ذاكر حسين

في عام ١٩٢٠، زار المهاتما غاندي الكلية المحمدية الأنجلو-شرقية في عليغار ، حيث حثّ على عدم التعاون مع الحكم البريطاني . واستجابةً لنداء غاندي، انضمت مجموعة من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس إلى حركة عدم التعاون . وفي أكتوبر من العام نفسه، أسسوا الجامعة الوطنية المستقلة بهدف توفير تعليم خالٍ من النفوذ الاستعماري. لاحقًا، أُعيد تسميتها إلى جامعة جاميا ميليا إسلاميا ، وانتقلت في عام ١٩٢٥ من عليغار إلى دلهي. وكان حسين أحد مؤسسي هذه الجامعة الخاصة، التي كان مولانا محمد علي أول شيخ لها (نائب رئيس الجامعة)، وحكيم أجمل خان أول أمير لها (رئيس الجامعة). ^{[ 16 ] [ 12 ] [ 17 ]} كما أشارت التربوية التركية هاليد أديب ، كان لجامعة جاميا هدفان: "أولاً، تدريب الشباب المسلم على مفاهيم محددة لحقوقهم وواجباتهم كمواطنين هنود . ثانياً، تنسيق الفكر والسلوك الإسلامي مع الهندوسية . والهدف العام هو بناء أمة متناغمة دون أن يفقد المسلمون هويتهم الإسلامية . وفي هدفها، وإن لم يكن دائماً في إجراءاتها، فهي أقرب إلى حركة غاندي من أي مؤسسة إسلامية أخرى صادفتها." ^{[ 18 ]} في سنواتها الأولى، واجهت جامعة جاميا نقصاً في التمويل، وكان استمرارها غير مؤكد، خاصة بعد إغلاق حركة عدم التعاون ولجنة الخلافة . ^{[ 19 ]}

غادر حسين إلى ألمانيا عام ١٩٢٢ لنيل درجة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة برلين . تحت إشراف فيرنر سومبارت ، قُبلت أطروحته حول البنية الزراعية في الهند البريطانية بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام ١٩٢٦. ^{[ ب ] [ ٢١ ]} خلال فترة إقامته في برلين، تعاون حسين مع ألفريد إهرنرايش لترجمة ثلاثة وثلاثين خطابًا من خطابات غاندي إلى الألمانية، ونُشرت عام ١٩٢٤ بعنوان " رسالة المهاتما غاندي" . ^{[ ٢٢ ]} نشر حسين ديوان غالب عام ١٩٢٥، وديوان الشيدة ، وهو مجموعة شعرية لحكيم أجمل خان، عام ١٩٢٦. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]} عاد إلى الهند عام ١٩٢٦، وخلف عبد المجيد خواجة في منصب "شيخ الجامعة". انضم إليه محمد مجيب وعابد حسين، الذي أصبح مسجلاً للجامعة . سافر حسين في أنحاء الهند لجمع التبرعات لجامعة جاميا، وحصل على دعم مالي من المهاتما غاندي، وفاعل الخير من بومباي سيث جمال محمد، وخوجة عبد الحميد مؤسس شركة الأدوية سيبلا، ونظام حيدر آباد، وغيرهم. ^{[ 25 ]}

في عام ١٩٢٨، تأسست جمعية التعليم الوطنية لإدارة شؤون الجامعة. وتولى ذاكر حسين منصب سكرتيرها. وللحصول على عضوية مدى الحياة في الجمعية، تعهد الأعضاء بالخدمة فيها لمدة ٢٠ عامًا براتب لا يتجاوز ١٥٠ روبية. وكان حسين أحد الأعضاء الأحد عشر الأوائل الذين أدوا هذا التعهد. ^{[ ٢٥ ]} اعتمدت الجمعية دستورًا للجامعة ينص على أن الجامعة لن تسعى إلى أي مساعدة من الإدارة الاستعمارية ولن تقبلها، وأنها ستعامل جميع الأديان على قدم المساواة. وقد حدد حسين نفسه هدف الجامعة بأنه "الحفاظ على الثقافة والتعليم الإسلاميين، والمساهمة في تحقيق مُثل الوحدة الوطنية ونيل حرية البلاد [...] [وأن] أهداف الجامعة هي التعليم الإسلامي ، وحب الاستقلال ، وخدمة اللغة الأردية ". ^{[ ١٨ ]}

