إريك هوبسباوم

الموسوعة الحرة

إريك جون إرنست هوبسباوم ( 9 يونيو 1917 - 1 أكتوبر 2012 ) مؤرخ بريطاني متخصص في تاريخ صعود الرأسمالية الصناعية والاشتراكية والقومية . من أشهر أعماله رباعيته التي تناولت ما أسماه " القرن التاسع عشر الطويل " ( عصر الثورة : أوروبا 1789-1848 ، عصر رأس المال: 1848-1875 ، وعصر الإمبراطورية: 1875-1914 ) و " القرن العشرين القصير " ( عصر التطرف )، بالإضافة إلى كتاب مُحرَّر طرح فيه فكرة " التقاليد المُخترعة " المؤثرة. كان ماركسيًا طوال حياته ، وقد أثرت قناعاته الاجتماعية والسياسية على طبيعة أعماله. [ 1 ]

وُلد هوبسباوم في الإسكندرية بمصر ، وقضى طفولته في فيينا وبرلين . بعد وفاة والديه وصعود أدولف هتلر إلى السلطة ، انتقل هوبسباوم إلى لندن مع عائلته بالتبني. بعد خدمته في الحرب العالمية الثانية ، حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة كامبريدج . في عام ١٩٩٨، مُنح وسام رفقاء الشرف . شغل منصب رئيس كلية بيركبيك، جامعة لندن ، من عام ٢٠٠٢ حتى وفاته. [ ٢ ] في عام ٢٠٠٣، نال جائزة بالزان للتاريخ الأوروبي منذ عام ١٩٠٠، "لتحليله البارع لتاريخ أوروبا المضطرب في القرن العشرين، وقدرته على الجمع بين البحث التاريخي المعمق والموهبة الأدبية الفذة".

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد إريك هوبسباوم عام ١٩١٧ في الإسكندرية بمصر . كان والده ليوبولد بيرسي هوبسباوم (اسمه قبل الزواج أوبستباوم)، تاجرًا يهوديًا من أصول بولندية من شرق لندن . [ ٣ ] أما والدته فكانت نيلي هوبسباوم (اسمها قبل الزواج غرون)، تنتمي إلى عائلة يهودية نمساوية من الطبقة المتوسطة . ورغم أن كلا والديه كانا يهوديين، إلا أنهما لم يكونا ملتزمين بتعاليم الدين. [ ٤ ] قضى طفولته المبكرة في فيينا بالنمسا وبرلين بألمانيا. وقد أدى خطأ إداري عند ولادته إلى تغيير لقبه من هوبسباوم إلى هوبسباوم. [ ٥ ] ورغم أن العائلة كانت تعيش في بلدان ناطقة بالألمانية ، إلا أنه نشأ يتحدث الإنجليزية كلغته الأم. [ ٦ ]

في عام ١٩٢٩، عندما كان هوبسباوم في الثانية عشرة من عمره، توفي والده، فبدأ يُساهم في إعالة أسرته بالعمل كمربي أطفال ومدرس لغة إنجليزية. بعد وفاة والدتهما عام ١٩٣١، تبنّته هو وشقيقته نانسي خالتهما غريتل وعمّهما سيدني، الذي تزوج وأنجب ابناً اسمه بيتر. كان هوبسباوم طالباً في مدرسة برينز هاينريش الثانوية في برلين (مدرسة فريدريش ليست حالياً) عندما وصل الحزب النازي إلى السلطة عام ١٩٣٣. في ذلك العام، انتقلت العائلة إلى لندن، حيث التحق هوبسباوم بمدرسة سانت ماريليبون الثانوية . [ ٥ ] لم يعتبر نفسه لاجئاً، كونه بريطانياً بالولادة بسبب جنسية والده. [ ٦ ] [ ٧ ]

التحق هوبسباوم بكلية كينجز، كامبريدج ، عام ١٩٣٦، [ ٨ ] حيث انضم إلى الحزب الشيوعي البريطاني "ممثلاً بالنادي الاشتراكي بالجامعة". [ ٦ ] حصل على مرتبة الشرف الأولى في التاريخ ، وانتُخب عضواً في جمعية رسل كامبريدج . نال درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة كامبريدج عن أطروحته حول الجمعية الفابية . خلال الحرب العالمية الثانية ، خدم في سلاح المهندسين الملكي وفيلق التعليم بالجيش . مُنع من الخدمة في الخارج بعد أن لفت انتباه أجهزة الأمن باستخدامه صحيفة الحائط التي كان يُحررها خلال تدريبه العسكري للدعوة إلى فتح جبهة ثانية ، وهو مطلبٌ كان الحزب الشيوعي البريطاني يطالب به آنذاك. تقدم بطلب للعودة إلى كامبريدج كطالب باحث، وسُرِّح من الخدمة العسكرية عام ١٩٤٦. [ ٤ ]

الأوساط الأكاديمية

فتح جهاز الاستخبارات البريطاني (MI5) ملفًا شخصيًا لهوبسباوم عام 1942، وكان لرصد أنشطته أثرٌ بالغٌ على مسيرته المهنية لسنواتٍ عديدة. [ 7 ] في عام 1945، تقدم بطلبٍ إلى هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) لشغل وظيفةٍ بدوامٍ كاملٍ لتقديم برامج تعليمية لمساعدة العسكريين على التأقلم مع الحياة المدنية بعد فترةٍ طويلةٍ في القوات المسلحة، واعتُبر "مرشحًا مناسبًا للغاية". إلا أن جهاز الاستخبارات البريطاني رفض التعيين سريعًا لاعتقاده أن هوبسباوم من غير المرجح أن "يُضيّع أي فرصةٍ تُتاح له لنشر الدعاية وتجنيد أعضاءٍ للحزب الشيوعي". [ 6 ] في عام 1947، أصبح محاضرًا في التاريخ في كلية بيركبيك، جامعة لندن، التي كانت، على غير العادة في ذلك الوقت، خاليةً من أي ميلٍ لمعاداة الشيوعية بين أعضاء هيئة التدريس أو الطلاب. [ 7 ] أصبح قارئًا في عام 1959، وأستاذًا بين عامي 1970 و1982، وأستاذًا فخريًا للتاريخ في عام 1982. وكان زميلًا في كلية كينجز، كامبريدج، من عام 1949 إلى عام 1955. [ 5 ] قال هوبسباوم إن هناك نسخة أضعف من المكارثية انتشرت في بريطانيا وأثرت على الأكاديميين الماركسيين: "لم تحصل على ترقية لمدة 10 سنوات، لكن لم يطردك أحد". [ 9 ] وفقًا لنويل أنان في كتابه "عصرنا" ، مُنع هوبسباوم من الحصول على منصب محاضر في كامبريدج من قبل خصومه السياسيين، ومُنع لفترة من الحصول على منصب أستاذ في بيركبيك للأسباب نفسها. تحدث هوبسباوم عن حظه الجيد في الحصول على منصب في بيركبيك عام 1948 قبل أن تبدأ الحرب الباردة فعليًا. [ 9 ] شكك المعلق المحافظ ديفيد برايس جونز في وجود مثل هذه العقبات المهنية. [ 10 ]

