ميلكارت

كان ملقارت ( بالفينيقية : 𐤌𐤋𐤒𐤓𐤕 ، بالحروف اللاتينية:  Mīlqārt ) الإله الحامي لمدينة صور الفينيقية، وإلهًا رئيسيًا في الميثولوجيا الفينيقية والقونيقية . ويُعتقد أنه كان محورًا لأساطير تأسيس العديد من المستعمرات الفينيقية في أنحاء البحر الأبيض المتوسط ، فضلًا عن كونه مصدرًا للعديد من الأساطير المتعلقة بمآثر هرقل . ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويُعتقد أن العديد من المدن تأسست (بطريقة أو بأخرى) وحُميت على يد ملقارت، وهو ما ينبع بلا شك من الممارسة الفينيقية الأصلية المتمثلة في بناء معبد لملقارت في المستعمرات الجديدة. ^{[ 1 ]} وكما هو الحال مع تموز وأدونيس ، فقد رمز إلى دورة سنوية من الموت والولادة من جديد.

وانعكاساً لدوره المزدوج كحامي للعالم وحاكم للعالم السفلي، كان يظهر غالباً وهو يحمل رمز عنخ أو زهرة كرمز للحياة، وفأساً مثقوباً كرمز للموت.

مع توسع التجارة والاستعمار والاستيطان في صور، أصبح ملقارت إلهًا مُبجَّلًا في الحضارات الفينيقية والبونية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في مستعمراتها قرطاج وقادس . ^{[ 3 ]} خلال ذروة الحضارة الفينيقية بين عامي 1000 و500 قبل الميلاد، ارتبط ملقارت بآلهة أخرى، وكثيرًا ما كان يُبجَّل وفقًا لذلك. والجدير بالذكر أنه تم تعريفه على أنه هيراكليس اليوناني وهيركوليس الروماني منذ القرن السادس قبل الميلاد على الأقل، وأصبح في النهاية يُعتبر مرادفًا لنظيره اليوناني. ^{[ 4 ]}

في قبرص ، تم دمج ملقارت مع إشمون وأسكليبيوس ، ^{[ 5 ] [ 6 ]} وكذلك في إيبيزا ، كما هو مذكور في نقش يقول: "إلى سيده، إشمون-ملقارت". ^{[ 7 ]}

كُتب اسم ملقارت بالأبجدية الفينيقية على النحو التالي: MLQRT ( الفينيقية : 𐤌𐤋𐤒𐤓𐤕 Mīlqārt ). ويفترض إدوارد ليبينسكي أنه مشتق من MLK QRT ( 𐤌𐤋𐤊 𐤒𐤓𐤕 Mīlk-Qārt )، والذي يعني "ملك المدينة". ^{[ 8 ]} ويُكتب الاسم أحيانًا بأشكال مختلفة مثل ميلكارت ، أو ميلكارث ، أو ميلغارت . وفي اللغة الأكادية ، كُتب اسمه ميلقارتو .

بالنسبة لليونانيين والرومان، الذين ربطوا بين ملقارت وهرقل ، كان يتم تمييزه في كثير من الأحيان بأنه هرقل الصوري .

ربما كان ملقارت هو نفسه البعل المذكور في الكتاب المقدس العبري ، وتحديدًا في سفر الملوك الأول 16 : 31-10 : 26، والذي انتشرت عبادته في إسرائيل على نطاق واسع في عهد الملك آخاب ، ثم قضى عليها الملك ياهو إلى حد كبير . وفي سفر الملوك الأول 18 : 27، يُحتمل وجود إشارة ساخرة إلى رحلات هيراكليا الأسطورية التي قام بها الإله، وإلى طقوس الإيجرسيس السنوية ( باليونانية القديمة : ἔγερσις ، وتعني حرفيًا " الصحوة، القيامة " ) للإله: "وحدث عند الظهر أن إيليا سخر منهم وقال: اصرخوا بصوت عالٍ! لأنه إله، إما أنه شارد الذهن، أو أنه تاه، أو أنه في سفر، أو ربما أنه نائم ويجب إيقاظه."

