1

العدد 1 ( يرمز له بـ one أو unit أو unit ) هو عدد ورمز كتابي . وهو أول وأصغر عدد صحيح موجب في سلسلة الأعداد الطبيعية اللانهائية . وقد أدت هذه الخاصية الأساسية إلى استخداماته الفريدة في مجالات أخرى، من العلوم إلى الرياضة، حيث يدل عادةً على الشيء الأول أو الرائد أو الأعلى في مجموعة. 1 هو وحدة العد أو القياس ، ويمثل شيئًا واحدًا. تطور تمثيل العدد 1 من الرموز السومرية والبابلية القديمة إلى الرقم العربي الحديث. لغويًا، في اللغة الإنجليزية، تُستخدم كلمة "one" كأداة تعريف للأسماء المفردة وضمير محايد جنسيًا.

في الرياضيات، يُمثل العدد 1 العنصر المحايد للضرب، أي أن أي عدد مضروبًا في 1 يساوي العدد نفسه. ولا يُعتبر العدد 1 عددًا أوليًا اصطلاحًا . في التكنولوجيا الرقمية ، يُمثل العدد 1 حالة "التشغيل" في النظام الثنائي ، وهو أساس الحوسبة . فلسفيًا، يرمز العدد 1 إلى الحقيقة المطلقة أو مصدر الوجود في مختلف التقاليد.

في الرياضيات

العدد 1 هو أول عدد طبيعي بعد الصفر . يُبنى كل عدد طبيعي ، بما فيه 1، بالتتابع ، أي بإضافة 1 إلى العدد الطبيعي السابق. مع أن 1 يُطابق التعريف البسيط للعدد الأولي ، كونه لا يقبل القسمة إلا على 1 وعلى نفسه (وهو أيضاً 1)، إلا أنه وفقاً للعرف الحديث لا يُعتبر عدداً أولياً ولا عدداً مركباً . [ 1 ]

العدد 1 هو العنصر المحايد الضربي للأعداد الصحيحة والأعداد الحقيقية والأعداد المركبة ، أي أي عددن{\displaystyle n}يبقى الناتج مضروبًا في 1 دون تغيير.1×ن=ن×1=ن{\displaystyle 1\times n=n\times 1=n}ونتيجة لذلك، فإن المربع12=1{\displaystyle 1^{2}=1}الجذر التربيعي1=1{\displaystyle {\sqrt {1}}=1}وأي قوة أخرى للعدد 1 تساوي 1 دائمًا. [ 2 ] وبشكل أعم، في الجبر ، يرمز إلى العنصر المحايد الضربي في أي حلقة أو حقل أحادي . يُسمى العنصر الذي له معكوس ضربي عنصرًا محايدًا ، مما يُعمم دور 1. لأي عددأ{\displaystyle a}، القوة الأولى تُرضيأ1=أ{\displaystyle a^{1}=a}، بحيث يكون 1 هو العنصر المحايد لأي شبه مجموعة قوى.

1 هو مضروب نفسه1!=1{\displaystyle 1!=1}علاوة على ذلك، فإن حاصل الضرب الفارغ ، أي حاصل ضرب مجموعة من الأعداد الصفرية، يساوي أيضًا 1. وبالتالي فإن أي عدد مرفوع إلى القوة صفر يساوي واحدًا، و 0! يساوي 1. [ 3 ]