ساهم هوبسباوم في تأسيس المجلة الأكاديمية " الماضي والحاضر" عام 1952. [ 9 ] وكان أستاذاً زائراً في جامعة ستانفورد خلال ستينيات القرن العشرين. وفي سبعينيات القرن نفسه، عُيّن أستاذاً، وفي عام 1976 أصبح زميلاً في الأكاديمية البريطانية . [ 11 ] وانتُخب عضواً فخرياً أجنبياً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1971، وزميلاً في الجمعية الملكية للأدب عام 2006. [ 12 ]

تقاعد هوبسباوم رسميًا من بيركبيك عام ١٩٨٢، وأصبح أستاذًا فخريًا للتاريخ، وعُيّن رئيسًا لبيركبيك عام ٢٠٠٢. [ ٢ ] وبقي أستاذًا زائرًا في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في مانهاتن بين عامي ١٩٨٤ و١٩٩٧. وظل، حتى وفاته، أستاذًا فخريًا في قسم العلوم السياسية بالمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية . كان هوبسباوم متعدد اللغات، إذ كان يتحدث الإنجليزية والألمانية والفرنسية والإسبانية والإيطالية بطلاقة ، ويقرأ الهولندية والبرتغالية والكتالونية . [ ٥ ]

أعمال

كتب هوبسباوم باستفاضة في مواضيع عديدة، كونه أحد أبرز مؤرخي بريطانيا. وبصفته مؤرخًا ماركسيًا، ركز على تحليل " الثورة المزدوجة " ( الثورة الفرنسية السياسية والثورة الصناعية البريطانية ). ورأى أن تأثيرهما كان قوة دافعة وراء الاتجاه السائد نحو الرأسمالية الليبرالية اليوم. ومن المواضيع المتكررة الأخرى في أعماله قطاع الطرق الاجتماعي ، الذي وضعه هوبسباوم في سياق اجتماعي وتاريخي، مُفندًا بذلك النظرة التقليدية التي تعتبره شكلًا عفويًا وغير متوقع من أشكال التمرد البدائي. [ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] وقد صاغ مصطلح " القرن التاسع عشر الطويل "، الذي يبدأ بالثورة الفرنسية عام 1789 وينتهي مع بداية الحرب العالمية الأولى عام 1914.

نشر العديد من المقالات في مختلف المجلات الفكرية، متناولاً مواضيع مثل الوحشية في العصر الحديث ، ومشاكل الحركات العمالية ، والصراع بين الفوضوية والشيوعية. ومن بين آخر منشوراته كتاب "العولمة والديمقراطية والإرهاب" (2007)، وكتاب "عن الإمبراطورية " (2008)، ومجموعة المقالات " كيف نغير العالم: ماركس والماركسية 1840-2011" (2011).

إلى جانب كتاباته التاريخية الأكاديمية، كتب هوبسباوم عمودًا منتظمًا عن موسيقى الجاز في مجلة "نيو ستيتسمان" (تحت اسم مستعار هو فرانسيس نيوتن، مأخوذ من اسم عازف البوق الشيوعي في فرقة بيلي هوليداي ، فرانكي نيوتن ). وقد بدأ اهتمامه بموسيقى الجاز خلال ثلاثينيات القرن العشرين، حين كانت مكروهة من قبل الحزب الشيوعي. [ 6 ] وكتب هوبسباوم أحيانًا عن أنواع أخرى من الموسيقى الشعبية، كما في مقالته عام 1963 بعنوان "البيتلز وما قبلهم"، حيث تنبأ بأن فرقة البيتلز "ربما على وشك بدء انحدارها التدريجي" وأنه "بعد 29 عامًا، لن يبقى منها شيء". [ 19 ]

سياسة

انضم هوبسباوم إلى رابطة التلاميذ الاشتراكيين ، وهي فرع من رابطة الشبيبة الشيوعية الألمانية ، في برلين عام 1931، [ 9 ] ثم إلى الحزب الشيوعي البريطاني عام 1936. وكان عضوًا في مجموعة مؤرخي الحزب الشيوعي من عام 1946 حتى حلّها، ثم رئيسًا للجمعية التاريخية الاشتراكية التي خلفتها حتى وفاته. أدى الغزو السوفيتي للمجر عام 1956 إلى مغادرة آلاف الأعضاء للحزب الشيوعي البريطاني، لكن هوبسباوم، الذي كان حالة فريدة بين زملائه، بقي في الحزب، إلا أن قيادته لم تثق به، فتوقف عن العمل السياسي بنهاية خمسينيات القرن العشرين. [ 7 ] حافظ هوبسباوم على بعض العلاقات مع زملائه السابقين مثل إي بي تومسون وجون سافيل ، الذين تركوا الحزب الشيوعي البريطاني في ذلك الوقت وأصبحوا من أبرز شخصيات اليسار الجديد في بريطانيا، حيث ساهموا أحيانًا في منشورات اليسار الجديد، وقدموا أيضًا تقارير استخباراتية عن المنشقين إلى مقر الحزب الشيوعي البريطاني. ووصف لاحقًا اليسار الجديد بأنه "هامش شبه منسي". [ 4 ] وقّع على رسالة احتجاج من المؤرخين ضد الغزو السوفيتي للمجر، وكان مؤيدًا بشدة لربيع براغ . [ 5 ]

