بروفيدنس (أفاتار برس)

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

بروفيدنس هي سلسلة قصص مصورة محدودة من اثني عشر عددًا، كتبها آلان مور ورسمها جاسين بوروز ، [ 1 ] ونشرتها شركة أفاتار برس الأمريكية من عام 2015 إلى عام 2017. تُعدّ القصة مقدمةً وتكملةً لقصتي مور السابقتين، نيونوميكون وذا كورتيارد ، وتواصل استكشافلـ إتش بي لافكرافت . [ 2 ] [ 3 ]

ملخص

تدور أحداث المسلسل في عام 1919، وتتمحور حول روبرت بلاك، وهو كاتب يهودي مثلي الجنس ، كان يعمل في البداية في نيويورك كمراسل لصحيفة نيويورك هيرالد . يأخذ بلاك إجازة من مهنته الصحفية، عازماً على كتابة رواية أمريكية عظيمة مستخدماً "الغرباء"، أو ربما "الغرباء المهووسين بالعلوم الخفية" - الذين يتعقبهم عبر نيو إنجلاند - كاستعارة للمنبوذين اجتماعياً. [ 4 ]

حبكة

أنا: اللافتة الصفراء

يُرسل رئيس تحرير صحيفة نيويورك هيرالد ، السيد بوزي، روبرت بلاك، مراسلاً فيها وروائياً طموحاً، للبحث عن قصة حول كتاب سيئ السمعة يُدعى " تحت العالم "، يُشاع أنه يُصيب قرّاءه بالجنون. يزور روبرت الدكتور ألفاريز، الذي سبق له أن كتب مقالاً حول هذا الموضوع. عند وصوله إلى شقة ألفاريز ، تفتح له الباب صاحبة المنزل وعشيقته، السيدة أورتيغا، وتُصطحبه إلى الطابق العلوي. في شقة ألفاريز المُكيّفة جيداً ، يعلم روبرت أن الكتاب يذكر "نصاً عربياً قديماً في الكيمياء" يُعرف باسم " كتاب الحكمة النجمية"، والذي يصف طرقاً لإطالة العمر . كما يعلم أيضاً أن ألفاريز قد حصل على نسخة منه من رجل يُدعى سويدام . يشعر روبرت بالإلهام والفضول تجاه هذه القصة، فيعود إلى مكتبه، حيث يعلم أن حبيبه المخذول، جوناثان/ليلي، قد انتحر في إحدى غرف الإعدام في نيويورك .

الجزء الثاني: الخطاف

بعد أن استلهم روبرت فكرة كتابة روايته، أخذ إجازة من صحيفة "هيرالد" وتوجه إلى فلاتبوش بحثًا عن سويدام. عرّفه السيد بوزي على المحقق توم مالون، الذي أراه الكنيسة التي يُلقي فيها سويدام محاضرات عن الفلسفة الخفية . وبينما كانا يراقبان ساحة الكنيسة حيث يتردد سويدام، أوضح مالون انجذابه لروبرت. ظهر سويدام فجأة، قاطعًا حديثهما، فعرّف روبرت نفسه بأنه باحث في العلوم الخفية. دعا سويدام روبرت إلى منزله ليبيعه بعضًا من منشوراته، وأخبره المزيد عن كتابه ، الذي يحتفظ موردوه بنسخة منه في سالم ، ماساتشوستس . عندما استُدعي سويدام، تسلل روبرت إلى قبو منزله ووجد كهفًا بحريًا شاسعًا يحتوي على تمثال ذهبي وبقايا بشرية. هاجمته وحش أنثى متوهجة ، فهرب، لكنه فقد وعيه. استيقظ روبرت ليجد سويدام واقفًا فوقه. واصل طريقه، مصممًا على مواصلة التحقيق.

الجزء الثالث: خوف كامن

فور وصوله إلى سالم، ينزل روبرت في فندق هيلمان بحثًا عن توبيت بوغز، الرجل الذي ذكره سويدام. يتوجه إلى مصفاة بوغز ويلتقي بوغز، الذي يخبره عن جماعة ستيلا سابينتي السرية ، وأنه حصل على نسخة من كتابها من شخص يُدعى غارلاند ويتلي . يُريه نفقًا يُسمى "نفق تهريب الخمور" يؤدي إلى غرفة متصلة بالبحر، حيث كان جد بوغز يجلب سكانًا من فصيلة الأسماك إلى سالم. في تلك الليلة، يُصاب روبرت بكابوس مرعب في فندقه، يتضمن حبيبه الراحل جوناثان/ليلي، وتوم مالون، وصلبانًا معقوفة ، وغرف غاز ، وسكانًا من فصيلة الأسماك. يغادر الفندق في اليوم التالي ويستقل حافلة، مُلاحظًا أن جميع الركاب الآخرين يبدون ككائنات هجينة بين البشر والأسماك .

الجزء الرابع: القرود البيضاء

يحلق روبرت شعره في أثول ، ويتعرف من حلاقه على جارلاند ويتلي، وهو معالج شعبي محلي . يتوجه إلى مزرعة عائلة ويتلي ويقابل ويتلي نفسه، الذي يخبره بأنه انفصل عن طائفة ستيلا سابينتي ، لكن توجد نسخة من كتابها في مكتبة كلية سانت أنسيلم . يُعرّف ويتلي روبرت على ابنته ليتيسيا المصابة بالمهق ، وحفيده ويلارد، شبه البشري . ينفر ويلارد من روبرت فورًا، إذ يعتقد أن روبرت "له قصة مختلفة تمامًا ". يتركه في حظيرته، ودون علم روبرت، ينوي إطعامه لأخيه الوحش غير المرئي. يدرك ويتلي الخطر الذي يهدد روبرت، فيودعه ويحذره من عبور الحقول في طريق عودته إلى المدينة.

V: في الجدران

يستقل روبرت سيارة مع السيد جينكينز إلى مانشستر، نيو هامبشاير ، حيث ينوي زيارة كلية سانت أنسيلم لقراءة نسختها من كتاب "كتاب" . يصطحبه الأب والتر ريس في جولة تعريفية بالكلية، ويخبره بوجود عملاء حكوميين في المنطقة يحققون في سقوط نيزك . يلتقي روبرت أيضًا بمساعد من القسم الطبي، هيكتور نورث ، الذي يدعوه للإقامة معه ومع "صديقه" ، جيمس مونتاغيو، إذا لم يجد سكنًا في غوفز فولز. في طريقه للبحث عن سكن، يلتقي روبرت بفتاة ذكية للغاية تبلغ من العمر 13 عامًا تُدعى إلسبيث ، والتي تقترح عليه تجربة نُزُل السيدة مايسي . يستأجر روبرت غرفة هناك، ثم يزور العميل فرانك ستابس ورجاله، الذين يحققون في مكان سقوط النيزك. في تلك الليلة، يراود روبرت كوابيس مرعبة تتضمن السيدة مايسي ونسخة تشبه الفأر من السيد جينكينز. يحزم حقائبه ويذهب إلى منزل هيكتور نورث، غير مدرك للخطر الجديد الذي يواجهه.

السادس: خارج الزمن

يستيقظ روبرت من كوابيس مزعجة، ويُعدّ جيمس الفطور له ولهيكتور. يتجادل جيمس وهيكتور حول رغبة هيكتور في قتل روبرت وإعادته إلى الحياة ، لكن روبرت يظن خطأً أن شجارهما نابع من غيرة جيمس الجنسية . تُسلّم إيلسبيث رسالة من الكلية إلى باب منزلهما، مما يُثير قلق جيمس وهيكتور لدرجة أنهما يُحزمان أمتعتهما ويُغادران المدينة على الفور. تُرافق إيلسبيث روبرت إلى الكلية وتقترح عليه اللقاء لاحقًا. يأخذ الأب ريس روبرت لمقابلة الدكتور هنري وانتاج ، الذي يُرشده إلى المكتبة ويُريه صورة لأعضاء ستيلا سابينتي ، من بينهم الراحل إدغار ويد، والد إيلسبيث. يقرأ روبرت كتاب الكتاب ، فيتشوه إدراكه للوقت. يُفارق وانتاج ويجد إيلسبيث في انتظاره. تُعيده إلى مسكنها، حيث يُبدّل الكائن الذي يسكن إيلسبيث جسده مع روبرت ويغتصبه في جسدها. بعد ذلك، يتبادل الكائن الأجساد مرة أخرى، وتُرسل "إلسبث" روبرت المصاب بصدمة نفسية في طريقه. وبينما يركض تحت المطر، تمر سيارة بجانب روبرت، فيرى فيها السيد جينكينز وهو يقوده إلى مانشستر لأول مرة .

