فيليب، أمير يولنبورغ

كان فيليب، أمير يولنبورغ وهيرتفيلد، كونت ساندلز (12 فبراير 1847 - 17 سبتمبر 1921)، دبلوماسياً في الإمبراطورية الألمانية، وحقق نفوذاً كبيراً بصفته صديقاً مقرباً للإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني . وفي 1 يناير 1900، منح الإمبراطور الكونت آنذاك لقب أمير وراثي ( فورست ) .

كان العضو المركزي في دائرة ليبنبرغ ، وهي مجموعة من الأرستقراطيين ذوي الميول الفنية ضمن حاشية فيلهلم الثاني. لعب يولنبرغ دورًا مهمًا في صعود برنارد فون بولو ، لكنه سقط من السلطة في عام 1907 بسبب فضيحة جنسية .

الحياة المبكرة والتعليم

ولد يولنبورغ في كونيغسبيرغ ، مقاطعة بروسيا ، وهو الابن الأكبر لفيليب كونراد، الكونت تسو يولنبورغ ( كونيغسبرغ ، 24 أبريل 1820 - برلين ، 5 مارس 1889) وزوجته البارونة ألكسندرين فون روتكيرش وبانثين ( غلوغاو ، 20 يونيو 1824 - ميران ، 11 أبريل). 1902). [ 1 ] كانت عائلة يولنبرغ من طبقة اليونكر ، التي تنتمي إلى طبقة أوراديل (النبلاء القدماء) في ألمانيا، حيث سُجِّلوا لأول مرة كوزراء في ساكسونيا في خدمة مارغريفات مايسن عام 1181. واكتسبوا سيادة في مايسن وبوهيميا ولوساتيا قبل هجرتهم إلى بروسيا في القرن الرابع عشر، حيث اعتُرف بهم كبارونات عام 1709، ثم كونتات بحلول عام 1786. [ 2 ] [ 3 ] ولأجيال، خدمت العائلة آل هوهنتسولرن ؛ فقد شغل عم فيليب، فريدريش ألبريشت زو يولنبرغ، منصب وزير الداخلية في بروسيا ، وكذلك فعل ابن عمه بوثو زو يولنبرغ . وعلى الرغم من كونهم من طبقة اليونكر، إلا أن عائلة يولنبرغ كانت من طبقة الأرستقراطية الفقيرة، واعتمدوا حتى عام 1867 اعتمادًا كليًا على راتب فيليب فون يولنبرغ كقائد في الجيش البروسي. [ 4 ] في عام 1867، توفي البارون كارل فون هيرتفيلد دون أن يترك أبناءً أو أشقاءً على قيد الحياة، وأوصى في وصيته بثروته كاملةً وعقارين ضخمين في ليبنبرغ وهيرتفيلد لابنة أخته المفضلة، والدة يولنبرغ. [ 4 ] وبضربة واحدة، أصبحت عائلة يولنبرغ من أغنى العائلات في بروسيا، لكن الكابتن فون يولنبرغ لم يستطع التغلب على سنوات فقره الطويلة، وكان بخيلًا في إنفاق المال. [ 4 ] كانت علاقة يولنبرغ بوالده متوترة، لكنه كان شديد القرب من والدته الفنانة. كانت عازفة بيانو بارعة، وكثيرًا ما كانت تدعو كوزيما فون بولو للعزف لها. [ 5 ] أصبحت كوزيما فون بولو بدورها عشيقة ثم زوجة الملحن ريتشارد فاغنر . من خلال هذه الصلة العائلية، كان يولنبرغ مقربًا من عائلة فاغنر وعضوًا في دائرة بايرويت التي كانت موجودة لتعزيز عبادة فاغنر. [ 5 ]

تلقى يولنبرغ تعليمه في مدرسة قواعد اللغة الفرنسية في برلين، ثم تولى تعليمه على يد مُعلّم خاص ابتداءً من عام 1859. [ 4 ] وابتداءً من عام 1863، التحق بمدرسة فيتزومشيس جيمنازيوم في دريسدن ، ساكسونيا. [ 4 ] وفي عام 1866، أجبرته الحرب النمساوية البروسية على مغادرة ساكسونيا، التي أصبحت آنذاك أرضًا معادية. ورغم أنه لم يكن يميل إلى الحياة العسكرية، فقد انضم إلى الحرس البروسي كضابط متدرب بناءً على رغبة والده. [ 4 ] ثم التحق بالأكاديمية الحربية في كاسل، وتخرج منها عام 1868. وخلال فترة دراسته في الأكاديمية الحربية، توطدت علاقة يولنبرغ بالكونت كونو فون مولتكه ، الذي كُشف عن ميوله المثلية في فضيحة عام 1907. [ 4 ] في عام 1867، رُقّي يولنبرغ إلى رتبة ملازم، ثم استقال من منصبه عام 1869 ليتفرغ لدراسة القانون. [ 4 ] عندما أعلنت فرنسا الحرب على بروسيا في يوليو 1870، انضم يولنبرغ مجددًا إلى الجيش البروسي. [ 6 ] خلال الحرب الفرنسية البروسية (1870-1871)، خدم تحت قيادة الحاكم العسكري الألماني لستراسبورغ، وحصل على وسام الصليب الحديدي . [ 6 ] في أكتوبر 1871، استقال يولنبرغ مرة أخرى من الجيش لاستئناف دراسته القانونية. [ 6 ]

بعد الحرب الفرنسية البروسية، سافر يولنبرغ لمدة عام في الشرق الأوسط، كما كان يُطلق عليه آنذاك، وانتهت رحلته بإصابته بالتيفوس في مصر. [ 6 ] من عام 1872 إلى عام 1875، التحق بجامعة لايبزيغ وجامعة ستراسبورغ لدراسة القانون. [ 6 ] خلال دراسته في لايبزيغ، توطدت صداقة يولنبرغ مع البارون أكسل "داكس" فون فارنبولر ، الذي أصبح فيما بعد أحد أهم أصدقاء يولنبرغ. [ 6 ] وقد ذكر فارنبولر لاحقًا أن يولنبرغ كان من أبرز طلاب الجامعة، ووصفه بأنه "الأكثر تنوعًا، والأكثر ذكاءً بلا منازع، وبالتالي صاحب الروح القيادية" في الحرم الجامعي. [ 6 ]

في عام 1875، حصل يولنبرغ على درجة دكتوراه في القانون من جامعة غيسن . [ 6 ] بعد تخرجه بامتياز مع مرتبة الشرف ، ذهب يولنبرغ إلى ستوكهولم ليتزوج من الأرستقراطية السويدية الثرية، الكونتيسة أوغستا ساندلز، التي كان يغازلها عبر سلسلة من رسائل الحب لبعض الوقت. [ 6 ]

بداية المسيرة المهنية

أصبح يولنبرغ مقربًا جدًا من الدبلوماسي والكاتب الفرنسي العنصري الكونت آرثر دي غوبينو ، الذي وصفه يولنبرغ لاحقًا بأنه "صديقه الذي لا يُنسى". [ 7 ] كان يولنبرغ، الذي يتقن الفرنسية، متأثرًا بشدة بكتاب غوبينو "مقال في عدم المساواة بين الأجناس البشرية" ، حيث شرح غوبينو نظرية تفوق العرق الآري ، وزعم أن الألمان هم أكثر الشعوب احتفاظًا بالدم الآري. كان غوبينو متعجرفًا يحتقر عامة الشعب، ويعتقد أن الأرستقراطيين الفرنسيين مثله ينحدرون من الفرنجة الجرمانيين الذين غزو مقاطعة بلاد الغال الرومانية في القرن الخامس، بينما ينحدر عامة الشعب الفرنسي من شعوب لاتينية وكلتية . ورغم أن الاعتبارات السياسية الفرنسية الداخلية دفعت غوبينو إلى الادعاء بأن الألمان هم أفضل الآريين، إلا أن هذه الأطروحة ضمنت للكتاب استقبالًا جيدًا في ألمانيا. سعى يولنبرغ للقاء غوبينو شخصيًا ليشكره على كتابه، ونشأت بينهما صداقة متينة. التقى يولنبرغ غوبينو لأول مرة في ستوكهولم عام ١٨٧٤، وسرعان ما توطدت علاقتهما. [ ٨ ] لاحقًا، استذكر يولنبرغ بحنين كيف أمضى هو وغوبينو ساعات طويلة خلال إقامتهما في السويد تحت "سماء الشمال، حيث لا يزال عالم الآلهة القديم حيًا في عادات وتقاليد الناس وفي قلوبهم". [ ٨ ] كتب غوبينو لاحقًا أن شخصين فقط في العالم أجمع فهما فلسفته العنصرية فهمًا صحيحًا، وهما ريتشارد فاغنر ويولنبرغ. [ ٨ ] شجع غوبينو يولنبرغ على الترويج لنظريته عن العرق الآري المتفوق، قائلًا له: "بهذه الطريقة ستساعد الكثيرين على فهم الأمور بشكل أسرع". [ 8 ] كتب المؤرخ الأمريكي غريغوري بلو عن "صلة يولنبرغ" في الترويج للعنصرية المعادية للآسيويين، ملاحظاً أن الكثير من كتاب يولنبرغ "الخطر الأصفر" يبدو أنه مأخوذ مباشرة من كتابات غوبينو المعادية للآسيويين. [ 9 ]

لم يحتج يولنبرغ إلى أي تشجيع، وقضى بقية حياته يروج لآراء عنصرية ومعادية للسامية ، فكتب في كتابه " مذكرات الكونت آرثر دي غوبينو" ( Eine Erinneruung an Graf Arthur de Gobineau ) الصادر عام 1906 أن غوبينو كان نبيًا أرشد ألمانيا إلى طريق العظمة الوطنية في القرن العشرين. [ 8 ] وفي عام 1885، عندما راسل محرر صحيفة "بايرويتر بلاتر" (Bayreuther Blätter )، الجريدة الرسمية لجماعة فاغنر، يولنبرغ طالبًا منه السماح بنشر رسائله إلى غوبينو، ردّ يولنبرغ قائلًا إنه لا يستطيع نشر مراسلاته مع غوبينو لأن رسائلهما "تتناول أمورًا شخصية للغاية لا يمكنني استخلاص الكثير منها مما يهم العامة". [ 10 ] وفي وقت لاحق، اشتكى يولنبرغ من إتلاف جميع رسائله إلى غوبينو لأنها "تحتوي على قدر كبير من الخصوصية الشخصية". [ 10 ] كتب المؤرخ البريطاني جون سي جي روهل أنه لا يمكننا الجزم بما ورد في رسائل يولنبرغ-غوبينو، إذ أحرق كلاهما معظم مراسلاتهما، ولكن من المحتمل أنهما كانا على علاقة جنسية موثقة في الرسائل، وهي التي دفعت إلى إتلافها. [ 10 ]

انحرفت آراء يولنبرغ السياسية نحو اليمين المتطرف. [ 1 ] كان عنصريًا متعصبًا ومعاديًا للسامية، وقد فُتن بنظريات العرق ليس فقط لغوبينو، بل أيضًا لفاغنر وهيوستن ستيوارت تشامبرلين . [ 1 ] ومثل العديد من المحافظين البروسيين الآخرين من جيله، لطالما رأى يولنبرغ توحيد ألمانيا عام 1871 تحت قيادة بروسيا إنجازًا هشًا، وكان يساوره هاجس إمكانية ضياع هذا التوحيد. [ 1 ] وبناءً على ذلك، كان يجادل دائمًا بأن الدولة البروسية يجب أن تكون حازمة في التعامل مع أي نوع من التهديدات الداخلية أو الخارجية، ولذلك رفض يولنبرغ الديمقراطية رفضًا قاطعًا. [ 1 ] وكان يولنبرغ صريحًا في ازدرائه للأنظمة السياسية "المنفتحة" في فرنسا وبريطانيا، مصرحًا بأن النظام السياسي "المغلق" هو ​​الأفضل. [ 1 ]

دبلوماسي وفنان

فيليب من يولنبورغ (1882)

انضم يولنبرغ إلى الخدمة المدنية البروسية. عمل أولًا قاضيًا في محكمة ابتدائية في ليندو ، براندنبورغ، قبل أن يُرقى إلى محكمة أعلى في نويروبين . [ 11 ] بعد عامين فقط من عمله قاضيًا، انتقل إلى وزارة الخارجية . في يناير 1881، عُيّن يولنبرغ سكرتيرًا ثالثًا في السفارة الألمانية في باريس، تحت إشراف السكرتير الثاني برنارد فون بولو ، الذي أصبح فيما بعد صديقًا آخر ليولنبرغ. [ 12 ] كان يولنبرغ -بحسب جميع الروايات- رجلًا شديد الحساسية، وقد فُجع بوفاة ابنته أستريد، البالغة من العمر عامين، بمرض السكري في 23 مارس 1881، وطلب مغادرة باريس، مصرحًا بأنه لا يستطيع تحمل العيش في المدينة التي توفيت فيها ابنته. [ 12 ]

بعد ستة أشهر فقط في باريس، نُقل إلى سفارة بروسيا لدى مملكة بافاريا في ميونيخ ، حيث خدم سبع سنوات. [ 12 ] لم يكن يولنبرغ مهتمًا كثيرًا بعمله، وقضى معظم وقته منغمسًا في الحياة الثقافية في ميونيخ. [ 12 ] كان ملك بافاريا آنذاك، لودفيغ الثاني ، يعيش حياة منعزلة في قصر لينديرهوف في جبال بافاريا، لا يستقبل ضيوفًا ولا يحضر أي فعاليات في ميونيخ. وهكذا، لم تتح الفرصة حتى للدبلوماسيين لمقابلته أو لقائه. بدافع الفضول الشديد لرؤية الملك الشهير، المحسن الكبير لريتشارد فاغنر وباني "القصور الخيالية"، سافر يولنبرغ إلى لينديرهوف مع صديق، حيث وقف على جانب الطريق المؤدي إلى القصر حتى مرّ الملك في عربته اليومية. خلع يولنبرغ قبعته، فبادله لودفيغ التحية. كان هذا هو اتصاله الوحيد بـ "ملك الحكايات الخرافية"، الذي توفي في ظروف غامضة في بحيرة عام 1886 بعد أن تم وضعه تحت وصاية. [ 13 ]

خلال فترة إقامته في ميونخ، اقتنع يولنبرغ بأنه شديد الحساسية لدرجة لا تؤهله لخوض غمار السياسة، وازداد اهتمامه بالفنون. [ 14 ] في عام 1884، نشر يولنبرغ قصةً ذاتية بعنوان "من الفن: قصة مميزة" ، تتناول شابًا حساسًا وفنانًا، له أم محبة وأب بارد يدفعه إلى امتهان الجيش، بينما كان يولنبرغ يتوق إلى مهنة في الفنون، وهو ما تفهمه أمه. [ 5 ] في رسائله إلى والدته، كان يولنبرغ يربط دائمًا بين "ذاته الحقيقية" وبينها، مؤكدًا أنها تفهمه بطريقة لم يستطع والده فهمها قط. [ 15 ] كتب يولنبرغ لاحقًا عن والده: "كان متأثرًا بروح بروسيا النثرية، وسعى حتمًا إلى توجيهي نحو مسار مماثل، في حين أن الكثير من الإلهام كان كامنًا في مخيلتي." [ 16 ] كتب يولنبرغ عن والدته: "أمي، التي كنت أعشقها بشدة، كانت الشخصية المثالية التي ملأت كياني كله بحب لا حدود له، وأشعلت إلهامي. الموسيقى والرسم والشعر شغلت أفكارها، ومارست الفنون بموهبة وفهم، وقد استحوذت عليّ تمامًا أيضًا." [ 16 ]

كان يولنبرغ شغوفًا بالموسيقى، وحقق نجاحًا كبيرًا ككاتب للأغاني الشعبية. [ 12 ] كتب يولنبرغ سلسلة من الأغاني الشعبية ذات الطابع "النوردي الصوفي"، مثل أطلانتس ، وغورم ، وفرولينسماخت ، وألتنوردشيس فيغندليد ، وميرشن فون دير فرايهايت ، وسكالدنغسانغ . [ 14 ] وكانت أغاني الورد أنجح أعمال يولنبرغ الموسيقية ، وهي ما وصفه المؤرخ الألماني نورمان دومير بأنها سلسلة من أغاني الحب العاطفية "المبتذلة والسطحية"، والتي لاقت رواجًا كبيرًا لدى الجمهور، حيث بيع منها أكثر من 500,000 نسخة. [ 17 ] وإلى جانب تأليف الموسيقى، كان يولنبرغ أيضًا كاتبًا مسرحيًا. حققت مسرحيته الأولى، مارغو ، نجاحًا كبيرًا عندما عُرضت لأول مرة في ميونيخ عام 1885، وحققت مسرحيته الثانية، دير سيسترن (نجم البحر)، نجاحًا أكبر عندما عُرضت لأول مرة في برلين عام 1887. [ 5 ]