كان هوبسباوم شخصية بارزة في الفصيل الشيوعي الأوروبي داخل الحزب الشيوعي البريطاني ، الذي بدأ يكتسب قوة بعد عام 1968، حين انتقد الحزب الشيوعي البريطاني قمع السوفيت لربيع براغ وتقاعس الحزب الشيوعي الفرنسي عن دعم حركة مايو 1968 في باريس. [ 20 ] في محاضرته "هل توقف تقدم العمال؟" (التي كانت في الأصل محاضرة تذكارية لماركس بعنوان "الطبقة العاملة البريطانية بعد مئة عام من ماركس"، والتي ألقاها أمام جمهور صغير من زملائه الماركسيين في مارس 1978 قبل نشرها في مجلة "الماركسية اليوم " في سبتمبر 1978)، جادل بأن الطبقة العاملة تفقد حتمًا دورها المحوري في المجتمع، وأن أحزاب اليسار لم تعد قادرة على استقطاب هذه الطبقة وحدها؛ وهو رأي مثير للجدل في فترة تصاعدت فيها حدة النشاط النقابي. [ 20 ] [ 21 ] أيّد هوبسباوم تحويل نيل كينوك لحزب العمال البريطاني منذ عام 1983 (حيث حصل الحزب على 28% من الأصوات في انتخابات ذلك العام ، أي بزيادة 2% عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي/التحالف الليبرالي)، وعلى الرغم من عدم قربه من كينوك، فقد أصبح يُشار إليه بـ"الماركسي المفضل لدى نيل كينوك". [ 20 ] ساهمت تدخلاته في إعادة تشكيل كينوك لحزب العمال في تمهيد الطريق لـ" النهج الثالث" و " العمال الجدد " وتوني بلير ، [ 20 ] الذي وصفه هوبسباوم لاحقًا بازدراء بـ"تاتشر في سروال". [ 22 ] وحتى توقف النشر عام 1991، كان يساهم في مجلة "الماركسية اليوم ". كان ثلث المقالات الثلاثين المعاد نشرها من مجلة "ماركسية اليوم " والتي ظهرت في صحيفة "الغارديان" خلال ثمانينيات القرن الماضي عبارة عن مقالات أو مقابلات كتبها أو أجراها هوبسباوم، مما جعله أكثر المساهمين شعبية فيها. [ 20 ]

إلى جانب ارتباطه بالحزب الشيوعي البريطاني، نسج هوبسباوم علاقات وثيقة مع أكبر حزب شيوعي في العالم الغربي، وهو الحزب الشيوعي الإيطالي ، الذي أعلن نفسه "عضوًا روحيًا" فيه. وقد تواصل مع أكاديميين ومثقفين يساريين إيطاليين في أوائل الخمسينيات، مما أتاح له الاطلاع على أعمال أنطونيو غرامشي ، الذي كان لكتاباته تأثير بالغ على دراسة هوبسباوم لتاريخ الجماعات المهمشة ، مؤكدًا على دورها الفاعل إلى جانب العوامل البنيوية. وأشاد هوبسباوم باستراتيجية " التسوية التاريخية " التي انتهجها الأمين العام للحزب الشيوعي الإيطالي، إنريكو بيرلينغوير، في السبعينيات، والتي سعت إلى التقارب مع الكنيسة الكاثوليكية والحزب الديمقراطي المسيحي ، وقدمت دعمًا ضمنيًا للأخير في الحكومة بهدف دمج الشيوعيين في التيار السياسي السائد من خلال قبول إيطاليا كعضو في حلف شمال الأطلسي (الناتو) ، وبالتالي تمكينهم من بناء تحالفات أوسع وإقناع قطاعات أوسع من المجتمع بشرعية الحزب كقوة حاكمة محتملة. [ 23 ]

منذ ستينيات القرن العشرين، اتخذت آراؤه السياسية منحىً أكثر اعتدالًا، إذ أدرك هوبسباوم أن آماله من غير المرجح أن تتحقق، ولم يعد يدعو إلى "أنظمة اشتراكية على النمط السوفيتي". [ 24 ] ومع ذلك، ظل حتى وفاته راسخًا في اليسار، مؤكدًا أن آفاق البشرية على المدى البعيد "قاتمة". [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] وفي عام 2009، صرّح هوبسباوم بشأن ظهور نظام تاريخي جديد: "أعتقد أنه ينبغي علينا التخلي عن عادة القرن العشرين المتمثلة في اعتبار الأنظمة متناقضة: إما اشتراكي أو رأسمالي، أو أيًا كان". «لا يزال هناك الكثير ممن يعتقدون ذلك. أعتقد أن محاولات قليلة جداً بُذلت لبناء نظام قائم على افتراض الملكية والإدارة الاجتماعية بشكل كامل. حاول النظام السوفيتي ذلك في أوج ازدهاره، وحاوله النظام الرأسمالي أيضاً خلال العشرين أو الثلاثين عاماً الماضية. وفي كلتا الحالتين، أثبتت النتائج أنه لن ينجح. لذا يبدو لي أن المشكلة لا تكمن في زوال نظام السوق هذا، بل في طبيعة المزيج بين اقتصاد السوق والاقتصاد العام، وقبل كل شيء، في رأيي، ما هي الأهداف الاجتماعية لهذا الاقتصاد. من أسوأ ما في سياسات الثلاثين عاماً الماضية أن الأغنياء نسوا أن يخشوا الفقراء - بل معظم سكان العالم.» [ 30 ]

الشيوعية وروسيا

أكد هوبسباوم أنه بما أن الشيوعية لم تُنشأ، فإن التضحيات لم تكن مبررة في الواقع، وهي نقطة شدد عليها في كتابه " عصر التطرف" . وجادل بأنه بغض النظر عن تقدير عدد الضحايا المباشرين وغير المباشرين، لا يمكن تبرير أي من الأرقام المقترحة. وأضاف أن عدد سكان الاتحاد السوفيتي عام 1937، والبالغ 164 مليون نسمة، كان "أقل بـ 16.7 مليون نسمة من التوقعات الديموغرافية للخطة الخمسية الثانية (1933-1938)". [ 31 ]

في سيرته الذاتية، " أوقات مثيرة للاهتمام "، نفى محاولته التقليل من شأن الفظائع التي ارتُكبت في روسيا، رغم أنه قال إنه لم يكن يعلم مدى فظاعة المجازر. كان على دراية مبكرة بصراعات مثل الثورة والحرب الأهلية والمجاعة (وخاصة " مجاعة الفولغا في أوائل عشرينيات القرن العشرين ، إن لم تكن أوائل ثلاثينياته ")، وبسبب انهيار الغرب، اعتقدوا أن هذا النظام التجريبي سيكون أكثر نجاحًا، وهو اعتقاد اعتبره لاحقًا مجرد وهم. [ 5 ]

فيما يتعلق بفترة الثلاثينيات، جادل بأنه من المستحيل فهم اليساريين الذين لم يدينوا أو يعترفوا بالفظائع السوفيتية، دون الشعور بأن الشيوعية والليبرالية كانتا تناضلان من أجل القضية نفسها ضد الفاشية. كما أشار إلى أن ستالين كان يمثل مشكلة للروس، بينما كان هتلر يمثل مشكلة للجميع. [ 32 ]

زعم أن انهيار الاتحاد السوفيتي كان "مؤلماً ليس فقط للشيوعيين ولكن للاشتراكيين في كل مكان". [ 33 ]