يشير الروائي الفينيقي ^{[ 9 ]} ، هيليودوروس الإميسي ، في كتابه "أثيوبيكا" ، إلى رقص البحارة تكريماً لهيراكليس الصوري: "الآن يقفزون بحماس في الهواء، والآن يثنون ركبهم على الأرض ويدورون حولها مثل الأشخاص الذين تم امتلاكهم".

سجل المؤرخ هيرودوت (2.44):

رغبةً مني في الحصول على أفضل المعلومات الممكنة حول هذه الأمور، سافرتُ إلى صور في فينيقيا، بعد أن سمعتُ بوجود معبدٍ لهيراكليس هناك، يحظى بتبجيلٍ كبير. زرتُ المعبد، فوجدتُه مُزيّنًا ببذخٍ بالعديد من القرابين، من بينها عمودان، أحدهما من الذهب الخالص، والآخر من الزمرد ، يتلألآن ببريقٍ عظيمٍ في الليل. في حديثٍ دار بيني وبين الكهنة، سألتُهم عن مدة بناء معبدهم، فوجدتُ من إجابتهم أنهم يختلفون أيضًا عن اليونانيين. قالوا إن المعبد بُني في نفس وقت تأسيس المدينة، وأن تأسيس المدينة كان قبل 2300 عام. في صور، لاحظتُ معبدًا آخر يُعبد فيه نفس الإله، هيراكليس ثاسوس. ثم توجهتُ إلى ثاسوس ، حيث وجدتُ معبدًا لهيراكليس بناه الفينيقيون الذين استوطنوا تلك الجزيرة أثناء رحلتهم بحثًا عن أوروبا . بل إن هذا المعبد يعود إلى ما قبل خمسة أجيال من ولادة هيراكليس، ابن أمفيتريون ، في اليونان . تُظهر هذه الأبحاث بوضوح وجود إله قديم يُدعى هيراكليس؛ وأرى أن اليونانيين الذين بنوا معبدين لهيراكليس وحافظوا عليهما هم الأكثر حكمة، ففي أحدهما يُعرف هيراكليس باسم أولمبيان ، وتُقدم له القرابين كإله خالد، بينما في الآخر تُقدم له التكريمات التي تليق ببطل.

يسجل يوسيفوس (في كتابه "آثار اليهود " 8.5.3)، متتبعاً المؤرخ ميناندر الإفسوسي ، ما يلي عن الملك حيرام الأول ملك صور (حوالي 965 - 935  قبل الميلاد):

كما ذهب وقطع مواد من الأخشاب من الجبل المسمى لبنان ، لسقف المعابد؛ وعندما هدم المعابد القديمة، بنى معبد هيراكليس ومعبد عشتار ؛ وكان أول من احتفل بصحوة ( إيجرسيس ) هيراكليس في شهر بيريتيوس. ^{[ 10 ]}

قد يشير الاحتفال السنوي بإحياء "صحوة" ملقارت إلى أن ملقارت إله يموت ثم يقوم .

لعب ملقارت الدور المحوري في مهرجان الربيع الفينيقي الذي مات خلاله ثم قام من بين الأموات. ^{[ 11 ]}

كان الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس من مواليد لبدة الكبرى في أفريقيا، وهي مدينة فينيقية الأصل انتشرت فيها عبادة ملقارت على نطاق واسع. ومن المعروف أنه بنى في روما معبدًا مخصصًا لـ" ليبر وهرقل"، ويُفترض أن الإمبراطور، سعيًا منه لتكريم إله مدينته، ​​ربط بين ملقارت والإله الروماني ليبر.

