التحررية اليسارية

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الليبرتارية اليسارية ، [ 1 ] والمعروفة أيضًا بالليبرتارية اليسارية ، [ 2 ] هي فلسفة سياسية ونوع من الليبرتارية يؤكد على كل من الحرية الفردية والمساواة الاجتماعية . تمثل الليبرتارية اليسارية عدة مناهج مترابطة ولكنها متميزة في النظرية السياسية والاجتماعية . يشير استخدامها الكلاسيكي إلى أنواع مناهضة للسلطوية من السياسة اليسارية مثل الفوضوية ، وخاصة الفوضوية الاجتماعية . [ 3 ]

بينما يُنظر إلى الليبرتارية اليمينية على نطاق واسع على أنها مرادفة لليبرتارية في الولايات المتحدة ، فإن الليبرتارية اليسارية هي الشكل السائد لليبرتارية في أوروبا. [ 4 ] وفي حين تُستخدم الليبرتارية اليسارية للإشارة إلى الاشتراكية الليبرتارية ، فإنها تُستخدم في الولايات المتحدة أيضًا كمصطلح يُطلق على الجناح اليساري للحركة الليبرتارية الأمريكية، [ 3 ] بما في ذلك المواقف السياسية المرتبطة بالفلاسفة الأكاديميين هليل شتاينر ، وفيليب فان باريس ، وبيتر فالنتاين، الذين يجمعون بين الملكية الذاتية والنهج المساواتي للموارد الطبيعية [ 5 ] ، وفوضويي السوق مثل صموئيل إدوارد كونكين الثالث ورودريك تي. لونغ. على الرغم من أن الليبرتارية في الولايات المتحدة ارتبطت بالليبرالية الكلاسيكية والحدود الدنيا ، وأن الليبرتارية اليمينية أكثر شهرة من الليبرتارية اليسارية، [ 6 ] فإن الاستخدام السياسي لمصطلح الليبرتارية حتى ذلك الحين كان مرتبطًا حصريًا بمناهضة الرأسمالية والاشتراكية الليبرتارية والفوضوية الاجتماعية؛ وفي معظم أنحاء العالم، لا يزال هذا الارتباط هو السائد. [ 3 ] [ 7 ]

بينما ينطلق جميع الليبرتاريين من مفهوم الاستقلال الذاتي الشخصي ، الذي يدافعون من خلاله عن الحريات المدنية وتقليص دور الدولة أو إلغائه، فإن الليبرتارية اليسارية تشمل تلك المعتقدات الليبرتارية التي تزعم أن موارد الأرض الطبيعية ملكٌ للجميع على قدم المساواة، سواء أكانت مملوكةً لهم شخصيًا أم بشكل جماعي. [ 2 ] [ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وتتراوح آراء الليبرتاريين اليساريين حول الدولة عادةً بين تأييد حكومة لامركزية تشاركية محدودة الصلاحيات ، وبين الفوضوية التي تدعو إلى إلغاء الهياكل الحكومية تمامًا. [ 11 ]

مصطلحات

الليبرتارية فلسفة تدعو إلى الحرية ، سواء أكانت سياسية أم اقتصادية أم ميتافيزيقية . [ 12 ] مع أن حركات سياسية أقدم وُصفت بالليبرتارية (فعلى سبيل المثال، جادل المؤرخ الماركسي إي. بي. طومسون عام 1979 بأن "التقاليد الليبرتارية اليسارية الإنجليزية تعود إلى حركة المساواة ، وحركة الحفارين، وحركة الميثاقيين " [ 13 ] )، فإن التعريف السياسي لمصطلح "ليبرتارية" (من الفرنسية : libertaire ) صاغه الشيوعي الأناركي الفرنسي جوزيف ديجاك عام 1857، ومنذ ذلك الحين أصبحت الليبرتارية مرادفة للأناركية . [ 14 ] وقد شاع استخدام هذا المصطلح بين الأناركيين حتى سبعينيات القرن العشرين، حين بدأت الليبرتارية تُربط بفلسفة السوق الحرة الراديكالية ، لا سيما في الولايات المتحدة . [ 15 ] [ 16 ]

كان التعريف التقليدي الأقدم لمصطلح "الليبرالية اليسارية" يُستخدم كمرادف للفوضوية الاجتماعية . [ 17 ] وسعيًا لتمييز أنفسهم عن الجيل الجديد من الليبرتاريين المؤيدين لاقتصاد السوق الحر، بدأ الفوضويون الاجتماعيون يُطلقون على أنفسهم اسم "الليبراليين اليساريين"، [ 18 ] بينما عُرف من تبنّوا المصطلح حديثًا باسم " الليبراليين اليمينيين ". [ 19 ] وينطبق هذا الاستخدام أيضًا على الاشتراكيين الليبرتاريين مثل ويليام موريس وفينير بروكواي [ 20 ] [ 21 ] والماركسيين الليبرتاريين مثل كورنيليوس كاستورياديس . [ 22 ]

في الوقت الذي بدأ فيه الفوضويون الاجتماعيون باستخدام مصطلح "الليبرتاريون اليساريون" لتمييز أنفسهم عن الليبرتاريين المؤيدين لاقتصاد السوق الحر، بدأ بعض أنصار اقتصاد السوق الحر المرتبطين باليسار الجديد ، بمن فيهم روي تشايلدز وصموئيل كونكين ، بالإشارة إلى أنفسهم بـ"الليبرتاريين اليساريين" لتسليط الضوء على أنفسهم كجناح يساري في حركة الليبرتارية الجديدة المؤيدة لاقتصاد السوق الحر. [ 12 ] وبصفتهم دعاة مناهضين للرأسمالية ومؤيدين لاقتصاد السوق الحر، استخدموا مصطلح "الليبرتاريون اليساريون" لتمييز أنفسهم عن دعاة اليمين المؤيدين للرأسمالية الليبرتارية. [ 23 ]

يُعرّف العديد من علماء السياسة الأوروبيين الليبرتارية اليسارية تعريفًا مختلفًا بعض الشيء، وذلك وفقًا لاستخدامٍ طرحه هربرت كيتشيلت عام ١٩٨٩. [ ٢٤ ] [ ٢٥ ] تُركّز الأحزاب الليبرتارية اليسارية على مفاهيم الديمقراطية الحزبية الداخلية والمشاركة الشعبية. [ ٢٦ ] [ ٢٧ ] غالبًا ما يُصنّف علماء السياسة الأحزاب الخضراء وأحزاب اليسار الراديكالي معًا تحت مسمى "أحزاب يسارية ليبرتارية". [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] [ ٣٠ ]

بالنسبة للعلماء السياسيين جان جامتي وأدريان سوربوم،

يُستخدم مصطلح "اليسار التحرري الراديكالي" كمفهوم شامل، يجمع تيارات مختلفة من أشكال الاشتراكية المناهضة للسلطوية ، مؤكدًا على كلٍ من الآراء المناهضة للرأسمالية والمناهضة للدولة، فضلًا عن ضرورة بناء مجتمع قائم على أشكال التعاون الطوعي. في الوقت الحاضر، غالبًا ما تُعبّر هذه الحركات أيضًا عن نقد لاذع لما يُنظر إليه على أنه أشكال أخرى من القمع، مثل التمييز الجنسي والعنصري وكراهية المثليين، مما يجعلها حلفاء محتملين لشريحة أوسع من ثقافات الحركات. وتتجذر الأيديولوجية والحركة الفوضوية بقوة ضمن هذه الفئة الفكرية الواسعة، إلى جانب فروع أخرى من اليسار التحرري مثل الشيوعية المجلسية، والفوضوية النقابية، والاستقلال الذاتي. [ 31 ]