وجهات نظر أخرى

فيما يتعلق بالملكة إليزابيث الثانية ، صرّح هوبسباوم بأن الملكية الدستورية عمومًا "أثبتت أنها إطار عمل موثوق للأنظمة الليبرالية الديمقراطية" و"من المرجح أن تظل مفيدة". [ 34 ] أما بخصوص الهجمات النووية على اليابان في الحرب العالمية الثانية، فقد تبنى وجهة النظر القائلة بأنه "لم تكن هناك أي دلائل تُذكر على تراجع عزيمة اليابان على القتال حتى النهاية [مقارنةً بألمانيا النازية]، ولهذا السبب أُلقيت الأسلحة النووية على هيروشيما وناغازاكي لضمان استسلام اليابان السريع". [ 35 ] واعتقد أن هناك سببًا سياسيًا غير عسكري وراء عمليات القصف: "ربما لم يغب عن أذهان الحكومة الأمريكية أيضًا فكرة منع حليف أمريكا، الاتحاد السوفيتي، من المطالبة بدور رئيسي في هزيمة اليابان". [ 36 ] ونُقل عن هوبسباوم قوله إنه بعد الجنس، لا يوجد شيء أكثر إثارةً جسديًا من "المشاركة في مظاهرة حاشدة في وقت من الفرحة العامة العارمة". [ 8 ]

استقبال

في عام ١٩٩٤، قال نيل أشيرسون عن هوبسباوم: "لا يوجد مؤرخ يكتب باللغة الإنجليزية اليوم يضاهي إلمامه الواسع بالحقائق والمصادر. لكن الكلمة المفتاحية هي "الإلمام". فقد بلغت قدرة هوبسباوم على تخزين التفاصيل واسترجاعها مستوىً لا يُضاهى عادةً إلا في الأرشيفات الضخمة ذات الكوادر الكبيرة". [ ٩ ] وفي عام ٢٠٠٢، وصفته مجلة "ذا سبيكتاتور" اليمينية بأنه "ربما أعظم مؤرخ حيّ لدينا - ليس فقط في بريطانيا، بل في العالم أجمع". [ ٣٧ ] بينما كتب نيال فيرغسون : "لا شك أن هوبسباوم أحد أعظم مؤرخي جيله  ... تشكل كتبه الأربعة، بدءًا من "عصر الثورة" وانتهاءً بـ "عصر التطرف"، أفضل نقطة انطلاق أعرفها لكل من يرغب في دراسة التاريخ الحديث. لن يصمد أي عمل آخر أنتجه المؤرخون الماركسيون البريطانيون كما ستصمد هذه الكتب". [ 38 ] في عام 2003، وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه "أحد أعظم المؤرخين البريطانيين في عصره، وشيوعي صريح، وعالم موسوعي، ولا تزال مؤلفاته التاريخية البليغة والواسعة الانتشار تُقرأ على نطاق واسع في المدارس هنا وفي الخارج". [ 39 ] وكتب جيمس جول في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​أن "ثلاثية إريك هوبسباوم عن القرن التاسع عشر تُعد من أعظم إنجازات الكتابة التاريخية في العقود الأخيرة". [ 40 ] وكتب مارك مازوير عن كتاباته التاريخية التي "تتناول الاتجاهات والقوى الاجتماعية والتغيرات واسعة النطاق على مسافات شاسعة. إن سرد هذا النوع من التاريخ بطريقة آسرة كقصة بوليسية يُمثل تحديًا حقيقيًا في الأسلوب والتكوين: في هذه الرباعية، يُظهر هوبسباوم كيفية القيام بذلك". [ 41 ] قال إيان كيرشو إن رؤية هوبسباوم للقرن العشرين، في كتابه الصادر عام 1994 بعنوان " عصر التطرف "، تضمنت "تحليلاً بارعاً". [ 42 ] في الوقت نفسه، أشاد توني جودت بمعرفة هوبسباوم الواسعة وأسلوبه الأدبي البليغ، لكنه حذر من أن تحيز هوبسباوم لصالح الاتحاد السوفيتي والدول الشيوعية والشيوعية عموماً، وميله إلى التقليل من شأن أي حركة قومية ووصفها بأنها عابرة وغير عقلانية، قد أضعف فهمه لجوانب من القرن العشرين. [ 43 ]

فيما يتعلق بتأثير نظرته الماركسية وتعاطفه معها على دراساته، رأى بن بيملوت أنها "أداة وليست قيدًا؛ فهو ليس جدليًا ولا يتبع خطًا حزبيًا"، مع أن جودت جادل بأنها "حالت دون بلوغه المسافة التحليلية التي يتمتع بها في القرن التاسع عشر: فهو ليس مثيرًا للاهتمام في تناوله للثورة الروسية لأنه لا يستطيع التحرر تمامًا من الرؤية المتفائلة للسنوات السابقة. وللسبب نفسه، ليس بارعًا في تناوله للفاشية ". [ 5 ] وفي استطلاع رأي أجرته مجلة "هيستوري توداي " عام 2011 ، صُنِّف ثالث أهم مؤرخ في الستين عامًا الماضية. [ 44 ]

بعد قراءة كتاب "عصر التطرف" ، خلص روبرت كونكويست، المتخصص في شؤون الكرملين ، إلى أن هوبسباوم يعاني من "إنكارٍ كبيرٍ للواقع" فيما يتعلق بالاتحاد السوفيتي، [ 39 ] أما جون غراي ، فرغم إشادته بأعماله حول القرن التاسع عشر، فقد وصف كتابات هوبسباوم عن فترة ما بعد عام 1914 بأنها "مبتذلة للغاية. كما أنها تتسم بالتهرب الشديد. يحيط صمتٌ مطبقٌ بحقائق الشيوعية، ورفضٌ للخوض فيها، ما دفع الراحل توني جودت إلى استنتاج أن هوبسباوم قد "حصر نفسه في نطاق ضيق". إنه حكمٌ قاسٍ". [ 45 ]

في مقابلة تلفزيونية أجرتها معه هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عام ١٩٩٤ مع الأكاديمي الكندي مايكل إغناتييف ، صرّح هوبسباوم بأن موت ملايين المواطنين السوفييت في عهد ستالين كان ليُبرر لو أن النتيجة كانت مجتمعًا شيوعيًا حقيقيًا. [ ٣ ] [ ٤٦ ] [ ٤٧ ] جادل هوبسباوم قائلًا: "في فترةٍ، كما قد تتخيل، كان فيها القتل الجماعي والمعاناة الجماعية أمرًا شائعًا للغاية، فإن فرصة ولادة عالم جديد وسط معاناة عظيمة كانت ستظل جديرة بالدعم"، لكن لسوء الحظ، "لم يكن الاتحاد السوفيتي بداية الثورة العالمية". [ ٤٦ ] [ ٤٨ ] في العام التالي، عندما طُرح عليه السؤال نفسه في برنامج "أقراص جزيرة الصحراء " على إذاعة بي بي سي ٤ ، حول ما إذا كانت "التضحية بملايين الأرواح" ستُبرر بناء مجتمع شيوعي في المستقبل، أجاب: "هذا ما شعرنا به عندما خضنا الحرب العالمية الثانية". [ 5 ] كرر ما قاله بالفعل لإغناتييف، عندما طرح السؤال البلاغي : "هل يقول الناس الآن إنه ما كان ينبغي لنا أن نخوض الحرب العالمية الثانية ، لأن عدد القتلى في الحرب العالمية الثانية كان أكبر من عدد القتلى في عهد ستالين الإرهابي؟". [ 46 ]