أول ظهور للاسم كان في نقش "بن حداد" الذي يعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد، والذي عُثر عليه عام 1939 شمال حلب في شمال سوريا الحالية ؛ وقد أقامه ابن ملك آرام "لسيده ملقارت، الذي نذر له ذلك وسمع صوته". ^{[ 12 ]}

أقدم الأدلة الأثرية على عبادة ملقارت وُجدت في صور، ويبدو أنها انتشرت غربًا مع المستعمرات الفينيقية التي أنشأتها صور، حتى طغت في نهاية المطاف على عبادة إشمون في صيدا . ووفقًا للدكتورة ماريا يوجينيا أوبيت ، كان يُستعان باسم ملقارت في الأيمان التي تُقرّ العقود، ^{[ 13 ]} ولذلك كان من المعتاد بناء معبد لملقارت، حاميًا لتجار صور، في كل مستعمرة فينيقية جديدة: ففي قادس ، يعود تاريخ معبد ملقارت إلى أقدم آثار الوجود الفينيقي. (اتبع الإغريق ممارسة مماثلة فيما يتعلق بهيراكليس). حتى أن قرطاج كانت تُرسل جزية سنوية قدرها 10% من الخزانة العامة إلى الإله في صور حتى العصر الهلنستي .

في صور، كان كبير كهنة ملقارت يحتل المرتبة الثانية بعد الملك. وقد عكست العديد من الأسماء في قرطاج هذه الأهمية لملقارت، مثل اسمي هاميلكار وبوميلكار؛ لكن كلمة " بعل " (السيد) كعنصر اسمي في أسماء قرطاجية مثل هاسدروبال وهانيبال لا تشير على الأرجح إلى ملقارت، بل تشير إلى بعل حمون ، كبير آلهة قرطاج، وهو إله عرفه الإغريق بكرونوس والرومان بساتورن ، أو أنها تُستخدم ببساطة كلقب.

حمت ملقارت المناطق البونية في صقلية ، مثل تشيفالو ، التي كانت تُعرف في ظل الحكم القرطاجي باسم "رأس ملقارت" ( بالبونية : 𐤓𐤔 𐤌𐤋𐤒𐤓𐤕 ، rš mlqrt ). ^{[ 14 ]} ظهر رأس ملقارت، الذي لا يمكن تمييزه عن رأس هرقل، على عملاتها المعدنية في القرن الرابع قبل الميلاد.

قدمت أحجار سيبي ميلقارت ، التي عُثر عليها في مالطا وكُرست للإله كقربان نذري ، المفتاح لفهم اللغة الفينيقية ، حيث كُتبت النقوش الموجودة على أحجار سيبي باللغتين الفينيقية واليونانية . ^{[ 15 ]}

مواقع المعابد

توجد معابد لملقارت في ثلاثة مواقع فينيقية/بونية على الأقل في إسبانيا: قادس، وإيبيزا في جزر البليار ، وقرطاجنة. بالقرب من غاديس ( قادس الحديثة) كان يقع أقصى معبد غربي لهيراكليس الصوري، قرب الشاطئ الشرقي للجزيرة ( سترابو 3.5.2-3 ). يشير سترابو (3.5.5-6 ) ​​إلى أن العمودين البرونزيين داخل المعبد، بارتفاع 8 أذرع لكل منهما، كانا يُعتبران على نطاق واسع عمودي هيراكليس الحقيقيين من قِبل العديد ممن زاروا المكان وقدموا القرابين لهيراكليس هناك. يعتقد سترابو أن هذه الرواية مُلفقة، ويشير جزئيًا إلى أن النقوش على هذين العمودين لم تذكر شيئًا عن هيراكليس، بل تحدثت فقط عن النفقات التي تكبدها الفينيقيون في بنائهما.