يستخدم العديد من علماء السياسة مصطلح "الحركات اليسارية التحررية الراديكالية" (RLLMs) للإشارة إلى الفوضويين، والناشطين في الحكم الذاتي، وغيرهم من المنتمين إلى الثقافات والحركات البديلة التي انبثقت من الحركات الاجتماعية الجديدة منذ ستينيات القرن العشرين، مثل تلك المنخرطة في الاستيلاء على الأراضي ومناهضة الفاشية المتشددة . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] على سبيل المثال، في دراسة مقارنة لليبرتارية اليسارية في السويد وبولندا، يذكر بيوتروفسكي ووينرهاغ أن

يُعدّ الناشطون المنتمون إلى جماعات فوضوية، وجماعات استقلالية، وجماعات فوضوية نقابية، ممن تشمل توجهاتهم السياسية كلاً من المنظورين الماركسي التحرري والفوضوي، الفاعلين الرئيسيين ضمن الحركة اليسارية التحررية الراديكالية في البلدان التي شملتها دراستنا. وتستند جميع هذه الجماعات إلى أيديولوجيات تُعبّر عن مواقف مناهضة للرأسمالية، ومناهضة للسلطوية/الدولة، ومناهضة للعنصرية/الفاشية، ومؤيدة للديمقراطية المباشرة/التشاركية، وذلك من منظور يساري تحرري راديكالي (كاتسيافيكاس 1997؛ كوران 2006؛ رومانوس 2013). تاريخيًا، يمكن ربط هذا النوع من النشاط الحركي بالأيديولوجيات والاستراتيجيات التي ظهرت ضمن مجموعتين حركيتين أوسع (انظر: ديلا بورتا وروخت 1995، ص 230 وما بعدها): وهما الحركة العمالية (خاصةً خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين) و"اليسار الجديد" أو "الحركات الاجتماعية الجديدة" في ستينيات القرن العشرين وما بعدها. ضمن هاتين المجموعتين الحركيتين، غالبًا ما يُنظر إلى الجماعات التي نحللها هنا على أنها تُشكّل "الجناح الراديكالي" (انظر: هاينز 2013). [ 36 ]

بحسب عالمة الاجتماع جينيفر كارلسون ، تُعدّ الليبرتارية اليسارية أحد الفروع الرئيسية الثلاثة للفلسفة السياسية الليبرتارية، إلى جانب الليبرتارية اليمينية ، وهي فلسفة رأسمالية تُدافع عن حقوق الملكية الخاصة القوية ؛ والليبرتارية الاشتراكية ، وهي فلسفة مناهضة للرأسمالية تُعارض تركز الثروة . [ 37 ] وبحلول مطلع القرن الحادي والعشرين، تبنى بعض الفلاسفة التحليليين أيضًا مصطلح "الليبرتارية اليسارية". [ 12 ]يتميز هذا النموذج المعاصر لليبرتارية اليسارية، المرتبط بشكل أساسي ببيتر فالنتاين وهليل شتاينر ، [ 38 ] عن الليبرتارية اليمينية في دعوته للملكية الاجتماعية والتوزيع العادل للموارد الطبيعية ، مع تمسكه في الوقت نفسه بالمبدأ الليبرتاري للملكية الذاتية . [ 39 ]

المدارس الفكرية

الفوضوية الاجتماعية

موراي بوكشين ، وهو ليبرتاري يساري (سابقًا) من المدرسة الفوضوية الاجتماعية

في أقدم صورها، استُخدم مصطلح "التحررية اليسارية" كمرادف للفوضوية الاجتماعية . [ 17 ] ورغم أن الفوضوية الاجتماعية وغيرها من أشكال التحررية اليسارية تشترك في جذور واهتمامات متشابهة، فقد تميزت الفوضوية الاجتماعية كتقليد أيديولوجي مستقل، [ 40 ] وذلك لرفضها الجذري للدولة . [ 41 ] وعلى النقيض من النزعات الفردية ، ترفض الفوضوية الاجتماعية الملكية الخاصة وعلاقات السوق، [ 42 ] التي تعتقد أنها ستزول مع إلغاء الدولة. [ 43 ]

لقد شملت الفوضوية الاجتماعية، التي ارتبطت في الأصل بالتحررية لجوزيف ديجاك ، تاريخياً الفوضوية الجماعية والشيوعية الفوضوية والفوضوية النقابية ؛ وقد أصبح كل منها اتجاهات مؤثرة في الثورتين الروسية والإسبانية . [ 44 ]

دعا موراي بوكشين، اليساري الليبرتاري المعاصر، إلى استبدال الدولة بمجتمع شيوعي ليبرتاري ، رآه كونفدرالية لامركزية من البلديات ، تُتخذ فيها القرارات عبر الديمقراطية المباشرة . [ 45 ] كما انتقد بوكشين بشدة الفوضوية الفردية، محملاً إياها مسؤولية عدم تبوّء الليبرتارية اليسارية مكانة بارزة في الخطاب العام. [ 46 ]

الحركات الاجتماعية الجديدة

في ألمانيا في ستينيات القرن العشرين، كان اليسار الليبرتاري تيارًا مهيمنًا في المعارضة خارج البرلمان، " Außerparlamentarische Opposition " (ApO). [ 47 ]

أثارت حركة البانك توسعاً في اليسار الليبرتاري: "يمكن ملاحظة تأثير أوسع لليسار الليبرتاري في تعامل البانك وما بعد البانك مع العلاقات بين الجنسين، والجنسانية، والاستهلاكية، والإمبريالية، وما إلى ذلك". [ 48 ]

شهدت أوروبا الشمالية تصاعدًا في نشاط اليسار الراديكالي التحرري، واحتجاجات الاستيلاء على المباني، والاضطرابات الحضرية مع مطلع ثمانينيات القرن العشرين. [ 33 ] ومنذ ذلك الحين وحتى أواخر العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، "تحوّل الاتجاه السائد في نشاط اليسار الراديكالي من الماركسية اللينينية الحزبية إلى نشاط شبكي قائم على العمل المباشر، مستند إلى مُثُل الاشتراكية التحررية... حيث تحوّل [خلال هذه الفترة] من شبكات العمل المباشر التي انخرطت في قضايا سياسية متنوعة - كمناهضة الفاشية، ومناهضة الإمبريالية، والحركة النسوية، وحقوق الحيوان، وغيرها - إلى شبكات أكثر "تقليدية" من المنظمات والمبادرات التي يتدخل من خلالها النشطاء في السياسة المحلية، وفي نزاعات الأحياء وأماكن العمل. وشهدت الفترة نفسها أيضًا تراجعًا في حدة [حركات اليسار الراديكالي التحرري] وتحولها إلى نهج أكثر براغماتية تكتيكية وأشكال احتجاج تقليدية". [ 34 ]