كان توني جودت يرى أن هوبسباوم "يتشبث بوهمٍ خبيثٍ من أواخر عصر التنوير: وهو أنه إذا أمكن للمرء أن يعد بنتيجةٍ حميدة، فسيكون ذلك جديرًا بالثمن البشري. لكن أحد أهم دروس القرن العشرين هو أن هذا غير صحيح. بالنسبة لكاتبٍ يتمتع بهذا القدر من صفاء الذهن، يبدو أنه غافلٌ عن حجم الثمن المدفوع. أجد الأمر مأساويًا، لا مُخزيًا." [ 5 ] ويعتقد نيل أشيرسون أن "إريك ليس من النوع الذي يعتذر أو يشعر بالذنب. إنه يشعر بالأسى إزاء الهدر المروع للأرواح في ظل الشيوعية السوفيتية. لكنه يرفض الاعتراف بأنه يندم على أي شيء. إنه ليس من هذا النوع من الأشخاص." [ 5 ] كتب هوبسباوم نفسه، في سيرته الذاتية، أنه يرغب في "فهمٍ تاريخي  ... لا اتفاق، ولا موافقة، ولا تعاطف." [ 49 ]

بغض النظر عن أحداث الثلاثينيات، وُجّهت انتقادات لهوبسباوم لعدم تخليه عن عضويته في الحزب الشيوعي. فبينما غادر أشخاص مثل آرثر كوستلر الحزب بعد رؤية الاستقبال الحافل الذي حظي به وزير الخارجية النازي يواخيم فون ريبنتروب في موسكو خلال سنوات اتفاقية مولوتوف-ريبنتروب (1939-1941)، [ 50 ] ظل هوبسباوم ثابتًا حتى بعد التدخلات السوفيتية في الثورة المجرية عام 1956 وربيع براغ . [ 5 ] [ 39 ] سمح هوبسباوم بانتهاء عضويته قبل فترة وجيزة من حل الحزب عام 1991. [ 5 ] كتب هوبسباوم في مذكراته: "لا يزال حلم ثورة أكتوبر كامنًا في داخلي  ... لقد تخليت عنه، بل رفضته، لكنه لم يُمحَ. حتى يومنا هذا، أجد نفسي أتعامل مع ذكرى الاتحاد السوفيتي وتقاليده بتسامح وحنان." [ 51 ]

الحياة الشخصية

كتب المؤرخ دونالد ساسون، أحد أصدقاء هوبسباوم: "لم يكن هوبسباوم مؤرخًا يهوديًا، بل كان مؤرخًا تصادف أنه يهودي". [ 52 ] تزوج للمرة الأولى من مورييل سيمان عام 1943، وانفصلا عام 1951. [ 3 ] تزوج للمرة الثانية من مارلين شوارتز عام 1962، وأنجب منها طفلين: جوليا هوبسباوم وآندي هوبسباوم . كما أنجب ابنًا خارج إطار الزواج، جوشوا بيناتان، الذي وُلد عام 1958 [ 53 ] وتوفي في نوفمبر 2014. [ 3 ] [ 54 ]

موت

قبر هوبسباوم في مقبرة هايغيت

توفي هوبسباوم في مستشفى رويال فري بلندن في الأول من أكتوبر عام ٢٠١٢، عن عمر يناهز ٩٥ عامًا، إثر مضاعفات التهاب رئوي وسرطان الدم. [ ٥٥ ] وقالت ابنته جوليا: "لقد كان يُكافح سرطان الدم بصمت لسنوات عديدة دون ضجة أو احتفال. وحتى آخر لحظة، كان يُواصل ما يُجيده، وكان مُتابعًا للأحداث الجارية، وكانت هناك كومة من الصحف بجانب سريره". [ ٥٦ ]

أعقب وفاة هوبسباوم ردود فعل شملت الإشادة بـ"إنتاجيته الأكاديمية الهائلة وبراعته" و"منطقه القوي" في صحيفة الغارديان . [ 57 ] وفي معرض تعليقه على نبأ وفاة هوبسباوم، وصفه إد ميليباند بأنه "مؤرخ استثنائي، رجل شغوف بقضاياه السياسية  ... لقد أخرج التاريخ من برجه العاجي وجعله جزءًا من حياة الناس". [ 55 ]

أُحرقت جثته في محرقة غولدرز غرين ، ودُفنت رفاته في مقبرة هايغيت ، بالقرب من كارل ماركس . وأُقيمت مراسم تأبين لهوبسباوم في المدرسة الجديدة في أكتوبر 2013. [ 58 ]

تأثير

نظراً لمكانته كمؤرخ شيوعي بارز واسع الاطلاع، وتأثير أيديولوجيته على أعماله، يُنسب إلى هوبسباوم الفضل في نشر الفكر الماركسي حول العالم. [ 1 ] وقد برزت كتاباته بشكل خاص في الهند والبرازيل خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، في خضم نقاشات حيوية حول مستقبل البلدين السياسي والاجتماعي. [ 1 ] كتب إميل شابال ، في مقال له في مجلة "إيون" : "في الفترة الممتدة من أوائل الستينيات إلى أواخر الثمانينيات، أصبح الماركسيون في الدول غير الشيوعية قادرين بشكل متزايد على المشاركة في نقاش عابر للحدود حول ماضي الرأسمالية ومستقبلها، وأكثر العوامل الواعدة للتغيير الثوري. وقد لعب هوبسباوم دوراً محورياً في هذه النقاشات، بل إنه في بعض الأحيان كان يحدد أجندتها." [ 1 ]

قائمة جزئية بالمنشورات

يمكن الاطلاع على قائمة كاملة بمنشورات إريك هوبسباوم وأوراقه الخاصة وغيرها من المواد غير المنشورة في ببليوغرافيا إريك هوبسباوم المؤرشفة في 22 ديسمبر 2020 في Wayback Machine .

كتابتاريخالناشررقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN)ملحوظاتالاقتباسات
نقطة تحول حزب العمال: مقتطفات من مصادر معاصرة1948لورانس وويشارترقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-901759-65-1
المتمردون البدائيون: دراسات في الأشكال القديمة للحركات الاجتماعية في القرنين التاسع عشر والعشرين1959، 1963، 1971دار نشر جامعة مانشستررقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-7190-0493-4في الولايات المتحدة: قطاع الطرق الاجتماعيون والمتمردون البدائيون ، دار النشر الحرة، 1960[ 59 ] [ 60 ]
مشهد موسيقى الجاز1959وايدنفيلد ونيكلسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-297-79568-6كما فرانسيس نيوتن[ 3 ]
عصر الثورة: أوروبا 1789-18481962أباكوس (المملكة المتحدة) كتب فينتج (الولايات المتحدة)رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-679-77253-7
العمال: دراسات في تاريخ العمل1964وايدنفيلد ونيكلسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-297-76402-0[ 60 ]
التشكيلات الاقتصادية ما قبل الرأسمالية1965لورانس وويشارترقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-7178-0165-9محرر؛ مقالات بقلم كارل ماركس
الصناعة والإمبراطورية: من عام 1750 إلى يومنا هذا1968بجعرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-14-013749-1
قطاع الطرق1969، 1981وايدنفيلد ونيكلسون، بانثيون بوكسرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-394-74850-6
كابتن سوينغ1969لورانس وويشارترقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-85315-175-Xمع جورج رود
الثوار: مقالات معاصرة1973وايدنفيلد ونيكلسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-297-76549-3
عصر رأس المال: 1848-18751975وايدنفيلد ونيكلسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-297-76992-8[ 60 ]
الطريق الإيطالي إلى الاشتراكية: مقابلة أجراها إريك هوبسباوم مع جورجيو نابوليتانو1977لورانس هيل وشركاهرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-88208-082-2
تاريخ الماركسية: الماركسية في زمن ماركس، المجلد الأول1982هارفيستر برسرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-253-32812-8محرر
اختراع التقاليد1983دار نشر جامعة كامبريدجرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-521-43773-3محرر، مع تيرينس رينجر[ 60 ]
عوالم العمل: دراسات إضافية في تاريخ العمل1984وايدنفيلد ونيكلسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-297-78509-5في الولايات المتحدة كعمال: عوالم العمل ، دار بانثيون للنشر ، 1984[ 60 ]
عصر الإمبراطورية: 1875-19141987وايدنفيلد ونيكولسون (الطبعة الأولى)رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-521-43773-3[ 60 ]
السياسة من أجل يسار عقلاني: الكتابة السياسية، 1977-19881989الصفحة اليسرىرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-86091-958-7
أصداء المارسيليز: قرنان من الزمن يسترجعان أحداث الثورة الفرنسية1990الصفحة اليسرىرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-86091-937-4
الأمم والقومية منذ عام 1780: البرنامج، الأسطورة، الحقيقة1990دار نشر جامعة كامبريدجرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-521-33507-8[ 60 ]
عصر التطرف: القرن العشرون القصير، 1914-19911994مايكل جوزيف (المملكة المتحدة) كتب فينتج (الولايات المتحدة)رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-679-73005-2إلى جانب أجزائها الثلاثة السابقة: صناعة العالم الحديث ، دار فوليو سوسايتي ، لندن، 2005
الفن والسلطة: أوروبا تحت حكم الديكتاتوريين، كتالوج المعرض [ 61 ]1995معرض هايواردرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-500-23719-0محرر، مع دون أدس، وديفيد إليوت ، وبويد وايت إيان، وتيم بنتون
عن التاريخ1997وايدنفيلد ونيكلسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-349-11050-6[ 60 ]
ماغنوم 1968 في جميع أنحاء العالم1998حزانرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 2-85025-588-2محرر، مع مارك ويتزمان
ما وراء العصر: انحدار وسقوط طليعة القرن العشرين1998ثامز وهدسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-500-55031-X
أناس غير عاديين: المقاومة، والتمرد، وموسيقى الجاز1998وايدنفيلد ونيكلسونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-297-81916-X
كارل ماركس وفريدريك إنجلز، البيان الشيوعي: طبعة حديثة1998الصفحة اليسرىرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-85984-898-2محرر
القرن الجديد: حوار مع أنطونيو بوليتو2000ليتل، براونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-316-85429-8في الولايات المتحدة: على حافة القرن الجديد ، دار النشر الجديدة ، 2001
أوقات مثيرة للاهتمام: حياة في القرن العشرين2002ألين لينرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-7139-9581-5سيرة ذاتية
العولمة والديمقراطية والإرهاب2007ليتل، براونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-316-02782-0جزء منها في الولايات المتحدة: حول الإمبراطورية: أمريكا، الحرب، والسيادة العالمية ، بانثيون، 2008
كيف نغير العالم: حكايات ماركس والماركسية2011ليتل، براونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-4087-0287-8[ 62 ]
أزمنة متصدعة: الثقافة والمجتمع في القرن العشرين2013ليتل، براونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 14087-0428-5
تحيا الثورة: هوبزباوم في أمريكا اللاتينية2016ليتل، براونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 14087-0707-1مجموعة مقالات سياسية وتاريخية حول تاريخ أمريكا اللاتينية
حول القومية2021ليتل، براونرقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 14087-1157-5مجموعة مقالات عن القومية

