سيلا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

مملكة شيلا ( تُلفظ [ ɕiɭ.ɭa ] ؛ بالكورية القديمة :徐羅伐، ييل : Syerapel ، [ 8 ] RR : Seorabeol ؛ IPA: [ sʌɾabʌɭ ] ) كانت مملكة كورية امتدت من عام 57 قبل الميلاد [ 9 ] إلى عام 935 ميلادي، وامتدت على الأجزاء الجنوبية والوسطى من شبه الجزيرة الكورية . شكلت شيلا، إلى جانب بايكتشي وغوغوريو ، الممالك الثلاث لكوريا . كانت شيلا الأقل سكانًا بين الممالك الثلاث، إذ بلغ عدد سكانها حوالي 850,000 نسمة (170,000 أسرة)، وهو عدد أقل بكثير من سكان بايكتشي (3,800,000 نسمة) وغوغوريو (3,500,000 نسمة)، واعتُبرت أقل تطورًا وأضعف مقارنةً بكل من غوغوريو وبايكتشي. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

كانت مملكة سيلا واحدة من أطول الدول بقاءً في التاريخ الكوري. ويعود تأسيسها إلى شخصية هيوكغيوسه شبه الأسطورية (بالكورية القديمة: *pulkunae ، وتعني حرفيًا " نور العالم " )، من عشيرة بارك . حكمت البلاد في البداية بشكل متقطع عشيرة ميريانغ بارك لمدة 232 عامًا، ثم عشيرة ولسونغ سيوك لمدة 172 عامًا، وابتداءً من عهد ميتشو إيساغوم، حكمتها عشيرة غيونغجو كيم لمدة 586 عامًا. بارك وسيوك وكيم ليس لديهم شهادات معاصرة وذهبوا بالأسماء الكورية القديمة جيوسيوغان (居西干، القرن الأول قبل الميلاد)، تشاتشونغ (次次雄، القرن الأول الميلادي)، إيساجيوم (泥師今، الكورية القديمة: *نيسوكوم) [ 14] وماريبكان (麻立干، القرن الخامس إلى السادس) [ 15 ] بدلاً من.

بدأت مملكة شيلا الموحدة كإمارة ضمن اتحاد جينهان ، التابع لاتحاد سامهان ، وبعد توطيد نفوذها في المنطقة المجاورة، غزت اتحاد كايا . وفي نهاية المطاف، تحالفت مع مملكة سوي الصينية ، ثم مع مملكة تانغ الصينية ، فغزت المملكتين الأخريين، بايكتشي عام 660 وغوغوريو عام 668. بعد ذلك، سيطرت شيلا الموحدة على معظم شبه الجزيرة الكورية ، بينما برز الجزء الشمالي منها مجددًا باسم بارهاي ، كدولة خلف لغوغوريو . كانت شيلا الموحدة دولة مزدهرة، [ 16 ] وكانت عاصمتها سيورابول (غيونغجو الحالية) [ 17 ] رابع أكبر مدينة في العالم آنذاك. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] بعد ما يقرب من 1000 عام من الحكم، تفككت مملكة سيلا إلى الممالك الثلاث اللاحقة القصيرة لمملكة سيلا، ومملكة بايكتشي اللاحقة ، ومملكة تايبونغ ، ​​وسلمت السلطة إلى مملكة غوريو في عام 935. [ 22 ]

أصل الكلمة

حتى الاعتماد الرسمي لأسماء الهانجا لإدارتها، تم تسجيل سيلا باستخدام قراءة الهوندوك للهانجا لتقريب اسمها الكوري الأصلي صوتيًا، بما في ذلك斯盧( 사로 ; سارو ),斯羅( 사라 ; سارة ),徐那 (伐) ( 서나[벌] ; سيونا[beol] ),徐耶(伐) ( 서야[벌] ; Seoya[beol] ),徐羅 (伐) ( 서라[벌] ; Seora[beol] ), and徐伐( 서벌 ; Seobeol ). [ 23 ]

في عام 504، قام جيجيونغ ملك سيلا بتوحيد الحروف في新羅( 신라 )، والتي تُنطق سيلا في اللغة الكورية الحديثة . وفقًا لـ Samguk sagi ، فإن اسم新羅( Silla )، يتكون من المكونات sin (新)، كما في deokeopilsin (德業日新) و ra ، كما في mangrasabang (網羅四方)، يُعتقد أنه تفسير كونفوشيوسي لاحق. [ 23 ]

سيول الحديثة هي اختصار لاسم سيورابول، الذي يعني "العاصمة"، وقد استُخدم هذا الاسم باستمرار طوال فترتي غوريو وجوسون حتى في الوثائق الرسمية، على الرغم من أن الاسم الرسمي كان هانيانغ أو هانسونغ. تغير اسم عاصمة مملكة شيلا إلى شكله في أواخر العصر الكوري الأوسط، سيوبويل ( 셔블 )، والذي يعني "العاصمة الملكية"، ثم تحول إلى سيول ( 셔울 ) بعد ذلك بوقت قصير، ليُصبح في النهاية سيول ( 서울 ) في اللغة الكورية الحديثة.

كان اسم مملكة شيلا أو عاصمتها سيورابول شائع الاستخدام في جميع أنحاء شمال شرق آسيا كاسمٍ عرقي لشعب شيلا، حيث ظهر باسم شيراغي في اليابانية ، وسولغو أو سولهو في لغة الجورشن في العصور الوسطى ، وأحفادهم اللاحقين، المانشو ، على التوالي. ولا يزال الكوريون يُعرفون باسم سولونغوس ( Солонгос ) في اللغة المنغولية، والتي يُعتقد ، وفقًا لعلم أصول الكلمات الشعبي، أنها مشتقة من الكلمة المنغولية التي تعني " قوس قزح " ( солонго solongo ). وفي ورقة بحثية نُشرت عام 2023 حول أصل كلمة سولونغوس المنغولية "كوريا، الكوريون"، تم سرد الفرضيات الاشتقاقية السبع التالية المتعلقة بأصل كلمة سولونغوس : (1) أنها مشتقة من الكلمة المنغولية سولونغو التي تعني "قوس قزح"؛ (2) أنها مشتقة من الكلمة المنغولية سولونغو التي تعني " ابن عرس "؛ (3) يأتي من الاسم العرقي المنغولي/المنشوري سولون ؛ (4) يأتي من اسم مملكة سيلا القديمة؛ (5) يأتي من الجورشن * Solgo(r) ~ Solho والذي بدوره مشتق من الكورية القديمة 수릿골 suɾiskol > 솔골 solkol " Goguryeo "؛ (لاحقًا) كوريا، كوري"؛ (6) تأتي من الكلمة المنغولية سولغوي "يسار، شرق"؛ (7) تأتي من اسم مملكة غوريو في العصور الوسطى (عبر * Hoɾyo > * Solo(n)- ). وقد خلص مؤلفو هذه الورقة إلى دعم الفرضية السادسة، أي أن كلمة سولونغوس المنغولية "كوريا، كوريون" يجب أن تكون في النهاية مشتقة من كلمة سولوغاي المنغولية > سولغوي "يسار، الجانب الخطأ من الجسم، أعسر، عدو الشرق (من منظور المغول)"." [ 24 ]

كانت مملكة سيلا تُعرف أيضًا باسم غييريم ( 계림 ؛鷄林)، والتي تعني حرفيًا "غابة الديك"، وهو اسم يعود أصله إلى الغابة القريبة من عاصمة سيلا. وتقول الأسطورة إن مؤسس الدولة وُلد في الغابة نفسها، فقس من بيضة كوكاتريس ( 계룡 ؛雞龍؛ gyeryong ؛ وتعني حرفيًا " ديك-تنين " ). [ 25 ] 

تاريخ

التأسيس

خلال فترة الممالك الثلاث البدائية ، تألفت كوريا الوسطى والجنوبية من ثلاث اتحادات تُعرف باسم سامهان . بدأت مملكة سيلا باسم "سارو-غوك"، وهي دويلة ضمن الاتحاد المكون من 12 دولة والمعروف باسم جينهان . تألفت سارو-غوك من ست عشائر عُرفت لاحقًا باسم عشائر جينهان الست ( 진한 6부 ;辰韓六部) من غوجوسون. [ 26 ] [ 27 ]