صديق القيصر العظيم

فيلهلم الثاني في عام توليه العرش عام 1888

في التاسع عشر من أبريل عام ١٨٨٦، دُعي الكونت يولنبرغ لمرافقة الأمير فيلهلم من بروسيا في رحلة صيد. كان فيلهلم الابن الأكبر لولي عهد ألمانيا الأمير فريدريك ، والإمبراطور المستقبلي فيلهلم الثاني . غيّر هذا اللقاء حياة يولنبرغ. سرعان ما أصبح يولنبرغ صديقًا حميمًا للأمير (الذي كان يصغره باثنتي عشرة سنة)، واستمرت صداقتهما على مدى السنوات الاثنتين والعشرين التالية. [ ٥ ] بعد لقائه، أعلن يولنبرغ عن "حبه الذي لا حدود له" للأمير. [ ١٨ ] نشأت بينهما صداقة متينة، حيث قدّم الكونت، بحكمته وخبرته، للأمير الشاب المتهور والقلق الدعم العاطفي والتسلية الفكرية. كما منحه يولنبرغ الدفء الروحي الذي لم يجده الأمير مع والديه أو في البلاط الملكي البروسي. خلال هذه الفترة، بدأ يولنبرغ بمشاركة شغفه بالعلوم الخفية مع صديقه الجديد. في أغسطس/آب 1887، كتب يولنبرغ إلى الأمير فيلهلم بشأن جلسة تحضير أرواح كان قد نظمها مؤخرًا، قائلًا: "لقد غمرتني السعادة لأننا وجدنا أنفسنا متفقين في هذا الأمر أيضًا، وقد أظهر لي ذلك بوضوح مرة أخرى كم كنت محظوظًا بلقاء صاحب السمو الملكي! أن يُفهم المرء في كل شيء على هذا النحو، تلك هي السعادة الحقيقية !" [ 19 ] وفي الرسالة نفسها، حذر يولنبرغ فيلهلم من التحدث علنًا عن اهتمامهما المشترك بالخوارق لأن معظم الناس لن يفهموه. [ 20 ]

في عام ١٨٨٨، توفي الإمبراطور العجوز فيلهلم الأول . وخلفه ابنه فريدريك، الذي توفي بمرض سرطان الحلق بعد ٩٩ يومًا فقط، ليخلفه فيلهلم الثاني. وبينما كان الإمبراطور فريدريك الثالث يحتضر، طالب فيلهلم بتعيينه وصيًا على العرش، وهو طلب رفضته والدته الإمبراطورة فيكتوريا . [ ٢١ ] كتب فيلهلم، الذي لطالما كره والديه، وخاصة والدته البريطانية، إلى يولنبرغ قائلًا: " لقد دُنِّس الشعار الملكي، ودُمر الرايخ على يد الأميرة الإنجليزية التي هي والدتي، وهذا هو الأمر الأكثر فظاعة على الإطلاق!". [ ٢١ ] في مارس ١٨٨٨، كتب يولنبرغ إلى والدته: "أدرك تمامًا أن الأمر، وسيظل دائمًا، مسألة [بالنسبة لي] إما خدمة الدولة أو الفن". [ ٥ ] عند اعتلاء فيلهلم العرش، تولى يولنبرغ منصبًا غير رسمي ذا نفوذ هائل. من بين أمور أخرى، كان له دور فعال في تعيين برنارد فون بولو رئيسًا لوزارة الخارجية في عام 1897. لطالما رغب فيلهلم الثاني في تعيين "بسمارك الخاص به" - مستشار قوي يقوم بتنفيذ إرادة القيصر - وكان يولنبرغ أول من اقترح بولو لهذا الدور.

في أكتوبر 1888، عندما قرر فيلهلم تعيين يولنبرغ سفيراً لبروسيا في بافاريا، رأى يولنبرغ في هذا التعيين فرصةً سانحةً لمتابعة اهتماماته الفنية على نحو أفضل. وفي رسالةٍ إلى والدته، كتب يولنبرغ:

«لا أتخلى عن الفكرة التي عبرت عنها هنا، وأعود إليها في رسائلي المنتظمة إلى حد ما إلى فيلهلم الثاني! سيكون من الرائع حقًا لمستقبلي أن أحصل على مثل هذا المنصب. فإلى جانب الجوانب المادية الممتعة، آمل ألا يطلب مني أحد حينها أكثر من ذلك، وأن أتمكن من تكريس نفسي بسلام للأمور التي أتعلق بها حقًا[ 5 ]

الإمبراطور وأولنبرغ في إحدى رحلاتهما البحرية في النرويج، 1890

عرقل المستشار الألماني أوتو فون بسمارك التعيين المزمع، وكتب عن يولنبرغ قائلاً: "أنا معجب به شخصياً؛ فهو ودود، لكنه سياسياً يفتقر إلى إدراك ما هو مهم وما هو غير مهم؛ فهو يسمح لنفسه بالتأثر بالشائعات المغرضة، وينقلها، وبهذه الطريقة يثير حفيظة الناس بلا داعٍ." [ 16 ] وذكر بسمارك أن يولنبرغ مقبول كسفير لدولة صغيرة وغير مهمة مثل أولدنبورغ ، ولكنه "مستحيل" بالنسبة لدولة رئيسية مثل بافاريا. [ 16 ] وبفضل بسمارك، في نوفمبر 1888، عُيّن يولنبرغ سفيراً لبروسيا في أولدنبورغ، بدلاً من بافاريا كما كان يرغب. وفي خريف عام 1888، كتب بسمارك في رسالة إلى ابنه أن هناك جوانب في علاقة يولنبرغ-فيلهلم لا يرغب في "تدوينها. لن أكتب الكثير مما أريد التحدث إليك بشأنه." [ 22 ] في عام 1888، كتب هربرت فون بسمارك أن "جلالة الملك يحب فيليب يولنبرغ أكثر من أي كائن حي آخر". [ 23 ] على الرغم من إعجابه بيولنبرغ إلى حد ما، كتب بسمارك بازدراء: "كانت مشاريع يولنبرغ مشاريع هاوٍ عادي. كانت أنشطته الدبلوماسية أشبه بـ"سياسة الأوبريت" بخططها الرومانسية المتغيرة على عجل. ماذا يمكن للمرء أن يتوقع من شخص يغني؟" [ 24 ] كان بسمارك يشير إلى حب يولنبرغ لغناء "بيل كانتو" الإيطالي ؛ فقد كان يولنبرغ يتمتع بصوت غنائي رائع، وكثيراً ما كان يُمتع ضيوفه في الحفلات التي كان يقيمها في ليبنبرغ بغنائه. [ 24 ] كان نفور يولنبرغ من السياسة نابعاً من رغبته في تولي السلطة السياسية علناً، وكان يُفضل العمل من وراء الكواليس لتحقيق أهدافه. شكّلت أعمال يولنبرغ الثقافية وسيلةً للترويج لنوعه من "معاداة السامية الجمالية" لدى الطبقة الوسطى الألمانية، وهي مجموعة من القيم والافتراضات حول الألمان واليهود التي أراد يولنبرغ أن يتقبّلها عامة الناس. [ 17 ]

مُنظِّر مؤامرة وروحاني

كان يولنبرغ متعصباً مناهضاً للكاثوليكية، وكان يرى الكنيسة الكاثوليكية قوة شريرة تتآمر لتدمير بروسيا البروتستانتية. وقد طور نظرية مؤامرة معقدة.

منذ أن توحدت ألمانيا تحت قيادة بروسيا البروتستانتية عام 1871، كان يولنبرغ، مثله مثل العديد من المحافظين البروتستانت البروسيين الآخرين، مقتنعاً بأن الكنيسة الكاثوليكية تسعى إلى تفكيك الرايخ الموحد وإعادة ألمانيا إلى مجموعة من الدول المستقلة. [ 16 ]

كان الأرشيدوق فرانز فرديناند ، ولي عهد النمسا، كاثوليكيًا متدينًا لم يكن يولنبرغ يكن له ودًا شخصيًا. اعتقد يولنبرغ أن حادثة مايرلينغ عام 1889، حين انتحر ولي العهد النمساوي السابق، الأرشيدوق رودولف، مع عشيقته، كانت في الواقع جريمة قتل دبرها عملاء الفاتيكان ، وأن فرانز فرديناند كان دمية في يد الفاتيكان، وأنه كان يخطط لشن حرب ضد ألمانيا بالتحالف مع روسيا وفرنسا عندما اعتلى العرش النمساوي. كان الهدف من هذه الحرب الدينية المخطط لها هو تفكيك ألمانيا، وإقامة هيمنة حلف كاثوليكي بقيادة النمسا وبافاريا (باعتبارها "القوة الكاثوليكية المهيمنة") على بروسيا. كما اعتقد يولنبرغ أن عناصر من حكومة بافاريا وحزب الوسط (Zentrum) كانوا متورطين أيضًا في هذه المؤامرة الكاثوليكية. [ 16 ] لإحباط هذه المؤامرة الكاثوليكية المزعومة، أصرّ يولنبرغ على ألا تتعاون حكومة الرايخ مع حزب الوسط بأي شكل من الأشكال، وأن تضمن بقاء الحزب الليبرالي الموالي لبروسيا في السلطة في بافاريا. هذا الأخير يعني أن حكومة الرايخ كان عليها تجنب السياسات المحافظة المتطرفة التي من شأنها أن تُنَفِّر الليبراليين البافاريين. [ 15 ]

وهكذا، دعا يولنبرغ، الذي كان يميل إلى اليمين المتطرف، إلى سياسات محافظة معتدلة. وقد تجلى هذا التناقض في مقال كتبه عام 1896، حيث اشتكى من أن "أكثر عيوب الرايخ الألماني الجديد سوءًا " هو اضطرار "التقاليد البروسية القديمة" للأسف إلى التكيف مع "ليبرالية الطبقة الوسطى الألمانية". [ 25 ]

إلى جانب الفنون، كان اهتمام يولنبرغ الرئيسي منصباً على الخوارق. [ 26 ] يولنبرغ -رغم كونه لوثرياً اسمياً- كان يؤمن إيماناً راسخاً بوجود الأشباح والأرواح، وقضى معظم وقته في استشارة العرافين والوسطاء الروحيين في محاولات للتواصل مع عالم الأرواح. [ 27 ] بعد انتقال يولنبرغ من ميونيخ إلى أولدنبورغ عام 1888، كتب الكونت كونو رانتزاو: "أتمنى ليولنبرغ كل التوفيق، ولكني سعيدٌ للغاية لأنه يستطيع الآن ممارسة طقوسه الروحانية في مكان آخر." [ 19 ] في فبراير 1889، عندما كتبت شقيقة يولنبرغ إليه تشكو من أن أنشطته الروحانية قد تُحرج القيصر، ردّ يولنبرغ قائلاً: "قلقكِ بشأن روحانية القيصر لا داعي له على الإطلاق. عندما كان لا يزال الأمير فيلهلم، تحدثنا عن هذه الأمور - تمامًا كما تتحدثين عن كل شيء مع صديقكِ. كيف يُمكن للقيصر الآن أن يتوقف فجأة عن الحديث عنها؟ ... لا يسعني إلا أن أقول إنه بحلول الوقت الذي تعرفت فيه عليه، كان الأمير فيلهلم يؤمن إيمانًا راسخًا بالأشباح وما شابهها؛ إنه جزء من ميوله الصوفية." [ 20 ]

الدور السياسي وسقوط بسمارك

بصفته الصديق المقرب للإمبراطور الجديد ومستشاره الأقرب، بدأ الكثيرون بالتقرب من يولنبرغ باعتباره رجلاً قادراً على تسهيل الوصول إلى القيصر، وعلى رأسهم فريدريش فون هولشتاين ، مدير القسم السياسي في مكتب الشؤون الخارجية . كان هولشتاين مصمماً على عزل بسمارك من منصب المستشار، ورأى في يولنبرغ قناةً مفيدةً للوصول إلى فيلهلم الثاني. [ 18 ] على الرغم من نفوره من السياسة وولعه بالفنون، إلا أن دور يولنبرغ كصديق مقرب لفيلهلم ضمن له لعب دور سياسي بارز، لا سيما في المؤامرات التي أطاحت ببسمارك عام 1890. [ 18 ]

على الرغم من شعور يولنبرغ بأنه أضعف من أن يخوض غمار السياسة، إلا أنه شعر مُلزماً بالانخراط فيها بدافع حبه لفيلهلم الثاني. ففي رده على رسالة من فيلهلم عام ١٨٩٠، كتب يولنبرغ: "لقد غمرتني جلالتكم بفرحة غامرة برسالتكم الكريمة ذات المضمون الثري، وعليّ أن أحرص أشد الحرص على ضبط نفسي كي لا أكتب أربع صفحات أعبر فيها عن امتناني! جلالتكم تعلم جيداً - دون أن أنطق بذلك - ما انتابني من مشاعر عندما رأيت خط يدها العزيز!" [ ٢٢ ] وفي صيف عام ١٨٨٩، علمت الفصيلة المناهضة لبسمارك أن المستشار كان يخطط للسماح بعودة جماعة المخلص الأقدس من الكهنة الكاثوليك، الذين نُفوا من ألمانيا خلال حرب الثقافة . [ ١٨ ] واعتُبرت عودة الرهبان الفاديين محاولة من بسمارك لتفكيك تحالف الحزب الليبرالي الوطني المناهض لرجال الدين وحزب المحافظين. من شأن ذلك أن يجعل من المستحيل على الحكومة تمرير مشاريع القوانين في الرايخستاغ ، وبالتالي يضع فيلهلم في "موقف مقيد" بجعل بسمارك لا غنى عنه لحل الأزمة. [ 18 ]

في خريف عام ١٨٨٩، حاول هولشتاين إحباط هذه المناورة بتكليف يولنبرغ بترتيب إصدار فيلهلم بيانًا صحفيًا مؤيدًا لجماعة كارتيل . [ ٢٨ ] ولما تجاهل بسمارك البيان، كلف هولشتاين يولنبرغ بإرسال برقيتين إلى القيصر، الذي كان يزور القسطنطينية ، ما دفع فيلهلم بدوره إلى إرسال برقية إلى بسمارك في ٦ نوفمبر ١٨٨٩ جاء فيها: "لا يمكن لجلالة الإمبراطور، تحت أي ظرف من الظروف وبأي شكل من الأشكال، أن يسمح بعودة الرهبان الفاديين إلى ألمانيا". [ ٢٨ ] وبعد إحباط هذه المناورة، شرع بسمارك في القضاء على جماعة كارتيل بتقديم مشروع قانون جديد مناهض للاشتراكية، ما أدى إلى تكبد أحزاب يمين الوسط المعتدلة خسائر فادحة في انتخابات ٢٠ فبراير ١٨٩٠. [ ٢٨ ]

بعد عجز الحكومة عن تمرير مشاريع القوانين في الرايخستاغ ، أطلق بسمارك خططًا لانقلاب عسكري بهدف تنصيب نفسه ديكتاتورًا. دفعت خطط بسمارك الفصيل المعارض له إلى وضع خطط مماثلة، وفي 11 مارس 1890، أرسل هولشتاين برقية إلى يولنبرغ يطلب فيها حضوره الفوري إلى برلين. [ 18 ] وفي 14 مارس، نقل يولنبرغ رسالة إلى فيلهلم يحذره فيها من خطط بسمارك، مما أدى إلى إقالة بسمارك من منصب المستشار في اليوم التالي. [ 28 ] كتب روهل أنه في الأزمة الكبرى التي شهدها مارس 1890، لعب يولنبرغ دور المبعوث أكثر من دور المخطط، ولكنه مع ذلك لعب دورًا محوريًا في إقالة بسمارك. [ 18 ]

وسيط القوة

في عهد المستشار الجنرال ليو فون كابريفي ، برز يولنبرغ كلاعب سياسي أكثر فاعلية. [ 29 ] في أبريل 1891، عاد يولنبرغ إلى ميونيخ، هذه المرة كسفير بروسيا لدى مملكة بافاريا . في 15 فبراير 1891، توفي البارون كارل فون دورنبرغ، أحد أصدقاء يولنبرغ. [ 30 ] بعد وفاته، كتب الكونت كونو فون مولتكه إلى أكسل "داكس" فون فارنبولر في 31 مارس 1891:

"يا داكس القديم! أنا الآن أستعد للرحلة إلى شتوتغارت. أشتاق إلى فيلين القديمة... يجب أن أراها [يولنبرغ؛ كان أصدقاؤه المثليون يستخدمون دائمًا ضميري "هي" و"لها" لوصفه] لأنني أشعر أنه الآن وقد فُتح هذا الفراغ [وفاة دورنبرغ] في دائرتنا المحبوبة، يجب أن نتمسك ببعضنا البعض بقوة مضاعفة... ثم سأنتقل إلى ميونيخ مع فيلين في الثامن من الشهر - ولن تلحق بنا العائلة إلا لاحقًا". [ 30 ]