التكريمات والجوائز

شارة عضو في وسام رفقاء الشرف

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ١ ٢ ٣ ٤ "كيف ساهم إريك هوبسباوم في تشكيل المخيلة الماركسية العالمية - إميل شابال | مقالات إيون" . إيون . مؤرشف من الأصل في ٢٩ مايو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٧ يناير ٢٠١٩ .
  2. 1 2 "إريك هوبسباوم 1917-2012: مؤرخ وزميل عظيم" . بيركبيك، جامعة لندن . 1 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2020 .
  3. 1 2 3 4 5 ويليام غرايمز (1 أكتوبر 2012). "وفاة المؤرخ الماركسي إريك ج. هوبسباوم عن عمر يناهز 95 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2012 .
  4. 1 2 3 بالمر، برايان د. (ربيع 2020). "قرن هوبسباوم" . كاتاليست . 4 (1). مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 8 يوليو 2020 .
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ مايا جاغي (١٤ سبتمبر ٢٠٠٢). "مسألة إيمان" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في ٤ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١١ يناير ٢٠١٢ .
  6. 1 2 3 4 5 إيفانز، ريتشارد ج. (17 يناير 2019). "سمعة إريك هوبسباوم الخطيرة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2020 .
  7. 1 2 3 4 ساوندرز، فرانسيس ستونور (9 أبريل 2015). "عالقة على ورق الذباب" . مراجعة لندن للكتب . المجلد 37، العدد 7. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2020. تم الاسترجاع في 25 مارس 2020 .  
  8. 1 2 مجلة الإيكونوميست ، 6 أكتوبر 2012، ص 108.
  9. 1 2 3 4 5 آشرسون، نيل (2 أكتوبر 1994). "نبذة: عصر هوبسباوم" . صحيفة الإندبندنت أون صنداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  10. ↑ برايس-جونز، ديفيد (2003). "إريك هوبسباوم: الكذب على السذج" . مجلة المعيار الجديد . المجلد 21، العدد 5. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2012 .  
  11. ↑ «البروفيسور إريك هوبسباوم» . الأكاديمية البريطانية . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .
  12. ↑ "كتاب الأعضاء، ١٧٨٠-٢٠١١: الفصل ح" (ملف PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. ص ٢٧٧. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ١٥ نوفمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ يناير ٢٠١٢ . 
  13. ↑ «إريك هوبسباوم (1990): الأمم والقومية منذ عام 1780 (مقتطف)» . مشروع القومية. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .
  14. ↑ براد ديلونغ (9 مارس 2007) [1995]. "ماركس المبسط: مراجعة لكتاب إريك هوبسباوم عصر التطرف" . مدونة ديلونغ الشخصية. مؤرشفة من الأصل في 25 يناير 2012. تم الاطلاع عليها في 11 يناير 2012 .
  15. ↑ «إريك هوبسباوم يتحدث عن مذكراته الجديدة» . معهد جامعة كاليفورنيا الدولي. 29 يناير 2004. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2004. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2012 .
  16. ↑ بيري أندرسون (3 أكتوبر 2002). "عصر إي جيه إتش" . مراجعة لندن للكتب . المجلد 24، العدد 19. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .  
  17. ↑ داني يي. "مراجعات الكتب: إريك هوبسباوم" . DannyReviews.com. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .
  18. ↑ "نبذة عن المؤلف: إريك هوبسباوم" . دار راندوم هاوس. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .
  19. ↑ "نيو ستيتسمان - البيتلز وما قبلهم" . 30 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2024 .
  20. 1 2 3 4 5 بيملوت، هربرت (2005). "من "اليسار القديم" إلى "العمالة الجديدة"؟ إريك هوبسباوم وخطاب "الماركسية الواقعية"" . Labour/Le Travail . 56 : 175– 197. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2015. تم الاسترجاع في 24 مايو 2012 .
  21. ↑ هوبسباوم، إريك. "هل توقف تقدم الحركة العمالية؟" (ملف PDF) . ماركسية اليوم . العدد: سبتمبر 1978. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 . 
  22. ↑ هانت، تريسترام (22 سبتمبر 2002). "رجل القرن المتطرف" . صحيفة الأوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2012 .
  23. ↑ برودر، ديفيد (18 نوفمبر 2018). "هوبسباوم في إيطاليا" . مجلة جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2018 .
  24. ↑ إريك هوبسباوم (10 أبريل 2009). "فشلت الاشتراكية. والآن أفلست الرأسمالية. فماذا بعد؟" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 11 يناير 2012 .
  25. ↑ جون كريس (صيف 2007). "مقابلة مع إريك هوبسباوم بمناسبة عيد ميلاده التسعين" . مجلة BBK . بيركبيك. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .
  26. ↑ "إريك هوبسباوم: مقال خاص عن صحيفة الأوبزرفر" . صحيفة الأوبزرفر . 22 سبتمبر 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  27. ↑ كارلين، نورا؛ بيرشال، إيان (خريف 1983). "إريك هوبسباوم والطبقة العاملة" . مجلة الاشتراكية الدولية . المجلد 2، العدد 21. الصفحات 88-116 . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .   
  28. ↑ تيم آدامز (21 يناير 2001). "أسد اليسار" . صحيفة الأوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2012 .
  29. ↑ إريك هوبسباوم (24 يناير 2008). "مذكرات" . مجلة لندن لمراجعة الكتب . المجلد 30، العدد 2. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .  
  30. ↑ "إريك هوبسباوم" . ورشة عمل 032c . 032c. يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2013 .
  31. ↑ عصر التطرف . ص 393. 
  32. ↑ كيف تغير العالم . ص 268. 
  33. ↑ كيف تغير العالم . ص 386. 
  34. ↑ "هل ستعيش الملكة؟" . بروسبكت . العدد 181. 23 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2012 . 
  35. ↑ عصر التطرف ، ص 42.
  36. ↑ عصر التطرف ، ص 27.
  37. ↑ ديفيد كوت (19 أكتوبر 2002). "ربان عظيم أم مُخرِّب مجنون" . مجلة ذا سبيكتاتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2012 .{{cite magazine}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  38. ↑ فيرغسون، نيال (22 سبتمبر 2002)، "يا لها من حفلة رائعة ... بالنسبة له" ، صحيفة ديلي تلغراف ، مؤرشفة من الأصل في 12 يناير 2022 ، تم استرجاعها في 24 مايو 2012 
  39. 1 2 3 مايكل موينيهان (20 أغسطس 2011). "كيف يحافظ المؤمن الحقيقي على إيمانه" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2012 .
  40. ↑ مقتبس على الغلاف الخلفي لكتاب عصر التطرفات .
  41. ^ مازور ، مارك (1 أكتوبر 2012). "إريك هوبزباوم: رجل التاريخ" . الجارديان . ISSN 0261-3077 . تم الاسترجاع في 17 يناير 2019 . 
  42. ↑ كيرشو 2001 ، ص 597، ملاحظة 1.
  43. ↑ توني جودت (20 نوفمبر 2003). "الرومانسي الأخير" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . المجلد 50، العدد 18. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2012 .  
  44. ↑ "أبرز المؤرخين: النتائج | التاريخ اليوم" . التاريخ اليوم . ١٦ نوفمبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٦ نوفمبر ٢٠٢٠ .
  45. ↑ جون غراي (20 يناير 2011). "تقوى وضيق أفق إريك هوبسباوم: اتباع نبي كاذب" . نيو ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2012 .
  46. ١ ٢ ٣ "مايكل إغناتييف يُجري مقابلة مع إريك هوبسباوم" . برنامج ذا ليت شو . بي بي سي . ٢٤ أكتوبر ١٩٩٤. مؤرشف من الأصل في ٢٢ مايو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٥ يونيو ٢٠١٣ .يحدث الحوار المذكور في الدقيقة 10:57 على موقع يوتيوب .
  47. ↑ أوليفر كام (23 يوليو 2004). "لا يجد مبررات للستالينية إلا المثقف" . صحيفة التايمز . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2012 .
  48. ↑ غودسي، كريستين (2017). مخلفات الشيوعية: إرث الشيوعية في القرن العشرين . مطبعة جامعة ديوك . ص 137-138 . ISBN  978-0822369493أُرشف من المصدر الأصلي في 4 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2017 .
  49. ↑ أوقات مثيرة للاهتمام . ص. 12. 
  50. ↑ سنايدر 2010 ، ص 116 . 
  51. ↑ أوقات مثيرة للاهتمام . ص 56 . 
  52. ↑ «إريك هوبسباوم (1917-2012) - في صراع دائم مع هويته اليهودية» . هآرتس . 1 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2019 .
  53. ^ ووكر ، جوان (9 ديسمبر 2014). "نعي جوس بينناثان" . الجارديان . ISSN 0261-3077 . تم الاسترجاع 27 مايو 2023 . 
  54. ↑ ناثان، جون (14 يناير 2010). "مقابلة: جوس بيناتان" . صحيفة ذا جويش كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2021 .
  55. 1 2 "وفاة المؤرخ إريك هوبسباوم عن عمر يناهز 95 عامًا" . بي بي سي نيوز . 1 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2012 .
  56. ↑ بار، روبرت (6 أكتوبر 2012). "وفاة المؤرخ البريطاني إريك هوبسباوم عن عمر يناهز 95 عامًا" . صحيفة بوسطن غلوب . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2022 .
  57. ↑ "إريك هوبسباوم 1917-2012: ليست نهاية التاريخ" . صحيفة الغارديان . 1 أكتوبر 2012. تاريخ الاطلاع: 3 أكتوبر 2012 .
  58. ↑ والثر، ماثيو (25 نوفمبر 2013). "إريك الأحمر" . ناشيونال ريفيو . ص 27-28 . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2013 . 
  59. ↑ هوبسباوم، إريك ج. (29 أغسطس 1971). المتمردون البدائيون: دراسات في الأشكال القديمة للحركات الاجتماعية في القرنين التاسع عشر والعشرين . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 9780719004933.
  60. 1 2 3 4 5 6 7 8 كيلي بويد، موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية ، المجلد 14، العدد 1، ص 547.
  61. ↑ "الفن والسلطة: أوروبا تحت حكم الديكتاتوريين (1930-1945)" . المتحف التاريخي الألماني . 1996. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2012 .
  62. ↑ تيري إيغلتون (3 مارس 2011). "لا يُقهر" . مراجعة لندن للكتب . المجلد 33، العدد 5. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2012 .  
  63. ↑ "رفقاء الشرف" . الموقع الرسمي للملكية البريطانية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2012 .
  64. ↑ "جميع أعضاء الجمعية الملكية للأدب" . الجمعية الملكية للأدب. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2010 .