بقي حسين نائبًا لرئيس جامعة جاميا حتى عام 1948. ^{[ 19 ]} في أربعينيات القرن العشرين، بنى منزله، ذاكر منزل، في شارع جولموهار في جاميا ناجار. ^{[ 26 ]} عارض حسين سياسة الدوائر الانتخابية المنفصلة للمسلمين، وكان خصمًا سياسيًا لمحمد علي جناح ، زعيم الرابطة الإسلامية ، الذي استخدم حق النقض ضد اقتراح المؤتمر الوطني الهندي بإشراك حسين كعضو في الحكومة المؤقتة عام 1946 . ^{[ 27 ] [ 28 ]} مع ذلك، أقنع حسين جناح بحضور احتفال اليوبيل الفضي لجامعة جاميا في 17 نوفمبر 1946. في وقت تصاعدت فيه العداوة بين المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الإسلامية وتدهورت فيه العلاقات بين الطوائف ، حضر الاحتفال جناح وشقيقته فاطمة ولياقت علي خان من الرابطة الإسلامية ، وجواهر لال نهرو ومولانا آزاد وسي . راجاجوبالاتشاري من المؤتمر الوطني الهندي. ^{[ 27 ]} وفي مناشدة للقادة المجتمعين، قال حسين

أيها السادة، أنتم نجوم السماء السياسية، ولكم مكانة راسخة في قلوب الملايين. وباغتنام وجودكم هنا، أودّ أن أقدّم لكم، ببالغ الأسى، بضع كلمات نيابةً عن العاملين في مجال التعليم. إنّ نار الكراهية تنتشر بسرعة، ما يجعل الاهتمام بحديقة التعليم ضربًا من الجنون. هذه النار تشتعل في أرض نبيلة وإنسانية. كيف ستنمو أزهار النبل والحساسية في وسطها؟ كيف لنا أن نرتقي بالمعايير الإنسانية التي هي اليوم أدنى بكثير من مستوى الحيوانات؟ كيف لنا أن نُخرّج خدامًا جددًا مُخلصين لقضية التعليم؟ كيف يُمكنكم حماية الإنسانية في عالمٍ تسوده الحيوانات؟ ... . قال شاعر هنديّ إنّ كلّ طفلٍ يأتي إلى هذا العالم يحمل معه رسالةً مفادها أنّ الله لم يفقد ثقته بالإنسان بعد. ولكن هل فقد أبناء وطننا ثقتهم بأنفسهم إلى هذا الحدّ، حتى باتوا يرغبون في سحق هذه البراعم البريئة قبل أن تُزهر؟ بالله عليكم، اجلسوا معًا وأطفئوا نار الكراهية هذه. ليس هذا وقت السؤال عمّن المسؤول عنها وما سببها. النار إنها مستعرة. أرجوكم أطفئوها. بالله عليكم لا تسمحوا بتدمير أسس الحياة المتحضرة في هذا البلد. ^{[ ج ] [ 30 ] [ 31 ] [ 27 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٣٧، عُقد مؤتمر التعليم الوطني لعموم الهند في مدينة واردا برئاسة المهاتما غاندي، والذي سعى إلى وضع سياسة للتعليم الأساسي في الهند . عيّن المؤتمر لجنةً للتعليم الوطني الأساسي برئاسة حسين (المعروفة أيضًا بلجنة ذاكر حسين)، وكُلّفت بإعداد الخطة والمنهج الدراسي المفصّلين لهذه السياسة. ^{[ ٣٢ ]} قدّمت اللجنة تقريرها في ديسمبر/كانون الأول عام ١٩٣٧، وصاغت خطة واردا للتعليم الوطني الأساسي أو " ناي تاليم" . اقترحت السياسة، من بين أمور أخرى، تدريس الحرف اليدوية في المدارس، وغرس مُثل المواطنة ، وجعلها خطةً مكتفيةً ذاتيًا. كما اقترحت سبع سنوات من التعليم الأساسي المجاني والإلزامي باللغة الأم ، وتدريس الحرف اليدوية والموسيقى والرسم، وتعلم اللغة الهندوستانية . واقترحت أيضًا خطةً شاملةً لتدريب المعلمين ، ووضعت منهجها الدراسي. ^{[ ٣٣ ] [ ٣٤ ]}