بحسب السجلات الكورية، تأسست مملكة شيلا على يد باك هيوكغيوسي عام 57 قبل الميلاد، في المنطقة التي تُعرف اليوم بمدينة غيونغجو . ويُقال إن هيوكغيوسي وُلد من بيضة وضعتها فرس بيضاء، وعندما بلغ الثالثة عشرة من عمره، خضعت له ست قبائل كملك، وأسسوا مملكة "سارو" (التي كانت تُنطق آنذاك [si.raʔ])، والتي أصبحت فيما بعد مملكة شيلا. إلا أن هذه الرواية لم تُوثق خلال عهد شيلا؛ إذ تشير نقوش شيلا إلى ملك مؤسس غامض يُدعى "سونغان"، بينما تُشير كتابات صينية معاصرة إلى أن شيلا كانت في الأصل تتألف من لاجئين من غوغوريو يحكمهم ملك مجهول من ماهان . [ 28 ] [ 29 ]

في نقوشٍ مختلفة على مواقع أثرية، كشواهد القبور الشخصية والآثار، ورد أن ملوك مملكة شيلا اعتبروا أنفسهم من سلالة شيونغنو، من خلال الأمير شيونغنو كيم إيل جي، المعروف أيضًا باسم جين ميدي في المصادر الصينية. [ 30 ] [ 31 ] ووفقًا لعدد من المؤرخين، من المحتمل أن تكون هذه القبيلة المجهولة من أصل كوري في شبه الجزيرة الكورية، وانضمت إلى اتحاد شيونغنو. لاحقًا، عادت العائلة الحاكمة للقبيلة إلى كوريا من شبه جزيرة لياودونغ، حيث ازدهرت، وبعد عودتهم إلى شبه الجزيرة، تزوجوا من العائلة المالكة في شيلا. كما يشير بعض الباحثين الكوريين إلى تشابه المقتنيات الجنائزية في شيلا وشيونغنو الشرقية، [ 32 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 33 ] [ 34 ] ويصرّ بعض الباحثين على أن ملك شيلا ينحدر من شيونغنو. [ 35 ] [ 36 ] [ 32 ] [ 30 ] [ 37 ] [ 31 ] ومع ذلك، يشير باحثون مثل ريتشارد ماكبرايد إلى أن هذا النسب ربما يكون قد اختُرع في القرن السابع لاسترضاء أسرة تانغ الصينية، حيث لا توجد نقوش أخرى تذكر هذا الادعاء. [ 29 ]

يذكر كتابا نيهون شوكي وكوجيكي أيضًا مملكة شيلا باعتبارها المكان الذي نزل فيه الإله الياباني سوسانو من السماء لأول مرة بعد نفيه إلى مكان يُدعى "سوشيموري" (曽尸茂梨). [ 38 ] [ 39 ] وحتى تحرير كوريا عام 1945، ادعى مؤرخو عصر ميجي اليابانيون أن سوسانو حكم شيلا وأن الكوريين هم من نسله، [ 40 ] مما برر الاحتلال الياباني لكوريا وشرعنه باستخدام مفهوم نيسن دوسورون . [ 41 ] ووفقًا لكتاب شينسن شوجيروكو ، فإن إيناهي نو ميكوتو، شقيق الإمبراطور الأسطوري جيمو [ 42 ]، كان سلف ملوك شيلا. ويذكر مصدر آخر ورد ذكره في سامغوك ساجي أن رجلاً من الأرخبيل الياباني يُدعى هوغونغ ساعد في بناء مملكة شيلا.

الفترة المبكرة

في بداياتها، بدأت مملكة سيلا كدولة مدينة باسم سارو ( 사로국 ;斯盧國)، أسسها في البداية لاجئون من قبيلة ييمايك [ 43 ] [ 44 ] من مملكة غوجوسون . [ 26 ] [ 27 ] كما استقبلت أيضًا أشخاصًا متفرقين فروا من مقاطعة ليلانغ بعد غزو غوغوريو، [ 45 ] بينما ضمت لاحقًا شعب جين الأصلي في المنطقة المجاورة وشعب يي في الشمال.

كان تالهاي ملك مملكة شيلا (57-80 م) صهر نامهاي ملك مملكة شيلا (4-24 م). ووفقًا لكتاب سامغوك ساغي ، كان سيوكتالهاي أمير يونغسونغوك (龍成國) أو دابانا (多婆那國)، الواقعة على ارتفاع 1000 ري (里)، شمال شرق اليابان. وبناءً على وصية نامهاي ملك شيلا، أصبح الملك الرابع لمملكة شيلا. وفي أحد الأيام، وجد قمة منخفضة بجوار جبل توهام (吐含山) وبنى عليها منزله، ودفن الفحم بجوار منزل مسؤول ياباني يُدعى هوغونغ (瓠公) كان يسكن هناك، وخدعه مدعيًا أن أسلافه كانوا حدادين، لكن عائلة هوغونغ استولت على منزلهم. خُدع هوغونغ ليُسلّم منزله وممتلكاته إلى عائلة سيوكتالهاي. خلال هذه الفترة، تبنّى تالهاي من مملكة سيلا كيم آل تشي ، سلف غيونغجو كيم . [ 46 ]

شهدت الأراضي خارج العاصمة توسعًا كبيرًا خلال عهد باسا ملك مملكة شيلا (80-112). فور توليه العرش، أمر المسؤولين بتشجيع الزراعة وتربية دودة القز وتدريب الجنود. نشب نزاع إقليمي بين إيومجيبول وسيلجيكغوك ، وطلب البلدان من باسا ملك شيلا التوسط بينهما. سُلمت إيومجيبول إلى الملك سورو ملك غيمهاي ، الذي كان الزعيم المحلي آنذاك. حسم الملك سورو النزاع وحكم لصالح إيومجيبول. إلا أن الملك سورو أرسل قاتلًا لاغتيال قائد فرق شيلا الست، الذي اختبأ في إيومجيبول أثناء فرار القاتل، وقام الملك تاتشوغان بحمايته. ردًا على ذلك، غزا باسا ملك شيلا إيومجيبول عام 102، واستسلم تاتشوغان، كما استسلمت سيلجيكغوك وأبدوك اللتان خافتا من شيلا. وبعد ست سنوات، دخلت المنطقة الداخلية وهاجمت ودمجت دابولجوك ، وبيجيجوكوك، وشوبالجوك. [ 47 ]

خلال فترة حكم مملكة نايهاي في مملكة سيلا (196-230)، اندلعت حرب الممالك الثمانية لتحديد الهيمنة على الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة. في عام 209، عندما هاجمت "الممالك الثمانية العليا (للمصب)" في حوض نهر ناكدونغ مملكة آرا جايا الموالية لمملكة سيلا ، طلب أمير آرا جايا من سيلا جيشًا لإنقاذه، فأمر الملك ولي العهد سيوك أورو بتجميع قواته ومهاجمة الممالك الثمانية. أنقذ ولي العهد سيوك أورو آرا جايا وأعاد 6000 من شعب كايا الموالي لمملكة سيلا الذين وقعوا في الأسر إلى ديارهم. بعد ثلاث سنوات، شنت ثلاث من الممالك الثمانية، وهي غولبو غوك، وتشيلبو غوك، وغوسابو غوك، هجمات مضادة ضد سيلا. دارت معركة في يومهاي ، الجزء الجنوبي الشرقي من العاصمة، وانتهت الحرب عندما خرج ملك سيلا للقتال، وهُزم جنود الممالك الثلاث. [ 48 ] [ 49 ]

بحلول القرن الثاني، كانت مملكة سيلا كياناً سياسياً مستقلاً في المنطقة الجنوبية الشرقية من شبه الجزيرة الكورية . وقد وسعت نفوذها على مشيخات جينهان المجاورة، ولكن خلال القرن الثالث، ربما لم تكن أكثر من أقوى مكون في اتحاد جينهان.

في الغرب، توحدت مملكة بايكتشي بحلول عام 250 ميلاديًا تقريبًا، متجاوزةً اتحاد ماهان . وفي الجنوب الغربي، كان اتحاد كايا يحل محل بيونهان . أما في شمال كوريا، فقد دمرت مملكة غوغوريو ، التي تأسست حوالي عام 50 ميلاديًا، آخر قيادة صينية عام 313 ميلاديًا، ونمت لتصبح أكبر قوة إقليمية.