الجزء السابع: الصورة

يجد روبرت نفسه وسط أعمال شغب خلال إضراب شرطة بوسطن . يصطحبه شرطي خارج الخدمة، إيمون أوبراين، إلى منزل الفنان والمصور رونالد أندروود بيتمان ، الذي التقط صورة لأعضاء جماعة ستيلا سابينتي في كلية سانت أنسيلم. يبقى أوبراين لتناول مشروب، ويستضيف بيتمان روبرت لليلة. في اليوم التالي، يكشف بيتمان لروبرت بعض هويات الأشخاص في الصورة. يلمح روبرت إحدى لوحات بيتمان المرعبة التي تصور غيلانًا تهاجم ركاب مترو الأنفاق، فيعرض بيتمان عليه أن يُريه "أسلوبه" على أمل أن يُساعده ذلك على فهم موقفه الخطير. يأخذه إلى قبو منزله ويُعرّفه على غول يُدعى الملك جورج. بعد ذلك، يُقنع روبرت نفسه بأن بيتمان لم يفعل سوى عرض نفس نوع الإيحاء التنويمي الذي يعتقد أن إيلسبيث استخدمته معه. يدرك بيتمان أنه فشل في إقناع روبرت بالحقيقة، فيقترح عليه زيارة الكاتب المحلي راندال كارفر ، الذي يأمل أن يُحسن شرح الأمر. يودعه روبرت وينصرف. يدخل بيتمان إلى غرفة تحميضه ويُظهر صورة لثلاثة أشباح يقفون بجانب جثة أوبراين.

الجزء الثامن: المفتاح

أمضى روبرت عدة أسابيع مع راندال كارفر يناقشان العلاقة بين الأحلام والفن . واكتشف أيضًا، في منشور هواة يُدعى "باين كونز" ، كاتبًا للخيال الغريب يُعجب به كثيرًا يُدعى إتش بي لافكرافت . يُظهر كارفر لروبرت قوة الأحلام بأخذه إلى أرض الأحلام ، حيث يلتقيان بمجموعة من القطط التي تحملهما نحو القمر قبل أن تخطفهما مجموعة من مخلوقات "نايتغونتس" وتُلقي بهما . عند استيقاظهما، يأخذ كارفر روبرت لحضور فعالية أدبية يكون فيها اللورد دانساني المتحدث الضيف. ولدهشة روبرت، كان من بين الحضور لافكرافت نفسه. يُعرّف روبرت نفسه على لافكرافت دون علمه، ويتضح بشكل مُنذر أن لقاءهما كان مُقدّرًا من قِبل قوى الظلام .

الجزء التاسع: الغرباء

يصل روبرت إلى بروفيدنس للقاء هنري أنيسلي ، العالم الذي طور نظارة تمكنه من رؤية كائنات من أبعاد أخرى تتداخل مع عالمنا. يخبر أنيسلي، العضو في جماعة ستيلا سابينتي ، روبرت ببعض تاريخ الجماعة، ويقدمه إلى هوارد تشارلز، عالم الأنساب الشاب . يلاحظ أنيسلي انجذاب روبرت وهوارد تشارلز لبعضهما، ويقترح على هوارد أن يُري روبرت بعض المعالم المحلية المرتبطة بجماعة ستيلا سابينتي. يأخذ هوارد روبرت إلى كنيسة القديس يوحنا، حيث كانت تُعقد اجتماعات السحر والشعوذة في برجها . يدخلان الكنيسة ويكتشفان شبه منحرف لامع في صندوق، وهو في الواقع النيزك نفسه الذي سقط على الأرض في مانشستر . يغوي هوارد روبرت، ويمارسان الجنس وهما ينظران إلى الحجر الغريب. بعد ذلك، يزور روبرت لافكرافت في منزله. يساعد لافكرافت روبرت في إيجاد سكن، ثم يرافقه روبرت لزيارة والدته في مستشفى الأمراض العقلية. ينتظر روبرت بينما يرى لافكرافت والدته ويتظاهر بأنه لم يسمع حديثهما. يلحق به لافكرافت وينطلقان. تنظر والدة لافكرافت إليهما وترى نفس المخلوقات الغريبة في الهواء التي يراها أنيسلي من خلال نظارته.

إكس: القصر المسكون

يتناقش روبرت ولافكرافت حول تأثير اللورد دانساني وإدغار آلان بو على أعمال لافكرافت المبكرة، ويعترف لافكرافت بأن قراءة تجارب روبرت الغريبة في دفتر ملاحظاته قد ألهمته أكثر. يتبدد إعجاب روبرت بلافكرافت عندما يُفصح الأخير عن كراهيته للمثليين ومعاداته للسامية ، وسرعان ما يُدرك أن والد لافكرافت، وينفيلد سكوت لافكرافت، وجده لأمه، ويبل فان بورين فيليبس، كانا عضوين في جماعة ستيلا سابينتي . يعتقد روبرت أن الجماعة السرية قد اختارت لافكرافت ليكون "مخلصها"، فيُصاب بالذعر ويعود إلى مسكنه. يكتب رسالة إلى توم مالون، يُحذره فيها من كل ما اكتشفه في رحلاته، غير مُدرك أن نافذة برج كنيسة القديس يوحنا تبدو وكأنها تقترب منه أكثر فأكثر. فجأةً، يظهر جوني كاركوسا (أحد تجليات نيارلاتوتيب ) في الغرفة ويؤكد أن روبرت قد ساهم في تحقيق نبوءة مفادها أن قصص لافكرافت ستؤدي إلى نهاية العالم . عرفانًا منه، يركع كاركوسا أمام روبرت ويمارس معه الجنس الفموي .

الحادي عشر: الذي لا يُسمى

يعود روبرت بالقطار إلى نيويورك ويرسل الرسالة إلى مالون قبل أن ينتحر في نفس الغرفة القاتلة التي انتحر فيها حبيبه السابق، جوناثان/ليلي. تكتسب مسيرة لافكرافت زخمًا وتندمج جميع قصصه مع الواقع: يصاب مالون بالجنون بعد أحداث " رعب ريد هوك" ؛ يتزوج لافكرافت؛ تتكشف أحداث " رعب دونويتش" ، و "قضية تشارلز ديكستر وارد" ، و "الشيء على عتبة الباب" ، و "الظل فوق إنسماوث" ؛ يتعرف لافكرافت على أوغست ديرليث ؛ ينتحر روبرت إي. هوارد ؛ يموت لافكرافت ويصبح ديرليث منفذ وصيته بدلًا من روبرت بارلو ؛ في سبعينيات القرن العشرين، يكتشف الهيبيون أعمال لافكرافت؛ يتم تسويق كتابه على أنه " نيكرونوميكون " الحقيقي ؛ ينتشر الإيمان بالقوة الخفية لنيكرونوميكون ؛ تُطرح دمى كثولو للبيع. ثم تحدث أحداث "الفناء" و "نيونوميكون" ... ثم تبدأ نهاية العالم الكثولية .

الثاني عشر: الكتاب

في مكتب التحقيقات الفيدرالي ، يستنتج كارل بيرلمان أن جميع أعمال لافكرافت الخيالية، ونقدها ، ووصية روبرت، قد مثّلت قناةً تمكّنت من خلالها قوة خارجية من السيطرة على اللاوعي الجمعي للبشرية إلى درجةٍ تُمكنها من تغيير الواقع. وصل إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي خبرٌ مفاده أن ميريل بريرز ، التي تبدو حاملاً، قد حررت ألدو ساكس من مصحّه، ويتساءل بيرلمان عمّا إذا كان بإمكانهم العثور عليهما في كلية سانت أنسيلم. يقود سيارته إلى مانشستر، لكنه يجد نفسه بدلاً من ذلك في " بلاد لافكرافت ". في جامعة ميسكاتونيك ، يعلم أن بريرز ​​وساكس قد ذهبا إلى هناك وغادرا، وأخذا كتاب لافكرافت معهما. يواصل سيره سيراً على الأقدام إلى أركام ، ليجد وفداً ينتظره يضم بريرز، وساكس، وبعضاً من المي-غو ، وامرأة "تؤوي" فرداً من العرق العظيم ييث، والباحث في أدب لافكرافت، إس. تي. جوشي . وفي السماء فوقهم، يحوم أزاثوث . تظهر كاركوسا، وتدخل بريرز ​​في المخاض ، فتلد الطفل كاثولو . تضع كاركوسا الطفل في النهر بينما يراقب بريرز ​​وبيرلمان وجوشي المشهد من الجسر. يتساءل بيرلمان إن كان هناك ما يمكن أن يساعدهم في تغيير الوضع في دفتر روبرت، لكن بريرز ​​وجوشي متشككان. وبينما ينزلق شوب-نيغوراث ببطء نحو المكان الذي يقفون فيه، يمزق بيرلمان الدفتر إلى نصفين وينثر صفحاته في الماء.