وافق حزب المؤتمر في دورته في هاريبورا عام 1938 على الخطة وسعى لتطبيقها على مستوى البلاد. ^{[ 35 ]} أُنشئ مجلس التعليم لعموم الهند (هندوستاني تاليمي سانغ) لتنفيذ الخطة تحت إشراف حسين وإي دبليو أرياناياكام، مع غاندي كمشرف عام. وظل حسين رئيسًا لهندوستاني تاليمي سانغ من عام 1938 إلى عام 1950، حين خلفه كاكا كاليلكار . ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} عارضت الرابطة الإسلامية الخطة معارضة شديدة، إذ رأت فيها محاولة لتدمير الثقافة الإسلامية في الهند تدريجيًا، واعتبرت التركيز على اللغة الهندوستانية حيلة لاستبدال الأردية بالهندية المتأثرة بالسنسكريتية . رفضت الرابطة الإسلامية في دورتها المنعقدة في باتنا عام 1939 حجة حزب المؤتمر بأن حسين هو من وضع الخطة، حيث صرّحت بأن "مجرد مشاركة مدير جامعة جاميا ميليا في دلهي بشكل بارز في إعداد الخطة لا يثبت أنها غير ملائمة للمسلمين". ^{[ 35 ]} وتستند السياسة الوطنية الهندية للتعليم في أعوام 1968 و1988 و2020 إلى الأفكار الواردة في خطة واردا للتعليم الوطني الأساسي. ^{[ 33 ] [ 40 ]}

بعد تقسيم الهند ، نجا حسين بأعجوبة من الموت في أعمال عنف طائفية بمحطة قطار جالاندهار أثناء توجهه إلى كشمير ، وهي تجربة وصفها بعد اثنتي عشرة سنة لصديقه عبد المجيد داريابادي . وعند عودته إلى دلهي، عمل حسين على مساعدة ضحايا أعمال الشغب في المدينة. ^{[ 41 ]} وقد نُهبت مباني جامعة جاميا ميليا إسلاميا في كارول باغ ودُمرت خلال أعمال العنف في دلهي. ^{[ 42 ]}

عُيّن حسين نائبًا لرئيس جامعة عليكرة الإسلامية عام 1948، خلفًا لنواب إسماعيل خان. ^{[ 16 ]} كانت الجامعة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحركة باكستان ، وكانت معقلًا للرابطة الإسلامية . ولذلك، نُظر إليها على أنها مركز للمشاعر المؤيدة لباكستان، وتهديد للهند العلمانية . كلف مولانا آزاد ، وزير التعليم الاتحادي ، حسين بقيادة الجامعة لضمان بقائها مؤسسة وطنية للتعليم العالي. ^{[ 12 ]} إلا أن حسين، الذي شغل منصب عضو في لجنة الجامعات بين ديسمبر 1948 وأغسطس 1949، لم يتولَّ المنصب رسميًا إلا في أوائل عام 1950، نظرًا لعجزه عن العمل إثر نوبة قلبية في أكتوبر 1949. شرع حسين في العمل، ساعيًا إلى فصل الجامعة عن ارتباطها السابق بالرابطة الإسلامية، وإعادة الانضباط المدرسي . أُعيد قبول الطلاب الذين أُفرج عنهم من السجن لمشاركتهم في النشاط الشيوعي ، وشغل الاشتراكيون والشيوعيون من مختلف أنحاء شمال الهند الشواغر التي خلّفها رحيل القوميين المسلمين إلى باكستان . كما عيّن حسين أكاديميين بارزين لشغل المناصب الأكاديمية الشاغرة. ^{[ 43 ] [ 44 ]} في عام 1951، سنّ البرلمان قانون جامعة عليكرة الإسلامية (المعدّل) ، الذي حوّل الجامعة من جامعة خاصة مدعومة إلى مؤسسة مستقلة تابعة لحكومة الهند ، تتولى الحكومة تمويلها بالكامل. وقد ضمن هذا القانون استقرار موارد الجامعة المالية، ومنحها في الوقت نفسه استقلاليتها في الإدارة. ^{[ 43 ]} وبحلول نهاية فترة ولايته، كان حسين قد غيّر مسار الجامعة، وساعدها على تجاوز حالة عدم اليقين التي واجهتها في الهند المستقلة ، لتصبح مؤسسة وطنية تحت رعاية حكومة الهند. ^{[ 44 ]}

شغل حسين منصب عضو مُعيّن في مجلس الشيوخ (راجيا سابها) من 3 أبريل 1952 إلى 2 أبريل 1956، وأُعيد ترشيحه في عام 1956، واستمر في منصبه حتى استقالته في 6 يوليو 1957 بعد تعيينه حاكمًا لولاية بيهار. ^{[ د ] [ 47 ] [ 48 ]} تقديرًا لخدماته في مجالي الثقافة والتعليم، مُنح حسين وسام بادما فيبهوشان عام 1954. ^{[ 49 ]} خلال خمسينيات القرن العشرين، ارتبط حسين بالعديد من المنظمات العاملة في مجال التعليم. ترأس لجنة الهند في دائرة الطلاب الدوليين (1955)، ودائرة الجامعات العالمية في جنيف خلال الفترة 1955-1957، وكان عضوًا في المجلس المركزي للتعليم الثانوي (1957). كما شغل عضوية المجلس التنفيذي لليونسكو خلال الفترة 1957-1958. ^{[ 50 ] [ 37 ]}

تولى حسين منصب حاكم ولاية بيهار من 6 يوليو 1957 إلى 11 مايو 1962. ^{[ 51 ]} وخلافًا لنصيحة رئيس وزراء بيهار آنذاك، السيد كريشنا سينها ، أعاد الحاكم حسين، الذي كان يشغل أيضًا منصب رئيس جامعة باتنا ، تعيين نائب رئيس الجامعة الحالي لفترة ثانية. ردًا على ذلك، نظرت حكومة الولاية في تعديل القانون لإلزام الحاكم بتعيين نائب رئيس الجامعة بناءً على نصيحة رئيس الوزراء . إلا أن حسين هدد بالاستقالة بدلًا من الموافقة على هذا التعديل، مما أجبر الحكومة على التراجع عن خططها. ^{[ 52 ] [ 12 ]} وفي التعيينات اللاحقة التي قام بها كنائب رئيس لجامعات حكومية أخرى في بيهار، قبل حسين نصيحة رئيس الوزراء في إطار ممارسته لصلاحياته كرئيس للجامعة، وتصرف وفقًا لذلك، على الرغم من معارضته لتعيين غير الأكاديميين في هذا المنصب. ^{[ 53 ]}

اختير حسين مرشحًا لحزب المؤتمر الوطني الهندي لخلافة سارفيبالي رادهاكريشنان في منصب رئيس الهند في الانتخابات الرئاسية لعام 1967. ورغم فتور الحماس لترشيح حسين داخل الحزب، إلا أن رئيسة الوزراء إنديرا غاندي اختارت ترشيحه رغم اعتراضات رئيس الحزب ، ك. كاماراج ، وعدد من كبار أعضاء حكومتها. ^{[ 69 ] [ 70 ]} وقد نجح ائتلاف من سبعة أحزاب معارضة في إقناع رئيس القضاة آنذاك ، كوكا سوباراو، بالاستقالة من منصبه والترشح للانتخابات كمرشح مشترك. ^{[ 71 ] [ 72 ]} وعلى عكس الانتخابات الرئاسية الثلاث السابقة، شهدت انتخابات عام 1967 منافسة حقيقية بين مختلف المرشحين. ^{[ 69 ] [ 70 ]} إلا أن الحملة الانتخابية شابتها خطابات طائفية واتهامات بالطائفية وجهها حزب جانا سانغ إلى حسين . ^{[ 73 ] [ 74 ]} كما ترددت تكهنات بأن حسين سيخسر بسبب تصويت نواب حزب المؤتمر ضده، وهي نتيجة كانت ستجبر رئيس الوزراء على الاستقالة. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

تنافس 17 مرشحًا في الانتخابات التي جرت في 6 مايو 1967. من بينهم، لم يحصل تسعة على أي صوت. ^{[ 75 ]} فاز حسين بـ 471,244 صوتًا مقابل 363,971 صوتًا حصل عليها سوباراو. كان هامش الفوز البالغ 107,273 صوتًا أكبر بكثير مما توقعه حزب المؤتمر، حيث حصد حسين أكبر عدد من الأصوات في البرلمان وفي 12 مجلسًا تشريعيًا للولايات، بما في ذلك ثلاثة مجالس كان حزب المؤتمر فيها في صفوف المعارضة . ^{[ 76 ]} نُظر إلى نتائج الانتخابات الرئاسية، التي جاءت بعد الانتخابات العامة لعام 1967 التي مُني فيها حزب المؤتمر بنكسات شديدة، على أنها تُعزز مكانة رئيس الوزراء غاندي. ^{[ 77 ] [ 78 ]} أُعلن فوز حسين بالرئاسة في 9 مايو 1967. ^{[ 79 ]} نُظر إلى انتخابه محليًا على أنه محاولة من حزب المؤتمر للتواصل مع مسلمي الهند الذين صوتوا ضده في الانتخابات العامة، وعالميًا على أنه تعزيز لمكانة الهند كدولة علمانية . ^{[ 80 ] [ 81 ]}

أدى حسين اليمين الدستورية في 13 مايو 1967. ^{[ 82 ]} وفي خطاب افتتاحي لا يُنسى، وبينما كرس نفسه لخدمة الأمة الهندية وحضارتها، قال حسين ^{[ 83 ] [ 84 ]}

إن الهند بأكملها هي موطني، وشعبها عائلتي. وقد اختارني الشعب لأكون رب هذه العائلة لفترة محددة. وسأسعى جاهداً لجعل هذا الوطن قوياً وجميلاً، وطناً جديراً بشعب عظيم منخرط في مهمة رائعة لبناء حياة عادلة ومزدهرة وكريمة. ^{[ 85 ]}

كان حسين أول مسلم وأول حاكم ولاية يُنتخب رئيسًا للهند. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]} طُعن في انتخاب حسين أمام المحكمة العليا في الهند بدعوى أن نتيجة الانتخابات قد تأثرت بنفوذ غير مشروع مارسه رئيس الوزراء. إلا أن المحكمة رفضت الطعن الانتخابي الذي قدمه بابوراو باتيل. ^{[ 89 ] [ 90 ]} خلال فترة رئاسته، قاد حسين زيارات رسمية إلى كندا ، والمجر ، ويوغوسلافيا ، والاتحاد السوفيتي ، ونيبال . ^{[ 91 ] [ 92 ]} يُنسب إلى حسين، الذي كان مهتمًا بالورود ، الفضل في إدخال العديد من الأصناف الجديدة إلى حدائق المغول في راشتراباتي بهافان، وبناء دفيئة زجاجية لمجموعة النباتات العصارية فيها . ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]}

طوابع بريدية هندية تخلد ذكرى حسين في عام 1969 (يسار) و1998 (يمين).

أصدرت هيئة البريد الهندية طوابع بريدية تذكارية تحمل صورة حسين في عامي 1969 و1998. ^{[ 127 ] [ 128 ]} فيلم "وردة اسمها ذاكر حسين - حياة من التفاني" هو فيلم وثائقي من إنتاج قسم الأفلام في الهند عام 1969، يتناول حياة حسين . ^{[ 129 ] [ 130 ]} في عام 1975 ، أُعيد تسمية كلية دلهي، التابعة لجامعة دلهي ، إلى كلية ذاكر حسين دلهي . ^{[ 131 ] [ 132 ]} كما سُمّي مركز ذاكر حسين للدراسات التربوية في جامعة جواهر لال نهرو، ومكتبة الدكتور ذاكر حسين المركزية في جامعة جاميا ميليا إسلاميا، تيمّنًا به. ^{[ 133 ] [ 134 ]} وأُعيد تسمية شارع ويلسلي في دلهي إلى شارع الدكتور ذاكر حسين. ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]} سُميت حديقة ذاكر حسين للورود في تشانديغار ، وهي أكبر حديقة ورود في آسيا ، تيمناً باسم حسين. ^{[ 138 ] [ 139 ]} صدر كتاب "الدكتور ذاكر حسين - المعلم الذي أصبح رئيسًا" ، وهو كتاب عن حسين من تأليف المجلس الهندي للعلاقات الثقافية ، عام 2000. ^{[ 140 ]}