الأرض في الثقافة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

صورة "الرخام الأزرق" للأرض ، التي التقطت خلال مهمة أبولو 17 القمرية في عام 1972.

تختلف النظرة الثقافية للأرض ، أو العالم ، باختلاف المجتمعات والفترات الزمنية . [ 1 ] غالبًا ما تتضمن المعتقدات الدينية الإيمان بالخلق ، بالإضافة إلى تجسيد الأرض في صورة إله . وقد غيّر استكشاف العالم العديد من التصورات عن الكوكب، مما أدى إلى ظهور وجهة نظر مفادها أنه نظام بيئي متكامل عالميًا . وعلى عكس بقية كواكب المجموعة الشمسية ، لم يدرك البشر أن الأرض كوكب إلا في القرن السادس عشر . [ 2 ]

أصل الكلمة

على عكس الكواكب الأخرى في المجموعة الشمسية، لا يشترك كوكب الأرض في اللغة الإنجليزية مباشرةً في اسمه مع أي إله روماني قديم. [ 3 ] يُشتق اسم الأرض من الكلمة الأنجلوسكسونية " erda" التي تعود إلى القرن الثامن ، والتي تعني الأرض أو التربة، وهي في الأصل مشتقة من الكلمة الجرمانية البدائية * erþō . ولها مرادفات في مختلف اللغات الجرمانية، بما في ذلك "Jörð" ، اسم العملاقة في الأساطير الإسكندنافية. استُخدم اسم الأرض لأول مرة كاسم للكرة الأرضية في أوائل القرن الخامس عشر. [ 4 ] اسم الكوكب باللاتينية، والذي استُخدم أكاديميًا وعلميًا في الغرب خلال عصر النهضة ، هو نفسه اسم " Terra Mater" ، الإلهة الرومانية، والذي يُترجم إلى الإنجليزية بـ" Mother Earth" ( الأرض الأم) .

الرمز الكوكبي

أركان العالم الأربعة رمز الأرض
رمز الأرض (Globus cruciger)

يتكون الرمز الفلكي القياسي للأرض من صليب محاط بدائرة. يُعرف هذا الرمز بصليب العجلة، أو صليب الشمس، أو صليب أودين، أو صليب وودن. على الرغم من استخدامه في ثقافات مختلفة لأغراض متنوعة، إلا أنه أصبح يُمثل الجهات الأصلية، والأرض، واليابسة. وهناك شكل آخر للرمز عبارة عن صليب فوق دائرة؛ وهو شكل مُنمّق للكرة الأرضية والصليب، وقد استُخدم أيضًا كرمز فلكي مبكر لكوكب الأرض. [ 5 ]

المعتقدات الدينية

لطالما جُسِّدت الأرض في صورة إله ، ولا سيما إلهة . وفي العديد من الثقافات، تُصوَّر الإلهة الأم أيضًا كإلهة للخصوبة . عند الأزتيك ، كانت الأرض تُسمى تونانتزين - أي "أمنا"؛ وعند الإنكا ، كانت تُسمى باتشاماما - أي "الأرض الأم". تُشبه إلهة الأرض الصينية هو تو [ 6 ] الإلهة غايا ، الإلهة اليونانية التي تُجسِّد الأرض. أما بهومي ديفي فهي إلهة الأرض في الهندوسية [ 7 ]، متأثرة بغراها . يحتفل شعب تولوفا في تولونادو بجنوب الهند بيوم الأرض لمدة ثلاثة أيام يُسمى كيداسو . ويُقام هذا المهرجان عادةً في 10 و12 و13 فبراير من كل عام. في الأساطير الإسكندنافية ، كانت عملاقة الأرض يورد والدة ثور وابنة أنار . [ 8 ] تختلف الأساطير المصرية القديمة عن أساطير الثقافات الأخرى لأن الأرض ( جب ) مذكر والسماء ( نوت ) مؤنثة. [ 9 ]