ظهور نظام ملكي مركزي

أسس نايمول من مملكة شيلا (356-402) من عشيرة كيم نظامًا ملكيًا وراثيًا، واتخذ لقب ماريبغان (麻立干؛ 마립간). مع ذلك، يظهر نايمول في كتاب سامغوك ساغي بلقب إيساغوم (泥師今؛ 이사금). يعتبره العديد من المؤرخين نقطة انطلاق عهد كيم في غيونغجو ، الذي امتد لأكثر من 550 عامًا. وحتى خلال فترة احتكار كيم للعرش لأكثر من 500 عام، استمر تبجيل المؤسس باك هيوكغيوس.

التاج الملكي لسيلّا (النصف الثاني من القرن الخامس)

في عام 377، أرسلت مملكة شيلا مبعوثين إلى الصين وأقامت علاقات مع مملكة غوغوريو . ونظرًا للضغوط التي واجهتها من مملكة بايكتشي غربًا واليابان جنوبًا، [ 50 ] تحالفت شيلا مع غوغوريو في أواخر القرن الرابع. إلا أنه بعد حملة توحيد الملك غوانغايتو ، فقدت شيلا سيادتها وأصبحت تابعة لغوغوريو. وعندما بدأت غوغوريو بتوسيع أراضيها جنوبًا، ونقلت عاصمتها إلى بيونغ يانغ عام 427، اضطر نولجي ملك شيلا إلى التحالف مع بايكتشي.

بحلول عهد بيوبونغ ملك مملكة شيلا (514-540)، كانت شيلا مملكة كاملة الأركان، تتخذ البوذية ديناً رسمياً، ولها اسمها الخاص في العصر الكوري . وقد ضمت شيلا اتحاد كايا خلال حروب كايا-شيلا ، حيث ضمت غومغوان غايا عام 532، وغزت دايغايا عام 562، وبذلك وسعت حدودها لتشمل حوض نهر ناكدونغ .

أسس جينهيونغ ملك مملكة سيلا (540-576) قوة عسكرية كبيرة. ساعدت سيلا مملكة بايكتشي في طرد مملكة غوغوريو من منطقة نهر هان ( سيول )، ثم انتزعت السيطرة على منطقة وسط غرب كوريا بأكملها من بايكتشي عام 553، منهيةً بذلك تحالف بايكتشي-سيلا الذي دام 120 عامًا. كما أسس الملك جينهيونغ فرقة الهوارانغ .

انتهت الفترة المبكرة بوفاة جيندوك ملك سيلا وزوال نظام الرتب "العظم المقدس" ( 성골 ؛ seonggol ).

أصل كلمة العنوان

يُحلل اللقب الملكي ماريبغان ( 마립간 ) إلى عنصرين في العديد من التفسيرات الشائعة، ويُزعم أن العنصر الأول مشتق من الجذر الكوري.

  • ماري (마리) من اللغة الكورية الوسطى 마리〮màlí ، "رأس" / اسم معدود لـ "رأس / لكل رأس" أو "شعر"
  • مانغ-ريب أو مانغ-نيب (網笠)، " قبعة تقليدية مصنوعة من شعر الخيل"
  • mo-rip (毛笠)، "نوع من القبعات التي كان يرتديها الخدم في الأيام الخوالي"
  • mi-rip أو mi-reup ، وتعني "مهارة، أو خدعة، أو إلمام بشيء ما".
  • madi (맏이) أو maji (맏히)، وتعني "البكر، الأكبر (طفل العائلة)؛ كبير السن، كبير في السن، شخص أكبر سناً من شخص آخر".
  • mat-jip (맛집)، وتعني "المنزل الذي يعيش فيه رب الأسرة، المنزل الرئيسي في العقار"
  • mŏrŏ أو maru (마루)، وتعني "القمة، الذروة، القمة (للسقف، الجبل، الموجة، إلخ )؛ الذروة، القمة، الذروة؛ الأول، المعيار"
  • مارو (마루) أو مالو ، وتعني "الأرضية"

أو من كلمة مرتبطة باللغة الكورية الوسطى marh بمعنى "وتد، عمود، كومة، سياج، وتد، دبوس (للخيمة)".

العنصر الثاني، gan ( بالهانغول : 간)، يُحتمل أن يكون مُشتقًا من han (بالهانغول: 한) وكلمة keun التي تعني "كبير، عظيم"، والتي وردت لأول مرة في اللغة الكورية القديمة المتأخرة 黑根 *hùkú-n. يحمل كلا العنصرين معنى "عظيم، قائد"، وهو معنى كان يستخدمه أمراء كوريا الجنوبية سابقًا، ويُعتقد أحيانًا أن له علاقة خارجية باللقب المنغولي/التركي خان .

سيلا الموحدة

في القرن السابع، تحالفت مملكة شيلا مع سلالة تانغ الصينية . وفي عام 660، في عهد الملك مويول (654-661)، أخضع تحالف شيلا-تانغ مملكة بايكتشي بعد حرب بايكتشي-تانغ . وفي عام 668، في عهد الملك مونمو (خليفة الملك مويول) والجنرال كيم يو-سين ، غزا تحالف شيلا-تانغ مملكة غوغوريو شمالها بعد حرب غوغوريو-تانغ . ثم خاضت شيلا حربًا ضد سلالة تانغ لما يقرب من عقد من الزمان لطرد القوات الصينية من شبه الجزيرة التي كانت تنوي إنشاء مستعمرات تابعة لتانغ هناك، بهدف إقامة مملكة موحدة شمالًا حتى بيونغ يانغ الحالية. [ 51 ] ثم ظهرت المنطقة الشمالية من مملكة غوغوريو المنهارة لاحقًا باسم بارهاي .

تميزت الفترة الوسطى من حكم مملكة سيلا بصعود قوة النظام الملكي على حساب طبقة النبلاء (الجينغول ). وقد تحقق ذلك بفضل الثروة والمكانة الجديدتين اللتين اكتسبتهما سيلا نتيجة لتوحيد شبه الجزيرة، فضلاً عن نجاح النظام الملكي في قمع العديد من الثورات الأرستقراطية المسلحة التي أعقبت التوحيد بفترة وجيزة، مما أتاح للملك فرصة تطهير السلطة المركزية من أقوى العائلات ومنافسيها. علاوة على ذلك، ولفترة وجيزة امتدت لحوالي قرن من أواخر القرن السابع إلى أواخر القرن الثامن، حاولت الملكية تجريد المسؤولين الأرستقراطيين من قواعدهم العقارية من خلال إنشاء نظام لدفع الرواتب، أو أراضي المكاتب ( jikjeon ، 직전، 職田)، بدلاً من النظام السابق الذي كان يُمنح بموجبه المسؤولون الأرستقراطيون منحًا من الأراضي لاستغلالها كرواتب (ما يسمى بالقرى الضريبية، أو nog-eup ، 녹읍، 祿邑).

مع ذلك، وبحلول أواخر القرن الثامن، فشلت هذه المبادرات الملكية في كبح جماح سلطة الطبقة الأرستقراطية المتجذرة. وشهد منتصف القرن الثامن وأواخره ثورات متجددة قادتها فروع من عشيرة كيم، مما حدّ فعلياً من السلطة الملكية. وكان أبرز هذه الثورات ثورة كيم دايغونغ التي استمرت ثلاث سنوات. ومن أهم الأدلة على تآكل السلطة الملكية إلغاء نظام أراضي المكاتب وإعادة العمل بنظام قرى الضرائب السابق كأراضٍ مخصصة لرواتب الموظفين الأرستقراطيين عام 757.

في جينجين وشيلا، كان يُشار إلى الملك باسم غان، وخلال فترة شيلا الموحدة، تم استخدام لقب "غان" أيضًا باسم تشونغجي جاغان وأغان.

انتهت المرحلة الوسطى من حكم مملكة شيلا باغتيال هيغونغ عام 780، مما أنهى سلالة مويول ، مهندس توحيد شبه الجزيرة. كان رحيل هيغونغ دموياً، وذروة حرب أهلية طويلة شاركت فيها معظم العائلات النبيلة رفيعة المستوى في المملكة. مع وفاة هيغونغ، وخلال السنوات المتبقية من حكم شيلا، تضاءل دور الملك ليصبح مجرد رمز، حيث أصبحت العائلات الأرستقراطية القوية أكثر استقلالاً عن السلطة المركزية.

بعد ذلك تم تثبيت حكم مملكة سيلا في بيت وونسونغ ملك سيلا (785-798)، على الرغم من أن المنصب نفسه كان محل نزاع مستمر بين فروع مختلفة من سلالة كيم.

