فايثون

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

فايثون ( / ˈ f eɪ . ə θ ən / ؛ اليونانية القديمة : Φαέθων ، بالحروف اللاتينية :  Phaéthōn ، أشعل. " شاينر " ، واضح [ pʰa.é.tʰɔːn ] ) ، مكتوب أيضًا Phaëthon ، هو ابن Oceanid Clymene وإله الشمس هيليوس باللغة اليونانية الأساطير .

بحسب معظم المؤلفين، فإن فايثون هو ابن هيليوس، الذي سافر إلى قصر إله الشمس في الشرق رغبةً منه في إثبات نسبه. تعرّف عليه والده، فطلب منه شرف قيادة عربته ليوم واحد. ورغم تحذيرات هيليوس الشديدة ومحاولاته لإقناعه بالعدول عن قراره، مُعددًا له المخاطر العديدة التي سيواجهها في رحلته السماوية، ومُذكّرًا إياه بأنه وحده من يستطيع التحكم بالخيول، إلا أن الفتى لم يتراجع ولم يُغيّر رأيه. سُمح له حينها بقيادة العربة، لكن رحلته كانت كارثية، إذ لم يستطع الإمساك بالخيول بإحكام. ونتيجةً لذلك، قاد العربة قريبة جدًا من الأرض فأحرقتها، وبعيدة جدًا عنها فجمّدتها.

في النهاية، وبعد شكاوى عديدة، من نجوم السماء إلى الأرض نفسها، ضرب زيوس فايثون بإحدى صواعقه، فقتله على الفور. سقط جسده في نهر إريدانوس ، وذرفت شقيقاته، الهيلياديات ، دموعًا من الكهرمان وتحولن إلى شجر حور أسود حدادًا عليه.

كانت قصة فايثون تستخدم بشكل شائع لتفسير سبب وجود أراضٍ غير صالحة للسكن على جانبي التطرف (مثل الصحاري الحارة والأراضي القاحلة المتجمدة)، وسبب امتلاك بعض الشعوب لبشرة داكنة، في حين أن دموع شقيقاته الكهرمانية كانت تفسر رواسب الكهرمان الغنية في النهر .

أصل الكلمة

اليونانية القديمة : Φαέθων تعني "مشرق"، من الفعل φαέθω ، بمعنى "يضيء". [ 1 ] لذلك، يمكن فهم اسمه على أنه "المشرق/المشرق". في النهاية، الكلمة مشتقة من φάος ، phaos ، وهي الكلمة اليونانية للضوء، من الجذر الهندو-أوروبي البدائي *bheh 2- ، بمعنى "يضيء". [ 2 ]

عائلة

أبولو (مثل هيليوس الشمس) و فايثون ، بواسطة جيوفاني باتيستا تيبولو ، ج. 1731

قيل إن فايثون كان ابن كليميني، إحدى حوريات المحيط ، وهيليوس ، إله الشمس. [ 3 ] [ 4 ] في المقابل، تشير أنساب أخرى أقل شيوعًا إلى أنه ابن كليمينوس من حورية محيطية أخرى تُدعى ميروبي، [ 5 ] أو ابن هيليوس ورودوس، وبالتالي فهو أخٌ كاملٌ للهيلياديات ، [ 6 ] أو ابن هيليوس وبروت. [ 7 ] ووفقًا لشرحٍ على الأوديسة ، لم تكن والدة فايثون، كليميني، حورية محيطية، بل كانت امرأةً بشرية، ابنة مينياس ، الذي تزوج هيليوس. [ 8 ]

الأساطير

تختلف التفاصيل بين الروايات المختلفة، لكن معظمها يذكر أن فايثون سافر شرقًا للقاء والده، أحيانًا ليؤكد له نسبه. هناك، طلب من هيليوس الإذن بقيادة مركبة والده الشمسية ليوم واحد. ورغم اعتراضات هيليوس ونصائحه، لم يتراجع فايثون عن رغبته، فسمح له هيليوس على مضض بقيادة مركبته. ولما أُسندت إليه قيادة المركبة، لم يستطع فايثون السيطرة على الخيول. في بعض الروايات، تجمدت الأرض أولًا عندما صعدت الخيول عاليًا جدًا، ولكن عندما أحرقت المركبة الأرض بتأرجحها بالقرب منها، قرر زيوس منع الكارثة بضربها بصاعقة. فسقط فايثون على الأرض وقُتل. [ 9 ] [ 10 ]

هوميروس وهيسيود

سقوط فايثون بريشة جاكوب جوردانز .

على الرغم من أن هيليوس نفسه حاضر في أعمالهم، إلا أنه بالنسبة لأقدم مؤلفين يونانيين قديمين، هوميروس وهيسيود ، لا يبدو أن العربة والخيول الأربعة التي تجر هيليوس كل صباح موجودة على الإطلاق؛ وأقدم عمل يظهرون فيه هو أناشيد هوميروس . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

لا يبدو أن أياً منهما يعرف فايثون كشخص، إذ يبدو أن "فايثون"، الذي يعني "المشرق"، هو لقب يستخدمه حصراً للإشارة إلى هيليوس. فايثون الوحيد الذي يبدو أن هسيود يعترف به هو ابن إيوس ، أخت هيليوس وإلهة الفجر ، الذي أنجبته من عشيقها سيفالوس ، وهو أمير أثيني. [ 14 ]

مع ذلك، ينسب الكاتب الروماني المتأخر هيجينوس نسخة من القصة إلى هيسيود. ووفقًا لهيجينوس، كتب هيسيود أن فايثون كان ابن ميروبي ، إحدى حوريات المحيطات ، وكليمينوس، ابن هيليوس من امرأة أو إلهة مجهولة. عندما علم فايثون أن جده هو الشمس، أساء استخدام مركبته، فأحرق الأرض، وحوّل الهنود إلى اللون الأسود. ثم أصابته صاعقة، فسقط ميتًا على نهر إريدانوس. [ 5 ] حتى أشد المؤمنين بهيجينوس يجدون صعوبة في قبول نسبة الحكاية إلى هيسيود. [ 15 ] من المحتمل جدًا أن تربط شظية من كتابات هيسيود نهر إريدانوس بالكهرمان. [ 16 ] من غير المؤكد، ولكن من الممكن، أن تربط الشظية أيضًا نهر إريدانوس والكهرمان بدموع الهيلياديات. لكن المؤكد هو أن هسيود لم يكن يربط بين إريدانوس والعنبر وربما الهلياديات وأسطورة فايثون. [ 17 ]