مناهضة الرأسمالية في ظل اقتصاد السوق الحر

غاري شارتييه ، وهو ليبرتاري يساري من مدرسة السوق الحرة المناهضة للرأسمالية

إلى جانب الفوضويين الاجتماعيين، ارتبط أنصار اقتصاد السوق الحر من اليسار بالليبرتاريين اليساريين، [ 12 ] المتأثرين جزئيًا باليسار الجديد. وقد استُخدم هذا التعريف ما بعد الكلاسيكي مرادفًا لمناهضة الرأسمالية في السوق الحر ( المعروفة أيضًا باسم فوضوية السوق اليسارية) التي نادى بها كيفن كارسون ، وغاري شارتييه ، وتشارلز دبليو جونسون ، [ 49 ] الذين شكلوا معًا تحالف اليسار الليبرتاري ، ثم مركز المجتمع اللادولتي . [ 50 ] وانطلاقًا من آراء الفوضويين الفرديين الأمريكيين مثل بنجامين تاكر وليساندر سبونر ، يدافع فوضويو السوق اليساريون عن استخدام الأسواق الحرة والملكية الخاصة، التي يعتبرونها ذات "دور تنسيقي أساسي" في المجتمع. [ 51 ] ويحمّل مناهضو الرأسمالية في السوق الحر تدخل السوق مسؤولية سيطرة الرأسمالية على وسائل الإنتاج ، وهو وضع يعتقدون أنه سيُحل من خلال إدخال المنافسة الحرة. انطلاقًا من أفكار تاكر، دافع كيفن كارسون أيضًا عن نظرية قيمة العمل وملكية الأراضي القائمة على الإشغال والاستخدام ، مع أن ليس كل مناهضي الرأسمالية من أنصار السوق الحرة يتفقون مع هذه المواقف. [ 50 ] ومثل الفوضويين الاجتماعيين، وعلى عكس العديد من الليبرتاريين اليمينيين، يعارض فوضويو السوق اليساريون الرأسمالية وغيرها من أشكال القمع كالعنصرية والتمييز الجنسي ؛ فهم يعتبرون هذه السياسة المناهضة للقمع جزءًا لا يتجزأ من الليبرتارية اليسارية. [ 52 ]

السياسة الخضراء والأحزاب الليبرتارية اليسارية

غالباً ما يصف علماء السياسة الحركة الخضراء، وخاصة فصائلها الأكثر يسارية، بأنها يسارية ليبرتارية. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

في أعقاب الحركات الاجتماعية الجديدة (وخاصة الحركات البيئية والمناهضة للطاقة النووية) في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، تشكلت العديد من الأحزاب اليسارية التحررية (التي تُسمى أحيانًا أحزاب الحركة )، بما في ذلك الأحزاب الخضراء، التي حافظت على علاقة وثيقة مع هذه الحركات الاجتماعية. [ 56 ] [ 57 ] يرى عالما السياسة سانتوس وميرسيا أن صعود أحزاب الحركة في أوروبا خلال السنوات الأخيرة قد أدى إلى تغيير المفاهيم التقليدية للسياسة الحزبية، وفتح آفاقًا جديدة لمشاركة المواطنين والتعبئة السياسية. وتعكس أحزاب الحركة تحولًا اجتماعيًا سياسيًا أوسع نطاقًا يتمثل في تزايد الترابط بين السياسة الانتخابية وغير الانتخابية. ويرى الباحثان أن أحزاب الحركة الخضراء/اليسارية التحررية "تجسد فجوة جيلية في المشاركة السياسية، إذ تستخدم المشاركة الانتخابية وغير الانتخابية للتعبير عن مطالبها ما بعد الصناعية... ويميل ناخبوها إلى أن يكونوا أصغر سنًا وأكثر تعليمًا، وينخرطون بشكل أكبر في الأنشطة السياسية عبر الإنترنت". [ 58 ]

بحسب هربرت كيتشيلت ، فإن الأحزاب الليبرتارية اليسارية "ما بعد مادية" لأنها ترفض الأولوية القصوى للقضايا الاقتصادية، وتجادل بضرورة "التراجع عن هيمنة الأسواق والبيروقراطيات لصالح علاقات التضامن الاجتماعي والمؤسسات التشاركية". [ 59 ] ويرى أن الالتزام القوي بالمشاركة المباشرة يؤدي إلى ضعف (أو حتى غياب) الهيكلية الرسمية، والتنظيم المركزي، والقيادة، والتسلسل الهرمي، و"أسلوب تنظيمي فوضوي أحيانًا أشبه بأسلوب التجمعات (كما يتضح جليًا من هجوم بالونات الماء على وزير الخارجية يوشكا فيشر في مؤتمر حزب الخضر الألماني عام 1999)". [ 60 ]

على سبيل المثال، بين عامي 1984 و1986، تعاون علماء البيئة مع الفوضويين والليبرتاريين في حركة البديل الأخضر في اليونان . [ 61 ] بينما تحوّل حزب الخضر اليساري الهولندي من الاشتراكية إلى الليبرتارية اليسارية في أوائل التسعينيات. [ 62 ] يرى علماء السياسة أن الأحزاب السياسية الأوروبية، مثل حزبي إيكولو وغروين في بلجيكا، وتحالف 90/الخضر في ألمانيا، وحزبي الاتفاق التقدمي الأخضر والخضر اليساري في هولندا، تنبثق من اليسار الجديد ، وتؤكد على التنظيم الذاتي التلقائي، والديمقراطية التشاركية، واللامركزية، والعمل التطوعي، في مقابل النهج البيروقراطي أو السلطوي. [ 55 ] وبالمثل، وصفت عالمة السياسة أريادني فرومن حزب الخضر الأسترالي بأنه يمتلك "قاعدة أيديولوجية يسارية ليبرتارية واضحة". [ 63 ] من أمثلة الأحزاب الليبرتارية اليسارية التي ذكرها كيتشيلت وهيلمانز عام 1990 حزبا أغاليف وإيكولو؛ [ 64 ] وقد طُبِّق مصطلح كيتشيلت على حزب الخضر في إنجلترا وويلز عام 2008؛ [ 65 ] ومن الأمثلة التي ذكرها سانتوس وميرسيا مؤخرًا حزب البديل في الدنمارك ، وحزب الخضر الألماني (بوندس 90/دي غرونين)، وحزب الخضر المجري (LMP) وحزب الحوار (Dialogue) ، وحزب الخضر البريطاني، وحزب الخضر الاسكتلندي ، وحزب شين فين . [ 58 ]

تسعى هذه الأحزاب إلى تطبيق أفكار اليسار الليبرتاري على نظام حكم ديمقراطي أكثر واقعية، على عكس الليبرتارية الفردية أو الاشتراكية المعاصرة. [ 66 ] عادةً ما يوجد توتر بين إرث اليسار الليبرتاري ومتطلبات الواقعية. فعلى سبيل المثال، يصف مارغيت ماير وجون إيلي حزب الخضر الألماني بأنه "يحافظ على ارتباطه بحركة اليسار الليبرتاري في المواضيع التي يتناولها، وأسلوبه السياسي، وانتشار خطاب الحركة"، بينما يسعى في الوقت نفسه إلى اتباع استراتيجيات عملية للوصول إلى السلطة الحزبية. [ 67 ]

انبثقت موجة جديدة من أحزاب الحركة التحررية اليسارية من حركات مناهضة العولمة والتقشف في أواخر التسعينيات. ففي البرتغال ، ظهر حزب الكتلة اليسارية في أواخر التسعينيات من حركة مناهضة التقشف، وهو مستلهم من اليسار التحرري. [ 68 ] وينتمي حزب سيناسبيسموس اليوناني وخليفته سيريزا إلى خلفية مماثلة. [ 69 ] وفي تركيا، يُعرّف أوفوك أوراس، من حزب الخضر وحزب مستقبل اليسار، نفسه بأنه يساري تحرري. [ 70 ]