ومع ذلك، شهدت الفترة الوسطى من مملكة شيلا ذروة الدولة، والتوحيد القصير للسلطة الملكية، ومحاولة إنشاء نظام بيروقراطي على النمط الصيني.

الانحدار والسقوط

شهد القرن والنصف الأخير من عمر دولة سيلا اضطرابات وحروب أهلية شبه مستمرة، حيث تحول الملك إلى مجرد رمز، وبرزت عائلات أرستقراطية قوية لتسيطر فعلياً خارج العاصمة والبلاط الملكي.

شهدت نهاية هذه الفترة، التي تُعرف بفترة الممالك الثلاث المتأخرة ، ظهور مملكتي بايكتشي المتأخرة وتايبونغ لفترة وجيزة ، واللتان كانتا تتألفان من متمردين ينحدرون من خلفيات تاريخية مختلفة لمناطقهم. هُزمت مملكة سيلا أولًا على يد بايكتشي المتأخرة، وانتهت تلك الحقبة بخضوع سيلا لمملكة غوريو .

حركات الترميم

على الرغم من تدميرها وضمها من قبل مملكة غوريو، ظل الولاء لمملكة شيلا القديمة وتقاليدها كامنًا في منطقة كيونغجو لما يقرب من ثلاثة قرون. [ 52 ] وشملت ثورات استعادة شيلا تلك التي قادها يي أويمين عام 1186 وكيم سامي عام 1193، بالإضافة إلى ثورات لاحقة عام 1202. [ 53 ]

المجتمع والسياسة

نظام تصنيف العظام
عظم حقيقيالرأس السادسالرأس الخامسالرأس الرابع
إيبولشان
إيشان
جابشان
باجينشان
داي-أتشان
أشان
إيلجيلشان
ساشان
جيوبولشان
داي ناما
ناما
دايسا
ساجي
جيلسا
داي أوه
سوه
جوي

منذ القرن السادس على الأقل، عندما اكتسبت مملكة سيلا نظامًا قانونيًا وحكمًا مفصلًا، كان الوضع الاجتماعي والترقيات الرسمية يُحددان بنظام الرتب العظمية . كما حدد هذا النظام الصارم القائم على النسب الملابس وحجم المنازل ونطاق الزواج المسموح به.

منذ نشأتها كدولة مركزية، تميز مجتمع مملكة سيلا بتكوينه الأرستقراطي الصارم. كان لدى سيلا طبقتان ملكيتان: "العظم المقدس" ( سيونغول ، 성골، 聖骨) و"العظم الحقيقي" ( جينغول ، 진골، 眞骨). وحتى عهد الملك مويول، كانت هذه الأرستقراطية مقسمة إلى "أرستقراطيي العظم المقدس" و"أرستقراطيي العظم الحقيقي"، حيث تميزت الأولى بأهليتها لتولي العرش. انتهت هذه الازدواجية بوفاة الملكة جيندوك، آخر حاكمة من طبقة "العظام المقدسة"، عام 654. [ 54 ] كان عدد أرستقراطيي "العظام المقدسة" يتناقص على مر الأجيال، إذ لم يُمنح اللقب إلا لمن كان كلا والديه من طبقة "العظام المقدسة"، بينما كان يُعتبر أبناء أحد الوالدين من طبقة "العظام المقدسة" والآخر من طبقة "العظام الحقيقية" من طبقة "العظام الحقيقية". كما كانت هناك طرق عديدة لتخفيض رتبة أحد أفراد طبقة "العظام المقدسة" إلى طبقة "العظام الحقيقية"، مما زاد من احتمالية انهيار النظام برمته في نهاية المطاف.

كان الملك (أو الملكة) نظريًا ملكًا مطلقًا، لكن السلطات الملكية كانت مقيدة إلى حد ما بطبقة أرستقراطية قوية. والجدير بالذكر أن مملكة سيلا كانت فريدة من نوعها بوجود ملكات. فعلى سبيل المثال، كان هناك ثلاث ملكات سيلانيات (يُطلق عليهن لقب "يوانغ" أو 여왕)، يختلفن عن الملكات اللواتي كنّ مجرد زوجات للحكام الذكور. [ 55 ] كما استمر تتبع النسب عبر كل من خطي الأب والأم طوال عصر سيلا، مما يشير إلى أن المرأة تمتعت بمكانة عالية نسبيًا مقارنة بدول شرق آسيا المعاصرة الأخرى. [ 55 ]

كان مجلس " هوابيك " (화백,和白) بمثابة المجلس الملكي الذي يمتلك صلاحيات اتخاذ القرارات في بعض القضايا الحيوية مثل خلافة العرش أو إعلان الحرب. وكان يرأس المجلس شخص ( سانغدايدونغ ) يُختار من رتبة "العظم المقدس". ومن أهم قرارات هذا المجلس الملكي اعتماد البوذية ديناً للدولة. [ 56 ]

بعد التوحيد، بدأت مملكة شيلا بالاعتماد بشكل أكبر على النماذج الصينية للبيروقراطية لإدارة أراضيها المتوسعة بشكل كبير. كان هذا تحولاً ملحوظاً عن أيام ما قبل التوحيد، حين كانت مملكة شيلا تُولي أهمية كبيرة للبوذية، ودور ملك شيلا كـ"ملك بوذي". ومن العوامل البارزة الأخرى في السياسة الكورية بعد التوحيد، تصاعد التوترات بين النظام الملكي الكوري والطبقة الأرستقراطية.

جيش

تأسس الجيش في مملكة شيلّا في بداياته حول عدد محدود من الحرس الملكي، الذي كان مهمته حماية العائلة المالكة والنبلاء، وكان يُشكّل القوة العسكرية الأساسية عند الحاجة في أوقات الحرب. ونظرًا لتكرار النزاعات بين مملكتي بايكتشي وغوغوريو ، بالإضافة إلى مملكة ياماتو اليابانية، أنشأت شيلّا ست حاميات محلية، حامية لكل منطقة. وتحوّل الحرس الملكي لاحقًا إلى وحدات "الراية المُقسِمة" أو وحدات سودانغ . وفي عام 625، أُنشئت مجموعة أخرى من وحدات سودانغ. وكان جنود الحامية مسؤولين عن الدفاع المحلي، كما عملوا كقوة شرطة.

كان عدد من أعظم جنرالات وقادة مملكة سيلا العسكريين من الهوارانغ (ما يُعادل فرسان الغرب). في الأصل، كانت هذه الجماعة تُعتبر فئة اجتماعية، ولكن بسبب التنافس العسكري المستمر بين ممالك كوريا الثلاث ، تحولت تدريجيًا من نخبة من الشباب الأرستقراطيين الذكور إلى جنود وقادة عسكريين. لعب الهوارانغ دورًا محوريًا في سقوط مملكة غوغوريو (الذي أدى إلى توحيد شبه الجزيرة الكورية تحت حكم مملكة سيلا الموحدة ) وفي حروب سيلا-تانغ ، التي طردت قوات تانغ من المملكتين الكوريتين الأخريين.

اشتهرت مملكة شيلا باستخدامها أقواسًا تُعرف باسم تشونبونو ( 천보노 )، قيل إن مداها يصل إلى ألف خطوة، بالإضافة إلى وحدة رماح خاصة تُسمى جانغ تشانغ دانغ ( 장창당 ) لمواجهة سلاح الفرسان المعادي. وقد حظيت أقواس شيلا بتقدير كبير من قِبل أسرة تانغ الصينية نظرًا لكفاءتها العالية ومتانتها. لاحقًا، استخدمت شيلا وحدات أقواس خاصة ضد منافسيها الكوريين مثل غوغوريو وبايكتشي ، وكذلك ضد أسرة تانغ خلال حرب شيلا-تانغ . [ 57 ] كانت وحدة الرماح، المسماة تشانغ تشانغ دانغ والتي عُرفت لاحقًا باسم فيلق بيغيوم ( 비금서당 ) كجزء من الفيالق التسعة ( 구서당 ) والتي كانت تتألف من شعب سيلا، لها غرض خاص يتمثل في مواجهة فرسان غوكتورك الذين كان جيش تانغ يديرهم خلال حرب سيلا-تانغ. [ 58 ]

