جيه إم كوتزي

في عام ١٩٦٥، التحق كوتزي بجامعة تكساس في أوستن ^{بالولايات} المتحدة الأمريكية، حيث درس ^علم المراجع واللغة الإنجليزية القديمة . وخلال ^فترة دراسته هناك، قام بتدريس الطلاب في الجامعة، كما كتب بحثًا حول صرفية لغات ناما والماليزية والهولندية لصالح اللغوي أرشيبالد أ. هيل، الذي كان يُدرّس في الجامعة. ^{[ ١٦] [١٧ ] [ ١٨ ] وكانت أطروحته للدكتوراه} عبارة عن تحليل أسلوبي بمساعدة الحاسوب للنثر الإنجليزي لسامويل بيكيت . ^{[ ١٩ ]} وبعد مغادرته تكساس عام ١٩٦٨، حصل على درجة الدكتوراه عام ١٩٦٩. ^{[ ٢٠ ]}

في عام 1968، بدأ كوتزي تدريس الأدب الإنجليزي في جامعة ولاية نيويورك في بوفالو ، حيث بقي حتى عام 1971. وفي بوفالو، بدأ روايته الأولى، Dusklands . ^{[ 4 ]}

منذ عام 1968، سعى كوتزي للحصول على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة، وهي عملية لم تُكلل بالنجاح في نهاية المطاف، ويعود ذلك جزئيًا إلى مشاركته في احتجاجات ضد حرب فيتنام . في مارس 1970، كان من بين 45 عضوًا من أعضاء هيئة التدريس الذين احتلوا قاعة هايز بالجامعة، وتم اعتقالهم بتهمة التعدي الجنائي على ممتلكات الغير. ^{[ 21 ]} أُسقطت التهم الموجهة إليهم في عام 1971. ^{[ 4 ]}

كان كوتزي عضواً في هيئة التدريس بلجنة الفكر الاجتماعي بجامعة شيكاغو حتى عام 2003. ^{[ 22 ]}

في عام ١٩٧٢، عاد كوتزي إلى جنوب أفريقيا وعُيّن محاضرًا في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها بجامعة كيب تاون . رُقّي إلى محاضر أول وأستاذ مشارك قبل أن يصبح أستاذًا للأدب العام في عام ١٩٨٤. في عام ١٩٩٤، أصبح كوتزي أستاذًا في اللغة الإنجليزية، وفي عام ١٩٩٩ عُيّن أستاذًا متميزًا في كلية العلوم الإنسانية. عند تقاعده في عام ٢٠٠٢، مُنح لقب أستاذ فخري . ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

بعد انتقاله إلى أديلايد، أستراليا، ^{[ 8 ]} عُيّن كوتزي زميلًا باحثًا فخريًا في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة أديلايد ، ^{[ 25 ]} حيث تعمل شريكته، دوروثي درايفر، ^{[ 12 ]} زميلةً أكاديميةً أيضًا. ^{[ 26 ]} اعتبارًا من نوفمبر 2023^{[ 27 ]} كوتزي مدرج كزميل باحث بروفيسور جامعي في كلية العلوم الإنسانية.

كان كوتزي أول كاتب يحصل على جائزة بوكر مرتين: عن رواية "حياة وأزمنة مايكل ك" عام 1983، وعن رواية "العار" عام 1999. ^{[ 32 ] [ 33 ]} اعتبارًا من عام 2020وقد حقق ثلاثة مؤلفين آخرين هذا الإنجاز، وهم بيتر كاري ، وهيلاري مانتل ، ومارجريت أتوود . ^{[ 34 ]}

رواية "Summertime "، التي وردت في القائمة الطويلة لعام 2009، ^{[ 35 ]} كانت من أوائل المرشحين للفوز بجائزة بوكر الثالثة غير المسبوقة لكوتزي. ^{[ 36 ] [ 37 ]} وصلت الرواية إلى القائمة المختصرة، لكنها خسرت أمام رواية " Wolf Hall " لمانتل، ^{المرشحة الأوفر حظاً لدى مكاتب المراهنات. [ 38 ]} كما ورد اسم كوتزي في القائمة الطويلة عام 2003 عن روايته " Elizabeth Costello" وعام 2005 عن روايته "Slow Man ".