إنتاج

خلفية

آلان مور (2008)

يُعتبر آلان مور على نطاق واسع الكاتب الأكثر تأثيرًا في عالم القصص المصورة الأمريكية من ثمانينيات القرن العشرين وحتى العقد الأول من الألفية الجديدة، وهو معروف بتفكيكه للأنواع الأدبية الراسخة لتقديم رؤى جديدة. [ 5 ] وقد دفعه استياؤه من دور النشر الكبرى للقصص المصورة خلال تلك الفترة إلى العمل لدى دار نشر "أفاتار برس" ، وهي دار نشر متخصصة في قصص الرعب ذات الطابع الجريء والدموي، حيث كتب العديد من السلاسل المستوحاة من أعمال إتش بي لافكرافت . [ 5 ] [ 6 ]

أبدى مور اهتمامًا بأساطير لافكرافت منذ طفولته، [ 7 ] وقد أشاد بها بين الحين والآخر في أعماله، بما في ذلك " مستنقع الأشياء" (1985) و "رابطة السادة الخارقين" (1999-2019) الأحدث . [ 8 ] في تسعينيات القرن الماضي، ابتكر مور سلسلة " ثقافات يوغوث" ، وهي سلسلة من النصوص النثرية المستوحاة من دورة قصائد لافكرافت " فطريات من يوغوث" . لم تُستكمل السلسلة بسبب فقدان المخطوطة عن طريق الخطأ، ولكن نُشر جزء متبقٍ منها بعنوان " الفناء " (1994). تميزت هذه القصة القصيرة بإطار زمني معاصر لتجنب الوقوع في محاكاة زائفة للأسلوب الكلاسيكي، وتناولت بشكل نقدي العنصرية وكراهية النساء لدى لافكرافت. بعد أن استمدّ مور إلهامه من هذا النهج، تعمّق في استكشاف هذه المواضيع بعد أن حوّلت سلسلة "أفاتار" رواية "الفناء" إلى سلسلة قصص مصورة عام 2003. ونُشرت تكملتها "نيونوميكون" عام 2010 كسلسلة مصغّرة من أربعة أجزاء، حيث وُلد الكيان الكوني كثولو ، الذي تنبأ به لافكرافت في قصصه، على كوكب الأرض في العصر الحديث نتيجة اغتصاب وحمل الشخصية الأنثوية الرئيسية. أدرك مور لاحقًا أن لغز رؤية لافكرافت، الماديّ، لعالم خارق للطبيعة لا يزال دون تفسير. في "بروفيدنس" ، الجزء الأخير من سلسلة كثولو لمور، عاد بالزمن لاستكشاف الطبيعة البشرية لافكرافت وعمليته الإبداعية. [ 9 ]

منحة لافكرافت الدراسية

إتش بي لافكرافت (1915)

أثّر لافكرافت بشكلٍ كبير على الأجيال اللاحقة بصفته مؤسس " أساطير كثولو "، على الرغم من تهميشه في البداية من قِبل الأوساط الأدبية السائدة. وبمرور الوقت، أُعيد تقييم أعماله، وبحلول العقد الأول من الألفية الثانية، أصبح موضوعًا شائعًا في الدراسات الثقافية . [ 10 ] أمضى مور سنواتٍ عديدة في قراءة أكبر عددٍ ممكن من الكتب البحثية عن لافكرافت قبل كتابة روايته "بروفيدنس" . [ 11 ] [ 12 ] بالنسبة لمور، وهو شابٌ عصاميٌّ ترك الدراسة في المرحلة الثانوية، كانت هذه تجربته الأولى في إدراك قيمة البحث الأدبي . [ 10 ] ومن بين مصادر إلهامه البارزة كتاب غراهام هارمان "الواقعية الغريبة: لافكرافت والفلسفة" (2012)، الذي يُطبّق فلسفة الواقعية التأملية على لافكرافت، والسيرة النقدية التي كتبها إس. تي. جوشي بعنوان "لافكرافت وانحدار الغرب " (1990). [ 10 ] [ 12 ] في المقابل، لم تتوافق سيرة ميشيل ويلبيك ، إتش بي لافكرافت: ضد العالم، ضد الحياة (1991) ، مع وجهة نظر مور. فبينما ركز ويلبيك على كراهية لافكرافت للبشر وتشاؤمه ، رأى مور لافكرافت رجلاً دافئاً أحب مسقط رأسه وأصدقاءه، ولم يبالغ إلا في تصوير عصابه. [ 10 ]

اعتقد مور أن أدب لافكرافت المعاصر يستند إلى رؤية قديمة للموضوع، فشرع في ابتكار "قصة لافكرافت المثالية" استنادًا إلى أحدث الرؤى الأدبية. [ 7 ] كما انتقد دمج أساطير لافكرافت في الثقافة الشعبية السائدة على شكل محاكاة ساخرة وبضائع، وأصرّ على ضرورة "إعادة توجيه انتباه القراء إلى الجوانب المرعبة أو المقلقة حقًا في كتابات لافكرافت". [ 13 ] ووفقًا له، تتناول أعمال لافكرافت كيف جعل التقدم العلمي العالم أكثر تعقيدًا من أن تستوعبه النظرة التقليدية للعالم، والرغبة في الهروب من هذا التعقيد، كما يرمز إليه الجملة الافتتاحية لرواية "نداء كثولو" . ورأى أن هذا الموضوع كان ذا دلالة بالغة لدرجة تجعله لا يزال ذا صلة حتى اليوم. [ 13 ]

افترض الطبيب النفسي والناقد الأدبي ديرك دبليو موسيج أن جميع أعمال لافكرافت تُشكّل روايةً ضخمةً واحدة. [ 14 ] تبنّى مور هذه الفكرة، وطوّر روابط بين الشخصيات والأحداث في كل قصة، والتي تدور أحداث العديد منها في فترات زمنية ومناطق متداخلة. على عكس العديد من أتباع لافكرافت الذين حاولوا تنظيم أساطيره، [ 15 ] سعى مور إلى وضع الأعمال الأصلية في سياق الحقائق البيوغرافية والمجتمع الأمريكي غير المستقر بعد الحرب العالمية الأولى. [ 16 ] تدور أحداث قصة بروفيدنس في عام 1919، قبيل اكتمال شخصية لافكرافت التي شاعت بين الأجيال اللاحقة، وقبل ابتكار كثولو وصداقاته مع أشخاص مثل روبرت إي هوارد وكلارك أشتون سميث . كان هذا العصر أيضًا ذا أهمية في التاريخ السياسي الأمريكي، إذ كان عشية حركة حق المرأة في التصويت وقانون حظر الكحول ، من بين أمور أخرى. من خلال هذا الإطار الزمني، سعى مور إلى تصوير "ميلاد أمريكا الحديثة، وميلاد الإرهاب الأمريكي الحديث". [ 9 ] [ 12 ]

الأقليات الاجتماعية

ذكر مور أن فرادة لافكرافت تكمن في تجسيده للمخاوف الجماعية التي كانت لدى المجتمع الأمريكي في ذلك الوقت. [ 17 ]

بعيدًا عن الغرابة الشاذة، كانت المخاوف التي ولدت قصص وآراء لافكرافت هي تحديدًا مخاوف الذكور البيض من الطبقة المتوسطة والمغايرين جنسيًا والمنحدرين من أصول بروتستانتية، والذين كانوا الأكثر تهديدًا من تغير علاقات القوة والقيم في العالم الحديث.

— آلان مور، 2014 [ 18 ]

كان لافكرافت يفضل أن يعتبر نفسه غريباً عن المجتمع، لكنه في الواقع كان ينتمي إلى الأغلبية الذكورية البيضاء البروتستانتية الأنجلوسكسونية ، وكان متحيزاً ضد الجماعات الأخرى. [ 19 ] ووفقاً لمور، كان لافكرافت "شخصية اجتماعية راسخة، أزعجتها التأثيرات الجديدة والغريبة من الخارج". اعتقد مور أن مخاوف لافكرافت كانت مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بأنماط التفكير المعاصرة، وأنها قد تكون مفتاحاً لفهم معضلات المجتمع الحديث. [ 20 ]

كانت عنصرية لافكرافت معروفة جيدًا بين المتحمسين والباحثين، [ 20 ] مما أدى إلى تزايد الانتقادات التي دفعت إلى تغيير تصميم جائزة الخيال العالمي من تمثال نصفي له في عام 2016. [ 21 ] ومع ذلك، عندما يظهر لافكرافت نفسه في الثقافة الشعبية (وخاصة في القصص المصورة)، غالبًا ما يتم تجاهل تعصبه أو، على العكس من ذلك، يتم تصويره بشكل كاريكاتوري ومبالغ فيه دون تصوير السياق التاريخي. [ 20 ] عاش لافكرافت في الولايات المتحدة خلال فترة كانت فيها كراهية الأجانب في ازدياد بسبب تزايد الهجرة، وكانت العنصرية العلمية منتشرة، وكان التمييز ضد الملونين والمثليين قانونيًا. وقد دمج مور هذه العناصر في أعماله. [ 20 ]