الشعراء التراجيديون

مصادر مكتوبة قديمة عن فايثون
مؤلفعملتاريخ
شبه هيسيود ؟مجهول (مفقود)القرن السابع قبل الميلاد
إسخيلوسهيلياديس (مفقودة)أواخر القرن الخامس الميلادي - منتصف القرن الرابع الميلادي
فيلوكسينوس الكيثيريمجهول (مفقود)القرن الخامس إلى القرن الرابع قبل الميلاد
يوربيدسفايتون (مجزأة)، هيبوليتوسحوالي 420 قبل الميلاد
ثيودوريدسفايثون (مفقود)363 قبل الميلاد
أفلاطونطيماوس360 قبل الميلاد
فانوكليسالحب أو الأولاد الوسيمون (مقتطف)336-323 قبل الميلاد
باليفاتوسحول حكايات لا تُصدقأواخر القرن الرابع قبل الميلاد؟
أبولونيوس روديوسأرجونوتيكا200 قبل الميلاد
نيكاندرغير معروف ( هيترويومينا ؟) (مفقود)القرن الأول قبل الميلاد
ساتيروس المشائيمجهول (مفقود)180-146 قبل الميلاد
ديودوروس سيكولوسالمكتبة التاريخية60-30 قبل الميلاد
شيشروندي ناتورا ديوروم45 قبل الميلاد
فيرجيلالإنيادة19 قبل الميلاد
أوفيدالتحولات8 ميلادي
سينيكا الأصغرميدياحوالي 50 ميلادي
بليني الأكبرالتاريخ الطبيعي77 ميلادي
فاليريوس فلاكوسأرجونوتيكاحوالي 79 ميلادي
الوضع الاجتماعيطيبة80-90 ميلادي
لوسيانحوارات الآلهة ؛ العنبر، أو البجعاتالقرن الأول الميلادي
باوسانياسوصف اليونان150-180 ميلادي
هيجينوسFabulae , Astronomicaالقرن الأول الميلادي
سيرفيوستعليق على الإنيادةحوالي القرن الثالث الميلادي - القرن الرابع الميلادي
كوينتوس سميرنايوسما بعد أمريكاأواخر القرن الرابع الميلادي؟
نونوسديونيسياكاالقرن الرابع الميلادي
[مؤلف مجهول]شروح الأوديسةمن القرن الخامس قبل الميلاد إلى القرن التاسع؟
أول وثاني مؤرخي أساطير الفاتيكانالأساطيرالقرن التاسع - الحادي عشر؟
جون تزيتزتشيليادالقرن الثاني عشر

كتبت مأساة مفقودة الآن لإسخيلوس ، بعنوان " هيلياديس " (بنات الشمس)، تتناول موضوع هذه الأسطورة. لم يبقَ من هذه المسرحية إلا القليل، ومن المستحيل معرفة شكل الأسطورة كما تصورها إسخيلوس. [ 18 ] يبدو أن الأخوات لعبن دورًا هامًا في مسرحية إسخيلوس؛ إذ يركز اثنان من الأجزاء المتبقية (F 71 وF 72) على الحزن والحداد والرثاء. [ 19 ] ويبدو أنه نقل موقع سقوط فايثون إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، غرب إيطاليا. [ 18 ]

على النقيض من ذلك، فإن نسخة يوريبيدس من القصة، وهي مأساة فايثون المفقودة الآن ، وإن كانت مجزأة أيضاً، إلا أنها محفوظة بشكل أفضل بكثير، إذ لم يتبق منها سوى اثنتي عشرة قطعة تغطي حوالي 400 سطر من النص. ووفقاً لملخص المسرحية، فإن فايثون هو ابن هيليوس من إحدى حوريات المحيطات تُدعى كليميني ، والتي أخفت مع ذلك نسب الصبي الحقيقي وادّعت أنه من زوجها الاسمي ميروبس ، ملك إثيوبيا (يُعدّ ميروبس وكليميني تبديلاً مثيراً للاهتمام للأسماء في نسخة هيجينوس الهسيودية، ميروبي وكليمينوس). [ 20 ] [ 21 ] يتمحور الصراع الرئيسي في المسرحية حول زواج فايثون الوشيك الذي لا يرغب فيه.

يبدو أن هوية العروس هي اللغز الأكبر في هذه المسرحية المجزأة. يبدو أن يوريبيدس قد جعل أفروديت عروس الشاب التعيس؛ إذا كان الأمر كذلك، فيبدو أن يوريبيدس قد جمع قصتي فايثون، قصة ابن هيليوس الذي قاد عربة والده ومات، وقصة فايثون ابن أخت هيليوس، إيوس، الذي اختطفته أفروديت ليكون حارسًا لمعابدها، والذي وصفه كتّاب العصور القديمة المتأخرة بأنه عاشق للإلهة، كما أشار ويلاموفيتز . [ 22 ] تفسير آخر لكيفية زواج فايثون من إلهة الجمال هو أن أفروديت خططت لتدمير فايثون منذ البداية، انتقامًا من والده لكشفه لهيفايستوس ، زوجها، علاقتها مع آريس ، إله الحرب. [ 21 ] اقترح هنري ويل أن فايثون سيتزوج إحدى الهيلياديات ، وجيمس ديجل ، مع أنه يعتبر هذا الاقتراح غير قابل للإثبات، إلا أنه مقتنع بصحته. [ 23 ]

تكشف كليميني لابنها عن نسبه الحقيقي، ربما لمساعدته على التغلب على تردده في الزواج. ورغم شكوكه في البداية، إلا أن كلمات أمه أقنعته ووافق على السفر شرقًا للعثور على والده الإلهي والتأكد من نسبه. [ 24 ] بعد ذلك، يصل شخص ما، ربما معلم ، ليخبر الجمهور برحلة فايثون المشؤومة. ووفقًا لروايته، رافق هيليوس ابنه في رحلته المشؤومة، راكبًا حصانًا يُدعى سيريوس بجانبه، وهو يصرخ بتعليمات ونصائح حول كيفية قيادة العربة، وهو عنصر لم يُذكر في الروايات اللاحقة للأسطورة. [ 25 ]

عندما سمع الصبي ذلك، أمسك بزمام العربة، وضرب جانبي خيولها المجنحة، فأطلقها، وحلّقت الأفراس إلى حظائر السماء. وخلفه امتطى والده نجم الشعرى اليمانية، وراح ينصح الصبي قائلاً: «انطلق إلى هناك! أدر العربة إلى هذا الاتجاه، إلى هذا الاتجاه!»

لا تُظهر الأجزاء المتبقية بوضوح أن زيوس هو المسؤول عن موت فايثون؛ لكن كليميني تأمر الجواري بإخفاء جثة فايثون المتفحمة عن ميروبس (الذي لا يزال يجهل نسب فايثون الحقيقي وموته حرقًا)، مما يشير إلى أن زيوس قد لعب دورًا في موت الصبي. [ 26 ] [ 27 ] يكتشف ميروبس جثة ابنه المتفحمة، والحقيقة، بعد ذلك بقليل.

فايثون لغوستاف مورو .