أدوات جنائزية من الفخار على شكل محارب من مملكة سيلا على ظهر حصان

إضافةً إلى ذلك، تألف الجيش المركزي لمملكة سيلا، وهو الفيالق التسعة ( 구서당 )، من شعوب سيلا، وغوغوريو ، وبايكتشي ، وموهي . اكتمل تشكيل هذه الفيالق التسعة، التي كانت تهدف إلى الدفاع عن العاصمة، بعد توحيد سيلا للممالك الثلاث . عُرفت الفيالق بألوانها المميزة المرسومة على ياقاتها، وتألفت من مجموعات مختلفة. ضم الفيلق الذهبي والأحمر والأزرق الداكن جنودًا من غوغوريو، بينما ضم الفيلق الأزرق والأبيض جنودًا من بايكتشي إلى صفوفه. أما فيلق بيغيوم (الأحمر أيضًا)، والأخضر، والبنفسجي، فقد تشكل من جنود سيلا، في حين ضم الفيلق الأسود لاجئي موهي المشتتين الذين قدموا مع لاجئي غوغوريو بعد سقوط غوغوريو . [ 59 ]

تشتهر مملكة سيلا أيضًا ببراعتها البحرية التي تجلّت في أسطولها المدعوم بمهارة فائقة في بناء السفن وفنون الملاحة. كانت القوارب المستخدمة تُعرف عادةً باسم "سيلاسون" ( 신라선 )، والتي حظيت بسمعة عالمية لمتانتها الفائقة وقدراتها الفعّالة، حتى أن الصينيين واليابانيين، وفقًا لكتاب " شوكو نيهون كوكي" ، قالوا إنها "تمكّن الرجال من ركوب أكبر الأمواج". خلال حرب سيلا-تانغ، انتصر أسطول سيلا بقيادة الجنرال سيدوك على أسطول تانغ 22 مرة من أصل 23 معركة في جيبولبو، مقاطعة سوتشون الحالية . [ 60 ] كما اشتهر جانغ بوغو، الشخصية البحرية البارزة في سيلا، بأسطوله البحري الذي تمركز في حامية تشونغهايجين .

ثقافة

مرصد تشيومسونغداي الفلكي

لا يزال بالإمكان العثور على عدد كبير من مقابر مملكة شيلا في غيونغجو، عاصمة شيلا. تتألف مقابر شيلا من حجرة حجرية محاطة بتلة ترابية. أُضيفت المنطقة التاريخية المحيطة بغيونغجو إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2000. [ 61 ] كما أن جزءًا كبيرًا منها محمي كجزء من منتزه غيونغجو الوطني . بالإضافة إلى ذلك، رُشِّحت قريتان بالقرب من غيونغجو، هما هاهوي وقرية يانغدونغ الشعبية، لإدراجهما ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2008 أو بعده من قِبَل المدن المعنية والحكومة الكورية الجنوبية. [ 62 ] ونظرًا لصعوبة اقتحام هذه المقابر مقارنةً بمقابر بايكتشي، فقد حُفظ عدد أكبر من القطع الأثرية. [ 63 ] ومن أبرز هذه القطع التيجان الذهبية والمجوهرات الفاخرة لمملكة شيلا.

يُعرف جرس البرونز الضخم للملك سيونغدوك العظيم ملك مملكة شيلا بصوته المميز. يُعدّ مرصد تشيومسونغداي بالقرب من غيونغجو أقدم مرصد فلكي قائم في شرق آسيا، إلا أن البعض يختلف حول وظائفه الدقيقة. وقد بُني خلال عهد الملكة سيونغدوك (632-647).

نشأت وتدوين أقدم أنواع الشعر الكوري الباقية، المعروفة باسم "هيانغا" ، في مملكة سيلا. إضافةً إلى ذلك، من بين الممالك الثلاث، تمتلك سيلا أفضل أدب كوري قديم محفوظ مكتوب باللغة الصينية الكلاسيكية ، والذي يشمل شعر "هانشي " لتشوي تشي وون ، فضلاً عن رحلات الراهب البوذي هيتشو .

نقل التجار المسلمون اسم "شلة" إلى العالم خارج النطاق التقليدي لشرق آسيا عبر طريق الحرير . وقد ترك جغرافيون من العالم العربي والفارسي، بمن فيهم ابن خرداذبه والمسعودي والدمشقي والنويري والمقريزي ، سجلات عن شلة . [ 64 ]

ينتمي أحفاد سلالة سيلا الحاليون إلى عائلة بارك. وقد تم توفير سجلات عائلية منذ آخر حاكم، ولكن لم يتم التحقق من هذه السجلات بشكل كامل بعد.

الدين العرقي الأصلي / الشامانية / الروحانية

شكّلت الديانة الأصلية القديمة لكوريا أحد أهم جوانب المجتمع الكوري القديم، إذ امتد تأثيرها إلى صميم حياة شعبها وثقافتها. ومن أبرز سماتها الإيمان بأرواح الطبيعة التي تسكن كل شيء في الوجود. [ 65 ] ويتجلى حضورها في الثقافة الكورية نفسها، ويمكن اعتبارها جزءًا لا يتجزأ منها، بدءًا من المهرجانات الثقافية والوطنية مثل سولال وتشوسوك ، وصولًا إلى العديد من الممارسات في البوذية الكورية المنبثقة عنها.

كان الدين العرقي في مملكة سيلا عنصرًا أساسيًا في الدولة، وشكّل الدين الرسمي الذي دارت حوله العديد من الطقوس والاحتفالات والمناسبات الوطنية. [ 65 ] وكان حاكم سيلا في الوقت نفسه رئيسها الديني وأحد أكثر الشخصيات تبجيلًا في البلاد، إذ كان يتمتع بمكانة شبه إلهية/قديسة نظرًا لانحداره من أرواح السماء. فعلى سبيل المثال، كان لقب الحاكم الثاني لسيلا، نوري "يوري" إيساجيوم ، الملقب بـ" تشاتشاونغ "، أحد كبار شيوخ الدولة.

كما أقام الحاكم المراسم الوطنية لدعم الأمة في المستقبل، برفقة أخته التي شغلت منصب شامانية رفيعة المستوى، لا تقل شأناً عن الحاكم نفسه. [ 65 ] ركزت النزعة القومية الاستثنائية الفريدة لمملكة سيلا على الكفاح من أجل البقاء في مواجهة جيرانها الأقوى بكثير، غوغوريو وبايكتشي. [ 65 ]

تعود أصول نظام الهوارانغ إلى ديانة مملكة سيلا الأصلية، حيث كان الشباب يسعون جاهدين للقتال من أجل وطنهم وملكهم. وكانوا ينطلقون في رحلات حج وطنية بحثًا عن الأرواح التي تمنحهم قوى لهزيمة أعدائهم. [ 66 ] يُعدّ كتاب "هوارانغ سيغي" أحد المخطوطات التي تُلقي الضوء على حياتهم وممارساتهم.

تُعد الينابيع والجبال من بين المصادر التي تنبع منها أرواح الحياة، والتي تتخذ أحيانًا شكل الحيوانات والفتيات. [ 65 ]

عندما اعتنقت مملكة سيلا البوذية، اندمجت الديانة العرقية السابقة مع العقيدة الجديدة، وأصبحت مرادفة لها إلى حد كبير. وغالباً ما تُعامل الآلهة البوذية بنفس الطريقة التي تُعامل بها آلهة الديانة المحلية. كما تسللت البوذية لاحقاً إلى المعتقدات الشعبية المحلية.

ظلت الشامانية مهمة حتى فترة غوريو، حيث وقعت انتفاضة قومية قادها اسمياً راهب بوذي من البلاط يدعى ميوتشيونغ في القرن الثاني عشر.

كانت المهرجانات الوطنية في غوريو، وبالغوانهوي، ويوندونغهوي، على الرغم من كونها مهرجانات بوذية، في الأصل مهرجانات شامانية محلية. [ 67 ]

خلال عهد جوسون، كان عامة الناس لا يزالون يلجؤون إلى الشامان، الذين كانوا على سبيل المثال يذهبون إليهم في كثير من الأحيان لتحديد أسماء أطفالهم.