تُذكّر أساطير الخلق في العديد من الأديان بقصة خلق العالم على يد إله أو آلهة خارقة للطبيعة. وتؤكد جماعات دينية متنوعة، غالباً ما ترتبط بفروع أصولية من البروتستانتية [ 10 ] أو الإسلام [ 11 ] ، أن تفسيراتها لروايات الخلق في النصوص المقدسة هي الحقيقة المطلقة ، ويجب أخذها في الاعتبار جنباً إلى جنب مع الروايات العلمية التقليدية لتكوين الأرض وأصل الحياة وتطورها، أو استبدالها بها [ 12 ] . ويعارض هذه الادعاءات المجتمع العلمي [ 13 ] [ 14 ] ، فضلاً عن جماعات دينية أخرى [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] . ومن الأمثلة البارزة على ذلك الجدل الدائر حول الخلق والتطور .

أساطير الخلق في مختلف الثقافات والأديان

مصر القديمة

في أسطورة الخلق في الديانة المصرية القديمة الهليوبوليسية ، كان بنبن هو التل الذي انبثق من المياه البدائية ( نو )، والذي استقر عليه الإله الخالق أتوم . يرتبط حجر بنبن بالحجر العلوي للهرم ، والذي يُسمى الهرميون ( أو بنبنيت ). كما يرتبط أيضًا بالمسلة .

البابلي

تيامات وحش بحري يُعرف بوحش الوحوش. قُتلت وقُطع جسدها إلى نصفين لخلق السماء والأرض . استُخدم الجزء العلوي من تيامات لخلق السماء ، وكان بطنها بمثابة خط الفصل. أما الجزء السفلي من جسدها فاستُخدم لخلق الأرض، لكن لم يُشرح كيف استُخدمت أجزاء محددة من جسدها لخلق أشياء أخرى. [ 18 ]

النوردية

قتل أودين وشقيقاه العملاق الجليدي يمير، وأخذوا جثته معهم. ومن جسد يمير، خلق أودين وإخوته الأرض. ومع نضوب دم يمير، خلق أودين المحيطات والبحيرات، ومن أسنانه صنعوا قطعًا صخرية مكسورة ووضعوها على الجبال، ومن عظامه صنعوا الصخور، وجمجمته صنعت السماء، ودماغه صنع السحب. بعد خلق أودين للأرض، أرسل أربعة أقزام إلى كل ركن من أركانها: أوستري (الشرق)، وفيستري ( الغرب)، ونوردري ( الشمال )، وسودري (الجنوب ). ومن هنا جاءت الاتجاهات. ثم انطلق أودين وإخوته لخلق أول البشر. جمعوا الخشب من شاطئ البحر، وخلقوا أول البشر: آسك (الرجل) وإمبلا (المرأة). وكان النور والظلام آخر ما خلقه أودين. فأخذ نايت، ابنة عملاق داكن اللون. أعطى أودين الليل عربةً تجرها فرسٌ تُدعى هريمفاكسي . وأمر الليل أن يجوب الأرض بها، فجلبت الظلام، ومن لعاب فرسها تكوّن الندى. ثم أخذ النهار، ابن الليل وديلينغ من سلالة الإله ، وكان مشرقًا وجميلًا، وأعطاه عربةً تجرها فرسٌ تُدعى سكينفاكسي . وأمر النهار أن يجوب الأرض بها ، فجلب النور، ومن عرف فرسه انبعث النور. [ 19 ]