من الواضح أن "فيلين" المذكور في هذه الرسالة هو يولنبرغ، ففي 8 أبريل 1891، سافر يولنبرغ برفقة مولتكه بالقطار من شتوتغارت إلى ميونيخ، وفي 10 أبريل 1891، مثل أمام البلاط البافاري بصفته المبعوث البروسي الجديد. [ 30 ] بعد وصولهما إلى ميونيخ، ذهب يولنبرغ ومولتكه إلى عرافة لمعرفة المستقبل وتحسين صحة يولنبرغ. كتب مولتكه إلى فارنبولر لاحقًا: "يكتب إليّ فيلين أنه يشعر بتوعك شديد، على الرغم من العرافة التي فحصته في المستقيم وقدمت له إرشادات مفيدة لسلوكه". [ 27 ] في الوقت نفسه، واصل يولنبرغ جهوده لإشراك القيصر في مذهبه الروحاني ومحاولاته للتواصل مع عالم الأرواح. في 18 نوفمبر 1891، كتب المشير ألفريد فون فالديرسي في مذكراته:

يُعتقد في أعلى المناصب أنه من الممكن الحكم منفردًا، وفهم كل شيء ، ومعرفة كل شيء على أكمل وجه، بينما في الواقع لا يُفهم أي هدف بوضوح، ولا يُفهم أي شيء فهمًا صحيحًا... هل هذه نظرة متشائمة للغاية؟ اليوم فقط علمتُ ما يلي لأول مرة. لقد حُثَّ فيليب يولنبرغ بشدة في وقت سابق على عدم دعم القيصر في ميوله الروحانية. وخلال رحلته الأولى في بحر الشمال، التزم بهذا، كما لاحظتُ بالتفصيل. ويبدو أن الأمور قد تغيرت بالفعل بحلول وقت الرحلة الثانية. خلال زيارته الأخيرة إلى ميونيخ، جعل يولنبرغ الملك على اتصال مباشر بامرأة روحانية، على ما أعتقد في فندق المفوضية. وبينما كانت في حالة غيبوبة، سألها القيصر، الذي يُزعم أنها لم تكن على علم بوجوده، عن رأيه في صديق له في روسيا - وهو تلميح واضح إلى القيصر. إذا كان من الممكن التأثير على السيد بهذه الطريقة، فإن رفاهية الوطن تقع بشكل لا رجعة فيه في أيدي المحتالين. فريدريك فيلهلم الثاني وبيشوففيردر! [ 31 ]

في ديسمبر 1891، شعر يولنبرغ بسعادة غامرة عندما تمكن أحد الروحانيين على ما يبدو من إخباره بما كتبه له فيلهلم في رسالته الأخيرة، مما أكد إيمانه بقوة الأشباح والأرواح التي كان يسعى للحصول على مساعدتها. [ 31 ]

في يناير 1892، أعلن حزب الوسط (Zentrum) أنه سيصوّت لصالح مشروع قانون الجيش في الرايخستاغ ، وفي المقابل، طالب الملك فيلهلم، ملك بروسيا، بتمرير قانون تعليمي في بروسيا يدعم التعليم الكاثوليكي. [ 29 ] وقد أبرم كابريفي اتفاقًا بهذا الشأن، ما دفع يولنبرغ إلى مراسلة فيلهلم في 21 يناير 1892 محذرًا من أن الاعتماد على تحالف "الأسود والأزرق" (أي حزب الوسط والمحافظين) يُشكّل خطرًا على الرايخ ، الأمر الذي دفع فيلهلم إلى التراجع عن الاتفاق، مصرحًا بأنه "لن يوافق أبدًا" على تمرير قانون تعليمي في برلمان بروسيا ( Landtag) من قِبل تحالف "الأسود والأزرق". [ 29 ] بعد ذلك، نصح يولنبرغ فيلهلم بتعديل قانون التعليم البروسي ليُمرّر من قِبل تحالف المحافظين والليبراليين الوطنيين، وذلك بإزالة البنود الداعمة للتعليم الكاثوليكي التي من شأنها أن تجذب الليبراليين الوطنيين المناهضين لرجال الدين. [ 32 ] أدى دور يولنبرغ كـ"مُتحكم غير مباشر" في السياسة الألمانية إلى دفع كابريفي لتقديم استقالته في 17 مارس 1892، مُشتكيًا من استحالة الحكم في ظل نفوذ صديق القيصر المُقرب على صنع السياسات أكثر من نفوذ المستشار؛ إلا أن استقالة كابريفي رُفضت. [ 32 ] في يوليو 1892، تلقى فيلهلم تقريرًا من الصحفي الأمريكي والجاسوس الألماني بولتني بيغلو، يفيد بأن غالبية الأرستقراطيين البولنديين في بولندا الروسية سيرحبون بالغزو الألماني وإقامة محمية ألمانية في بولندا الكونغرسية . [ 33 ] رحب فيلهلم بتقرير بيغلو، ما دفعه إلى التعليق ليولنبرغ على صواب سياسة كابريفي بالسماح للبولنديين الألمان بالدراسة في المدارس البولندية، والتي اعتقد أنها تُحسّن الرأي العام في بولندا الروسية تجاه ألمانيا. [ 33 ] اقتنع فيلهلم بعد ذلك على يد يولنبرغ بأن أي نوع من الدولة البولندية - حتى لو كانت محمية ألمانية - من شأنه أن يثير المشاعر القومية البولندية بين الأقلية البولندية في ألمانيا، وبالتالي، لا ينبغي للرايخ فقط رفض دعم القوميين البولنديين المناهضين لروسيا، بل من الأفضل أيضًا إضفاء الطابع الألماني على الأقلية البولندية داخل ألمانيا. [ 34 ] في عام 1893، عندما هدد مركز (Zentrum) بالتصويت ضد مشروع قانون الجيش في الرايخستاغ ، وضع هولشتاين خطة تدفع بموجبها الحكومة الألمانية رشوة للبابا ليو الثالث عشر مقابل أن يأمر البابا مركز (Zentrum)التصويت لصالح مشروع قانون الجيش تحت طائلة الحرمان الكنسي. [ 32 ] ولأن كابريفي عارض هذه الخطة، معتبرًا أن لجوء حكومة الرايخ إلى الرشوة لتحقيق أهدافها أمرٌ مُشين للغاية، فقد طلب هولشتاين من يولنبرغ الاتصال بفيلهلم لأمر كابريفي بتقديم الرشوة. [ 32 ] وفي غضون يومين، أبلغ يولنبرغ هولشتاين أن جهوده قد أثمرت وأن القيصر أمر كابريفي، الذي كان مترددًا للغاية، بتقديم الرشوة. [ 32 ] وفي ديسمبر 1893، نُشرت في مجلة "كلاديراداتش" سلسلة من القصائد الساخرة التي هاجمت الشخصيات المهيمنة في مكتب الشؤون الخارجية، حيث وُصفت هذه الشخصيات بأوصافٍ مثل "صديق المحار" (هولشتاين)، و"سبازل" ( ألفريد فون كيدرلين-فايختر )، و"الشاعر المتجول" (يولنبرغ)، و"الرجل الرابع" الغامض (فارنبولر)، مما أثار تكهنات إعلامية واسعة حول هوية هذه الشخصيات. [ 35 ] كانت القصائد من تأليف دبلوماسيين اثنين، بوثمر وراشداو، لم ينتميا إلى الفصيل المهيمن، وكانا يشعران بالإحباط لأن مسيرتهما المهنية لم تكن تتقدم. [ 36 ]

بحلول أوائل عام 1894، نمت سلطة يولنبرغ إلى حدٍّ جعله لا يكتفي بدور الحليف لهولشتاين، بل بات يتمتع بنفوذٍ كافٍ مكّنه من ممارسة دور الوسيط القويّ الذي يستطيع تجاوز هولشتاين متى شاء. [ 37 ] كان يولنبرغ وهولشتاين حليفين في المؤامرات ضد بسمارك في الفترة 1889-1890، وتعاونا بعد ذلك في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، ولكن بحلول عام 1894، بدأ الخلاف بينهما يزداد حدةً. عيّن يولنبرغ أحد أبناء عمومته، أوغست زو يولنبرغ ، مارشالًا أعلى للبلاط عام 1890، وابن عم آخر له، بوثو زو يولنبرغ ، وزيرًا ورئيسًا لبروسيا عام 1892. [ 37 ] وفي عام 1893، عُيّن صديقه القديم، الكونت كونو فون مولتكه ، مساعدًا عسكريًا للقيصر، بينما أصبح صديق آخر له من الجامعة، أكسل فون فارنبولر، مفوضًا للمجلس الاتحادي عام 1894. [ 38 ] وأخيرًا، عُيّن صديق يولنبرغ القديم من أيام دراسته في باريس عام 1881، برنارد فون بولو ، سفيرًا لدى إيطاليا. [ 35 ] وفي عام 1893، عيّن يولنبرغ نفسه سفيرًا لدى النمسا-المجر. [ 39 ] ابتكر يولنبرغ وبيلو شفرة سرية للتواصل فيما بينهما، بحيث لا يتمكن الدبلوماسيون الموالون لهولشتاين من قراءة مراسلاتهما. [ 36 ] كانت أهم المناصب في المكتب الخارجي (Auswärtiges Amt) في القرن التاسع عشر هي "السفارات الكبرى" في لندن وباريس ومدريد وروما وفيينا وسانت بطرسبرغ والقسطنطينية. ولأن ألمانيا كانت متحالفة مع النمسا في التحالف الثنائي ، ومع كل من النمسا وإيطاليا في التحالف الثلاثي، فقد اعتُبرت سفارتا فيينا وروما أهم "السفارات الكبرى". وبوجود بيلو سفيرًا لدى إيطاليا ويولنبرغ سفيرًا لدى النمسا، تمتعت زمرة بيلو-يولنبرغ بنفوذ قوي في المكتب الخارجي . ومع ازدياد قوة هذه الزمرة، تصاعد الصراع بينها وبين مجموعة هولشتاين. [ 40 ] تجلّت الاختلافات في علاقات يولنبرغ بين بولو وهولشتاين بوضوح في أسلوبها؛ فكانت باردة ورسمية في رسائل هولشتاين-يولنبرغ، بينما كانت دافئة ومليئة بالثناء المبالغ فيه المتبادل في رسائل بولو-يولنبرغ. [ 41 ]على سبيل المثال، في الأول من يناير عام ١٨٩٤، كتب بولو إلى يولنبرغ قائلاً: "أفكاري العميقة تتوق إليك... لا بد أننا عرفنا بعضنا وأحببنا بعضنا في مكان ما من غمرة الزمن، ففي روحي لا يكنّ لك إلا المودة والصداقة". [ ٤١ ] كان لدى كل من بولو ويولنبرغ ميول صوفية رومانسية قوية، وقد ترسخ لديهما اعتقاد بأنهما كانا في يوم من الأيام كيانًا روحيًا واحدًا، ولكنه انقسم الآن إلى اثنين، حيث يمثل يولنبرغ الجانب الأنثوي والفني من هذا الكيان، بينما يمثل بولو الجانب الذكوري والعملي منه. وقد شرح بولو هذه النظرية ليولنبرغ في رسالة أعلن فيها:

"كأخوات، انبثقت أرواحنا ذات يوم من ينبوع الوجود الغامض؛ مُنحنا ببساطة أصدافًا مختلفة وأجنحة بألوان مختلفة. ولأن الكائنات السماوية قد منحتكم هبةً سحريةً تتمثل في موهبة فنية ثرية ومتألقة، فلا يسعني أن أكون سندًا لكم في هذا الصدد، مع أنني أشعر بالسعادة الغامرة عندما أختبر ما تقدمونه، وأستمتع بروحكم، وأُعجب بكم. وبحكم ميولي وتربيتي التي تعتمد أكثر على الدراسات التاريخية والقانونية والاقتصادية، قد أتمكن من أن أنقل إليكم من المخزن الذي أُراكمه ببطء، قطعًا كثيرةً لبناء الصرح الذي تُشيدونه، رغم انخراطكم في الصراع السياسي ضد ميولكم، بلمسةٍ موفقةٍ وحاسمةٍ لصالح قيصرنا وبلادنا". [ 41 ]

كان يُلقّب بيلو بـ"برنارد المُطيع"، إذ كان رجلاً نادراً ما يُخالف فيلهلم الرأي حتى وإن اعتقد أنه مُخطئ، وكما تقول المؤرخة الألمانية راغنيلد فون فيبيغ فون هاسه، فإن "مجاملاته، التي كانت في معظمها ساحرة، بل ومُضحكة في كثير من الأحيان، كانت في جوهرها نتاجاً للزيف وشخصية سطحية، ولكنها طموحة للغاية". [ 42 ] كان يُنظر إلى بيلو على نطاق واسع على أنه رجلٌ يقول ويفعل أي شيء حرفياً إذا اعتقد أنه سيُفيد مسيرته المهنية.

بالإضافة إلى ذلك، كان كل من بولو، بل ويولنبرغ أكثر منه، يؤمنان إيمانًا راسخًا بأن فيلهلم الثاني، المتمركز حول ذاته، كان محقًا في تقديره لنفسه ككائن شبه إلهي اختاره القدر ليجعل ألمانيا أعظم أمة في العالم. [ 43 ] غالبًا ما تضمنت رسائل بولو إلى يولنبرغ عبارات مثل: "إن الأفكار الرئيسية لسيدنا الإمبراطوري صحيحة بلا شك في معظمها؛ كل ما هو مطلوب هو أن يتم الدفاع عنها وتنفيذها في المستقبل بمزيد من الحكمة" أو "لا يمكن تحقيق الأهداف العظيمة لسيدنا الكريم إلا إذا كان أولئك المكلفون بتنفيذ خطط القيصر يمتلكون القدرة على القيام بذلك". [ 43 ] إلى حد ما، كان بولو، الساخر والطموح للغاية - والذي كان مهووسًا بمنصب المستشار - يتلاعب بيولنبرغ بهذه الرسائل، لأنه كان يعلم أن كسب صداقة يولنبرغ هو أفضل طريقة لكسب رضا القيصر، لكن يولنبرغ، المتصوف، كان يؤمن حقًا بأن فيلهلم الثاني شخصية شبه مثالية اختارتها قوة خارقة لجعل ألمانيا عظيمة. [ 44 ] كتب يولنبرغ عن القيصر أن أهم سماته الشخصية هي أنه كان "فارسًا - يذكرنا بأزهى عصور العصور الوسطى، بكل ما فيها من تقوى وروحانية". [ 45 ] وأضاف يولنبرغ أن القيصر كان أيضًا رجلًا من القرن العشرين، لكن لحسن الحظ، كانت قيمه الحديثة تابعة لقيمه التي تعود إلى العصور الوسطى. [ 46 ]

أثارت تلك المواقف التي رُوِّج لها بشأن الإمبراطور استياءً بالغًا لدى هولشتاين. [ 43 ] كان هولشتاين محافظًا لا يرغب بأي حال من الأحوال في تغيير النظام القائم، ولكنه كان يؤمن أيضًا بأن ألمانيا يجب أن تكون دولة قانون ( Rechtsstaat ) تعمل وفقًا للقوانين الموضوعة، لا وفقًا لأهواء الإمبراطور. كتب هولشتاين في ديسمبر 1894 في رسالة إلى يولنبرغ أن ألمانيا تواجه الآن خيارًا بين "نظام لويس الرابع عشر" والقرن العشرين القادم. [ 47 ] وكتب هولشتاين أنه بفضل مستشارين مثل يولنبرغ، يتصرف فيلهلم كملك مطلق، والذي سيكون، بالوتيرة الحالية، "أكثر استبدادًا" من الإمبراطور الروسي، وأنه إذا استمرت الأمور على مسارها الحالي، فستصبح ألمانيا إما ديكتاتورية أو جمهورية لأن النظام الحالي "حكومة أوبريت، لكنها ليست حكومة سيقبلها شعب أوروبي في نهاية القرن التاسع عشر". [ 45 ] كتب هولشتاين أنه يريد "استخدامًا معتدلًا لنظام عملي للحكم الدستوري التعاوني، وهو النظام المعمول به في بقية أنحاء العالم الأوروبي المتحضر، باستثناء سانت بطرسبرغ والقسطنطينية". [ 45 ] اتهم هولشتاين يولنبرغ بالاعتقاد "غريزيًا... بنظام استبدادي، سواء أكان نظامًا أبويًا روسيًا أم استبدادًا مستنيرًا على النموذج الفرنسي"، وأن "كل مسألة سياسية وعسكرية وقانونية يُفضل أن يبت فيها القيصر مباشرة". [ 45 ] واختتم هولشتاين رسالته بالتحذير  : "احذر أن يصوّرك التاريخ يومًا ما كالروح الشريرة التي كانت بجانب المسافر الإمبراطوري عندما اختار الطريق الخاطئ". [ 45 ] ردًا على ذلك، كتب يولنبرغ إلى هولشتاين رسالةً غامضةً قال فيها: "أنا مقتنع بأن يد العناية الإلهية تقف وراء هذا الدافع الفطري والطبيعي للقيصر لإدارة شؤون المملكة بنفسه. لا أستطيع الجزم إن كان ذلك سيدمرنا أم سينقذنا. لكني أجد صعوبةً في تصديق أفول نجم بروسيا". [ 45 ] وفي عام 1896، كتب يولنبرغ إلى بولو قائلاً إنه سيقف إلى جانب فيلهلم "في السراء والضراء"، ولن يخون سيده أبدًا. [ 45 ] وعن هولشتاين، صرّح يولنبرغ: "إن هولشتاين عام 1888، بولائه البروسي القديم للملك، لم يتحول بالتأكيد عام 1896 إلى مناهض للملكية، بل أصبح برلمانيًا... التعاطف والشعور الذي ينتاب الصديق عندما يواجه صديقه مصيبةً...[ 45 ]