لإعطاء منظور مختلف لصورة لافكرافت الذاتية كشخص "منبوذ"، صُمم بطل الرواية، روبرت بلاك، كرجل يهودي مثلي الجنس . [ 19 ] يخفي بلاك هويته لتجنب التحيز الاجتماعي، ويُظهر تعاطفًا ضئيلًا مع الأقليات الأخرى. وقد صرّح مور بأنه على الرغم من أن بلاك قد يُنظر إليه على أنه "جبان وغير أخلاقي"، وبالتالي أقل تعاطفًا من قِبل قراء اليوم، إلا أنه أعطى الأولوية لتصوير الشخصية بشكل واقعي يعكس تلك الحقبة. [ 13 ]

عمل فني

جاسين بوروز (2012)

عمل جاسين بوروز في الغالب مع دار نشر أفاتار برس منذ عام ٢٠٠٢، متعاونًا مع كتّاب مثل وارن إليس وغارث إينيس . [ ٢٢ ] عندما عمل على النسخة المصورة من قصة "الفناء"، ظنّ أنها فرصته الوحيدة للتعاون مع الكاتب الأسطوري. إلا أن مور اختاره كمشارك في ابتكار سلسلتي قصصه المصورة الرئيسيتين عن لافكرافت، وهما " نيونوميكون" و "بروفيدنس" . [ ٢٢ ] اتبع بوروز مبادئ مور في البحث الدقيق والدقة التاريخية، ساعيًا إلى إعادة تجسيد رؤية الكاتب بأقرب صورة ممكنة. [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] يُعرف سيناريو مور المصور بطوله وتفاصيله، مما جعل "بروفيدنس " العمل الأكثر تحديًا في مسيرة بوروز المهنية. [ ٢٣ ] وقد وصف العمل بأنه "مرهق للغاية. كان إنجازه أشبه بإنهاء الدراسة الجامعية". [ ٢٢ ]

استلهم بوروز تصويره للشخصيات الذكورية في بروفيدنس من رسومات جي سي لينديكر ، وهو فنان تجاري بارز في ذلك الوقت . [ 22 ]

أصرّ مور على أن يكون تصويره للولايات المتحدة التاريخية دقيقًا تمامًا. [ 24 ] كان يعتقد أنه على الرغم من أن أعمال لافكرافت قد تبدو قديمة الطراز ومبالغًا فيها للقراء المعاصرين، إلا أن لافكرافت نفسه كان يميل إلى الواقعية. ينبع الرعب من الفجوة بين الغرابة غير المحتملة والعالم المعاصر الواقعي في عصره. [ 25 ] في العمل الفني لبروفيدنس، أُجري بحث دقيق حول الدعائم والأزياء والمناظر. في بعض الأحيان، تم الرجوع إلى أكثر من 300 صورة لمبنى واحد ظهر في خلفية مشهد من صفحتين، [ 22 ] ووُصفت تحركات الشخصيات بالتفصيل باستخدام خرائط تلك الحقبة. [ 26 ] في لوحة، أُعيد إنتاج الصفحات الفعلية من صحيفة ذلك اليوم. [ 13 ] بالإضافة إلى المواد التي قدمها مور، جمع بوروز كتب الموضة وموارد أخرى. كان عام 1919، الذي يقع بين الحرب العالمية الأولى و" العشرينيات الصاخبة "، ذا أهمية ثقافية منخفضة، مما جعل هذه المواد نادرة. استعان بوروز بالأرشيفات البلدية والمكتبية ، وشاهد أفلامًا ومسلسلات درامية من تلك الحقبة مثل "إمبراطورية الممشى الخشبي" و" حدث ذات مرة في أمريكا" وأفلام تشابلن لتصور أجواء تلك الفترة. [ 23 ]

كثيرًا ما استخدم لافكرافت مصطلح "لا يُسمى" بدلًا من وصف الوحوش والمسخ وصفًا دقيقًا. [ 27 ] اعتقد مور أن هذه تقنية متعمدة لخلق تأثير مُنفِّر ، [ 14 ] مُجادلًا بأن تصوير الكيان الغامض كاثولو على أنه "وحش ذو مخالب" يُناقض نية لافكرافت الأصلية. [ 12 ] شكّل رسم ما لا يُمكن رسمه تحديًا لبيروز. ولأنه شعر أن نقاط قوته تكمن في الخطوط الواضحة ودقة التفاصيل، لم يستطع الاعتماد على التجريد في مشاهد وحوشه للحفاظ على اتساق أسلوبه. بدلًا من ذلك، ركّز على الطبيعة الغريبة للنسيج، مُضمنًا بقاء الصورة الكاملة غامضة رغم وضوح تصويره للوحش. [ 22 ] استلهم بيروز وحوشه من مجموعة واسعة من الأعمال السابقة، بما في ذلك فيلم "الشيء" (1982)، وألعاب تقمص الأدوار على الطاولة ، وفن المعجبين. ومن بين الفنانين البارزين الذين أشار إليهم بيرني رايتسون ( Swamp Thing )، ومايك مينولا ( Hellboy )، وزدزيسلاف بيكسينسكي . [ 28 ]

يشتهر مور بتصميمه الشبكي ذي اللوحات الثابتة. ففي كتاب "الفناء"، تُقسّم كل صفحة إلى نصفين رأسيين، بينما يتميز كتابا "نيونوميكون" و "بروفيدنس" بتصميم من أربع لوحات أفقية مكدسة رأسيًا. وقد صعّب هذا التصميم وضع الشخصيات، كما أن كثافة المعلومات في نصوص مور شكّلت تحديًا لقدرات بوروز التركيبية. [ 26 ]

تاريخ النشر

صدر العدد الأول من السلسلة عن دار نشر أفاتار برس في مايو 2015. [ 26 ] وصدرت عدة نسخ بأغلفة مختلفة، منها نسخة "بانثيون" التي تضم كائنات خارقة للطبيعة من أعمال لافكرافت، ونسخة "نساء لافكرافت". [ 26 ] [ 29 ] أما العدد الأخير، رقم 12، فقد صدر في أبريل 2017. [ 30 ]

في يوليو 2017، نشرت شركة Avatar كتاب "Dreadful Beauty: Art of Providence" ، الذي يعرض أعمال جاسين بوروز الفنية التصورية وغيرها من الأعمال الفنية. [ 31 ] وفي أبريل 2021، نُشر كتاب "Nightmares Of Providence "، وهو كتاب مصور بالأبيض والأسود من 64 صفحة، يضم مساهمات من عدة فنانين. [ 32 ]

الطبعات المجمعة

جُمعت السلسلة في ثلاثة مجلدات منفصلة ، ​​يحتوي كل منها على أربعة أعداد. وفي عام 2021، تم تمويل إصدار "موسوعة" من مجلد واحد بنجاح عبر منصة كيكستارتر . [ 33 ]

  • بروفيدنس، الفصل الأول، طبعة محدودة بغلاف مقوى (تضم الأعداد من 1 إلى 4 من سلسلة بروفيدنس ، دار أفاتار للنشر، 160 صفحة، مايو 2016، رقم ISBN) 9781592912810)
  • بروفيدنس الفصل الثاني، طبعة محدودة بغلاف مقوى (تضم الأعداد من 5 إلى 8 من بروفيدنس ، دار أفاتار للنشر، 176 صفحة، يونيو 2017، رقم ISBN) 9781592912926)
  • بروفيدنس الفصل 3، طبعة محدودة بغلاف مقوى (تضم الأعداد من 9 إلى 12 من بروفيدنس ، دار أفاتار للنشر، 144 صفحة، سبتمبر 2017، رقم ISBN) 9781592912933)
  • مجموعة بروفيدنس (تجمع أعداد بروفيدنس من 1 إلى 12، دار أفاتار للنشر، 480 صفحة، 2021، رقم ISBN) 9781592913398)

الأنماط

بناء

تدور أحداث الأعداد من 1 إلى 10 في عام 1919، وتؤرخ لرحلة البطل، روبرت بلاك، ولقائه مع إتش بي لافكرافت . يختتم العدد 11 قصة بلاك ويعيدنا إلى عام 2006، وهو العام الذي وقعت فيه أحداث كتاب "نيونوميكون" ، كما يقدم لمحة عامة عن ردود الفعل العالمية على قصص لافكرافت. أما العدد 12 فيمثل الخاتمة الكبرى، حيث يصور ميلاد كثولو ، كما تنبأ به كتاب "نيونوميكون" ، وما تلاه من ولادة جديدة للعالم. [ 34 ]

تصميم اللوحة

تعتمد هذه الرواية المصورة على تصميم لوحات ثابت يتألف من أربع لوحات أفقية مكدسة عموديًا في كل صفحة. ووفقًا للباحث الإنجليزي كريغ فيشر، فإن هذا التصميم يحد من إمكانية تصوير الشخصيات بشكل كامل داخل اللوحة الواحدة، حيث تشغل تفاصيل المباني والأشياء الطبيعية الأطراف. ويشير فيشر إلى أن هذا التكوين يتناسب جيدًا مع مواضيع لافكرافت حول ضآلة الإنسان والأهوال الكامنة على هامش الإدراك. [ 18 ]