الأزتيك

في أسطورة الإلهة تلالتيكوتلي ، كان جسدها الممزق أساس العالم في قصة الخلق الأزتيكية للكون الخامس والأخير. [ 20 ] قبل خلق الشمس الخامسة ، سكن "وحش الأرض" المحيط بعد الطوفان العظيم الرابع . نزل الإلهان كيتزالكواتل وتيزكاتليبوكا من السماء على هيئة ثعابين، ووجدا تلالتيكوتلي الوحشية. قرر الإلهان أن الكون الخامس لا يمكن أن يزدهر بوجود مثل هذا المخلوق المرعب يجوب العالم، فانطلقا للقضاء عليها. بعد صراع طويل، تمكن تيزكاتليبوكا وكيتزالكواتل من تمزيق جسدها إلى نصفين - من النصف العلوي خرجت السماء، ومن النصف السفلي خرجت الأرض. غضبت الآلهة الأخرى لسماعها بما حدث لتلالتيكوتلي، وقررت أن تصبح أجزاء جسدها الممزقة معالم العالم الجديد. أصبح جلدها أعشابًا وزهورًا صغيرة، وشعرها أشجارًا وأعشابًا، وعيناها ينابيع وآبارًا، وأنفها تلالًا ووديانًا، وكتفيها جبالًا، وفمها كهوفًا وأنهارًا. [ 21 ]

اليوروبا

في ديانة اليوروبا ، توجد آلهة عديدة ، لكن الإله الأسمى يُدعى أولورون، ويُقال إنها كاملة. قبل خلق آيي (الأرض)، لم يكن هناك سوى أورون (السماء) في الأعلى، والماء والمستنقعات والضباب في الأسفل. في أحد الأيام، سأل أحد الآلهة، واسمه أوباتالا، أولورون إن كان بإمكانه خلق عالم مما هو في الأسفل. منحه أولورون الإذن بذلك. قبل أن يُقدم على هذه الخطوة، استشار أوباتالا أورونميلا (إله العرافة )، الذي نصحه بإحضار سلسلة ذهبية وإنزالها من أورون إلى المياه في الأسفل، حتى يتمكن من العودة إلى الآلهة الأخرى. كما نصحه أورونميلا بأخذ صدفة حلزون فيها تراب، ودجاجة، وقطة سوداء، وثمرة نخيل. استجاب أوباتالا لكلامه ونزل عبر السلسلة الذهبية حاملاً كل ما أُمر بأخذه. ولما وصل إلى المياه في الأسفل، سكب التراب كله عليها. ثم أنزل الدجاجة التي فرشت التراب بنقرها وخدشها. وبعد أن فُرش التراب، زرع أوباتالا ثمرة النخيل التي نمت وأنتجت المزيد من الثمار التي بدورها أنبتت المزيد من الأشجار. شعر أوباتالا أن هذا العالم الجديد بحاجة إلى مزيد من النور، فاستشار أولورون عبر خادمه الحرباء ، فخلق أولورون الشمس والقمر، وأرسل نارًا على رأس نسر لتنير المكان عندما غابت الشمس. شعر أوباتالا بالوحدة في عالمه الجديد، فصنع تماثيل بشرية من الطين وطلب العون من أولورون. فنفخ أولورون الروح في التماثيل الطينية، فدبّت الحياة في البشر. كما أن أولورون قد منح الحياة للحيوانات والنباتات والأنهار واللغة ليستخدمها الناس. وعندما رضي أوباتالا عن عمله، صعد مرة أخرى إلى السلسلة الذهبية وعاش مع الآلهة الأخرى في السماء. [ 22 ]

في الخيال

على الرغم من أن الكوكب يُعتبر عمومًا "أكبر من أن يُستوعب بسهولة في الأعمال الروائية كموضوع مستقل، وعمره أطول من أن يُستوعب بسهولة"، إلا أن هذا لم يمنع بعض الكُتّاب من الخوض في هذا الموضوع (على سبيل المثال، رواية " لومن " لكاميل فلاماريون ( 1887)، ورواية " الأرض " لديفيد برين ( 1990)، وكتاب " علم عالم القرص " لتيري براتشيت وإيان ستيوارت وجاك كوهين ( 1999) [ 23 ] ). [ 24 ] ولعل الصورة الشهيرة للأرض المعروفة باسم "الرخام الأزرق" ، التي التقطها طاقم أبولو 17 (1972)، وصور مماثلة للأرض من الفضاء، قد ساهمت في انتشار الأرض كموضوع في الأعمال الروائية.

بالإضافة إلى ذلك، لا يُنكر أن الغالبية العظمى من الأعمال الروائية تدور أحداثها على كوكب الأرض أو تتناوله. [ 25 ] وقد خضع كوكب الأرض، بوصفه كوكبًا، للعديد من الدراسات الأدبية. ويرتبط مناخه ارتباطًا وثيقًا بنوع أدبي يُعرف باسم أدب المناخ ، كما يُعد مستقبله جانبًا رئيسيًا في أدب الأرض المحتضرة، فضلًا عن أدب نهاية العالم وما بعد نهاية العالم . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

تصوير الأرض

في العصور القديمة، تفاوتت مستويات الاعتقاد بسطحية الأرض ، حيث صوّرت حضارة بلاد ما بين النهرين العالم على أنه قرص مسطح يطفو في محيط. وفي الثقافة الصينية التقليدية، تُصوَّر الأرض مربعة الشكل والسماء مستديرة، كما في مذبح التل الدائري ، محور العالم في الصين الإمبراطورية. وقد اقترح فلاسفة اليونان الأوائل الشكل الكروي للأرض ، وهو اعتقاد تبناه فيثاغورس . وبحلول العصور الوسطى ، كما يتضح من مفكرين مثل توما الأكويني ، انتشر الاعتقاد بكروية الأرض في أوروبا على نطاق واسع. [ 29 ]

صور للأرض من الفضاء

تم التقاط أول صورة من الفضاء في 24 أكتوبر 1946.

يُعتقد على نطاق واسع أن التطورات التكنولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين قد غيّرت نظرة العامة إلى كوكب الأرض. فقبل رحلات الفضاء، كانت الصورة الشائعة للأرض هي صورة كوكب أخضر. وقدّم فنان الخيال العلمي فرانك ر. بول ربما أول صورة لكوكب أزرق خالٍ من الغيوم (بكتل يابسة محددة بوضوح) على الغلاف الخلفي لعدد يوليو 1940 من مجلة " أمازينغ ستوريز" ، وهو تصوير شائع لعدة عقود لاحقة. [ 32 ] تم تصوير الأرض لأول مرة من قمر صناعي بواسطة المركبة الفضائية إكسبلورر 6 عام 1959. [ 33 ] أصبح يوري غاغارين أول إنسان يشاهد الأرض من الفضاء عام 1961. وكان طاقم أبولو 8 أول من شاهد شروق الأرض من مدار القمر عام 1968، وأصبحت صورة رائد الفضاء ويليام أندرس لها، والتي تحمل اسم " شروق الأرض" ، أيقونية. وفي عام 1972، التقط طاقم أبولو 17 صورة "الرخام الأزرق" ، وهي صورة شهيرة أخرى لكوكب الأرض من الفضاء القريب من القمر . أصبحت هذه الصور أيقونية لكوكب الأرض، إذ صُوِّر ككرة من محيط أزرق تتخلله السحب، تتخللها قارات خضراء بنية. وقد تكهن مايك جينتري، أمين أرشيف ناسا، بأن صورة "الكرة الزرقاء " هي الصورة الأكثر انتشارًا في تاريخ البشرية. واستلهامًا من هذه الصورة، كتب الشاعر والدبلوماسي أبهاي ك نشيدًا للأرض يصف فيه الكوكب بأنه "لؤلؤة زرقاء كونية". [ 34 ] كما ألهمت صورة التقطتها المركبة الفضائية فوياجر 1 للأرض البعيدة عام 1990 كارل ساجان لتسميتها ووصف الكوكب بأنه " نقطة زرقاء باهتة ". [ 35 ] وفي يوم الأرض (22 أبريل) 2023، نُشرت مجموعة من الصور التي التُقطت حتى الآن للأرض من مسافات مختلفة في أعماق الفضاء ضمن النظام الشمسي. [ 36 ]