رواية "أيام دراسة يسوع" ، وهي رواية تالية لروايته " طفولة يسوع" التي صدرت عام 2013 ، تم إدراجها في القائمة الطويلة لجائزة بوكر لعام 2016. ^{[ 39 ]}

في الثاني من أكتوبر/تشرين الأول عام 2003، أعلنت الأكاديمية السويدية اختيار كوتزي للفوز بجائزة نوبل في الأدب لذلك العام ، ليصبح بذلك رابع كاتب أفريقي يحظى بهذا التكريم ^{[ 40 ]} وثاني كاتب من جنوب أفريقيا بعد نادين غورديمر . ^{[ 41 ]} وذكرت الأكاديمية السويدية عند منح الجائزة أن كوتزي "يُصوّر بأشكال لا حصر لها الانخراط المفاجئ للغريب". ^{[ 42 ]} كما أشاد البيان الصحفي للجائزة بـ"كتاباته المتقنة، وحواراته الغنية، وبراعته التحليلية"، مع التركيز على البُعد الأخلاقي لأعماله. ^{[ 42 ]} وأُقيم حفل توزيع الجوائز في ستوكهولم في العاشر من ديسمبر/كانون الأول عام 2003. ^{[ 41 ]}

فاز كوتزي بجائزة سي إن إيه الأدبية في جنوب إفريقيا ثلاث مرات (في أعوام 1977 و1980 و1983). ^{[ 43 ] [ 44 ]} وحصلت روايته "في انتظار البرابرة" على كلٍ من جائزة جيمس تيت بلاك التذكارية وجائزة جيفري فابر التذكارية ، ^{[ 45 ]} بينما نالت روايته " عصر الحديد" ^{[ 46 ]} جائزة صنداي إكسبريس لكتاب العام ، ^{[ 47 ]} وفازت روايته "سيد سانت بطرسبرغ" بجائزة آيريش تايمز الدولية للرواية عام 1995. ^{[ 48 ]} كما فاز بجائزة فيمينا الأجنبية الفرنسية وجائزتين من جوائز كتاب الكومنولث عن المنطقة الأفريقية، عن روايتي "سيد سانت بطرسبرغ" عام 1995 و "العار" عام 2000 (والتي قدمتها له الملكة إليزابيث الثانية شخصيًا في قصر باكنغهام )، ^{[ 49 ]} وجائزة القدس لحرية الفرد في المجتمع عام 1987 . ^{[ 45 ] [ 47 ] [ 50 ]} في عام 1998، حصل على جائزة لانان الأدبية للرواية. ^{[ 51 ]}

في عام 1984، حصل كوتزي على جائزة الزمالة الفخرية من جامعة كيب تاون. ^{[ 20 ]} وانتُخب زميلًا في الجمعية الملكية للأدب (FRSL) عام 1988. ^{[ 52 ]} وفي عام 2001، فاز بجائزة الخريج المتميز من جامعة تكساس. ^{[ 20 ]} وفي عام 2004، عُيّن زميلًا فخريًا في الأكاديمية الأسترالية للعلوم الإنسانية . ^{[ 20 ]}

في 27 سبتمبر 2005، منحت حكومة جنوب أفريقيا كوتزي وسام مابونغوبوي (من الدرجة الذهبية) لإسهامه الاستثنائي في مجال الأدب ووضعه جنوب أفريقيا على الساحة العالمية. ^{[ 53 ]} وفي عام 2006، انتُخب عضواً في الجمعية الفلسفية الأمريكية . ^{[ 54 ]} يحمل شهادات دكتوراه فخرية من الجامعة الأمريكية في باريس (2010)، ^{[ 20 ] [ 55 ]} وجامعة أديلايد (2005)، ^{[ 20 ] [ 56 ]} وجامعة لا تروب ، ^{[ 57 ]} وجامعة ناتال (1996)، ^{[ 20 ]} وجامعة أكسفورد ، ^{[ 58 ]} وجامعة رودس ، ^{[ 59 ]} وجامعة ولاية نيويورك في بوفالو، ^{[ 47 ]} وجامعة ستراثكلايد ، ^{[ 47 ]} وجامعة سيدني للتكنولوجيا ، ^{[ 60 ]} وجامعة آدم ميكيفيتش في بوزنان ، ^{[ 61 ]} والجامعة الإيبيرية الأمريكية . ^{[ 62 ]}

في عام 2013، وصف ريتشارد بوبلاك من صحيفة ديلي مافريك كوتزي بأنه "بلا منازع الكاتب الأكثر شهرةً وتكريماً في عصرنا الحالي في مجال الكتابة باللغة الإنجليزية". ^{[ 63 ]}