الفلسفة الليبرتارية اليسارية المعاصرة

على النقيض من الليبرتارية اليمينية والاشتراكية الليبرتارية، ترى الليبرتارية اليسارية أنه لا ينبغي للأفراد أن يتمتعوا بحق حصري في استغلال الموارد الطبيعية ، بل تدعو إلى توزيع عادل للموارد، مع الإصرار في الوقت نفسه على حماية حقوق الملكية الشخصية. [ 71 ] ومن بين الباحثين الليبرتاريين اليساريين المعاصرين ديفيد إيلرمان ، [ 72 ] [ 73 ] ومايكل أوتسوكا ، [ 74 ]يُؤصِّل هليل شتاينر [ 75 ] ، وبيتر فالنتاين [ 76 ] ، وفيليب فان باريس [ 77 ] المساواة الاقتصادية في المفاهيم الليبرالية الكلاسيكية للملكية الذاتية وتملك الأراضي، إلى جانب وجهات النظر الجيولوجية أو الفيزيوقراطية فيما يتعلق بملكية الأراضي والموارد الطبيعية (مثل وجهات نظر هنري جورج وجون لوك ). [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] ومن بين روادهم الفكريين هنري جورج ، وتوماس باين ، وهربرت سبنسر . [ 81 ] [ 82 ] وقد شكّل الاقتصاديون الكلاسيكيون ، مثل هنري جورج، وجون ستيوارت ميل ، وكتابات هربرت سبنسر المبكرة، [ 83 ] وغيرهم، "الأساس لمزيد من تطوير المنظور الليبرتاري اليساري". [ 84 ] يؤيد معظم الليبرتاريين اليساريين المنتمين لهذا التيار شكلاً من أشكال إعادة توزيع الريع الاقتصادي على أساس أن لكل فرد الحق في حصة متساوية من الموارد الطبيعية [ 85 ] ويجادلون لصالح برامج الرعاية الاجتماعية الحكومية . [ 86 ] [ 87 ]

كثيرًا ما يفهم الباحثون المنتمون إلى مدرسة اليسار الليبرتارية موقفهم على أنه نقيض موقف الليبرتاريين اليمينيين، الذين يرون أنه لا توجد قيود على الاستخدام أو الاستيلاء العادل، وأن للأفراد الحق في الاستيلاء على الأشياء غير المملوكة عن طريق المطالبة بها (عادةً بدمج عملهم فيها)، وينكرون أي شروط أو اعتبارات أخرى ذات صلة، وأنه لا يوجد مبرر للدولة لإعادة توزيع الموارد على المحتاجين أو لمعالجة إخفاقات السوق . ويجادل عدد من الليبرتاريين اليساريين المنتمين إلى هذه المدرسة لصالح جدوى بعض برامج الرعاية الاجتماعية الحكومية . [ 88 ] [ 87 ]

إطلالات على ملكية خاصة

يؤيد الليبرتاريون اليساريون عمومًا حق الفرد في ملكيته الخاصة ويعارضون حقوق الملكية الخاصة القوية ؛ وبدلًا من ذلك، يدعمون التوزيع العادل للموارد الطبيعية. [ 8 ] ويرى الليبرتاريون اليساريون من هذا التيار أنه من غير المشروع لأي شخص أن يدّعي ملكية خاصة للموارد الطبيعية على حساب الآخرين؛ [ 81 ] ولذلك، فهم متشككون في الملكية الخاصة للموارد الطبيعية، أو معارضون لها تمامًا، بحجة، على عكس الليبرتاريين اليمينيين، أن لا المطالبة بالموارد الطبيعية أو مزج العمل بها لا يكفي لتوليد حقوق ملكية خاصة كاملة ، ويؤكدون على ضرورة حيازة الموارد الطبيعية بطريقة عادلة، إما بشكل فردي أو جماعي . [ 8 ] [ 89 ] [ 79 ] أما الليبرتاريون اليساريون الأكثر تساهلًا تجاه الملكية الخاصة، فيدعمون معايير ونظريات ملكية مختلفة، مثل حق الانتفاع [ 90 ] أو بشرط تقديم تعويض للمجتمع المحلي أو حتى العالمي . [ 9 ] [ 10 ]

بالنسبة لليبراليين اليساريين من هذا التيار، فإن الموارد الطبيعية غير المخصصة إما غير مملوكة أو مملوكة بشكل مشترك، ولا يكون الاستيلاء الخاص مشروعاً إلا إذا تمكن الجميع من الحصول على كمية متساوية أو إذا تم فرض ضرائب على الاستيلاء الخاص لتعويض أولئك المستبعدين من الموارد الطبيعية. [ 85 ]

يشير عالم السياسة بيتر ماكلافيرتي إلى أنه قد طُرحت فكرة أن القيم الاشتراكية تتعارض مع مفهوم الملكية الذاتية عندما يُعتبر هذا المفهوم "السمة الأساسية لليبرتارية"، وتُعرَّف الاشتراكية بأنها تقوم على "أننا كائنات اجتماعية، وأن المجتمع يجب أن يكون منظمًا، وأن الأفراد يجب أن يتصرفوا بما يُعزز الصالح العام، وأن نسعى جاهدين لتحقيق المساواة الاجتماعية وتعزيز الديمقراطية والتضامن والتكاتف المجتمعي". [ 91 ] ومع ذلك، فقد جادل الفيلسوف السياسي نيكولاس فروساليس أيضًا بأن "حقوق الملكية [...] لا تُصدر أحكامًا بشأن حقوق الأفراد في أنفسهم [...] [و] في العالم الخارجي"، وأن "الليبرتاريين المساواتيين في القرن التاسع عشر لم يكونوا مخطئين في اعتقادهم بإمكانية وجود شكل ليبرتاري كامل من الشيوعية على مستوى المبادئ". [ 92 ]

يؤيد الليبرتاريون اليساريون من مدرسة كارسون-لونغ لليبرتارية اليسارية عادةً حقوق الملكية القائمة على العمل التي يرفضها فلاسفة الليبرتارية اليساريون المعاصرون، لكنهم يرون أن تطبيق هذه الحقوق سيؤدي إلى عواقب جذرية بدلاً من عواقب محافظة. [ 93 ]

