قائمة النصوص الإسلامية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

هذه قائمة بالنصوص الإسلامية . تشمل النصوص الدينية للإسلام القرآن الكريم ( النص المركزي )، والعديد من النصوص السابقة (التي يعتبرها المسلمون وحياً سابقاً من الله ) ، بما في ذلك التوراة التي أُنزلت على الأنبياء والرسل من بني إسرائيل، والزبور ( المزامير ) الذي أُنزل على داود ، والإنجيل الذي أُنزل على عيسى، والحديث ( الأفعال والأقوال المنسوبة إلى محمد ، والتي تشكل السنة ) .

الكتب المقدسة الإسلامية هي مجموعة من النصوص الدينية التي يعتبرها المسلمون ذات دلالة إلهية صحيحة، إذ أنها من عند الله تعالى ، أُنزلت على أنبياء ورسل مختلفين ، وجميعها سبقت القرآن الكريم . ومن بين هذه الكتب، ثلاثة كتب مذكورة في القرآن الكريم: التوراة، التي أُنزلت على بني إسرائيل ، والزبور ( المزامير ) ، الذي أُنزل على داود ، والإنجيل ، الذي أُنزل على عيسى . كما يذكر القرآن الكريم أيضًا صحف إبراهيم وصحف موسى ، بالإضافة إلى وحي وإرشادات خاصة أُنزلت على رسل محددين .

مخطوطة قرآنية مبكرة مكتوبة على رق (منتصف إلى أواخر القرن السابع الميلادي)

يؤمن المسلمون بأن القرآن ، كما أُنزل على محمد ، هو آخر وحي من الله إلى البشرية ، وبالتالي فهو تكملة وتأكيد للكتب السماوية السابقة، كالإنجيل . [ 1 ] ورغم المكانة الرفيعة التي يوليها المسلمون للقرآن في هذا السياق، فإن الإيمان بصحة الكتب السماوية الإبراهيمية السابقة يُعدّ أحد أركان الإيمان الستة . إلا أن مستوى هذا الإيمان، بالنسبة لمعظم المسلمين، مقيد بمفهوم التحريف .

تشير المنهجية الإسلامية لتفسير القرآن بالكتاب ( العربية : تفسير القرآن بالكتاب ) إلى تفسير القرآن مع/من خلال الكتاب المقدس. [ 2 ] يتبنى هذا المنهج النسخ العربية المتعارف عليها من الكتاب المقدس ، بما في ذلك التوراة والإنجيل، لإلقاء الضوء ولإضافة عمق تفسيري لقراءة القرآن. من بين المفسرين المسلمين البارزين للكتاب المقدس والقرآن الذين نسجوا نصوص الكتاب المقدس مع النصوص القرآنية، أبو الحكم عبد السلام بن الإسبيلي الأندلسي ، وإبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي ، [ 2 ] حميد الدين الكرماني ، وإخوان الطهارة . [ 3 ]

القرآن الكريم

القرآن الكريم هو النص الديني المركزي للإسلام ، الذي يؤمن المسلمون بأنه وحي من الله . [ 4 ] ويُعتبر على نطاق واسع أروع ما كُتب في الأدب العربي الكلاسيكي . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] يتألف القرآن الكريم من 114 سورة متفاوتة الطول، تُعرف بالسور ، وتتكون كل سورة من عدة آيات .

يؤمن المسلمون بأن القرآن الكريم أُنزلَ لفظيًا من الله تعالى على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام ، [ 9 ] [ 10 ] تدريجيًا على مدى 23 عامًا تقريبًا، بدءًا من أواخر عام 609م، عندما كان عمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم 39 عامًا، وانتهاءً في عام 632م، عام وفاته. [ 4 ] [ 11 ] [ 12 ] ويعتبر المسلمون القرآن الكريم أعظم معجزة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ودليلًا على نبوته، [ 13 ] وذروة سلسلة من الرسائل الإلهية التي بدأت بالرسائل التي أُنزلت على آدم عليه السلام وانتهت بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويُعتبر القرآن الكريم على نطاق واسع أروع ما كُتب في الأدب العربي الكلاسيكي . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