دبلوماسي جديد في فيينا

هولشتاين في وزارة الخارجية عام 1906

في عام 1893، عُيّن يولنبرغ سفيراً للإمبراطورية الألمانية لدى النمسا-المجر ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1902. وفي 20 مارس 1894، كتب يولنبرغ إلى فيلهلم الثاني ناصحاً إياه بإقالة ليو فون كابريفي من منصب المستشار وتعيين صديقه برنارد فون بولو وزيراً للخارجية بهدف نهائي هو جعل بولو مستشاراً. [ 46 ]

في أكتوبر 1894، انتهى اجتماع عُقد في قصر يولنبرغ في ليبنبرغ بإصدار القيصر برقية إلى ألمانيا يُعلن فيها إقالة كابريفي من منصب المستشار. [ 48 ] كان يولنبرغ يرغب في أن يخلفه ابن عمه بوثو زو يولنبرغ ، لكن فريدريش فون هولشتاين تمكن من إقناع فيلهلم بعدم تعيين يولنبرغ مستشارًا. [ 48 ]

مع ذلك، نجح يولنبرغ في إقناع فيلهلم بتعيين الأمير المسن كلودفيغ زو هوهنلوه-شيلينغسفورست ، الذي كان سفير الإمبراطورية الألمانية لدى فرنسا عام ١٨٨١ عندما كان يولنبرغ يعمل في سفارة باريس، مستشارًا جديدًا. [ ٤٨ ] خلال هذه الفترة، نصح يولنبرغ فيلهلم الثاني مرارًا وتكرارًا بأن أفضل رجل لمنصب المستشار هو بولو، الذي أشاد به يولنبرغ إشادة بالغة؛ إذ كتب في فبراير ١٨٩٥ إلى فيلهلم قائلًا: "برنهارد هو أثمن خادم تملكه جلالة الإمبراطور، ومستشار الرايخ المُختار للمستقبل". [ ٤٨ ]

بين عامي 1895 و1897، كان يولنبرغ في أوج قوته السياسية، ووضع مع فيلهلم مجموعة من الخطط واسعة النطاق تهدف إلى تحييد أي معارضة من أتباع كابريفي المتبقين داخل حكومتي الرايخ وبروسيا، مع الحرص في الوقت نفسه على منح بولو الخبرة السياسية الكافية لتولي منصب المستشار في غضون بضع سنوات. [ 49 ] وفي صيف عام 1896، خلال الرحلة الصيفية السنوية في بحر الشمال على متن اليخت الملكي إس إم واي هوهنزولرن ، وضع يولنبرغ وفيلهلم ما وصفه روهل بأنه "خطة مفصلة بشكل مذهل" لفرض "الحكم الشخصي" للقيصر. [ 50 ]

ينبغي إقالة الوزراء الثلاثة في حكومتي الرايخ وبروسيا، الذين أبدوا أكبر قدر من المقاومة لخطط فيلهلم للحكم الشخصي، وهم الجنرال فالتر برونزارت فون شيلندورف ، وكارل هاينريش فون بوتيشر ، والبارون أدولف مارشال فون بيبرشتاين، سرًا، بينما يبقى هوهنلوه في منصبه كـ"مستشار ظل". [ 50 ] يُعيّن بيلو وزيرًا للخارجية، ويكون هو من يدير الحكومة فعليًا. بعد بضع سنوات، يكتسب الدبلوماسي بيلو - الذي لم يكن لديه خبرة كبيرة في السياسة الداخلية - خبرة سياسية، ويُعيّن مستشارًا. [ 50 ] في هذه الأثناء، يضمن وجود هوهنلوه في منصب "مستشار الظل" إمكانية إلقاء اللوم على هوهنلوه في أي أخطاء يرتكبها بيلو في السياسة الداخلية.

إذا رفض هوهنلوه الخيار الأول، فسيتم فصله أيضاً، وسيُعيّن بوثو زو يولنبرغ مستشاراً، وبيلو وزيراً للخارجية. [ 50 ] وبعد بضع سنوات، سيُستبدل يولنبرغ ببيلو في منصب المستشار. [ 50 ]

الكونت والدرسي في الصين

لو أعلن هوهنلوه وأتباعه شكواهم علنًا ضد القيصر لفصله إياهم، لأعلن فيلهلم الأحكام العرفية وعيّن المشير ألفريد فون فالديرسي مستشارًا، وأعاد بيلو وزيرًا للخارجية. [ 50 ] بعد سنوات من الديكتاتورية العسكرية، عُيّن بيلو مستشارًا في نظام "دستوري" مُعاد إحياؤه. [ 50 ]

بقي الأمير هوهنلوه-شيلينجسفورست مستشارًا حتى استقال لصالح بولو في أكتوبر 1900، لكن هوهنلوه-شيلينجسفورست كان، على حد تعبيره، "دمية من قش" و"واجهة" منذ عام 1897. كان بولو هو الرجل الذي أدار الحكومة فعليًا منذ عام 1897 فصاعدًا، وكان توليه منصب المستشار في عام 1900 مجرد إجراء شكلي. [ 50 ]

بعد أن بدأ يولنبرغ العمل كمستشار سياسي غير رسمي لفيلهلم في عام 1888، أبدى خوفاً واضحاً من الأضواء وحاول البقاء بعيداً عن الأنظار قدر الإمكان؛ يولنبرغ، الذي كان يعتبر بيلو بمثابة قرينه، فضل أن يكون بيلو هو محور الاهتمام. [ 51 ]

البيزنطية

كان يولنبرغ واجهة حلقة ليبنبرغ ، وهي جماعة من الأرستقراطيين ذوي الذوق الرفيع في الفن . عمل معظم أعضاء حلقة ليبنبرغ دبلوماسيين ، وكان القيصر يستمع لآرائهم. تمثلت قوة يولنبرغ في عرقلة الحرب الوقائية وأي نوع من المغامرة على الأراضي الأجنبية. في المقابل، تعرض يولنبرغ لانتقادات من معاصريه ووصفوه بالمخنث ، واتُهم بأنه مسالم . نشر ماكسيميليان هاردن اتهامات بالمثلية الجنسية. دمرت هذه الفضيحة مسيرة يولنبرغ المهنية في الخدمة المدنية، لأن الحادثة عززت التصور المسبق عن انحلال الطبقة الأرستقراطية بين السياسيين المنتمين للطبقة الوسطى الاشتراكية. [ 52 ]

"معاداة السامية الجمالية": الفن والعرق والسياسة في رؤية يولنبرغ للعالم

خلال فترة عمله سفيراً في النمسا، توطدت علاقة صداقة بين يولنبرغ، وهو من أتباع فاغنر، وأحد أبرز أتباع فاغنر في العالم، هيوستن ستيوارت تشامبرلين، الذي كان يقيم في فيينا آنذاك. [ 53 ] وإلى جانب حبهما المشترك لريتشارد فاغنر ، وجد يولنبرغ، الذي كان معادياً للسامية، وكارهاً للبريطانيين، ومعارضاً للديمقراطية، الكثير مما يُعجب به في كتابات تشامبرلين المعادية للسامية، والكارهة للبريطانيين، والمعادية للديمقراطية. [ 53 ] كان يولنبرغ معادياً للسامية من أتباع الفكر القومي المتطرف ، وكان يعتقد أن اليهود عرق غريب من آسيا يُسممون العرق الآري الأوروبي بشتى الطرق.

في عام 1895، كلف فيلهلم هيرمان كناكفوس برسم لوحة تصور كابوسًا رآه مع بوذا محاط بالنار يحمله تنين على الطراز الآسيوي يهدد أوروبا. أصبحت اللوحة تُعرف باسم " الخطر الأصفر "، وهو الاسم الذي أُطلق على التهديد الآسيوي المتصور لأوروبا. كان يولنبرغ، الذي شارك فيلهلم كراهيته للآسيويين، مفتونًا باللوحة؛ [ 54 ] في 29 سبتمبر 1895 كتب إلى الإمبراطورة: "أنا مفتون تمامًا بهذا العمل الرائع حقًا. الفكرة مُلهمة والتنفيذ متقن. عندما أتأمل اللوحة، يغمرني شعور بأن أوروبا بأسرها يجب أن تستجيب لنداء القيصر الحبيب للتوحد في وئام سلمي من أجل الصليب وأثمن ما نملك، ولكن سرعان ما ينتابني شعور بالقلق من أن الشر الكامن في أولئك الذين يعارضون الخير الذي يتجلى في شخصية القيصر كقوة معادية، سيدفعهم الآن إلى هدم ما انبثق من سمو أخلاق القيصر ونبل قلبه، ومهاجمته بنقدهم البارع". [ 54 ] كتب يولنبرغ إلى والدته عن لوحة الخطر الأصفر: "أهداني القيصر نقشًا رائعًا للوحة الرمزية البديعة التي رسمها البروفيسور كناكفوس استنادًا إلى رسم جلالة الإمبراطور: شعوب أوروبا، ممثلة بشخصيات نسائية، يدعوها القديس ميخائيل للدفاع عن الصليب ضد الكفر والوثنية، وما إلى ذلك. ستعجبكِ... إنها فكرة جميلة في شكل جميل". [ 54 ] كان غوبينو، "صديق يولنبرغ الذي لا يُنسى"، مهووسًا بفكرة "الخطر الأصفر"، التي عبّر عنها في قصيدته الملحمية " أماديس " عام 1881 ، حيث دُمرت الحضارة الأوروبية بغزو صيني. [ 55 ]

يتشابه جزء كبير من عنصرية فيلهلم المعادية للآسيويين وتحذيراته من "الخطر الأصفر" تشابهاً وثيقاً مع كتابات غوبينو عن الصينيين، وهو أمر غير مستغرب بالنظر إلى أن يولنبرغ كان قد عرّف القيصر بنظريات غوبينو. [ 56 ] كتب المؤرخ الأمريكي غريغوري بلو عن "صلة يولنبرغ"، حيث لعب يولنبرغ دوراً محورياً في تعريف القيصر بكتابات غوبينو المعادية للآسيويين. [ 56 ] علاوة على ذلك، لاحظ بلو أن الرسم التخطيطي الذي رسمه فيلهلم لكابوسه في أبريل 1895 يبدو مختلفاً تماماً عن لوحة "الخطر الأصفر" التي أنجزها كناكفوس في سبتمبر 1895، إذ كان الرسم أكثر إثارة للقلق والرعب من اللوحة النهائية، وبما أن الكثير من الصور في اللوحة يبدو أنها مستوحاة من أماديس ، فقد جادل بأن "صلة يولنبرغ" كانت حاضرة هنا، حيث لعب يولنبرغ دوراً رئيسياً، وإن لم يُنسب إليه الفضل، في إنتاج لوحة "الخطر الأصفر" . [ 56 ]

Völker EUROPAS, wahrt eure heiligsten Güter ("يا شعوب أوروبا، احرسوا أعز بضائعكم،" 1895) لوحة "الخطر الأصفر" التي أثارت إعجاب يولنبورغ كثيرًا في عام 1895

لطالما اعتبر فيلهلم الثاني نفسه فنانًا عظيمًا شغوفًا بالرسم (وخاصة السفن الحربية) والنحت. [ 57 ] كان فيلهلم مولعًا بالفنون والثقافة لدرجة أنه ألقى في 18 ديسمبر 1901 ما يُعرف بخطاب "فن الشوارع"، الذي ندد فيه بالرسم الانطباعي الفرنسي ، والعمارة الحديثة ، والتعبيرية الألمانية ، وفن الآرت نوفو ، واصفًا إياها جميعًا بـ"فن الشوارع" الذي يُسيء إلى العالم، ودعا ألمانيا إلى تولي الريادة الثقافية العالمية من خلال إنتاج نوع الفن الذي يُؤيده لإنقاذ البشرية من الآثار الثقافية المُهينة لـ"فن الشوارع". [ 58 ] وبفضل مكانته كرجل مثقف وفنان، عمل يولنبرغ مستشارًا سياسيًا وثقافيًا للقيصر. بالنسبة لفيلهلم، كانت السياسة والثقافة وجهين لعملة واحدة. فبالنسبة له، كانت شعبية اللوحات الانطباعية دليلًا على "انحطاط" الفرنسيين، بينما كانت لوحاته للسفن الحربية دليلًا على القوة الروحية للألمان. كغيره من القوميين العرقيين ، آمن يولنبرغ بوحدة العرق واللغة والدين والثقافة والإثنية والجنسية. ولذا، اعتبر يولنبرغ الفن والسياسة وجهين لعملة واحدة، فكلاهما تعبير عن "عرق" الفرد. [ 59 ] وصف دوميير يولنبرغ بأنه المروج الرئيسي لـ"معاداة السامية الجمالية"، وهو نوع من معاداة السامية يتمحور حول تمجيد فهم رومانسي رجعي وعنصري للهوية الوطنية الألمانية يرفض صراحةً قيم عصر التنوير، بينما يصوّر اليهود من جهة أخرى على أنهم "آخر عرقي"، نقيض "العرق الآري"، شعب يشكل "عرقًا" آخر لا ينتمي إلى ألمانيا، بل هو السبب الرئيسي لمشاكلها. [ 60 ]

لم تكن أعمال يولنبرغ الثقافية، كأغانيه وقصائده التي عبّر فيها مرارًا عن "معاداة السامية الجمالية"، سوى وسيلة أخرى للترويج لقيمه، شأنها شأن العمل السياسي. [ 59 ] فعلى سبيل المثال، قصيدة يولنبرغ الشهيرة "سانغ آن إيغير " ( أغنية إلى إيغير )، رغم كونها قصيدة غزل، إلا أنها تتضمن أيضًا العديد من المواضيع العنصرية والقومية الألمانية. [ 61 ] وقد جادل دوميير بأن أنشطة يولنبرغ الثقافية لا يمكن فصلها عن أنشطته السياسية، إذ كان كلاهما معنيًا بـ"معاداة السامية الجمالية". [ 62 ]

في الوقت نفسه، بذل قصارى جهده لتعزيز معاداة السامية في المجالات السياسية التقليدية، بما في ذلك الدبلوماسية والسياسة الخارجية والثقافة. ويمكن فهم معاداة السامية الجمالية كأحد أشكال الأصولية الجمالية العديدة في العصر الحديث، فضلاً عن كونها رمزًا ثقافيًا استخدمه النبلاء الوراثيون والمثقفون في نهاية القرن التاسع عشر. ومع انتشارها في المجتمع بفضل المكانة الاجتماعية لهذه الفئات، اكتسبت سمات نموذجية. لم تجد معاداة السامية الجمالية طريقها إلى الطبقة الأرستقراطية والبرجوازية المحافظة من خلال محرضين عدوانيين مثل أهلواردت ودورينغ وفريتش وستوكر، بل من خلال ظلال ودلالات شعرية. [ 17 ]

عندما أبدت حكومة بافاريا عدم رغبتها في دعم مهرجان بايرويت لعرض أوبرا فاغنر، لجأت كوزيما فاغنر إلى يولنبرغ طلبًا للمساعدة. [ 63 ] أعلن يولنبرغ أن فيلهلم، ملك بروسيا آنذاك، مستعد لدعم مهرجان بايرويت؛ وبدلًا من تدخل ملك بروسيا في شؤون بافاريا، وافقت حكومة بافاريا على دعم المهرجان. [ 64 ] رأى يولنبرغ في مهرجان بايرويت "التأسيس الثقافي" للإمبراطورية الذي لم يتحقق عام 1871، واعتقد أن المهرجان سيصبح مع مرور الوقت "المركز الثقافي" للعرق الجرماني. [ 63 ] ورأى يولنبرغ، المؤيد لفاغنر، في مهرجان بايرويت وسيلةً للترويج ليس فقط لموسيقى فاغنر، بل أيضًا لمواقفه السياسية المعادية للسامية لدى الجمهور الألماني.

تجلّت معاداة السامية لدى يولنبرغ بوضوح في أكتوبر 1895 عندما حضر على مضض حفلاً خيرياً يهودياً في فيينا. وفي رسالةٍ إلى القيصر، اشتكى يولنبرغ من أنه "الآري الوحيد" في قاعة الحفل بأكملها، وذكر أن أذنيه تألمتا لسماع "مزيج لا يوصف من الألمانية بلكنات نمساوية وبوهيمية ومجرية، مصحوباً بانغلاق دولي". [ 64 ] وتابع يولنبرغ حديثه معرباً عن اشمئزازه من "الأنوف المتدلية والملتوية بشدة"، و"الركب المقوسة"، و"الأنوف التي تشبه أنوف حيوان التابير"، و"الشفاه المنتفخة"، و"عظام الخد البارزة"، و"الأسنان الأمامية التي تشبه أنياب الفظ"، و"العيون المائلة كالشقوق"، و"الفكوك المفتوحة بأسنانها المجوفة"، و"الأكتاف المكشوفة والمتعرقة" للنساء اليهوديات بملابس نومهن. [ 65 ] كتب يولنبرغ أن إظهار اليهود جميعًا احترامهم لـ"رجل يهودي ذي لحية بيضاء" يُثبت أن هذا اليهودي العجوز "لا بد أنه ذبح وأكل العديد من الأطفال المسيحيين، حيث برزت عشرات الأسنان الصفراء الطويلة من فمه البشع" (ليس من الواضح في تكرار فرية الدم ما إذا كان يولنبرغ يمزح بمعاداة السامية أم أنه كان يؤمن حقًا بفرية الدم). [ 65 ] أخيرًا، اختتم يولنبرغ تقريره إلى القيصر بأن الأطفال اليهود "سيئي السلوك" في الحفل كانوا جميعًا قبيحين بشكل مثير للاشمئزاز، وأن اليهودية الوحيدة الجذابة التي رآها في الحفل كانت المغنية الرئيسية، وهي شابة وصفها يولنبرغ بأنها أقرب إلى الحيوان منها إلى الإنسان، على الرغم من أنها كانت تغني بشكل جيد جدًا بالنسبة ليهودية. [ 65 ]

على الرغم من معاداة السامية لديه، فقد انخرط يولنبرغ، خلال فترة عمله سفيراً لدى النمسا، في علاقة مثلية مع المصرفي النمساوي ناثانيال ماير فون روتشيلد ، الذي كان يكنّ ليولنبرغ إعجاباً شديداً لدرجة أنه ترك له مليون كرونة عند وفاته عام ١٩٠٥. [ ٦٦ ] كان روتشيلد، الذي كان يمتلك ثروة طائلة ، منبوذاً من قبل الطبقة الأرستقراطية النمساوية لكونه يهودياً (كما ساهمت ميوله المثلية في شعوره بالغربة)، وكان غالباً ما يدفع للأرستقراطيين ليصبحوا أصدقاءه، وهكذا التقى يولنبرغ. [ ٦٦ ] كثيراً ما أعلن يولنبرغ كراهيته لليهود، لكنه كان مستعداً للاختلاط باليهود الأثرياء شريطة أن يكونوا على استعداد لدفع مبالغ طائلة مقابل المكانة الاجتماعية التي يكتسبونها من وجود رجل لامع مثل يولنبرغ في دائرتهم الاجتماعية. [ 66 ] تركت الفقر النسبي الذي عانى منه يولنبرغ في شبابه رغبة جامحة في المال، وعلى الرغم من ثروته، كان دائمًا يبحث عن فرص لكسب المزيد من المال. [ 66 ]

في عام 1897، اتُهم فريدريك فون يولنبرغ، الشقيق الأصغر ليولنبرغ، وهو ضابط في الجيش، بالمثلية الجنسية. [ 67 ] حاول شقيقه الأكبر جاهدًا إقناع القيصر بوقف المحاكمة العسكرية، لكن الجيش رفض ذلك. [ 68 ] في عام 1900، كتب يولنبرغ مذكرة مطولة لدائرة معارفه حول محاكمة شقيقه العسكرية، وذكر فيها أن رجالًا مثله ومثل شقيقه كانوا دائمًا مُهددين بالفضيحة العامة، واختتمها بما يلي:

وداعًا يا صديقي! هل أنت متأكد من أنك فهمت القصة بشكل صحيح ؟ أرجوك اقرأها مرة أخرى! حتى تفهم تمامًا أن طريق حياتنا مليء بالشياطين الرهيبة، وأنه يجب علينا أن نرفع أيدينا إلى الله بالدعاء والتضرع، ونتوسل إليه بصدق أن يحمينا منهم، وأن يحمي أحباءنا منهم! [ 69 ]

في عام ١٨٩٨، هددت فضيحةٌ مدينة يولنبورغ عندما رفعت زوجة كونو فون مولتكه دعوى طلاقٍ سرية، مُدعيةً أن زوجها كان أكثر اهتمامًا بممارسة الجنس مع يولنبورغ منها. [ ٧٠ ] أصدر مولتكه تعليماته على الفور لمحاميه بتسوية الطلاق لصالح زوجته مقابل عدم نشرها هذه الاتهامات. وكتب أكسل "داكس" فون فارنبولر إلى مولتكه مُطمئنًا إياه ألا يقلق بشأن فقدان رضا "الواحد" [فيلهلم الثاني] قائلًا:

«أنا متأكدة من أنني لست مخطئة في اعتقادي أن ألمكِ يزداد حدةً لأنكِ لا تستطيعين إخفاء كل هذا القبح عنه، عن ليبشن ["حبيبتي" - فيلهلم الثاني]. لكن لا تُعذبي نفسكِ بلا داعٍ بشأن هذا الأمر - فهو رجلٌ بما يكفي لوضع حدٍّ للنميمة البذيئة - وهو يعرفكِ ويحبكِ جيدًا في خصوصيتكِ لدرجة أنه لن يسمح حتى لظلّ اللوم أن يُلقى عليكِ». [ 71 ]

بعد أن علم فيلهلم بطلاق مولتكه، واجه فارنبولر، وطالبه بمعرفة ما يجري. ووفقًا لرسالة كتبها فارنبولر إلى مولتكه في 4 يونيو 1898: " استقبلني ليبشن في حديقة الحيوانات قبل يومين. وبعد أن أبدى إعجابه بحذائي الأصفر وزي ركوب الخيل المتناسق الألوان، سألني: "ألا تعرف شيئًا عن كونو؟ لا أستطيع الحصول على أي معلومات منه أو من فيلي". [ 22 ] وتابع فارنبولر في كتابته أن فيلهلم استخدم "عبارات حماسية لا تُنسى" مما دلّ فارنبولر على "أنه كان مطلعًا للغاية ولم يعد لديه أي أوهام". [ 22 ]

بعد عام ١٨٩٧، ومع تولي بولو زمام الحكم فعلياً، انتهى دور يولنبرغ كخبير في حل المشكلات السياسية إلى حد كبير، حيث كتب يولنبرغ نفسه أن "نقطة التحول الكبرى" كانت صيف ١٨٩٧، لأنه مع "الحكم الشخصي" لفيلهلم، أصبح القيصر الآن مسيطراً تماماً على السلطة بعد صراع طويل لفرضها منذ توليه العرش عام ١٨٨٨. [ ٧٢ ] وكتب يولنبرغ نفسه بسعادة: "لا مزيد من الرسائل المتفجرة، ولا مزيد من الرسائل المتهورة من هولشتاين، ولا مزيد من شكاوى المارشال!!!". [ ٧٣ ] كان لدى يولنبرغ رؤية أوسع من مجرد مساعدة فيلهلم على ترسيخ "نظامه الشخصي". كان يولنبرغ معارضاً شرساً للديمقراطية، وكان يشعر بالتهديد من تزايد الطلب عليها في ألمانيا. لم تكن ألمانيا في تسعينيات القرن التاسع عشر قريبة من الثورة، لكن يولنبرغ أدرك أن الطلب على الديمقراطية سيستمر في النمو على المدى البعيد. عارض يولنبرغ إعلان الأحكام العرفية والحكم عن طريق الإرهاب، حيث جادل بأن النظام القائم على الخوف فقط لا يمكنه أن يحظى بالشرعية أو الاحترام الشعبي، ولن يدوم على المدى الطويل. بدلاً من ذلك، جادل يولنبرغ بأن نظام فيلهلم الشخصي يجب أن يقوم على الصيغة الرومانية "الخبز والسيرك". ويمثل "الخبز" في هذه الحالة دولة رفاهية موسعة للغاية، بينما يمثل "السيرك" السياسة العالمية . [ 1 ] وهكذا، ارتبط نمو دولة الرفاهية منذ عام 1897 فصاعدًا، وإدخال السياسة البحرية التي تمثلها خطة تيربيتز، والتي تهدف إلى منح ألمانيا "مكانة القوة العالمية"، ارتباطًا وثيقًا كجزء من الجهود المبذولة لتحقيق استقرار النظام. بالنسبة ليولنبرغ، كانت السياسة العالمية، إلى جانب السياسة البحرية المرتبطة بها، في البداية وسيلة لتحقيق استقرار النظام السياسي من خلال حشد الدعم الشعبي للنظام، أكثر من كونها هدفًا في حد ذاتها. [ 74 ] وفي هذا الصدد، كتب المؤرخ الألماني مايكل إبكينهانز أنه لم يكن من قبيل الصدفة أن يتم تعيين الأدميرال ألفريد فون تيربيتز سكرتيرًا للدولة البحرية في عام 1897. [ 75 ] كان تيربيتز، بشخصيته الجذابة، رجل استعراض بالفطرة، تمكن بسرعة من كسب تأييد شريحة كبيرة من الجمهور الألماني. النزعة البحرية، التي تنادي بمعادلة أن القوة البحرية تساوي القوة العالمية - فمن يسيطر على البحار يسيطر على العالم. ورغم أن تيربيتز رأى أن جهوده موجهة بالدرجة الأولى نحو جعل ألمانيا القوة العظمى في العالم، إلا أن هناك جانباً من الاستقرار الداخلي في حملته لزيادة الإنفاق على البحرية. [ 76 ]

في السابع من أكتوبر عام ١٨٩٨، استدعى يولنبرغ زعيم الحركة الصهيونية ، الصحفي المجري تيودور هرتزل، إلى ليبنبرغ ليُعلن أن سيده فيلهلم الثاني يرغب في إقامة دولة يهودية في فلسطين (تكون محمية ألمانية) بهدف "طرد" اليهود من أوروبا، وبالتالي "تطهير العرق الألماني". [ ٧٧ ] تذكر هرتزل أن يولنبرغ كان "رجلاً نبيلاً" خلال زيارته لليبنبرغ، لكنه لم يُخفِ معاداة السامية لديه، بل صرّح لهرتزل مباشرةً بأنه يعتقد أن اليهود لا ينتمون إلى أوروبا، وأنه لا يدعم الصهيونية إلا باعتبارها أفضل وسيلة لإخراج اليهود من أوروبا بطريقة إنسانية. [ ٧٨ ] أخبر يولنبرغ هرتزل أن لديه علاقة خاصة مع القيصر سمحت له "بالتحدث بحرية" إلى فيلهلم بطريقة لا يستطيعها أحد غيره. [ 79 ] فشلت خطة إقامة دولة يهودية في فلسطين عندما رفضها السلطان العثماني عبد الحميد الثاني ، قائلاً إن فلسطين أرض مسلمة ولن يتنازل عنها لليهود، والأهم من ذلك، أنه لا ينوي التخلي عن أي جزء من إمبراطوريته. [ 79 ]

شعار النبالة لفيليب، الأمير زو يولنبورغ وهيرتفيلد، الكونت فون ساندلز، 1900

في عام ١٩٠٠، مُنح يولنبورغ لقب أول أمير وراثي ( فورست ) يولنبورغ وهيرتفيلد، وكونت فون ساندلز. [ ٢ ] وقد مُنح اللقب الأميري للعائلة مع حقها الدائم في امتلاك عقار هيرتفيلد. [ ٢ ] أما اللقب الثاني فكان تكريمًا لعائلة زوجته، التي كان والدها آخر كونت سويدي لساندلز . [ ٢ ] وفي الوقت نفسه، مُنح يولنبورغ لقب صاحب السمو ، وهو نفس اللقب الذي كان يستخدمه أمراء الإمبراطورية الألمانية الذين ما زالوا يحكمون، مثل حكام ليب ، ورويس، وفالديك ، وبيرمونت . [ ٢ ]

في عام ١٩٠٠، اندلعت ثورة الملاكمين في الصين. قام الوزير الألماني لدى الصين، البارون كليمنس فون كيتلر ، بقتل صبي صيني يبلغ من العمر ١٤ عامًا، لا علاقة له بالملاكمين، علنًا، ردًا على تهديدهم. أدى هذا الاستغلال للحصانة الدبلوماسية إلى جعل كيتلر مكروهًا بشدة في الصين، ما أسفر عن مقتله على يد الجنود الصينيين الذين كان من المفترض أن يحموه أثناء سفره إلى المدينة المحرمة. فيلهلم - الرجل الذي روّج لعبارة "الخطر الأصفر" والذي لطالما كره الآسيويين بشدة - استشاط غضبًا عند سماعه نبأ مقتل وزيره في الصين، وعزم على الانتقام الدموي من الصينيين. [ ٨٠ ] كان يولنبرغ برفقة فيلهلم على متن سفينة هوهنزولرن في رحلتها الصيفية السنوية في بحر الشمال عام ١٩٠٠، وشهد بنفسه غضب فيلهلم الشديد المليء بالكراهية تجاه الصينيين. [ 81 ] كتب يولنبرغ أن فيلهلم اعتبر مقتل كيتلر "إهانة شخصية" وأنه سيُرسل "قوات للانتقام ! ". [ 82 ] في ذروة أزمة الملاكمين، كتب يولنبرغ إلى بولو أنه كان مرعوبًا للغاية من فيلهلم - الذي قال يولنبرغ إنه لم يكن بكامل قواه العقلية - وأنه ينبغي على بولو توخي الحذر عند نقل الأخبار من الصين خوفًا مما قد يفعله فيلهلم. [ 81 ] كتب يولنبرغ إلى بولو:

«لم يعد جلالته مسيطراً على نفسه حين ينتابه الغضب. أعتبر الوضع بالغ الخطورة، ولا أدري ما العمل... هذه الأمور تؤلمني بشدة . لطالما وثقتُ بقدرات القيصر، وبمرور الزمن! والآن خذلني كلاهما ، فأرى شخصاً عزيزاً عليّ يعاني، ولا أملك حيلةً لأساعده... أشعر وكأنني أجلس على برميل بارود، لذا أتوخى الحذر الشديد . أرجو منكم الحدّ من تقاريركم السياسية قدر الإمكان ، وطلب القرارات فقط عند الضرورة القصوى.» [ 81 ] [ 83 ]

أضاف يولنبرغ أنه أرسل طبيباً لمحاولة تهدئة فيلهلم، إذ كان عالقاً في حالة غضب دائمة على ما يبدو، يقضي كل لحظة من يقظته يصرخ ويهذي بلا توقف عن كراهيته للصينيين والانتقام الدموي الذي كان يخطط له منهم، ولكن دون جدوى. [ 83 ] لم يكن فيلهلم الثاني العضو الوحيد من آل هوهنتسولرن الذي انهار عام 1900. ففي أكتوبر من العام نفسه، شهدنا ما وصفه يولنبرغ بـ"مشاهد مروعة" حيث تصرفت الإمبراطورة "كالمجنونة" وهي تصرخ وتبكي بشكل لا يمكن السيطرة عليه، متذمرة من أن الإمبراطور لا يحبها، ولا يساعد في تربية أطفالهما، ويقضي كل وقته مع يولنبرغ. [ 84 ] كما اتهمت القيصرة زوجها بإقامة علاقة غرامية مع يولنبرغ. [ 85 ]

في عام ١٩٠١، عرّف يولنبرغ هيوستن ستيوارت تشامبرلين على الإمبراطور فيلهلم الثاني، الذي التقى به لأول مرة في قصر يولنبرغ في ليبنبرغ. [ ٥٣ ] وفي اليوم التالي، كتب يولنبرغ أن الإمبراطور "كان مفتونًا تمامًا بهذا الرجل [تشامبرلين]، الذي فهمه أفضل من أي ضيف آخر بفضل دراسته المتعمقة لكتاب " الأسس ". [ ٨٦ ]

فضيحة

فيليب، أمير يولنبورغ (1906)

على الرغم من زواجه، ارتبط يولنبرغ بعلاقات مثلية مع أعضاء من الدائرة المقربة للقيصر، بمن فيهم الكونت كونو فون مولتكه ، القائد العسكري لبرلين . وتشير المصادر إلى أنه استمر في علاقاته المثلية حتى بعد زواجه، وأنجب العديد من الأطفال. وقد أدى الكشف العلني عن هذه العلاقات عام ١٩٠٦ إلى فضيحة هاردن-يولنبرغ التي حظيت باهتمام عالمي واسع.