في 9 يونيو 2025، عُيّن كوتزي زميلاً في وسام أستراليا (AC). ^{[ 64 ] [ 65 ]}

أديلايد

زار كوتزي مدينة أديلايد لأول مرة عام 1996، عندما دُعي للمشاركة في أسبوع كتاب أديلايد . ^{[ 66 ]} وشارك لاحقًا في المهرجان في أعوام 2004، ^{[ 67 ]} و2010 ^{[ 68 ]} (حيث قدم جيف داير )، ^{[ 69 ]} و2019 (حيث قدم مارلين فان نيكيرك ). ^{[ 70 ]}

في عام 2004، سلم عمدة مدينة أديلايد مفاتيح المدينة إلى كوتزي . ^{[ 66 ] [ 20 ]}

في عام 2010، تم تعيين كوتزي سفيراً دولياً لأسبوع كتاب أديلايد ، إلى جانب الروائية الأمريكية سوزانا مور والشاعر الإنجليزي مايكل هولس . ^{[ 71 ]}

كوتزي هو راعي مركز جيه إم كوتزي للممارسات الإبداعية (JMCCCP)، وهو مركز بحثي ومركز ثقافي تأسس في جامعة أديلايد عام 2015. يُقيم المركز ورش عمل بهدف توفير "بيئة محفزة للكتاب والباحثين والموسيقيين الناشئين والراسخين". يُشكل عمل كوتزي مصدر إلهام خاص لتشجيع التفاعل مع القضايا الاجتماعية والسياسية، بالإضافة إلى الموسيقى. تأسس المركز عام 2015. ^{[ 72 ]}

في نوفمبر 2014، حظي كوتزي بتكريمٍ من خلال مؤتمرٍ أكاديميٍّ استمر ثلاثة أيام بعنوان "جيه إم كوتزي في العالم"، في مدينة أديلايد. ووُصف المؤتمر بأنه "تتويجٌ لجهودٍ تعاونيةٍ هائلة، وأول حدثٍ من نوعه في أستراليا"، و"انعكاسٌ للتقدير العميق الذي يحظى به جون كوتزي في الأوساط الأكاديمية الأسترالية". ^{[ 73 ]}

في الفترة من 9 إلى 10 نوفمبر 2023، نظمت آن بيندر ، رئيسة مركز دراسات الإعلام والثقافة اليابانية (JMCCCP)، احتفالاً بمناسبة الذكرى السنوية لجائزة نوبل في الأدب، إحياءً لذكرى فوز كوتزي بالجائزة عام 2003 وباتريك وايت عام 1973، وذلك في جامعة أديلايد. تضمن البرنامج فعاليات متنوعة على مدار يومين، شملت قراءات في قاعة القراءة بمكتبة بار سميث ، شارك فيها كوتزي، وكريستوس تسيولكاس ، وباتريك فلاني ، وهيلين غارنر ، وبريان كاسترو ، وآخرون؛ وموسيقى من تأليف آنا غولدزورثي وبول غرابوفسكي ؛ وعروضاً لفيلمي "العار" و "عين العاصفة "، تضمنت حوارات مع صناع الفيلمين، في سينما بالاس نوفا إيست إند . ^{[ 74 ] [ 75 ]}

بحسب فريد فايل ، كان كوتزي وأندريه برينك وبريتن بريتنباخ في "طليعة حركة مناهضة الفصل العنصري في الأدب والآداب الأفريكانية". ^{[ 76 ]} عند قبوله جائزة القدس عام 1987، تحدث كوتزي عن قصور الفن في المجتمع الجنوب أفريقي، الذي أدت بنيته إلى "علاقات مشوهة ومتخلفة بين البشر" و"حياة داخلية مشوهة ومتخلفة". وأضاف: "الأدب الجنوب أفريقي أدبٌ مُقيد. إنه أدبٌ لا يرقى إلى مستوى الإنسانية الكاملة. إنه تحديدًا ذلك النوع من الأدب الذي تتوقع أن يكتبه الناس من السجن"، ودعا حكومة جنوب أفريقيا إلى التخلي عن سياسة الفصل العنصري. ^{[ 50 ]} كتب الباحث إيزيدور ديالا أن كوتزي ونادين غورديمر وبرينك "ثلاثة من أبرز الكُتاب البيض في جنوب أفريقيا، جميعهم ملتزمون التزامًا قاطعًا بمناهضة الفصل العنصري". ^{[ 77 ]}