البوذية

بعد قرون من ظهور البوذية في الهند ، انتشر فرعٌ يُعرف باسم بوذية ماهايانا من آسيا الوسطى ، وتحديدًا أفغانستان الحالية ، ووصل إلى مملكة شيلا آخرًا بعد مملكتي غوغوريو وبايكتشي نظرًا لعزلتها الجغرافية. في كوريا، اعتُمدت البوذية دينًا رسميًا لثلاث ممالك مُكوِّنة لعصر الممالك الثلاث، أولًا في غوغوريو عام 372 ميلادي، ثم في شيلا عام 528 ميلادي، وأخيرًا في بايكتشي عام 552 ميلادي. [ 3 ] كان دخول البوذية إلى شيلا عام 528 ميلادي أقل حماسةً مقارنةً بالمملكتين الأخريين. [ 68 ] كانت شيلا قد تعرّفت على البوذية لأكثر من قرن، وخلال هذه الفترة تغلغلت البوذية في أوساط السكان المحليين، واختلطت بالمعتقدات الشعبية الشامانية والروحانية لتشكيل الشكل الكوري الخاص بالبوذية. وقد عرّف الراهب البوذي آدو شيلا بالبوذية عندما وصل إليها للدعوة إليها في منتصف القرن الخامس الميلادي. [ 69 ] يتبع كتابا سامغوك يوسا وسامغوك ساغي ثلاثة رهبان كانوا من أوائل من جلبوا تعاليم البوذية ، أو الدارما ، إلى كوريا : مالانانتا (أواخر القرن الرابع) - راهب بوذي هندي جلب البوذية إلى الملك تشيمنو ملك بايكتشي في شبه الجزيرة الكورية الجنوبية عام 384، وسوندو - راهب بوذي صيني جلب البوذية إلى غوغوريو في شمال كوريا عام 372، وأدو - راهب بوذي جلب البوذية إلى سيلا في وسط كوريا. [ 70 ] [ 71 ] ومع ذلك، وفقًا للأسطورة، لم تقتنع مملكة سيلا باعتناق البوذية إلا بعد استشهاد الجنرال إيشادون ، الذي أعدمه ملك سيلا بسبب إيمانه البوذي عام 527، حتى سال دمه بلون الحليب.

يصعب المبالغة في أهمية البوذية في مجتمع مملكة شيلا خلال الفترة المبكرة المتأخرة. فمنذ عهد الملك بيوفونغ، وخلال العهود الستة اللاحقة، اتخذ ملوك شيلا أسماءً بوذية، وأصبحوا يصورون أنفسهم كملوك بوذيين. [ 72 ]

تم تدمير معبد التنين الذهبي، المعروف أيضًا باسم هوانجريونجسا ، خلال الغزوات المغولية .

بحلول القرن السابع الميلادي، بلغت البوذية في كوريا ذروتها مع ظهور رهبان علماء بارزين من النخبة، مثل وونهيو ، وأويسانغ ، وجاجانغ، الذين أثروا في فلسفة شرق آسيا ولعبوا أدوارًا محورية في ترسيخ أفكار أساسية في البوذية في شرق آسيا، مثل مفهوم الجوهر والوظيفة . وبدعم من الحكومة، شُيّدت معابد ضخمة، مثل معبد التنين الذهبي ، ومعبد العوالم البوذية ، وأديرة للرهبان، مثل سيوكغورام، في جميع أنحاء البلاد. [ 73 ] [ 74 ] تغلغلت المُثل والممارسات البوذية في حياة الناس اليومية، بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية، كما روّجت البلاط والحكومة للبوذية بنشاط كرمز للوطنية في أوقات الغزوات. [ 75 ] ويُشير التقييم الرئيسي إلى أن الآثار وآثار المعابد المتعلقة بمملكة شيلا، التي عُثر عليها اليوم، كانت متقدمة على عصرها، وتفوقت على مثيلاتها في مملكتي غوريو وجوسون من حيث الحجم والفخامة. اختار العديد من رهبان سيلان، المنتمين إلى الطبقة النخبوية، توسيع خبراتهم ومعارفهم بالدراسة في الخارج في الصين خلال عهد أسرة تانغ أو السفر غربًا إلى الهند. وكان هيتشو ، المعروف بكتابه " رحلة إلى الممالك الهندية الخمس "، واحدًا من بين العديد من الرهبان الكوريين الذين غامروا بالذهاب إلى مناطق غرب الصين لم يزرها الكوريون بعد في ذلك الوقت.

يتجلى الطابع البوذي القوي لمملكة سيلا أيضًا في آلاف التماثيل والمنحوتات الحجرية البوذية المتبقية، وخاصةً تلك الموجودة على جبل نامسان . ويمكن ملاحظة التأثير الدولي لسلالة تانغ على هذه التماثيل والمنحوتات من خلال سمات الشكل الدائري الكامل، وتعبير الوجه الصارم، والثياب التي تلتصق بالجسم، ولكن لا تزال العناصر الأسلوبية للثقافة الكورية الأصلية واضحة. [ 76 ]

العلاقات الخارجية

(من اليسار إلى اليمين) مبعوث من بايكتشي، وغوغوريو، وشيلا مصور في لوحة من القرن السادس.

بدأت العلاقات التاريخية بين كوريا وإيران بتبادل ثقافي يعود إلى عهد الممالك الثلاث في كوريا ، أي قبل أكثر من 1600 عام، عبر طريق الحرير. عُثر على قطعة زجاجية زرقاء داكنة في مقبرة تشونما تشونغ، إحدى المقابر الملكية لمملكة شيلا التي تم اكتشافها في غيونغجو. كما عُثر على سيف ذهبي نادر في شارع غييريم-رو، الواقع أيضاً في غيونغجو. يُعتقد أن هذه القطع الأثرية أُرسلت إلى شيلا من إيران أو بلاد فارس القديمة عبر طريق الحرير. ومن بين القطع الأخرى التي تم الكشف عنها خلال الحفريات: وعاء فضي منقوش عليه صورة الإلهة الفارسية أناهيتا، وخنجر ذهبي من بلاد فارس، وتماثيل نصفية من الطين، وتماثيل صغيرة تُصوّر تجاراً من الشرق الأوسط.

لم يُسجّل التبادل التجاري مع بلاد فارس رسميًا في التاريخ الكوري إلا في عهد مملكة غوريو، وتحديدًا في عهد هيونجونغ. لكن في الأوساط الأكاديمية، يُفترض أن البلدين شهدا تبادلًا ثقافيًا نشطًا خلال القرن السابع الميلادي في عهد مملكة سيلا، ما يعني أن العلاقة بين كوريا وإيران بدأت قبل أكثر من 1500 عام. في كتاب تاريخي ألفه العالم الفارسي خردادبيد، ورد أن مملكة سيلا تقع في أقصى شرق الصين، وجاء فيه: "في هذه البلاد الجميلة، سيلا، يوجد الكثير من الذهب، ومدن عظيمة، وشعب مجتهد. ثقافتهم تضاهي ثقافة بلاد فارس". ويحتوي كتاب " سامغوك ساغي" - وهو السجل الرسمي لعصر الممالك الثلاث، الذي جُمع عام 1145 - على المزيد من الأوصاف للسلع التجارية التي كان يبيعها تجار الشرق الأوسط والتي كانت شائعة الاستخدام في مجتمع سيلا. كما كان لتأثير الثقافة الإيرانية أثر بالغ في مجالات أخرى، لا سيما في الموسيقى والفنون البصرية والأدب. ويمكن ملاحظة انتشار التصاميم الإيرانية في كوريا من خلال الاستخدام الواسع للأشكال الدائرية المرصعة باللؤلؤ والأنماط المتناظرة ذات الطابع الحيواني .

تحتوي ملحمة كوشنامه، وهي قصيدة فارسية قديمة، على أوصاف تفصيلية لمملكة سيلا. [ 77 ] وقالت الرئيسة الكورية الجنوبية السابقة بارك غيون هيه خلال مهرجان احتفالاً بمرور 1500 عام على العلاقات الثقافية المشتركة بين إيران وكوريا: "تحكي ملحمة كوشنامه قصة أمير فارسي ذهب إلى سيلا في القرن السابع وتزوج من أميرة كورية، مُشكلاً بذلك زواجاً ملكياً." [ 78 ]

أقامت مملكة سيلا علاقات تجارية غير مباشرة مع الإمبراطورية الرومانية عبر طريق الحرير . وقد تم استخراج العديد من الآثار الرومانية من المقابر الملكية في سيلا، ويُعتقد أن الزجاج الروماني كان منتجًا فاخرًا شائعًا بين الطبقة العليا. [ 79 ] تشمل مقابر سيلا التي ثبت استخراج الزجاج الروماني منها: مقبرة غيومنيونغ، ومقبرة تشونما ، ومقبرة هوانغنامداي (الكنز الوطني رقم 193) ، ومقبرة نامبون رقم 98. [ 80 ]