يشير الباحث في مجال القصص المصورة ، تيري غروينستين، إلى أن تصميمات اللوحات المنتظمة تتميز بمزايا في تحديد الإيقاعات الأساسية للسرد، فضلاً عن إمكانية الخروج عنها. [ 35 ] يناقش ماثيو غرين كيف يستخدم مور تعديل تصميم اللوحات لخلق تأثيرات ما وراء النص. تبدأ كل نسخة بلوحة كاملة الصفحة، تقاطع مسار القصة وتشجع القارئ على التأمل في العالم داخل القصة نفسها. عندما يدخل البطل، روبرت بلاك، إلى العالم السفلي أو عالم الأحلام، يتحول التصميم من أفقي إلى رأسي، مما يوحي بتغير في مستوى الواقع المصوَّر. في النسخة الأخيرة، حيث يخضع العالم نفسه لتحول ديناميكي، يصبح تصميم اللوحات أكثر تنوعًا. [ 35 ]

قسم النثر

كما هو شائع في أعمال مور، يتضمن كل عدد حتى العدد العاشر صفحات نثرية. وبينما استخدمت سلسلة "ووتشمن" وغيرها من الأعمال أنماطًا نصية متنوعة، مثل مقتطفات من مقالات صحفية وكتب من العالم الخيالي، تتميز "بروفيدنس" بشكل أساسي بمذكرات روبرت بلاك الشخصية. [ 34 ] تكشف هذه المذكرات عن مشاعر بلاك، التي لا تُعبّر عنها القصة المصورة الرئيسية بشكل كامل، مما يضيف طبقات متعددة للقصة. [ 18 ] [ 36 ] [ 37 ] أحيانًا تُضمّن أيضًا مجموعة بلاك من الكتيبات والمواد الأدبية الأخرى، بالإضافة إلى مسودات وأفكار لرواية كان يعمل عليها. وقد أشار ماثيو كيرشنبلات إلى أن هذه المقاطع النثرية يمكن قراءتها كرواية رسائلية حداثية ممتازة بحد ذاتها. [ 37 ]

يشير ماتشي سولميكي إلى أن الفن الواقعي في الكتاب يعكس بدقة الحقائق التاريخية، مؤكدًا على التباين بين التمثيل البصري "الموضوعي" والنص الذاتي. في العديد من المشاهد، تُبرر مذكرات بلاك الشذوذات، متجاهلةً الظواهر الخارقة للطبيعة المُضمنة في السرد البصري. [ 38 ] يشبه هذا البناء إحدى السمات المميزة لأعمال لافكرافت الأصلية، حيث يدرك القارئ حقيقةً أكثر رعبًا مما يفهمه الراوي. [ 18 ]

المواضيع

الجنسانية والمثلية الجنسية

استبعد لافكرافت بشكل ملحوظ الجنس والإثارة الجنسية من أعماله، بينما يرى مور أن الكبت الجنسي غالبًا ما يتجلى في صورة عنف. ويشير زاكاري روتليدج إلى أن مور طبق هذه النظرية على روايات لافكرافت، كاشفًا عن عناصر جنسية عنيفة كامنة. [ 39 ] على سبيل المثال، في قصة لافكرافت " رعب دونويتش "، تنجب امرأة طفلًا من الكيان الكوني يوغ-سوثوث ، لكن فرديتها لم تُناقش إلا بشكل سطحي. ويركز مور في روايته لهذه الحادثة على حمل المرأة غير الرضائي والصدمة الناتجة عنه. [ 39 ] وفي قصة أخرى للافكرافت، " الشيء على عتبة الباب "، يظهر شرير يتبادل الأجساد مع آخرين. وقد استكشف اقتباس مور رعب الاعتداء الجسدي من خلال تصوير الاغتصاب ، مما يوحي بأن العمل الأصلي تضمن أيضًا الجماع دون رضا الطرف الآخر. [ 40 ] يجادل روتليدج بأن نهج مور يبني رعبًا حديثًا من خلال مواجهة هذه العناصر، التي يُنظر إليها الآن على أنها معادية للنساء . [ 41 ]

يجادل ديف ويتاكر بأن رواية "بروفيدنس" تتناول تاريخ الثقافة المثلية بأسلوب غير مباشر . وكان مور، وهو مناصرٌ قديمٌ لحقوق مجتمع الميم ، قد أعرب سابقًا عن دعمه من خلال قصيدته " مرآة الحب" عام 1988 ، التي احتجت على التشريعات المعادية للمثلية الجنسية في إنجلترا ، مستذكرةً كيف أخفى المجتمع المسيحي ثقافاتٍ قديمةً كانت تقبل المثلية الجنسية . ويؤكد ويتاكر أن مور يدمج ببراعة هذا المنظور التاريخي للمثلية الجنسية مع المفاهيم المعاصرة للتنوع، كما يربطه بأعمال لافكرافت، التي عكست القيم المحافظة في أوائل القرن العشرين. [ 42 ]

تظهر الشخصيات المثلية في بروفيدنس مرتديةً ربطات عنق خضراء وربطات عنق حمراء ، وهي عادة استوحاها مور من بحثه في ثقافة المثليين في أوائل القرن العشرين . تشير هذه الإكسسوارات ضمنيًا إلى ميول الشخصيات الجنسية، على الرغم من أن معناها لا يُفصح عنه صراحةً للقارئ. يُبدي روبرت بلاك تقاربًا جنسيًا خفيًا مع العديد من الرجال طوال السلسلة، مع أول لقاء جنسي علني له في العدد التاسع. بعد ذلك بوقت قصير، يعلم بلاك بآراء صديقه الجديد إتش بي لافكرافت المعادية للمثليين ، مما يُسلط الضوء على مصدر إخفائه ومخاوفه للقارئ. [ 37 ]

تعليق اجتماعي

يجادل ماثيو غرين بأن شخصيات الرواية المصورة وسردها متشابكة بعمق مع قضايا العالم الحقيقي، فضلاً عن عالم لافكرافت، مما يعكس اعتقاد مور بأن "الثقافة - المتولدة من خلال مزيج من الرغبة والخيال - مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعالم العلاقات المادية". [ 43 ] يتألف مجتمع ستيلا سابينتي ، الذي يُطيح بالعالم البشري في القصة، في الغالب من رجال بيض مسنين يتخلصون من أولئك الذين يعتبرونهم أدنى منهم جينيًا أو فكريًا، [ 44 ] [ 45 ] بينما يستغلون النساء والأطفال وذوي البشرة الملونة. يمكن اعتبار هذا التصوير تجسيدًا للتاريخ والمجتمع الأمريكيين. [ 44 ] يُدخل اقتباس مور لرواية " نموذج بيكمان "، التي تركز في الأصل على الفن وتفسيره، بُعدًا سياسيًا غائبًا عن قصة لافكرافت، مشيرًا تحديدًا إلى إضراب شرطة بوسطن عام 1919. قد تُشكل هذه الإضافة نقدًا لكل من موقف لافكرافت المناهض للشيوعية والمناخ السياسي المعاصر في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. [ 46 ] يقارن بعض النقاد بين مواضيع مسلسل بروفيدنس والانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016 ، والتي تزامنت مع نشر المسلسل. [ 45 ]

يشير الباحث الأدبي جاكسون آيرز إلى أن "عنف المسلسل وكآبته، علاوة على ذلك، ينقلان ما يراه مور حقائق مروعة للثقافة المعاصرة". [ 47 ] ويجادل آيرز بأن مور ينتقد الإرث الأيديولوجي الموروث من روايات الإثارة الرخيصة إلى القصص المصورة الأمريكية المعاصرة من خلال استكشاف العنصرية الخفية وكراهية النساء والاضطرابات الجنسية لدى لافكرافت. [ 48 ] ومع نهاية المسلسل، يتفكك "البناء الهش" لـ"الواقع الإنساني"، كاشفًا عن طبيعة فوضوية وغير عقلانية للعالم. وتتقبل الشخصيات هذا التحول باعتباره " قدرًا محتومًا ". [ 49 ] ويفسر آيرز هذا على أنه تعليق مور على المخاطر الأخلاقية التي يشكلها الحكم المحافظ المطول في المملكة المتحدة، والذي ينتقده مور، بالإضافة إلى الخطاب الشعبوي والتحريض الذي تجسده شخصيات مثل دونالد ترامب . [ 50 ]

في مراجعته للمسلسل، يستشهد ماثيو كيرشنبلات بمور قائلاً إن ازدياد تدفق المعلومات في مطلع القرن شكّل نقطة تحوّل حاسمة في تاريخ المجتمع البشري. ووفقًا لكيرشنبلات، يُصوّر المسلسل المخاوف من أن ظهور وسائل الإعلام الشعبية قد سهّل انتشار نوع من الثقافة كان في الأصل شفهيًا، ما أدى إلى انتشار المعلومات التافهة على نطاق واسع لدرجة تضاؤل ​​التفكير النقدي . [ 51 ] وبالمثل، يُشير ماثيو غرين إلى أن العالم الأسطوري طغى على الواقع البشري في القصة ليس لأنه كان أقرب إلى الحقيقة، بل لأنه كان خيالًا أقوى. ويُفسّر غرين السرد على أنه نقد لانتشار الخطابات الشعبية، مثل الخطابات الإقصائية. [ 52 ]

الفن والسحر والتصوف

من الحقائق المؤكدة أن كوننا برمته بناء ذهني. فنحن لا نتعامل مع الواقع مباشرةً، بل نكوّن صورةً عنه مما يحدث في شبكية أعيننا، وفي آذاننا، وفي نهايات أعصابنا. إننا ندرك إدراكنا الخاص، وهذا الإدراك هو بالنسبة لنا الكون بأسره. وأعتقد أن السحر، من جانبٍ ما، هو محاولةٌ واعيةٌ لتغيير هذه الإدراكات.