المأساة الأخرى الوحيدة المتعلقة بهذه الأسطورة هي مسرحية فايثون المفقودة الآن لثيودوريدس ، والتي عُرضت عام 363 قبل الميلاد في مهرجان لينايا ، ولم يصلنا منها شيء. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

إشارات موجزة إلى أسطورة فايثون

بما أن إسخيلوس هو أقدم من عُرفت قصة فايثون (بحسب ما يمكن تحديده)، فمن المحتمل أن يكون ذكرها التالي قد ورد في عمل مفقود لفيلوكسينوس الكيثيري (435-434 - 380-379 قبل الميلاد)، وهو شاعر ديثيرامبي. يذكره بليني الأكبر ثانيًا (بعد إسخيلوس) بين المؤلفين الذين تحدثوا عن أسطورة ابن إله الشمس. [ 31 ] ويذكر بليني أيضًا نيكاندر وساتيروس كمؤلفين آخرين عرفوا فايثون. [ 31 ]

طيماوس لأفلاطون

في كتاب طيماوس لأفلاطون ، يروي كريتياس قصة أطلانطس كما رواها كاهن مصري لسولون ، والذي استهل القصة بقوله:

لقد حدثت، وستحدث مرة أخرى، كوارث عديدة للبشرية ناجمة عن أسباب كثيرة؛ أعظمها كانت بفعل النار والماء، وأخرى أقل فتكًا بسبب أسباب لا حصر لها. هناك قصة حفظتموها أنتم [الإغريق]، مفادها أنه في قديم الزمان، قام فايثون، ابن هيليوس، بربط الخيول في عربة أبيه، لأنه لم يكن قادرًا على قيادتها في طريق أبيه، فأحرق كل ما على الأرض، ثم هلك هو نفسه بصاعقة. هذه القصة تبدو كأسطورة، لكنها في الحقيقة تشير إلى ميل الأجرام السماوية التي تدور حول الأرض، وإلى حريق هائل على الأرض، يتكرر بعد فترات طويلة. [ 32 ]

مؤلفو العصر الهلنستي

على غرار مؤلفين آخرين من تلك الفترة، لا تُسهب رواية باليفاتوس في التفاصيل. فدون ذكر اسم والدة فايثون، يتحدث عنه كابن لهيليوس، الذي راودته رغبة جامحة في قيادة عربة والده، لكنه كان يجهل كيفية التحكم بها. ولعدم قدرته على الحفاظ على توازنه، جرفته الخيول الجامحة عن مساره وغرق في نهر إريدانوس. وخلافًا لروايات أخرى، لم يُذكر اسم من تسبب في موت فايثون، إذ لم يتدخل زيوس لإيقافه وإنقاذ الأرض. [ 33 ]

سقوط فايثون على تابوت روماني ( متحف الإرميتاج )

في ملحمة الأرغونوتيكا ، وأثناء إبحارهم في نهر إريدانوس في طريق عودتهم، وصل الأرغونوتيون إلى مصب البحيرة العميقة حيث سقط فايثون بعد أن أصابته صاعقة. خلال النهار، عانى طاقم سفينة الأرغو من الرائحة الكريهة المنبعثة من جثة فايثون، التي كانت لا تزال مشتعلة بعد كل هذا الوقت، وفي الليل كان عليهم الاستماع إلى أنين أخواته، اللواتي تحولن الآن إلى أشجار حور تذرف دموعًا من الكهرمان. [ 34 ]

في كتاب " المكتبة التاريخية" لديودور الصقلي ، أقنع فايثون، ابن هيليوس ، والده وهو لا يزال شابًا، بالتخلي عن عربته ليوم واحد وإعطائه إياها. استجاب والده في النهاية لرغبة ابنه، وأعطاه عربة تجرها أربعة خيول. لم يستطع الصبي السيطرة على اللجام، فانحرفت الخيول عن مسارها المعتاد، وأشعلت النيران في السماء (مُكوّنةً درب التبانة ) والأرض (مُكوّنةً أرضًا غير صالحة للسكن). رأى زيوس الكارثة، فضرب فايثون بصاعقة وأعاد الشمس إلى مسارها. سقط فايثون في نهر إريدانوس ميتًا. حزنت عليه أختاه ، وتحولتا إلى أشجار حور سوداء . [ 35 ]

أوفيد

يمكن بسهولة ملاحظة تأثير مسرحية يوريبيدس المفقودة في رواية أوفيد للأسطورة . [ 20 ] وربما كان نيكاندر مصدر إلهام آخر لرواية أوفيد ، إذ من المعروف أنه كتب عن فايثون في أحد أعماله، ربما ورد ذكره في كتاب " هيتروومينا " المفقود (والذي يُترجم تقريبًا إلى "التحولات"). [ 36 ] في رواية أوفيد للأسطورة، فايثون هو ابن كليميني وسول، وكان فايثون يتباهى كثيرًا بأنه ابن إله الشمس. عندما تحدّاه إيبافوس ورفاقه، طلب فايثون من أمه تأكيدًا على أن والده هو سول حقًا. أعطته التأكيد المطلوب، ونصحته بالتوجه إلى والده للتأكد. طلب ​​فايثون من والده دليلًا يُثبت علاقته بالشمس. عندما أقسم الإله بنهر ستيكس أن يُعطيه ما يشاء، أصرّ فايثون على أن يُسمح له بقيادة عربة الشمس ليوم واحد. حاول سول إقناعه بالعدول عن ذلك، قائلاً له إنه حتى جوبيتر (ملك الآلهة) لن يجرؤ على قيادتها، لأن العربة كانت شديدة الحرارة والخيول تنفث اللهب. قال:

الجزء الأول من الطريق شديد الانحدار، ويكاد خيولي النشيطة لا تستطيع صعوده عند الفجر. يبلغ ذروته في كبد السماء، حيث يُرعبني النظر إلى الأرض والبحر، ويُقشعر بدني خوفًا شديدًا. أما الجزء الأخير من الطريق فهو هابط، ويتطلب تحكمًا دقيقًا. حتى تيثيس نفسها، التي تستقبلني بأمواجها الرقيقة، تخشى أن أسقط فجأة. علاوة على ذلك، فإن السماء المتسارعة تدور باستمرار، وتجر معها النجوم البعيدة، وتدور بها في مدارات سريعة. أتحرك في الاتجاه المعاكس، ولا يتغلب عليّ زخمها كما يفعل مع كل شيء آخر، بل أسير عكس دورانها السريع. تخيل أنك مُنحتَ العربة. ماذا ستفعل؟ هل ستتمكن من مقاومة دوران الأعمدة حتى لا تجرفك سرعة السماء؟ ربما تتخيل أن هناك بساتين ومدنًا للآلهة ومعابد مليئة بالهدايا الثمينة. الطريق يمر عبر الكمائن وأشباح الوحوش الضارية! حتى لو حافظت على مسارك ولم تحِد عنه، فلا يزال عليك تجنب قرون الثور، وقوس الرامي، وفك الأسد الهائج، ومخالب العقرب القاسية التي تطوّقك من جانب، ومخالب السرطان الممتدة من الجانب الآخر. لن تستطيع بسهولة السيطرة على تلك الخيول الجامحة، التي تنفث من أفواهها وأنوفها نيرانًا مشتعلة في صدورها. إنها بالكاد تتحمل سيطرتي عندما تكون أرواحها الشرسة متأججة، وأعناقها تقاوم اللجام. احذر يا بني، ألا أكون مصدر هبةٍ قاتلةٍ لك، ما دام بالإمكان فعل شيءٍ لتصحيح طلبك! [ 37 ]

سقوط فايثون بواسطة أدولف بيير سونيرت

لكن فايثون كان مصراً، فاضطرت سول للتراجع. وعندما حلّ اليوم الموعود، شعرت الخيول الجامحة التي تجرّ العربة بأنها فارغة لغياب ثقل إله الشمس، ففقدت السيطرة عليها. فخاف فايثون وأفلت اللجام. انحرفت الخيول عن مسارها، فأحرقت الأرض، وأحرقت النباتات، وجعلت دماء الإثيوبيين تظهر على جلودهم فسوّدتها، وحوّلت جزءاً كبيراً من أفريقيا إلى صحراء ، وجفّت الأنهار والبحيرات، وانكمش البحر. استغاثت الأرض بجوبيتر الذي اضطر للتدخل بضرب فايثون بصاعقة. وكالنجم الساقط، هوى فايثون متوهجاً في نهر إريدانوس .