يُقال إن رواية كوتزي "العار" الصادرة عام ١٩٩٩ تُجسّد لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب أفريقيا . ^{[ ٧٨ ]} وعندما سُئل كوتزي عن رأيه في اللجنة، قال: "في دولة لا دين رسمي لها، كانت لجنة الحقيقة والمصالحة حالة شاذة إلى حد ما: محكمة من نوع خاص، تستند إلى حد كبير على التعاليم المسيحية، وعلى فرع من هذه التعاليم لا يتبناه إلا نسبة ضئيلة من المواطنين. وحده المستقبل كفيل بإثبات ما حققته اللجنة". ^{[ ٧٩ ]}

بعد مراسم حصوله على الجنسية الأسترالية، قال كوتزي: "لم أغادر جنوب أفريقيا، البلد الذي أحتفظ له بروابط عاطفية قوية، بقدر ما جئت إلى أستراليا. جئت لأنني منذ زيارتي الأولى عام ١٩٩١، انجذبت إلى روح الحرية والكرم لدى شعبها، وإلى جمال طبيعتها، وعندما رأيت أديلايد لأول مرة، انجذبت إلى روعة المدينة التي أتشرف الآن بأن أسميها موطني." ^{[ ٢٥ ]} عندما انتقل إلى أستراليا، أشار كوتزي إلى تساهل حكومة جنوب أفريقيا مع الجريمة في ذلك البلد كسبب، مما أدى إلى خلاف مع ثابو مبيكي ، الذي قال: "جنوب أفريقيا ليست مجرد مكان للاغتصاب"، في إشارة إلى رواية كوتزي "العار" . ^{[ ٨٠ ]} في عام ١٩٩٩، ذكر المؤتمر الوطني الأفريقي في تقريره المقدم إلى لجنة حقوق الإنسان في جنوب أفريقيا للتحقيق في العنصرية في وسائل الإعلام أن رواية "العار" صورت صورًا نمطية عنصرية. ^{[ 81 ]} عندما فاز كوتزي بجائزة نوبل، هنأه مبيكي "نيابة عن الأمة الجنوب أفريقية، بل وعن قارة أفريقيا بأكملها". ^{[ 82 ]}

لم يُحدد كوتزي أي توجه سياسي، ولم ينتقد نظام الفصل العنصري صراحةً ، مع أنه ألمح إلى السياسة في أعماله، لا سيما دور اللغة في دعم البنى السياسية والاجتماعية للاستعمار والقومية. وقد أشارت الكاتبة الجنوب أفريقية نادين غورديمر إلى أن كوتزي كان "ينفر من جميع الحلول السياسية والثورية"، وقد أُشيد به لإدانته العنصرية في كتاباته، بينما وُجهت إليه انتقادات لعدم إدانته الصريحة لنظام الفصل العنصري. ^{[ 28 ]}

كتب كوتزي في كتابه "مضاعفة النقطة" متحدثاً عن ماضيه بصيغة الغائب :

سياسياً، يمكن أن تتجه الأمور في كلا الاتجاهين. لكن خلال سنوات دراسته، هو، هذا الشخص، هذا الموضوع، موضوعي، يتجنب اليمين. كطفل في ووستر، رأى ما يكفي من اليمين الأفريكاني، ما يكفي من خطابه التحريضي، يكفيه مدى الحياة. في الواقع، حتى قبل ووستر، ربما رأى من القسوة والعنف أكثر مما ينبغي أن يُسمح به لطفل. لذلك كطالب، يتحرك على هامش اليسار دون أن يكون جزءاً منه. متعاطفاً مع هموم اليسار الإنسانية، يشعر بالغربة، عندما تشتد الأمور، بسبب لغته - بل بسبب كل لغة سياسية، في الواقع. ^{[ 83 ]}

وعندما سُئل كوتزي عن الجزء الأخير من هذا المقطع في مقابلة، قال: "لم يعد هناك يسار جدير بالذكر، ولا لغة يسارية. لغة السياسة، بتوجهها الاقتصادي الجديد، أصبحت أكثر إثارة للاشمئزاز مما كانت عليه قبل 15 عامًا". ^{[ 79 ]}

