على الطريق

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
على الطريق
غلاف الطبعة الأولى
مؤلفجاك كيرواك
لغةإنجليزي
النوعنبض ، تيار الوعي
مجموعة فينيويورك ، شيكاغو ، دنفر ، سان فرانسيسكو ، أماكن أخرى في الولايات المتحدة ، والمكسيك ، 1947-1950
الناشرصحافة الفايكنج
تاريخ النشر
5 سبتمبر 1957
مكان النشرالولايات المتحدة
نوع الوسائططبعة (غلاف مقوى وغلاف ورقي)
الصفحات320 صفحة
أو سي إل سي43419454
سبقهالبلدة والمدينة
(1950) 
متبوع بـالأنفاق
(1958) 

على الطريق هي رواية كتبها الكاتب الأمريكي جاك كيرواك عام 1957 ، استنادًا إلى رحلات كيرواك وأصدقائه عبر الولايات المتحدة. تعتبر عملاً محددًا لأجيال ما بعد الحرب العالمية الثانية والثقافة المضادة ، حيث يعيش أبطالها الحياة على خلفية موسيقى الجاز والشعر وتعاطي المخدرات. الرواية هي رواية مفتاحية ، مع العديد من الشخصيات الرئيسية في حركة البيت، مثل ويليام إس. بوروز (أولد بول لي)، وألين جينسبيرج (كارلو ماركس)، ونيل كاسادي (دين موريارتي) ممثلة بشخصيات في الكتاب، بما في ذلك كيرواك نفسه، بصفته الراوي، سال بارادايس.

تشكلت فكرة رواية " على الطريق" ، وهي الرواية الثانية لكيرواك، في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، في سلسلة من دفاتر الملاحظات، ثم تمت كتابتها على بكرة متواصلة من الورق، خلال ثلاثة أسابيع في أبريل/نيسان 1951. ونشرتها دار فايكنج للنشر عام 1957.

أشادت صحيفة نيويورك تايمز بمظهر الكتاب باعتباره "الأجمل والأكثر وضوحًا والأكثر أهمية الذي أدلى به حتى الآن الجيل الذي أطلق عليه كيرواك نفسه منذ سنوات اسم "الجيل الأول"، والذي يمثله هو نفسه". [1] في عام 1998،صنفت مكتبة مودرن على الطريق في المرتبة 55 على قائمتها لأفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية في القرن العشرين . وقد اختارت مجلة تايم الروايةكواحدة من أفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية من عام 1923 إلى عام 2005. [2]

الإنتاج والنشر

بعد أن ترك كيرواك جامعة كولومبيا ، عمل كبحار تجاري على متن العديد من السفن الشراعية المختلفة، قبل أن يعود إلى نيويورك للكتابة. التقى واختلط بشخصيات جيل البيت ألين جينسبيرج وويليام بوروز ونيل كاسادي . بين عامي 1947 و1950، أثناء كتابة ما سيصبح المدينة والمدينة (1950)، انخرط كيرواك في مغامرات الطريق التي شكلت على الطريق . [3] حمل كيرواك دفاتر ملاحظات صغيرة، كتب فيها الكثير من النص مع تكشف فترة الرحلات البرية الحافلة بالأحداث. بدأ العمل على أول نسخة من عدة نسخ من الرواية في وقت مبكر من عام 1948، بناءً على تجاربه خلال أول رحلة برية طويلة له في عام 1947، لكنه ظل غير راضٍ عن الرواية. [4] مستوحى من رسالة طويلة مكونة من 10000 كلمة من صديقه نيل كاسادي ، وضع كيرواك في عام 1950 الخطوط العريضة لـ "أساسيات النثر العفوي" وقرر أن يروي قصة سنواته على الطريق مع كاسادي، وكأنه يكتب رسالة إلى صديق في شكل يعكس السيولة المرتجلة لموسيقى الجاز. [5] في رسالة إلى أحد الطلاب في عام 1961، كتب كيرواك: "لقد انطلقنا أنا ودين في رحلة عبر أمريكا ما بعد ويتمان للعثور على تلك أمريكا والعثور على الخير المتأصل في الإنسان الأمريكي. كانت في الحقيقة قصة عن صديقين كاثوليكيين يتجولان في البلاد بحثًا عن الله. وقد وجدناه". [6]

المخطوطة التي عُرضت في متحف Boott Cotton Mills في عام 2007

كُتبت المسودة الأولى لما سيصبح الرواية المنشورة في ثلاثة أسابيع في أبريل 1951، بينما كان كيرواك يعيش مع جوان هافرتي، زوجته الثانية، في 454 غرب شارع العشرين في مانهاتن بمدينة نيويورك . تمت طباعة المخطوطة على ما أسماه "اللفافة" - وهي لفافة متصلة بطول 120 قدمًا (37 مترًا) من أوراق التتبع التي قطعها حسب الحجم ولصقها معًا. [7] تمت طباعة اللفافة بمسافة مفردة، بدون هوامش أو فواصل فقرات. في السنوات التالية، واصل كيرواك مراجعة هذه المخطوطة، وحذف بعض الأقسام (بما في ذلك بعض التصوير الجنسي الذي اعتبر إباحيًا في الخمسينيات) وإضافة مقاطع أدبية أصغر. [8] كتب كيرواك عددًا من الإضافات المخصصة لرواية على الطريق بين عامي 1951 و1952، قبل حذفها في النهاية من المخطوطة واستخدامها لتشكيل أساس عمل آخر، رؤى كودي (1951-1952). [9] تم الترويج لرواية على الطريق داخل دار نشر فايكنج بواسطة مالكولم كاولي ونشرتها دار فايكنج في عام 1957، بناءً على مراجعات مخطوطة عام 1951. [10] إلى جانب الاختلافات في التنسيق، كانت الرواية المنشورة أقصر من مخطوطة اللفافة الأصلية واستخدمت أسماء مستعارة لجميع الشخصيات الرئيسية.

أصدرت دار نشر فايكنج نسخة معدلة قليلاً من المخطوطة الأصلية بعنوان " على الطريق: المخطوطة الأصلية" (16 أغسطس 2007)، وذلك بالتزامن مع الذكرى الخمسين للنشر الأصلي. وقد تم نسخ هذه النسخة وتحريرها بواسطة الأكاديمي والروائي الإنجليزي هوارد كونيل. بالإضافة إلى احتوائها على مواد تم استئصالها من المسودة الأصلية، نظرًا لطبيعتها الصريحة، تستخدم نسخة المخطوطة أيضًا الأسماء الحقيقية للأبطال، لذلك أصبح دين موريارتي نيل كاسادي وأصبح كارلو ماركس ألين جينسبيرج ، إلخ. [11]

في عام 2007، اكتشف غابرييل أنكتيل، وهو صحفي يعمل في صحيفة لو ديفوار اليومية في مونتريال ، في أرشيفات كيرواك الشخصية في نيويورك ما يقرب من 200 صفحة من كتاباته بالكامل باللغة الفرنسية الكيبيكية ، مع بعض اللهجات العامية. وتضمنت المجموعة 10 صفحات مخطوطة من نسخة غير مكتملة من كتاب " على الطريق" ، الذي كتب في 19 يناير 1951. [12]