التفسير

التفسير هو شرح أو تفسير للقرآن الكريم . وهو يسعى إلى توفير التعليم والتوضيح والتفسير والسياق والشرح اللازمين لفهم إرادة الله في الإسلام فهمًا واضحًا ويقينًا بها . [ 18 ] وقد ظهرت فكرة تفسير القرآن الكريم لأول مرة في القرآن نفسه، حيث تُشرح فيه المواضع الواضحة والمواضع التي تكون فيها غامضة. [ 19 ]

يتناول التفسير بشكل أساسي مسائل اللغويات والفقه وعلم الكلام . ومن حيث المنظور والمنهج، يمكن تقسيم التفسير عموماً إلى فئتين رئيسيتين، وهما : التفسير المتلقى ، وهو التفسير الذي نُقل منذ فجر الإسلام عن طريق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته ، والتفسير الرأي ، وهو التفسير الذي يُتوصل إليه من خلال التأمل الشخصي أو التفكير العقلاني المستقل . [ 18 ]

أسباب النزول​

العلم الذي يصف السبب والظروف والأحداث المحيطة بنزول الآيات.

كشوفات سابقة

من الكتب الإسلامية الأخرى التي يُعتقد أنها أُنزلت من الله قبل القرآن، والتي ذُكرت بالاسم في القرآن، التوراة التي أُنزلت على الأنبياء والرسل من بني إسرائيل ، والزبور الذي أُنزل على داود ، والإنجيل الذي أُنزل على عيسى . كما يذكر القرآن أن الله أنزل صحف إبراهيم وصحف موسى .

يشير المنهج الإسلامي لتفسير القرآن بالكتاب إلى تفسير القرآن الكريم بالاستعانة بالكتاب المقدس. [2] يعتمد هذا المنهج على النسخ العربية المعتمدة من الكتاب المقدس ، بما في ذلك التوراة والإنجيل ، وذلك لتوضيح القرآن الكريم وإثراء فهمه بتفسيرات أعمق. ومن أبرز مفسري القرآن الكريم والكتاب المقدس الذين جمعوا بين النصوص التوراتية والقرآنية أبو الحكم عبد السلام بن الإسبيلي الأندلسي، وإبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي . [ 2 ]

التوراة (Tora)

افتح حافظة التوراة مع اللفافة

التوراة ( وتُكتب أيضًا التوراة أو التوراة ؛ بالعربية : توراة ) هي الاسم العربي للتوراة في سياقها ككتاب مقدس إسلامي يعتقد المسلمون أنه أُنزل من الله على الأنبياء والرسل من بني إسرائيل . وعند الإشارة إلى أحاديث التوراة ، لا يقتصر المسلمون على ربطها بالأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس فحسب ، بل يربطونها أيضًا بأسفار التوراة الأخرى، بالإضافة إلى كتابات التلمود والميدراشيم . [ 20 ]

الزبور (المزامير)

مخطوطة المزامير

يذكر القرآن الكريم الزبور ، الذي يُفسَّر بأنه كتاب المزامير ، [ 21 ] باعتباره الكتاب المقدس الذي أُنزل على داود ( الملك داود ). وقد فهم العلماء المزامير في كثير من الأحيان على أنها أناشيد تسبيح مقدسة، وليست كتابًا يُنظِّم الأحكام الشرعية. [ 22 ] ولا تزال المزامير الحالية تحظى بثناء العديد من علماء المسلمين. [ 23 ] [ 24 ] ويُعدّ كلٌّ من القرآن الكريم 21:105 والمزمور 37:29 نظيرين مباشرين لها. [ 25 ]

الإنجيل (الإنجيل)

الإنجيل هو الكتاب المقدس الذي أُنزل على عيسى عليه السلام ، وفقًا للقرآن الكريم. ويعتقد معظم العلماء والمسلمين أنه لا يشير إلى العهد الجديد ، بل إلى إنجيل أصلي أُنزل على عيسى عليه السلام باعتباره كلام الله. [ 26 ]

لفائف إبراهيم

يُعتقد أن لفائف إبراهيم (بالعربية: صحف إبراهيم) [أ] كانت من أوائل الكتب المقدسة التي أُنزلت على إبراهيم عليه السلام . [ 27 ] ورغم أنها تُعرف عادةً باسم " اللفائف " ، فقد ترجم العديد من المترجمين كلمة "صحف " العربية إلى "كتب". [ 28 ] [ 29 ] والآية التي تذكر "الكتب" موجودة في سورة الإسراء (87: 18-19) ، حيث ذُكرت، إلى جانب لفائف موسى ، على أنها "كتب الوحي السابقة".