في فبراير 2016، كان كوتزي واحداً من 61 موقعاً على رسالة موجهة إلى رئيس الوزراء الأسترالي مالكولم تورنبول ووزير الهجرة بيتر داتون يدينون فيها سياسة حكومتهم المتمثلة في احتجاز طالبي اللجوء في الخارج . ^{[ 84 ]}

في مايو/أيار 2016، حضر كوتزي مهرجان فلسطين للأدب ؛ وفي الليلة الختامية، ألقى كلمة مقتضبة قال فيها: "لقد وُلدتُ ونشأتُ في جنوب أفريقيا، ولذا من الطبيعي أن يسألني الناس عن رأيي في جنوب أفريقيا في الوضع الراهن في فلسطين. لم أجد قط أن استخدام كلمة "الفصل العنصري" لوصف الوضع هنا خطوة مثمرة. فمثل استخدام كلمة "إبادة جماعية" لوصف ما حدث في تركيا في عشرينيات القرن الماضي، فإن استخدام كلمة "الفصل العنصري" يُحوّل المرء إلى جدال دلالي مُلتهب، مما يُضيّع فرص التحليل." لكنه أضاف: "في القدس والضفة الغربية - وبالحديث عن القدس والضفة الغربية فقط - شهدنا نظامًا من الفصل القسري قائمًا على الدين والعرق، وضعته جماعة حصرية تُعرّف نفسها بنفسها لترسيخ الغزو الاستعماري، ولا سيما للحفاظ على سيطرتها على الأرض ومواردها الطبيعية، بل وتوسيعها. استخلصوا استنتاجاتكم بأنفسكم." ^{[ 85 ]}

في عام 2026، رفض كوتزي دعوةً من مهرجان القدس للكتاب بسبب أعمال إسرائيل في غزة، التي وصفها بأنها " حملة إبادة جماعية ". وكتب كوتزي أنه نظرًا للدعم الشعبي الإسرائيلي الواسع النطاق لأعمال الجيش الإسرائيلي ، "لا يمكن لأي قطاع كبير من المجتمع الإسرائيلي، بما في ذلك مجتمعه الفكري والفني، أن يدّعي أنه لا يتحمل جزءًا من المسؤولية عن الفظائع في غزة". ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

في عام ٢٠٠٥، انتقد كوتزي قوانين مكافحة الإرهاب المعاصرة ، معتبرًا إياها شبيهة بقوانين نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا: "كنتُ أعتقد أن واضعي قوانين [جنوب إفريقيا] التي علّقت سيادة القانون فعليًا هم همجيون أخلاقيون. أما الآن، فأعلم أنهم كانوا روادًا سابقين لعصرهم." ^{[ ٨٩ ]} الشخصية الرئيسية في كتاب كوتزي الصادر عام ٢٠٠٧ بعنوان "مذكرات عام سيئ" ، والذي وُصف بأنه يمزج بين "السيرة الذاتية والخيال، والنقد الأكاديمي والسرد الروائي"، ويرفض "الاعتراف بالحدود التي فصلت تقليديًا بين النظرية السياسية والسرد الروائي"، ^{[ ٩٠ ]} تشارك مخاوف مماثلة بشأن سياسات جون هوارد وجورج دبليو بوش . ^{[ ٩١ ]}

في السنوات الأخيرة، أصبح كوتزي ناقدًا صريحًا للقسوة على الحيوانات ومدافعًا عن حقوقها . ^{[ 92 ]} وفي خطاب ألقاه نيابةً عنه هوغو ويفينغ في سيدني في 22 فبراير 2007، انتقد كوتزي بشدة صناعة تربية الحيوانات الحديثة . [93] كان الخطاب لصالح منظمة "فويسلس" (Voiceless )، وهي منظمة أسترالية غير ربحية لحماية الحيوانات، والتي أصبح كوتزي راعيًا لها في عام 2004. ^{[ 94 ]} وقد تناولت أعمال كوتزي الروائية أيضًا قضايا القسوة على الحيوانات ورفاهيتها، لا سيما روايات "حياة الحيوانات" (The Lives of Animals) ، و "العار " (Disgrace) ، و "إليزابيث كوستيلو ^" ( Elizabeth Costello )، و "العجوز والقطط" (The Old Woman and the Cats ^{) .} وهو نباتي . ^{[ 95 ]}

في عام ٢٠٠٨، وبناءً على طلب جون بانفيل ، الذي لفت انتباهه إلى الأمر، كتب كوتزي إلى صحيفة "آيريش تايمز" معربًا عن معارضته لاستخدام كلية ترينيتي دبلن لتشريح الحيوانات الحية في البحوث العلمية. وكتب: "أؤيد ما عبّر عنه جون بانفيل. لا يوجد أي مبرر - في الواقع، لم يكن هناك قط أي مبرر، علميًا أو تربويًا - لإلزام الطلاب بتشريح الحيوانات الحية. إن استمرار كلية ترينيتي في هذه الممارسة يجلب العار على نفسها." ^{[ ٩٦ ]} بعد ما يقرب من تسع سنوات، عندما تصدّرت ممارسة كلية ترينيتي دبلن المستمرة (بل والمتزايدة) لتشريح الحيوانات الحية عناوين الأخبار، أشار أحد مستمعي برنامج "لايف لاين " الإذاعي على راديو RTÉ 1، الذي يُبثّ بعد ظهر أيام الأسبوع، إلى أن بانفيل كان قد أثار هذه المسألة سابقًا ولكن تم تجاهله. ثم اتصل بانفيل ببرنامج لايف لاين ليصف هذه الممارسة بأنها "مخزية للغاية"، وتذكر كيف باءت محاولاته هو وكوتزي للتدخل بالفشل: "كنتُ أمرّ بجوار البوابات الأمامية لكلية ترينيتي ذات يوم، ورأيتُ مجموعة من الشابات يحتججن، فاسترعى ذلك انتباهي. ذهبتُ إليهن وتحدثتُ إليهن، فأخبرنني أن تجارب تشريح الحيوانات الحية تُجرى في الكلية. لقد كانت هذه مفاجأة كبيرة وصدمة عظيمة بالنسبة لي، فكتبتُ رسالة احتجاج إلى صحيفة آيريش تايمز . ردّت عليّ إحدى الأستاذات من ترينيتي قائلةً باختصار إن على السيد بانفيل أن يلتزم بكتبه ويتركنا نحن العلماء لنواصل عملنا القيّم." عندما سُئل بانفيل عما إذا كان قد تلقى أي دعم آخر لموقفه في الرسالة التي أرسلها إلى صحيفة "آيريش تايمز" ، أجاب: "لا. لقد شعرتُ بالإحباط الشديد وقلتُ لنفسي: 'اصمت يا جون، لا تتدخل، فلن أُفيد بشيء'. لو كنتُ سأُفيد بشيء، لكنتُ واصلتُ الأمر. لقد طلبتُ من جون كوتزي - كما تعلمون، الروائي الشهير جيه إم كوتزي - أن يكتب رسالة إلى صحيفة "آيريش تايمز" . لقد طلبتُ ذلك من الكثير من الناس." ^{[ 97 ]}

أراد كوتزي أن يكون مرشحاً في انتخابات البرلمان الأوروبي لعام 2014 عن الحزب الهولندي للحيوانات ، لكن لجنة الانتخابات الهولندية رفضت ترشيحه، بحجة أن المرشحين يجب أن يثبتوا إقامتهم القانونية في الاتحاد الأوروبي. ^{[ 98 ]}

في أوائل الستينيات، وأثناء إقامته في لندن، ^{[ 30 ]} درس كوتزي اللغة الإسبانية ، ^{[ 28 ]} ومن عام 2015 إلى عام 2018، شغل منصب مدير سلسلة ندوات نصف سنوية حول آداب الجنوب في جامعة سان مارتين الوطنية بالأرجنتين. ^{[ 28 ] [ 99 ]} وقد شارك في هذه الندوات كتّاب وشخصيات أدبية من جنوب أفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا وأمريكا الجنوبية. ^{[ 100 ] [ 101 ]} وأشار أحد المراقبين إلى أن هدف هذه الندوات كان "تطوير منظورات مقارنة حول الأدب" والصحافة في المناطق الثلاث، و"إنشاء شبكات فكرية جديدة، وبناء مجموعة من الأعمال المترجمة من مختلف أنحاء الجنوب من خلال مشاريع نشر تعاونية". ^{[ 102 ]} نما لديه اهتمام بالأدب الأرجنتيني ، وأشرف على سلسلة لدار النشر "إل هيلو دي أريادنا"، والتي تضم رواية " موت إيفان إيليتش" لتولستوي ، ورواية " وات" لصموئيل بيكيت ، ورواية " الماندالا الصلبة " لباتريك وايت . وتعكس ثلاثيته الروائية " طفولة يسوع" و "أيام دراسة يسوع" و" موت يسوع" انشغاله وتطور أفكاره وآرائه حول اللغة. ^{[ 30 ]}