تم شراء المخطوطة الأصلية لكتاب " على الطريق" في عام 2001 بواسطة جيم إيرساي مقابل 2.43 مليون دولار (ما يعادل 4.18 مليون دولار في عام 2023). وقد تم عرضها أحيانًا للعرض العام، مع فتح أول 30 قدمًا (9 أمتار). بين عامي 2004 و2012، تم عرض المخطوطة في العديد من المتاحف والمكتبات في الولايات المتحدة وأيرلندا والمملكة المتحدة. وقد تم عرضها في باريس، في صيف عام 2012، للاحتفال بالفيلم المقتبس من الكتاب. [13]

حبكة

الشخصيتان الرئيسيتان في الكتاب هما الراوي سال بارادايس وصديقه دين موريارتي، الذي يحظى بإعجاب كبير بسبب موقفه الخالي من الهموم وحسه بالمغامرة، وهو شخص متمرد حر الروح حريص على استكشاف كل الركلات ومصدر إلهام وحافز لرحلات سال. تحتوي الرواية على خمسة أجزاء، ثلاثة منها تصف رحلات برية مع دين. تجري القصة في الأعوام من 1947 إلى 1950، وهي مليئة بالأحداث الأمريكية ، وتمثل حقبة معينة في تاريخ موسيقى الجاز ، "في مكان ما بين فترة علم الطيور تشارلي باركر وفترة أخرى بدأت مع مايلز ديفيس " (الجزء 1، الفصل 3). الرواية هي إلى حد كبير سيرة ذاتية، حيث يعتبر سال الأنا البديلة للمؤلف ودين يرمز إلى نيل كاسادي . مثل كيرواك، فإن سال بارادايس كاتب نشر كتابين على مدار الحبكة، على الرغم من عدم ذكر الأسماء.

الجزء الأول

يصف القسم الأول أول رحلة لسال إلى سان فرانسيسكو . بعد طلاقه، تغيرت حياته عندما التقى بدين موريارتي، الذي كان "متحمسًا للغاية للحياة"، وبدأ يتوق إلى حرية الطريق: "في مكان ما على طول الطريق، كنت أعلم أنه سيكون هناك فتيات ورؤى وكل شيء؛ في مكان ما على طول الطريق سيتم تسليم اللؤلؤة لي". في يوليو 1947، انطلق من منزل عمته في باترسون ومعه 50 دولارًا (ما يعادل 634 دولارًا في عام 2023) في جيبه. بعد ركوب العديد من الحافلات والتنقل بالمجان، وصل إلى دنفر، حيث التقى بكارلو ماركس ودين وأصدقائهما. هناك حفلات - من بينها رحلة إلى مدينة الأشباح سنترال سيتي . في النهاية، غادر سال بالحافلة ووصل إلى سان فرانسيسكو، حيث التقى بريمي بونكور وصديقته لي آن. رتب ريمي لسال أن يأخذ وظيفة حارس ليلي في معسكر داخلي للبحارة التجاريين الذين ينتظرون سفينتهم. بعد أن لم يعد يشغل هذه الوظيفة لفترة طويلة، ينطلق سال في رحلته مرة أخرى. ويتساءل: "أوه، أين الفتاة التي أحبها؟" وسرعان ما يلتقي تيري، "أجمل فتاة مكسيكية صغيرة"، في الحافلة المتجهة إلى لوس أنجلوس. ويظلان معًا، ويسافران عائدين إلى بيكرسفيلد ، ثم إلى سابينال، "مسقط رأسها"، حيث تعمل عائلتها في الحقول. ويلتقي شقيق تيري ريكي، الذي يعلمه المعنى الحقيقي لكلمة " mañana " ("غدًا"). وبينما يعمل سال في حقول القطن، يدرك أنه غير صالح لهذا النوع من العمل. ويترك تيري خلفه، ويستقل حافلة عائدًا شرقًا إلى بيتسبرغ ، ثم يسافر إلى ميدان تايمز في مدينة نيويورك . وبمجرد وصوله إلى هناك، يشتري ربع دولار من واعظ يتجاهله، ويصل إلى منزل عمته، ويتأخر بفارق يومين عن دين، الذي جاء لرؤيته.

الجزء الثاني

في ديسمبر 1948، كان سال يحتفل بعيد الميلاد مع أقاربه في تيستامنت، فيرجينيا، عندما ظهر دين مع ماري لو (بعد أن ترك زوجته الثانية، كاميل، وطفلهما حديث الولادة، إيمي، في سان فرانسيسكو) وإد دنكل. تحطمت خطط سال لعيد الميلاد حيث "كان الخلل معي مرة أخرى، وكان اسم الخلل دين موريارتي". أولاً، يقودون السيارة إلى نيويورك، حيث التقوا بكارلو واحتفلوا. يريد دين من سال أن يمارس الحب مع ماري لو، لكن سال يرفض. في هدسون دين ، ينطلقون من نيويورك في يناير 1949 ويصلون إلى نيو أورلينز. ​​في الجزائر ، يقيمون مع أولد بول لي المدمن على المورفين وزوجته جين. تنضم جالاتيا دنكل إلى زوجها في نيو أورلينز بينما يواصل سال ودين وماري لو رحلتهم. بمجرد وصولهم إلى سان فرانسيسكو، يترك دين ماري لو مرة أخرى ليكون مع كاميل. تقول ماري لو لسال: "دين سيتركك في البرد في أي وقت يكون ذلك في مصلحته". يقضي الاثنان بعض الوقت في فندق، لكنها سرعان ما تنتقل للعيش في مكان آخر، وتتبع صاحب ملهى ليلي. تعيش سال بمفردها وفي شارع ماركت ترى رؤى عن حياة سابقة وولادة وولادة جديدة. يجده دين ويدعوه للإقامة مع عائلته. يزوران معًا الملاهي الليلية ويستمعان إلى سليم جايارد وموسيقيي الجاز الآخرين. تنتهي الإقامة بملاحظة مريرة: "لا أعرف ما الذي حققته من مجيئي إلى فريسكو"، وتغادر سال، وتستقل الحافلة عائدة إلى نيويورك.