كان هناك معبد آخر للإله ملقارت في إبسوس ( إيبيزا )، ضمن أحد المواقع الفينيقية الأربعة على الساحل الجنوبي للجزيرة. وفي عام ٢٠٠٤، اكتشف فريق صيانة الطرق السريعة في شارع أفينيدا إسبانيا (أحد الطرق الرئيسية المؤدية إلى إيبيزا) معبدًا فينيقيًا آخر في قاع الطريق الذي تم التنقيب فيه. وتشير النصوص التي عُثر عليها إلى ملقارت إلى جانب آلهة فينية أخرى مثل إشمون وعشتار وبعل.

تم تحديد معبد آخر للإله ملقارت في شبه الجزيرة الأيبيرية في قرطاجنة . امتدت حماية الإله الصوري إلى الرأس المقدس ( رأس سانت فنسنت ) في شبه الجزيرة الأيبيرية، وهي أقصى نقطة غربية في العالم المعروف آنذاك، أرض مقدسة لدرجة أنه كان يُحظر حتى قضاء الليل فيها.

كان هناك معبد آخر لملقارت في ليكسوس ، على ساحل المحيط الأطلسي في المغرب .

كان حنبعل عابدًا مخلصًا للإله ملقارت: يروي المؤرخ الروماني ليفي أنه قبل انطلاقه في مسيرته إلى إيطاليا ، قام برحلة حج إلى قادس ، أقدم مركز للعبادة الفينيقية في الغرب. وقد عزز حنبعل نفسه روحيًا بالصلاة والقرابين على مذبح ملقارت. ثم عاد إلى قرطاج الجديدة وقلبه مشغول بالإله، وفي ليلة رحيله إلى إيطاليا رأى رؤيا غريبة اعتقد أنها من ملقارت. ^{[ 17 ]}

ظهر شابٌ ذو جمالٍ إلهي لهانيبال في الليل. أخبره الشاب أنه مُرسَلٌ من الإله الأعلى ، جوبيتر ، ليُرشد ابن هاميلكار إلى إيطاليا. قال الزائر الشبح: "اتبعني، ولا تنظر خلفك". اتبع هانيبال تعليمات الزائر. لكن فضوله غلبه، وبينما كان يُدير رأسه، رأى أفعى تندفع عبر الغابة والأحراش مُحدثةً دمارًا في كل مكان. كانت تتحرك كعاصفةٍ سوداء، مصحوبةً بدوي الرعد وبرقٍ مُتجمّع خلفها. عندما سأل هانيبال عن معنى الرؤيا، أجاب الكائن: "ما تراه هو خراب إيطاليا. اتبع نجمك ولا تُسهب في البحث في أسرار السماء المُظلمة". ^{[ 17 ]}

اقترح بعض الكتّاب أن ميليكرتس الفينيقي، ابن إينو، الموجود في الأساطير اليونانية، كان في الأصل انعكاسًا لميلقارت. ورغم عدم وجود مصدر كلاسيكي يربط بينهما صراحةً، فإن إينو هي ابنة قدموس ملك صور. إلا أن لويس فارنيل لم يوافق على ذلك، مشيرًا في عام 1916 إلى "التشابه العرضي في نطق اسمي ميليكرتس وملقارت، نظرًا لأن ملقارت، الإله الملتحي، لم يكن له أي صلة في الشكل أو الأسطورة بالإله الطفل أو الصبي، بل كان يُعرف دائمًا بهيراكليس؛ كما أننا لا نعرف شيئًا عن ملقارت يُفسر شخصية إينو التي لا تنفصل في الأصل عن ميليكرتس". ^{[ 18 ]}

يلخص أثينايوس (392د) قصةً كتبها إيودوكسوس الكنيدي (حوالي 355 قبل الميلاد) تروي كيف قُتل هرقل، ابن زيوس من أستيريا (أو عشتار ؟)، على يد تيفون في ليبيا . أحضر إيولاس ، رفيق هرقل ، سمانًا إلى الإله الميت (يُفترض أنه سمان مشوي)، فأعادت رائحته الشهية هرقل إلى الحياة. يُزعم أن هذا يفسر سبب تقديم الفينيقيين السمان قربانًا لهرقل. يبدو أن ملقارت كان له رفيقٌ مشابهٌ لإيولاس اليوناني، الذي كان بدوره من سكان طيبة، مستعمرة صور . كما يذكر سنخونياثون أن ملقارت هو مالكارثوس أو ميلكاثروس، ابن حداد ، الذي يُعرف عادةً بزيوس. 