تُمثل الأعداد الطبيعية بطرق رياضية مختلفة العدد 1. ففي صياغة جوزيبي بيانو الأصلية لبديهيات بيانو ، وهي مجموعة من المسلّمات لتعريف الأعداد الطبيعية بدقة ومنطقية، اعتُبر العدد 1 نقطة البداية لتسلسل الأعداد الطبيعية. [ 4 ] [ 5 ] ثم نقّح بيانو بديهياته ليبدأ التسلسل بالعدد 0. [ 4 ] [ 6 ] وفي تعيين فون نيومان للأعداد الطبيعية، حيث يُعرّف كل عدد على أنه مجموعة تحتوي على جميع الأعداد التي تسبقه، يُمثّل العدد 1 كعنصر وحيد.{0}{\displaystyle \{0\}}، وهي مجموعة تحتوي على العنصر صفر فقط. [ 7 ] يُعدّ نظام العد الأحادي ، كما يُستخدم في عملية العد ، مثالًا على نظام العد "الأساس 1"، حيث لا يلزم سوى علامة واحدة  - وهي علامة العد نفسها  . ورغم أن هذه هي أبسط طريقة لتمثيل الأعداد الطبيعية، إلا أن الأساس 1 نادرًا ما يُستخدم كأساس عملي للعد نظرًا لصعوبة قراءته. [ 8 ] [ 9 ]

في العديد من المسائل الرياضية والهندسية، يتم عادةً تطبيع القيم العددية لتقع ضمن الفترة 1.[0،1]{\displaystyle [0,1]}حيث يُمثل الرقم 1 القيمة القصوى الممكنة. على سبيل المثال، يُعرّف الرقم 1 بأنه احتمال وقوع حدث مؤكد أو شبه مؤكد . [ 10 ] وبالمثل، غالبًا ما تُحوّل المتجهات إلى متجهات وحدة (أي متجهات مقدارها واحد)، لأن هذه المتجهات غالبًا ما تتمتع بخصائص أفضل. أما الدوال، فتُحوّل عادةً بشرط أن يكون مجموع عناصرها واحدًا صحيحًا، أو أن تكون قيمتها القصوى واحدًا، أو أن يكون مجموع مربعاتها واحدًا صحيحًا، وذلك حسب التطبيق. [ 11 ]

يُعد الرقم 1 الرقم الأكثر شيوعًا في بداية العديد من مجموعات البيانات العددية الواقعية. وهذا نتيجة لقانون بنفورد ، الذي ينص على أن احتمال ظهور رقم محدد في البداية هو 1.د{\displaystyle d}يكونسجل10(د+1د){\textstyle \log _{10}\left({\frac {d+1}{d}}\right)}إن ميل الأرقام في العالم الحقيقي إلى النمو بشكل أسي أو لوغاريتمي يؤدي إلى تحيز التوزيع نحو الأرقام الأولى الأصغر، حيث يظهر الرقم 1 بنسبة 30% تقريبًا من الوقت. [ 12 ]

يمثل الرقم 1 قيمة ثابت ليجندر ، الذي قدمه أدريان ماري ليجندر عام 1808 للتعبير عن السلوك التقاربي لدالة عد الأعداد الأولية . [ 13 ] وتنص حدسية ويل حول أعداد تاماغاوا على أن عدد تاماغاواτ(جي){\displaystyle \tau (G)}، وهو مقياس هندسي لمجموعة جبرية خطية متصلة على حقل عددي شامل ، يساوي 1 لجميع المجموعات المتصلة ببساطة (تلك التي تكون متصلة مسارياً بدون " ثقوب "). [ 14 ] [ 15 ]

ككلمة

كلمة "واحد " مشتقة من الكلمة الإنجليزية القديمة "an" ، المشتقة بدورها من الجذر الجرماني *ainaz ، ومن الجذر الهندو-أوروبي البدائي *oi-no- (بمعنى "واحد، فريد"). [ 16 ] لغويًا، "واحد" هو عدد أصلي يُستخدم لعدّ الأشياء والتعبير عن عددها في مجموعة. [ 17 ] غالبًا ما تُستخدم "واحد" كأداة تعريف مع الأسماء المعدودة المفردة ، كما في "يومًا بيوم" . [ 18 ] لهذه الأداة معنيان: العددي "واحد" ( لدي تفاحة واحدة ) والمفرد "واحد" ( سأفعل ذلك يومًا ما ). [ 19 ] كما تُستخدم "واحد " كضمير محايد جنسيًا للإشارة إلى شخص غير محدد أو إلى الناس عمومًا، كما في "ينبغي للمرء أن يعتني بنفسه" . [ 20 ]

تشمل الكلمات التي تستمد معناها من كلمة "واحد" كلمة "وحيد" (alone )، التي تعني " الكل واحد" بمعنى أن يكون المرء بمفرده، وكلمة "لا أحد " (none) بمعنى "ليس واحدًا" ، وكلمة " مرة واحدة" (ones) بمعنى "مرة واحدة" ، وكلمة " يكفّر " (atone ) بمعنى " أن يصبح المرء واحدًا مع شخص ما". يؤدي دمج كلمة "وحيد " مع كلمة " فقط" (only ) (التي تعني " شبيه بالواحد" ) إلى كلمة "وحيد" (lonely) ، التي تعبر عن الشعور بالوحدة. [ 21 ] تشمل البادئات العددية الشائعة الأخرى للرقم 1: " أحادي " (uni-) (مثل: دراجة أحادية العجلة ، كون، وحيد القرن)، و" شمسي" (sol-) (مثل: رقصة منفردة)، المشتقة من اللاتينية، أو " أحادي" (mono-) (مثل: قطار أحادي السكة ، زواج أحادي، احتكار) المشتقة من اليونانية. [ 22 ] [ 23 ]

الرموز والتمثيل

تاريخ

من بين أقدم السجلات المعروفة لنظام عددي، النظام العشري الستيني السومري على ألواح طينية تعود إلى النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد . [ 24 ] كانت الأرقام السومرية القديمة للعددين 1 و60 تتكون من رموز نصف دائرية أفقية، [ 25 ] وبحلول عام 2350 قبل الميلاد تقريبًا ، استُبدلت الأرقام السومرية المنحنية القديمة برموز مسمارية ، حيث تم تمثيل كل من 1 و60 بنفس الرمز العمودي في الغالب. 

يُعدّ نظام الكتابة المسمارية السومرية سلفًا مباشرًا لأنظمة الكتابة المسمارية العشرية الإبلاوية والآشورية البابلية السامية . [ 26 ] يعود تاريخ معظم الوثائق البابلية الباقية إلى العصر البابلي القديم ( حوالي 1500 قبل الميلاد ) والعصر السلوقي ( حوالي 300 قبل الميلاد ). [ 24 ] استخدمت الكتابة المسمارية البابلية نفس الرمز المستخدم في النظام السومري للدلالة على الرقمين 1 و60. [ 27 ]

يُعدّ الرقم العربي ، وهو خط عمودي غالبًا ما يكون مزخرفًا بزخرفة في الأعلى وأحيانًا بخط أفقي قصير في الأسفل، أكثر الرموز تمثيلًا للرقم 1 في العالم الغربي الحديث. ويمكن تتبع أصوله إلى الكتابة البراهمية في الهند القديمة، كما مثّله أشوكا بخط عمودي بسيط في مراسيمه حوالي عام 250 قبل الميلاد. [ 28 ] انتقلت أشكال الأرقام في هذه الكتابة إلى أوروبا عبر المغرب والأندلس خلال العصور الوسطى. [ 29 ] تُعتبر الأرقام العربية، وغيرها من الرموز المستخدمة لتمثيل الرقم واحد (مثل الرقم الروماني ( I ) والرقم الصيني ()) ، رموزًا تصويرية . تُمثّل هذه الرموز مفهوم "الواحد" مباشرةً دون تقسيمه إلى مكونات صوتية. [ 30 ] 

الخطوط الحديثة

تفتقر آلة الكتابة هذه من طراز وودستوك، والتي تعود إلى أربعينيات القرن العشرين، إلى مفتاح منفصل للرقم 1.
يستخدم خط Hoefler Text ، الذي تم تصميمه عام 1991، أرقامًا نصية ويمثل الرقم 1 على غرار الحرف I الصغير.

في الخطوط الحديثة ، يُطبع شكل الرقم 1 عادةً كرقمٍ مُسطّح ذي امتدادٍ علوي ، بحيث يكون ارتفاعه وعرضه مساويين لارتفاع وعرض الحرف الكبير . مع ذلك، في الخطوط التي تحتوي على أرقام نصية (المعروفة أيضًا بالأرقام القديمة أو الأرقام غير المُسطّحة )، يكون ارتفاع الرقم عادةً مساويًا لارتفاع الحرف الصغير ، ومُصمّمًا ليُحاكي إيقاع الأحرف الصغيرة، كما في المثال [ 31 ] .خطوط إرشادية أفقية: رقم واحد يناسب الخطوط، ورقم أربعة يمتد أسفل الخط الإرشادي، ورقم ثمانية يبرز فوق الخط الإرشادي. في العديد من الخطوط التي تحتوي على أرقام نصية، يتميز الرقم 1 بزوايا متوازية في الأعلى والأسفل، تُشبه نسخةً صغيرةً من الرقم الروماني I. [ 32 ] [ 33 ] لا تحتوي العديد من الآلات الكاتبة القديمة على مفتاح مُخصّص للرقم 1، مما يستلزم استخدام الحرف الصغير L أو الحرف الكبير I كبديل. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

ساعة شمسية دائرية مزخرفة من الطين/الحجر بلون أبيض مائل للبيج، تتوسطها شعاع شمس ذهبي لامع مُنمّق، تعرض الساعات الـ 24، من 1 إلى 12 باتجاه عقارب الساعة على اليمين، ومن 1 إلى 12 باتجاه عقارب الساعة مرة أخرى على اليسار، مع وجود شكل حرف J مكان خانة الآحاد عند ترقيم الساعات. يشير الظل إلى الساعة الثالثة مساءً في أسفل اليسار.
ساعة البرج التي تعمل على مدار 24 ساعة في البندقية ، باستخدام الحرف J كرمز للرقم 1

يمكن اعتبار الحرف الصغير " j " شكلاً مزخرفاً من الرقم الروماني الصغير " i "، والذي يُستخدم غالباً للحرف الأخير "i " في الأرقام الرومانية الصغيرة. كما توجد أمثلة تاريخية لاستخدام الحرف "j" أو " J" كبديل للرقم العربي 1. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] في اللغة الألمانية ، قد يمتد الحرف العلوي (serif) إلى خط صاعد طويل بطول الخط العمودي. قد يؤدي هذا الاختلاف إلى الخلط بينه وبين الرمز المستخدم للرقم 7 في بلدان أخرى، ولذا، ولتمييزهما بصرياً، قد يُكتب الرقم 7 بخط أفقي يمر عبر الخط العمودي. [ 42 ]

في مجالات أخرى

في التكنولوجيا الرقمية، تُمثَّل البيانات بالرمز الثنائي ، أي نظام عد أساسه 2، حيث تُمثَّل الأرقام بتسلسل من 1 و 0 . تُمثَّل البيانات الرقمية في الأجهزة المادية، مثل الحواسيب ، على شكل نبضات كهربائية تمر عبر أجهزة تبديل مثل الترانزستورات أو البوابات المنطقية، حيث يُمثِّل الرقم "1" حالة "التشغيل". وبناءً على ذلك، فإن القيمة العددية للقيمة " صحيح " تساوي 1 في العديد من لغات البرمجة . [ 43 ] [ 44 ] في حساب لامدا ونظرية الحوسبة ، تُمثَّل الأعداد الطبيعية بترميز تشيرش كدوال، حيث يُمثَّل رقم تشيرش للعدد 1 بالدالة .و{\displaystyle f}تطبيق على حجةx{\displaystyle x}مرة واحدة (1)وx=وx{\displaystyle fx=fx}) . [ 45 ]

في الفيزياء ، تُضبط بعض الثوابت الفيزيائية على القيمة 1 في أنظمة الوحدات الطبيعية لتبسيط شكل المعادلات؛ فعلى سبيل المثال، في وحدات بلانك، تساوي سرعة الضوء 1. [ 46 ] تُعرف الكميات عديمة الأبعاد أيضًا باسم "كميات البعد الواحد". [ 47 ] في ميكانيكا الكم ، يتطلب شرط التوحيد للدوال الموجية أن يكون تكامل مربع القيمة المطلقة للدالة الموجية مساويًا لـ 1. [ 48 ] في الكيمياء، الهيدروجين ، وهو أول عنصر في الجدول الدوري وأكثر العناصر وفرة في الكون المعروف ، له عدد ذري ​​يساوي 1. تتكون المجموعة 1 من الجدول الدوري من الهيدروجين والفلزات القلوية . [ 49 ]

في الفلسفة، يُعتبر الرقم 1 رمزًا للوحدة، وغالبًا ما يُمثل الله أو الكون في التقاليد التوحيدية . [ 50 ] اعتبر الفيثاغوريون الأعداد جمعًا، ولذلك لم يُصنفوا الرقم 1 نفسه كرقم، بل كمصدر لجميع الأعداد. في فلسفتهم العددية، حيث اعتُبرت الأعداد الفردية مذكرةً والأعداد الزوجية مؤنثةً، اعتُبر الرقم 1 محايدًا، قادرًا على تحويل الأعداد الزوجية إلى فردية والعكس عن طريق الجمع. [ 50 ] أكد الفيلسوف الفيثاغوري الجديد، نيكوماخوس الجراسي، في رسالته العددية، كما وردت في الترجمة اللاتينية لكتابه "مقدمة في الحساب" (Product to Arithmetic ) الذي نقله بوثيوس، أن الواحد ليس رقمًا، بل هو مصدر الأعداد. [ 51 ] في فلسفة أفلوطين (وغيره من الأفلاطونيين الجدد )، يُعد "الواحد" الحقيقة المطلقة ومصدر كل الوجود. [ 52 ] اعتبر فيلو الإسكندري (20 ق.م. - 50 م) الرقم 1 رقم الله، وأساس جميع الأعداد. [ 53 ]   

انظر أيضاً

  • -1
  • 0.999... – تمثيل عشري بديل للعدد 1 

مراجع

  1. كالدويل وشيونغ 2012 ، ص 8-9.
  2. كولمان 1912 ، الصفحات 9-10، الفصل 2.
  3. ^ جراهام ونوث وباتاشنيك 1994 ، ص. 111.
  4. 1 2 كينيدي 1974 ، ص. 389.
  5. بيانو 1889 ، ص. 1.
  6. بيانو 1908 ، ص 27.
  7. هالموس 1974 ، ص 32.
  8. هودجز 2009 ، ص 14.
  9. هيكست 1990 .
  10. ^ جراهام ونوث وباتاشنيك 1994 ، ص. 381.
  11. بلوخينتسيف 2012 ، ص 35.
  12. ميلر 2015 ، ص 3-4.
  13. ^ بينتز 1980 ، ص 733-735.
  14. Gaitsgory & Lurie 2019 ، ص 204–307.
  15. كوتويتز 1988 .
  16. "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . etymonline.com . دوغلاس هاربر. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2013 .
  17. ^ هورفورد 1994 ، ص 23 – 24.
  18. Huddleston, Pullum & Reynolds 2022 , ص. 117.
  19. ^ هادلستون وبولوم 2002 ، ص 386.
  20. ^ هادلستون وبولوم 2002 ، ص. 426-427.
  21. كونواي وجاي 1996 ، ص 3-4.
  22. كريسوماليس، ستيفن. "الصفات العددية، والبادئات العددية اليونانية واللاتينية" . ذا فرونتستيري . مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2022 .
  23. كونواي وجاي 1996 ، ص 4.
  24. 1 2 كونواي وجاي 1996 ، ص. 17.
  25. ^ كريسوماليس 2010 ، ص. 241.
  26. ^ كريسوماليس 2010 ، ص. 244.
  27. ^ كريسوماليس 2010 ، ص. 249.
  28. أشاريا، إيكا راتنا (2018). "أدلة على تسلسل هرمي لنظام الأرقام البراهمية" . مجلة معهد الهندسة . 14 (1): 136-142 . doi : 10.3126/jie.v14i1.20077 .
  29. شوبرينج 2008 ، ص 147.
  30. كريستال 2008 ، ص 289.
  31. كولين 2007 ، ص 93.
  32. ↑ هيندل ، ريتشارد (2013). جوانب من تصميم الكتب المعاصر . مطبعة جامعة أيوا. ص 146. ISBN  9781609381752.
  33. ↑ كاتز ، جويل (2012). تصميم المعلومات: العوامل البشرية والمنطق السليم في تصميم المعلومات . جون وايلي وأولاده. ص 82. ISBN  9781118420096.
  34. "لماذا تفتقر الآلات الكاتبة القديمة إلى مفتاح "1"؟" . شركة بوست هاست تلغراف . 2 أبريل 2017.
  35. Polt 2015 ، ص. 203.
  36. شيكاغو 1993 ، ص 52.
  37. غواستيلو 2023 ، ص 453.
  38. ^ كولر، كريستيان (23 نوفمبر 1693). "Der allzeitfertige Rechenmeister" . ص. 70 عبر كتب جوجل. 
  39. "Naeuw-keurig reys-boek: bysonderlijk dienstig voor kooplieden, en resende personen, sijnde een Trysoor voor den koophandel, in sigh begrijpende alle maate, en gewighte, Boekhouden, Wissel, Asseurantie... : vorders hoe men... kan reysen...door Neederlandt، Duytschlandt، Vrankryk، Spanjen، Portugael en Italiën ..." بقلم جان تن هورن. 23 نوفمبر 1679. ص. 341 عبر كتب جوجل.  
  40. ^ "Articvli Defensionales Peremptoriales & Elisivi، Bvrgermaister vnd Raths zu Nürmberg، Contra Brandenburg، In causa die Fraiszlich Obrigkait [ et ] ج: Produ. 7. فبراير Anno [ et ] ج. 33 " . هوسلر. 23 نوفمبر 1586. ص. 3. مؤرشفة من الأصلي في 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 2024 . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2023 عبر كتب جوجل. 
  41. ^ أغسطس (هرتسوغ)، براونشفايغ لونيبورغ (23 نوفمبر 1624). "Gustavi Seleni Cryptomenytices Et Cryptographiae Libri IX.: In quibus & Planißima Steganographiae a Johanne Trithemio ... السحر والغموض في المجندين، Enodatio traditur؛ Inspersis ubique Authoris ac Aliorum، غير contemnendis inventis" . يوهان وهاينريش ستيرن. ص. 285 عبر كتب جوجل. 
  42. هوبر وهيدريك 1999 ، ص 181.
  43. وودفورد 2006 ، ص 9.
  44. Godbole 2002 ، ص 34.
  45. هيندلي وسيلدين 2008 ، ص 48.
  46. جليك، داربي ومارمودورو 2020 ، ص 99.
  47. ميلز 1995 ، ص 538-539.
  48. McWeeny 1972 ، ص 14.
  49. إمسلي 2001 .
  50. 1 2 ستيوارت 2024 .
  51. الجمعية البريطانية لتاريخ العلوم (1 يوليو 1977). "من المعداد إلى الخوارزمية: النظرية والتطبيق في الحساب في العصور الوسطى" . المجلة البريطانية لتاريخ العلوم . 10 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: ملخص. doi : 10.1017/S0007087400015375 . S2CID 145065082. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021. تم الاسترجاع في 16 مايو 2021 . 
  52. هالفواسن 2014 ، ص 182-183.
  53. ^ “دي Allegoriis Legum”، ii.12 [i.66]

مصادر