وجهات نظر حول الاقتصاد والدولة الاجتماعية

يدعم هؤلاء الليبرتاريون اليساريون شكلاً من أشكال إعادة توزيع الدخل انطلاقاً من حق كل فرد في الحصول على حصة متساوية من الموارد الطبيعية. [ 94 ] [ 85 ] ويتبنى بعض الليبرتاريين اليساريين قراءة ليبرتارية للاقتصاد التقدمي والديمقراطي الاجتماعي للدعوة إلى دخل أساسي شامل . وانطلاقاً من مفهوم مايكل أوتسوكا عن "الملكية الذاتية الليبرتارية القوية"، يجادل كارل ويدركويست بأن الدخل الأساسي الشامل يجب أن يكون كافياً للحفاظ على استقلالية الفرد بغض النظر عن القيمة السوقية للموارد، لأن الناس في المجتمع المعاصر محرومون من الوصول المباشر إلى موارد كافية تمكنهم من الحفاظ على حياتهم في غياب تدخل من يتحكمون في الوصول إلى الموارد. [ 95 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ كارلسون 2012 ، ص. 1006؛ جودواي 2006 ، ص. 4؛ مارشال 2008 ، ص. 641.
  2. 1 2 سبيتز، جان فابيان (مارس 2006). "التحررية اليسارية: المساواة القائمة على الملكية الذاتية" . ريزونز بوليتيك . 23 (3). مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2019. تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2019 .
  3. 1 2 3 4 Long 2012 ، ص. 227.
  4. ^ كارلسون 2012 ، ص 1006-1007.
  5. ^ طويل 2012 ، ص. 227؛ كيمليكا 2005 ، ص. 516.
  6. ↑ كارلسون 2012 ، ص 1009.
  7. ↑ بوكشين، موراي؛ بيهل، جانيت (1997). مختارات موراي بوكشين . لندن: كاسيل. ص 170. ISBN 0-304-33873-7.
  8. 1 2 3 كارلسون 2012 ، ص 1007 : "يختلف الليبرتاريون اليساريون مع الليبرتاريين اليمينيين فيما يتعلق بحقوق الملكية، إذ يجادلون بدلاً من ذلك بأن الأفراد ليس لديهم حق أصيل في الموارد الطبيعية. أي أن هذه الموارد يجب أن تُعامل كملكية جماعية تُتاح على أساس المساواة." 
  9. 1 2 فالنتاين، بيتر (مارس 2009). "الليبرتارية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2009). ستانفورد، كاليفورنيا: جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 5 مارس 2010. تلتزم الليبرتارية بالملكية الذاتية الكاملة. ومع ذلك، يمكن التمييز بين الليبرتارية اليمينية والليبرتارية اليسارية، اعتمادًا على الموقف المتخذ بشأن كيفية امتلاك الموارد الطبيعية. 
  10. 1 2 نارفيسون, يناير ; ترينشارد، ديفيد (2008). “الليبرتارية اليسارية”. في الحموي، رونالد (محرر). موسوعة التحررية . دوى : 10.4135/9781412965811.n174 . رقم ISBN 978-1-4129-6580-4ص  ٢٨٨: يعتبر الليبرتاريون اليساريون كل فرد منا مالكًا لنفسه تمامًا. ومع ذلك، فهم يختلفون عما نفهمه عمومًا بمصطلح "الليبرتارية" في إنكارهم لحق الملكية الخاصة. فنحن نملك أنفسنا، لكننا لا نملك الطبيعة، على الأقل ليس كأفراد. يتبنى الليبرتاريون اليساريون وجهة النظر القائلة بأن جميع الموارد الطبيعية، كالأرض والنفط والذهب، وما إلى ذلك، يجب أن تكون ملكية جماعية. وبقدر ما يستخدم الأفراد هذه السلع المملوكة ملكية مشتركة، يجب عليهم فعل ذلك فقط بإذن من المجتمع، وهو إذن لا يُمنح إلا بشرط دفع مبلغ معين مقابل استخدامها للمجتمع ككل.
  11. ↑ كارلسون 2012 ، ص. 1006؛ مارشال 2008 ، ص. 641–642.
  12. 1 2 3 4 Long 2021 ، ص. 30.
  13. ↑ ستيفنسون، نيك (مارس 2021). "أورويل كمثقف عام: الفوضوية والشيوعية واليسار الجديد" . دراسات فوضوية . 29 (1). لورانس ويشارت: 19-38 . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2024 .
  14. ↑ Long 2021 ، ص. 30؛ Marshall 2008 ، ص. 641.
  15. ↑ Long 2021 ، ص. 30؛ Marshall 2008 ، ص. 641–642.
  16. ↑ بيرمان، بول (25 سبتمبر 1996). "آخر الفوضويين" . مجلة سلات . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2024. بدأت كلمة "ليبرتاري" كمرادف يساري لكلمة "فوضوي"، ولم يتبناها أنصار السوق الحرة اليمينيون في الحزب الليبرتاري إلا في العقود الأخيرة .
  17. 1 2 جودواي 2006 ، الصفحات من 1 إلى 4؛ طويل 2012 ، ص. 227.
  18. ^ جودواي 2006 ، ص. 4؛ طويل 2017 ، ص. 308ن104; طويل 2021 ، ص. 30.
  19. ^ جودواي 2006 ، ص. 4؛ طويل 2021 ، ص. 30.
  20. ↑ جورج وودكوك (23 أكتوبر 2016). " الروح البلورية: دراسة عن جورج أورويل" . أرشيف الإنترنت . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2024. ظهر [جورج] أورويل على المنصة مع هربرت ريد ، وفينير بروكواي، وعدد قليل من قادة اليسار الليبرتاري الآخرين.[ص 18]... كان جوليان سيمونز محقًا إلى حد كبير عندما قال، في مقالته في مجلة لندن، إن أورويل ظل متمسكًا بإيمانه بالاشتراكية الليبرتارية حتى وفاته، لكن في النهاية "تم التعبير عن هذا الاعتقاد بالنسبة له بشكل أكثر تعاطفًا في شخصيات الفوضويين غير العمليين أكثر من الاشتراكيين الذين شكلوا غالبية حزب العمال البرلماني البريطاني.[ص 27]... كانت ميول أورويل في الواقع أقل شبهًا بلورانس ويتس من شبهه بويليام موريس، وهو اشتراكي ليبرتاري آخر لم يثق في أصحاب المذاهب [ص 83]
  21. يصف المؤرخان إيفان سميث وماثيو وورلي "التحررية اليسارية" كما ناقشها ديفيد غودواي بأنها "المساحة الواقعة بين الفوضوية والإنسانية الاشتراكية". سميث، إيفان؛ وورلي، ماثيو (2014). "مقدمة: أقصى اليسار في بريطانيا منذ عام 1956". ضد التيار: أقصى اليسار البريطاني منذ عام 1956. مطبعة جامعة مانشستر. ص 1-22 . ISBN  978-0-7190-9590-0JSTOR j.ctt18mvmsj.6 .​ 
  22. ↑ بينوا شالاند، " الاشتراكية أو البربرية أو اللقاءات الجزئية بين الفوضوية والماركسية النقدية"، في: أليكس بريتشارد، روث كينا، ديف بيري، ساكو بينتا (محررون)، الاشتراكية التحررية: السياسة بالأسود والأحمر ، بالغراف ماكميلان، 2012، ص 210-231، وخاصة ص 210، "... إرث كاستورياديس الواضح للفكر التحرري اليساري وقطيعته الجذرية مع الماركسية اللينينية الأرثوذكسية ..."
  23. ↑ Long 2017 ، ص. 308n104.
  24. ↑ كيتشيلت، هربرت (1989) منطق تشكيل الأحزاب . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