تتحدث كتابات كليمنت الزائفة (10.24) عن مقابر آلهة مختلفة، بما في ذلك "مقبرة هرقل في صور، حيث أُحرق بالنار". وقد مات هرقل اليوناني أيضًا على محرقة، ولكن هذا الحدث وقع على جبل أويتا في تراخيس . ويذكر ديو كريسوستوم (الخطبة 33.47) تقليدًا مشابهًا، حيث يشير إلى المحرقة  الجميلة التي اعتاد الطرسيون بناءها لهرقلهم، مشيرًا هنا إلى الإله الكيليكي ساندون .

في كتاب نونوس " ديونيسياكا" ( 40.366-580 )، يُصوَّر هرقل الصوري كإله للشمس . مع ذلك، ثمة ميل في العصرين الهلنستي والروماني المتأخرين نحو إضفاء صفات شمسية على معظم الآلهة، وربط معظم آلهة الشرق بالشمس. يمنح نونوس هرقل الصوري لقب " أستروخيتون " (المُتَزَيَّن بالنجوم)، ويجعل ديونيسوس يُنشد ترنيمةً له، مُحييًا إياه بوصفه "ابن الزمن، مُسبِّب الصورة الثلاثية للقمر، عين السماء المُشرقة". يُعزى المطر إلى ارتعاش مياه حمامه في المحيط الشرقي من رأسه . ويُمدح قرص شمسه باعتباره سبب نمو النباتات. ثم، في ذروة التوفيق بين الأديان ، يربط ديونيسوس بين هيراكليس الصوري وبيلوس على نهر الفرات ، وعمون في ليبيا، وأبيس على نهر النيل ، وكرونوس العربي ، وزيوس الآشوري ، وسيرابيس ، وزيوس المصري ، وكرونوس ، وفايثون ، وميثراس ، وأبولو الدلفي ، وغاموس "الزواج"، وبايون "المعالج".

يجيب هرقل الصوري بالظهور لديونيسوس. تتألق عينا هذا الإله المتوهج بضوء أحمر ناري، وهو يرتدي رداءً مطرزًا كالسماء (ربما بنجوم مختلفة). له وجنتان صفراوان متلألئتان ولحية مرصعة بالنجوم. يكشف الإله كيف علّم سكان فينيقيا الأوائل، المولودين على الأرض، كيفية بناء أول قارب، وأمرهم بالإبحار إلى جزيرتين صخريتين عائمتين. على إحدى الجزيرتين، نمت شجرة زيتون، عند جذعها ثعبان، وعلى قمتها نسر، وتتوهج في وسطها نار تحرق دون أن تلتهم. امتثالًا لتعليمات الإله، ضحّى هؤلاء البشر الأوائل بالنسر لبوسيدون وزيوس والآلهة الأخرى. عندئذٍ، رسخت الجزيرتان في قاع البحر. وعلى هاتين الجزيرتين تأسست مدينة صور.

يروي غريغوريوس النزينزي ^{[ 19 ]} وكاسيودوروس ^[ 20 ^] كيف كان هيراكليس الصوري والحورية صور يسيران على الشاطئ عندما ^التهم كلب هيراكليس، الذي كان يرافقهما، حلزونًا من نوع الموركس، فاكتسب لونًا أرجوانيًا جميلًا حول فمه. أخبرت صور هيراكليس أنها لن تقبله حبيبًا لها حتى يهديها رداءً من نفس اللون. فجمع هيراكليس العديد من أصداف الموركس، واستخرج منها الصبغة، وصبغ بها أول ثوب باللون الذي عُرف لاحقًا باسم الأرجواني الصوري . يظهر صدفة الموركس على أقدم العملات الصورية، ثم يظهر مجددًا على العملات في العصر الروماني الإمبراطوري.