منذ ستينيات القرن الماضي، وُصفت الأرض أيضاً بأنها " سفينة فضائية أرضية " ضخمة، مزودة بنظام دعم حياة يتطلب صيانة، [ 37 ] أو، وفقاً لفرضية غايا ، بأنها تمتلك غلافاً حيوياً يشكل كائناً حياً واحداً ضخماً . [ 38 ] ومنذ عام 2010 ، أتاحت قبة محطة الفضاء الدولية التقاط كم هائل من الصور المعقدة للأرض من مدارها. [ 39 ]

صور بارزة للأرض من الفضاء

سنةحدثصورةالمراجع
196710 نوفمبر 1967: التقطت وكالة ناسا أول صورة كاملة للقرص الأرضي بألوانها الحقيقية بواسطة القمر الصناعي ATS-3 . وقد استُخدمت هذه الصورة لغلاف الطبعة الأولى من كتالوج الأرض الكامل في العام التالي.
1968تُظهر صورة "شروق الأرض" ، التي التقطهارائد الفضاء ويليام أندرس من مهمة أبولو 8 في 12 ديسمبر 1968، الأرض وهي تشرق فوق سطح القمر عندما وصل أول البشر إلى القمر وداروا حوله. وسرعان ما أصبحت رمزًا أيقونيًا وخالدًا للإنجاز البشري والاستكشاف.[ 40 ] [ 41 ]
19727 ديسمبر 1972: التقط طاقم أبولو 17 الصورة الشهيرة "الكرة الزرقاء" . [ 42 ] كان اتجاه الجنوب في الصورة الأصلية متجهًا للأعلى. [ 43 ][ 42 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 43 ]
1990في 14 فبراير 1990، التقط المسبار الفضائي فوياجر 1 صورة " النقطة الزرقاء الباهتة" للأرض من مسافة قياسية بلغت حوالي 6 مليارات كيلومتر ( 3.7 مليار ميل، 40.5 وحدة فلكية )، وذلك ضمن سلسلة صور "الصورة العائلية" للنظام الشمسي التي التُقطت في ذلك اليوم . تظهر الأرض كنقطة صغيرة في أعماق الفضاء: بقعة بيضاء مزرقة تقع تقريبًا في منتصف الشريط البني على اليمين. رسم تخطيطي من سلسلة " الصورة العائلية" يوضح مدارات الكواكب والموقع النسبي لفوياجر 1 عند التقاط الصورة.[ 46 ] [ 47 ]
2010صورة عائلية - التقطها مسبار ماسنجر في نوفمبر 2010أثناء دورانه حول عطارد[ 44 ]
2013يوم ابتسمت فيه الأرض - صورة فوتوغرافية لكوكب زحل والأرض، 9 يوليو 2013[ 46 ]
2026صورة "Hello, World" هي صورة للأرض بأكملها التقطها القائد ريد وايزمان في 3 أبريل 2026 خلال مهمة أرتميس 2 ، وهي أول صورة يلتقطها شخص منذ صورة "The Blue Marble" .[ 48 ]
2026تم التقاط صورة غروب الأرض في 6 أبريل 2026 بواسطة أخصائية المهمة كريستينا كوخ من مهمة أرتميس 2 خلال أول مهمة مأهولة حول القمر منذ عام 1972.[ 49 ]

تأثير صور الأرض من الفضاء

على مدى القرنين الماضيين، برزت حركة بيئية متنامية تُعنى بتأثيرات البشرية على كوكب الأرض. وتتمثل القضايا الرئيسية لهذه الحركة الاجتماعية والسياسية في الحفاظ على الموارد الطبيعية ، والقضاء على التلوث ، واستخدام الأراضي. [ 50 ] وعلى الرغم من تنوع اهتمامات وأهداف دعاة حماية البيئة، فإنهم كمجموعة يميلون إلى الدعوة إلى الإدارة المستدامة للموارد وحماية البيئة من خلال تغييرات في السياسات العامة وسلوك الأفراد. [ 51 ] ومن الأمور التي تثير قلقًا بالغًا الاستغلال الواسع النطاق للموارد غير المتجددة . [ 52 ] وقد تتعارض التغييرات التي تسعى إليها الحركات البيئية أحيانًا مع المصالح التجارية نظرًا للتكاليف الإضافية المرتبطة بإدارة الأثر البيئي لتلك المصالح . [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تم إصدار طابع بريدي تكريماً للنحات والنصب التذكاري بشكل مشترك من قبل سويسرا وفرنسا.

مراجع

  1. ↑ ويدمر، تيد (24 ديسمبر 2018). "كيف كان أفلاطون يتصور شكل الأرض؟ - على مدى آلاف السنين، حاول البشر تخيل العالم في الفضاء. قبل خمسين عامًا، رأيناه أخيرًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 25 ديسمبر 2018 .
  2. ↑ أرنيت، بيل (16 يوليو 2006). "الأرض" . الكواكب التسعة، جولة متعددة الوسائط في النظام الشمسي: نجم واحد، ثمانية كواكب، وأكثر . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2010 .
  3. ↑ بلو، جينيفر (25 يونيو 2009). "أسئلة وأجوبة حول تسمية الكواكب" . دليل تسمية الكواكب . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2010 .
  4. ↑ هاربر، دوغلاس (نوفمبر 2001). "الأرض" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2007 .
  5. ↑ ليونغمان، كارل ج. (2004). "المجموعة 29: علامات مغلقة متعددة المحاور متناظرة، ذات خطوط مستقيمة وناعمة، وخطوط متقاطعة". الرموز - موسوعة العلامات والرسوم التصويرية الغربية . نيويورك: Ionfox AB. ص 281-282 . ISBN  978-91-972705-0-2.
  6. ↑ فيرنر، إي تي سي (1922). أساطير وخرافات الصين . نيويورك: جورج جي. هاراب وشركاه المحدودة. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع في 14 مارس 2007 .
  7. ↑ "بهومي، بهومي، بهومي: 41 تعريفًا" . مكتبة الحكمة . 11 أبريل 2009. الأرض ( भूमि ، بهومي ) هي أحد العناصر الخمسة الأساسية (بانشابهوتا).
  8. ↑ ليندو، جون (2002). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 205. ISBN  978-0-19-983969-8.
  9. ↑ بينش، جيرالدين (2002). دليل الأساطير المصرية . سلسلة أدلة الأساطير العالمية. ABC-CLIO . الصفحات 135، 173. ISBN  1-57607-763-2.
  10. ↑ داتش، إس آي (2002). "الدين كمعتقد مقابل الدين كحقيقة" (ملف PDF) . مجلة تعليم علوم الأرض . 50 (2): 137-144 . رمز Bibcode : 2002JGeEd..50..137D . CiteSeerX 10.1.1.404.522 . doi : 10.5408/1089-9995-50.2.137 . تاريخ الاسترجاع: 28 أبريل 2008 . 
  11. ↑ إديس، تانر (2003). عالم صممه الله: العلم والخلقية في الإسلام المعاصر . أمهرست: بروميثيوس. ISBN 978-1-59102-064-6أُرشف من الأصل في 8 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2008 .{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  12. ↑ روس، إم آر (2005). "من يؤمن بماذا؟ تبديد الالتباس حول التصميم الذكي ونظرية الخلق الأرضي الفتيّ" (ملف PDF) . مجلة تعليم علوم الأرض . 53 (3): 319-323 . Bibcode : 2005JGeEd..53..319R . CiteSeerX 10.1.1.404.1340 . doi : 10.5408/1089-9995-53.3.319 . تاريخ الاسترجاع : 28 أبريل 2008 . 
  13. ^ بينوك، آر تي (2003). “الخلق والتصميم الذكي” (PDF) . آنو القس جينوم هوم جينيت . 4 (1): 143–63 . دوى : 10.1146/annurev.genom.4.070802.110400 . بميد 14527300 . 
  14. ↑ العلم والتطور والخلق . واشنطن العاصمة: مطبعة الأكاديمية الوطنية. 2005.
  15. ↑ كولبورن، أ.؛ هنريكيز، ل. (2006). "آراء رجال الدين حول التطور، والخلق، والعلم، والدين". مجلة أبحاث تدريس العلوم . 43 (4): 419-442 . Bibcode : 2006JRScT..43..419C . doi : 10.1002/tea.20109 .
  16. ↑ فراي، رولاند موشات (1983). هل الله مؤمن بالخلق؟ الحجة الدينية ضد علم الخلق . سكريبنر. ISBN 978-0-684-17993-3.
  17. ↑ غولد، إس جيه (1997). "مجالات غير متداخلة" (ملف PDF) . التاريخ الطبيعي . 106 (2): 16-22 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2008 .
  18. ↑ لامبرت، ويلفريد ج. (2013). أساطير الخلق البابلية . آيزنبراونز. ص 192-193 . ISBN  9781575062471.
  19. ↑ ويتوك وويتوك، مارتن وهانا (2018). حكايات فالهالا . نيويورك: دار بيغاسوس للنشر المحدودة. الصفحات 26-28 . ISBN  9781681778464.
  20. ↑ "تلالتيكوتلي" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2018 .
  21. ^ ثيفيت ، أندريه (ج. 1540). "التاسع". Histoyre du mechique (بالفرنسية). ص 31 – 34. 
  22. ↑ كالين، ستيوارت أ. (2015). الأساطير والثقافة حول العالم: الأساطير الأفريقية . فارمنجتون هيلز، ميشيغان: لوسنت بوكس. ص 27-29 . ISBN  9781420511451.
  23. ↑ "تيري براتشيت والعلم الحقيقي لعالم القرص" . صحيفة الغارديان . 19 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2024 .
  24. ↑ ستابلفورد، برايان م. (2006). حقائق العلم والخيال العلمي: موسوعة . تايلور وفرانسيس. ص 137-139 . ISBN  978-0-415-97460-8.
  25. ↑ ويستفال، غاري (2005). موسوعة غرينوود للخيال العلمي والفانتازيا: موضوعات، أعمال، وعجائب . مجموعة غرينوود للنشر. ص 226-227 . ISBN  978-0-313-32951-7.
  26. ↑ "المواضيع : الأرض المحتضرة : موسوعة الخيال العلمي" . www.sf-encyclopedia.com . تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2021 .   
  27. ↑ "المواضيع : الأرض المدمرة : موسوعة الخيال العلمي" . www.sf-encyclopedia.com . تاريخ الاسترجاع: 20 أغسطس 2021 .   
  28. ↑ "المواضيع : تغير المناخ : SFE : موسوعة الخيال العلمي" . www.sf-encyclopedia.com . تاريخ الاسترجاع: 20 أغسطس 2021 .   
  29. ↑ راسل، جيفري ب. "أسطورة الأرض المسطحة" . الرابطة العلمية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2007 .انظر أيضًا Cosmas Indicopleustes
  30. ↑ ليبينغ، روبرت. أساطير أرواح النار: الجن والعفاريت من الجزيرة العربية إلى زنجبار . دار نشر IBTauris. الصفحات 24-28 . ISBN  9780857730633.
  31. ↑ "التاريخ البريدي لمنظمة الطيران المدني الدولي (ICAO)" . applications.icao.int . 10 يوليو 1964. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2021 .
  32. ↑ أكرمان، فورست ج. (1997). عالم فورست ج. أكرمان للخيال العلمي . لوس أنجلوس: شركة آر آر دونيلي وأولاده. الصفحات 116-117 . ISBN  978-1-57544-069-9.
  33. ↑ فريق التحرير (أكتوبر 1998). "المستكشفون: البحث في الكون بعد أربعين عامًا" (ملف PDF) . ناسا/جودارد. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2007 .
  34. ↑ نشيد للأرض، كاتماندو بوست، 25 مايو 2013
  35. ↑ فريق العمل. "النقطة الزرقاء الباهتة" . SETI@home. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2006 .
  36. ↑ كوفمان، مارك (22 أبريل 2023). "أبعد صور للأرض على الإطلاق - كوكبنا الثمين كما يُرى من أعماق الفضاء" . ماشابل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2023 .
  37. ↑ فولر، ر. بوكمينستر (1963). دليل تشغيل سفينة الفضاء الأرض ( الطبعة الأولى). نيويورك: إي بي داتون وشركاه. ISBN  978-0-525-47433-3أُرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2004. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2007 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  38. ↑ لوفلوك، جيمس إي. (1979). جايا: نظرة جديدة على الحياة على الأرض ( الطبعة الأولى). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-19-286030-9.