  25. ↑ غونتر، ريتشارد؛ دايموند، لاري (2003). "أنواع الأحزاب السياسية: تصنيف جديد". سياسات الأحزاب . 9 (2): 167-199 . doi : 10.1177/13540688030092003 . يميز هربرت كيتشيلت (1989) بين الأحزاب التي تُركز على "منطق المنافسة الانتخابية" وتلك (مثل النوع "اليساري الليبرتاري" الذي يُقدمه) التي تُولي اهتمامًا أكبر لـ"منطق تمثيل الدوائر الانتخابية"...
  26. ↑ كيتشيلت، هربرت ب. (1988). "الأحزاب اليسارية الليبرتارية: شرح الابتكار في أنظمة الأحزاب التنافسية". السياسة العالمية . 40 (2): 194-234 . doi : 10.2307/2010362 . JSTOR 2010362 . 
  27. ↑ تساكاتيكا، ميرتو؛ إليفثيريو، كوستاس (2013). "تحول اليسار الراديكالي نحو المجتمع المدني في اليونان: استراتيجية واحدة، مساران". المجتمع والسياسة في جنوب أوروبا . 18 : 81-99 . doi : 10.1080/13608746.2012.757455 .
  28. ↑ لورينسو، بيدرو (2021). "دراسة أحزاب اليسار الراديكالي الأوروبية منذ سقوط جدار برلين (1990-2019): مراجعة شاملة". المجلة السويسرية للعلوم السياسية . 27 (4): 754-777 . doi : 10.1111/spsr.12478 .
  29. ↑ مارش، لوك؛ مود، كاس (أبريل 2005). "ما تبقى من اليسار الراديكالي؟ اليسار الراديكالي الأوروبي بعد عام 1989: التراجع والتحول". السياسة الأوروبية المقارنة . 3 (1): 23-49 . doi : 10.1057/palgrave.cep.6110052 .
  30. ↑ ريدينغ، كينت؛ فيتيرنا، جوسلين س. (1999). "المطالب السياسية، الفرص السياسية: تفسير النجاح المتباين للأحزاب اليسارية الليبرتارية". القوى الاجتماعية . 78 (2): 491-510 . doi : 10.2307/3005565 . JSTOR 3005565. Gale A59552702 .  
  31. ↑ يان يامتي وأدريان سوربوم، لماذا لم يحدث ذلك هنا؟ التطرف التدريجي للحركة الأناركية في السويد 1980-1990 ، في: ثورة الشباب الأوروبية: وجهات نظر أوروبية حول احتجاجات الشباب والحركات الاجتماعية في ثمانينيات القرن العشرين ، بالغراف، 2016، ص 98
  32. ^ “الفوضويون في أوروبا الشرقية والغربية” . سودرتورنز هوجسكولا . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2024 .
  33. 1 2 يان يامتي وأدريان سوربوم، لماذا لم يحدث ذلك هنا؟ التطرف التدريجي للحركة الأناركية في السويد 1980-1990، ص 97
  34. 1 2 يامتي، يان؛ لوندستيدت، مانس؛ فينرهاغ، ماغنوس (2023). "حركات اليسار الراديكالي في الدول الاسكندنافية، 1980-2020: بين الثقافة المضادة المتشددة والحركات الشعبية" . دليل بالغراف للتطرف اليساري، المجلد 1. تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 281-304 . doi : 10.1007/978-3-031-30897-0_16 . ISBN  978-3-031-30896-3.
  35. ↑ بولانسكا، دومينيكا ف.؛ بيوتروفسكي، غريغورز (3 نوفمبر 2016). "بولندا: الاختلافات المحلية وأهمية التماسك" . عوالم البلطيق . 9 ( 1-2 ): 46-56 . تاريخ الاسترجاع: 20 أغسطس 2024 .
  36. ↑ بيوتروفسكي، غريغورز؛ وينرهاغ، ماغنوس (2015)، "دائمًا ضد الدولة؟ تحليل لتفاعل النشطاء اليساريين الراديكاليين التحرريين البولنديين والسويديين مع السياسة المؤسسية"، المشاركة والصراع ، 8 (3)، جامعة سالينتو: 845-875 ، doi : 10.1285/I20356609V8I3P845
  37. ↑ كارلسون 2012 ، ص 1006.
  38. ^ كيمليكا 2005 ، ص 516-517 ؛ طويل 2012 ، ص. 227.
  39. ↑ Kymlicka 2005 ، ص 516؛ Long 2012 ، ص 227؛ Long 2021 ، ص 30.
  40. ↑ مارشال 2008 ، ص 642.
  41. ↑ بوكشين 1995 ، ص 60؛ مارشال 2008 ، ص 642.
  42. ↑ Long 2012 ، ص 219؛ Marshall 2008 ، ص 498–499.
  43. ↑ لونغ 2012 ، ص 219.
  44. ↑ لونغ 2012 ، ص 223-224.
  45. ↑ بوكشين 1995 ، ص 60.
  46. ^ بوكتشين 1995 ، ص 51-59.
  47. ^ اعتراف آلان (8 فبراير 2019). Une nouvelle gauche Radical : تحليل مقارن للتحولات في الأسرة الحزبية من اليسار الراديكالي الأوروبي في القرن الحادي والعشرين: (2000-2017) (أطروحة). جامعة غرونوبل ألب . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 . 
  48. ↑ ماثيو وورلي، التجمع الصاخب: الشتات الثقافي لموسيقى البانك البريطانية في صيف عام 1981 ، في: ثورة الشباب الأوروبية: وجهات نظر أوروبية حول احتجاجات الشباب والحركات الاجتماعية في ثمانينيات القرن العشرين ، بالغراف، 2016، ص 224-225
  49. ↑ Long 2012 ، ص 227؛ Long 2017 ، ص 308؛ Long 2021 ، ص 31-32.
  50. 1 2 Long 2017 ، ص. 308.
  51. ↑ لونغ 2021 ، ص 31-32.
  52. ↑ لونغ 2021 ، ص 32.
  53. ↑ كيتشيلت، هربرت (1988). "متوسط ​​عمر الأحزاب اليسارية الليبرتارية. هل يُفسر التحول الهيكلي أم التدهور الاقتصادي ابتكار الأحزاب؟ رد على فيلهلم ب. بوركلين". المجلة الأوروبية لعلم الاجتماع . 4 (2): 155-160 . doi : 10.1093/oxfordjournals.esr.a036474 . JSTOR 522545 . 
  54. ↑ ريدينغ، كينت؛ فيتيرنا، جوسلين س. (1999). "المطالب السياسية، الفرص السياسية: تفسير النجاح المتباين للأحزاب اليسارية الليبرتارية". القوى الاجتماعية . 78 (2): 491-510 . doi : 10.2307/3005565 . JSTOR 3005565 . 
  55. 1 2 نيومير، إريك (يونيو 2003). "هل قوة الأحزاب اليسارية والنزعة النقابية مفيدة للبيئة؟ أدلة من تحليل بيانات تلوث الهواء في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية". الاقتصاد البيئي . 45 (2): 203-220 . Bibcode : 2003EcoEc..45..203N . doi : 10.1016/S0921-8009(03)00012-0 .
  56. ^ بورتا، دوناتيلا ديلا؛ فرنانديز، جوسيبا؛ كوكي، هارا؛ موسكا ، لورنزو (2017/05/01). أحزاب الحركة ضد التقشف . كامبريدج مالدن (ماساتشوستس): النظام السياسي. ص. 21. رقم ISBN  978-1-5095-1145-7.
  57. ↑ كيم، سيونغتشول (15 أغسطس 2023). "أحزاب الحركات اليسارية واليمينية والوسطية: مقاربة خطابية تنظيمية" . كوكبات . 31 (3): 399-413 . doi : 10.1111/1467-8675.12705 . وقد ظهرت موجة سابقة من الاهتمام بتفاعلات الحركات والأحزاب في أواخر الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، وذلك فيما يتعلق بالأحزاب الخضراء والأحزاب السياسية "اليسارية التحررية" الناشئة حديثًا في أعقاب حركات الاحتجاج المناهضة للطاقة النووية والبيئية (كيتشيلت، 1989؛ كيتشيلت وهيلمانز، 1990؛ ماير وإيلي، 1998؛ ريتشاردسون وروتس، 1994).