وكان النقش على قبره كالتالي:

هنا يرقد فايثون الذي ركب مركبة إله الشمس. ورغم فشله الذريع، فقد تجرأ أكثر. [ 38 ]

سول، الذي أصيب بالحزن الشديد على وفاة ابنه، رفض في البداية استئناف عمله في قيادة عربته، لكنه عاد إلى مهمته استجابةً لنداء الآلهة الأخرى، بما في ذلك جوبيتر الذي استخدم التهديدات.

إن تفصيل تشكيك فايثون في نسب ابنه الذي كان يفتخر به، والذي جاء نتيجة لكلمات إيبافوس، موجود أيضاً في مؤلفات سيرفيوس ، الذي كتب أن إيبافوس، الذي أصبح الآن ملك مصر الجديد، سخر من فايثون لكونه ابن زنا؛ وكانت النتيجة متشابهة إلى حد كبير، حيث سافر فايثون شرقاً للقاء والده، وحصل على وعد من هيليوس بأي معروف، ثم قاد العربة بنتائج كارثية. [ 39 ]

مؤلفون راحلون آخرون

يصف فيلوستراتوس الليمنوسي ، الذي يتبع الفرضية المعتادة لقصة فايثون (ابن هيليوس الذي يطلب من أبيه قيادة مركبته وينتهي به الأمر إلى حرق الأرض)، حجم الكارثة بتفصيل دقيق، مركزًا على الصورة والتصوير البصري أكثر من التركيز على الحدث نفسه؛ فالليل يطرد النهار من سماء الظهيرة، وتهوي الشمس في الأرض ساحبةً النجوم معها، وتتخلى الفصول عن مواقعها خوفًا، وترفع الأرض يديها متضرعةً وهي تحترق. وفي النهاية، يسقط فايثون من المركبة مشتعلًا، ويموت. وينعى عليه الإريدانوس مع الهيلياديات . [ 40 ]

سقوط فايثون ، بقلم يوهان مايكل فرانز

بحسب كليمنت الإسكندري ، "...  في عهد كروتوبوس، حدث حرق فايثون، وطوفان ديوكاليون ". [ 41 ] وفي كتاب "الأباطرة الاثنا عشر " ، ينسب سويتونيوس إلى الإمبراطور تيبيريوس الملاحظة المتكررة التالية عن الإمبراطور المستقبلي كاليغولا : "إن السماح لغايوس بالعيش سيؤدي إلى هلاكه وهلاك البشرية جمعاء، وأنه كان يُنشئ أفعى للشعب الروماني وفايثون للعالم". [ 42 ]

يُقدّم أحد شُرّاح ملحمة الأوديسة لهوميروس نسبًا مختلفًا لفايثون، فيجعله ابن هيليوس ورودوس (وبالتالي الأخ الشقيق للهيلياديات ) ، وهي هنا ابنة أسوبوس ، إله النهر. ويتبع الشرّاح رواية تربيته على يد أمه؛ وعندما علم الحقيقة، بحث عن هيليوس وطلب منه قيادة عربته. سمح له هيليوس بذلك ليس وفاءً بوعد أو نذر قطعه لابنه، بل بسبب إصرار ابنه، رغم علمه بما سيحدث. ووفقًا لمؤلفين آخرين، ضربه زيوس بصاعقة. [ 6 ] إن عنصر معرفة هيليوس بما ينتظر ابنه، وعجزه عن منعه، حاضر في العديد من الروايات. يكتب ستاتيوس أنه "بدموع حذر الشباب المبتهج من النجوم الغادرة والمناطق التي لا ترغب في تجاوزها والحرارة المعتدلة التي تقع في منتصف الطريق بين القطبين؛ كان مطيعًا وحذرًا، لكن باركاي القاسي لم يسمح له بالتعلم." [ 43 ]

يولي فاليريوس فلاكوس اهتماماً للعربة المحطمة نفسها، وكيف أن تيثيس، جدة فايثون والإلهة التي تستقبل هيليوس في المحيط الغربي عند غروبه، تلتقط شظايا النير والمحور، وأحد الخيول أيضاً ( بيرويس ) الذي يخشى غضب الأب. [ 44 ]

يصف شيشرون ، وهو مؤلف روماني آخر، سول بأنه قد تم "خداعه" للسماح لابنه بقيادة عربته، معرباً عن دهشته وعدم تصديقه أن إلهاً يمكن خداعه بهذه الطريقة. [ 45 ]

يتحدث سينيكا عن فايثون، "الشاب الذي تجرأ على قيادة المركبة الأبدية، غير مبالٍ بهدف والده". [ 46 ]

فايثون كنسل شرعي

فايثون يقود عربة الشمس ، بقلم هندريك غولتزيوس ، (هولندا، مولبراخت، 1590)

كتب هيجينوس أن فايثون، ابن هيليوس/سول وكليميني، ركب سرًا عربة والده دون علمه أو إذنه، ولكن بمساعدة أخواته الهيلياديات اللتين كانتا تجران الخيول. ولقلة خبرته، قاد فايثون العربة عاليًا جدًا، وكان الخوف هو ما دفعه للسقوط في نهر إريدانوس؛ وعندما ضربه زيوس بصاعقة، بدأت الأرض تحترق. ثم تظاهر زيوس برغبته في إخماد الحريق، فأطلق العنان لجميع الأنهار في كل مكان، مما تسبب في الفيضان الذي أغرق الجميع باستثناء ديوكاليون وبيرها . [ 5 ] ربما يشير سرقة فايثون للعربة سرًا، ومساعدة أخواته له ، إلى وجود نسخة مبكرة، حيث يكون فايثون وأخواته (الكاملات) أبناءً شرعيين لإله الشمس وزوجته، نشأوا في بيت والدهم، وليسوا نتاج علاقة خارج إطار الزواج. [ 47 ] بعد وفاته، نُقل فايثون إلى النجوم على يد والده ككوكبة. [ 48 ] الكوكبة المرتبطة بفايثون هي كوكبة ممسك الأعنة ، أو كوكبة سائق العربة. [ 49 ]