لفائف موسى

أسفار موسى ( بالعربية: صُحُفِي مُوسَىٰ ، Ṣuḥuf Mūsā ) هي مجموعة قديمة من الكتب المقدسة ذُكرت مرتين في القرآن الكريم . وهي جزء من الكتب الدينية في الإسلام . يذكر الباحث الأردني وأستاذ الفلسفة غازي بن محمد أن "أسفار موسى" هي نفسها توراة موسى . [ 30 ] وذكر آخرون أنها قد تشير إلى كتاب حروب الرب ، [ 28 ] وهو نص مفقود ورد ذكره في العهد القديم أو التناخ في سفر العدد . [ 31 ] والآية التي تذكر "الأسفار" هي في سورة الإسراء (87: 18-19)، حيث يُشار إليها، إلى جانب أسفار إبراهيم ، بأنها "كتب الوحي السابقة".

الحديث

تُعدّ مجموعات الأحاديث ، التي جمعها المحدثون ، أقوالاً أو أفعالاً أو موافقات ضمنية منسوبة إلى النبي محمد أو دائرته المقربة ( صحابته في الإسلام السني، [ 32 ] [ 33 ] وأسرته في الإسلام الشيعي). [ 34 ]

مجموعات سنية

هناك تسع مجموعات رئيسية من الأحاديث السنية، وعادة ما يتم تجميع أول ست منها معًا تحت مسمى الكتب الستة :

مجموعات شيعية

توجد أربع مجموعات رئيسية من الأحاديث الشيعية:

شروح الأحاديث

تُعدّ شروح الحديث نصوصًا تُعنى بدراسة معاني الأحاديث النبوية ، وسياقها التاريخي، وآثارها الشرعية (أقوال وأفعال وإقرارات النبي محمد صلى الله عليه وسلم )، لاستكشاف معانيها الروحية والفلسفية العميقة، كالنوايا الكامنة وراء الأعمال الصالحة. والهدف من ذلك تمكين القراء من فهم الأحاديث وتطبيقها في حياتهم اليومية. وقد أشارت هذه الأحاديث إلى أحداث وأفعال وقعت في القرن السابع الميلادي، وجُمعت لاحقًا في عدة كتب خلال القرون من الثامن إلى الحادي عشر الميلادي. تُفسّر الشروح السياق التاريخي لأحاديث محددة، مُبيّنةً ما إذا كانت مُخصصة لزمان ومكان مُعينين، أو ذات دلالات أوسع. وقد دفع هذا كُتّاب الشروح إلى استخلاص الأحكام الفقهية من الأحاديث، مُميلين في كثير من الأحيان إلى أحد المذاهب الفقهية في تفسيراتهم لمواضيع كالعبادة والزواج والأخلاق. كما قدّم بعض الشروح تحليلاتٍ للقواعد والمفردات الصعبة.

أهم ستة شروح على صحيح البخاري هي:

أبرز تفسيرين لصحيح مسلم هما:

التقييم البيوغرافي

التقييم البيوغرافي ( بالعربية : علم الرجال ، بالحروف اللاتينية :  ʿilm ar-rijāl ؛ ومعناه الحرفي " معرفة الرجال ") هو فرع من فروع دراسات الحديث ، حيث يتم فيه تقييم مصداقية رواة الحديث باستخدام المعرفة التاريخية والدينية، وذلك لتمييز الأحاديث الصحيحة الموثوقة عن الأحاديث غير الموثوقة . [ 41 ]

تشمل الكتب المهمة في مجال تقييم السير الذاتية ما يلي:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ البدائل: العربية : صُنعحُفِ إِبْرَاهِيم Ṣuḥufi ʾIbrāhīm و/أو الصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ Aṣ-Ṣuḥufi 'l-Ūlā - "كتب الوحي المبكر".