  58. 1 2 سانتوس، فيليبي ج.؛ ميرسيا، دان (20 يناير 2024). "الديمقراطيون الشباب، والمواطنون الناقدون، والناخبون المحتجون: دراسة خصائص مؤيدي أحزاب الحركة" . أكتا بوليتيكا . 60 : 167-188 . doi : 10.1057/s41269-023-00321-7 .
  59. ↑ كيتشيلت، 1989:64، نقلاً عن غونتر ودايموند 2003:188
  60. ↑ كيتشيلت، 1989:66، نقلاً عن غونتر ودايموند 2003:189
  61. ↑ غريغور كريتيديس، صعود وأزمة الحركة الفوضوية والتحررية في اليونان، 1973-2012، في: المدينة لنا: حركات الاستيلاء والاستقلال الذاتي في أوروبا من سبعينيات القرن العشرين إلى الوقت الحاضر، 2014، ص 75
  62. ↑ مارش، لوك (2013). أحزاب اليسار الراديكالي في أوروبا . لندن: دراسات روتليدج في التطرف. ص 159. ISBN  978-0-415-84323-2.
  63. ↑ فرومن، أريادني (2005). "من هم الخضر الأستراليون؟ استطلاع رأي الأعضاء" . الممارسة الإثنوغرافية في الصناعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2020 .
  64. ↑ كيتشيلت، هربرت؛ هيلمانز، ستاف (1990). "دلالات اليسار واليمين والانقسام في السياسة الجديدة". دراسات سياسية مقارنة . 23 (2): 210-238 . doi : 10.1177/0010414090023002003 . إن التوزيع العام للآراء حول هذه القضايا يبرر تمامًا وصف حزبي أغاليف وإيكولو بأنهما حزبان يساريان ليبرتاريان، وهي الصفات التي استخدمناها في بداية هذه المقالة لوصف المجموعة الكاملة لأحزاب السياسة الجديدة. يشكل نشطاء الأحزاب البيئية، من نواحٍ عديدة، "يسارًا ثانيًا" (سانتيني، 1987، ص 28)، يمزج بين المطالب المناهضة للرأسمالية والمطالب البيئية وما بعد المادية والتحررية. لا ينبغي أن يكون السوق المؤسسة المركزية للحوكمة الاقتصادية، ومع ذلك، يميل النشطاء إلى دعم المؤسسات اللامركزية والمجتمعية ذات المشاركة الديمقراطية المباشرة أكثر من دعم الاشتراكية التقليدية القائمة على الدولة والجماعية. علاوة على ذلك، فإنهم يقللون من التركيز على قضايا إعادة التوزيع التي برزت بشكل كبير في أجندة السياسة الاشتراكية التقليدية. تُظهر مناهضة الرأسمالية أن المكونات الأيديولوجية للفكر اليساري التقليدي لا تزال حاضرة في السياسة اليسارية التحررية... وفي الوقت نفسه، تُدمج هذه المكونات مع مواضيع غير اقتصادية يصعب التوفيق بينها وبين اليسارية الاشتراكية.
  65. ↑ كارتر، نيل (2008). "حزب الخضر: الخروج من العزلة السياسية؟". السياسة البريطانية . 3 (2): 223-240 . doi : 10.1057/bp.2008.5 .
  66. ↑ شارلامانوف، كير (2023). "حماية البيئة في فلسفة سياسية يسارية ليبرتارية". الليبرتارية اليسارية للخضر . تشام: سبرينغر نيتشر سويسرا. ص 33-63 . doi : 10.1007/978-3-031-39263-4_2 . ISBN  978-3-031-39262-7.
  67. ↑ ماير، مارجيت؛ إيلي، جون (1998). الخضر الألمان . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل. ص 7. ISBN  978-1-56639-515-1.
  68. ^ اعتراف آلان (8 فبراير 2019). جذرية جديدة : تحليل مقارن للتحولات في الأسرة الحزبية من اليسار الراديكالي الأوروبي في القرن الحادي والعشرين : (2000-2017) (أطروحة). جامعة غرونوبل ألب . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 . على الرغم من اعتماد الكتلة اليسارية البرتغالية بشكل كبير على قادتها لضمان تقدمها في الانتخابات، إلا أنها احتفظت بتنظيم داخلي مخلص إلى حد كبير لنموذج الحزب اليساري الليبرتاري، مع آليات "تشاركية" على وجه الخصوص تمنح الأعضاء صلاحيات كبيرة نسبياً، وانقسام داخلي كبير... على الرغم من أن دور الزعيم الكاريزمي كان حاسماً في صعود الكتلة اليسارية البرتغالية، أولاً مع فرانسيسكو لوسا ثم مع كاتارينا مارتينز ، إلا أن أسلوب العمل الداخلي للحزب، المستوحى إلى حد كبير من تقاليد اليسار الليبرتاري، لم يشهد سوى تغييرات طفيفة بين عامي 1999 و2017.  
  69. ^ اعتراف آلان (8 فبراير 2019). جذرية جديدة : تحليل مقارن للتحولات في الأسرة الحزبية من اليسار الراديكالي الأوروبي في القرن الحادي والعشرين : (2000-2017) (أطروحة). جامعة غرونوبل ألب . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 . يُعد حزب سيريزا مثالاً ممتازاً، والذي قد يصبح في نهاية المطاف حالة نموذجية في الأدبيات العلمية: في الأصل كان ائتلافاً من عدة أحزاب، قريباً من نموذج الحزب اليساري الليبرتاري، مع هياكل هرمية قليلة، وعمليات صنع قرار لا مركزية، وأنظمة غير دقيقة، ورفض للاحتراف وتفاقم الفصائلية، تطور حزب سيريزا في وقت قياسي إلى منظمة مركزية للغاية انتهى بها المطاف بالاندماج مع زعيمها، أليكسيس تسيبراس ... ومع ذلك، تنطبق الملاحظات أيضاً على حزب سيناسبيزموس قبل إنشاء حزب سيريزا، وهو حزب، من وجهة نظر تنظيمية، يتوافق تقريباً في جميع النواحي مع نموذج الحزب اليساري الليبرتاري، وقد استورد هذه الثقافة بطريقة ما إلى حزب سيريزا.  
  70. ↑ « ليبرتاري تركي: يجب أن يكون حزب الشعوب الديمقراطي المؤيد للأكراد في تركيا مثل حزب سيريزا في اليونان» . rudaw.net . 1 يناير 1970. تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2024. يختلف اليسار الليبرتاري عن اليسار التقليدي في مبادئه، وهي: الوصول إلى السلطة والخروج منها عبر الانتخابات، واحترام الهويات والمعتقدات المختلفة، والليبرالية الاجتماعية، والمساواة، والوعي البيئي، والمشاركة، وإقامة العدل. نرغب في أن يتبنى حزب الشعوب الديمقراطي هذه المبادئ. ما نسعى إليه هو تطبيق تجربة حزب سيريزا في اليونان على حزب الشعوب الديمقراطي في تركيا.
  71. ↑ كارلسون 2012 ، ص 1007.
  72. ↑ إيلرمان، ديفيد (1992). الملكية والعقد في الاقتصاد: قضية الديمقراطية الاقتصادية . كامبريدج، ماساتشوستس: بلاكويل.
  73. ↑ إيلرمان، ديفيد (1990). الشركة الديمقراطية المملوكة للعمال . لندن: أونوين هايمان.
  74. ↑