كانت مملكة سيلا أيضًا موضع اهتمام اليابانيين، إذ يزعم كل من كتاب نيهون شوكي وكتاب كوجيكي أن الإله الياباني سوسانو (شقيق أماتيراسو ) ظهر لأول مرة من مملكة سيلا بعد نفيه من السماء، لكنه سرعان ما غادر شبه الجزيرة إلى الأرخبيل الياباني لعدم رضاه عن الأرض. كما استُخدم سوسانو وسيلةً لنشر الدعاية عبر نيسن دوسورون، مُدّعيًا أن سوسانو حكم سيلا في الماضي وأن الكوريين المعاصرين هم من نسله (وبالتالي اليابانيين)، مُستخدمًا إياه في نهاية المطاف لتبرير الاحتلال الياباني لكوريا .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ أسماء أخرى: غيومسيونغ ( 금성 ;金城)، سارو ( 사로 ;斯盧)، سارة ( 사라 ;斯羅)، سيونابول ( 서나벌 ،徐那伐)، سيويابيول ( 서야벌 ). ;徐耶伐)، سيوبيول ( 서벌 ;徐伐)، وانغيونغ ( 왕경 ;王京)
  2. ↑ مع نظام العواصم المتعددة؛ عاصمة عليا مع عاصمة ثانوية واحدة إلى أربع عواصم ثانوية (514-حوالي 900)