مراجع

  1. ↑ جلاس، سيريل. "الكتب المقدسة". الموسوعة الموجزة للإسلام .
  2. 1 2 3 4 مكوي، ر. مايكل (2021-09-08). تفسير القرآن بالكتاب المقدس (تفسير القرآن بالكتاب) . بريل. رقم ISBN 978-90-04-46682-1.
  3. ↑ ماكلوغلين، فيونا (2018). "فالو نغوم، المسلمون خارج العالم العربي: ملحمة العجمي والمريدية، الدين والثقافة والتاريخ، الأكاديمية الأمريكية للدين (نيويورك: الأكاديمية الأمريكية للدين ودار نشر جامعة أكسفورد، 2016). 336 صفحة. 105.00 دولار أمريكي، غلاف مقوى. ISBN: 9780190279868" . مراجعة. المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 50 (4): 826-828 . doi : 10.1017/S0020743818001083 .
  4. 1 2 نصر، سيد حسين (2007). "القرآن" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2007 .
  5. ↑ مارغوت باترسون، الإسلام في الاعتبار: وجهة نظر مسيحية، دار النشر الليتورجية ، 2008، ص 10.
  6. ↑ مير سجاد علي، زينب رحمن، الإسلام والمسلمون الهنود، دار غوان للنشر 2010 ص 24، نقلاً عنحكم القاضي إن جيه داود .
  7. ↑ آلان جونز، القرآن ، لندن 1994، رقم ISBN 1842126091، الصفحة الافتتاحية.
    "ينبغي أيضاً الإشارة إلى جدارتها الأدبية المتميزة: فهي بلا شك أفضل عمل نثري عربي موجود."
  8. ↑ آرثر أربيري، تفسير القرآن، لندن 1956، رقم ISBN 0684825074، ص 191.
    "يمكن التأكيد على أنه ضمن الأدب العربي، على الرغم من اتساعه وغزارة إنتاجه في الشعر والنثر الراقي، لا يوجد ما يضاهيه."
  9. ↑ لامبرت، غراي (2013). القادة قادمون! . دار ويستبو للنشر. ص 287. ISBN  9781449760137.
  10. ↑ روي هـ. ويليامز؛ مايكل ر. درو (2012). البندول: كيف تشكل الأجيال السابقة حاضرنا وتتنبأ بمستقبلنا . دار فانجارد للنشر. ص 143. ISBN  9781593157067.
  11. ↑ فيشر، ماري بات (1997). الأديان الحية: موسوعة أديان العالم . دار نشر آي بي توريس. ص 338. 
  12. ↑ القرآن 17:106
  13. ↑ بيترز، إف إي (2003). كلمات الله وإرادته . مطبعة جامعة برينستون . ص 12-13 . ISBN  0-691-11461-7.
  14. ↑ باترسون، مارغوت (2008). الإسلام من منظور مسيحي . دار النشر الليتورجية . ص 10. ISBN  978-0-8146-1915-5.
  15. ↑ علي، مير سجاد؛ رحمن، زينب (2010). الإسلام والمسلمون الهنود . دار غوان للنشر. ص 24. ISBN  978-81-7835-805-5.، مستشهداً بحكم القاضي داوود في نيوجيرسي .
  16. ↑ جونز، آلان (1994). القرآن . لندن: إيفريمان، غلاف ورقي. رقم ISBN 1842126091( الصفحة الافتتاحية) ينبغي أيضاً الإشارة إلى جدارتها الأدبية المتميزة: فهي بلا شك أفضل عمل نثري عربي موجود.
  17. ↑ آربري، آرثر ج. (1996) [1956]. تفسير القرآن: ترجمة . لندن: سيمون وشوستر. ص 191. ISBN  0684825074يمكن التأكيد على أنه في أدب العرب، على الرغم من اتساعه وغزارة إنتاجه في الشعر والنثر الراقي، لا يوجد ما يضاهيه .
  18. 1 2 مير، مستنصر (2009). "التفسير". في إسبوزيتو، جون ل. (محرر). موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي الحديث (الطبعة الإلكترونية ). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780195305135.001.0001/acref-9780195305135-e-0775 . 
  19. ↑ القرآن 3:7 . 
  20. ^ لانج ، إيزابيل (31 ديسمبر 2015). Intertextualität als Hermeneutischer Zugang zur Auslegung des Korans: Eine Betrachtung am Beispiel der Verwendung von Israiliyyat in der Rezeption der Davidserzählung in Sure 38: 21-25 (باللغة الألمانية). شعارات Verlag Berlin GmbH. ص. 98. ردمك  9783832541514.
  21. ↑ "زابور - دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت" . www.oxfordislamicstudies.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2018 .
  22. ↑ "المزامير". موسوعة الإسلام .
  23. ↑ لينغز، مارتن . مكة، من قبل سفر التكوين حتى الآن .
  24. ↑ مالك، عبدول. في نسلك .
  25. ↑ "المزامير - دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت" . www.oxfordislamicstudies.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2018 .
  26. ↑ علي، عبد الله يوسف (1938). القرآن الكريم .
  27. ↑ القرآن 87:19
  28. 1 2 علي، عبد الله يوسف . القرآن الكريم: النص والترجمة والتفسير .
  29. ↑ بيكثال، مارمادوك . معنى القرآن الكريم .
  30. ↑ دليل المفكر إلى الإسلام: جوهر الإسلام في 12 آية من القرآن الكريم . دار التراث. 2018. ISBN 9781906949648.
  31. ↑ العدد 21:14
  32. ↑ موتزكي، هارالد (2004). موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي.1 . تومسون غيل. ص 285. 
  33. ↑ البخاري، الإمام (2003). التعاليم الأخلاقية للإسلام: الأحاديث النبوية من الأدب المفرد لمحمد بن إسماعيل البخاري . رومان التاميرا. رقم ISBN 9780759104174.
  34. ↑ الفضلي، عبد الهادي (2011). مقدمة في الحديث ( الطبعة الثانية). لندن: مطبعة ICAS. ص. سابعا. رقم ISBN   9781904063476.
  35. ↑ سيباستيان غونتر (2008). "في أيامنا هذه، أصبح الدين مرة أخرى شيئًا غريبًا: نقد الخطابي لحالة التعليم الديني في الإسلام في القرن العاشر". المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية . المجلد 25. المعهد الدولي للفكر الإسلامي (IIIT). الصفحات 3-30 .  
  36. 1 2 3 "شروح كتب الحديث الستة – علوم الحديث" .
  37. ↑ جوناثان براون (2007). تقنين البخاري والمسلمين . دار بريل للنشر . ص 134. ISBN  9789004158399أول عالم قام بتعليق على أحد الصحيحين، وهو صحيح البخاري، كان أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي من بسط (توفي عام 388/998) .
  38. ↑ ستيرنز، جاستن ك. (أبريل 2011). أفكار مُعدية: العدوى في الفكر الإسلامي والمسيحي في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​قبل الحداثة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص 20. ISBN  9781421401058.
  39. 1 2 3 جيب، HAR؛ كرامرز، JH؛ ليفي-بروفنسال، E.؛ شاخت، J. (1986) [الطبعة الأولى 1960]. موسوعة الإسلام . المجلد الأول (AB) ( طبعة جديدة). ليدن، هولندا: بريل. ص 1297. ISBN    9004081143.
  40. ^ لويس، ب. ميناج، VL. بيلات، الفصل. شاخت، ج. (1997) [1. حانة. 1978]. موسوعة الإسلام . المجلد. الرابع (إيران خا) ( طبعة جديدة). ليدن، هولندا: بريل. ص. 736. ردمك    9004078193.
  41. ↑ مقدمة ابن الصلاح ، لابن الصلاح، تحقيق عائشة بنت عبد الرحمن، ص٩٤. 101, دار المعارف , القاهرة.