— آلان مور (2013) [ 53 ]

آلان مور متصوفٌ وساحرٌ مُعلن ، اشتهر بتأكيده على أن الفن شكلٌ من أشكال السحر، حيث يستطيع الفنان، كشامانات المجتمعات القديمة، التأثير على الواقع. [ 54 ] [ 55 ] تُصوّر هذه السلسلة العالم وقد تحوّل بفعل تعبيرات لافكرافت، مُظهرةً أن للميمات القدرة على تغيير التصورات، وهي قوة يُشير إليها مور بالسحر. [ 17 ] يكتب ماثيو غرين أن مور يُوسّع هذه الفكرة، مُسلطًا الضوء على أدوار العلوم الإنسانية ، والنقد الأدبي، وفقه اللغة ، والمحفوظات، إلى جانب الفنون، في ممارسة "السحر". [ 56 ]

كما ورد في الفصل الحادي عشر من السلسلة تحت مسمى "الخيال الميتافيزيقي "، فقد اعتبر بعض المهتمين بالعلوم الخفية إبداعات لافكرافت تجسيدًا للمعرفة الصوفية الحقيقية. زعم الصوفي البريطاني كينيث غرانت أن لافكرافت تلقى وحيًا من كائنات صوفية عبر الأحلام. [ 57 ] سحر الفوضى ، الذي ظهر في سبعينيات القرن العشرين، يطمس الخط الفاصل بين الخيال والواقع، مشيرًا إلى أن الآلهة الخيالية مثل كثولو ويوج سوثوث هي كيانات قابلة للتواصل. [ 57 ] على الرغم من أن مور يرفض فكرة أن أعمال لافكرافت خفية حقًا [ 55 ] - واصفًا إياها بأنها "تقمص أدوار أثيري" و"ليست سحرًا ذا أهمية" [ 15 ] - إلا أنه يُقر بقوة الخيال التخريبية. وكما يوضح جيك بولر، يمكن دمج الخيال في المخيلة البشرية لتقويض "الخيال النثري للواقع"، وهي عملية يشير إليها مور بالسحر. [ 55 ]

السرديات الكبرى

يذكر مور أنه استخدم أساليب مماثلة في بروفيدنس كما فعل في العديد من قصصه المصورة السابقة. [ 11 ] إن استخدام بيئة واقعية للغاية لنوع أدبي غير متوقع، مثل الرعب، يعكس مراجعته لنوع الأبطال الخارقين في واتشمن (1986). [ 9 ] [ 11 ] وقد سبق أن حاول استكشاف الثقافة والمجتمع الأمريكيين من خلال تفكيك الرعب الأمريكي في قصة "القوطية الأمريكية" (1985) من سوامب ثينغ . إن إعادة إحياء فترة تاريخية بدقة متناهية في بروفيدنس تضاهي الدقة التي رأيناها في فروم هيل (1989). [ 11 ]

تجادل إم. سيسيليا مارشيتو سانتورون بأن سلسلة كثولو لمور تعكس موضوع "قوة الخيال" الذي تم استكشافه في أعمال مثل بروميثيا (1999). [ 8 ] في بروميثيا ، تُنهي البطلة العالم القديم بتحرير الروح الإنسانية من خلال الخيال ودمجها مع الأبدية. [ 58 ] في المقابل، تُصوّر بروفيدنس الجانب المظلم لتخيّل الجليل. [ 8 ] بينما يبدو أن "نهاية العالم" التي جلبها كثولو في بروفيدنس تُقدّم التحرر من واقع فاسد وقمعي، إلا أنها تؤدي في النهاية إلى عالمٍ ضاعت فيه كل المعاني تمامًا. [ 59 ] تنخرط طائفة كثولو في الرواية المصورة في حفلات جنسية جماعية غير مقيدة وعلاقات جنسية بين الأعراق، مما يُجسّد الإله الخبيث دون قصد. يشير سانتورون إلى أن هذا يُعد نقدًا لحركة الثقافة المضادة ، التي وعدت بالحرية المثالية والتحرر الروحي [ 60 ] ، وهي حركة أثرت بشكل كبير على تطور مور نفسه. [ 61 ] ويقارن كريغ فيشر بين بروفيدنس وبروميثيا ، ملاحظًا أن بروميثيا تمثل كونًا خيرًا في جوهره، حيث يمكن للمرء أن يحقق سلامًا روحيًا ساميًا من خلال مساعي روحية ترمز إليها السيفيروت . أما في بروفيدنس ، فتستمد الشخصيات قوى شريرة من السيفيروت نفسها لانتهاك وجود الآخرين. [ 18 ]

يرى كريغ فيشر أن رواية "بروفيدنس" تُعدّ بمثابة تلخيصٍ ميتافيزيقي لمسيرة مور المهنية كمؤلف قصص مصورة. فقد اصطدم مور مرارًا وتكرارًا مع كبرى دور النشر الأمريكية بشأن الاقتباسات والأعمال المشتقة، بل ودخل في خلافات مع المعجبين الذين يدعمون هذه الدور. ومع مرور الوقت، ازداد نقد مور لصناعة القصص المصورة وجمهورها، حتى أعلن اعتزاله في عام 2016. وكانت "بروفيدنس" من آخر أعماله في هذا المجال، ويفترض فيشر أن مور يعكس رمزياً إنجازاته في عالم القصص المصورة من خلال أساطير لافكرافت في القصة. [ 30 ] وبالمثل، يشير ماثيو كيرشنبلات إلى أن النهاية - حيث يتخلى أحد الشخصيات عن كل شيء ويمزق كتابًا - قد ترمز إلى رحيل مور. [ 44 ] وأضاف كيرشنبلات أن النهاية قد تكون قابلة لتفسيرات متعددة، تمامًا كما هو الحال في أعمال مور السابقة مثل "ووتشمن" . إن انتصار العالم اللاإنساني على الإرادة الحرة هو أحد التفسيرات، بينما يتمثل احتمال آخر في أن قطع الورق التي تمثل التمرد تغوص في اللاوعي لدى العالم الجديد، وربما تظهر مجدداً في المستقبل. [ 44 ]

استقبال

حصلت السلسلة على تقييم 9.3 من النقاد و9.4 من القراء على موقع Comic Book Roundup المتخصص في تجميع تقييمات الكتب المصورة. [ 62 ] رُشِّح المجلد الأول ذو الغلاف الورقي لجائزة برام ستوكر لعام 2016 في فئة الروايات المصورة. [ 63 ] أشاد الناقد توم شابيرا بالسلسلة على موقع The Comics Journal ، واصفًا إياها بأنها من أفضل أعمال العقد الأول من الألفية الثانية، مع ملاحظته أنها تتطلب معرفة مسبقة لفهمها. [ 6 ]

أشادت جمعية إتش بي لافكرافت التاريخية ، وهي مجموعة دولية من المتحمسين، بالكتاب واصفةً إياه بأنه "بحثٌ رائع... وكأننا نقرأ أعمال لافكرافت للمرة الأولى". [ 36 ] وفي كتابه "لافكرافت في القرن الحادي والعشرين "، أثنى توم شابيرا على الكتاب لتصويره الدقيق لشخصية لافكرافت وعاداته. كما سلّط الضوء على كيفية توظيف لافكرافت ومعاصريه لخيال بعضهم البعض، وأشاد بمزيج الخيال والواقع الذي يُقدّم صورةً أكثر أصالةً للافكرافت من السيرة الذاتية التقليدية. [ 64 ] وفي عام 2023، أشار الباحث الأدبي ستيف كوربيل إلى الجهود المتزايدة في أدب الأساطير في أمريكا لمعالجة العنصرية وكراهية النساء ورهاب المثلية لدى رواد هذا النوع الأدبي بشكل نقدي، مستشهداً بهذه السلسلة كمثال بارز. [ 65 ]