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ لي 1984 ، ص 83-84.
  2. ↑ أكتوبر، 1988، 「신라의 성립과 변천」، 「韓國古代史論」، 한길사.
  3. 1 2 لي إنجاي، أوين ميلر، بارك جينهون، يي هيون هاي، 2014، التاريخ الكوري في الخرائط، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 44-49، 52-60.
  4. ↑ يستعرض لي (1991) كتابات أكثر من 15 جغرافيًا عربيًا عن مدينة الشلة، والتي يشير إليها معظمهم باسم الشلة أو السيلة .
  5. ↑ يستشهد لي (1991، ص 26) بالمؤرخ المسعودي الذي عاش في القرن العاشر .
  6. 1 2 김호상 (1 أغسطس 2016).هل من الممكن أن يكون هذا هو الحال؟... 경북신문 (في الكورية). أفضل ما في الأمر هو أن هناك 3 نقاط اتصال في كل مرة تم نشره على مدار 25 عامًا. يبلغ إجمالي عدد "المجموعات" 668 مليونًا في 20 عامًا تقريبًا شكرا جزيلا. هناك 20 عامًا من التخفيضات الكبيرة في أسعار الفائدة بنسبة 21% شكرا جزيلا. هناك 5 ملايين شخص في 100 مليون شخص في كل مكان.
  7. ^ 박용운 (1996). 고려시대 개경연구 147~156쪽 .
  8. ↑ مانيوشو (الكتاب 15): ترجمة جديدة تتضمن النص الأصلي، والترجمة الصوتية (كانا)، والترجمة الصوتية بالحروف اللاتينية، والشرح والتعليق . غلوبال أورينتال. أغسطس 2009. ISBN 978-900421299-2.
  9. ↑ 57 قبل الميلاد وفقًا لـ Samguk sagi ؛ ومع ذلك، يشير Seth 2010 إلى أن "هذه التواريخ تُعطى بدقة في العديد من الكتب المدرسية والمواد المنشورة في كوريا اليوم، لكن أساسها هو الأسطورة؛ فقط مملكة كوغوريو يمكن تتبعها إلى فترة زمنية قريبة من تأسيسها الأسطوري".
  10. ^ تعليم تشوسون (2016). " [ 기획 ] 역사로 살펴본 한반도 인구 추이" .
  11. ↑ شين، مايكل (2014). التاريخ الكوري في الخرائط من عصور ما قبل التاريخ إلى القرن الحادي والعشرين . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 41. 
  12. ↑ ماكبرايد، ريتشارد (2024). الممالك الثلاث لكوريا: حضارات مفقودة . لندن، إنجلترا: دار رياكشن بوكس ​​للنشر. ص 81. 
  13. ^ 박، 종 (10 مايو 2019). "해남군의 백제시대 인구학 (2)" . شكرا . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  14. ↑حسناويكشنري ، القاموس الحر ، 4 أغسطس 2023 ، تاريخ الاسترجاع 14 ديسمبر 2023
  15. ↑شكراويكشنري ، القاموس الحر ، 8 أكتوبر 2023 ، تاريخ الاسترجاع 14 ديسمبر 2023
  16. ↑ ماكجريجور، نيل (2011-10-06). تاريخ العالم في 100 قطعة أثرية . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 9780141966830تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2016 .
  17. ↑ تشونغ، يانغ مو؛ سميث، جوديث ج.؛ متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك) (1998). فنون كوريا . متحف متروبوليتان للفنون. ص 230. ISBN  9780870998508تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2016 .
  18. ↑ منظمة الروتاري الدولية (أبريل 1989). الروتاري . منظمة الروتاري الدولية. ص 28. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2016 . 
  19. ↑ روس، آلان (17 يناير 2013). بعد بوسان . فابر آند فابر. رقم ISBN 9780571299355تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2016 .
  20. ↑ ماسون، ديفيد أ. "جيونغجو، كنز كوريا" . Korea.net . دائرة الثقافة والمعلومات الكورية . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2016 .
  21. ↑ آدامز، إدوارد بن (1990). تراث كوريا في صناعة الفخار . دار سيول الدولية للنشر. ص 53. ISBN  9788985113069تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2016 .
  22. ↑بطاقة الائتمان – بطاقة الائتمانأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2008 .تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-03-08
  23. 1 2신라(新羅)موسوعة الثقافة الكورية . تم الاطلاع عليها بتاريخ 4 فبراير 2023 .
  24. ^ جونيونج ، كانغ. يو بيونغجاي (2023).بطاقة الائتمان (솔롱고스) بطاقة الائتمان[ دراسة حول أصل اسم كوريا (سولونغوس) في منغوليا ] . دراسات منغولية (باللغة الكورية) (72). الرقم الدولي الموحد للدوريات 1229-7097 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 ديسمبر 2025. 
  25. ↑三國史記 1-1 脫解(Talhae) 尼師今 : 九年 春三月 王夜聞 金城西始林樹間 有鷄鳴聲يجب أن يكون لديك خبرة في التعامل مع الأشياء التي لا يمكن تجنبها أفضل الأسعار في العالم قد يكون من الأفضل أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة في ربيع تسع سنوات، في شهر مارس، سمع الملك صياح الديك في غابة سيريم (始林) غرب العاصمة ليلاً. أرسل Hogong لإلقاء نظرة، وكان هناك كستناء ذهبي صغير معلق على فرع، وكان الديك الأبيض يبكي تحته. أحضر الملك صندوقًا وفتحه، فوجد بداخله صبيًا صغيرًا، كان ضخم الجثة وذا هيئة غريبة. فرح الملك كثيرًا وقال: "لقد رزقني الله بابنٍ نفيس"، وربّاه. ومع نموه، كان ذكيًا وذا حيلة. سُمّيت العائلة "كيم" (金) نسبةً إلى "صندوق النقود" (金櫃)، ثم غُيّر اسمها إلى "جيريم" (鷄林) نسبةً إلى اسم "سيريم" (始林).
  26. 1 2사로국(斯盧國) ─ ولاية ساروأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2021 .
  27. 1 2 Samguk-sagi Silla، بارك هيوكجيوس الفصل 1 (三國史記 新羅本記 朴赫居世 1) : "...新羅始祖元年 漢宣帝五鳳元年 يجب أن تكون قادرًا على تحقيق أفضل النتائج في المستقبل. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة.." الترجمة : في عام بيونغ جين،صعد المؤسس بارك هيوك جيوس إلى العرش. قبل ذلك، كان هناك سكان غوجوسون المتفرقون في ست قرى على طول السواحل الشرقية وسلاسل الجبال؛ وهي: ألتشيون-يانغسان، ودولسان-غوهيو، وجاسان-جينجي، وموسان-دايسو، وغيومسان-غاري، وميونغوالسان-غويا. وقد أصبحت هذه القرى فيما بعد تُعرف باسم قبائل جينهان الست .
  28. ↑ ماكبرايد الثاني، ريتشارد د. (2024). الممالك الثلاث لكوريا: حضارات مفقودة . سلسلة الحضارات المفقودة ( الطبعة الأولى). لندن: دار رياكشن بوكس ​​المحدودة. ص 39. ISBN   978-1-78914-905-0.
  29. 1 2 ماكبرايد، ريتشارد د. (19-09-2021). "صنع وإعادة صنع أصول مملكة سيلا" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 140 (3). doi : 10.7817/jameroriesoci.140.3.0531 . ISSN 2169-2289 . 
  30. 1 2 3 김, 운회 (2005/08/30).김운회의 '대쥬신을 찾아서' <23> 금관의 나라، 신라بريسيان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2016 .
  31. 1 2 3경주 사천왕사(寺) 사천왕상(四天王像) من 4 إلى 3 جولات(باللغة الكورية). صحيفة تشوسون إلبو . ٢٧ فبراير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٣٠ ديسمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ سبتمبر ٢٠١٦ .
  32. 1 2 تشو جاب جي (5 مارس 2004).أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك (الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك) 피(باللغة الكورية). مجلة تشوسون الشهرية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 19 يناير 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 25 سبتمبر 2016 .
  33. ↑ 김창호، 〈문무왕릉비에 보이는 신라인의 조상인식 – 태조성한의 첨보 -〉، 《한국사연구》، 한국사연구회، 1986년
  34. ↑자료검색>상세_기사المكتبة الوطنية الكورية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-15 .
  35. ↑「제목=고구려와 친연성에 연구|저널=백산학보」「백산학보 제67호」
  36. ↑ نعم، نعم.<이색보고> في حالة وجود أي مشكلة, يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمرشين دونغ آه. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2016 .
  37. ^ المجلد 7 من مجلة 불가사의」、역사의아침、2007、p108
  38. ↑ "نيهون شوكي" ، قاموس موسوعي لعلم الآثار ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، 2021، الصفحات 935-936 ، doi : 10.1007/978-3-030-58292-0_140217 ، ISBN  978-3-030-58291-3
  39. ↑ كتاب كوجيكي : سردٌ للأمور القديمة . غوستاف هيلدت، ياسومارو أو، ليزا هام. نيويورك. 2014. ISBN  978-0-231-53812-1. OCLC 899002167 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  40. ↑ شيجينو، كومي، هوشينو. كوهون كوكوشي غان (باللغة اليابانية). طوكيو: شيجاكاي.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  41. ↑ فايس، ديفيد (2022). الإله سوسانو وكوريا في الذاكرة الثقافية اليابانية : الأساطير القديمة والإمبراطورية الحديثة . لندن، المملكة المتحدة. ISBN  978-1-350-27118-0. OCLC 1249629533 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  42. ↑ إمبراطورية اليابان، وزارة التعليم، تاريخ إمبراطورية اليابان (طوكيو، 1893) ص 38
  43. ↑고조선의 주민과 예맥 (شعب جوجوسون وييميك)أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22-11-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-11-2021 .
  44. ↑「예맥(濊貊)의 형성과정과 고조선」(박준형، 「학림」 22، 2001)
  45. ↑신라 유리왕 14년، 고구려 대무신왕 20년، 백제 다루왕 10년، 정유년(丁酉年)، 37년terms.naver.com (باللغة الكورية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2021 .
  46. ↑شكرا جزيلاموسوعة نيفر . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 يوليو 2021 .
  47. ↑شكرا لكموسوعة نيفر . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 يوليو 2021 .
  48. ^ “浦上八國亂” . موسوعة نيفر . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-04-17 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-07-31 .
  49. ↑شكرا جزيلاموسوعة نيفر . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 يوليو 2021 .
  50. ↑ ألين، تشيزوكو ت. (2003). " الأمير ميساهون: رهينة مملكة سيلا لدى مملكة وا من أواخر القرن الرابع" . الدراسات الكورية . 27 : 1-15 . doi : 10.1353/ks.2005.0002 . S2CID 162712215. مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2022 . 
  51. ↑ موسوعة التاريخ العالمي ، المجلد الثاني، صفحة 371، سلالة سيلا، حررها مارشا إي. أكرمان، ومايكل جيه. شرودر، وجانيس جيه. تيري، وجيو-هوا لو أبشور، ومارك إف. ويتيرز، رقم ISBN 978-0-8160-6386-4
  52. ↑ شولتز، إدوارد (1 يونيو 2000). الجنرالات والعلماء: الحكم العسكري في كوريا في العصور الوسطى . هونولولو، هاواي: مطبعة جامعة هاواي. ص 115. 
  53. ↑ "전인식 시인의 경주인문학산 책" . هذا هو. 20 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2024 .
  54. ↑성골 [聖骨]موسوعة إمباس . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 20 يونيو 2008. تم الاطلاع عليها بتاريخ 29 أغسطس 2006 .
  55. 1 2 هولكومب، تشارلز (2017). تاريخ شرق آسيا ( الطبعة الثانية). ويست نياك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-1-316-34035-6.
  56. ↑ "صفوف العظام وهوابيك" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-06-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-12-2010 .
  57. ↑구진천(仇珍川)موسوعة الثقافة الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  58. ↑비금서당(緋衿誓幢)موسوعة الثقافة الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  59. ↑구서당 (九誓幢)موسوعة الثقافة الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 7 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  60. ↑시득 (施得)موسوعة الثقافة الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  61. ↑شكرا٦ مارس ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢١ نوفمبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ مارس ٢٠٠٨ .
  62. ↑ 하회마을·양동마을 세계문화유산 추진
  63. ↑ كونور، ص 268
  64. ↑ هان، إن-سونغ كيم (2016). الثقافة المادية الإسلامية في كوريا في العصور الوسطى وإرثها (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة لندن.
  65. 1 2 3 4 5 لي، كيدونغ. "الديانات الأصلية في سيلا: تنوعها وديمومتها". الدراسات الكورية، المجلد 28، 2004، الصفحات 49-74. JSTOR 23720182. تاريخ الوصول: 13 يناير 2023. 
  66. ↑ لي ، كيدونغ (2004). "الديانات الأصلية في سيلا: تنوعها وديمومتها" . الدراسات الكورية . 28. مطبعة جامعة هاواي : 49-74 . ISSN 0145-840X . JSTOR 23720182 .  
  67. ↑شكرا. contents.history.go.kr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  68. ↑ بارك، جين واي. مقالة "البوذية في كوريا" في كيون وبريبيش 2010 : 449.
  69. ↑ بوذية سيلابطاقة الائتمان – بطاقة الائتمانأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2008 .
  70. ↑ "مالانانتا يجلب البوذية إلى بايكجي" في سامجوك يوسا الثالث، ترجمة ها ومينتز، ص 178-179.
  71. ^ كيم وون يونغ (1960)، “بوذا الجالس مبكرًا من البرونز المذهب من سيول”، أرتيبوس آسيا ، 23 (1): 67–71 ، دوى : 10.2307/3248029 ، JSTOR 3248029 ، صفحة 71
  72. ↑مستلزمات السفر – مستلزمات المنزل – مستلزمات شخصيةأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2008 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-03-08
  73. ↑경주 황룡사지 (慶州 皇龍寺址)بوابة التراث الوطني التابعة لإدارة التراث الثقافي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  74. ↑تم تطويره بواسطة 불국사موقع التراث العالمي لليونسكو في كوريا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  75. ↑호국신앙 (護國信仰)موسوعة الثقافة الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  76. ↑ متحف برمنغهام للفنون (2010). متحف برمنغهام للفنون : دليل المجموعة . [برمنغهام، ألاباما]: متحف برمنغهام للفنون. ص 34. ISBN   978-1-904832-77-5أُرشف من الأصل بتاريخ 14 مايو 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2022 .
  77. ↑ "1500 عام من التواصل بين كوريا والشرق الأوسط" . معهد الشرق الأوسط . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2017 .
  78. ↑ «الروابط الثقافية تُقرّب إيران وكوريا الجنوبية من بعضهما أكثر من أي وقت مضى للتعاون» . صحيفة طهران تايمز . 5 مايو/أيار 2016. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل/نيسان 2017. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل/نيسان 2017 .
  79. ↑هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل. شكرا جزيلا.(باللغة الكورية).
  80. ↑ صحيفة هيرالد، كوريا (14 مايو 2022). " [ تاريخ كوريا المصور ] كنوز رومانية مدفونة مع ملوك مملكة سيلا في نهاية طريق الحرير" . صحيفة كوريا هيرالد . تاريخ الاسترجاع: 6 أبريل 2026 .

مصادر