تناول الكاتب الساخر لوسيان الساموساطي الأسطورة بأسلوب كوميدي في حواراته مع الآلهة . في هذا الحوار القصير، يوبخ زيوس هيليوس بغضب لسماحه لابنه عديم الخبرة بقيادة مركبته، الأمر الذي كاد أن يتسبب في دمار العالم. يعترف هيليوس بخطئه، لكنه يدّعي أنه تعرض لضغوط من فايثون ووالدته كليميني (وهو ما يشير ضمناً إلى أن زواج هيليوس من والدة فايثون كان زواجاً شرعياً، وليس علاقة خارج إطار الزواج، مما يجعل ابنهما شرعياً)، وأنه لم يكن ليتوقع حجم الكارثة. يستاء زيوس من ذلك، غير مقتنع بأنه لم يكن ليعلم أن سائقاً عديم الخبرة مثل فايثون لن يكون قادراً على السيطرة على الخيول. عندها يطلب هيليوس من زيوس أن يرحمه، لأن ابنه قد عوقب بالفعل (بموته) وهو نفسه في حداد شديد. يرفض زيوس هذا العقاب، فيعيد إلى هيليوس عربته المتضررة التي تحتاج إلى إصلاح، ويهدده بصاعقة من صواعقه إن كرر فعلته. [ 50 ] في "التاريخ الحقيقي" ، وهو عمل آخر للوسيان، فايثون هو ملك الشمس وهو في حالة حرب مع القمر الذي يحكمه الملك إنديميون .

فايثون يطلب من والده العربة ، نقش لهندريك غولتزيوس، 1590

تُعدّ رواية نونوس المتأخرة للقصة إحدى الروايتين المطوّلتين اللتين وصلتا إلينا، والأخرى هي رواية أوفيد. في رواية نونوس، الموجودة في ملحمته "ديونيسياكا " ، يروي هيرمس لديونيسوس قصة فايثون المأساوية. يقع هيليوس والحورية الجميلة كليميني في الحب ويتزوجان بمباركة والدها أوقيانوس، ويرزقان بفايثون. نشأ فايثون في كنف والديه، بصحبة أوقيانوس وحوريات المحيطات . في صغره، كان يقلّد والده ورحلته اليومية بقيادة عربة من تصميمه، مستخدمًا مشاعل مشتعلة بدلًا من النار. عندما كبر، يتوسل إلى والده أن يسمح له بقيادة عربته، لكن هيليوس يرفض، بحجة أن الأبناء ليسوا بالضرورة مؤهلين للسير على خطى آبائهم (مستشهدًا بكيفية أن آريس وهيفايستوس وأبولو وهيرميس لا يحملون صواعق البرق مثل والدهم زيوس ). مع ذلك، لم يثنِ كلام والده القلق فايثون قيد أنملة، بل زاد من إصراره، وكذلك فعلت كليميني. وافق هيليوس على مضض، وألقى على ابنه خطابًا مطولًا ومفصلًا عن جميع مخاطر الرحلة. ثم ألبسه رداءه وخوذته وتاج الشمس، وأعطاه زمام الأمور. وبعد تحذير أخير من والده، ربط فايثون الخيول وصعد في السماء، بينما لوّحت له أمه كليميني مودعةً إياه بمرح، غير مدركة للخطر الذي ينتظر ابنها. وكما في جميع الروايات الأخرى، كانت رحلته كارثية، إذ أحرق الأرض. عندها قتله زيوس بصاعقة، ووضعه بين النجوم في كوكبة ممسك الأعنة ، قائد مركبة السماء. [ 51 ] رواية نونوس للأحداث تشبه رواية لوسيان، حيث أن كلاهما يجعل (أو يلمح) إلى أن كليميني زوجة لهيليوس، وأن ابنهما فايثون ولد من الزواج، وأن كليميني حاضرة بنشاط في إقناع هيليوس بالسماح لابنهما بقيادة العربة.

الهلياد بقلم بيير بريبيت .

رثاء فايثون

الأخوات الحزينات

من العناصر الشائعة في القصة أن شقيقات فايثون، الهيلياديات ، ينتحبن موته على ضفاف النهر ويتحولن إلى أشجار حور سوداء ، يبكين دموعًا من الكهرمان على أخيهن الراحل. ووفقًا لبلينيوس الأكبر ، فإن إسخيلوس هو من أدخل فكرة تحول الشقيقات إلى أشجار حور. [ 31 ] [ 52 ] يختلف عددهن وأسماؤهن؛ إذ يقدم أحد شُرّاح هوميروس نسبًا بديلًا حيث يكون فايثون وشقيقاته الثلاث ( فايثوسا، لامبيتيا، وإيغلي) أبناء هيليوس ورودوس ، وهي هنا ابنة أسوبوس . [ 6 ] ويذكر هيجينوس سبعًا: ميروبي، وهيلي، وإيغلي، ولامبيتيا ، وفويبي ، وإيثيري، وديوكسيبي. [ 5 ] ويذكر أوفيد ثلاثًا على الأقل، لكنه لم يذكر سوى اثنتين (فايثوسا ولامبيتيا). أما سيرفيوس فيذكر فاييثوسا ولامبيتيا فقط. [ 39 ]

الآلهة الحداد فايتون بواسطة ثيودور فان ثولدن

على الرغم من أن دور ومصير الهيلياد في الأسطورة لم يُذكر في أي من الأجزاء الباقية من فايثون ، إلا أن يوريبيدس أشار بإيجاز إلى الهيلياد ودموعهم العنبرية التي ذرفها إريدانوس على أخيهم في مسرحية أخرى، هيبوليتوس . [ 53 ]

يصف أوفيد بوضوح بكاء الأختين ونحيبهما على أخيهما على ضفاف نهر إريدانوس لأربعة أشهر دون حراك. ثم، عندما حاولتا التحرك، وجدتا نفسيهما متجذرتين في الأرض، عاجزتين عن المغادرة. عثرت عليهما أمهما كليميني، ورغم محاولتها تحرير ابنتيها بكسر الأغصان المتشكلة وكسر اللحاء، إلا أنها لم تستطع مساعدتهما، واكتمل التحول. [ 54 ]

يذكر أحد شروح الأوديسة أن زيوس، شفقةً عليهم، حوّلهم إلى أشجار الحور الباكية المصنوعة من الكهرمان، وسمح لهم بالاحتفاظ بذكريات حياتهم القديمة وأحزانهم. [ 6 ]

ربما كان الجزء المتعلق بالهيلياد مجرد حيلة أسطورية لتفسير أصل الكهرمان؛ ولعلّه ليس من قبيل المصادفة أن الكلمة اليونانية للكهرمان، إلكترون ( ἤλεκτρον )، تُشبه كلمة إلكتور ( ἠλέκτωρ )، وهو لقب لهيليوس. [ 55 ] وكانت شجرة الحور تُعتبر مقدسة لهيليوس، نظرًا للبريق الشبيه بالشمس الذي تتميز به أوراقها المتلألئة. [ 56 ]

وصف كوينتوس سميرنايوس كيف حوّل هيليوس دموعهم إلى كهرمان، تكريماً لفايثون، [ 57 ] وكتب هيجينوس أنهم تحولوا إلى أشجار لربط العربة دون موافقة والدهم. [ 5 ]

الحبيب الحزين

ذكر مؤلفون لاحقون، ولا سيما الرومان، قصة سيكنوس ، حبيب فايثون، الذي حزن حزنًا شديدًا على موته، فتحول إلى بجعة، وهي طيور معروفة بحزنها على فقدان رفيقها لأيام. [ 58 ] ويبدو أن فانوكليس كان أقدم هؤلاء المؤلفين . [ 59 ] في رواية أوفيد، حوّلت الآلهة سيكنوس الحزين إلى بجعة بعد وفاة فايثون بفترة وجيزة؛ وحتى وهو بجعة، احتفظ بذكريات موت فايثون الناري، وكان الطائر يتجنب حرارة الشمس بعد ذلك. [ 60 ] أما فرجيل، فيكتب أن سيكنوس حزن على فايثون حتى شيخوخته، ثم تحول إلى بجعة، وأصبح شعره الأبيض ريشًا أبيض للطائر عند التحول. [ 61 ] يذكر باوسانياس وسيرفيوس صراحةً أن أبولو هو الإله الذي حوّل سيكنوس إلى بجعة، بعد أن أنعم عليه بموهبة الغناء في وقت سابق؛ [ 62 ] [ 39 ] [ 63 ] ثم وضعه أبولو بين النجوم، في كوكبة الدجاجة ، أي "البجعة". ويبدو أن مهنة سيكنوس كموسيقي إشارة مباشرة إلى أغنية البجعة التي تشتهر بها البجعات. [ 5 ]

دليل فني

في إحدى أقدم الشواهد الفنية الباقية على الأسطورة، وهي نسخة طبق الأصل من قالب أريتي محفوظ الآن في متحف الفنون الجميلة في بوسطن ، [ 64 ] يظهر فايثون ساقطًا من العربة، وعجلة ملقاة بجانبه، بينما تقوم إلهة الماء تيثيس ، جدته، بجمع عجلة أخرى، كما كتب فاليريوس فلاكوس . يُرى زيوس، إله موت فايثون، وهو يلقي صاعقته، بينما يظهر هيليوس على ظهر حصان، وبجانبه حصان احتياطي (مطابقًا لرواية يوريبيدس حيث يرافق هيليوس ابنه في السماء)، وقد أمسك بحصانين ويوجه انتباهه الآن إلى الحصانين الآخرين (كما وصفه لوكريتيوس [ 65 ] ). تظهر أرتميس أيضًا، ربما في إشارة إلى نسخة غامضة لعبت فيها دورًا في القصة، وكذلك إيريس ، إلهة قوس قزح والرسولة. [ 66 ] [ 67 ] شخصية أخرى، ربما إيزيس ، موجودة أيضًا. [ 64 ] تحتوي فوهة بركانية في بوليا، يعود تاريخها إلى حوالي 360-350 قبل الميلاد، على مشهد يضم شخصيات معروفة هي ميروبس وكليميني وميلانيبوس (TrGF adesp . 5f). [ 29 ]

لقد خُلِّدت أسطورة الأب والابن في كورنث (حيث كان لهيليوس عبادة كبيرة)، حيث يصف باوسانياس عربتين مذهبتين، إحداهما تحمل فايثون والأخرى هيليوس، تزينان بوابة بالقرب من سوق كورنث:

عند مغادرة السوق على طول الطريق المؤدي إلى ليخايوم، تصل إلى بوابة عليها عربتان مذهبتان، إحداهما تحمل فايثون ابن هيليوس (الشمس)، والأخرى هيليوس نفسه. [ 68 ]

سقوط فايثون بريشة بيتر بول روبنز ، حوالي 1604/1605

الاتصالات

تتشابه أسطورة سيريوس، إله نجم الكلب، وإلهة الحصاد أوبورا، الأقل شهرة، مع أسطورة فايثون في بعض العناصر. ففي تلك الأسطورة، يزور سيريوس الأرض في مهمة ما، ثم يلتقي بأوبورا ويقع في حبها. ويؤدي حبه غير المكتمل إلى ازدياد توهجه، مما يتسبب في معاناة البشر من الحرارة الشديدة التي يُحدثها. فيصلّون إلى الآلهة، وفي النهاية يأمر بوريس ، إله الرياح الشمالية، أبناءه بتسليم أوبورا إلى سيريوس بينما يستخدم هو رياحًا باردة لتبريد الأرض. وتخليدًا لهذه المناسبة، يستمر سيريوس في التوهج بشدة كل عام خلال موسم الحصاد، مما يفسر الحرارة الشديدة لأيام الصيف الحارقة، التي نسبها القدماء إلى سيريوس. [ 69 ] [ 70 ] إضافةً إلى ذلك، استخدم بعض المؤلفين القدماء لقب "سيريوس" (بمعنى "المُحرق") كصفة لهيليوس نفسه. [ 71 ]

تتشابه قصة فايثون مع أسطورة أسكليبيوس في بعض الجوانب ، فهما ابنان بشريان لآلهة (هيليوس وأبولو) أخلّا بالنظام الطبيعي (فايثون بإخراج العربة عن مسارها، وأسكليبيوس بإحياء الموتى)، ثم قتلهما زيوس لإعادة النظام بعد شكاوى من آلهة أخرى ( غايا وهاديس )، مما جلب الحزن على والديهما. كانت أسطورة فايثون الأسطورة الأبرز التي ارتبطت بالكهرمان في العصور الكلاسيكية القديمة، ووفقًا للتقاليد السلتية، ذرف أبولو دموعًا من الكهرمان حزنًا على موت أسكليبيوس؛ ورغم أن ارتباط أبولو بالكهرمان ليس بالأمر الغريب، إلا أن سياقه (حزنه على ابنه) يحمل دلالة خاصة. [ 72 ] اختتم ديودور الصقلي روايته عن فايثون بالقول إن الكهرمان كان يُستخدم عادةً في الحداد على موت الشباب، [ 35 ] وأن الصلة بين الراتنج والدموع لم تكن غريبة، كما يتضح في أساطير ميرها وميليجر (وفقًا لمسرحية مفقودة لسوفوكليس )؛ فالكلمة اليونانية القديمة للدموع ، داكروون، قد تعني أيضًا العصارة أو الصمغ. [ 73 ] حاول أول مؤرخي الأساطير في الفاتيكان دمج الأسطورتين، فكتب أن فايثون أعاد هيبوليتوس إلى الحياة (أسكليبيوس في الأسطورة)، وأنه بعد أن قتله زيوس، قتل أبولو الحدادين الصقليين الذين صنعوا صواعق زيوس (أبولو يقتل السيكلوب الذين صنعوا صواعق زيوس بعد أن قتل أسكليبيوس). [ 74 ] أما الرواية الثانية عن فايثون، من تأليف ما يُسمى "مؤرخ أساطير الفاتيكان الثاني"، فتروي النسخة الأكثر تقليدية من الأسطورة دون أي أثر للدمج مع أساطير أخرى أو أي صلة بأسكليبيوس. [ 75 ]

فايثون، تمامًا مثل الحورية كليتي ، أسطورة مرتبطة بهيليوس، تُنسب عادةً إلى أبولو في العصر الحديث، على الرغم من أن المصادر اليونانية والرومانية الأصلية لا تذكره. [ 76 ] مع أن أوفيد يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه سبب الخلط بين الآلهة في العصور ما بعد الكلاسيكية، إلا أنه لم يُحدد هويتهم؛ [ 77 ] والد فايثون (وحبيب كليتي) شخصية شمسية، لكنها مميزة وغير أبولية، [ 78 ] موصوفة بأنها ابن هايبريون ، وموجودة بشكل منفصل عن إله النور. [ 79 ]

الأعمال ما بعد الكلاسيكية

الاسم المشترك

أُطلق اسم "فايثون"، الذي يعني "المشرق"، [ 87 ] على فايثون السوري ، وأحد خيول إيوس (الفجر)، والشمس، وكوكبة ممسك الأعنة ، وكوكب المشتري ، بينما استُخدم كصفة لوصف الشمس والقمر. [ 88 ] في بعض الروايات، لا يُقصد بهذا الاسم كوكب المشتري بل كوكب زحل . [ 89 ]

عندما اكتُشف الكويكبان الأولان ، سيريس 1 وبالاس 2 ، اقترح الفلكي هاينريش أولبرز أنهما شظايا من كوكب افتراضي أكبر بكثير ، سُمّي لاحقًا فايثون . إلا أن فرضية فايثون قد حلّت محلها فرضية التراكم ، التي تُشير إلى أن حزام الكويكبات يُمثل الجزء المتبقي من القرص الكوكبي الأولي الذي لم يتشكل منه كوكب قط، بسبب تأثير جاذبية المشتري . ومع ذلك، لا يزال بعض علماء الفلك غير التقليديين يُرجّحون فرضية فايثون.

في العصر الحديث، أطلق على كويكب يقترب مداره من الشمس اسم " 3200 فايثون " نسبة إلى فايثون الأسطوري.

يُطلق على الاسم الفرنسي "Phaethon" اسم "Phaéton". ويُطلق هذا الشكل من الكلمة على نوع من العربات والسيارات . [ 90 ] [ 91 ]

رتبة وفصيلة وجنس من الطيور تحمل اسم Phaethon في تسميتها التصنيفية، وهي طيور المناطق الاستوائية .

علم الأنساب

جايا
أورانوس
هايبريونثياأوشينوستيثيس
هيليوسكليمين
فايثون

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ معجم يوناني-إنجليزي sv φαέθω
  2. ^ بيكس 2009 ، ص 1: 1551–52.
  3. ↑ "فايثون" . قواميس أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 2016-07-01 . تم الاسترجاع في 2013-09-11 – عبر oxforddictionaries.com.
  4. ↑ "فايثون" . قاموس كولينز الإنجليزي .
  5. 1 2 3 4 5 6 جايوس يوليوس هيجينوس . خرافيات . 154 .
  6. 1 2 3 4 هوميروس . أوديسي . شوليا . 17.208 .
  7. ^ تزيتز . تشيلياديس . 4.127.
  8. ↑ هسيود . "كتالوج النساء" . wikipedialibrary.wmflabs.org . مكتبة ويكيميديا. ص 137. شروح على ملحمة الأوديسة لهوميروس وبردية من الجمعية الإيطالية. تزوجت كليميني، ابنة مينياس ابن بوسيدون، ويورياناسا ابنة هايبرفاس، من فيلاكوس ابن ديون، وأنجبت إيفيكلس، ابنها السريع. ويُقال إنه بفضل سرعته الفائقة كان يُضاهي الرياح، ويجري فوق سنابل الذرة، وبسبب خفة سرعته لم يقطع أهدابها. ويقول البعض إنها تزوجت هيليوس أولًا، وأنجبته باسم فايثون. هذه القصة موجودة في كتابات هسيود. 
  9. ↑ غانيل، جون أ. (محرر). الدليل القياسي للسيارات الأمريكية 1946-1975 ( الطبعة الثانية). منشورات كراوس. ص 14. ... هل يجوز استعارة عربة الشمس ليوم واحد؟   
  10. ↑ كوليدج، أوليفيا إي. (2001). الأساطير اليونانية . هوتون ميفلين هاركورت. ص 12-17 . ISBN  978-0-61815426-5.
  11. ↑ سميث ، إس في هيليوس
  12. ↑ كايتلي، ص 56 ، 62
  13. ↑ فيرغادوس، ص 286
  14. ↑ هسيود . ثيوجونيا . 986 .
  15. ↑ ديجل، الصفحات 22-23
  16. ↑ هسيود. fr. 150. 21-24 ميركلباخ-ويست (= باب. أوكسي. 1358)
  17. ↑ ديجل، ص 24
  18. 1 2 إسخيلوس (1926). إسخيلوس: أجاممنون، حاملات القرابين، يومينيدس، شذرات (ملف PDF) . مكتبة لوب الكلاسيكية . المجلد 146. ترجمة سميث، هربرت وير. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . ص 402.  
  19. ↑ مارشال ومارشال 2020 ، ص 111 . 
  20. 1 2 ديجل، الصفحات 7-8
  21. 1 2 غانتز، الصفحات 32-33
  22. ↑ ديجل، ص 12
  23. ↑ لويد-جونز، هيو (ديسمبر 1971). "مراجعة لمسرحية فايثون ليوريبيدس من إخراج جيمس ديجل ". المجلة الكلاسيكية . 21 (3): 341-345 . doi : 10.1017/S0009840X00220908 . S2CID 162831907 . 
  24. ↑ كود. كلارومونت. - باب. برلين. 9771،جزء يوريبيدس 773 ناوك
  25. ^ يوربيدس . فايثون . الاب. 779 .
  26. ^ يوربيدس . فايثون . شظية 781 ن².
  27. ↑ ديجل، ص 42
  28. ↑ زيمرمان، برنارد (فرايبورغ). "ثيودوريدس" . في: كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت؛ لاندفيستر، مانفريد (محررون). بريل نيو باولي، العصور القديمة . التقاليد الكلاسيكية. ترجمة: سالازار، كريستين ف.؛ جنتري، فرانسيس ج. (الإنجليزية، طبعة إلكترونية). doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e1207970 . تاريخ الاسترجاع: 10 مايو 2022 . 
  29. 1 2 يوربيدس (1995). آريس وفيليبس (محرران). يوربيدس، مسرحيات مجزأة مختارة: Telephus، Cretans، Stheneboea، Bellerophon، Cresphontes، Erectheus، Phaethon، Wise Melanippe، Captive Melanippe . ص. 203. 
  30. ↑ "فايثون | APGRD" . www.apgrd.ox.ac.uk . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2023 .
  31. 1 2 3 بليني الأكبر . التاريخ الطبيعي . 37.11.2 .
  32. ↑ ترجمة بنيامين جويت (1817-1893)، نُشرت على سبيل المثال في كتاب جون مايكل جرير، أطلانتس (دار ليويلين العالمية للنشر، 2007، رقم ISBN) . 978-0-73870978-9)، ص 9
  33. ↑ باليفاتوس ، في الحكايات التي لا تُصدق 52
  34. ^ أبولونيوس روديوس ، أرجونوتيكا 4.596-610 ؛ 4.620-626
  35. 1 2 ديودور الصقلي ، مكتبة التاريخ 5.23.1 – 2
  36. ↑ نورتون 2013 ، ص 146 . 
  37. ↑ ترجمة أ. س. كلاين لكتاب التحولات لأوفيد
  38. ↑ هاميلتون، إي. (1942). الأساطير: حكايات خالدة عن الآلهة والأبطال . دار وارنر للنشر. رقم ISBN 0-446-60725-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  39. 1 2 3 ماوروس سيرفيوس هونوراتوس . على عنيد . 10.189 .
  40. ^ فيلوستراتوس ، يتخيل 1.11.1
  41. ↑ كليمنت الإسكندري (2006-02-02). "الكتاب الأول" . ستروماتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-08-11 – عبر موقع Earlychristianwritings.com. 
  42. ↑ سويتونيوس (2004). حياة الأباطرة . بارنز أند نوبل. ص 115. ISBN  978-0-76075758-1.
  43. ^ ستاتيوس . طيبة . 6.321 وما يليها.
  44. ^ فاليريوس فلاكوس . أرجوناوتيكا . 5.428 وما يليها.
  45. ^ شيشرون . دي ناتورا ديوروم . 3.76 .
  46. ↑ سينيكا الأصغر . ميديا . 598 وما بعدها.
  47. ↑ غانتز، ص 33
  48. ^ هايجينوس . دي علم الفلك . 2.42.2 .
  49. ↑ فالكنر 2011 ، ص 41.
  50. ↑ لوسيان . "زيوس والشمس" . حوارات الآلهة .
  51. ^ نونوس . ديونيسياكا . 38.142 – 435 .
  52. ↑ ديجل، ص 27
  53. ↑ يوريبيدس ، هيبوليتوس 735-741
  54. ↑ أوفيد . التحولات . 2.329-366 .
  55. ↑ كايتلي، ص 58 ، وخاصة [ملاحظة أ]
  56. ↑ ديشارم، الصفحات 240-241
  57. ↑ كوينتوس سميرنايوس . ما بعد هوميروس . 5.300 . ذرفت بنات الشمس، سيد النذير، الدموع على فايثون المقتول، عندما حزنّ عليه فيضان إريدانوس. هذه الدموع، تكريمًا لابنه، صنعها الإله من الكهرمان، الثمين في عيون البشر.
  58. ↑ ويدربورن، بيت. "الحيوانات تحزن كما يحزن البشر" . صحيفة التلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2019 .
  59. ↑ فانوكليس . العشاق أو الأولاد الوسيمون . من 6 باول .
  60. ↑ أوفيد . التحولات . 2.367-380 .
  61. ^ فيرجيل . الإنيادة . 10.189 .
  62. ↑ باوسانياس . وصف اليونان . 1.30.3 .
  63. ↑ غريمال، بيير؛ كيرشو، ستيفن (1990). قاموس موجز للأساطير الكلاسيكية . أرشيف الإنترنت (طبعة مُعاد طباعتها، 1994 ). أكسفورد، إنجلترا؛ كامبريدج، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية : بلاكويل. ص 114. ISBN    978-0-631-16696-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-02 .
  64. 1 2 والتي يمكن رؤيتها هنا .
  65. ↑ ديجل، ص 42-43
  66. ↑ كوك، الصفحات 473-475
  67. ↑ غانتز، ص 34
  68. ↑ باوسانياس . وصف اليونان . 2.3.2 .
  69. ^ أرنوت ، ويليام جيفري (1955). "ملاحظة حول أوبورا ألكسيس" . متحف الراين لفلسفة اللغة . 98 (4): 312- 15. جستور 41243800 . تم الاسترجاع 20 يونيو 2023 . 
  70. ↑ رايت، م. روزماري (سبتمبر 2012). "قاموس الأساطير الكلاسيكية: الجزء الثالث: أبراج السماء الجنوبية" . mythandreligion.upatras.gr . جامعة باتراس . تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2023 .
  71. ↑ ديجل 1970 ، ص 138 . 
  72. ↑ كوزي 2011 ، ص 54 - 58 . 
  73. ↑ كوزي 2011 ،ص 54-58 . 
  74. ↑ أول مؤرخ لأساطير الفاتيكان 116
  75. ↑ مؤلف أساطير الفاتيكان الثاني 75
  76. ↑ ماكدونالد كيركوود 2000 ، ص 13 . 
  77. ↑ فونتينروز، جوزيف إي. (1940). "أبولو وإله الشمس عند أوفيد" . المجلة الأمريكية لعلم اللغة . 61 (4): 429-444 . doi : 10.2307/291381 . JSTOR 291381. تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2025 . 
  78. ↑ فونتينروز 1968 ، ص 20-38.
  79. ↑ غروميل، ويليام سي. (1952). "كليتي وسول" . النظرة الكلاسيكية . 30 (2): 19. JSTOR 43929084. تم الاسترجاع في 3 يناير 2025 . 
  80. ↑ شكسبير، وليم. "نص الفصل الثالث" . روميو وجولييت – عبر william-shakespeare.info. 
  81. ↑ ميريكس، روبرت ب. (1987). "إشارة فايثون في مسرحية ريتشارد الثاني : البحث عن". عصر النهضة الأدبية الإنجليزية . 17 (3): 277-287 . doi : 10.1111/j.1475-6757.1987.tb00937.x . JSTOR 43447224. S2CID 222444710 .  
  82. ↑ بيكاريك، هاينك. "Otakar Theer: Faëthón" (باللغة التشيكية). Rozhlas.cz . تم الاسترجاع 2013/03/13 .
  83. ↑ "مأساة فايثون" . راديو تايمز . جداول البث من السبت 6 فبراير 1965 إلى الجمعة 12 فبراير 1965. المجلد 166، العدد 2152 (طبعة جنوب شرق لندن ). 6 فبراير 1965. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2018 - عبر قاعدة بيانات BBC Genome.   
  84. ↑ رايت، جون سي. (20 أبريل 2002). العصر الذهبي . دار تور للنشر. رقم ISBN 0765336693.
  85. ↑ «إيان كراوس من فرقة ديسكو إنفيرنو يُشارك أول موسيقى جديدة له منذ أكثر من عقد» . استمع. بيتشفورك .
  86. ↑ "إنتاج جريء لمسرحية فايثون من فرقة مسرح تافيتي بانك" . مسرح / رقص. صحيفة واشنطن بوست . 10 مايو 2016.
  87. ↑ ليدل وسكوت (محرران). "φαέθω" . معجم – عبر perseus.tufts.edu.
  88. ↑ ليدل وسكوت (محرران). "Φαέθω" . معجم – عبر perseus.tufts.edu.
  89. ↑ "فايثون" . الأساطير اليونانية. الآلهة .
  90. ↑ "phaeton" . قواميس أكسفورد . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-05-2016 . تم الاسترجاع بتاريخ 11-09-2013 – عبر oxforddictionaries.com.
  91. ↑ "phaeton" . قاموس كولينز الإنجليزي – عبر collinsdictionary.com.

مصادر

اليونانية

روماني

المرحلة الثانوية