مراجع

  • بلاكليدج، بول (2012). "إريك هوبسباوم (1917-2012)" . المجلة الاشتراكية . العدد  374. لندن.{{cite magazine}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • باوندز، فيليب (2012). "من الفولك إلى الجاز: إريك هوبسباوم، الشيوعية البريطانية، والدراسات الثقافية". النقد: مجلة النظرية الاشتراكية . المجلد  40، العدد  4. الصفحات 575-593 . 
  • كامبل، ج. (12 فبراير 1988). "نحو القرار العظيم: مراجعة لكتاب عصر الإمبراطورية ". ملحق التايمز الأدبي . المجلد  4428. ص  153.
  • كارلين، نورا؛ بيرشال، إيان (خريف 1983). "إريك هوبسباوم والطبقة العاملة" . الاشتراكية الدولية . المجلد  2، العدد  21. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2006 .
  • كرونين، ج. (1979). "صياغة تأريخ ماركسي: مساهمة هوبسباوم". مجلة التاريخ الراديكالي . 1978-1979 (19): 87-109 . doi : 10.1215/01636545-1978-79-19-87 .
  • إليوت، غريغوري، هوبسباوم: التاريخ والسياسة ، لندن: دار بلوتو للنشر، 2010.
  • إيفانز، ريتشارد ج. (2019). إريك هوبسباوم: حياة في التاريخ . لندن: ليتل، براون . ISBN 978-1-408-70741-8.
  • جينوفيز، يوجين "القرن الضائع: مراجعة لكتاب عصر التطرف " من مجلة الجمهورية الجديدة ، المجلد 212، 17 أبريل 1995، الصفحات  38-43
  • هامبسون، نورمان. "كل شيء للأفضل؟ مراجعة لكتاب أصداء المارسيليز " من ملحق تايمز الأدبي ، المجلد 4550، 15 يونيو 1990، ص  637.
  • جودت، توني. "انحدار على طول الطريق: مراجعة لكتاب عصر التطرف " من مراجعة نيويورك للكتب ، 25 مايو 1995، المجلد 49، العدد 9، الصفحات  20-25.
  • كيرشو، إيان (2001) [1998]. هتلر: 1889-1936: الغطرسة . لندن: بنغوين. ISBN 978-0-14-013363-9.
  • Landes, David “The Ubiquitous Bourgeoisie: review of The Age of Capital “ from Times Literary Supplement , Volume 3873, 4 June 1976, pp.  662–664.
  • McKibblin, R. "الرأسمالية الخارجة عن السيطرة": مراجعة لكتاب عصر التطرف من ملحق تايمز الأدبي ، المجلد 4778، 28 أكتوبر 1994، ص  406.
  • مينجاي، جي إي "مراجعة الكابتن سوينغ" من المجلة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 85 (337)، 1970، ص  810.
  • صموئيل، رافائيل وجونز، غاريث ستيدمان (محررون) الثقافة، الأيديولوجيا والسياسة: مقالات لإريك هوبسباوم ، لندن: روتليدج وكيجان بول، 1982.
  • سيتون-واتسون، هـ. "الأساطير المصنعة: مراجعة لكتاب اختراع التقاليد " من ملحق تايمز الأدبي ، المجلد 4207، 18 نوفمبر 1983، ص  1270.
  • سميث، ب. "لا ماركسي مبتذل: مراجعة لكتاب عن التاريخ " من ملحق تايمز الأدبي ، المجلد 4917، 27 يونيو 1997، ص 31.
  • سنومان، دانيال. "إريك هوبسباوم" من مجلة التاريخ اليوم ، المجلد 49، العدد 1، يناير 1999، الصفحات  16-18.
  • سنايدر، تيموثي (2010). أراضي الدم: أوروبا بين هتلر وستالين . لندن: ذا بودلي هيد. ISBN 978-0-224-08141-2.
  • Thane, P. ; G. Crossick & R. Floud (محررون) قوة الماضي: مقالات لإريك هوبسباوم ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1984.
  • ثين، ب.، وإي. لونبيك. "مقابلة مع إريك هوبسباوم"، في: رؤى التاريخ ، حرره هـ. أبيلوف، وآخرون، مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، 1983؛ ص  29-46.
  • ويبر، يوجين . "أي وحش ضار؟" من المراجعة النقدية ، المجلد 10، العدد 2، 1996، الصفحات  285-298.
  • Wrigley, Chris. "Eric Hobsbawm: an estimate" من نشرة جمعية دراسة تاريخ العمل ، المجلد 38، العدد 1، 1984، ص  2.