أشاد أكيرا أوكاوادا، في مقالٍ له في مجلة يابانية متخصصة في أدب الفانتازيا، بالرواية لتجاوزها حدود المحاكاة الساخرة وتقديمها إعادة سرد جذرية. وخصّ بالذكر الفصل السابع واصفًا إياه بأنه "أحد أكثر الاقتباسات إقناعًا" لقصة " نموذج بيكمان ". [ 66 ] وكتب ديف ويتاكر، في مراجعته لموقع " سيكوارت" المتخصص في أبحاث القصص المصورة ، أن الرواية المصورة تثير "الرعب، والوعي المتزايد، والفرح، والفضول... مزيجًا غريبًا من ردود الفعل التي تبدو متناقضة". [ 67 ] كما أشار إلى أن الكتاب يُدخل عناصر عاطفية وجنسية غير موجودة في عمل لافكرافت الأصلي. [ 45 ]

وصف أحد مراجعي جمعية إتش بي لافكرافت التاريخية أسلوب السرد الهادئ في الفصول الأولى بأنه "تمرين في الدقة والبراعة، حيث يتصاعد التوتر بذكاء رغم قلة الأحداث الظاهرة". [ 36 ] وأشادت صحيفة الغارديان بالدمج المتقن لعناصر الرعب في المشهد اليومي، واصفةً إياه بأنه "ليس مزعجًا فحسب، بل صادمًا حقًا". [ 68 ] [ 69 ] ووصف موقع Bleeding Cool الرواية المصورة بأنها "رعب حقيقي"، مسلطًا الضوء على تصويرها "لتقبّل الفشل، والعجز، واليأس، والاستسلام للهلاك"، على عكس صيغة هوليوود القائمة على " المفاجآت المرعبة والسيطرة لهزيمة الوحش". [ 33 ] وأشاد جيرارد جيبسون، في مقال له في المجلة الأيرلندية لدراسات الرعب والقوطية ، بـ"نهاية العالم الأكثر بؤسًا" التي تقدمها السلسلة، لتمثيلها الدقيق لرؤية لافكرافت للعالم، حيث يُعتبر الوجود البشري بلا قيمة. وأشار أيضاً إلى أن هذه الرواية المصورة مهمة لأنها "تقدم رعباً أصلياً ومقلقاً حقاً" حتى بمعايير اليوم، حيث انتشر الرعب في مجموعة واسعة من الأنواع الأدبية. [ 70 ]

لاقت أعمال جاسين بوروز الفنية ردود فعل متباينة بين المعجبين، إذ أشاد البعض بأسلوبه البسيط والواضح، بينما انتقد آخرون افتقاره للحيوية. [ 30 ] وأشار كريغ فيشر، في مقال له في مجلة "ذا كوميكس جورنال" ، إلى أن أسلوب بوروز الهادئ والواقعي مناسب تمامًا للقصة التي تبدأ بهدوء ثم تتحول فجأة إلى قصة غريبة ومرعبة. [ 30 ] في المقابل، أثنى نقاد آخرون على دقة خطوط بوروز وتفاصيله الغنية. [ 33 ] [ 68 ]

مراجع

  1. ↑ "كشف أسرار بروفيدنس آلان مور" . دار أفاتار للنشر . 18 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2016 .
  2. ^ Ó ميلويد ، بادريج (16 أبريل 2013). "مقابلة: آلان مور عن بروفيدنس، القدس، الدوري وأكثر - الجزء الأول" . فوز كاريكاتير . أرشفة من الإصدار الأصلي في 1 نيسان (أبريل) 2016 . تم الاسترجاع في 21 أبريل 2016 .
  3. ↑ تالبوت، نيك (31 أغسطس 2014). "كل شيء عن الاغتراب: آلان مور يتحدث عن لافكرافت وبروفيدنس" . ذا كوايتس . تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2016 .
  4. ↑ «آلان مور يكتب بطلاً يهودياً مثلياً لرواية بروفيدنس لمعالجة تحيزات لافكرافت» . بليدينغ كول . ٢٣ أبريل ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ فبراير ٢٠١٦ .
  5. 1 2 جيبسون 2017 ، ص. 214.
  6. 1 2 شابيرا، توم (15 سبتمبر 2020). "آخر ظهور لهم - سينما بورغاتوريو" . مجلة القصص المصورة . كتب فانتاغرافيكس . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2024 .
  7. 1 2 مور، آلان (5 مارس 2015). "آلان مور يبشر بالعناية الإلهية: 'حان الوقت لإعادة تقييم لافكرافت'" . Bleeding Cool (مقابلة). أجرت المقابلة هانا مينز شانون . تم الاطلاع عليها بتاريخ 22 يونيو 2024. "
  8. 1 2 3 سانتورون 2020 ، ص. 11.
  9. 1 2 3 مور، آلان (24 مايو 2015). "آلان مور يتحدث عن بروفيدنس" . بريفيو وورلد . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2024 .
  10. 1 2 3 4 مور، آلان (31 أغسطس 2014). "كل شيء عن الاغتراب: آلان مور يتحدث عن لافكرافت وبروفيدنس" . ذا كوايتس (مقابلة). أجراها نيك تالبوت . تم الاطلاع عليها في 20 يونيو 2024 .
  11. 1 2 3 4 مور ، آلان (16 أبريل 2013). "مقابلة: آلان مور عن بروفيدنس، القدس، الدوري والمزيد - الجزء الأول" . فوز كاريكاتير (مقابلة). أجرى المقابلة بادريج أو ميلويد . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2024 .
  12. 1 2 3 4 مور ، آلان (5 أبريل 2015). "مقابلة آلان مور الجزء الثاني - موسيقى البانك روك والكروس وبروفيدنس" . فوز كاريكاتير (مقابلة). أجرى المقابلة بادريج أو ميلويد . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2024 .
  13. 1 2 3 4 مور، آلان (10 يونيو 2016). "كشف النقاب عن طائفة الأسئلة والأجوبة السرية لآلان مور! الجزء الأول: لن تصدق ما سألوه عنه!!" (مقابلة) . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2024 .
  14. 1 2 مور، آلان (8 أكتوبر 2022). "صدى مسكون: مقابلة مع آلان مور" . ذا كوايتس (مقابلة). أجراها مايلز إلينغهام . تم الاطلاع عليها في 20 يونيو 2024 .
  15. 1 2 مور، آلان (31 أغسطس 2015). "«لم يقل لافكرافت قط أن كياناته شريرة» - آلان مور يتحدث عن الأساطير والسحر والآلهة القديمة . موقع Bleeding Cool (مقابلة). أجرت المقابلة هانا مينز شانون . تاريخ الاطلاع: ٢٢ يونيو ٢٠٢٤ .
  16. ↑ مور 2017 ، ص 3-5.
  17. 1 2 كيرشنبلات، ماثيو (23 يناير 2017). "مشاهدة مسلسل العصور الغريبة: بروفيدنس لآلان مور وجاسين بوروز " . مؤسسة سيكوارت . تم الاسترجاع في 24 مايو 2024 .
  18. 1 2 3 4 5 فيشر، كريغ (3 فبراير 2016). "بروفيدنس: لافكرافت، والعنف الجنسي، وجسد الآخر" . مجلة القصص المصورة . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2024 .
  19. 1 2 مور، آلان (23 أبريل 2015). "آلان مور يكتب بطلًا يهوديًا مثليًا لرواية بروفيدنس لمعالجة تحيزات لافكرافت" . بليدينغ كول (مقابلة). أجرت المقابلة هانا مينز شانون . تم الاطلاع عليها في 22 يونيو 2024 .
  20. 1 2 3 4 ديري، بوبي (2015). "الرعب الأمريكي: آلان مور وعنصرية إتش بي لافكرافت" . حقائق في قضية بروفيدنس لآلان مور . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2024 .
  21. ↑ «جائزة الخيال العالمي تستبعد صورة إتش بي لافكرافت من الجائزة» . صحيفة الغارديان . 9 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2024 .
  22. 1 2 3 4 5 6 7 بوروز، جاسين (6 أكتوبر 2020). "«كانت بروفيدنس مُرهِقة للغاية. شعرتُ عند إنهائها وكأنني أنهيتُ دراستي الجامعية»: مقابلة مع جاسين بوروز . مجلة القصص المصورة (مقابلة). أجراها أليكس ديوبن . تاريخ الاطلاع: ٢٢ يونيو ٢٠٢٤ .
  23. 1 2 3 بوروز، جاسين. "مقابلة اسأل الفنان مع جاسين بوروز من بروفيدنس" . حقائق في قضية آلان مور بروفيدنس (مقابلة) . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2024 .
  24. ↑ مور 2017 ، ص 5.
  25. ↑ مور 2017 ، ص 4.
  26. ١ ٢ ٣ ٤ بوروز، جاسين (٢٣ مارس ٢٠١٥). "الرقص بنعال كاثولو قبل الهاوية - جاسين بوروز يتحدث عن بروفيدنس، بالإضافة إلى الكشف عن عمل فني" . بليدينغ كول (مقابلة). أجرت المقابلة هانا مينز شانون . تم الاطلاع عليها في ٢٢ يونيو ٢٠٢٤ .
  27. ↑ مور 2017 ، ص 3-4.
  28. ↑ بوروز، جاسين (27 يناير 2016). "مقابلة مع الفنان جاسين بوروز من بروفيدنس" . حقائق في قضية بروفيدنس لآلان مور (مقابلة). أجراها جو لينتون . تم الاطلاع عليها في 5 يوليو 2024 .
  29. ↑ "مجلة آلان مور الشهرية الجديدة - طلبات إصدار أفاتار لشهر مايو 2015" . بليدينغ كول . 17 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2024 .
  30. 1 2 3 4 فيشر، كريغ (21 ديسمبر 2017). "إتش بي موركرافت: حول نهاية بروفيدنس" . مجلة القصص المصورة . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2024 .
  31. ↑ "الجمال المروع وأوبر - طلبات دار أفاتار للنشر، يوليو 2017" . بليدينغ كول . 19 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024 .
  32. ↑ "كوابيس بروفيدنس المستوحاة من آلان مور في أبريل" . بليدينغ كول . 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024 .
  33. 1 2 3 تانتيميد، آدي (5 نوفمبر 2020). "بروفيدنس: نظرة إلى الوراء على قصة آلان مور النهائية المستوحاة من لافكرافت" . بليدينغ كول . تم الاسترجاع في 26 يونيو 2024 .
  34. 1 2 جريف وزابي 2020 ، ص. 203.
  35. 1 2 Green 2017 ، ص. 9-10/32.
  36. دين ، ويليام ( 8 مايو 2017). "مراجعة بروفيدنس: الفصل الأول " . جمعية إتش بي لافكرافت التاريخية . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2024 .
  37. 1 2 3 كيرشنبلات، ماثيو (21 فبراير 2017). "اجتياز هضبة لينغ: أن تقرأ يعني أن تُقرأ في رواية بروفيدنس لآلان مور وجاسين بوروز" . مؤسسة سيكوارت . تم الاسترجاع في 3 يوليو 2024 .
  38. ^ سولميكي 2019 ، ص 36، 39، 40.
  39. 1 2 روتليدج 2024 ، ص. 168.
  40. ↑ روتليدج 2024 ، ص 169-170.
  41. ↑ روتليدج 2024 ، ص 176.
  42. ↑ ويتاكر، ديف (7 أغسطس 2015). ""وهكذا يُجسّد هذا المسار." – الازدواجية والخداع والانحلال في بروفيدنس #2" . منظمة سيكوارت . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2024 .
  43. ↑ غرين 2017 ، ص. 3/32.
  44. 1 2 3 4 كيرشنبلات، ماثيو (16 مايو 2017). "إعادة كتابة العالم الأسطوري: بروفيدنس لآلان مور وجاسين بوروز" . مؤسسة سيكوارت . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2024 .
  45. 1 2 3 ويتاكر، ديف (21 سبتمبر 2016). ""...والعناية الإلهية تتردد على حافة عالم آخر غير هذا." الرفض، والحل، والكشف في العناية الإلهية #9 . مؤسسة سيكوارت . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2024 .
  46. ^ جريف وزابي 2020 ، ص 207-208.
  47. ↑ آيرز 2021 ، ص 147.
  48. ↑ آيرز 2021 ، ص 149.
  49. ↑ آيرز 2021 ، ص 151.
  50. ↑ آيرز 2021 ، ص 150-151.
  51. ↑ كيرشنبلات، ماثيو (31 يناير 2017). "في درب مظلم من التنجيم بالكتب - كتاب الموتى في رواية بروفيدنس لآلان مور وجاسين بوروز، الجزء الثاني" . مؤسسة سيكوارت . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2024 .
  52. ↑ غرين 2017 ، ص 8-9.
  53. ^ جريف وزابي 2020 ، ص. 211.
  54. ↑ غرين 2017 ، ص. 6/32.
  55. 1 2 3 بولر 2021 ، ص 72.
  56. ↑ Green 2017 ، ص. 6، 21/32.
  57. 1 2 استطلاع 2021 ، ص 70-71.
  58. ↑ سانتورون 2020 ، ص 10.
  59. ↑ سانتورون 2020 ، ص 13.
  60. ↑ سانتورون 2020 ، ص 12.
  61. ↑ باركين 2013 ، ص 32.
  62. ↑ "بروفيدنس" . ملخص الكتب المصورة . ملخص الكتب المصورة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2024 .
  63. ↑ "الفائزون والمرشحون لجوائز برام ستوكر لعام 2016 - جوائز برام ستوكر" . جوائز برام ستوكر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2024 .
  64. ↑ شابيرا 2021 .
  65. ↑ كوربيل 2023 ، ص 80.
  66. ↑岡和田 2024 ، ص. 43.
  67. ↑ ويتاكر، ديف (19 يونيو 2015). ""لينغ. كلنا على لينغ": عناية آلان مور وأساطير كثولو" . مؤسسة سيكوارت . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2024 .
  68. 1 2 ثيلمان، سام (31 ديسمبر 2019). "من ساند مان إلى هارك! أ فاجرانت: أفضل القصص المصورة في العقد" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2024 .
  69. ↑ ثيلمان، سام (19 ديسمبر 2016). "السفر عبر الزمن، والمتكاسلون، والمرأة الخارقة: أفضل القصص المصورة لعام 2016" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2024 .
  70. ↑ جيبسون 2017 ، ص 218.