  39. ↑ "وحدة المراقبة القبة" . مؤرشفة من الأصل في 11 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليها في 27 مارس 2021 .
  40. ↑ "مطاردة القمر: نص الحلقة، الجزء الثاني" . برنامج التجربة الأمريكية . قناة PBS. 10 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2019 .
  41. ↑ أوفرباي، دينيس (21 ديسمبر 2018). "شروق الأرض من أبولو 8: اللقطة التي شاهدها العالم أجمع - قبل نصف قرن من اليوم، ساعدت صورة من القمر البشر على إعادة اكتشاف الأرض" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2018 .
  42. 1 2 "معالم بارزة في التصوير الفوتوغرافي الفضائي" . الجمعية الجغرافية الوطنية . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2020.
  43. 1 2 رينرت، آل (12 أبريل 2011). "صورة الكرة الزرقاء: أول صورة كاملة للأرض" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2018 .
  44. 1 2 "مشاهدة الأرض من الفضاء تحتفل بمرور 70 عامًا" . فوربس . 22 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2016.
  45. ↑ «قبل خمسين عاماً، التقطت هذه الصورة أول منظر للأرض من القمر» . 23 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2016.
  46. 1 2 3 "قبل 60 عامًا رأينا الأرض من الفضاء لأول مرة - إليكم كيف نراها الآن" . 22 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2019.
  47. ↑ "عالمنا الأم من بعيد" . 22 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2020.
  48. ↑ "مرحباً بالعالم - ناسا" . ناسا . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2026 .
  49. ↑ بريسكو، جاكوبو؛ ستريكلاند، آشلي (7 أبريل 2026). "ناسا تنشر صورة جديدة مذهلة لـ"غروب الأرض" التُقطت خلال تحليق تاريخي بالقرب من القمر" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2026 .
  50. ↑ ماكمايكل، أنتوني ج. (1993). الحمل الزائد على الكوكب: التغير البيئي العالمي وصحة الجنس البشري . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-45759-0.
  51. ↑ ليستر، جيمس ب. (1995). السياسة البيئية: النظريات والأدلة . مطبعة جامعة ديوك. ص 115-119 . ISBN  978-0-8223-1569-8.
  52. ↑ لافيرتي، ويليام م.؛ لانغيله، أولوف (1999). نحو التنمية المستدامة: حول أهداف التنمية وشروط الاستدامة . مطبعة سانت مارتن. ص 30-41 . ISBN  978-0-312-21669-6.
  53. ↑ باربيرا، أنتوني جيه؛ ماكونيل، فيرجينيا دي. (يناير 1990). "تأثير اللوائح البيئية على إنتاجية الصناعة: الآثار المباشرة وغير المباشرة". مجلة اقتصاديات وإدارة البيئة . 18 (1): 50-65 . doi : 10.1016/0095-0696(90)90051-Y .
  54. ↑ جافي، أ.؛ آدم، ب.؛ بيترسون، س.؛ بورتني، ب.؛ ستافينز، ر. (مارس 1995). "التنظيم البيئي وتنافسية الصناعات التحويلية الأمريكية: ماذا تخبرنا الأدلة؟" . مجلة الأدب الاقتصادي . 33 (1): 132-163 . تاريخ الاسترجاع: 24 يناير 2009 .
  55. ↑ معوين زاده، فريد (1994). البناء العالمي والبيئة: استراتيجيات وفرص . وايلي-IEEE. ص 30-41 . ISBN  978-0-471-01289-4.