في الوقت نفسه، شارك في مشروع بحثي في ​​أستراليا بعنوان "عوالم أخرى: أشكال الأدب العالمي"، حيث قاد محورًا بعنوان "ملذات الحياة اليومية" يركز أيضًا على آداب الجنوب. ^{[ 103 ]} اختار كوتزي نشر روايتي "أيام دراسة يسوع" و "موت يسوع" في أستراليا، ورواية "القطب" في الأرجنتين، قبل نشرهما في المملكة المتحدة أو الولايات المتحدة. وفي مقابلة مع صحيفة "إل باييس" ، قال: "إن رمزية النشر في الجنوب قبل الشمال مهمة بالنسبة لي". ^{[ 28 ] [ 104 ]}

عندما طُلب من كوتزي في عام 2015 التعليق على الترجمات الإيرانية غير الرسمية للأعمال الأجنبية - إذ لا تعترف إيران باتفاقيات حقوق النشر الدولية - أعرب عن رفضه لهذه الممارسة لأسباب أخلاقية، وأبدى رغبته في إرسالها إلى المنظمات الصحفية في ذلك البلد. ^{[ 105 ]}

• أراضٍ غسقية (1974)، رقم ISBN 0-14-024177-9
• في قلب البلاد (1977)، رقم ISBN 0-14-006228-9
• انتظار البرابرة (1980)، رقم ISBN 0-14-006110-X
• حياة وأزمنة مايكل ك (1983)، رقم ISBN 0-14-007448-1
• عدو (1986)، رقم ISBN 0-14-009623-X
• عصر الحديد (1990)، ^{[ 46 ]} ISBN 978-0-394-58859-9
• سيد سانت بطرسبرغ (1994)، رقم ISBN 0-14-023810-7
• العار (1999)، رقم ISBN 978-0-14-311528-1
• إليزابيث كوستيلو (2003)، رقم ISBN 0-670-03130-5
• الرجل البطيء (2005)، رقم ISBN 0-670-03459-2
• مذكرات عام سيئ (2007)، رقم ISBN 1-84655-120-X
• طفولة يسوع (2013)، رقم ISBN 978-1-84655-726-2
• أيام دراسة يسوع (2016)، رقم ISBN 978-1-91121-535-6
• موت يسوع (2019)، رقم ISBN 978-1-92226-828-0
• القطب وقصص أخرى (2023)، رقم ISBN 9781787304055ملاحظة: نُشر في الولايات المتحدة الأمريكية بعنوان The Pole (2023) ISBN 9781324093862

• الطفولة: مشاهد من الحياة الريفية (1997)، رقم ISBN 0-14-026566-X
• الشباب: مشاهد من الحياة الريفية II (2002)، رقم ISBN 0-670-03102-X
• الصيف (2009)، رقم ISBN 1-84655-318-0
• مشاهد من الحياة الريفية (2011)، رقم ISBN 1-84655-485-3؛ مجلد واحد مُحرَّر يضمّ : الصبا: مشاهد من الحياة الريفية ، والشباب: مشاهد من الحياة الريفية 2 ، والصيف

• حياة الحيوانات (برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 1999) ISBN 0-691-07089-X
• ثلاث قصص (ملبورن: دار نشر تيكست، 2014) ISBN 9781922182562
• قصص أخلاقية (مخطوطة غير منشورة). نُشرت لأول مرة مترجمة إلى الإسبانية بعنوان "Siete cuentos morales" (2018). ^{[ 106 ]} أُدرجت أربع من هذه القصص في كتاب "العمود وقصص أخرى" .

• كوتزي، جيه إم (26 سبتمبر 2019). "عار أستراليا" . مراجعة نيويورك للكتب .- مراجعة لكتاب " لا صديق سوى الجبال: الكتابة من سجن مانوس" بقلم بهروز بوتشاني (وتعليقات أخرى تتعلق بمعاملة الحكومة الأسترالية لطالبي اللجوء)
• حياة الحيوانات ، أُلقيت ضمن محاضرات تانر حول القيم الإنسانية، برينستون، 1997
• كلمة من جيه إم كوتزي ، ألقاها هوغو ويفينغ في افتتاح معرض "بلا صوت: أشعر، إذن أنا موجود" الذي نظمه معهد حماية الحيوان "بلا صوت " ، في 22 فبراير 2007، في صالات شيرمان، سيدني، أستراليا.

كان كوتزي شخصية محورية في تأسيس سلسلة "الفصل الأول" التابعة لدار نشر "أوك تري برس " عام 2006. ^{[ 107 ]} وتنتج السلسلة أعمالاً موقعة بإصدارات محدودة لكبار الأدباء لجمع التبرعات للأطفال ضحايا أزمة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في أفريقيا والأيتام . ^{[ 108 ]}

ذكر كوتزي عددًا من الشخصيات الأدبية التي حاولت، مثله، "تجاوز سياقاتها الوطنية والتاريخية": راينر ماريا ريلكه ، خورخي لويس بورخيس ، صموئيل بيكيت ، جيمس جويس ، تي إس إليوت ، عزرا باوند ، وزبيغنيو هربرت - غرباء عن الثقافة الغربية انتقلوا إلى بلدان أخرى و/أو كتبوا بلغات مختلفة. ^{[ 28 ]} قال: "في طفولتي، وفي شبابي، وفي دراستي، لم يساورني أدنى شك في أن إتقاني للغة الإنجليزية كان يحررني من النظرة الضيقة للعالم التي يتبناها الأفريكانر"، و"أتقن الإنجليزية جيدًا، تحدثًا وكتابةً، ولكني أشعر أكثر فأكثر أنها من نوع الإتقان الذي قد يمتلكه أجنبي". ^{[ 30 ]} كتب عن شعوره بأنه "غريب"، مثل تجربته كمستعمر أثناء إقامته في لندن، والتي كتب عنها في كتابه " الشباب" ، وكانت بعض شخصيات رواياته من الغرباء. ^{[ 14 ]}

في 6 مارس 2006، أصبح كوتزي مواطناً أسترالياً، ^{[ 25 ] [ 109 ]} وقد قيل إن "اكتسابه لـ'الأسترالية' يتم تبنيه والتأكيد عليه عمداً" من قبل الأستراليين. ^{[ 73 ]}

يتردد كوتزي عمومًا في الحديث عن نفسه وأعماله، لكنه كتب عن نفسه في عدة روايات سيرية ذاتية ( الصبا ، الشباب ، والصيف ). ^{[ 14 ]} وُصف بأنه انطوائي، يتجنب الأضواء لدرجة أنه لم يتسلم أيًا من جائزتي بوكر شخصيًا. ^{[ 80 ] [ 110 ]} وصفه الكاتب الجنوب أفريقي ريان مالان ، في كلماتٍ كثيرًا ما تُقتبس من مقال نُشر في مجلة نيو ستيتسمان عام 1999، بأنه "رجل يتمتع بانضباط ذاتي وتفانٍ يكاد يكون رهبانيًا"، وذكر - استنادًا إلى أقوالٍ غير مباشرة - أنه نادرًا ما يضحك أو حتى يتكلم. ^{[ 111 ] [ 112 ]} وعندما سُئل كوتزي عن هذه التعليقات في مقابلة عبر البريد الإلكتروني، أجاب: "لم ألتقِ بريان مالان إلا مرة واحدة في حياتي. إنه لا يعرفني وليس مؤهلًا للحديث عن شخصيتي". ^{[ 113 ] [ 114 ]}

تزوج كوتزي من فيليبا جوبير عام 1963. ^{[ 115 ]} وانفصلا عام 1980. ^{[ 5 ]} أنجبا ابناً اسمه نيكولاس وابنة اسمها جيزيلا. ^{[ 115 ]} توفي نيكولاس عام 1989 عن عمر يناهز 23 عاماً إثر سقوطه عرضياً من شرفة شقته في جوهانسبرغ. ^{[ 5 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]}

توفي شقيق كوتزي الأصغر، الصحفي ديفيد كوتزي ، في عام 2010. ^{[ 120 ]}

شريكته، دوروثي درايفر ، أكاديمية في جامعة أديلايد . ^{[ 12 ] [ 26 ]}

• محاضرة نوبل لجيه إم كوتزي [ "هو ورجله" ] (فيديو، 35 دقيقة) . 7 ديسمبر 2003.في الأكاديمية السويدية، ستوكهولم
• جي إم كوتزي يتحدث في مهرجان جايبور الأدبي (فيديو) . 2011.