    • أوتسوكا، مايكل (2005). الليبرتارية بلا تفاوت . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-928018-6.
  75. ↑ شتاينر، هليل (1994). مقال في الحقوق . أكسفورد: بلاكويل.
  76. ↑ (2000). التحررية اليسارية ونقادها: النقاش المعاصر . في فالنتاين، بيتر؛ وستاينر، هليل. لندن: بالجريف.
  77. ↑ فان باريس، فيليب (2009). إعادة تدوير الماركسية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  78. ↑ فالنتاين، بيتر (2007). "الليبرتارية والدولة". الليبرالية: القديمة والجديدة . في: بول، إيلين فرانكل؛ ميلر الابن، فريد؛ بول، جيفري. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 199.
  79. 1 2 فالنتاين، بيتر (2014). "التحررية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة صيف 2014 ). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 . 
  80. ↑ كاسال، باولا (2011). "الضرائب العالمية على الموارد الطبيعية" (ملف PDF) . مجلة الفلسفة الأخلاقية . 8 (3): 307-327 . doi : 10.1163/174552411x591339 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2014. ويمكن أن يستحضر أيضًا الجيوية، وهي تقليد فلسفي يشمل آراء جون لوك وهنري جورج [...].
  81. 1 2 Kymlicka 2005 ، ص. 516.
  82. ↑ فريد 2004 ، ص 66.
  83. ↑ فريد 2020 ، ص 176.
  84. ↑ رايلي، بيتر (2013). صنع عالم آخر ممكن: الفوضوية، ومعاداة الرأسمالية، والبيئة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في بريطانيا . دار بلومزبري للنشر. ص 5. ISBN 978-1-4411-5377-7.
  85. 1 2 3 ماك، إريك؛ جاوس، جيرالد ف. (2004). "الليبرالية الكلاسيكية والليبرتارية: تقليد الحرية". في جاوس، جيرالد ف.؛ كوكاثاس، تشاندرا (محرران). دليل النظرية السياسية . سيج. ص 128. ISBN  978-0-7619-6787-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2024-02-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-01-29 .
  86. ↑ فان باريس، فيليب (1998). الحرية الحقيقية للجميع: ما الذي يمكن أن يبرر الرأسمالية (إن وجد)؟ أكسفورد: مطبعة جامعة كلارندون-أكسفورد.
  87. 1 2 داسكال، ستيف (1 يناير 2010). "الليبرتارية اليسارية واليمينية، وشرط لوك، ودولة الرفاه المُصلحة" . النظرية الاجتماعية والممارسة . ص 1. مؤرشف في 16 مايو 2011 على موقع Wayback Machine .
  88. ↑ فان باريس، فيليب (1998). الحرية الحقيقية للجميع: ما الذي يمكن أن يبرر الرأسمالية (إن وجد)؟ أكسفورد: مطبعة جامعة كلارندون-أكسفورد.
  89. ^ نارفيسون، يناير ؛ ترينشارد، ديفيد (2008). “الليبرتارية اليسارية”. في الحموي، رونالد (محرر). موسوعة التحررية . دوى : 10.4135/9781412965811.n174 . رقم ISBN 978-1-4129-6580-4ص  ٢٨٨: [الليبرتاريون اليساريون] يعتبرون كل فرد منا مالكًا لنفسه تمامًا. ويتبنى الليبرتاريون اليساريون وجهة النظر القائلة بأن جميع الموارد الطبيعية، كالأراضي والنفط والذهب والأشجار، وما إلى ذلك، يجب أن تكون ملكية جماعية. وبقدر ما يستخدم الأفراد هذه السلع المملوكة ملكية مشتركة، يجب عليهم فعل ذلك فقط بإذن من المجتمع، وهو إذن لا يُمنح إلا بشرط دفع مبلغ معين للمجتمع ككل مقابل استخدامها.
  90. ↑ كارسون، كيفن. "مقدمة في الليبرتارية اليسارية" . مركز مجتمع بلا دولة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-09-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-01-01 .
  91. ↑ ماكلافرتي، بيتر (2005). "الاشتراكية والتحررية". مجلة الأيديولوجيات السياسية . 10 (2): 185-198 . doi : 10.1080/13569310500097349 . S2CID 144693867 . 
  92. ↑ فروساليس، نيكولاس (أبريل 2011) . "الاشتراكية التحررية: مصالحة أفضل بين الملكية الذاتية والمساواة". النظرية الاجتماعية والممارسة . 37 (2): 221-226 . doi : 10.5840/soctheorpract201137213 . JSTOR 23558541. SSRN 1703457 .  
  93. ↑ فالنتاين، بيتر؛ شتاينر، هليل (2000). أصول الليبرتارية اليسارية . باسينجستوك: بالجريف. ISBN 978-0-312-23591-8.
  94. ↑ فالنتاين، بيتر؛ شتاينر، هليل (2000). التحررية اليسارية ونقادها . باسينجستوك: بالجريف. ص 1. ISBN  978-0-312-23699-1. OCLC 1057919438 . 
  95. ↑ وايدركويست، كارل (2013). "ما جدوى نظرية الحرية التي تسمح بالعمل القسري؟ الاستقلال ونظرية الحرية الحديثة". الاستقلال، وانعدام الملكية، والدخل الأساسي: نظرية الحرية كقوة الرفض (تحديث) . مدينة نيويورك: سبرينغر. ص 121-143. ISBN 978-1-137-31309-6.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • ديشباندي، مينا؛ فينود، إم جيه (2000). النظرية السياسية المعاصرة . "اليسار الليبرتاري". دار نشر بي إتش آي ليرنينج المحدودة. ص 243. رقم ISBN 978-81-203-4713-7.
  • كير، جافين (2017). "الجغرافيا التحررية: إعطاء الأولوية لحرية السوق غير التقليدية". الديمقراطية القائمة على ملكية العقارات: الحرية والرأسمالية في القرن الحادي والعشرين . تايلور وفرانسيس. ص 94-141 . ISBN  978-1-4411-5377-7.
  • شارلامانوف، كير (2023). التحررية اليسارية للخضر . بالغراف ماكميلان . doi : 10.1007/978-3-031-39263-4 . ISBN 978-3-031-39263-4.
  • فالنتاين، بيتر ؛ شتاينر، هليل ؛ أوتسوكا، مايكل (2005). "لماذا لا تُعدّ الليبرتارية اليسارية غير متماسكة أو غير محددة أو غير ذات صلة" (ملف PDF) . الفلسفة والشؤون العامة . 33 (2): 201-215 . doi : 10.1111/j.1088-4963.2005.00030.x . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 سبتمبر 2008.
  • فالنتاين، بيتر (2000). "الليبرتارية اليسارية: مدخل تمهيدي" (النص الكامل؛ المسودة النهائية). في: فالنتاين، بيتر؛ شتاينر، هليل (محرران). الليبرتارية اليسارية ونقادها: النقاش المعاصر . دار بالغراف للنشر المحدودة. ص  1-20.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة باليسار الليبرتاري على ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بالفكر الليبرتاري اليساري على موقع ويكي الاقتباس