ابتداءً من القرن السادس قبل الميلاد في قبرص ، حيث كان هناك تأثير ثقافي فينيقي قوي على الجانب الغربي من الجزيرة، كان يتم تصوير ملقارت غالبًا برموز هيراكليس التقليدية المتمثلة في جلد الأسد والهراوة، على الرغم من أنه من غير الواضح مدى قوة هذا الارتباط بين الشخصيات في بقية الثقافة الفينيقية. ^{[ 21 ]}

أدى نقص الأدلة حول ملقارت إلى جدلٍ حول طبيعة عبادته ومكانته في مجمع الآلهة الفينيقية. اقترح ويليام ف. أولبرايت أنه كان إله العالم السفلي، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الإله ميلكو ، الذي يُحتمل أن يكون هو ملقارت، يُساوى أحيانًا بالإله نرغال ، إله بلاد ما بين النهرين، وهو إله العالم السفلي، والذي يعني اسمه أيضًا "ملك المدينة". ^{[ 22 ]} ويرى آخرون أن هذا مجرد مصادفة، إذ إن ما هو معروف عن ملقارت من مصادر أخرى لا يشير إلى كونه إلهًا للعالم السفلي، وقد تكون المدينة المعنية هي صور. وقد طُرحت فرضية أن ملقارت بدأ إلهًا للبحر ثم مُنح صفات شمسية، أو أنه بدأ إلهًا للشمس ثم اكتسب صفات إله البحر.

ذكر هيرودوت أن معبد ملقارت في صور كان يضم قبرًا في قدسه، مما يدعم النظرية القائلة بأنه نظرًا لدوره في الأساطير التأسيسية لمدينة صور، فربما كان ملقارت مستوحى من شخصية تاريخية حقيقية. ^{[ 23 ]} ويقول مؤلفون كلاسيكيون آخرون إن قبر ملقارت المزعوم نُقل إلى جنوب إسبانيا ، وربما إلى قادس . ^{[ 1 ]}

في أواخر عام 2021، ادعى علماء الآثار من جامعة إشبيلية أنهم حددوا موقع معبد ملقارت التاريخي في إسبانيا، والذي اعتقد المؤلفون الكلاسيكيون أنه يحتوي على مقبرة ملقارت المفترضة، في سانكتي بيتري الحديثة ، قادس . ^{[ 24 ]}

• للحصول على معلومات حول لقب بعل، الذي تم تطبيقه على العديد من الآلهة التي لا يتم عادةً تحديدها مع ملقارت، انظر بعل .
• للاطلاع على الآراء حول ما إذا كان ميلقارت مرتبطًا بالإشارات الكتابية إلى مولوخ وكيفية ارتباطه بها، انظر مولوخ .
• للاطلاع على الآراء حول ما إذا كان ملقارت يرتبط بأسماء الله في الإسلام وكيفية ذلك، انظر مالك

• ملقارت - موسوعة التاريخ العالمي
• معبد ملقارت
• نصب تذكاري من ميلكارت
• روجر رايت، مراجعة لكتاب ماريا يوجينيا أوبيت، الفينيقيون والغرب: السياسة والمستعمرات والتجارة، الطبعة الثانية، 2001 : مراجعة شاملة تقدم لمحة جيدة عن كتاب أوبيت، الذي تظهر فيه ملقارت بقوة؛ تركز أوبيت على صور ومستعمراتها وتنتهي، حوالي 550 قبل الميلاد، بصعود قرطاج.
• L'iconographie de Melqart (مقالة بصيغة PDF eng.)