المراجع

  • آيرز، جاكسون (2021). آلان مور: دليل نقدي (  نسخة كيندل). دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-3500-6048-7.{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • بوروز، جاسين؛ مور، آلان (2017). "ما لا يُرسم: جاسين بوروز وفن العناية الإلهية". الجمال الرهيب: فن العناية الإلهية (  طبعة تجريبية). أفاتار. الصفحات 3-6 . ASIN B0774PSMH6 .  
  • كوربيل، ستيف (2023). “استكشاف استراتيجيات إعادة التخصيص المتعلقة بأسطورة كثولو: مقارنة بين نموذجين متنافسين للتكيف ” . 18 : 77 – 85. دوى : 10.14945/00029538 .{{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • جيبسون، جيرارد (2017). "آلان مور وجاسين بوروز، بروفيدنس " . المجلة الأيرلندية لدراسات الأدب القوطي والرعب (16): 214-218 . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2024 .{{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • غرين، ماثيو جيه إيه (2017). "«نظرة مختلفة للعلاقة بين الأحلام والواقع»: السحر والسياسة وفن القصص المصورة في رواية «بروفيدنس» لآلان مور وجاسين بورو . دراسات في فن القصص المصورة . 8 (2): 135-155 . doi : 10.1386/stic.8.2.135_1 . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2024 .{{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • غريف، يوليوس؛ زابي، فلوريان (2020). الغرابة الأمريكية: المفهوم والوسيلة . دار بلومزبري للنشر . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • باركين، لانس (2013). الكلمات السحرية: الحياة الاستثنائية لآلان مور (  نسخة كيندل). أوروم. رقم ISBN 978-1-78131-146-2.{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • بولر، جيك (2021). "نوع من السحر: الأحلام والخوارق في رواية بروفيدنس لآلان مور". مجلة الخيال في الفنون . 32 (2): 70-89 .{{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • روتليدج، زاكاري (2024). "الجحيم كاستكشاف للخطيئة". ميثلور . 42 (2): 161-178 . JSTOR 48771995 . {{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • سانتورون، م. سيسيليا ماركيتو (2020). "«وحوش رهيبة من صنع الخطيئة»: وحشية بليكية في روايات آلان مور المصورة . بالغراف كوميونيكيشنز . 6 (1). بالغراف ماكميلان: 1-15 . doi : 10.1057/s41599-020-0451-2 .{{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • شابيرا، توم (2021). "إنسان أم شخصية كرتونية: إتش بي لافكرافت كشخصية قصص مصورة". في: غونزاليس، أنطونيو ألكالا؛ سيدرهولم، كارل إتش (محرران). لافكرافت في القرن الحادي والعشرين: ميت، لكنه لا يزال يحلم . روتليدج. doi : 10.4324/9780367713065-7 . تاريخ الاسترجاع: 6 يوليو 2024 .{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • سولميكي، ماسيج (2019). "دراسات في الجنون: الواقع والذاتية في رواية بروفيدنس لآلان مور ، ورواية ساكن كاركوزا لأمبروز بيرس، ورواية مصلح السمعة لروبرت دبليو تشامبرز"". أوراق عمل جامعة فيستولا . 65 (2): 36– 45.{{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  • 岡和田، 晃 (2024). "レイシズムとセクシズムの暴力を根底から炙り出す―アラン・ムーア&ジェイセン・バロウズ『ネオノミコンプ ロ ビ デ ン ス 』، الفصل 1 و 2”.ナ イ ト ラ ン ド ・ ク ォ ・ タ ー リ ・(باللغة اليابانية). 35 : 43.{{cite journal}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )