقية 2، العدد 1 (1982): 35-60.
  • هربرت، روبرت ك. (1990). " هلونيفيا والمرأة الغامضة". أنثروبوس . 85 (85): 455-473. جيستور  40463571.
  • هويجر، هاري (1945). "الفعل الأباتشي، الجزء الأول: بنية الفعل والبادئات الضميرية". المجلة الدولية للغويات الأمريكية . 11 (4): 193-203. doi :10.1086/463871. S2CID  143582901.
  • لوتولي، ثوبيكيل الصبر. تقييم الأدب واللغة والجنس في هلونيفا. أطروحة دكتوراه، 2007.
  • ماكجراث، بام؛ فيليبس، إيما (2008). "النتائج الأسترالية حول الممارسات الثقافية الأصلية المرتبطة بالملابس والشعر والممتلكات واستخدام أسماء الأشخاص المتوفين". المجلة الدولية لممارسة التمريض . 14 (1): 57-66. doi :10.1111/j.1440-172X.2007.00667.x. PMID  18190485.
  • موس، مارتن. 2015. قوانين اللغات بين الأصهار. على الإنترنت
  • أوكونور، ماري كاثرين (1990). "الإشارة إلى الشخص الثالث في محادثة شمال بومو: فهرسة نوع الخطاب والعلاقات الاجتماعية". المجلة الدولية للغويات الأمريكية . 56 (3): 377-409. doi :10.1086/466164. S2CID  144782956.
  • برابهاكاران، فاريجاكشي. "هلونيبا في اللغات والمجتمع الدرافيدياني؟". مجلة " اللغة المسائل " (1998): 117-131.
  • رودويك، ستيفاني، وماجسينو شانج. "هلونيفا والمرأة الريفية الزولو". أجندة 23، العدد 82 (2009): 66-75.
  • سيمونز، جاري (1982). "المحرمات اللغوية وعلم اللغة الأسترونيزي المقارن" (PDF) . Pacific Linguistics (C–76): 157–226. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يوليو 2021.
  • تيفيرا، أنبيسا (1987). “باليشة: خطاب المرأة بين سيداما”. مجلة الدراسات الاثيوبية . العشرون : 44-59.
  • تريس، إيفون (2005). "تجنب أسمائهم، وتجنب أعينهم: كيف تحترم نساء كامباتا أقاربهن". اللغويات الأنثروبولوجية . 47 (3): 292-320. JSTOR  25132339.
  • زونغو، فيليس. "بعض جوانب الهلونيفا في مجتمع الزولو". مجلة " اللغة مهمة " (1997): 171-181.
  • محاضرات عن دييربال توضح لغة حماتها
  • واحدة من ثلاث منشورات مدونة "LanguageHat" في هذا الموضوع
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الكلام_التجنبي&oldid=1245153389"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate