الأقزام في الأرض الوسطى

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

في عالم جي آر آر تولكين الخيالي ، يُمثل الأقزام عرقًا يسكن الأرض الوسطى ، قارة أردة المركزية ، في ماضٍ أسطوري متخيل. يستند هذا العرق إلى أقزام الأساطير الجرمانية، وهم مخلوقات صغيرة شبيهة بالبشر، عاشت في الجبال، ومارست التعدين والمعادن والحدادة وصناعة المجوهرات . وصفهم تولكين بأنهم أشداء، محاربون، ومحبون للأحجار والحرف اليدوية .

يمكن تتبع أصول أقزام تولكين إلى الأساطير الإسكندنافية؛ كما أشار تولكين إلى وجود صلة بالتاريخ واللغة اليهودية. يظهر الأقزام في كتبه: الهوبيت (1937)، سيد الخواتم (1954-1955)، وفي الكتب التي نُشرت بعد وفاته: السيلماريليون (1977)، حكايات غير مكتملة (1980)، وسلسلة تاريخ الأرض الوسطى (1983-1996)، والتي قام ابنه كريستوفر تولكين بتحرير الكتب الثلاثة الأخيرة .

صفات

وجد تولكين الأقزام في الأساطير الإسكندنافية . [ 3 ] هنا يتحدث الإله ثور إلى القزم ألفيس ليمنعه من الزواج من ابنته ثرودر ؛ عند الفجر يتحول ألفيس إلى حجر. رسم دبليو جي كولينجوود ، 1908

وصف المؤرخ المتخصص في العصور الوسطى ، تشارلز موزلي، الأقزام في عالم تولكين الأسطوري بأنهم " نورسيون قدماء " في أسمائهم وعداواتهم وانتقاماتهم. [ 4 ] وفي الملحق الخاص بـ"شعب دورين" في رواية سيد الخواتم ، يصف تولكين الأقزام على النحو التالي:

عرقٌ قاسٍ، مُستَغَلٌ في أغلبه، كتوم، مُكْدِم، لا ينسى ما عاناه من أذى (وما ناله من نفع)، مُحِبٌّ للأحجار الكريمة، وللأشياء التي تتشكل بأيدي الحرفيين أكثر من الأشياء التي تعيش بذاتها. لكنهم ليسوا أشرارًا بطبيعتهم، ونادرًا ما خدموا عدو الإرادة الحرة، مهما زعمت حكايات البشر . فقد كان البشر القدماء يشتهون ثرواتهم وعمل أيديهم، وكانت العداوة قائمة بين الأجناس. [ T1 ]

تتناول موسوعة جيه آر آر تولكين استخدام تولكين للصفة " thrawn "، مشيرةً إلى تشابهها مع "Þráinn "، وهو اسم يعني "الشخص العنيد"، واسم موجود فيقائمة أسماء الأقزام الإسكندنافية ، Dvergatal في Völuspá . وقد استنتج تولكين ذلك من اسم Thráin، وهو اسم اثنين من أسلاف ثورين أوكنشيلد . وتشير الموسوعة إلى أن هذا قد يكون مجرد مزحة لغوية من تولكين. [ 3 ]

كان الأقزام يتمتعون بعمر مديد، حيث بلغ متوسط ​​أعمارهم حوالي 250 عامًا. [ T1 ] يتكاثرون ببطء، إذ لا تتجاوز نسبة الإناث ثلثهم، ولا يتزوجون جميعًا، ولا ينجبون إلا في أواخر حياتهم. لم يذكر تولكين سوى أنثى واحدة، وهي ديس، شقيقة ثورين. [ T2 ] كانوا يُعتبرون أطفالًا في العشرينات من عمرهم، كما كان ثورين في الرابعة والعشرين؛ [ T3 ] ويُعتبرون "شبابًا يافعين" في الثلاثينات. فعلى الرغم من صغر سنه، كان داين ذو القدم الحديدية يبلغ من العمر 32 عامًا عندما قتل آزوغ ، زعيم الأورك في موريا . [ T1 ] بدأوا بإنجاب الأطفال في التسعينيات من عمرهم. [ T1 ]

شعب دورين، مما يدل على ميل الأقزام إلى إنجاب عدد قليل من الأطفال (وعدد أقل من البنات) [ T 1 ] [ a ]
دورين الأولأقزام موريا
دورين السادس
ناين الأول
ثرين الأول
ثورين الأول
غلوين
أوين
ناين الثاني
داين الأولبورين
فروثرورغرورفارين
ثرين الثانيناينفوندينغروين
ديس (♀)ثورين الثاني أوكنشيلدداين الثاني ذو القدم الحديديةدوالين ، بالينغلوينأوينأوري، دوري، نوريبيفور، بوفور، بومبور
فيلي، كيليثورين الثالث ستونهيلمجيملي
دورين السابع

وُصِف الأقزام بأنهم "أكثر المحاربين بأساً بين جميع الشعوب الناطقة" [ T 4 ] ، وهم عرق محارب قاتل بشراسة ضد أعدائه، بمن فيهم أقزام آخرون. [ T 5 ] كانوا بارعين في صناعة الأسلحة والدروع ، وكان سلاحهم الرئيسي هو فأس المعركة ، لكنهم استخدموا أيضاً الأقواس والسيوف والتروس والمعاول ، وارتدوا الدروع. [ T 6 ]

أعطى ساورون سبعة خواتم قوة لأمراء الأقزام. جعلتهم هذه الخواتم غاضبين وجشعين للذهب، لكنهم لم يخضعوا لسيطرة ساورون، [ T 7 ] ولم يطيلوا أعمارهم. [ T 1 ] في النهاية، دُمّرت الخواتم السبعة أو استعادها ساورون. [ T 7 ] أُعطي أحد الخواتم لدورين الثالث، ثم انتقل إلى ثرور ، الذي أعطاه بدوره لابنه ثرين الثاني، والد ثورين أوكنشيلد . أسر ساورون ثرين وانتزع منه الخاتم في زنزانات دول غولدور . [ T 1 ]

أصول داخل الخيال

يُصوَّر الأقزام في كتاب "السيلماريليون" كشعب قديم استيقظ خلال سنوات الأشجار ، بعد الجان في بداية العصر الأول ، ولكن قبل البشر عند خلق الشمس والقمر. أما الفالا أولي ، المتلهف لظهور أبناء إيلوفاتار ، فقد خلقوا السبعة.قام آباء الأقزام بخلقهم سرًا، قاصدًا أن يكونوا أبناءه الذين يُعلّمهم فنونه. علّمهم لغة الخوزدول ، وهي لغة ابتكرها خصيصًا لهم. كان إيلوفاتار ، خالق أردة ، على علم بخلق الأقزام وقدّسهم. ولأنهم خُلقوا على يد فالا، فقد افتقر الأقزام إلى الأرواح حتى منحها إياها إيلوفاتار. [ 5 ] قام أوليه بحبس آباء الأقزام السبعة في غرف حجرية في مناطق نائية من الأرض الوسطى في انتظار استيقاظهم. [ 3 ] [ T8 ]

قد يكون اسم القزم الصغير ميم مشتقًا من شخصية ميمي المصغرة ، [ 4 ] والتي تظهر هنا وهي تختبئ خلف سيغفريد المحتفل في أوبرا فاغنر "خاتم النيبلونغ" . رسم توضيحي من آرثر راكهام ، 1911.

أسس كلٌّ من الآباء السبعة عشيرةً من عشائر الأقزام السبع. كان دورين الأول هو الأكبر سنًّا، وأول من استيقظ من جنسه في الأرض الوسطى. استيقظ في جبل غونداباد ، في جبال الضباب الشمالية ، وأسس عشيرة ذوي اللحى الطويلة (شعب دورين)؛ أسسوا مدينة خازاد-دوم أسفل جبال الضباب، ولاحقًا ممالك في الجبال الرمادية وإيريبور (الجبل الوحيد). يرقد اثنان آخران في سبات شمال إريد لوين (الجبال الزرقاء)، وأسسا سلالتي ذوي اللحى العريضة وذوي اللحى النارية. أما العشائر الأربع المتبقية، ذوي القبضات الحديدية، وذوي اللحى الصلبة، وذوي الخصل السوداء، وذوي الأقدام الحجرية، فقد أتوا من الشرق. [ T 4 ] بعد نهاية العصر الأول، أصبح الأقزام المذكورون حصرًا تقريبًا من سلالة دورين. [ T 9 ]

قسم آخر، أقصريظهر الأقزام الصغار في كتاب "السيلماريليون" [ T 10 ] [ 6 ] وكتاب "أبناء هورين" . [ T 11 ] يشبههم موسليميم ، آخر قزم صغير معروف، إلى ميمي الذي يحمل اسمًا مشابهًا من ملحمة نيبلونغن . [ 4 ]

حقائق فنية

التعدين، والبناء، والأعمال المعدنية

بصفتهم مخلوقات أوليه، ينجذبون إلى مواد أردة. يستخرجون المعادن الثمينة ويصنعونها في جميع أنحاء جبال الأرض الوسطى. لا يُضاهون في الحدادة والحرف اليدوية وتشكيل المعادن والبناء، حتى بين الجان . يُعدّ الحداد القزم تيلشار الأعظم شهرةً. [ T 12 ] يبنون قاعات ضخمة تحت الجبال لمدنهم. بنوا العديد من القاعات الشهيرة بما في ذلك مينغروث وخازاد -دوم وإريبور . [ T 5 ] من بين الكنوز العديدة التي يصنعونها أسلحة نارسيل ، وسيف إيلنديل ، وخوذة التنين دور-لومين ، وقلادة نوغلامير، وهي أثمن كنز في نارغوثوند وأشهر أعمال الأقزام في الأيام الخوالي. [ T 13 ] في رواية الهوبيت ، يُهدي ثورين بيلبو درعًا من الميثريل مصنوعًا من حلقات متصلة من البريد . [ T 14 ]

اللغة والأسماء

ابتكر تولكين أجزاءً من الأرض الوسطى لحل اللغز اللغوي الذي خلقه عن غير قصد باستخدام لغات أوروبية مختلفة للغات الشعوب في عالمه الأسطوري. [ 7 ] [ T15 ]

في لغة السندارين (اللغة الرمادية الإلفية)، يُطلق على الأقزام أسماء نوغريم ("الشعب المُقزّم")، وغونهيريم ("سادة الحجر")، ودورنهوث ("شعب ثراون")، وهادودريم . أما في لغة الكوينيا، فيُطلق عليهم اسم كاساري (مشتق من اسم الأقزام لأنفسهم، خازاد ، في لغتهم). [ T 16 ] وقد ابتكر أوليه لغة الخوزدول خصيصًا لهم، بدلًا من كونها مُشتقة من لغة إلفية، كما هو الحال مع معظم لغات البشر . يكتبونها باستخدام حروف سيرث ، وهو نظام كتابة ابتكره الإلف في بيليرياند لكتابة السندارين، ثم طوّره دايرون، وهو إلف من دورياث، لاحقًا. وقد قام الأقزام بتكييف حروف سيرث لكتابة الخوزدول. [ ٨ ] يُبقي الأقزام لغتهم سرًا ولا يُعلّمونها عادةً للآخرين، لذا يتعلمون الكوينيا والسندارين للتواصل مع الجان، وخاصةً النولدور والسندارين . وبحلول العصر الثالث، انفصل الأقزام عن الجان ولم يعودوا يتعلمون لغتهم بشكل روتيني. وبدلًا من ذلك، يستخدمون في الغالب لغة ويسترون ( اللغة العامة)، وهي لغة بشرية، في التواصل مع الأجناس الأخرى. [ T ٥ ] [ T ١٧ ]

لكل قزم اسمان شخصيان، اسم سريّ "داخلي" بلغة الخوزدول، يُستخدم فقط بين الأقزام الآخرين ولا يُكشف عنه للغرباء، واسم عام "خارجي" يُستخدم مع الأجناس الأخرى، مُستمد من لغة القوم الذين يعيش بينهم القزم. على سبيل المثال، يستخدم أقزام موريا والجبل الوحيد أسماءً خارجية مُستمدة من لغة رجال الشمال حيث كانوا يعيشون. [ T 16 ]

في الواقع، استقى تولكين أسماء 12 قزمًا من أصل 13 - باستثناء بالين - الذين استخدمهم في رواية "الهوبيت" من اللغة النوردية القديمة "فولوسبا" ، قبل ظهور فكرة "خوزدول" بزمن طويل. [ 3 ] [ 9 ] وعندما شرع في كتابة "سيد الخواتم" ، ولتفسير سبب امتلاك الأقزام أسماءً نوردية، ابتكر حبكةً متقنةً مفادها أن العديد من اللغات المستخدمة في الكتاب قد "تُرجمت" إلى لغات واقعية لتسهيل فهم القارئ، مع الحفاظ على العلاقات اللغوية فيما بينها. وهكذا، تُرجمت لغة "ويسترون" إلى الإنجليزية، ولغة "روهيريم" ذات الصلة ولكنها أقدم، تُرجمت إلى الإنجليزية القديمة (الأنجلو ساكسونية )، ولغة "ديل" ذات الصلة الأبعد، تُرجمت إلى النوردية. من المحتمل أن تكون مشكلة تفسير أسماء الأقزام النوردية هي أصل بنية لغات البشر في الأرض الوسطى، إلى جانب حبكة "الترجمة". [ 10 ]

تقويم

لم يذكر تولكين تقويم الأقزام إلا في رواية "الهوبيت " ، وتحديدًا فيما يتعلق بـ"رأس سنة الأقزام" ( يوم دورين )، الذي يوافق يوم آخر هلال جديد في الخريف. [ T 18 ] مع ذلك، في مسوداته الأولى للكتاب، كان يوم دورين يوافق أول هلال جديد في الخريف. بعد أن انتهى من كتابة الرواية، عاد تولكين وغير جميع مواضع ذكر التاريخ إلى آخر هلال جديد، بما يتوافق أكثر مع التقويم السلتي في العالم الحقيقي ، لكنه أغفل ذكرًا واحدًا في الفصل الرابع، والذي كان لا يزال يذكر التاريخ على أنه أول هلال جديد. [ T 19 ] لم يلحظ تولكين هذا التناقض، ولم يُصحح إلا في طبعة عام 1995 من الكتاب. [ 11 ] وقد حلل عالم الفلك برادلي إي. شيفر المحددات الفلكية ليوم دورين. وخلص إلى أن تاريخ يوم دورين - كما هو الحال مع العديد من التقاويم القمرية في العالم الحقيقي - يعتمد على الملاحظة، وعلى ظهور أول هلال مرئي. [ 12 ]

تحليل

الأساطير الإسكندنافية

في كتاب تولكين "حكايات مفقودة "، يُصوَّر الأقزام القلائل الذين يظهرون فيه ككائنات شريرة، يستأجرون مرتزقة الأورك ، ويخوضون صراعًا مع الجان - الذين يُفترض أنهم "مؤلفو" الأساطير، وبالتالي فهم متحيزون ضد الأقزام. [ 3 ] [ T 20 ] [ T 21 ] استلهم تولكين شخصياته من أقزام الأساطير الإسكندنافية [ 13 ] [ 14 ] ومن الفولكلور الجرماني اللاحق (مثل حكايات الأخوين غريم )، الذين استمد منهم أقزامه ميلهم المميز للتعدين وصناعة المعادن والحرف اليدوية. [ 15 ] [ 16 ]

التاريخ اليهودي

في رواية "الهوبيت" ، يُصوَّر الأقزام أحيانًا على أنهم فكاهيون ومُضحكون، ولكنهم في الغالب يُصوَّرون على أنهم شرفاء، جادّون، وفخورون. وقد تأثر تولكين بقراءته الانتقائية للنصوص التي تعود إلى العصور الوسطى والمتعلقة باليهود وتاريخهم. [ 17 ] إن سمات الأقزام المتمثلة في تجريدهم من وطنهم في إيريبور ، وعيشهم بين جماعات أخرى مع احتفاظهم بثقافتهم الخاصة، مستمدة من الصورة النمطية لليهود في العصور الوسطى، [ 17 ] بينما، وفقًا لباحث تولكين جون د. راتليف ، فإن طبيعتهم المحاربة تنبع من روايات في الكتاب المقدس العبري . [ 17 ] [ 18 ] كما رأت النظرة السائدة في العصور الوسطى أن اليهود يميلون إلى صنع أشياء متقنة وجميلة، [ 17 ] وهي سمة مشتركة مع أقزام الشمال. [ 14 ] [ 19 ] ويعكس تقويم الأقزام الذي ابتكره تولكين لرواية " الهوبيت" بداية رأس السنة العبرية ( روش هاشانا) في أواخر الخريف. [ 17 ] [ 20 ]

استخدام تولكين للتاريخ اليهودي في تصوير الأقزام [ 17 ]
وجهعنصر تاريخيتطبيق على الأقزام
تجريد من الوطنالشتات اليهودييعيشون في المنفى بعيدًا عن موريا وإريبور ، محافظين على ثقافتهم الخاصة
طبيعة محاربةصورة اليهود في العصور الوسطىأقزام محاربون
مهارةصورة اليهود في العصور الوسطىالميل إلى صنع أشياء جميلة ومتقنة الصنع (مثل الأقزام النوردية أيضًا)
التقويم اليهوديرأس السنة العبرية (سبتمبر/أكتوبر)يصادف رأس السنة الجديدة للأقزام أواخر الخريف
لغة خاصةكان اليهود في العصور الوسطى يتحدثون لغة مشتقة من العبرية إلى جانب اللغات المحليةتحدث الأقزام فيما بينهم بلغة "سامية" [ 21 ] خوزدول ، وشاركوا اللغة ( ويسترون ) مع الآخرين [ T 22 ]

لغة على النمط السامي

في رواية "سيد الخواتم" ، واصل تولكين استكشاف مواضيع رواية "الهوبيت" . فعندما منح الأقزام لغتهم الخاصة، الخوزدول ، قرر تولكين ابتكار لغة شبيهة بلغة سامية متأثرة بالصوتيات العبرية . ومثل الجماعات اليهودية في العصور الوسطى، استخدم الأقزام لغتهم فيما بينهم فقط، وتبنوا لغات من يعيشون بينهم في الغالب، كأن يتخذوا أسماءً عامةً من ثقافاتهم، مع إبقاء أسمائهم الحقيقية ولغتهم الأصلية سرًا. [ 17 ] كما أكد تولكين على تشتت الأقزام من خلال حصن مناجم موريا المفقود . أسهب تولكين في شرح تأثير اليهود على أقزامه في رسالةٍ له: "أرى الأقزام كاليهود: فهم في آنٍ واحدٍ من أهل البلد ومن الغرباء فيه، يتحدثون لغات البلاد، ولكن بلكنةٍ خاصةٍ بهم..." [ T 22 ] [ 18 ]. وفي آخر مقابلةٍ له قبل وفاته، قال تولكين: "من الواضح تمامًا، أليس كذلك، أن الأقزام يذكرونك باليهود في نواحٍ كثيرة؟ كلماتهم سامية، من البديهي أنها مُصاغة لتكون سامية." [ 21 ] . يثير هذا تساؤلًا، تناولته ريبيكا براكمان في كتابها "ميثلور " ، حول ما إذا كان هناك عنصرٌ من معاداة السامية ، مهما كان خفيًا، في وصف تولكين للأقزام، موروثًا من المواقف الإنجليزية في عصره. وتشير براكمان إلى أن تولكين نفسه حاول معالجة هذه المسألة في كتاباته عن الأرض الوسطى. [ 22 ] لقد طُرحت فكرة أن تكوين الصداقة العميقة بين القزم جيملي والجني ليغولاس في رواية سيد الخواتم ، والتي تغلبت على الشكوك المتبادلة التي دامت طويلاً، يمكن اعتبارها رد تولكين على "معاداة السامية لدى غير اليهود وعزلة اليهود". [ 23 ]

قام عالم اللغويات هيلج فوسكانجر بتحليل لغة الخوزدول، ووجد فيها سمات اللغات السامية . [ 24 ]

تحليل هيلج فوسكانجر للسمات السامية للغة الأقزام، الخوزدول [ 24 ]
عنصروصفمثال
جذور الكلماتكلمات غير قابلة للنطق، فقط حروف ساكنةR-Kh-S "Orc-"
أجزاء الكلامالأسماء والأفعال وما إلى ذلك تتشكل عن طريق إدخال حروف العلة في جذور الكلمات؛ وأحيانًا مع مضاعفة حرف ساكنروخس "أورك"؛ راخاس "أورك"
حالة البناءالكلمة التي تسبق الاسم تُعتبر في حالة الإضافة ، أي XY = "The X of Y" أو "Y's X"باروك خازاد! "فؤوس الأقزام!"
الجملة الاسميةيمكن أن يكون فعل "يكون" ضمنيًاخازاد أي-مينو! "الأقزام قادمون إليكم!"

التهجئة

قام المحرر الأصلي لرواية الهوبيت بتصحيح جمع كلمة "dwarves" عند تولكين إلى "dwarfs"، كما فعل محرر طبعة بافن الورقية. [ T 23 ] ووفقًا لتولكين، فإن الجمع "التاريخي" الحقيقي لكلمة "dwarf" هو "dwarrows" أو "dwerrows". [ 25 ] ووصف كلمة "dwarves" بأنها "خطأ نحوي خاص". [ T 24 ] وفي الملحق F من رواية سيد الخواتم ، أوضح تولكين أنه لو كان الناس لا يزالون يتحدثون عن "dwarves" بشكل منتظم، لربما احتفظت اللغة الإنجليزية بجمع خاص لكلمة "dwarf"، كما هو الحال مع الجمع الشاذ لكلمة "goose"، "geese". [ T 16 ] على الرغم من ولعه بها، [ T 16 ] فإن صيغة "dwarrow" لا تظهر في كتاباته إلا بصيغة "Dwarrowdelf" ("حفر الأقزام")، وهو اسم لموريا. وقد استخدم كلمة "Dwarves" بدلاً منها، وهي صيغة الجمع لكلمة "Elf" التي تعني "إلف". كما استخدم تولكين كلمتي "dwarvish" [ T 25 ] و"dwarf(-)" (مثل " Dwarf-lords " و"Old Dwarf Road") كصفات للشخصيات التي ابتكرها. [ T 16 ]

التكيفات

أفلام

جيملي في فيلم رالف باكشي سيد الخواتم (1978) بصوت ديفيد باك

في فيلم الرسوم المتحركة المقتبس من رواية الهوبيت من إنتاج رانكين-باس عام 1977 ، قام هانز كونريد بأداء صوت ثورين ، بينما قام دون ميسيك بأداء صوت بالين ، وجون ستيفنسون بأداء صوت دوري ، وجاك دي ليون بأداء صوت دوالين ، وفيلي ، وكيلي ، وأوين ، وغلوين ، وأوري ، ونوري ، وبيفور ، وبوفور ، وبول فريز بأداء صوت بومبور . [ 26 ]

في فيلم الرسوم المتحركة "سيد الخواتم" للمخرج رالف باكشي عام 1978 ، قام ديفيد باك بأداء صوت القزم جيملي . [ 27 ]

في النسخة الحية من ثلاثية أفلام سيد الخواتم للمخرج بيتر جاكسون ، تُستخدم شخصية جيملي بين الحين والآخر كعنصر كوميدي، سواءً من خلال النكات حول طوله أو منافسته مع الجني ليغولاس . [ 28 ] [ 29 ] يؤدي دور جيملي الممثل جون ريس-ديفيز ، الذي أضفى على الشخصية لكنة ويلزية. [ 30 ]

في ثلاثية أفلام جاكسون المقتبسة من رواية الهوبيت ، يؤدي ريتشارد أرميتاج دور ثورين ، بينما يؤدي كين ستوت دور بالين، وغراهام ماكتافيش دور دوالين، وأيدان تورنر دور كيلي، ودين أوغورمان دور فيلي، ومارك هادلو دور دوري، وجيد بروفي دور نوري، وآدم براون دور أوري، وجون كالين دور أوين، وبيتر هامبلتون دور غلوين، وويليام كيرشر دور بيفور، وجيمس نيسبت دور بوفور، وستيفن هانتر دور بومبور. تقدم أفلام جاكسون قصة فرعية غير موجودة في الرواية الأصلية، حيث يقع كيلي في حب الجنية تاوريل (شخصية ابتكرها جاكسون خصيصًا للأفلام). [ 31 ]

ألعاب تقمص الأدوار

الأقزام في مجلس إلروند في فيلم بيتر جاكسون " رفقة الخاتم"

في لعبة تقمص الأدوار "الأرض الوسطى" من إنتاج شركة "آيرون كراون إنتربرايزز " (1986)، يحصل اللاعبون من فئة الأقزام على مكافآت إحصائية في القوة والصلابة، وخصومات في الحضور والرشاقة والذكاء. وقد ورد ذكر سبع "قبائل قزمية"، سُميت تيمناً بكل من الآباء المؤسسين - دورين، وبافور، ودوالين، وثرار، ودروين، وثيلور، وبارين - في كتاب "أسياد الأرض الوسطى - المجلد الثالث" (1989). [ 32 ]

في لعبة تقمص الأدوار "سيد الخواتم " (2001) من إنتاج شركة Decipher Inc. ، والمستوحاة من أفلام جاكسون، يحصل اللاعبون من فئة الأقزام على مكافآت لسمات الحيوية والقوة، ويجب منحهم مهارات حرفية. [ 33 ]

في لعبة الاستراتيجية الآنية "سيد الخواتم: معركة الأرض الوسطى 2" وتوسعتها ، وكلاهما مستوحى من أفلام جاكسون، يتأثر الأقزام بشدة بالممارسات العسكرية الكلاسيكية، ويستخدمون الفؤوس الرمية، ومطارق الحرب، والرماح، والدروع الدائرية. إحدى وحدات الأقزام هي "الكتيبة" ، المشابهة لنظيرتها اليونانية . [ 34 ]

ملحوظات

  1. ↑ الأسماء المكتوبة بخط مائل في شجرة العائلة هي ثورين ورفاقه من رواية الهوبيت .

مراجع

أساسي

  1. 1 2 3 4 5 6 7 تولكين 1955 ، الملحق أ، الجزء 3، "شعب دورين"
  2. ↑ تولكين 1996 ، "صناعة الملحق أ": (رابعاً) "شعب دورين"
  3. ↑ تولكين 1937 ، الفصل 1 "حفلة غير متوقعة"
  4. 1 2 تولكين 1996 ، الجزء 2، الفصل 10 "عن الأقزام والبشر"
  5. 1 2 3 تولكين 1977 ، الفصل 10 "من السندار"
  6. ↑ تولكين 1937 ، الفصل 15 "تجمع الغيوم"
  7. 1 2 تولكين 1977 ، عن خواتم السلطة والعصر الثالث
  8. ↑ تولكين 1977 ، الفصل 2 "عن أولي ويافانا"
  9. ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب الأول، الفصل الثاني " ظل الماضي "
  10. ^ تولكين 1977 ، الفصل. 21 "من تورين تورامبار"
  11. ↑ تولكين 2007 ، الفصل 8 "أرض القوس والخوذة"
  12. ↑ تولكين 1977 ، الفصل 2 "عن أولي ويافانا"
  13. ↑ تولكين 1977 ، الفصل 22 "عن خراب دورياث"
  14. ↑ تولكين 1937 ، الفصل 13، "ليس في المنزل"
  15. ^ كاربنتر 2023 ، رقم 144، إلى نعومي ميتشيسون ، 25 أبريل 1954
  16. 1 2 3 4 5 تولكين 1955 ، الملحق F ، "حول الترجمة"
  17. ↑ تولكين 1955 ، الملحق F ، "عن الأجناس الأخرى"
  18. ↑ تولكين 1937 ، الفصل 3 "استراحة قصيرة"
  19. ↑ تولكين 1937 ، الفصل 4 "فوق التل وتحت التل" : "لقد فكروا في المجيء إلى الباب السري في الجبل الوحيد، ربما في أول قمر قادم من الخريف، وربما سيكون يوم دورين" كما قالوا.
  20. ^ تولكين 1984 ، “حكاية جيلفانون”
  21. ↑ تولكين 1984 ، "ناوجلافرينج"
  22. 1 2 كاربنتر 2023 ، رقم 176 لنعومي ميتشيسون ، 8 ديسمبر 1955
  23. ↑ كاربنتر 2023 ، رقم 138 إلى كريستوفر تولكين ، 4 أغسطس 1953
  24. ↑ كاربنتر 2023 ، رقم 17 إلى ستانلي أونوين ، 15 أكتوبر 1937
  25. ↑ تولكين 1937 ، مقدمة

المرحلة الثانوية

  1. ^ "تولكين: خريطة ودليل معرض Voyage en Terre du Milieu" . دليل تولكين.
  2. ↑ هاموند وسكول 1995 ، ص 112 (اللوحة 103).
  3. 1 2 3 4 5 إيفانز، جوناثان (2013) [2007]. "الأقزام". في دروت، مايكل دي سي (محرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . أبينغدون، إنجلترا: روتليدج . ص 134-135 . ISBN  978-0-415-86511-1.
  4. 1 2 3 موسلي، تشارلز (1997). جيه آر آر تولكين . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 32. ISBN  978-0-746-30763-2.
  5. ↑ رايندرز، إريك (2024). قراءة تولكين باللغة الصينية: الدين، والخيال، والترجمة . سلسلة وجهات نظر حول الخيال. لندن، المملكة المتحدة: بلومزبري أكاديميك. ص 98. ISBN  9781350374645.
  6. ↑ راتليف 2007 ، المجلد الأول، السيد باجينز ، ص 78
  7. ↑ شيبي، توماس (1982). الطريق إلى الأرض الوسطى . مدينة نيويورك: جرافتون (هاربر كولينز). الصفحات 131-133 . ISBN  0261102753.
  8. ↑ نويل، روث س. (1980). لغات الأرض الوسطى لتولكين . بوسطن، ماساتشوستس: هوتون ميفلين . الجزء 1، الفصل 5، "لغات روهفانيون"، الصفحات 30-34. ISBN 978-0395291306.
  9. ↑ راتليف 2007 ، المجلد 2 ، العودة إلى باج إند ، الملحق 3
  10. ↑ تولكين 1996 ، ص 71
  11. ↑ راتليف 2007 ، المجلد 1، السيد باجينز ، ص 124
  12. ↑ شيفر، برادلي إي. (1994). "الهوبيت ويوم دورين". مجلة غريفيث أوبزرفر . 58 (11). لوس أنجلوس، كاليفورنيا: مرصد غريفيث : 12-17 .
  13. ↑ شيبي، توماس (2001) [2000]. ج. ر. ر. تولكين: مؤلف القرن . لندن، إنجلترا: هاربر كولينز . ​​الصفحات 14-17 . ISBN  978-0-262-10401-2.
  14. 1 2 بيرنز، مارجوري ج. (2004). "آلهة الشمال والمسيحية: اللاهوت التكاملي لجيه آر آر تولكين". في تشانس، جين (محررة). تولكين واختراع الأسطورة: مختارات . ليكسينغتون، كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي . ص 163-178 . ISBN  0-8131-2301-1.
  15. ↑ أشليمان، دي إل. "الصفحة الرئيسية للأخوين غريم" . www.pitt.edu . بيتسبرغ، بنسلفانيا: جامعة بيتسبرغ .
  16. ↑ مكوي، دانيال. "الأقزام" . الأساطير الإسكندنافية .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 راتليف 2007 ، الجزء الأول، السيد باجينز ، الصفحات 79-80
  18. 1 2 "اليهود السريون في الهوبيت" . مجلة كومنتري . 11 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2025 .
  19. ↑ إيدا الشعرية ، ترجمة هنري آدامز بيلوز .
  20. ↑ إيدن، برادفورد لي (2014). الهوبيت وأساطير تولكين: مقالات حول التنقيحات والتأثيرات . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند . ص 40. ISBN  978-0-7864-7960-3.
  21. 1 2 ليبوفيتش، مات (11 ديسمبر 2013). "هل أقزام تولكين رمز لليهود؟" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2023. تحدث تولكين عن الصلة بين اليهود والأقزام خلال مقابلة مع بي بي سي . قال تولكين خلال مقابلة عام 1971: "لم أقصد ذلك، ولكن عندما يكون لديك هؤلاء الناس بين يديك، عليك أن تجعلهم مختلفين، أليس كذلك؟". "الأقزام بالطبع، من الواضح تمامًا، ألا تقول ذلك، إنهم يذكرونك باليهود من نواحٍ عديدة؟ كلماتهم سامية، من الواضح، مصممة لتكون سامية."
  22. ↑ براكمان، ريبيكا (2010). ""الأقزام ليسوا أبطالاً": معاداة السامية والأقزام في كتابات ج. ر. ر. تولكين . ميثلور . 28 (3/4). جمعية صناعة الأساطير . المقال 7.
  23. ↑ إدواردز، أوين دادلي (2008). أدب الأطفال البريطاني في الحرب العالمية الثانية . مطبعة جامعة إدنبرة . ص 458-459 . ISBN  0-7486-1651-9.
  24. 1 2 Fauskanger 2018 .
  25. ↑ "قزم" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2018 .
  26. ↑ "الهوبيت (فيلم 1977)" . خلف الكواليس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2022 .
  27. ↑ بيك، جيري (2005). دليل أفلام الرسوم المتحركة . شيكاغو، إلينوي: دار نشر شيكاغو ريفيو . ص 154. ISBN  978-1-56976-222-6.
  28. ↑ فليجر، فيرلين (2011). "أحيانًا كلمة واحدة تساوي ألف صورة" . في: بوغستاد، جانيس م.؛ كافيني، فيليب إي. (محرران). تصوير تولكين . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند . ص 48. ISBN  978-0-7864-8473-7.
  29. ↑ كروفت، جانيت برينان (فبراير 2003). "مناجم موريا: 'الترقب' و'التسطيح' في فيلم بيتر جاكسون رفقة الخاتم " . مؤتمر رابطة الثقافة الشعبية في جنوب غرب/تكساس، ألبوكيرك . نورمان، أوكلاهوما: جامعة أوكلاهوما . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2011.
  30. ↑ سيبل، برايان (2013). الهوبيت: خراب سموغ - الدليل الرسمي للفيلم . هاربر كولينز . ​​ص 27. ISBN  978-0007498079تم اعتماد لكنة جون ريس ديفيز المميزة المستمدة من اللغة الويلزية لشخصية جيملي من قبل النيوزيلنديين جون كالين وبيتر هامبلتون في تصوير شخصيات والد جيملي [غلوين] وعمه [أوين].
  31. ↑ سيمز، أندرو (5 يونيو 2013). "«الهوبيت: خراب سموغ»: نظرة أولى على إيفانجلين ليلي في دور الشخصية الجديدة تاوريل . هايبابل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2013 .
  32. ↑ أسياد الأرض الوسطى . المجلد الثالث. مدينة نيويورك: دار نشر بيركلي . 1989. رقم ISBN  978-1-55806-052-4. OCLC 948478096 . 
  33. ↑ لونغ، ستيفن (2002). لعبة تقمص الأدوار سيد الخواتم: الكتاب الأساسي . ديسيفير. ISBN 978-1-58236-951-8. OCLC 51570885 . 
  34. ↑ "معركة الأرض الوسطى 2 - الأقزام" . IGN . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2020 .

مصادر