مع تعيين الكونت (والأمير لاحقًا) برنارد فون بولو، حليف يولنبرغ، مستشارًا لألمانيا في أكتوبر 1900، بلغ نفوذ يولنبرغ ذروته. ورغم بقاء بولو في منصبه حتى يوليو 1909، تراجع نفوذ يولنبرغ مجددًا بعد مطلع القرن. في عام 1902، تخلى عن منصبه كسفير في فيينا وانزوى تمامًا في قصره في ليبنبرغ. ورغم زيارات فيلهلم الثاني له بين الحين والآخر، كان واضحًا للمطلعين أن عصر يولنبرغ الذهبي قد ولّى. يكتب المؤرخ فولكر أولريش : "مع ذلك، كان يُنظر إلى يولنبرغ في نظر الجمهور الناقد على أنه رئيس حكومة ثانوية، أو  " جماعة سرية "، مارست تأثيرًا مُفسدًا على القيصر وسياسة الرايخ... في خريف عام 1906، عندما بدأ ماكسيميليان هاردن، المُعجب ببسمارك ، حملته ضد يولنبرغ ودائرة أصدقائه، بلغ السخط على الأوضاع في قمة قيادة الرايخ ذروته. [ 87 ]

نتجت الفضيحة عن تنامي نفوذ زمرة بولو-يولنبورغ داخل مكتب الشؤون الخارجية (Auswärtiges Amt) مع مطلع القرن، على حساب فصيل هولشتاين. [ 36 ] عُرف هولشتاين بلقب "وحش المتاهة"، خبيرًا في فنون الخداع السياسي، يمتلك شبكة استخباراتية خاصة واسعة النطاق، ما جعله لا غنى عنه للحكومات المتعاقبة على مر السنين. [ 88 ] ولتحقيق غاياته، هدد هولشتاين مرارًا بالاستقالة، معتقدًا أنه لا يمكن لأي حكومة الاستغناء عن خدماته، وهو تهديد أثبت فعاليته دائمًا في الماضي. [ 88 ] بعد فشل مؤتمر الجزيرة الخضراء (الذي انتهى في أبريل 1906)، نشب خلاف بين هولشتاين وبولو، فقدّم استقالته إلى فيلهلم، فقبلها فيلهلم، الأمر الذي صدمه بشدة. [ 88 ] بعد أن علم هولشتاين من أحد جواسيسه أن يولنبرغ قد طلب منه، خلال غداء مع القيصر، قبول استقالة هولشتاين، قرر هولشتاين، الذي شعر بمرارة شديدة، الانتقام من يولنبرغ. [ 88 ]

في مايو 1906، أرسل هولشتاين إلى يولنبرغ رسالة تشهيرية وقحة للغاية، أهانه فيها وتحداه إلى مبارزة حتى الموت. [ 89 ] كتب يولنبرغ إلى فارنبولر بعد ذلك بوقت قصير قائلاً: "لقد دار بيني وبين جلالة الملك نقاش طويل وحاد للغاية بشأن هولشتاين، وكان نقاشًا مزعجًا بالنسبة لي. لن يسامحني، إذا علم لاحقًا بأي شيء يتعلق بشؤوني، لأني لم أنبس ببنت شفة عما حدث". [ 22 ] بعد أن رفض يولنبرغ المبارزة، قرر هولشتاين تدميره بالهجوم على نقطة ضعفه، ألا وهي فضح ميوله الجنسية المثلية. [ 90 ] ولتحقيق هذه الغاية، تواصل هولشتاين مع الصحفي المناضل ماكسيميليان هاردن ليخبره أن يولنبرغ مثلي الجنس. [ 90 ] كان هولشتاين يعرف يولنبرغ منذ يونيو 1886، وكان قد علم في وقت ما بميوله الجنسية. بعد أن تلقى هاردن معلومات من هولشتاين، بدأ بنشر سلسلة مقالات في صحيفته " دي زوكونفت " يتهم فيها "مائدة ليبنبرغ المستديرة"، وهي جماعة من المثليين المهووسين بالخوارق بقيادة يولنبرغ، بالسيطرة على البلاط الإمبراطوري. [ 91 ] كتب روهل أن هاردن استخدم لغة معادية للمثليين بشكل فظيع في هجماته على يولنبرغ، لكن جوهر مقالاته التي تزعم وجود "مائدة ليبنبرغ المستديرة" في البلاط كان صحيحًا بالفعل. [ 31 ] منذ عام 1886، كان فيلهلم، المتزوج حديثًا، يقيم بانتظام في عزبة ليبنبرغ التابعة ليولنبرغ في براندنبورغ، رسميًا للصيد، ولكن في الواقع بشكل أساسي بسبب البيئة العاطفية التي وفرها له الكونت والتي منحته الاسترخاء والتسلية، خاصة بعد توليه العرش. تميزت هذه المجموعة، المؤلفة من الرجال فقط، بنزعة مثلية جنسية واضحة. كان يُطلق على المغني الشغوف "فيلي" يولنبرغ لقب " الشاعر الجوال " من قبل أصدقائه، وكان ولي العهد والإمبراطور لاحقاً يُطلق عليه لقب "الحبيب" من قبل المجموعة. [ 92 ]

في أعقاب الأزمة المغربية الأولى التي انتهت بهزيمة الرايخ في مؤتمر الجزيرة الخضراء ، لاقت اتهامات هاردن بأن السياسة الخارجية الألمانية تُدار من قبل زمرة من المثليين الذين كانوا "متساهلين" للغاية بحيث لا يستطيعون اتخاذ القرارات اللازمة لخوض الحرب صدى واسعًا. [ 93 ] كان هاردن، القومي المتطرف المتشدد، يعتقد أن ألمانيا كان ينبغي أن تهاجم فرنسا عام 1905، حتى لو كان ذلك يعني الحرب مع بريطانيا وربما الولايات المتحدة أيضًا؛ ففي رأيه، السبب الوحيد الذي دفع فيلهلم إلى حضور مؤتمر الجزيرة الخضراء بدلًا من خوض الحرب هو أنه كان يتلقى المشورة من مائدة ليبنبرغ المستديرة.

ماكسيميليان هاردن

في نوفمبر 1906، نشر هاردن مقالًا عن دبلوماسي ألماني رفيع المستوى لم يذكر اسمه، زعم فيه أنه مثلي الجنس، وكان من الواضح أنه يولنبرغ الذي أطلق عليه هاردن لقب "عازف القيثارة"، واتهمه بعلاقة مع دبلوماسي فرنسي رفيع المستوى لم يذكر اسمه أيضًا، مشيرًا إلى أنهما كانا يذهبان في رحلات صيد معًا بشكل متكرر. [ 10 ] قام ريمون لوكونت، السكرتير الأول في السفارة الفرنسية في برلين - والذي كان مقربًا من يولنبرغ، وكان يرافقه في رحلات الصيد - بإحراق جميع أوراقه المتعلقة بيولنبرغ فور نشر مقال هاردن. [ 10 ] بالغ هاردن في الحديث عن علاقة يولنبرغ ولوكونت ليلمح إلى أن يولنبرغ كان يُبتز للعمل كجاسوس فرنسي؛ كان يولنبرغ ولوكونت عشيقين، ولكن لا يوجد دليل يشير إلى أن يولنبرغ قدّم أي معلومات استخباراتية لفرنسا. [ 94 ] علاوة على ذلك، بالغ هاردن في الحديث عن ميول يولنبرغ الأنثوية وحبه للغناء ليلمح إلى أن يولنبرغ لم يكن يتمتع بالرجولة الكافية لإدارة شؤون الرايخ بشكل صحيح . كان بسمارك بطل هاردن، الذي قدمه هاردن بإعجاب كرجل بروسي مثالي: قوي، عسكري، لا يرحم، حازم، حاسم، وبالتأكيد ليس شخصًا يحب الغناء كما كان يفعل يولنبرغ. [ 24 ] في مقالاته، زعم هاردن أن إدارة شؤون الدولة تتطلب "رجالًا أقوياء" مثل بسمارك قادرين على اتخاذ القرارات اللازمة مثل جرّ الأمة إلى الحرب (كان هاردن يرى أن شن الحرب هو الغرض الرئيسي للدولة)، واتهم هاردن النساء بأنهن ببساطة أضعف من أن يكنّ قائدات، وأن النساء يفضلن الخضوع للقوة على القتال. [ 95 ] وهكذا جادل هاردن بأن شخصًا أنثويًا مثل يولنبرغ كان "أنثويًا" للغاية بحيث لا يمكنه قيادة الدولة الألمانية، وأشار إلى أن الهزيمة الدبلوماسية لألمانيا في الأزمة المغربية الأولى 1905-1906 كانت بسبب تأثير يولنبرغ على القيصر. [ 96 ] لم يكن هدف هاردن الأولي هو فيلهلم، بل يولنبرغ؛ كان هاردن يعتقد أن القيصر كان سيخوض الحرب ضد فرنسا عام 1905 بمفرده، وأن يولنبرغ هو من عرقل ذلك. وعلى الرغم من هجماته المعادية للمثليين على مائدة ليبنبرغ المستديرة، واصفًا إياها بأنها زمرة منحرفة من المثليين تُسيء إدارة السياسة الخارجية، إلا أن هاردن كان يتمتع بآراء ليبرالية بشكلٍ مفاجئ حول المثلية الجنسية، وكثيرًا ما دعا إلى إلغاء المادة 175. [ 97 ]

في عام 1907، رفع مولتكه دعوى تشهير ضد هاردن بعد أن نشر الأخير مقالًا يتهمه فيه هو ويولنبرغ بإقامة علاقة جنسية، وخسر الدعوى. [ 98 ] في المحاكمة، أدلى عالم الجنس والمدافع المبكر عن حقوق المثليين، ماغنوس هيرشفيلد، بشهادته لصالح هاردن، مصرحًا بأن مولتكه كان مثليًا. [ 99 ] اعتقد هيرشفيلد، المثلي الجنس - الذي كان يسعى بشدة إلى تقنين المثلية الجنسية في ألمانيا - أن إثبات أن ضباط الجيش مثل مولتكه كانوا مثليين من شأنه أن يدعم قضيته في تقنينها، ولذلك شهد أيضًا بأنه لا يرى أي خطأ في مولتكه. [ 99 ] أثارت شهادة هيرشفيلد غضبًا عارمًا في جميع أنحاء ألمانيا. أدانت صحيفة " دي فوسيشه تسايتونغ" هيرشفيلد في افتتاحية لها ووصفته بأنه "شخص شاذ يتصرف لصالح الشاذين باسم العلوم الزائفة"، بينما أعلنت صحيفة "دي مونشنر نوستن ناخريشتن" في افتتاحية لها: "يقوم الدكتور هيرشفيلد بنشر دعاية عامة تحت غطاء العلم، وهي دعاية لا تفعل شيئًا سوى تسميم شعبنا. يجب على العلم الحقيقي أن يحارب هذا!". [ 99 ] بعد أن أصدرت هيئة المحلفين حكمها لصالح هاردن، استشاط القاضي هوغو إيزنبيل غضبًا من قرار هيئة المحلفين، الذي اعتبره بمثابة موافقة على هيرشفيلد، وألغى الحكم بحجة أن المثليين "يتمتعون بأخلاق الكلاب". [ 99 ] بعد إلغاء هذا الحكم، أدانت محاكمة ثانية هاردن بتهمة التشهير. [ 98 ] استأنف هاردن الحكم، وأُدين مرة أخرى، ووافق على تسوية خارج المحكمة. [ 98 ] في الوقت الذي تصدرت فيه قضية مولتكه-هاردن-يولنبرغ عناوين الصحف في جميع أنحاء العالم، نشر الناشط الحقوقي للمثليين أدولف براند - الذي كان يعتقد أن الرأي العام سيتقبل المثلية الجنسية كأمر طبيعي إذا تم الكشف عن ميول عدد كافٍ من المثليين البارزين - كتيبًا يزعم فيه أن المستشار بولو مثلي الجنس. [ 100 ] رفع بولو دعوى قضائية ضد براند بتهمة التشهير، وخلال المحاكمة، أدلى يولنبرغ بشهادته كشاهد حسن سيرة، حيث نفى تحت القسم ارتكابه أي "أفعال منحرفة" مع بولو أو أي رجل آخر. [ 101 ] كما شهد يولنبرغ بأنه شعر بالاشمئزاز من محاولات براند وهيرشفيلد لتقنين المثلية الجنسية، قائلاً إنه يعتقد أن المثلية الجنسية شر مقيت يجب استئصاله بلا رحمة. [ 102 ] رأى يولنبرغ المعادي للسامية نفسه ضحية مؤامرة يهودية لتدميره بسبب دوره في الترويج لنوعه من "معاداة السامية الجمالية"، ووصف هاردن بأنه "يهودي وغد".[ 103 ]

في أواخر عام ١٩٠٧، وخلال محاكمة التشهير الثانية بين مولتكه وهاردن، استدعى محامو هاردن يولنبرغ للإدلاء بشهادته، حيث نفى ممارسته أي علاقة جنسية مثلية مع مولتكه أو أي رجل آخر. [ ٩٨ ] أدرك هاردن، بعد أن تكبّد خسائر فادحة، صعوبة كسب قضية في بروسيا، فلجأ إلى استراتيجية جديدة. كلف هاردن صديقه في ميونيخ، أنطون ستيديل، بنشر مقال كاذب في صحيفته " نوي فري فولكس تسايتونغ" يزعم فيه أن يولنبرغ قد رشا هاردن؛ فقام هاردن برفع دعوى تشهير ضد ستيديل. [ 104 ] خلال هذه المحاكمة، في 22 أبريل 1908، أدلى صيادان من بحيرة بافارية، هما ياكوب إرنست وجورج ريدل، بشهادتهما تحت القسم في محكمة ميونيخ، بأنهما تعرضا للاغتصاب من قبل يولنبرغ عندما كان يقضي إجازته في بحيرة شتارنبيرغ في ثمانينيات القرن التاسع عشر، مما أدى إلى اتهام يولنبرغ بالشهادة الزور. [ 89 ] ربح هاردن قضية التشهير التي رفعها ضد ستيديل، ثم أعاد إليه سرًا المبلغ الذي ربحه للتو في المحكمة. [ 105 ] في 30 أبريل 1908، استجوب ثلاثة محققين من قسم شرطة برلين يولنبرغ خلال زيارة إلى ليبنبرغ بشأن ما كُشف عنه في محاكمة ميونيخ؛ وكتب أحد المحققين في تقريره أن يولنبرغ كان أكبر كاذب قابله طوال حياته المهنية كشرطي، وأنه يجب بالتأكيد اتهامه بالشهادة الزور. [ 104 ]

في عام ١٩٠٨، حوكم يولنبرغ بتهمة الحنث باليمين لإنكاره مثليته الجنسية؛ وتأجلت المحاكمة مرارًا بسبب ادعاء يولنبرغ بسوء حالته الصحية. بعد اعتقال يولنبرغ في ٨ مايو ١٩٠٨ في ضيعته في ليبنبرغ، صادرت الشرطة البروسية جميع أوراقه وأحرقتها، وفي ٢٧ مايو ١٩٠٨، داهمت الشرطة البافارية ضيعة البارون يان فون فيندلشتات - وهو صديق آخر ليولنبرغ مثلي الجنس - لمصادرة جميع أوراقه المتعلقة بيولنبرغ وحرقها. [ ١٠ ] كان يولنبرغ، الذي توقع هذه الخطوة من السلطات منذ فترة، قد نسخ بعض رسائله وأخفاها في أنحاء متفرقة من ألمانيا؛ وقد عُثر على آخر مخبأ معروف لهذه الرسائل عام ١٩٧١ مخبأً في قبو النبيذ بقلعة هيمينغن. [ 106 ] لا تشير أي من رسائل يولنبرغ الباقية إلى أن فيلهلم الثاني كان مثليًا، لكنها تذكر أن ياكوب إرنست، الصياد في بحيرة ستارنبيرغرسي - الذي كانت تربطه علاقة بيولنبرغ في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر - كان صديقًا لفيلهلم الثاني في الوقت نفسه، حيث كان يعمل على تجديف القيصر ويولنبرغ حول بحيرة ستارنبيرغرسي عندما كانا يقضيان عطلتهما هناك في ثمانينيات القرن التاسع عشر. [ 107 ] ولأن القيصر لم يكن يختلط عادةً بصيادي البحيرات البافارية، لكان الناس في عام 1908 قد شكوا في وجود شيء غير عادي في هذه الصداقة، وبالنظر إلى العلاقة بين إرنست ويولنبرغ، لكان الكثيرون قد استنتجوا أن فيلهلم كان يمارس الجنس مع إرنست أيضًا، على الرغم من أن رسائل يولنبرغ الباقية لا تقدم أي دليل على ذلك. [ 107 ] بعد اعتقال يولنبرغ، كتب له فيلهلم رسالة شديدة اللهجة، قال فيها إنه لا يريد أي مثليين في بلاطه، وبذلك انتهت صداقتهما، وأنه لا يريد أن يرى يولنبرغ أو يسمع عنه مجدداً. [ 108 ] شعر يولنبرغ بحزن شديد لانقلاب فيلهلم عليه. [ 109 ] كتب فارنبولر رسالة إلى يولنبرغ يقترح فيها عليه الانتحار حفاظاً على شرف القيصر، لكنه لم يرسلها إليه. [ 110 ] كتب فارنبولر لاحقًا في عام 1912 أنه غيّر رأيه بشأن ما إذا كان ينبغي على يولنبرغ أن ينتحر بعد أن فكّر في كيفية تخلّي فيلهلم عن يولنبرغ، عندما "تجنّب جميع أعضاء البلاط والأوساط العسكرية يولنبرغ كما لو كان مجرمًا ومنبوذًا"، وعندما "فشل حتى بيلو في اختبار الصداقة"، وعندما رفض مولتكه الرد على رسائل يولنبرغ، وعندما "تنحّى أفراد عائلة يولنبرغ بشكل مخزٍ عن ليبنبرغ"، وأنه لم يستطع أن ينقلب على صديقه يولنبرغ وقرّر الوقوف إلى جانبه. [ 110 ]

خلال فترة سجنه (إذ رُفض الإفراج عن يولنبرغ بكفالة)، وأثناء نقله ذهابًا وإيابًا إلى محاكمته، كان يولنبرغ يعاني من اكتئاب حاد، وكثيرًا ما كان يتحدث عن الانتحار، ما استدعى وضعه تحت المراقبة خشية انتحاره. [ 111 ] خلال المحاكمة، كان إرنست الشاهد الرئيسي للادعاء، إذ كان لدى ريدل سجل جنائي "بافاري نموذجي" بسبب الشجارات تحت تأثير الكحول، حيث أُدين بالاعتداء 32 مرة، جميعها تحت تأثير الكحول، وبالتالي لم يُعتبر الشاهد الأكثر مصداقية. [ 112 ] شهد يولنبرغ بأن استهلاك إرنست اليومي من البيرة كان "مفرطًا، حتى بمعايير بافاريا"، وادعى أن رواياته عن اللقاءات الجنسية بينه وبينه غير موثوقة، كونها صادرة عن شخص يقضي معظم وقته في حالة سكر شديد. [ 112 ] برر يولنبرغ المحاكمة بأنها جزء من مؤامرة كاثوليكية للقضاء عليه، كونه مدافعًا بارزًا عن "الإمبراطورية البروتستانتية"، وادعى أن اليسوعيين أرادوا تشويه سمعته لتمكين بافاريا من الانفصال، وهو تصريح أثار جدلًا واسعًا لأنه أوحى بأن ألمانيا كانت، وينبغي أن تكون، دولة ذات أغلبية بروتستانتية. [ 113 ] خلال المحاكمة، كُشف أن يولنبرغ قد تلاعب بالشهود، إذ أرسل خادمه جورج كيستلر برسالة كتبها للقاء ريدل يطلب منه فيها عدم ذكر ما فعلاه معًا في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وأنه في مأمن من الملاحقة القضائية لانقضاء مدة التقادم لانتهاكه الفقرة 175. [ 114 ] كانت محاكمة يولنبرغ بتهمة شهادة الزور، لكنها كانت في الواقع بتهمة المثلية الجنسية، إذ قدم الادعاء قائمة طويلة من الشهود، معظمهم من شباب الطبقة العاملة، شهدوا بأن يولنبرغ حاول إغواءهم جنسيًا، أو أدلى بتصريحات غير لائقة. [ 114 ] لم يُحسّن يولنبرغ موقفه عندما شهد بأنه لم يخالف قط الفقرة 175 بالمعنى التقني الضيق، أي أن الفقرة 175 حظرت تحديدًا الجنس الشرجي فقط، مما يعني ضمنًا أنه مارس أفعالًا جنسية أخرى غير اللواط مع مولتكه ورجال آخرين. [ 98 ] أخيرًا، كُشف أنه على الرغم من ادعاء يولنبرغ معارضته الشديدة لجهود براند وهيرشفيلد لتقنين المثلية الجنسية، فقد كشف تفتيش الشرطة لليبنبرغ بعد اعتقاله عن العديد من الكتيبات الصادرة عن جماعة حقوق المثليين، اللجنة العلمية الإنسانية، التي تدعو إلى تقنين المثلية الجنسية. [ 115 ] في 13 يوليو 1908، انهار يولنبرغ في المحكمة، وحكم القاضي بإنهاء المحاكمة لعدم لياقته الطبية. [ 114][ ] وحتى وفاته عام 1921، كان يولنبرغ يخضع لفحص طبي مرتين سنوياً للتأكد من أهليته للمثول أمام المحكمة، وكان يُثبت دائماً عدم أهليته. [ 114 ]

كتب هاردن إلى هولشتاين في 15 نوفمبر 1908، مصرحًا بأنه يعتقد أن "الجنيات المتحدات" في البلاط، كما وصف يولنبرغ وأصدقاءه، يمتلكون هذه القوة لأنهم قادرون على ابتزاز الإمبراطور، الذي ألمح بقوة إلى أنه هو الآخر من "الجنيات" في البلاط. [ 107 ] وبحلول ذلك الوقت، كان هاردن قد اقتنع بأن المشكلة لا تكمن في يولنبرغ، بل في فيلهلم. [ 107 ] وتابع هاردن في كتابته: "للتخلص من العار والسخرية، سيتعين علينا خوض الحرب قريبًا، أو مواجهة الضرورة المُحزنة لإجراء تغيير في الكادر الإمبراطوري بمحض إرادتنا، حتى لو تطلب الأمر ممارسة أقصى درجات الضغط الشخصي. (أو بعبارة أخرى: حتى لو اضطررنا إلى القيام بالأمور بجدية تامة)." [ 107 ]

بعد السقوط

قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى، كان الأمير يولنبرغ مؤيدًا بشدة للتوسع الألماني . [ 116 ] ومع تقدمه في السن، تبنى يولنبرغ هدف السياسة العالمية كغاية في حد ذاتها، بينما استمر السباق البحري الأنجلو-ألماني في التعبير عن قلقه بشأن كيف كانت خطة تيربيتز تُدمر الميزانية الألمانية مع استمرار الدولة في ضخ المزيد والمزيد من الأموال في بناء السفن الحربية. في مقال كتبه في أبريل 1912 بعنوان "الأسطول الألماني"، كتب يولنبرغ أنه يعتقد "أن القيصر والحكومة الألمانية لا يريدان الحرب" (التشديد في الأصل)، التي اعتبرها حتمية. [ 117 ] لكنه كتب أن ألمانيا كانت السبب الرئيسي للتوترات الدولية، وكتب ما يلي:

قصر ليبنبرغ، وهو المقر الريفي لإيولنبرغ، حيث تقاعد

أشعل أسطولنا الحربي - وليس الأسطول البريطاني - سباق التسلح البحري بين القوى العظمى، ما دفع النمسا نفسها إلى خوض غمار مقامرة السفن الحربية الضخمة. فهي مقامرة حقيقية، إذ قد تصبح هذه السفن، التي كلفت ملايين الدولارات، بالية في وقت قصير جدًا نتيجة اختراع أنواع جديدة منها، وقد تُدمر الدول ذات الموارد المالية وتُدفع في نهاية المطاف إلى حروب يائسة بسبب استمرار بناء هذه السفن العملاقة... إن بناءنا لهذا الأسطول الحربي المُهدد قد يؤدي، أو حتى من المرجح، إلى اتخاذ قرار باتباع سياسة العنف. وإذا كانت الحكومة في الوقت نفسه تدعو إلى السلام، فإن منطق الأمور يُجبرني على اتهام هذه الحكومة، "أمة الفلاسفة"، إما بالغباء أو بالخداع المُتعمد. [ 117 ]

خلص يولنبرغ إلى أن التوسع البحري الذي دعا إليه الأدميرال الكبير ألفريد فون تيربيتز، والمعروف باسم خطة تيربيتز، كان مُهدرًا للغاية، مُجادلًا بأن ألمانيا كانت ستستفيد أكثر من أسطول صغير من الطرادات قادر على حماية الأسطول التجاري الألماني وسواحله، مما يسمح بتوجيه مليارات الماركات التي أُنفقت على البحرية إلى الإصلاحات الاجتماعية والجيش بدلًا من ذلك. [ 117 ] جادل يولنبرغ بأن التوسع الكبير للبحرية الألمانية كان غير ضروري لأن ألمانيا "ليست جزيرة ولا سفينة، بل حقل أخضر جميل في القارة الأوروبية، حيث تسمن الأغنام، التي تحرسها كلاب الرعي العسكرية، بينما تنخرط الثيران في السياسة." [ 118 ] (يمكن استخدام كلمتي "Schaf" (خروف) و"Ochse" (ثور) لوصف نقص الذكاء في اللغة الألمانية).

لكن في الوقت نفسه، استند رفض يولنبرغ للنزعة البحرية إلى فكرة أنها كانت الطريقة الخاطئة لتحقيق الطموحات الألمانية. كتب يولنبرغ:

هل الهدف من بناء أسطول حربي هو ترسيخ الهيمنة الألمانية على كامل سطح الأرض؟ أم القضاء على الهيمنة البريطانية؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن بناء أسطول حربي سيكون ضروريًا بالفعل، ولكن فقط في حال عدم وجود أي وسيلة أخرى لتحقيق هذا الهدف. [ 119 ]

كتب يولنبرغ أن أفضل طريقة لممارسة السياسة الألمانية القائمة على القوة هي "توحيد قوى القارة الأوروبية". [ 119 ] وذكر يولنبرغ أن "نابليون العظيم" اعتقد أن توحيد أوروبا بأكملها تحت القيادة الفرنسية هو السبيل الوحيد "لكسر هيمنة إنجلترا على البحار". [ 119 ] وكتب يولنبرغ أن نابليون فشل لأن روسيا لم تكن راغبة في ذلك ولأن "الاتصالات العسكرية كانت غير كافية تمامًا في ذلك الوقت". [ 119 ] وعلى النقيض من ذلك، كتب يولنبرغ:

من ناحية أخرى، يمكننا اليوم أن نفترض أن جيوش أوروبا البرية ستكون في وضعٍ يفوق جيوشها البحرية في قدرتها على تدمير مكانة إنجلترا العالمية. بل قد يكون من الأجدى هزيمة الجيش الاستعماري الإنجليزي بدلاً من مهاجمة الأسطول الإنجليزي. فباستخدام خطوط السكك الحديدية القائمة الممتدة من مدريد إلى سيبيريا وبلاد فارس، وخط سكة حديد بغداد الذي شارف على الاكتمال، وخط سكة حديد كيب القاهرة ، قد يواجه الإنجليز تهديداً خطيراً في آسيا وأفريقيا يدفعهم إلى التفكير ملياً قبل استغلال تفوقهم البحري في أماكن بعيدة ضد أعضاء التحالف الأوروبي القاري... سيصبح جيشنا الألماني النظامي قوياً بشكلٍ هائل لو تم استخدام ربع المليارات التي أُنفقت على البحرية لتوسيعه، بحيث يصبح بمثابة مغناطيس قوي لدول التحالف، ويجذبها ويربطها بأقوى قوة رغم عدم رغبتها في التخلي عن استقلالها. ستخضع دول أوروبا للقيادة السلمية لألمانيا العظيمة كما تخضع الولايات الألمانية الاتحادية لقيادة بروسيا العظيمة. [ 120 ]

جادل يولنبرغ بأن الأموال التي سيتم توفيرها من خلال تقليص ميزانية البحرية ستُمكّن كل مدينة ألمانية من امتلاك حامية عسكرية "تعمل كقوة شرطة عسكرية متأهبة باستمرار ضد تجاوزات الاشتراكية الديمقراطية ". [ 120 ] واختتم يولنبرغ مقاله بالتأكيد على أن مقترحاته لم تكن تهدف إلى منع الحرب، بل إلى ضمان انتصار ألمانيا في حرب ضد بريطانيا، وهو ما زعم يولنبرغ أنه أمر لا مفر منه. [ 120 ] واختتم يولنبرغ مقاله بالقول:

ولماذا لا نلجأ إلى الحرب؟ نحن البروسيون معتادون عليها. تاريخنا الحديث، الذي لا يزال حاضراً في أذهان الجميع، يُظهر تقدم الدولة من خلال الحرب واستخدام القوة. لم نخسر كثيراً باستخدام هذه الأساليب. لكننا لم نسلك هذا المسار بنزاهة قط . بنزاهة نابليون الذي لم ينكر سعيه للهيمنة على العالم! بنزاهة الإنجليز الذين استولوا على ما أرادوا دون استئذان. بنزاهة الروس الذين ضموا دولة آسيوية تلو الأخرى إلى إمبراطورية القيصر دون أن يُعلنوا وعوداً بالسلام في جميع أنحاء العالم. لأسباب انتهازية، زوّرنا التاريخ، وكتبنا عبارات "الولاء الألماني"، و"الحقيقة الألمانية"، و"المزاج الألماني" في كل زاوية شارع، وأخفينا خلفها خططنا المُحكمة للحرب. بهذا المعنى، ظللنا دائمًا أوفياء لأنفسنا، سائرين على خطى فريدريك العظيم الذي كتب إلى الإمبراطورة ماريا تيريزا ، عبر قواته التي كانت تزحف بالفعل إلى سيليزيا، أنه "يُقدّر السلام فوق كل شيء ولن يخطر بباله بدء حرب". وعلى خطى بسمارك ، الذي نجح في إقناع الشعب الألماني عام 1870 بأن فرنسا أهانتهم بشدة لدرجة لا تسمح لهم بالتراجع. لذا نبني الآن سفنًا حربية ضخمة، ولا يكف القيصر وحكومته عن ترديد أغنية السلام، التي يجب علينا حمايتها كما لو كانت الكأس المقدسة . لذلك الحرب. إذا نجحنا - وهذا أفضل - فحينها يمكننا أن نصبح دولة عسكرية وننظم ونحكم الأراضي المفتوحة بحزم عسكري. التسلح من أجل الغزو. بصدق وبلا رحمة. [ 121 ]

في عام 1914، رحّب يولنبرغ بالحرب العالمية الأولى ودعمها ، وكان فخورًا بشكل خاص بالطريقة التي أوحت بها الحكومة الألمانية بأن التعبئة الروسية هي التي أجبرت ألمانيا على خوض الحرب. [ 122 ] في رسالة، كتب يولنبرغ:

« لقد أجبرتنا روسيا على خوض الحرب»؛ هكذا يعتقد الناس - وهكذا يُفترض بهم أن يعتقدوا. الطريقة التي تم بها إثبات هذه «الحقيقة» لنا من خلال الوثائق كانت تحمل لمسة بسماركية جذبتني؛ هل كان بيثمان؟ ياغوف؟ زيمرمان؟ لا أعرف. أظن أنه زيمرمان بالإضافة إلى ياغوف.» [ 122 ]

رأى يولنبرغ أن الإنذار النمساوي لصربيا كان "بروسيًا حتى النخاع" لأن بنوده كانت تهدف بوضوح إلى إثارة الرفض، وكان يعتقد أنه لا أحد في الحكومة النمساوية قادر على كتابة مثل هذا الإنذار دون تحريض ألماني. [ 123 ] كتب يولنبرغ ما يلي:

«صُرِّحَ رسميًا في برلين بأن "الحكومة الألمانية لم تكن على علم بمضمون المذكرة". قد يكون ذلك صحيحًا. ولكن من هي الحكومة في هذه الحالة؟ من المؤكد أنها تشمل القيصر ومستشار الرايخ والوزراء. لكن الحكومة ليست، على سبيل المثال، المستشار الخاص زيمرمان، ورئيس الأركان العامة، وغيرهم من السادة - الذين يملكون حتى صلاحية تصحيح مثل هذه المذكرة. ومع ذلك، لا يُنكر أن المذكرة كانت استفزازًا... كل هذا، بعد خطوتنا الاستفزازية، لم يكن سوى مسرحية هزلية - لقد أسعدتني وأعادت إليّ ذكريات قديمة» [ 123 ]

على الرغم من فضيحته، كان ليولنبرغ العديد من الأصدقاء في الحكومة، وخاصة في الجيش، ولذا كان على دراية واسعة بصنع القرار الألماني خلف الكواليس خلال أزمة يوليو . [ 123 ] ردًا على رسالة، كتب يولنبرغ إلى صديقه، الجنرال هيلموت فون مولتكه ، رئيس الأركان العامة، أنه "وصل إلى قناعة بأنه -إذا كان لا يزال من الممكن لنا تحقيق النصر- علينا أن نشن هجومًا هذا العام". [ 123 ] في 2 يونيو 1915، قُتل بوثو سيغفارت زو يولنبرغ، الابن المُفضل ليولنبرغ، في معركة ضد الروس في غاليسيا. يولنبرغ -الذي رحب بالحرب بشدة عام 1914- انهار عاطفيًا بسبب فقدان سيغفارت، وبدأ يساوره الشك في جدوى الحرب. أمضى يولنبرغ بقية حياته محاولًا التواصل مع روح سيغفارت عبر جلسات تحضير الأرواح وممارسات أخرى غامضة. كتب يولنبرغ في رسالة بتاريخ ديسمبر 1917

"قد يتردد المرء بشأن موقفنا الخارجي، لكن ليس بشأن الوضع الداخلي. تقود بروسيا أوروبا، لكنها سقطت في أيدي الأجانب ، ومن بينهم القيصر واليهود. فآل بيتمان ليسوا إلا ثرثارين أمميين." [ 124 ]

كتب يولنبرغ في رسالة بتاريخ 21 مارس 1918 حول معاهدة بريست ليتوفسك :

« مهما كانت طريقة انتصارنا، فإن نصرنا سيولد حتمًا كراهية شديدة لنا، لذا، وانطلاقًا من حرصنا على مستقبل أحفادنا، علينا أن نرسم حدودًا تضمن لنا قدرًا من الأمان في المجالين العسكري والاقتصادي. بالطبع، سنستفيد من الإعجاب، لكن الكراهية ستكون أشد، ويجب تصحيح وضعنا الجغرافي المؤسف كي لا يُضعف اتهامنا بالغباء ذلك الإعجاب المستحق. ولكن من سيتولى تصحيح هذا الوضع الجغرافي المؤسف؟ لا شك أن العبقرية العسكرية لقادة جيشنا هي وحدها القادرة على ذلك، أم أنكم كنتم تفكرون في ترك الأمر لسياسيينا؟ لو لم يحفر هؤلاء قبورهم منذ زمن بعيد، لكنا نسميها الآن بريست ليتوفسك.» [ 124 ]

بعد الحرب العالمية الأولى، غيّر يولنبرغ رأيه بشأن الحرب، ثم ادّعى في رسائله أنه لو بقي سفيراً لدى النمسا خلال أزمة يوليو، لكان قد منع الحرب. [ 125 ] وفي رسالة، تساءل يولنبرغ عمّا إذا كان ينبغي "إلقاء اللوم على الحكومة النمساوية وحدها لأنها استجابت لتحريضات حليفها الأقوى، وبالتالي المهيمن تماماً في الشؤون العسكرية؟" [ 126 ] جادل يولنبرغ بما يلي:

"ألمانيا هي الحليف الأقوى. وبدون موافقتها، لا تستطيع النمسا خوض حرب مع روسيا وصربيا. الشريك الأقوى هو من يملك القدرة على اقتراح عقد مؤتمر ، والشريك الأضعف مُجبر على القبول." [ 126 ]

وتابع يولنبرغ قائلاً:

"صربيا هي روسيا. إذا زحفت النمسا ضد صربيا، وإذا لم تمنع برلين هذا العمل العدواني ، فإن موجة الحرب العالمية العاتية ستندفع نحونا لا محالة. أكرر: يجب أن تعلم برلين ذلك، وإلا فإن سكان شارع فيلهلم يعيشون في غفلة. يجب أن يعلم القيصر فيلهلم ذلك. إذا اتخذت النمسا الخطوة التي قررتها في اجتماع مجلس الوزراء في 7 يوليو، وإذا أكد القيصر فيلهلم للنمسا ولاءه للحلف تحت أي ظرف من الظروف، فإنه بذلك يتبنى سياسة الكونت بيرشتولد فيما يتعلق بالحرب مع روسيا - وروسيا حليفة فرنسا. إن الوضع الذي وصفته بإيجاز هنا حقيقة ثابتة لا يمكن إخفاؤها." [ 125 ]

في رسالة إلى صديقه فولفغانغ بوتليتز، ذكر يولنبرغ أن آراءه حول حقيقة أحداث عام 1914 "خطيرة"، و"يجب إتلاف هذه الرسالة من أجل الوطن". [ 127 ] توفي يولنبرغ في ليبنبرغ عام 1921، عن عمر يناهز 74 عامًا. [ 128 ]

الزواج والأسرة

في 20 نوفمبر 1875، في ستوكهولم ، تزوج يولنبرغ من أوغوستا ساندلز ( ستوكهولم ، 12 مايو 1853 - ليبنبرغ ، 14 ديسمبر 1941)، ابنة صموئيل أوغست، آخر كونت ساندلز (1810-1892)، وزوجته هيدفيغ هنريتا إميلي أوغوستا تيرسميدن (1829-1899). وكان الكونت يوهان أوغست ساندلز جدها. أنجبا ثمانية أطفال.

أعمال

ومن بين أعماله: [ 129 ]

  • Skaldengesänge ("الأغاني الإسكندنافية القديمة"، 1892)
  • أغاني الورد ( Rosenlieder ) – كانت هذه المجموعة من الأغاني شائعة جدًا في حياته، وكثيرًا ما كانت تُؤدى في صالون ماري فون شلاينيتز . سُجّلت لصالح شركة EMI عام 1976 بصوت كاثي بربريان على أسطوانة LP بعنوان "Wie einst in schöner'n Tagen" . وصدرت نسخة منها على قرص مضغوط في مارس 2013 من إنتاج شركة EMI Electrola.
  • Dichtungen ("قصائد، 1892)
  • Das Weihnachtsbuch ("كتاب عيد الميلاد"، 1892)
  • Erich und Erika und andere Erzählungen für Kinder ("إريك وإريكا وحكايات أخرى للأطفال،" 1893)
  • Abenderzählungen, Märchen und Träume ("حكايات المساء، القصص، والأحلام،" 1894)

التكريمات

حصل على الأوامر والأوسمة التالية: [ 130 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 29.
  2. 1 2 3 4 5 Genealogisches Handbuch des Adels, Fürstliche Häuser VI. "إيولنبرغ". CA Starke Verlag، 1961، الصفحات من 433 إلى 435 (الفرنسية).
  3. "العدّ - هـ" .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 30.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 33.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 31.
  7. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 33 و 54.
  8. 1 2 3 4 5 دوميير، نورمان، قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، صفحة 171
  9. بلو، غريغوري "غوبينو عن الصين: نظرية العرق، و"الخطر الأصفر"، ونقد الحداثة" الصفحات 93-139 من مجلة التاريخ العالمي، المجلد 10، العدد 1، (ربيع 1999) الصفحات 128-129
  10. 1 2 3 4 5 6 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 54
  11. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 31-32.
  12. 1 2 3 4 5 روهل، الصفحة 32.
  13. ^ أوليفر هيلمز: لودفيج الثاني. Der unzeitgemäße König. (لودفيج الثاني، الملك غير المناسب) ميونيخ 2013
  14. 1 2 Röhl، الصفحات 32-33.
  15. 1 2 Röhl، الصفحات 33-34.
  16. 1 2 3 4 5 6 روهل، الصفحة 34.
  17. 1 2 3 دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، صفحة 170.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 Röhl، صفحة 36.
  19. 1 2 روهل، صفحة 66.
  20. 1 2 روهل، صفحة 67.
  21. 1 2 بورما، إيان أنجلومانيا: قصة حب أوروبية ، نيويورك: كتب فينتج، 1998، صفحة 211.
  22. 1 2 3 4 5 روهل، صفحة 62.
  23. روهل، صفحة 61.
  24. 1 2 3 مانشيني، إيلينا ماغنوس هيرشفيلد والسعي وراء الحرية الجنسية: تاريخ أول حركة دولية للحرية الجنسية ، لندن: ماكميلان، 2010، صفحة 97
  25. روهل، صفحة 35.
  26. روهل، الصفحات 64-65.
  27. 1 2 روهل، صفحة 65.
  28. 1 2 3 4 Röhl، ص 37.
  29. 1 2 3 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 39.
  30. 1 2 3 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 57.
  31. 1 2 3 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 68.
  32. 1 2 3 4 5 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 40.
  33. 1 2 روهل، جون "وثيقة من عام 1892 حول ألمانيا وبروسيا وبولندا" الصفحات 143-149 من المجلة التاريخية المجلد 7، العدد 1، 1964 الصفحة 147.
  34. روهل، جون "وثيقة من عام 1892 حول ألمانيا وبروسيا وبولندا" الصفحات 143-149 من المجلة التاريخية المجلد 7، العدد 1، 1964 الصفحة 148.
  35. 1 2 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 42.
  36. 1 2 3 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 160.
  37. 1 2 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 41.
  38. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 41
  39. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 43-45
  40. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 الصفحات 45 و159-160.
  41. 1 2 3 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 45.
  42. فيبيغ فون هاس، راغنهلد، "استخدامات 'الصداقة': 'النظام الشخصي' لفيلهلم الثاني وثيودور روزفلت"، الصفحات 143-175 من كتاب القيصر، تحرير أنيكا مومباور وفيلهلم ديست ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003، الصفحة 156
  43. 1 2 3 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 46.
  44. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 46-48.
  45. 1 2 3 4 5 6 7 8 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 47.
  46. 1 2 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 48.
  47. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 الصفحات 46-47.
  48. 1 2 3 4 روهل، جون القيصر وبلاطه ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 49
  49. روهل، جون القيصر وبلاطه ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 49-50
  50. 1 2 3 4 5 6 7 8 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 51
  51. روهل، جون، القيصر وبلاطه ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 46
  52. ديفيد بول نيكلز (2009). تحت السلك: كيف غيّر التلغراف الدبلوماسية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 113. ISBN  9780674041554.
  53. 1 2 3 بورما، إيان . الهوس باللغات: قصة حب أوروبية. لندن: دار فينتج بوكس، 2000، صفحة 219
  54. 1 2 3 روهل، جون فيلهلم الثاني، الملكية الشخصية للقيصر، 1888-1900 ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2004، صفحة 756.
  55. بلو، غريغوري "غوبينو عن الصين: نظرية العرق، و"الخطر الأصفر"، ونقد الحداثة" الصفحات 93-139 من مجلة التاريخ العالمي ، المجلد 10، العدد 1، (ربيع 1999) الصفحة 117
  56. 1 2 3 بلو، غريغوري "غوبينو عن الصين: نظرية العرق، و"الخطر الأصفر"، ونقد الحداثة" الصفحات 93-139 من مجلة التاريخ العالمي المجلد 10، العدد 1، (ربيع 1999) الصفحات 128-129.
  57. روهل، جون فيلهلم الثاني الملكية الشخصية للقيصر، 1888-1900 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004 الصفحات 908-909 و915.
  58. روهل، جون فيلهلم الثاني، الملكية الشخصية للقيصر، 1888-1900 ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2004، الصفحات 920-923.
  59. 1 2 دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 الصفحات 170-174.
  60. دوميير، نورمان، قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، الصفحات 171-174
  61. دوميير، نورمان، قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، صفحة 170
  62. دوميير، نورمان. قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، الصفحات 172-174
  63. 1 2 دوميير، نورمان، قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، صفحة 173
  64. 1 2 دوميير، نورمان، قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، صفحة 174
  65. 1 2 3 دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 صفحة 175.
  66. 1 2 3 4 دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 صفحة 176.
  67. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 55.
  68. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 الصفحات 55-56.
  69. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 56.
  70. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 57.
  71. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 58.
  72. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 الصفحات 52-53.
  73. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 53.
  74. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، الصفحات 29 و45.
  75. إبكينهاس، مايكل "فيلهلم الثاني وبحريته، 1888-1918" الصفحات 12-36 من كتاب القيصر ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003 الصفحة 23.
  76. إبكينهاس، مايكل "فيلهلم الثاني وبحريته، 1888-1918" الصفحات 12-36 من القيصر ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003 الصفحات 23-24.
  77. دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 صفحة 177.
  78. دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 الصفحات 177-178.
  79. 1 2 دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 صفحة 178.
  80. مومباور، أنيكا "فيلهلم، فالديرسي وثورة الملاكمين"، الصفحات 91-118 من كتاب القيصر، حررته أنيكا مومباور، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003، الصفحات 94-95
  81. 1 2 3 مومباور، أنيكا "فيلهلم، فالديرسي وثورة الملاكمين" الصفحات 91-118 من كتاب القيصر ، حررته أنيكا مومباور، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003، الصفحة 101
  82. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 13.
  83. 1 2 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، صفحة 23
  84. فوفك، جاستن، قداس إمبريال، بلومنجتون: آي يونيفرس إنك، 201، صفحة 137
  85. فوفك، جاستن، قداس إمبريال، بلومنجتون: آي يونيفرس إنك، 201، صفحة 136
  86. فيلد، جيفري، مبشر العرق: الرؤية الجرمانية لهيوستن ستيوارت تشامبرلين ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1981، صفحة 250
  87. ^ Liebchen und der Harfner ("الحبيب وعازف القيثارة") : مقال بقلم فولكر أولريش ، في: Die Zeit Nr 45/2006، ص 92.
  88. 1 2 3 4 مونديمور، فرانسيس مارك، تاريخ طبيعي للمثلية الجنسية ، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2010، صفحة 207
  89. 1 2 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 59.
  90. 1 2 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 69.
  91. روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 الصفحات 58 و 68-69.
  92. ^ Liebchen und der Harfner ("الحبيب وعازف القيثارة") : مقال بقلم فولكر أولريش ، في: Die Zeit Nr 45/2006، ص 92.
  93. ألدريتش، روبرت "يولنبورغ، فيليب فون" الصفحات 181-182 من كتاب " من هو في تاريخ المثليين والمثليات: من العصور القديمة إلى الحرب العالمية الثانية" الذي حرره روبرت ألدريتش، غاري وذرسبون، نيويورك: مطبعة علم النفس، 2002 الصفحة 181.
  94. مانشيني، إيلينا ماغنوس هيرشفيلد والسعي وراء الحرية الجنسية: تاريخ أول حركة دولية للحرية الجنسية ، لندن: ماكميلان، 2010، الصفحات 96-97
  95. مانشيني، إيلينا ماغنوس هيرشفيلد والسعي وراء الحرية الجنسية: تاريخ أول حركة دولية للحرية الجنسية ، لندن: ماكميلان، 2010، الصفحات 97-98
  96. مانشيني، إيلينا ماغنوس هيرشفيلد والسعي نحو الحرية الجنسية: تاريخ أول حركة دولية للحرية الجنسية ، لندن: ماكميلان، 2010، صفحة 98
  97. بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 صفحة 124.
  98. 1 2 3 4 5 Aldrich, Robert "Eulenburg, Philip von" الصفحات 181–182 من Who's who in Gay and Lesbian History: From Antiquity to World War II حرره روبرت ألدريتش، غاري وذرسبون، نيويورك: مطبعة علم النفس، 2002 الصفحة 182.
  99. 1 2 3 4 مانشيني، إيلينا ماغنوس هيرشفيلد والسعي وراء الحرية الجنسية: تاريخ أول حركة دولية للحرية الجنسية ، لندن: ماكميلان، 2010، صفحة 100
  100. بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 صفحة 130.
  101. بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 صفحة 131.
  102. بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 الصفحات 131-132.
  103. دوميير، نورمان. قضية يولنبرغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015، صفحة 169
  104. 1 2 بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 صفحة 134.
  105. بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 صفحة 133.
  106. روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟، نيويورك: مطبعة سانت مارتن، 1973 صفحة 17.
  107. 1 2 3 4 5 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 63.
  108. روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟، نيويورك: لندن: إليك، 1973 صفحة 57.
  109. روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟، لندن: إليك، 1973 صفحة 57.
  110. 1 2 روهل، جون القيصر وبلاطه ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1994 صفحة 60.
  111. مونديمور، فرانسيس مارك. تاريخ طبيعي للمثلية الجنسية. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2010، صفحة 209
  112. 1 2 دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 صفحة 186.
  113. دوميير، نورمان قضية يولنبورغ: تاريخ ثقافي للسياسة في الإمبراطورية الألمانية ، روتشستر: بويديل وبروير، 2015 صفحة 188.
  114. 1 2 3 4 بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 صفحة 136.
  115. بيتشي، روبرت جاي برلين: مهد الهوية الحديثة ، نيويورك: كنوبف، 2014 صفحة 135.
  116. روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 57.
  117. 1 2 3 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 59.
  118. روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟، إليك: لندن، 1973 الصفحات 59-60.
  119. 1 2 3 4 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 60.
  120. 1 2 3 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 61.
  121. روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 62.
  122. 1 2 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 63.
  123. 1 2 3 4 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 64.
  124. 1 2 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 58.
  125. 1 2 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 67.
  126. 1 2 روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 66.
  127. روهل، جون 1914: وهم أم تصميم؟ إليك: لندن، 1973 صفحة 69.
  128. هانيكات، أليكس (2004). "يولنبورغ-هيرتفيلد، فيليب، أمير زو" . glbtq.com. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2007 .
  129. جيلمان، دي سي ؛ بيك، إتش تي؛ كولبي، إف إم، محرران (1905). "يولنبرغ، فيليب، الأمير" . الموسوعة الدولية الجديدة ( الطبعة الأولى). نيويورك: دود، ميد.  
  130. ^ Handbuch über den Königlich Preußischen Hof und Staat (1908)، Herrenhaus p. 218
  131. ماسي، روبرت ك. دريدنوت: بريطانيا، ألمانيا، ومجيء الحرب العظمى (دار راندوم هاوس، 1991) مقتطف انظر دريدنوت (كتاب) ، التاريخ الشعبي؛ ص 674.
  132. ^ Hof- und Staats-Handbuch des Königreich بايرن (1908)، “Königliche Orden” ص 26 ، 90
  133. ^ Hof- und Staats-Handbuch des Königreich Württemberg (1907)، “Königliche Orden” ص. 98
  134. ^ “Ritter-Orden” ، Hof- und Staatshandbuch der Österreichisch-Ungarischen Monarchie ، 1918، ص 55 ، 74 ، استرجاعها 26 نوفمبر 2020 
  135. ^ “Kungl. Svenska Riddareordnarna” ، Sveriges statskalender (باللغة السويدية)، 1915، ص 727 ، 776 ، تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2020 عبر runeberg.org