الجزء الثالث

في ربيع عام 1949، يستقل سال حافلة من نيويورك إلى دنفر . إنه مكتئب ووحيد؛ لا يوجد أي من أصدقائه حوله. بعد تلقي بعض المال، يغادر دنفر إلى سان فرانسيسكو لرؤية دين. كاميل حامل وغير سعيدة، ودين أصيب بإبهامه أثناء محاولته ضرب ماري لو لمضاجعة رجال آخرين. تطردهم كاميل، ويدعو سال دين للقدوم إلى نيويورك، ويخطط للسفر إلى إيطاليا. يقابلان جالاتيا، التي توبخ دين: "ليس لديك أي اعتبار لأي شخص سوى نفسك وركلاتك". يدرك سال أنها على حق - دين هو "الأحمق المقدس" - لكنه يدافع عنه أيضًا، لأنه "يعرف السر الذي نسعى جميعًا إلى اكتشافه". بعد ليلة من موسيقى الجاز والشرب في ليتل هارلم في شارع فولسوم ، يغادرون. في الطريق إلى ساكرامنتو، يقابلون "مثليًا"، يعرض عليهما الزواج. يحاول دين الحصول على بعض المال من هذا ولكن يتم رفضه. خلال هذا الجزء من الرحلة، يخوض سال ودين مناقشات نشوة بعد العثور على "IT" و"TIME". وفي دنفر، يظهر جدال وجيز الخلاف المتزايد بينهما، عندما يذكر دين سال بعمره، حيث أن سال هو الأكبر سنًا بينهما. يحصلان على سيارة كاديلاك 1947 تحتاج إلى نقلها إلى شيكاغو من مكتب سفريات . يقود دين معظم الطريق، مجنونًا، مهملًا، وغالبًا ما يتجاوز السرعة مائة ميل في الساعة (160 كم / ساعة)، ويسلم السيارة في حالة مبعثرة. بالحافلة، ينتقلان إلى ديترويت ويقضيان ليلة في سكيد رو ، على أمل أن يجد دين والده المشرد. من ديترويت، يتشاركان رحلة إلى نيويورك ويصلان إلى شقة عمة سال الجديدة في لونغ آيلاند . يذهبان للاحتفال في نيويورك، حيث يلتقي دين بإينز ويجعلها حاملاً بينما تنتظر زوجته طفلهما الثاني.

الجزء الرابع

في ربيع عام 1950، يشعر سال بالرغبة في السفر مرة أخرى بينما يعمل دين كحارس لموقف السيارات في مانهاتن، ويعيش مع صديقته إينيز. يلاحظ سال أنه أصبح يقتصر على متع بسيطة - الاستماع إلى مباريات كرة السلة والنظر إلى أوراق اللعب المثيرة. بالحافلة، يستقل سال الطريق مرة أخرى، ويمر بواشنطن العاصمة ، وأشلاند ، وسينسيناتي ، وسانت لويس ، ويصل في النهاية إلى دنفر. هناك يلتقي ستان شيبارد، ويخطط الاثنان للذهاب إلى مدينة مكسيكو عندما يعلمان أن دين اشترى سيارة وهو في طريقه للانضمام إليهما. في سيارة فورد سيدان 1937 متهالكة، انطلق الثلاثة عبر تكساس إلى لاريدو ، حيث عبروا الحدود. إنهم في غاية النشوة، بعد أن تركوا "كل شيء خلفهم ودخلوا مرحلة جديدة وغير معروفة من الأشياء". تشتري أموالهم المزيد (10 سنتات مقابل البيرة)، والشرطة مسترخية، والقنب متاح بسهولة، والناس فضوليون وودودون. المناظر الطبيعية رائعة. في جريجوريا، يلتقيان بفتى محلي يدعى فيكتور، الذي يقودهما إلى بيت دعارة حيث يقيمان آخر حفلة كبيرة لهما، فيرقصان على أنغام المامبو، ويشربان، ويستمتعان مع العاهرات. وفي مدينة مكسيكو، يصاب سال بالزحار ويفقد وعيه ويصاب بالهذيان. ويتركه دين، ويقول سال في وقت لاحق: "عندما تحسنت، أدركت كم كان وغدًا، ولكن بعد ذلك كان علي أن أفهم التعقيد المستحيل لحياته، وكيف اضطر إلى تركي هناك، مريضة، حتى أتمكن من الاستمرار في التعامل مع زوجاته ومشاكله".

الجزء الخامس

دين، بعد حصوله على أوراق الطلاق في المكسيك، عاد أولاً إلى نيويورك للزواج من إينيز، فقط ليتركها ويعود إلى كاميل. بعد تعافيه من الزحار في المكسيك، يعود سال إلى نيويورك في الخريف. يجد فتاة، لورا، ويخطط للانتقال معها إلى سان فرانسيسكو. سال يكتب إلى دين عن خطته للانتقال إلى سان فرانسيسكو. دين يكتب ردًا يقول إنه على استعداد للمجيء ومرافقة لورا وسال. يصل دين مبكرًا بأكثر من خمسة أسابيع، لكن سال يخرج في نزهة في وقت متأخر من الليل بمفرده. يعود سال إلى المنزل، ويرى نسخة من بروست ، ويعرف أنها لدين. يدرك سال أن صديقه قد وصل، ولكن في وقت لا يملك فيه سال المال للانتقال إلى سان فرانسيسكو. عند سماع دين هذا، يتخذ قرارًا بالعودة إلى كاميل، يرفض صديق سال ريمي بونكور طلب سال بمنح دين توصيلة قصيرة إلى شارع الأربعين في طريقهما إلى حفل ديوك إلينجتون في دار الأوبرا متروبوليتان . تدرك لورا صديقة سال أن هذه لحظة مؤلمة بالنسبة لسال وتطالبه بالرد بينما تنطلق المجموعة بدون دين. يرد سال: "سيكون بخير". يفكر سال لاحقًا وهو جالس على رصيف نهر تحت سماء نيوجيرسي الليلية حول الطرق والأراضي الأمريكية التي سافر إليها ويقول: "... أفكر في دين موريارتي، أفكر حتى في دين موريارتي القديم الأب الذي لم نعثر عليه أبدًا، أفكر في دين موريارتي".

الشخصيات

غالبًا ما استند كيرواك في شخصياته الخيالية على الأصدقاء والعائلة. [14] [15]

بسبب اعتراضات الناشرين الأوائل لم يُسمح لي باستخدام نفس أسماء الشخصيات في كل عمل. [16]

شخص من الحياة الواقعية اسم الشخصية
جاك كيرواك سال بارادايس
غابرييل كيرواك ( والدة جاك كيرواك ) خالة سال بارادايس
جوان كيرواك (ولدت في هافرتي) لورا
آلان أنسن رولو جريب
وليام س. بوروز بول لي القديم
جوان فولمر آدامز بوروز جين لي
ويليام س. بوروز جونيور راي لي
جولي بوروز دودي لي
لوسيان كار داميون
نيل كاسادي دين موريارتي
نيل كاسادي الأب العميد القديم موريارتي
ابن عم نيل كاسادي سام برادي
كارولين كاسادي كاميل
جيمي كاسادي جواني موريارتي
كاثلين كاسادي إيمي موريارتي
بيا فرانكو ( بياتريس كوزيرا ) تيري
ألين جينسبيرج كارلو ماركس
جون كليون هولمز إيان ماك آرثر
هربرت هونكي إلمر هاسل
ويليام هولمز "بيج سليم" هوبارد ويليام هولمز "بيج سليم" هازارد
روث جوليون ريتا بيتنكورت
هيلين جوليون ماري بيتنكورت
ديانا هانسن إينيز
بيفرلي بورفورد بيبي رولينز
بوب بورفورد راي رولينز
ديان أورين لي آن
هنري كرو ريمي بونكور
بول بليك ( صهر جاك كيرواك ) روكو
أل هينكل إد دونكل
هيلين هينكل جالاتيا دانكل
بيل تومسون روي جونسون
هيلين تومسون (زوجة بيل تومسون) دوروثي جونسون
جيم هولمز تومي سنارك
جريجوريو فيكتور
فرانك جيفريز ستان شيبرد
جين بيبين جين دكستر
جيني بيكر ليرمان جيني جونز
فيكتورينو تيخيرا فيكتور فيلانوفا
والتر آدمز والتر إيفانز
خوسيه جارسيا فيلا أنجيل لوز جارسيا
إد أول إد وول
جوستين دبليو برييرلي دنفر د. دول
إد وايت تيم جراي
جواني وايت ( شقيقة إد وايت ) بيتي جراي
لوان هندرسون ماريلو
بولين لوسيل
فيكي راسل دوري، "ذات الشعر الأحمر الطويل"
رودا منى
إد سترينغهام توم سيبروك
كيلز إلفينز ديل
لورين ماري
آلان هارينجتون هال هينغهام
مطاردة الزنجبيل الخوخ
هالدون "هال" تشيس تشاد كينج
آلان تيمكو رولان ماجور
جريجوري لا كافا "المخرج الشهير"
السيد سنو

استقبال

تلقى كتاب "على الطريق" ردود فعل نقدية متباينة عند نشره في عام 1957. وفي حين تحدث بعض النقاد الأوائل عن الكتاب بشكل إيجابي، إلا أن ردود الفعل العنيفة تجاه هذه المراجعات كانت سريعة وقوية. ومنذ نشره، ركز الاهتمام النقدي على قضايا السياق والأسلوب، وتناول تصرفات الشخصيات وكذلك طبيعة نثر كيرواك.

رد الفعل الأولي

في مراجعته لصحيفة نيويورك تايمز ، كتب جيلبرت ميلشتاين، "... إن نشرها هو مناسبة تاريخية بقدر ما يمثل عرض عمل فني أصيل لحظة عظيمة في عصر حيث يشتت الانتباه وتضعف الحساسيات بسبب تفوق الموضة" وأشاد بها باعتبارها "رواية كبيرة". [1] كان ميلشتاين متعاطفًا بالفعل مع جيل البيت وكان ترويجه للكتاب في صحيفة التايمز بمثابة العجائب في الاعتراف به والإشادة به. لم يكن يحب الموضوعات فحسب، بل وأيضًا الأسلوب، الذي سيصبح محل نزاع ساخن في المراجعات التي تلت ذلك. "هناك أقسام من On the Road حيث تكون الكتابة ذات جمال يكاد يخطف الأنفاس ... هناك بعض الكتابة عن موسيقى الجاز لم يسبق لها مثيل في الخيال الأمريكي، سواء من حيث البصيرة أو الأسلوب أو البراعة التقنية." [1] قرأ كيرواك وجويس جونسون ، وهي كاتبة أصغر سنًا كانت تعيش معه، المراجعة بعد منتصف الليل بقليل في كشك بيع الصحف في شارع 69 وبرودواي ، بالقرب من شقة جويس في الجانب الغربي العلوي . أخذا نسختهما من الصحيفة إلى أحد حانات الحي وقرأا المراجعة مرارًا وتكرارًا. تذكرت جويس لاحقًا في مذكراتها Minor Characters ، "ظل جاك يهز رأسه، وكأنه لا يستطيع معرفة سبب عدم سعادته أكثر مما كان عليه". أخيرًا، عادا إلى شقتها للنوم. كما تذكرت جويس: "استلقى جاك في غيبوبة للمرة الأخيرة في حياته. أيقظه رنين الهاتف في صباح اليوم التالي، وأصبح مشهورًا". [17]

بدأت ردود الفعل العنيفة بعد بضعة أيام في نفس المطبوعة. نشر ديفيد ديمبسي مراجعة تناقضت مع معظم ما روج له ميلستين في الكتاب. "باعتبارها صورة لشريحة غير متماسكة من المجتمع تتصرف بدافع من ضرورتها العصابية، فإن كتاب على الطريق ، إنجاز مذهل. لكنه طريق، فيما يتعلق بالشخصيات، لا يؤدي إلى أي مكان". وبينما لم يقلل من أهمية الطبيعة الأسلوبية للنص (قائلاً إنه كتب "بمتعة كبيرة")، فقد رفض المحتوى باعتباره "مزحة عاطفية" وليس رواية. [18]

كما لم يعجب النقاد الآخرون بالكتاب. فقد كتبت فيبي لو آدامز في مجلة أتلانتيك مونثلي أن الكتاب "مخيب للآمال لأنه يعد باستمرار بكشف أو استنتاج ذي أهمية حقيقية وقابلية للتطبيق العام، ولا يمكنه تقديم أي استنتاج من هذا القبيل لأن دين أكثر إقناعًا كشخص غريب الأطوار منه كممثل لأي شريحة من البشرية". [19] وبينما أعجبت بأسلوب الكتابة ووجدت موضوعًا جيدًا، إلا أن قلقها كان التكرار. "كل ما قاله السيد كيرواك عن دين قد قيل في الثلث الأول من الكتاب، وما يأتي لاحقًا هو سلسلة من الاختلافات حول نفس الموضوع". [19]

قال روبرت كيرش في صحيفة لوس أنجلوس تايمز : "قد يصبح السيد كيرواك كاتبًا جيدًا ذات يوم، ولكن ذلك اليوم سيأتي عندما يتوقف عن الركوب في بحث قهري عن "المادة" ويستقر لتعلم بعض الأشياء الأولى عن الحرفة... يطلق السيد كيرواك على هذا الجيل اسم "جيل البيت"، ولكن الوصف الأكثر دقة هو "جيل المتقاعس". لا أعرف ما إذا كان هؤلاء الأشخاص موجودين حقًا، ولكن إذا كان الأمر كذلك، فقد فشل تمامًا في جعلهم مقنعين". [20]

وقد أظهرت المراجعة التي نشرتها مجلة تايم مشاعر مماثلة. "لم يجد جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية ـ سواء كان سعيدًا أو سعيدًا ـ متحدثين رمزيين يتمتعون بمواهب قريبة من مواهب فيتزجيرالد أو همنغواي أو ناثانيال ويست . وفي هذه الرواية، لا ينضم المؤلف الموهوب كيرواك، 35 عامًا، إلى هذه الرابطة الأدبية أيضًا، ولكنه على الأقل يشير إلى أن جيله ليس صامتًا. وبصياحه البربري، يستحوذ كيرواك على الانتباه باعتباره نوعًا من جيمس دين الأدبي ". [21] وتعتبر المراجعة الكتاب جزئيًا كتاب سفر وجزئيًا مجموعة من تدوينات اليوميات. وبينما يرى كيرواك شخصياته "مجنونة بالعيش ... راغبة في كل شيء في نفس الوقت"، فإن المراجع يشبههم بحالات "الذهان الذي هو نوع من متلازمة جانسر " الذين "ليسوا مجانين حقًا ـ بل يبدو الأمر كذلك فقط". [21]

دراسة نقدية

وصف توماس بينشون رواية "على الطريق" بأنها "واحدة من أعظم الروايات الأمريكية". [22]

لقد كان كتاب "على الطريق" موضوع دراسة نقدية منذ نشره. فقد جمع ديفيد بروكس من صحيفة نيويورك تايمز العديد من الآراء ولخصها في مقال رأي بتاريخ 2 أكتوبر 2007. وفي حين رأى ميلشتاين أن الكتاب قصة يستمتع فيها الأبطال بكل شيء، ادعى جورج موراتيديس، محرر الطبعة الجديدة، أن "القصة تدور حول الخسارة قبل كل شيء". وكتبت ميغان أورورك في مجلة سلايت: "إنه كتاب عن الموت والبحث عن شيء ذي معنى للتمسك به - البحث الشهير عن "هذا الشيء"، وهي حقيقة أكبر من الذات، والتي بالطبع لا يتم العثور عليها أبدًا". وقالت هيلاري هولاداي من جامعة ماساتشوستس لويل لصحيفة فيلادلفيا إنكوايرر : "كان كيرواك رجلاً عميقًا وحيدًا وكئيبًا. وإذا قرأت الكتاب عن كثب، فسترى شعور الخسارة والحزن يتضخم في كل صفحة". وكتب تيد جيويا في صحيفة ويكلي ستاندارد : "في الحقيقة، كتاب " على الطريق " هو ​​كتاب عن الأحلام المحطمة والخطط الفاشلة". [23]

قال جون ليلاند ، مؤلف كتاب " لماذا كيرواك مهم: دروس على الطريق (إنها ليست ما تعتقد"): "لم نعد نشعر بالصدمة من الجنس والمخدرات. لقد أصبحت اللغة العامية قديمة ومبتذلة في بعض الأحيان. وبعض المشاعر العنصرية مروعة"، لكنه أضاف "إن قصة الصداقة العاطفية والبحث عن الوحي خالدة. إنها بعيدة المنال وثمينة في عصرنا كما في عصر سال، وسوف تكون كذلك عندما يحتفل أحفادنا بالذكرى المئوية للكتاب". [24]

ولقد بدا هذا الوصف محدوداً بالنسبة لبروكس. "فعندما تقرأ احتفالات الذكرى السنوية، تشعر بالجاذبية التي يتمتع بها نرجس العظيم الذي ولد في فترة طفرة المواليد. ولابد وأن يتم تفسير كل التحف الثقافية من خلال أي تجارب يمر بها جيل طفرة المواليد في تلك اللحظة. وعلى هذا فإن الكتاب الذي كان معروفاً في السابق ببهجته الشبابية أصبح الآن بمثابة خيبة أمل كئيبة في منتصف العمر". [23] وقد أعرب عن أسفه لأن روح الكتاب يبدو أنها قد تم ترويضها من قِبَل الاحترافية التي تسود أميركا اليوم، وكيف أنها لم تنجُ إلا في أجزاء. والأجزاء الأكثر تهوراً وشباباً في النص والتي أعطته طاقته هي الأجزاء التي "تعارضت مع اللباقة الجديدة، والقواعد التي وضعها خبراء الصحة، وخبراء رعاية الأطفال، ومستشارو التوجيه، ومستشارو السلامة، ومسؤولو القبول، والسياسيون الفاضلون، وأصحاب العمل لتنظيم حياة الشباب". [23] وهو يزعم أن "روح" الكتاب قد ضاعت.

رأت ماري بانيسيا كاردن أن السفر هو وسيلة للشخصيات لتأكيد استقلالهم: "إنهم يحاولون استبدال نموذج الرجولة السائد في أمريكا الرأسمالية بنموذج متجذر في المثل الأمريكية الأساسية للغزو واكتشاف الذات". [25] "من خلال إعادة تعيين عناصر التمكين من النظام الأبوي إلى رعاية الإناث، يحاولون استبدال الأخوة الذكورية بالأسرة النووية واستبدال سلم النجاح بحرية الطريق كمقياس أساسي للهوية الذكورية". [25]

لقد جذب أسلوب كيرواك في الكتابة انتباه النقاد. وقد اعتبر تيم هانت أن رواية على الطريق كانت بمثابة مرحلة انتقالية بين البنية السردية التقليدية لرواية البلدة والمدينة (1951) و"الشكل الجامح" لكتبه اللاحقة مثل رؤى كودي (1972). [26] إن تفسير كيرواك لأسلوبه في "أساسيات النثر العفوي" (1953) هو أن كتابته تشبه الرسامين الانطباعيين الذين سعوا إلى خلق الفن من خلال الملاحظة المباشرة. يشعر مات ثيدو أنه سعى إلى تقديم نسخة خام من الحقيقة لم تلائم العملية التقليدية للمراجعة وإعادة الكتابة بل الممارسة العاطفية المشحونة بالعفوية التي سعى إليها. [27] يزعم ثيدو أن الطبيعة الشخصية للنص تساعد في تعزيز الارتباط المباشر بين كيرواك والقارئ؛ وأن أسلوبه العفوي وتركيبه النحوي المريح للغاية كان محاولة مقصودة لتصوير الأحداث كما حدثت ونقل كل طاقة وعاطفة التجارب. [27]

الموسيقى فيعلى الطريق

الموسيقى جزء مهم من المشهد الذي حدده كيرواك في كتابه " على الطريق" . في بداية الكتاب (الجزء الأول، الفصل الثالث)، يحدد الفترة الزمنية بالإشارة إلى عالم الموسيقى: "في ذلك الوقت، عام 1947، كانت موسيقى البوب ​​تنتشر بجنون في جميع أنحاء أمريكا. كان الرفاق في لوب ينفخون، ولكن بجو متعب، لأن موسيقى البوب ​​كانت في مكان ما بين فترة علم الطيور تشارلي باركر وفترة أخرى بدأت مع مايلز ديفيس . وبينما كنت جالسًا هناك أستمع إلى صوت الليل الذي أصبح البوب ​​يمثله لنا جميعًا، فكرت في جميع أصدقائي من أحد طرفي البلاد إلى الطرف الآخر وكيف كانوا جميعًا في نفس الفناء الخلفي الشاسع يفعلون شيئًا محمومًا ويتحركون بسرعة".

من الواضح أن الشخصيتين الرئيسيتين سال بارادايس ودين موريارتي من المعجبين المتحمسين لموسيقيي موسيقى الجاز/البيبوب والإيقاع والبلوز المبكر والتسجيلات التي كانت جزءًا من المزيج الموسيقي خلال السنوات التي حدثت فيها القصة، من عام 1947 إلى عام 1950. تم تصوير سال ودين وأصدقائهما مرارًا وتكرارًا وهم يستمعون إلى تسجيلات محددة ويذهبون إلى النوادي للاستماع إلى موسيقاهم المفضلة.

على سبيل المثال، في أحد المقطعين المنفصلين حيث يذهبون إلى النوادي لسماع عازف البيانو الجاز البريطاني جورج شيرينج ، يوصف تأثير الموسيقى بأنه ساحق تقريبًا بالنسبة لدين (الجزء 2، الفصل 4): "بدأ شيرينج في العزف على أوتاره؛ تدحرجت من البيانو في زخات غنية عظيمة، قد تعتقد أن الرجل لن يكون لديه وقت لترتيبها. لقد تدحرجت وتدحرجت مثل البحر. صاح الناس عليه أن "اذهب!" كان دين يتصبب عرقًا؛ سكب العرق على ياقة قميصه. "ها هو! هذا هو! الإله العجوز! الإله العجوز شيرينج! نعم! نعم! نعم!" وكان شيرينج مدركًا للمجنون خلفه، كان بإمكانه سماع كل صرخات دين ولعناته، كان بإمكانه الشعور بها رغم أنه لم يستطع الرؤية. قال دين: "هذا صحيح!". "نعم!" ابتسم شيرينج، وكان يتأرجح على البيانو. نهض شيرينج من على البيانو، وكان يتصبب عرقًا؛ كانت تلك أيامه العظيمة في عام 1949 قبل أن يصبح شخصًا هادئًا وتجاريًا. وعندما رحل أشار دين إلى مقعد البيانو الفارغ وقال: "كرسي الرب الفارغ".

يذكر كيرواك العديد من الفنانين الموسيقيين الآخرين وتسجيلاتهم في جميع أنحاء On the Road : Charlie Parker - "Ornithology" (الجزء 1، الفصل 3؛ أيضًا الجزء 3، الفصل 10)؛ Lionel Hampton - "Central Avenue Breakdown" (الجزء 1، الفصل 13؛ أيضًا الجزء 4، الفصل 4)؛ Billie Holiday - "Lover Man" (الجزء 1، الفصل 13؛ أيضًا الجزء 3، الفصل 4)؛ Dexter Gordon و Wardell Gray - "The Hunt" (الجزء 2، الفصل 1؛ الجزء 2، الفصل 4)؛ Dizzy Gillespie - "Congo Blues" (الجزء 3، الفصل 7 - تم تسجيلها تحت اسم Red Norvo ويظهر فيها أيضًا Charlie Parker؛ أيضًا الجزء 3، الفصل 10؛ الجزء 4، الفصل 3)؛ ويليس جاكسون - "Gator Tail" (الجزء 4، الفصل 1 - تم تسجيلها مع أوركسترا كوتي ويليامز )؛ ووينوني هاريس - "I Like My Baby's Pudding" (الجزء 4، الفصل 4)؛ وبيريز برادو - "More Mambo Jambo"، و"Chattanooga de Mambo"، و"Mambo Numero Ocho" ("Mambo No. 8") (الجزء 4، الفصل 5).

كما يشير كيرواك إلى العديد من الفنانين الموسيقيين الآخرين دون ذكر تسجيلات محددة: مايلز ديفيس (الجزء 1، الفصل 3؛ الجزء 3، الفصل 10)؛ جورج شيرينج وعازف الطبول دينزيل بيست (الجزء 2، الفصل 4؛ الجزء 3، الفصل 10)؛ سليم جايارد (الجزء 2، الفصل 11)؛ ليستر يونج (الجزء 3، الفصل 10؛ الجزء 4، الفصل 1)؛ لويس أرمسترونج (الجزء 3، الفصل 10)؛ روي إلدريدج (الجزء 3، الفصل 10)؛ كونت باسي (الجزء 3، الفصل 10)؛ بيني موتين (الجزء 3، الفصل 10)؛ هوت ليبس بيج (الجزء 3، الفصل 10)؛ ثيلونيوس مونك (الجزء 3، الفصل 10)؛ أنيتا أو داي (الجزء 3، الفصل 10)؛ ستان جيتز (الجزء 4، الفصل 1)؛ لاكي ميليندر (الجزء 4، الفصل 4)؛ ودوق إلينجتون (الجزء 5).

كما تظهر موسيقى الجاز وأنواع أخرى من الموسيقى بشكل عام كخلفية، حيث يستمع الشخصيات غالبًا إلى الموسيقى في النوادي أو على الراديو. على سبيل المثال، أثناء القيادة عبر الغرب الأوسط العلوي باتجاه مدينة نيويورك، يذكر سال أنه ودين يستمعان إلى برنامج إذاعي لمغني الجاز الشهير سيمفوني سيد تورين (الجزء 3، الفصل 11).

ويخوض كيرواك أيضًا في نوع الموسيقى الكلاسيكية لفترة وجيزة، حيث يطلب من سال حضور عرض لأوبرا بيتهوفن الوحيدة، فيديليو (1805)، في سنترال سيتي ، كولورادو، كما قدمها "نجوم المتروبوليتان" الذين يزورون المنطقة في الصيف (الجزء 1، الفصل 9).

تأثير

كان لألبوم On the Road تأثير كبير على الشعراء والكتاب والممثلين والموسيقيين، بما في ذلك بوب ديلان ، وفان موريسون ، وجيم موريسون ، وجيري جارسيا ، وديفيد بوي ، وهنتر إس تومسون ، وماتي هيلي .

من الصحفي شون أوهاجان ، في مقالة نشرت عام 2007 في صحيفة الجارديان :

"لقد غير حياتي كما غير حياة كل شخص آخر"، هكذا قال ديلان بعد سنوات عديدة. كما اعترف توم وايتس بتأثيره، حيث ترنم بجاك ونيل في إحدى الأغاني ووصف جيل البيت بأنه "أب الروح". وقد تأثر اثنان على الأقل من المصورين الأمريكيين العظماء بكيرواك: روبرت فرانك ، الذي أصبح صديقه المقرب - كتب كيرواك مقدمة كتاب فرانك، الأمريكيون - وستيفن شور ، الذي انطلق في رحلة برية أمريكية في السبعينيات مع كتاب كيرواك كدليل. سيكون من الصعب أن نتخيل أن رواية الطريق التي كتبها هانتر إس تومسون بعنوان الخوف والكراهية في لاس فيجاس لم تضع القالب ؛ وبالمثل، أفلام مثل إيزي رايدر ، وباريس، تكساس ، وحتى ثيلما ولويز . [28]

في كتابه " أشعل ناري: حياتي مع ذا دورز" ، كتب راي مانزارك (عازف لوحة المفاتيح في ذا دورز ): "أعتقد أنه لو لم يكتب جاك كيرواك " على الطريق "، لما كانت فرقة ذا دورز قد وجدت أبدًا".

أثرت رواية "على الطريق" على جيل كامل من الموسيقيين والشعراء والكتاب بما في ذلك آلان جينسبيرج. وبسبب صداقة جينسبيرج مع كيرواك، تم إدخال جينسبيرج في الرواية من خلال شخصية كارلو ماركس. يتذكر جينسبيرج أنه انجذب إلى جيل البيت، وكيرواك، لأن البيت كان يقدر "الانفصال عن المجتمع القائم"، وفي الوقت نفسه دعا إلى التحرر الفوري من ثقافة حيث بدت أكثر العناصر "حرية" في الوصول إليها -الأجساد والأفكار- مقيدة. أدرج جينسبيرج شعورًا بالحرية في النثر والأسلوب في شعره نتيجة لتأثير كيرواك. [29]

استشهد إريك كريبكي ، مبتكر المسلسل الطويل Supernatural ، أيضًا بـ On the Road باعتباره مصدر إلهام رئيسي لسلسلة الخيال. [30]

اقتباس الفيلم

تم اقتراح فيلم مقتبس من رواية على الطريق في عام 1957 عندما كتب جاك كيرواك رسالة من صفحة واحدة إلى الممثل مارلون براندو ، اقترح فيها أن يلعب دور دين موريارتي بينما سيلعب كيرواك دور سال بارادايس. [31] لم يستجب براندو للرسالة أبدًا؛ لاحقًا عرضت شركة وارنر براذرز 110.000 دولار مقابل حقوق كتاب كيرواك، لكن وكيله، ستيرلينج لورد، رفضها، على أمل الحصول على صفقة بقيمة 150.000 دولار من شركة باراماونت بيكتشرز ، وهو ما لم يحدث. [31]

تم شراء حقوق الفيلم في عام 1980 من قبل المنتج فرانسيس فورد كوبولا مقابل 95000 دولار. [32] جرب كوبولا العديد من كتاب السيناريو، بما في ذلك مايكل هير وباري جيفورد والروائي راسل بانكس ، حتى أنه كتب مسودة بنفسه مع ابنه رومان ، قبل الاستقرار على خوسيه ريفيرا . [33] [34] تم النظر في العديد من الخطط المختلفة: جويل شوماخر كمخرج، مع بيلي كرودوب في دور سال بارادايس، وكولين فاريل في دور دين موريارتي؛ ثم إيثان هوك في دور بارادايس وبراد بيت في دور موريارتي؛ في عام 1995، خطط للتصوير على فيلم 16 ملم بالأبيض والأسود وعقد تجارب أداء بحضور الشاعر ألين جينسبيرج ، لكن كل هذه المشاريع فشلت. [34]

بعد مشاهدة فيلم والتر ساليس " مذكرات دراجة نارية" (2004)، عين كوبولا ساليس لإخراج الفيلم. [35] استعدادًا للفيلم، سافر ساليس إلى الولايات المتحدة، وتتبع رحلة كيرواك وصوّر فيلمًا وثائقيًا عن البحث عن على الطريق . [36] لعب سام رايلي دور سال بارادايس. لعب جاريت هيدلوند دور دين موريارتي. [36] لعبت كريستين ستيوارت دور ماري لو. [37] لعبت كيرستن دانست دور كاميل. [38] عُرض الفيلم في مهرجان كان السينمائي عام 2012 [39] وتم ترشيحه لجائزة السعفة الذهبية. [40]

في عام 2007، بثت قناة بي بي سي فور فيلم راسل براند على الطريق ، وهو فيلم وثائقي قدمه راسل براند ومات مورجان عن كيرواك، مع التركيز على فيلم على الطريق . في عام 2014، عرض فيلم وثائقي طويل من تأليف كورت جاكوبسن ووارن ليمينج بعنوان الطريق الأمريكي ، والذي يستكشف غموض الطريق مع قسم واسع عن كيرواك، لأول مرة في مهرجان الفيلم الوثائقي الأمريكي في بالم سبرينجز ثم عُرض في عشرين مهرجانًا سينمائيًا آخر. [41]

جيل الإيقاع

في حين لا يزال العديد من النقاد يعتبرون كلمة "beat" بالمعنى الحرفي لكلمة "beat" أي "التعب والإرهاق"، فإن آخرين، بما في ذلك كيرواك نفسه، روجوا للجيل بمعنى "النعيم" أو النعيم. [42] نشر هولمز وكيروك العديد من المقالات في المجلات الشعبية في محاولة لشرح الحركة. في مجلة نيويورك تايمز صنداي في 16 نوفمبر 1952 ، كتب مقالاً يكشف عن وجوه جيل البيت. "[ذات يوم] قال [كيرواك]،" كما تعلمون، هذا جيل بيت حقًا "... أكثر من مجرد التعب، فإنه يعني الشعور بالاستغلال، والخام. إنه ينطوي على نوع من التعري للعقل، وفي النهاية، للروح: شعور بالاختزال إلى حجر الأساس للوعي. باختصار، يعني أن المرء يُدفع بشكل غير درامي ضد جدار نفسه ". [43] يميز بين جيل البيت والجيل الضائع في عشرينيات القرن العشرين مشيرًا إلى أن جيل البيت لم يضيع بل إنهم يبحثون عن إجابات لجميع أسئلة الحياة. لقد شكل انشغال كيرواك بكتاب مثل إرنست همنغواي وجهة نظره عن جيل البيت. إنه يستخدم أسلوبًا نثريًا اقتبسه من همنغواي وفي جميع أنحاء كتاب على الطريق يشير إلى روايات مثل الشمس تشرق أيضًا . "يبدو أن كيفية العيش أكثر أهمية بكثير من السبب". [43] من نواحٍ عديدة، إنها رحلة روحية، وسعي لإيجاد الإيمان والانتماء والمعنى في الحياة. لم يكتفِ جيل البيت بالتوحيد الذي روجت له الحكومة وثقافة المستهلك، بل رغب في تجربة أعمق وأكثر إثارة. يوسع هولمز محاولته لتعريف الجيل في مقال عام 1958 في مجلة إسكواير . تمكنت هذه المقالة من إلقاء نظرة إلى الوراء على تشكيل الحركة كما نُشرت بعد كتاب على الطريق . "إنه يصف الحالة الذهنية التي جُرِّدَت منها كل الأشياء غير الضرورية، مما جعلها متقبلة لكل شيء حولها، ولكنها غير صبورة في مواجهة العوائق التافهة. إن الهزيمة تعني أن تكون في قاع شخصيتك، تنظر إلى الأعلى." [44]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc Gilbert Millstein (5 سبتمبر 1957). "كتب العصر" (PDF) . نيويورك تايمز .
  2. ^ "أفضل 100 رواية على الإطلاق: القائمة الكاملة". مجلة تايم . 2005. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2005.
  3. ^ آن تشارترز (2003). مقدمة لكتاب "على الطريق" . نيويورك: بينجوين كلاسيكس.
  4. ^ برينكلي، دوغلاس (نوفمبر 1998). "في أرشيف كيرواك". مجلة أتلانتيك الشهرية . ص 49-76.
  5. ^ تشارترز، آن (1973). كيرواك: سيرة ذاتية . سان فرانسيسكو: ستريت أرو بوكس.
  6. ^ جون ليلاند (2007). لماذا يعتبر كيرواك مهما: دروس كتاب "على الطريق (ليسوا ما تظنه)" . نيويورك: فايكنج. ص 17.
  7. ^ نيقوسيا، جيرالد (1994). ذاكرة الطفل: سيرة ذاتية نقدية لجاك كيرواك . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  8. ^ سانتي، لوك (19 أغسطس 2007). مراجعة: على الطريق مرة أخرى. مراجعة كتاب نيويورك تايمز .
  9. ^ لاثام، أ. (28 يناير 1973). "رؤى كودي". نيويورك تايمز .
  10. ^ كاولي، مالكولم؛ يونغ، توماس دانييل (1986). محادثات مع مالكولم كاولي . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 111.
  11. ^ بيجنيل، بول (29 يوليو 2007). "على الطريق (غير خاضع للرقابة). اكتشف: كيرواك "يقطع"". الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع 2007-08-02 .
  12. ^ أنكتيل، غابرييل (5 سبتمبر/أيلول 2007). "Le Devoir: 50 عامًا من On The Road—Kerouac wanted to write in French". Le Devoir (بالفرنسية). كيبيك، كندا . تم الاسترجاع في 2010-12-13 .
  13. ^ "المعارض: كيرواك". bl.uk . 11 أغسطس 2023.
  14. ^ سانديسون، ديفيد. جاك كيرواك: سيرة ذاتية مصورة. شيكاغو: مطبعة شيكاغو ريفيو. 1999
  15. ^ "Beatdom - من هو من: دليل لشخصيات كيرواك". beatdom.com .
  16. ^ كيرواك، جاك. رؤى كودي. لندن ونيويورك: دار نشر بينجوين المحدودة، 1993.
  17. ^ مقدمة آن تشارترز لطبعة عام 1991 من كتاب على الطريق
  18. ^ ديفيد ديمبسي (8 سبتمبر 1957). "في ملاحقة "الركلات"". نيويورك تايمز .
  19. ^ مجلة Atlantic Monthly، أكتوبر 1957.
  20. ^ كيرش، روبرت (4 أكتوبر 1957). "تقرير الكتاب". لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2021 .
  21. ^ "كتب: متلازمة غانسر". مجلة تايم . 16 سبتمبر 1957.
  22. ^ توماس بينشون (13 يونيو 2012). المتعلم البطيء. مجموعة بنغوين للنشر. ص 3. رقم ISBN 978-1-101-59461-2.
  23. ^ abc Brooks, David (2 أكتوبر 2007). "Sal Paradise at 50". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2012 .
  24. ^ ليلاند، جون (2007). Amazon.com: لماذا يعتبر كيرواك مهمًا: دروس كتاب "على الطريق (إنهم ليسوا ما تعتقد)" - أسئلة لجون ليلاند . دار نشر بينجوين. رقم ISBN 978-0670063253.
  25. ^ أ. كاردن، ماري بانيسيا (2009). هيلاري هولاداي وروبرت هولت (المحرران)."مغامرات في الإثارة الجنسية الذاتية": اقتصاديات الرجولة المتنقلة في كتابي "على الطريق" و"الثلث الأول". ما هو طريقك يا رجل؟ كاربونديل، إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي: 169-185.
  26. ^ تيم هانت (2009). هيلاري هولاداي وروبرت هولت (المحرران). "التحدث بالطباعة: الصوت والأداء في "على الطريق". ما هو طريقك يا رجل؟ كاربونديل، إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي: 169-185.
  27. ^ ab Matt Theado (2000). Understanding Jack Kerouac . كولومبيا، ساوث كارولينا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا.
  28. ^ أوهاجان، شون (5 أغسطس/آب 2007). "أول ملك للطريق في أمريكا". الغارديان . لندن . تم الاسترجاع في 20 مايو/أيار 2010 .
  29. ^ جونستون، ألان (ربيع 2005). "الاستهلاك والإدمان والرؤية والطاقة: الاقتصاد السياسي والرؤى الطوباوية في كتابات جيل البيت" . أدب الكلية . 32 (2): 103-126. doi :10.1353/lit.2005.0028. JSTOR  25115269. S2CID  144789716.
    • Rpt. في Lee, Michelle (2009). نقد الشعر (يتطلب الاشتراك) . المجلد 95. ديترويت: جيل. مركز الموارد الأدبية. الويب. 13 أبريل 2015. ISBN 9781414451848 . 
  30. ^ "مبتكر مسلسلي Supernatural وTimeless إريك كريبكي يشرح مصادر الإلهام الحقيقية وراء سلسلته الخيالية". لوس أنجلوس تايمز . 2018-12-19 . تم الاسترجاع في 2021-05-10 .
  31. ^ بقلم سكوت مارتيل (4 يونيو 2005). "على الطريق مرة أخرى". العصر .
  32. ^ ماهر، بول الابن. كيرواك: السيرة الذاتية النهائية . لانهام، ماريلاند: دار تايلور للنشر ، 1994، ص 317.
  33. ^ ستيفن جالواي (9 مايو 2012). "كيف نجح فيلم On The Road في خفض راتب كريستين ستيوارت البالغ 20 مليون دولار ونجح أخيرًا في الوصول إلى الشاشة". هوليوود ريبورتر .
  34. ^ من تأليف جيمس موترام (12 سبتمبر 2008). "القصة الطويلة والمرهقة لفيلم On The Road". The Independent . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2009.
  35. ^ كارين سولومان (17 أغسطس 2010). "هوليوود تأتي إلى غاتينو لتصوير فيلم On the Road". CTV News .
  36. ^ ab Kemp, Stuart (6 May 2010). "Kristen Stewart goes On the Road". The Hollywood Reporter . مؤرشف من الأصل في 2010-05-13 . تم الاسترجاع في 2010-05-07 .
  37. ^ "كريستين ستيوارت ستلعب دور البطولة في قصة جاك كيرواك". يو إس إيه توداي . 5 مايو 2010.
  38. ^ جون هوبويل؛ إلسا كيسلاسي (12 مايو 2010). "دانست ينضم إلى ستيوارت على الطريق". فارايتي .[ رابط ميت دائم ]
  39. ^ تواريخ إصدار On the Road
  40. ^ جوائز على الطريق
  41. ^ "الطريق الأمريكي: فيلم وثائقي". www.americanroad.jigsy.com .
  42. ^ آلان بيسبورت (2010). Beatniks: a guide to an American subculture . سانتا باربرا، كاليفورنيا: مطبعة جرينوود. ص. 3.
  43. ^ أ ب هولمز، جون كليون (19 نوفمبر 1952). "هذا هو جيل البيت". مجلة نيويورك تايمز الأحد .
  44. ^ هولمز، جون كليون (فبراير 1958). "فلسفة جيل البيت". مجلة إسكواير : 35-38.

قراءة إضافية

  • جيفورد، باري ولي، لورانس (2005)، كتاب جاك: سيرة ذاتية شفوية لجاك كيرواك ، نيويورك: ثاندرز ماوث بريس، رقم ISBN 1-56025-739-3
  • هولاداي، هيلاري، وروبرت هولت، محرران. ما هو طريقك يا رجل؟ مقالات نقدية حول رواية على الطريق لجاك كيرواك . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي. 2009. ISBN 978-0809328833 
  • ليلاند، جون (2007)، لماذا يعتبر كيرواك مهمًا: دروس كتاب "على الطريق (إنهم ليسوا كما تظن) ، نيويورك: فايكنج برس ، رقم ISBN 978-0-670-06325-3
  • نيقوسيا، جيرالد (1994)، ذاكرة الطفل: سيرة ذاتية نقدية لجاك كيرواك ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 0-520-08569-8
  • ثيادو، مات (2000)، فهم جاك كيرواك ، كولومبيا ساوث كارولينا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا، رقم ISBN 978-1-57003-846-4
  • هريبيناك، مايكل (2006)، الكتابة الحركية: الشكل الجامح لجاك كيرواك ، كاربونديل إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، رقم ISBN 978-0-8093-8789-2
  • دليل نهائي للشخصيات الـ 600 في روايات كيرواك والروايات ذات الصلة
  • متحف بيت في سان فرانسيسكو
  • على الطريق لجاك كيرواك في المكتبة المفتوحة
  • خرائط جوجل التفاعلية للرحلات الأربع في "على الطريق"
  • كتاب مصور على الطريق بقلم كريستوفر بانزنر
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=على_الطريق&oldid=1246240209"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate