السلالة الكاشية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

كانت السلالة الكاشية ، المعروفة أيضًا باسم السلالة البابلية الثالثة، سلالة من الملوك ذوي الأصل الكاشي حكموا من مدينة بابل في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، وحكموا مملكة بابل بين عامي 1595 و1155 قبل الميلاد، عقب السلالة البابلية الأولى (الإمبراطورية البابلية القديمة؛ 1894-1595 قبل الميلاد). وكانت أطول سلالة معروفة في تلك الدولة، إذ حكمت طوال الفترة المعروفة باسم " البابلية الوسطى " (1595-1000 قبل الميلاد). وفي الجزء الأول من هذه الفترة، حكمت سلالة سيلاند الأولى الجزء الجنوبي من المنطقة.

كان الكاشيون (كاشو في اللغة الميزوبوتامية، وربما الكوسايوي في المصادر اليونانية اللاحقة) شعبًا مجهول الأصل، مع أن بعض الآراء تشير إلى أن أصولهم تعود إلى جبال زاغروس . [ 1 ] استغرق ملوكهم أكثر من قرن لترسيخ سلطتهم في بابل في ظل ظروف لا تزال غامضة. ورغم أصولهم الخارجية، لم يُغيّر ملوك الكاشيين تقاليد بابل العريقة، بل على العكس، أعادوا النظام إلى البلاد بعد الاضطرابات التي ميّزت نهاية الأسرة الأولى. وقد أنجزوا أعمال بناء واسعة النطاق، لا سيما في المعابد العظيمة، وساهموا في توسيع الأراضي الزراعية، وفي عهدهم ازدهرت الحضارة البابلية وانتشرت في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم . ولا تزال الفترة الكاشية غير معروفة بشكل كافٍ، نظرًا لندرة المصادر المتعلقة بها، والتي لم يُنشر منها إلا القليل. أما الجوانب الاقتصادية والاجتماعية، على وجه الخصوص، فهي موثقة بشكل سيئ للغاية، باستثناء ما يتعلق بالتبرعات الملكية التي تشهد عليها المسلات المميزة لتلك الفترة، وهي الكودوروس .

المصادر التاريخية

كودورو يُبلغ عن تبرع الملك الكاشي ميلي شيباك الثاني بأرض لابنته هونوباتي نانايا، القرن الثاني عشر قبل الميلاد، متحف اللوفر

على الرغم من طول فترة حكم السلالة، إلا أن توثيقها ضعيف: فالمصادر شحيحة، ولم يُنشر منها إلا القليل. كما أن الآثار المعمارية والفنية لهذه الفترة نادرة؛ وتأتي بشكل رئيسي من موقع دور كوريغالزو ، حيث عُثر على المجمع الأثري الوحيد من العصر الكاشي، والذي يتألف من قصر وعدة مبانٍ دينية. واكتُشفت مبانٍ أخرى في مواقع بابلية أكبر ، مثل نيبور وأور وأوروك . كما اكتُشفت مواقع أخرى أصغر تابعة للمملكة الكاشية في تلال حمرين: تل محمد، وتل إمليهية، وتل زبيدي . [ 2 ] [ 3 ] وفي مناطق أبعد، في موقع ترقا في الفرات الأوسط ، وفي جزيرتي فيلكا (في الكويت حاليًا ) وقلعة البحرين في الخليج العربي ، توجد أيضًا بعض آثار الحكم الكاشي. تُعد النقوش البارزة المحفورة على أسطوانات الكودورو والأختام من أشهر الشواهد على إنجازات فناني ذلك العصر. [ 4 ]

من وجهة نظر علم النقوش ، قدّر جيه. إيه. برينكمان ، الخبير البارز في مصادر تلك الفترة، أنه تم العثور على ما يقارب 12,000 نص من تلك الفترة، [ 5 ] [ ملاحظة 1 ] معظمها ينتمي إلى المحفوظات الإدارية في نيبور ، لم يُنشر منها سوى 20% تقريبًا. [ ملاحظة 2 ] وقد عُثر عليها في حفريات أمريكية أُجريت بشكل رئيسي خلال أواخر القرن التاسع عشر، وهي محفوظة في إسطنبول وفيلادلفيا . أما الباقي، فقد جاء من مواقع أخرى: فهناك أربعون لوحًا نُشرت في دور كوريغالزو ، [ 6 ] [ 7 ] وأخرى من أور ، [ 8 ] [ 9 ] [ 7 ] وفي مدينة بابل، عُثر على مجموعات من الألواح الاقتصادية الخاصة والنصوص الدينية التي لم تُنشر. [ 10 ] كما عُثر على ألواح في مواقع تلال حمرين، معظمها غير منشور، [ ملاحظة 3 ] وهناك أيضًا ألواح مجهولة المصدر ( أرشيف بيزر ). [ 11 ] [ 12 ] معظم هذه الوثائق ذات طبيعة إدارية واقتصادية، ولكن هناك أيضًا بعض النقوش الملكية والنصوص العلمية والدينية. [ 13 ]

لا تُقدّم النقوش الملكية لملوك الكاشيين، القليلة العدد والموجزة عمومًا، معلوماتٍ تُذكر عن التاريخ السياسي لسلالتهم. لذا، من الضروري الرجوع إلى المصادر اللاحقة، وهي السجلات التاريخية المكتوبة في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد، مثل التاريخ التزامني [ 14 ] وسجل P [ 15 ] ، والتي تُقدّم معلوماتٍ أساسية عن الصراعات بين ملوك الكاشيين وملوك الإمبراطورية الآشورية الوسطى [ 16 ] . أما النقوش الملكية لهذه الإمبراطورية، وهي وفيرة جدًا، فتُقدّم معلوماتٍ جوهرية عن الحروب نفسها [ 17 ] . وتُعدّ النقوش الملكية العيلامية أقل موثوقية. يُضاف إلى هذه المصادر أيضًا بعض الرسائل من المراسلات الدبلوماسية بين ملوك الكاشيين ومصر [ 18 ] والحيثيين [ 19 ] . وتُشكّل هذه الرسائل جزءًا مما يُعرف برسائل تل العمارنة ، التي عُثر عليها في تل العمارنة ، مدينة أخيتاتون القديمة، عاصمة الفرعون إخناتون . [ 18 ] وقد عُثر على هذه الأخيرة في بوغازكوي ، في موقع العاصمة الحثية القديمة، حاتوسا . [ 19 ]

يُعدّ نوعٌ من المصادر النصية المتعلقة بالحياة الإدارية والاقتصادية لبابل الكاشية، والذي حظي بأكبر قدر من اهتمام الباحثين، نوعًا من النقوش الملكية الموجودة على المسلات المعروفة باسم "كودوروس" (والتي أطلق عليها البابليون اسم "نارو ")، والتي تُخلّد ذكرى الهبات الملكية. وقد عُثر على نحو أربعين نقشًا من هذا النوع من العصر الكاشي. وتتألف نصوصها عادةً من وصفٍ موجزٍ للهبة وأي امتيازاتٍ مُرتبطة بها، وقائمةٍ طويلةٍ بالشهود، ولعناتٍ لمن لم يلتزموا بهذا الفعل. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

التاريخ السياسي

أصول وغزو بابل

جزء من لوح من كتاب "الوقائع P"، الذي يروي الصراعات بين ملوك الكاشيين وملوك الإمبراطورية الآشورية الوسطى.

في عام 1595 قبل الميلاد، هُزم سامسي ديتانا ، ملك بابل ، على يد مورسيلي الأول ، ملك الحيثيين ، الذي استولى على تمثال مردوخ المحفوظ في معبد إساجيلا ، المعبد الكبير لمدينة بابل، وأخذه معه. مثّلت هذه الهزيمة نهاية سلالة الأموريين البابلية ، التي كانت قد أُضعفت بشدة بفعل منافسيها، ومن بينهم الكاشيون. ووفقًا للسجل الملكي البابلي، يُفترض أن أغوم الثاني قد تولى حكم بابل بعد أن نهبها الحيثيون. ووفقًا للمصدر نفسه، يُفترض أن أغوم الثاني كان الحاكم العاشر لسلالة الملوك الكاشيين (التي أسسها شخص يُدعى غانداس )، والذي يُفترض أنه حكم في مكان غير معلوم خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر قبل الميلاد. [ 23 ] من المحتمل أن الكاشيين كانوا متحالفين مع الحيثيين ودعموا حملتهم للاستيلاء على السلطة. [ 24 ] [ 25 ]

لا توجد إشارات إلى الأصل الدقيق للكاسيين في النصوص القديمة. [ ملاحظة 4 ] يعود أول ذكر لهم إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد في بابل ، ولكن ذُكروا أيضًا في سوريا وبلاد ما بين النهرين العليا في القرون اللاحقة. ومع ذلك، يُرجّح معظم الخبراء أن أصلهم يعود إلى سلسلة جبال زاغروس ، حيث وُجد الكاشيون خلال النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 26 ] يبدو أن أول حاكم كاسي موثق كملك لبابل هو بورنا بوريش الأول . كانت لهذه السلالة منافسة لسلالة بلاد البحر، الواقعة جنوب بابل حول مدن أوروك وأور ولارسا ، والتي هُزمت في أوائل القرن الخامس عشر قبل الميلاد على يد الحاكمين الكاشيين أولامبوريش وأغوم الثالث. بعد هذا الانتصار العسكري، لم يتم تحدي هيمنة بابل في جنوب بلاد ما بين النهرين مرة أخرى، وسيطر الحكام الكاشيون على كامل أراضي سومر وأكاديا، التي أصبحت دولة كاردونياش ( كاردونياش ؛ المصطلح الكاشي المكافئ لبابل)، والتي كانت إحدى القوى العظمى في الشرق الأوسط. [ 27 ]

كان المكسب الإقليمي الوحيد الملحوظ الذي حققه حكام الكاشية بعد ذلك هو جزيرة البحرين ، التي كانت تسمى آنذاك دلموم ، حيث تم اكتشاف ختم يحمل اسم حاكم بابلي للجزيرة، على الرغم من أنه لا يُعرف شيء عن مدة هذا الحكم. [ 28 ]

العلاقات الدبلوماسية

خريطة سياسية للشرق الأوسط في الفترة المبكرة التي تغطيها رسائل تل العمارنة ، النصف الأول من القرن الرابع عشر قبل الميلاد.

شهد القرنان الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد ذروة ازدهار سلالة الكاشيين في بابل. وقد بلغ ملوكها مكانةً تضاهي مكانة حكام مصر وحات وميتاني وآشور العظام في عصرهم ، الذين حافظوا معهم على علاقات دبلوماسية، حيث نالوا شرف حمل لقب "الملك العظيم" ( شارو رابو )، [ 29 ] مما انطوى على مراسلات وتبادل هدايا ( شولمانو ) غزيرة. [ ملاحظة 5 ] وقد تم ضمان هذا النظام، الذي تشهد عليه بشكل رئيسي رسائل تل العمارنة [ 30 ] [ 31 ] في مصر وحاتوسا ( عاصمة الحيثيين)، [ 32 ] بواسطة مبعوثين يُطلق عليهم اسم مار شيبري ، وشمل تبادلات مهمة للسلع الفاخرة، بما في ذلك كميات كبيرة من الذهب والمعادن النفيسة الأخرى ، ضمن نظام من الهدايا والاتفاقيات، التي حظيت باحترام متفاوت من بعض الحكام، والتي جرت أحيانًا مع بعض التوترات الطفيفة. كانت هذه التبادلات تُجرى كهدايا صداقة أو ولاء عند تتويج ملك. وكانت اللغة الدبلوماسية هي اللغة البابلية الأكادية ، بصيغتها المعروفة باسم "البابلية الوسطى"، كما كان الحال في الفترة السابقة. [ 33 ] [ 34 ]

كانت بلاطات القوى الإقليمية في تلك الفترة تتواصل عبر الزيجات الأسرية، وقد شارك ملوك الكاشية بنشاط في هذه العملية، فأقاموا روابط متعددة الأجيال مع بعض البلاطات، مثل بلاط الحيثيين (الذين ربما كانوا وراء استيلائهم على السلطة في مدينة بابل) وبلاط العيلاميين . زوّج بورنا بورياش الثاني (حوالي 1359-1333 قبل الميلاد) إحدى بناته للفرعون إخناتون ( الربع الثالث من القرن الرابع عشر قبل الميلاد) [ 35 ] ، وزوّج أخرى للملك الحثي سوبيلوليوما الثاني ، بينما تزوج هو نفسه ابنة الملك الآشوري آشور أوباليت الأول . [ 36 ] كما تزوجت أميرات بابليات من ملوك عيلاميين. [ 37 ] كان الهدف من هذه الممارسات هو تعزيز الروابط بين مختلف الأسر الملكية، التي كانت في الحالتين الأخيرتين متجاورتين، وذلك لتجنب التوترات السياسية. أما مع الشركاء الأبعد، مثل الحيثيين، فقد كانوا في الأساس شكلاً من أشكال المكانة والنفوذ، حيث كانت الأميرات البابليات والمتخصصون (الأطباء والكتبة) الذين أُرسلوا إلى البلاط الحيثي من أبرز الشخصيات المؤثرة ثقافياً في المملكة الحيثية. [ 38 ]

قل إلى نيبوريريا (توت عنخ آمون؟)، ملك مصر، أخي: هكذا يقول بورنا بورياش، ملك كاردونياش (بابل)، أخوك. أنا بخير. وأنت، وبيتك، وزوجاتك، وأطفالك، وبلدك، وعظمائك، وخيولك، ومركباتك، أتمنى لك كل خير! منذ أن أعلن أجدادي وأجدادك صداقتهم، تبادلنا هدايا ثمينة، ولم يُرفض طلب مهما كان عظيمًا. أرسل لي أخي الآن منجمين من الذهب كهدية. فإن كان الذهب وفيرًا، فأرسل لي مثل ما أرسله أجدادك، وإن كان قليلًا، فأرسل لي نصف ما أرسله أجدادك. لماذا أرسلت لي منجمين فقط؟ إن أعمال بناء معبدي مكلفة للغاية، وأواجه صعوبة في إتمامها. أرسل لي الكثير من الذهب. أما أنت، فأياً كان ما تريده لبلدك، فاكتب إليّ حتى أتمكن من إرساله إليك.

— شهادة على صداقة مثمرة بين ملوك بابل ومصر في رسالة من تل العمارنة

صراعات مع آشور وعيلام

خريطة سياسية للشرق الأوسط بعد توسع الحيثيين والإمبراطورية الآشورية الوسطى

دخلت بابل في سلسلة من الصراعات مع آشور عندما تحرر الحاكم الآشوري آشور أوباليت الأول من حكم ميتاني عام 1365 قبل الميلاد، مما شكل بداية مواجهة متعددة الأوجه بين شمال وجنوب بلاد ما بين النهرين . في البداية، لم يكن بورنا بورياش الثاني (حكم حوالي 1359-1333 قبل الميلاد) راضيًا عن استقلال آشور، إذ اعتبر هذه المنطقة تابعة له، لكنه تزوج في النهاية ابنة الملك الآشوري، وأنجب منها ابنه كارا هاردش. اعتلى الأخير العرش عام 1333 قبل الميلاد، لكنه اغتيل بعد ذلك بوقت قصير، وخلفه نازي بوغاش. رد آشور أوباليت على مقتل حفيده بغزو بابل لتنصيب حفيده الآخر، كوريغالزو الثاني (حكم 1332-1308 قبل الميلاد)، على العرش. ظلّ الأخير وفيًا لجده حتى وفاته، لكنه استفزّ الملك الآشوري التالي إنليل نيراري، مما أدى إلى سلسلة من الصراعات استمرت لأكثر من قرن، وبلغت ذروتها في المواجهة بين كشتيليش الرابع (حكم من 1232 إلى 1225 قبل الميلاد) ملك بابل، وتوكولتي نينورتا الأول (حكم حوالي 1243 إلى 1207 قبل الميلاد) ملك آشور. غزا الأخير بابل ودمرها، ونهب عاصمتها، ثم طرد منها آلافًا من الناس. [ 39 ] [ 40 ]

ثم ازداد الوضع تعقيدًا، إذ فشل الآشوريون في ترسيخ سيطرتهم الدائمة على بابل، رغم إرادة توكولتي نينورتا، الذي وُصف انتصاره في ملحمة طويلة (ملحمة توكولتي نينورتا) وأعلن نفسه ملكًا على بابل. واستمرت الصراعات وتصاعدت حدتها بتدخل الملك العيلامي كيدين حوتران (حكم من 1245 إلى 1215 قبل الميلاد)، ربما تضامنًا مع ملوك الكاشية الذين كان مرتبطًا بهم عن طريق المصاهرة. دمر كيدين حوتران نيبور، وجعل الوضع صعبًا على الحكام الآشوريين في بابل، الذين عُزلوا واحدًا تلو الآخر حتى عام 1217 قبل الميلاد. [ 41 ]

بعد اغتيال توكولتي نينورتا عام ١٢٠٨ قبل الميلاد والاضطرابات الداخلية التي أعقبت ذلك في آشور، تمكن ملوك بابل من استعادة استقلالهم، لدرجة أن الملك البابلي مردوخ بلادان الأول (حكم من ١١٧١ إلى ١١٥٩ قبل الميلاد) هو من ساعد الملك الآشوري نينورتا أبيل إيكور على الاستيلاء على السلطة في المملكة الشمالية، قبل أن ينقلب عليه الأخير دون جدوى. [ ٤٢ ] بعد فترة وجيزة من انتهاء هذه الصراعات، دخلت جيوش عيلام بلاد ما بين النهرين بقيادة ملكهم شوتروك ناخونتي (حكم من ١١٨٥ إلى ١١٦٠ قبل الميلاد)، في وقت كانت فيه بابل وآشور قد أضعفتهما الحروب الأخيرة. ربما كان دافع ملك عيلام للتدخل في بابل هو رغبته في تأكيد حقوقه في عرش بابل نتيجةً لصلاته العائلية بسلالة الكاشيين، في وقتٍ أضعفت فيه نزاعات الخلافة شرعية حكام بابل. [ 43 ] [ 44 ]

سقوط السلالة

في عام ١١٦٠ قبل الميلاد، حين تمكن مردوخ بلادان من ترسيخ سلطته في بابل، غزا الملك العيلامي شوتروك ناخونتي بابل ونهب مدنها الرئيسية. وخلال هذه الفترة، نُقلت العديد من المعالم الأثرية الهامة لتاريخ بلاد ما بين النهرين إلى سوسة، عاصمة عيلام. ومن بين القطع المنهوبة تماثيل ولوحات حجرية ، مثل تمثال انتصار نارام سيم الأكادي وقانون حمورابي ، بالإضافة إلى لوحات حجرية أخرى من عصور مختلفة، بما في ذلك القدور الكاشية. وبعد سنوات من المقاومة بقيادة حكام الكاشية، وجّه الملك العيلامي التالي، كوتير ناخونتي الثالث، الضربة القاضية لسلالة الكاشية عام ١١٥٥ قبل الميلاد، ونقل تمثال الإله مردوخ إلى عيلام رمزًا لخضوع بابل. [ ٤٢ ]

مؤسسات مملكة الكاشيين

الوثائق المتعلقة بالعصر الكاشي قليلة مقارنةً بالعصر السابق ، إذ تركز بشكل أساسي على القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد. كما لم تحظَ هذه الفترة بدراسة كافية، لذا لا يُعرف الكثير عن الجوانب الاجتماعية والاقتصادية لبابل في ذلك الوقت. أكبر مجموعة من الوثائق هي مجموعة من 12000 لوح عُثر عليها في نيبور ، لم يُنشر منها إلا جزء صغير. كما عُثر على بعض المحفوظات في أماكن أخرى، ولكن بكميات قليلة. يُضاف إلى هذه المصادر الكُودُور ( انظر أدناه) وبعض النقوش الملكية. [ 33 ] [ 45 ]

الملك

حجر عليه نقش نذري باسم نازي-ماروتش ، ابن كوريغالزو الثاني . عمل فني بابلي، من العصر الكاشي.

كان يُطلق على ملك الكاشيين عدة ألقاب. فبالإضافة إلى اللقب التقليدي "ملك الأقاليم الأربعة" أو "ملك الكل" ( شار كيشاتي )، استُخدم اللقب الجديد "ملك كاردونياش" ( شار مات كاردونياش )، أو اللقب الأصلي " خاكاناكو إنليل " [ ملاحظة 6 ] [ ملاحظة 7 ] الذي استخدمه الملكان المسميان كوريغالزو. [ 46 ] تشير الألقاب الأولى إلى أن الملك كان يعتبر نفسه حاكمًا لإقليم يشمل منطقة بابل بأكملها . وقد تبنى ملوك الكاشيين جميع السمات التقليدية للممالك الرافدية: ملوك محاربون، [ 47 ] وقضاة أعلى في المملكة، ومنفذون للأعمال، ولا سيما صيانة وترميم معابد الآلهة الرافدية التقليدية. [ 36 ] شاركت العائلة المالكة بأكملها في شغل المناصب العليا: فهناك أمثلة على أخ الملك الذي قاد جيشًا، أو ابن الملك الذي أصبح كبير كهنة الإله إنليل. [ 48 ]

على الرغم من أصولهم العرقية، يبدو أن تأثير الكاشيين على الممارسات السياسية والدينية للبلاط كان محدودًا. كانت أسماء الحكام كاسية في بداية السلالة، نسبةً إلى آلهة هذا الشعب، مثل بورياس وهاربي وماروتاس، لكنها امتزجت لاحقًا بمصطلحات كاسية وأكادية . وضعت السلالة الملكية نفسها تحت حماية إلهين كاشيين ، سوكامونا وسوماليا، اللذين كان لهما معبد في مدينة بابل حيث كان يُتوج الملوك. [ 49 ] مع أن نصًا من تلك الفترة أشار إلى نقل العاصمة الرسمية لاحقًا إلى دور كوريغالزو ، إلا أن الملوك استمروا في التكريم في بابل، التي حافظت على مكانتها كعاصمة رئيسية. كانت دور كوريغالزو مدينة جديدة أسسها كوريغالزو الثاني (حكم من 1332 إلى 1308 قبل الميلاد)، حيث كان رؤساء القبائل الكاشية يُكرمون ملوك الكاشية. يبدو أن هذه العاصمة الثانوية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسلالة الحاكمة، دون أن تُلقي بظلالها على بابل، التي ظلت مكانتها سليمة. [ 50 ]

نخبة الإدارة الملكية

في العصر الكاشي، ظهرت بعض الألقاب الجديدة لكبار الشخصيات المقربة من الملك، مثل "شاكروماش" ، وهو مصطلح من أصل كاسيتي كان يُطلق على ما يبدو على القائد العسكري، أو " كارتابو" ، الذي كان في الأصل سائق خيل. ورغم أن تنظيم الجيش الكاشي غير معروف بشكل كافٍ، إلا أنه من المعروف أن هذه الفترة شهدت ابتكارات مهمة في التقنيات العسكرية، مع ظهور العربة الخفيفة واستخدام الخيول، التي كانت على ما يبدو إحدى تخصصات الكاشيين. ومن بين كبار الشخصيات، كان "سوكالو" (مصطلح غامض يمكن ترجمته إلى "وزير") لا يزال موجودًا. أدوار جميع هذه الشخصيات غير محددة بدقة وربما غير مستقرة. لا تُعرف طبقة النبلاء الكاشية جيدًا، ولكن من المسلّم به عمومًا أنهم شغلوا أهم المناصب وامتلكوا عقارات واسعة. [ 51 ]

تتوفر معلومات أكثر قليلاً عن الإدارة الإقليمية. [ 52 ] [ 53 ] قُسّمت المملكة إلى مقاطعات ( بيهاتو )، يرأسها حكام، يُطلق عليهم عادةً اسم شاكين ماتي أو شاكنو ، ويمكن إضافة الأراضي القبلية التي كان يرأسها بيل بيتي ، وهو منصب سنتناوله لاحقًا. كان حاكم نيبور يحمل لقب شانداباكو (بالسومرية: غوينا) وكان يتمتع بسلطة أكبر من غيره. لم يُعرف منصب حاكم نيبور إلا بفضل وفرة المحفوظات التي عُثر عليها في تلك المدينة حول العصر الكاشي. غالبًا ما كان الحكام يتعاقبون من العائلة نفسها. على المستوى المحلي، كانت القرى والمدن تُدار بواسطة "عمدة" ( هازانو )، الذي كانت مهامه تتضمن جانبًا قضائيًا، على الرغم من وجود قضاة ( دايانو ). [ 54 ] شغل البابليون المناصب الإدارية الأدنى، وكانوا مدربين تدريبًا جيدًا على هذه المهام. لا يبدو أن الكاشيين كانوا يميلون كثيراً إلى مهنة الكاتب الإداري. كان جميع الرعايا ملزمين بدفع الضرائب للسلطة الملكية، والتي كان من الممكن في بعض الحالات سدادها بالأعمال؛ إذ كان يحدث أحياناً أن تستولي الإدارة على بعض البضائع من الأفراد. تُعرف هذه المساهمات الضريبية بشكل رئيسي لأنها مذكورة في سجلات الأراضي (الكودورو)، التي تسجل الإعفاءات لبعض الأراضي. [ 54 ]

في العصر الكاشي، طرأت بعض الابتكارات على مجال التنظيم الإداري، ويعود ذلك جزئيًا إلى التقاليد الكاشية. كانت بعض المناطق تُسمى "بيوتًا" (بالأكادية: bītu )، يرأسها زعيم ( bēl bīti ، أي "زعيم البيت")، والذي كان يدّعي عادةً أنه ينحدر من سلف مشترك للمجموعة. وقد فُسِّر هذا لفترة طويلة على أنه نمط كاسيّ للتنظيم القبلي، حيث تمتلك كل قبيلة منطقة تُديرها. إلا أن هذا الرأي قد طُعِن فيه مؤخرًا، واقتُرح أن هذه "البيوت" التي تضم ممتلكات عائلية موروثة من سلف، كانت شكلًا من أشكال المقاطعة يُكمِّل الشبكة الإدارية الموصوفة أعلاه، والتي كان يُعيِّن فيها الملك الزعماء. [ 55 ] [ 56 ]

تبرعات ملكية

يعود تاريخ كودورو إلى عهد مردوخ أبلا إيدينا الأول . وهو عمل بابلي من العصر الكاشي، نُقل إلى سوسة كغنيمة حرب في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

ظلت المؤسسات الاقتصادية المهيمنة في بابل هي "الهيئات الكبرى"، أي القصور والمعابد. ولكن باستثناء أراضي حاكم نيبور، لا توجد وثائق كثيرة حول هذه المؤسسات. ومن الجوانب النادرة للتنظيم الاقتصادي في العصر القسيدي التي تتوفر عنها وثائق كثيرة، منح الأراضي من قبل الملوك: فهناك آلاف الألواح غير المنشورة التي تنتظر النشر لتوسيع المعرفة حول هذه الفترة. وهذه ظاهرة خاصة يبدو أنها بدأت في هذه الفترة، لأن منح الأراضي في الفترة السابقة كان يتم بطريقة غير محددة. [ 22 ] [ 21 ] [ 20 ] [ 57 ]

سُجّلت هذه التبرعات في لوحات كودورو، [ 22 ] [ 21 ] [ 20 ] [ 57 ] ، وقد عُثر على 40 لوحة منها تعود إلى عهد الكاشية . وهي عبارة عن مسلات مُقسّمة إلى عدة أقسام: وصف التبرع، مع توضيح حقوق وواجبات المُستفيد (الضرائب، السخرة ، الإعفاءات)، واللعنات الإلهية التي حلّت بمن لم يلتزم بالتبرع، وغالبًا ما كانت تُنقش عليها نقوش بارزة . وُضعت لوحات كودورو في المعابد، تحت الحماية الإلهية. عادةً ما كانت التبرعات تشمل عقارات شاسعة، تتراوح مساحتها بين 80 و1000 هكتار (بمعدل 250 هكتارًا)، وكان المُتلقّون من كبار الشخصيات المُقرّبة من الملك: كبار المسؤولين، وأفراد البلاط، وخاصةً العائلة المالكة، والجنرالات، أو الكهنة. كانت هذه التبرعات بمثابة مكافأة على ولاء الناس أو على أعمالٍ تميّزوا بها. حظيت المعابد البابلية الكبرى أيضًا بأراضٍ شاسعة: فقد مُنح معبد إساجيلا، معبد مردوخ البابلي، 5000 هكتار خلال تلك الفترة. وقُدّمت هذه الأراضي مع عمال زراعيين، أصبحوا تابعين للمعبد. وفي بعض الأحيان، كانت هذه المنح مصحوبة بإعفاءات ضريبية أو إجبار على العمل القسري. وفي حالات استثنائية، امتلك المستفيدون سلطة على السكان المحليين، الذين حلوا محل الإدارة الإقليمية، التي كانوا يتمتعون بحماية منها بموجب بنود خاصة. [ ملاحظة 8 ]

يرى بعض الباحثين أوجه تشابه بين هذه الممارسة والإقطاع ، [ ملاحظة 9 ] وهو ما تنفيه معظم الدراسات الحديثة بشكل قاطع، إذ ترى أن هذه الهبات لم تُشكك في النظام الاقتصادي البابلي التقليدي، الذي لم يكن إقطاعيًا في جوهره، على الرغم من احتمال وجود سلطات محلية قوية في بعض الأحيان. ولم تشمل هذه المنح معظم الأراضي، التي لم يكن للحاكم الحق في التصرف بها، والتي استمرت إدارتها بالطرق نفسها المذكورة أعلاه من الفترات السابقة. [ 58 ] [ 59 ]

اقتصاد

زراعة

لا يُعرف الكثير عن اقتصاد بابل الكاشية. فالوضع في المناطق الريفية غامضٌ نظرًا لمحدودية المصادر، باستثناء ما هو معروف من آثار الكودوروس وبعض الجداول الاقتصادية لتلك الفترة، وخاصةً من نيبور . وتشير المسوحات الأثرية التي أُجريت في مناطق مختلفة من سهل بلاد ما بين النهرين السفلي إلى أن الانتعاش الاقتصادي كان بطيئًا بعد الأزمة التي حدثت في نهاية العصر الباليوبي ، والتي شهدت انخفاضًا حادًا في عدد المناطق المأهولة. ومن الواضح أنه كان هناك إعادة استيطان للمناطق ، لكن هذه الظاهرة تركزت بشكل أساسي على القرى الصغيرة والمستوطنات الريفية، التي أصبحت فيما بعد هي السائدة، بينما شهدت المواقع الحضرية التي كانت سائدة سابقًا تقلصًا في مساحتها، مما قد يشير إلى عملية "تهجير" مثّلت نقطة تحول في تاريخ المنطقة. [ 60 ] وربما ترافق هذا الوضع مع انخفاض في الإنتاج الزراعي، والذي ربما تفاقم في بعض المناطق (مثل أوروك ، على سبيل المثال) بسبب تحويل مجاري المياه. [ 61 ]

يبدو أن منح الأراضي من قبل الملوك قد ركزت بشكل أساسي على الأراضي الواقعة بالقرب من المناطق المزروعة، مما قد يعكس رغبة في استعادة المناطق التي أصبحت غير مزروعة بعد نهاية الفترة السابقة. ويُلاحظ أيضًا أن الإدارة الملكية انخرطت في استغلال المناطق المزروعة بكثافة حول نيبور. [ 62 ] ومع ذلك، لا يُعرف إلا القليل عن المحاصيل المروية ، التي كانت القطاع الاقتصادي الرئيسي في بابل. [ 63 ]

الحرف والتجارة

رسالة مراسلات دبلوماسية بين الملك الكاشي بورنا بوريش الثاني والفرعون نيبورريا ( توت عنخ آمون ؟) تم العثور عليها في تل العمارنة (AE 9).

لا يُعرف الكثير عن الحرف والتجارة المحلية. ففي أرشيف دور كوريغالزو، توجد سجلاتٌ لتوريد مواد خام ، كالمعادن والأحجار، إلى حرفيين يعملون في معبد، [ 7 ] وهو وضعٌ شائعٌ في تنظيم الحرف في بلاد ما بين النهرين القديمة. ويبدو أن التجارة لمسافات طويلة كانت متطورةً للغاية، لا سيما مع الخليج العربي ( دلمون ، في البحرين الحالية ) ومع بلاد الشام . وتُظهر رسائل تل العمارنة أن الملك كان مهتمًا بمصير التجار البابليين حتى فلسطين ، لكنه لا يستطيع الجزم ما إذا كان هذا مؤشرًا على أن هؤلاء التجار (الذين يُطلق عليهم دائمًا اسم "تمكارو ") كانوا يعملون لصالح القصر الملكي جزئيًا أو كليًا. [ 64 ] وعلى الرغم من أن تبادل البضائع الذي جرى في إطار الدبلوماسية بين البلاطات الملكية لا يُمكن اعتباره تجارةً بالمعنى الدقيق، إلا أنه ساهم في تداول البضائع على نطاق دولي لصالح النخب. وهكذا، يبدو أن العلاقات الدبلوماسية الودية التي حافظ عليها الكاشيون مع مصر قد وفرت تدفقاً مهماً من الذهب إلى بابل، مما سمح بتحديد الأسعار وفقاً لمعيار الذهب بدلاً من الفضة لأول مرة في تاريخ بلاد ما بين النهرين. [ 65 ]

صدّرت بابل إلى جيرانها الغربيين ( مصر وسوريا والأناضول ) حجر اللازورد ، الذي كان يُستورد من أفغانستان ، وكذلك الخيول التي يبدو أن تربيتها كانت تخصصًا للكاسيين، وهو ما تؤكده نصوص نيبور، على الرغم من أن هذه الحيوانات جاءت من المناطق الجبلية في شرق وشمال شرق بلاد ما بين النهرين. [ 66 ]

الدين والثقافة

البانثيون وأماكن العبادة

صور لرموز الآلهة الرئيسية في مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين خلال العصر الكاشي، على ظهر كودورو من عهد ميلي شيباك (1186-1172 قبل الميلاد)، تمثل موكبًا من آلهة الموسيقى والحيوانات؛ متحف اللوفر

لم يشهد مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين في العصر الكاشي تغييرات جذرية عن الفترة السابقة. ويتضح ذلك جليًا في النقش البارز على لوحة كودورو من ميلي شيباك الثاني (1186-1172 قبل الميلاد) المحفوظة حاليًا في متحف اللوفر . [ 67 ] تُمثَّل الآلهة التي استُدعيت كضامنة لمنحة الأرض المُكرَّسة على هذه اللوحة وفقًا لتنظيم وظيفي وهرمي. في الجزء العلوي، تظهر رموز الآلهة التي هيمنت تقليديًا على مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين: إنليل ، الذي ظل ملك الآلهة، وآنو ، وسين ، وشماش ، وعشتار ، وإنكي . تبنى حكام الكاشية العادات والتقاليد الدينية لبلاد ما بين النهرين، إلا أن الهيمنة الثقافية لمدينة بابل والأهمية المتزايدة لرجال الدين في معبدها الرئيسي، إساجيلا ، ساهما في جعل مردوخ ، إله المدينة الحامي ، إلهاً ذا أهمية متزايدة في مجمع الآلهة البابلية بحلول نهاية العصر الكاشي. [ 68 ] كما حظي ابنه نابو ، إله الحكمة، وجولا ، إلهة الطب، بشعبية كبيرة. [ 4 ]

لم تحظَ الآلهة الكاشية الأصلية بمكانةٍ بارزة في مجمع الآلهة البابلي. أما الآلهة الرئيسية، فمعروفةٌ من خلال إشاراتٍ قليلةٍ في النصوص: الزوجان الراعيان لسلالة سوكامونا-سوماليا المذكوران سابقًا، وإله العاصفة بورياس، وإله الحرب ماروتاس ، وإله الشمس سورياس ، وهاربي، الذي يبدو أنه كان يتمتع بوظيفةٍ سيادية. [ 4 ]

لا تزال الأعمال المختلفة التي رعاها ملوك الكاشية في المعابد غير معروفة بشكل كافٍ على المستوى المعماري، ولكن هناك دلائل تشير إلى إدخال بعض الابتكارات. [ 69 ] من المعروف أن معبدًا صغيرًا بزخارف أصلية بُني داخل إيانا، المجمع الديني الرئيسي في أوروك، قد شُيّد خلال عهد كارينداس (القرن الخامس عشر قبل الميلاد)، وأن أعمالًا نُفذت في إيبابار، معبد الإله شمش في لارسا ، خلال عهد بورنا بورياش الثاني (حوالي 1359-1333 قبل الميلاد). ومع ذلك، يُعرف بشكل أساسي أحد ملكين يُدعيان كوريغالزو (ربما الأول، الذي حكم في أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد)، من بين أعمال أخرى، ببناء أو إعادة بناء العديد من المعابد في المدن الرئيسية في بابل، وتحديدًا في المراكز الدينية الكبرى ( بابل ، نيبور ، أكاديا ، كيش ، سيبار ، أور ، وأوروك ) ، بالإضافة إلى المدينة التي أسسها، دور-كوريغالزو ، حيث بُنيت زقورة مخصصة للإله إنليل. وإلى جانب هذه الأعمال، رعى كوريغالزو عبادة الآلهة التي عُبدت في هذه المعابد المختلفة. واستئنافًا للدور التقليدي لملوك بابل كحماة وممولين لعبادة الآلهة، لعب ملوك الكاشية دورًا حاسمًا في استعادة الأداء الطبيعي للعديد من هذه الأضرحة التي توقفت عن العمل بعد هجر العديد من المواقع الرئيسية في جنوب بابل في نهاية العصر البابلي القديم ، مثل نيبور، وأور، وأوروك، وإريدو . [ 61 ]

الأدب البابلي الوسيط

تفاصيل من تمثال كودورو "غير مكتمل" يُنسب إلى عهد ميلي شيباك (1186-1172 قبل الميلاد)

تُظهر النصوص المدرسية من العصر الكاشي، التي عُثر عليها في نيبور، أن بنى التعلّم لدى الكُتّاب والمتعلمين ظلت مشابهة لتلك التي كانت سائدة في العصر البابلي القديم. [ 70 ] [ 71 ] مع ذلك، طرأ تغيير جوهري: أُدرجت نصوص باللغة الأكادية في المناهج الدراسية، مواكبةً بذلك تطور الأدب الميزوبوتامي، الذي بات يُكتب بهذه اللغة بشكل متزايد، على الرغم من استمرار استخدام اللغة السومرية . كما شهد العصر الكاشي تطور "البابلية المعيارية"، وهي شكل أدبي من اللغة الأكادية ظلّ ثابتًا في القرون اللاحقة في الأعمال الأدبية، ولذا يُمكن اعتباره شكلًا "كلاسيكيًا" من اللغة. ومنذ ذلك الحين، كُتبت الأعمال الأدبية الميزوبوتامية الجديدة حصريًا بهذه اللهجة. [ 33 ]

خلال العصر الكاشي، كُتبت العديد من الأعمال الأدبية الأساسية في بلاد ما بين النهرين، وشهد هذا العصر بشكل رئيسي توحيد وتقنين الأعمال الأدبية من العصور السابقة التي كانت متداولة آنذاك بصيغ مختلفة. كما تم إعداد نسخ أكادية لبعض الأساطير السومرية. [ 72 ] ويبدو أن العصر الكاشي حظي بمكانة مرموقة بين المثقفين في العصور اللاحقة، الذين كانوا أحيانًا يبحثون عن سلف مشترك بين المثقفين الذين يُفترض أنهم نشطوا خلال هذه الفترة. [ 73 ] ومن الإنجازات المهمة لهذه الفترة كتابة نسخ مُقننة للعديد من قوائم المفردات، [ 74 ] وكتابة "ترنيمة شمش "، وهي من أبرز الترانيم في بلاد ما بين النهرين القديمة، بالإضافة إلى ترنيمة أخرى مُخصصة للشراهة . وغالبًا ما تُنسب النسخة القياسية من " ملحمة جلجامش "، التي يُقال إنها من تأليف المُعالج الروحاني سين-ليقي-أونيني ، إلى هذه الفترة نفسها. ومع ذلك، فإن تحديد التاريخ الدقيق للأعمال الأدبية غالباً ما يكون مستحيلاً: في أحسن الأحوال، يمكن وضع هذه الإنجازات في الفترة ما بين 1400 و1000 قبل الميلاد. [ 75 ] [ 76 ]

من أبرز سمات أدب العصر البابلي الوسيط تعمّق التأملات في مصير الإنسان، ولا سيما العلاقة بين الآلهة والبشر. ويتجلى هذا في العديد من الأعمال الرئيسية للأدب الحكيم في بلاد ما بين النهرين، وهو نوع أدبي ازدهر لألف عام، ثم بلغ ذروة نضجه وطرح تأملات أعمق. [ 77 ] فقصيدة "لودلول بيل نيميقي " ("سأحمد رب الحكمة"؛ والمعروفة أيضًا باسم "قصيدة المظلوم العادل" و"مناجاة المظلوم العادل" و"الحمد لرب الحكمة" أو "أيوب البابلي") تُصوّر رجلاً عادلاً تقيًا يرثي مصائبه التي لا يفهم سببها، لأنه يكنّ الاحترام للآلهة. أما "حوار التشاؤم"، الذي كُتب بعد العصر الكاشي، فيطرح تأملاً مماثلاً في قالب حوار ساخر. كما أن التغييرات التي أدت إلى النسخة القياسية من ملحمة جلجامش تعكس هذه التطورات: فبينما ركزت النسخة السابقة بشكل أساسي على الجانب البطولي لجلجامش، يبدو أن النسخة الجديدة تُدخل تأملاً في مصير الإنسان، ولا سيما في حتمية الموت. [ 75 ] [ 76 ]

الهندسة المعمارية والفنون

أطلال زقورة دور-كوريغالزو (موقع أكار كوفي حاليًا)، بعد ترميم القاعدة

كما هو الحال مع الجوانب الثقافية الأخرى، لم يُغيّر وصول الكاشيين التقاليد المعمارية والفنية البابلية، على الرغم من حدوث بعض التطورات. [ 4 ] [ 78 ]

تم الكشف عن بعض المجمعات السكنية من هذه الفترة في المواقع البابلية في أور ، ونيبور ، ودور-كوريغالزو ، حيث لم تُلاحظ تغييرات جوهرية عن الفترة السابقة. في المقابل، يبدو أن العمارة الدينية، على الرغم من قلة المعلومات المتوفرة عنها، قد شهدت بعض الابتكارات. [ 69 ] يتميز المزار الصغير المبني أسفل كاريندا في مجمع إيانا في أوروك بواجهة مزينة بالطوب المحروق المصبوب الذي يمثل آلهة تحمي المياه، وهو نوع من الزخرفة يُعد ابتكارًا من العصر الكاشي. ومع ذلك، فإن العمارة الرسمية ممثلة بشكل رئيسي في دور-كوريغالزو، وهي مدينة جديدة أمر ببنائها أحد الملوك المسمى كوريغالزو، حيث يُظهر الحجم الكبير للمباني الرئيسية دخول مرحلة جديدة من الضخامة. [ 79 ] [ 80 ]

في تلك المدينة، تم الكشف عن جزء من مجمع قصر شاسع تبلغ مساحته 420,000 متر مربع (4,500,000 قدم مربع ) ، مُنظم حول ثماني وحدات. [ 81 ] يُحتمل أن يكون كل قسم من أقسام هذا المبنى قد خُصص لقبائل الكاشيين الرئيسية. ووفقًا لنص من تلك الفترة، كان قصر دور كوريغالزو هو المكان الذي اعترفت فيه هذه القبائل رسميًا بسلطة الملوك الجدد عند اعتلائهم العرش، وهو ما حدث بعد تتويجهم في مدينة بابل، التي ظلت العاصمة الرئيسية. [ 50 ] زُينت بعض الغرف بلوحات، عُثر على أجزاء منها، بما في ذلك مشاهد لمواكب شخصيات ذكورية، تم تحديدها على أنها شخصيات بارزة من قبائل الكاشيين. [ 82 ] وإلى الجنوب الشرقي من القصر، كان هناك مجمع ديني مُخصص للإله إنليل ، تهيمن عليه زقورة لا تزال آثارها قائمة بارتفاع يزيد عن 57 مترًا. كما بُنيت معابد أخرى في هذا الموقع. [ 83 ]   

نقش بارز منخفض من كودورو يعود للقرن الثاني عشر قبل الميلاد، يصور الملك ميلي شيباك وهو يقدم ابنته للإلهة نانايا ؛ متحف اللوفر

تتمثل المنحوتات الحجرية في العصر الكاشي بشكل رئيسي في النقوش البارزة المنخفضة التي تزين القدور، والتي سبق ذكرها عدة مرات، وتتميز بأيقوناتها المثيرة للاهتمام. [ 84 ] تحتوي هذه النقوش على رموز الآلهة التي تضمن صحة الصكوك القانونية المسجلة على المسلة، والتي طورها فنانو هذه الفترة بشكل ملحوظ، لتحل محل التمثيلات البشرية للآلهة، مما سمح بتمثيل العديد من الآلهة في مساحة صغيرة. ومع ذلك، استمر النحاتون في نحت شخصيات على هذه المسلات ، كما كان شائعًا في الفترات السابقة. يُظهر أحد القدور من ميلي شيباك هذا الملك ممسكًا بيد ابنته، التي منحها الممتلكات المسجلة في نص المسلة، ويقدمها إلى الإلهة نانايا ، ضامنة الصك، الجالسة على عرش. وفوقها، تظهر رموز الآلهة الفلكية سين ( الهلال ) ، وشماش ( قرص الشمس ) ، وعشتار (نجمة الصباح، الزهرة ). [ 67 ]

شهد استخدام المواد الزجاجية تطورًا كبيرًا خلال النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، مع ظهور تقنية الزجاج المطلي بالمينا بألوان متنوعة (الأزرق والأصفر والبرتقالي والبني)، والتي استُخدمت لإنتاج مزهريات طينية مغطاة بالمينا وعناصر معمارية، ومن أبرزها البلاط والطوب المكتشف في أكار كوفي. كما ظهرت الأشكال الأولى للزجاج في هذه الفترة، وتتجلى في المجال الفني من خلال المزهريات المزينة بالفسيفساء. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

ختم حجري أسطواني من العصر الكاسيتي عليه رسومات بشرية ونقوش؛ متحف والترز للفنون ، بالتيمور

شهدت النقوش تطوراتٍ متنوعة خلال النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، والتي يقسمها الخبراء إلى ثلاثة أو أربعة أنواع، إلا أن تسلسلها الزمني وتوزيعها الجغرافي لا يزالان غير محددين بدقة. وقد استلهم نوع الختم الذي ساد في البداية من تقاليد الفترة السابقة؛ إذ يجمع بين إله جالس وآخر يصلي، مع نص مصاحب للصورة، متطور للغاية، يتألف من دعاء نذري؛ وعادةً ما تكون المادة المنقوشة حجرًا صلبًا. أما النوع التالي من العصر الكاشي فهو أكثر أصالة؛ إذ يُصوَّر فيه شخصية مركزية، غالبًا ما تكون نوعًا من الشخصيات الخثونية، إله على جبل أو يخرج من الماء، أو بطل، أو شيطان، أو أشجار محاطة بالجن . ويتميز النوع الكاشي الثالث بتأثيرات آشورية ووجود حيوانات حقيقية أو هجينة. أما النمط اللاحق (المعروف أيضاً باسم "شبه الكاشي")، والذي تطور في نهاية العصر الكاشي أو بعده بقليل، فقد نُقش على أحجار لينة، وغلبت على صوره الحيوانات المرتبطة بالأشجار، وأُحيطت بأفاريز من المثلثات. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

حكام الكاشيين الأوائل

يُشير مصطلح " حكام الكاشيين الأوائل" إلى سلسلة من ثمانية، أو ربما تسعة، أسماء وردت في قوائم الملوك البابلية والآشورية، والتي يُزعم أنها تمثل الملوك الأوائل أو الأجداد للسلالة التي أصبحت فيما بعد السلالة الكاشية أو السلالة الثالثة في بابل ، والتي حكمت لمدة 576 عامًا و9 أشهر، وحكمها 36 ملكًا، وفقًا لقائمة الملوك (أ) (BM 33332). وعلى الأرجح، حكمت هذه السلالة بابل لمدة 350 عامًا تقريبًا.

تتميز حقبة حكام الكاشيين الأوائل بندرة السجلات التاريخية الباقية. المصادر الرئيسية للأدلة على وجود هؤلاء الملوك هي قائمة الملوك البابلية (أ) (BM 33332) التي تذكر أسماء الملوك الستة الأوائل فقط، وقائمة الملوك الآشورية المتزامنة (أ.117، آشور 14616ج) التي تذكر أسماءهم بشكل غير واضح، وسيتم مقارنتها أدناه، وفقًا لبرينكمان. [ 92 ]

موضعقائمة الملك أ (BM 33332)Sync. King List (A.117, Assur 14616c)القراءة المقترحةرين
1m gan-dášm ˹ ga (?) -xx ˺غانداس26 سنة
2m a-gu-um IGI a-šúm a-˹gu-um˺ IGI ˹(x)˺ -šuأغوم الأول22 سنة
3م [ كاش-تيل ] -يا-شيm kaš-til- ˹x˺ -šuكاستيلياشو الأول22 سنة
4m ˹x˺ -ši A -šúm a-bi- ˹ ra ˺ -tašأبي راتاش [ ملاحظة 10 ]مجهول
5م ˹ أ-بي ˺ -رات-تاشm kaš-til- ˹ a ˺ -šuكاشتيلياشو الأول (مرة أخرى) أو الثانيمجهول
6m˹ UR -zi˺- U ( = المعلم 12 ) -mašUR -zi-g [ ur ] u - ˹ ma˺ -ášUr-zigurumaš [ ملاحظة 11 ]مجهول
7˹ m ḫar ˺ -ba- ˹ (x)-x ˺خربة شيباك/شيهو، خوربازوممجهول
8m ˹ x-ib-x ˺-[ (x) ]-˹ xx ˺تيبتاكزي، شيبتاولزيمجهول
9m ˹ xx-(x) ˺أغوم-كاكريم ( أغوم 2 )مجهول

يحتل بورنا-بورياش الأول المركز العاشر في قائمة الملوك المتزامنين .

ينسب نص مدرسي يعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد (BM 77438)، يُزعم أنه نسخة من أحد نقوشه، إلى غانداس غزو با-با-لام . [ 93 ] : H.3.1 نصه كالتالي:

الزوبعة الساطعة، ثور الآلهة، رب الأرباب

أنا جاداش، ملك أرباع العالم الأربعة، ملك أرض سومر ، وأكاد، ملك بابل. في ذلك الوقت، كان إيكور إنليل ، الذي دُمر في الغزو ( زالت بقاياه ) [ ملاحظة 12 ]

— نقش غانداس، نسخة نص مدرسي من الألفية الأولى [ 94 ]

قد يكون أغوم الأول موضوع نقش تاريخي يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد (K. 3992)، والذي يذكر أيضًا داميق إيلشو ، آخر ملوك الأسرة الأولى في إيسين . ويذكر نقش أغوم كاكريم (K. 4149+) أسماء أغوم را-بي-ي ( رابو = "العظيم")، وكاشتيلياشو، وأبي راتاش، وأور-شيغوروماش كأجداد لأغوم كاكريم ( أغوم الثاني )، وكلهم أبناء من سبقوهم باستثناء أور-شيغوروماش، الذي وُصف بأنه سليل أبي راتاش. ولا تسمح الآثار الواردة في الموضع التاسع من قائمة الملوك المتزامنة باستخدام اسم أغوم ، لذا اقتُرح اسم كاكريم كبديل. [ 95 ]

أسفرت الحفريات في ضاحية تل محمد، جنوب شرق بغداد، عن اكتشاف أرشيفين يعودان إلى فترة سلالة سيلاند الأولى. أُشير إلى أرشيف الطبقة الثالثة، الذي نُقِّب عنه في تسعينيات القرن الماضي، بأسماء السنوات، على سبيل المثال: "عام حمل الماء الملك خردزوم إلى المدينة". أما أرشيف الطبقة الثانية، الذي نُقِّب عنه في سبعينيات القرن الماضي، فقد حمل صيغة تاريخية مختلفة قليلاً، على سبيل المثال: "عام 38 أُعيد توطين بابل (MU.38.KAM.MA ša KA 2 .DINGIR.RA ki uš.bu ) عام الملك شيبتاولزي"، ويتألف في معظمه من قروض فضية وحبوب. [ 96 ] ويُعتقد أن الطبقتين تفصل بينهما جيل واحد تقريبًا. وقد رُبطت إعادة توطين بابل بتداعيات نهب الحيثيين للمدينة في عهد مرسيلي الأول . وقد اقتُرح أن يُعرَّف الملكان بالملكين اللذين يحتلان المرتبتين السابعة والثامنة، وأن تُعتمد قراءة مختلفة قليلاً لكلمة "خربازوم" بدلاً من "خردوزوم"، على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف. [ 97 ] [ 98 ]

ربما يُحفظ أقدم عمل عسكري شارك فيه الكاشيون في صيغة التاريخ (كا-أش-شو-أو) للسنة التاسعة من حكم سامسو-إيلونا (حوالي 1741 قبل الميلاد). [ 99 ] ويُقرأ اسم السنة: "السنة التي هزم فيها الملك سامسو-إيلونا كامل قوة جيش الكاشيين". [ 100 ] ويُقرأ اسم سنة أخرى، ربما الرابعة، من حكم أبي-إشوه (حوالي 1707 قبل الميلاد)، ابن سامسو-إيلونا وخليفته: "السنة التي أخضع فيها الملك أبي-إشوه، بأمر عظيم من آن وإنليل وقوة مردوخ العظيمة، جيوش الكاشيين". [ 101 ] في نفس الفترة تقريبًا، كان ملك مملكة الفرات الأوسط، حانا، الدولة التي خلفت ماري ، [ 102 ] يحمل اسم كاشتيلياشو، ولكن باستثناء هذا الاسم، لا يوجد دليل على أن المنطقة كانت مأهولة بالكاشيين خلال هذه الفترة، وخلفه شونوهرو-أمو، وهو أمري. [ 103 ] عُثر على ختمين (TQ5-T105 وTQ5-T99) في عاصمة حانا ، ترقا [ 102 ]، نُقش عليهما: "[جيميل نينكار[اك]، ابن أرشي-أ[خوم]، [خادم] إيلا[با]، [وكاشتيلياشو]". يتكهن فراين بأن كاشتيلياشو ربما كان بابليًا نصبه سامسو-إيلونا بعد هزيمته لإيديخ-أبو، وليس حاكمًا محليًا. [ 104 ]

قائمة ملوك السلالة الكاشية

يُعرف حاكم كاسي مبكر محتمل آخر، وهو هاشمار-غالشو، من خمسة نقوش من منطقة نيبور. ثلاثة من هذه النقوش (NBC 6103، MMA 41.160.187، ومتحف أوتاغو E47.308) على ألواح من حجر الديوريت، بأبعاد 13 × 7 سنتيمترات، هي نسخ متطابقة (إحداها تحمل اختلافات طفيفة في الرموز) تحمل نقشًا سومريًا من خمسة أسطر نصه : "هدية من هاشمار-غالشو. لوح حجري من إيكور إلى إنليل، ملكه". يسبق اسمه حرف جر (دنغير) أي " د ها-أش-مار-غال-شو"، مع أنه لم يُذكر كملك. في نقش آخر على مخروط طيني نذري من ثمانية أسطر (YBC 2353)، يذكر بناء معبد لـ " ديمين -بي" (أي "الآلهة السبعة"، أي سيبتي )، ويصف نفسه بأنه ابن "مالاب-حربي". أما النقش الأخير فهو على طوبة حجرية بنية اللون من خمسة عشر سطرًا (A 7570)، يُهدي فيها طوبة في البوابة الكبرى لمعبد إيكور، وقد وصف نفسه فيه أيضًا بأنه ابن مالاب-حربي. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] في النصين الأخيرين، وُصف بأنه نيتا كالا-غا ("الرجل الجبار")، وهو لقب يُستخدم عادةً للحكام. ويُجمع الرأي على أن هاشمار-غالشو ربما كان حاكمًا كاشيًا من تاريخ غير معروف، ولكن ليس بشكل قاطع. [ 108 ] [ 109 ]

لسوء الحظ، ونظرًا لنقص المصادر التاريخية من العصر الكاشي، فإن الكثير من التفاصيل الواردة فيما يلي تأتي من قوائم الملوك الآشوريين الجدد/البابليين الجدد، والسجلات، والتنبؤات اللاحقة، ولكل منها مشاكلها وأجنداتها الخاصة، وهي موضع شك.

حاكمرينتعليقات
أغوم-كاكريمإعادة تمثال مردوخ إلى بابل (أمر مشكوك فيه)
بورنابورياش الأولحوالي 1500 قبل الميلادمعاهدة مع بوزور آشور الثالث ملك آشور
كاشتيليش الثالثابن بورنابورياش الأول، حفيد أغوم-كاكريم
أولامبوريشحوالي 1480 قبل الميلاديغزو أول سلالة سيلاند
أغوم 3حوالي 1470 قبل الميلادحملات محتملة ضد "أرض البحر" و"في دلمون"
كارينداشحوالي 1410 قبل الميلادمعاهدة مع آشور بل نيششو ملك آشور
كاداشمان-هاربي الأولحوالي 1400 قبل الميلادحملة ضد السوتيين
كوريجالزو آيحوالي 1375 قبل الميلادمؤسس دور كوريجالزو والمعاصر لتحتمس الرابع
كاداشمان-إنليل الأولحوالي 1374-1360 قبل الميلادمعاصر لأمنحتب الثالث صاحب رسائل تل العمارنة المصرية
بورنابورياش الثانيحوالي 1359-1333 قبل الميلادمعاصر لأخناتون وآشور -أوباليت الأول
كارا هاردشحوالي 1333 قبل الميلادحفيد آشور أوباليت الأول ملك آشور
نازي-بوغاشحوالي 1333 قبل الميلادمغتصب السلطة " ابن لا أحد "
كوريغالزو 2حوالي 1332-1308 قبل الميلادابن برنابورياش الثاني، معركة سوجاجي مع إنليل نيراري من آشور
نازي-ماروتشحوالي 1307-1282 قبل الميلادمعاصر لأدد نيراري الأول ملك آشور
كاداشمان-تورغوحوالي 1281-1264 قبل الميلادكان معاصرًا لحاتوسيلي الثالث من الحيثيين
كاداشمان-إنليل الثانيحوالي 1263-1255 قبل الميلادكان معاصرًا لحاتوسيلي الثالث من الحيثيين
كودور-إنليلحوالي 1254-1246 قبل الميلادعصر نهضة نيبور
Šagarakti-šuriašحوالي 1245-1233 قبل الميلاد"ليس ابن كودور-إنليل" وفقًا لتوكولتي-نينورتا الأول ملك آشور
كاستيلياشو الرابعحوالي 1232-1225 قبل الميلادتم عزله من قبل توكولتي نينورتا الأول ملك آشور
إنليل نادين شوميحوالي 1224 قبل الميلادأُطيح به من قبل الملك العيلامي كيدين حوتران الثالث
كاداشمان-هاربي الثانيحوالي 1223 قبل الميلاد
أداد-شوما-إديناحوالي 1222-1217 قبل الميلادابن كاشتيلياشو الرابع
أداد-شوما-أوسورحوالي 1216-1187 قبل الميلادمرسل رسالة فظة إلى آشور نيراري وإلي حدا ، ملوك آشور
ميلي-شيباك 2حوالي 1186-1172 قبل الميلادالمراسلات مع نينورتا-آبال-إيكور
مردوخ أبلا إيدينا الأولحوالي 1171-1159 قبل الميلادابن ميلي شيباك الثاني
زبابا شوما الدينحوالي 1158 قبل الميلادهُزم على يد شوتروك-ناهونتي من إيلام
إنليل نادين أهيحوالي 1157 - 1155 قبل الميلادهزمه كوتير ناهونتي الثاني ملك عيلام

تجدر الإشارة إلى أن الترتيب النسبي لكتابي كاداشمان-تورغو وكاداشمان-إنليل الثاني قد تم التشكيك فيه. [ 110 ]

مراجع

  1. ↑ يالتشين، س.، "الفصل 3: أشخاص يصلّون على الحجر: الهوية في الأختام البابلية الكاشية، حوالي 1415-1155 قبل الميلاد"، في كتاب "ذوات محفورة على الحجر". ليدن، هولندا: بريل، ص 42-122، 2022
  2. ↑ إنفرنيزي (1980)
  3. ↑ بومر ودامر (1985)
  4. 1 2 3 4 شتاين (1997 ، ص 273-274) 
  5. ↑ برينكمان (1974 ، ص 395) 
  6. ↑ جورني (1949)
  7. 1 2 3 جورني (1983)
  8. ↑ جورني (1974أ)
  9. ↑ جورني (1974ب)
  10. ^ أندريه سالفيني (2008 ، ص 102-103) 
  11. ↑ بيزر وكوهلر (1905)
  12. ↑ برينكمان (1974 ، ص 46) 
  13. ↑ شتاين (1997 ، ص 272) 
  14. ↑ "ABC 21 (Synchronic Chronicle)" . Livius.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-09-2023 .
  15. ↑ "ABC 22 (Chronicle P)" . Livius.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-09-2023 .
  16. ↑ جلاسنر (1993 ، ص 170-178، 223-227) 
  17. ↑ غرايسون (1987)
  18. 1 2 رسائل العمارنة، ع 1، ع 15.
  19. 1 2 بيكمان (1999 ، ص 132-137) 
  20. 1 2 3 سلانسكي (2003أ)
  21. 1 2 3 شاربين (2004 ، ص 169–191) 
  22. 1 2 3 برينكمان (2006)
  23. ↑ أستور (1986 ، ص 327-331) 
  24. ↑ ريتشاردسون (2005 ، ص 273-289) 
  25. ^ فرو، كلوك-فونتانيل ومازويير (2007 ، ص 111–117) 
  26. ↑ بوتس (2006 ، ص 112-114) 
  27. ^ أسد، ب. “الكاسيت (رويس)”. في جوانس (2001) ، ص. 164. 
  28. ↑ لومبارد (1999 ، ص 122-125) 
  29. ^ ليفيراني (2000 ، ص 15 – 24) 
  30. ↑ موران (1987)
  31. ↑ ليفراني (1998–1999)
  32. ↑ بيكمان (1999 ، ص. ) 
  33. 1 2 3 أسد، ب. "الوسطية البابلية". في جوانس (2001) ، ص. 523. 
  34. ↑ بيكمان، ج. "القانون الدولي في الألفية الثانية: أواخر العصر البرونزي". في ويستبروك (2003) ، ص 765-766 . 
  35. ↑ رسائل العمارنة، ع 13 و ع 14.
  36. 1 2 أسد، ب. “كاسيت (رويس)”. في جوانس (2001) ، ص. 165. 
  37. ↑ فان دايك (1986)
  38. ↑ برايس، ت. "نظرة من هاتوسا". في ليك (2007) ، ص 503-514 . 
  39. ^ غاريلي وآخرون. (1997 ، ص. 200-206) 
  40. ↑ جالتر، إتش دي "نظرة من أسفل نهر دجلة، العلاقات المتبادلة بين آشور وبابل". في ليك (2007) ، ص 528-530 . 
  41. ↑ بوتس (1999 ، ص 230-231) 
  42. 1 2 جاريلي ولومير (2001 ، الصفحات من 44 إلى 45) 
  43. ↑ بوتس (1999 ، ص 232-233) 
  44. ↑ غولدبيرغ (2004)
  45. ^ سلانسكي (2003 ، ص 485–487) . 
  46. ↑ برينكمان (1974 ، ص 405) 
  47. ↑ برينكمان (1974 ، ص 399-402) 
  48. ^ سلانسكي (2003 ، ص 487–489) . 
  49. ↑ برينكمان (1974 ، ص 404) 
  50. 1 2 ماير (1999 ، ص 317-326) 
  51. ↑ برينكمان (1974 ، ص 402) 
  52. ↑ برينكمان (1974 ، ص 406-407) 
  53. ^ سلانسكي (2003 ، ص 488–489) . 
  54. 1 2 سلانسكي (2003 ، ص 490) . 
  55. ↑ ساسمانهاوزن (2000 ، ص 409-424) 
  56. ↑ ريتشاردسون (2007 ، ص 25-26) 
  57. 1 2 سومرفيلد (1995أ ، الصفحات من 920 إلى 922) 
  58. ^ سومرفيلد (1995 ب، ص 467–490) 
  59. ^ لافونت (1998 ، ص 575–577) 
  60. ↑ ريتشاردسون (2007 ، ص 16-17) 
  61. 1 2 آدامز ونيسن (1972 ، ص 39-41) 
  62. ↑ ناشف (1992 ، ص 151-159) 
  63. ^ فان سولدت (1988 ، ص 105-120) 
  64. ↑ برينكمان (1974 ، ص 397-399) 
  65. ↑ إدزارد (1960)
  66. ^ فيرمارك، PS “العلاقات بين بابل والشام خلال الفترة الكيشية”. في ليك (2007) ، ص 520-521. . 
  67. 1 2 "Kudurru du roi Meli-Shipak II" (بالفرنسية). متحف اللوفر. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2022 .
  68. ↑ أوشيما، ت. "الإله البابلي مردوخ". في ليك (2007) ، ص 349 . 
  69. 1 2 مارغيرون (1991 ، ص 1181-1187) 
  70. ↑ ساسمانهاوزن (1997)
  71. ↑ فيلدهويس (2000)
  72. ↑ جوانيس (2003 ، ص 23-25) 
  73. ↑ لامبرت (1957)
  74. ↑ تايلور، جيه إي "قوائم الكلمات والإشارات البابلية". في ليك (2007) ، ص 437-440 . 
  75. 1 2 جورج (2003 ، ص 28) 
  76. 1 2 جورج، أندرو ر. "جلجامش والتقاليد الأدبية لبلاد ما بين النهرين القديمة". في ليك (2007) ، ص 451-453 . 
  77. ↑ لامبرت (1996 ، ص 14-17) 
  78. ^ كلينجل براندت، إي. “La Culture matérielle à l’époque kassite”. في أندريه سالفيني (2008) ، الصفحات من 110 إلى 111. . 
  79. ↑ الخياط (1986)
  80. ↑ كلايدن (1996 ، ص 112-117) 
  81. ↑ مارغيرون (1982 ، ص 451-458، الشكل 328-330) 
  82. ↑ تومابيتشي (1983)
  83. ↑ مارغيرون (1991 ، ص 1107) 
  84. ^ Demange، F. “Les kudurrus، un type de Monument Kassite؟”. في أندريه سالفيني (2008) ، الصفحات من 112 إلى 115؛ 118-121. . 
  85. ↑ Caubet (2008)
  86. ^ “تحف الفخار” (2005)
  87. ^ سوفاج، م. جوانس، ف. "فيري". في جوانس (2001) ، ص 909-910. . 
  88. ↑ شتاين (1997 ، ص 274) 
  89. ↑ ماثيوز (1990)
  90. ↑ ماثيوز (1992)
  91. ↑ كولون، د. "فقمات بابل". في ليك (2007) ، ص 107-110 . 
  92. ↑ جيه إيه برينكمان (1976). "تسلسل زمني لسلالة الكاشيين". مواد لدراسة تاريخ الكاشيين، المجلد الأول (MSKH I) . المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. الصفحات 9-11 . 
  93. ^ جا برينكمان. "غانداس". ام اس كيه اتش آي . ص 127 – 128. 
  94. ^ بيتر شتاين (2000). Die mittel- und neubabylonischen Königsinschriften bis zum Ende der Assyr erherrschaft . دار هاراسويتز. ص 149 – 150. 
  95. ↑ مايكل سي. أستور (أبريل–يونيو 1986). "اسم الحاكم الكاشي التاسع". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 106 (2): 327–331 . doi : 10.2307/601597 . JSTOR 601597 . 
  96. ↑ ساسمانهاوزن، ليونارد، "تكيف الكاشيين مع الحضارة البابلية"، اللغات والثقافات في اتصال، ص 409-424، 1999
  97. ^ بويز، يوهانس، ""Ḫarbašipak"، "Tiptakzi" und die Chronologie der älteren Kassitenzeit"، Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie، المجلد 98، رقم 2، الصفحات من 201 إلى 210، 2008
  98. ↑ برينكمان، جيه إيه، "الملكان السابع والثامن من سلالة الكاشيين"، NABU 20، ص 31-32، 2014
  99. ↑ غوتزه، ألبريشت، "الكاشيون والتسلسل الزمني للشرق الأدنى"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 18، العدد 4، الصفحات 97-101، 1964
  100. ^ إبيلينج، إي. ومايسنر، ب.، “Reallexikon der Assyriologie (RIA-2)”، برلين، 1938
  101. ↑ بينشز، ثيوفيلوس ج.، "نصوص مسمارية من ألواح بابلية في المتحف البريطاني"، المجلد 2، لندن: المتحف البريطاني، 1896
  102. 1 2 شوارتز، جلين م. (2013). جوان أروز؛ سارة ب. غراف؛ يلينا راكيتش (محرران). القرية العالمية العمورية . متحف متروبوليتان للفنون. ص. 8. رقم ISBN  978-1-58839-475-0.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  103. ↑ بوداني، أماندا هـ.، "هانا والتسلسل الزمني المنخفض"، مجلة دراسات الشرق الأدنى، المجلد 73، العدد 1، الصفحات 49-71، 2014
  104. ↑ دوغلاس فراين (1990). العصر البابلي القديم (2003-1595 قبل الميلاد): الفترات المبكرة، المجلد 4 (النقوش الملكية لبلاد ما بين النهرين) . مطبعة جامعة تورنتو. ص 727. 
  105. ↑هورويتز، واين، وآخرون، "النصوص المسمارية في متحف أوتاغو: تقرير أولي"، التاريخ المدفون، 51، ص 57-60، 2015
  106. ^ MacGinnis، J.، Ira Spar، Michael Jursa: “النصوص المسمارية من متحف المتروبوليتان للفنون الرابع: أرشيف معبد إبابار ونصوص أخرى من الألفية الرابعة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد”، Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie، 105(2)، الصفحات من 255 إلى 257، 2015
  107. ^ Boese، J.، “Hašmar-galsu. Ein kassitischer Fürst in Nippur”، Festschrift für Gernot Wilhelm anläßlich seines 65. Geburtstages am 28. يناير 2010، أد. جي سي فينكي. دريسدن: جزيرة، ص 71-78، 2010
  108. ↑برينكمان، جيه إيه، "فهرس مصادر الكتابة المسمارية المتعلقة بملوك محددين من السلالة الكاشية"، مواد ودراسات لتاريخ الكاشية 1، شيكاغو: المعهد الشرقي بشيكاغو، 1977، رقم ISBN 978-0-91-898600-9
  109. ↑ كونستانتوبولوس، ج.، "الأسس المبكرة للأدلة الأدبية والاستخدام الطقسي"، في كتاب "السبعة الإلهية/الشيطانية ومكانة الشياطين في بلاد ما بين النهرين". ليدن، هولندا: بريل، ص 51-102، 2023
  110. ↑ دونباز، فيسل. "وثيقة قانونية من العصر البابلي الوسيط تثير إشكاليات في التسلسل الزمني للكاسيين". مجلة دراسات الشرق الأدنى ، المجلد 41، العدد 3، 1982، الصفحات 207-212

ملحوظات

تمت ترجمة هذه المقالة في الأصل، كلياً أو جزئياً، من مقالة ويكيبيديا الفرنسية.

  1. ↑ برينكمان (1976) هو عمل قديم نسبياً، ولكنه لا يزال أساسياً لعرض مصادر هذه الفترة.
  2. ↑ تم نشر معظم النصوص المنشورة في كتاب ساسمانهاوزن (2001) ، وهو المنشور الحديث الوحيد لمجموعة من المصادر من نيبور، مما ضاعف عدد النصوص المنشورة من فترة الكاشيين.
  3. ↑ تم ذكر هذه الألواح التلية في هامرين، على سبيل المثال، في كيسلر (1982) .
  4. ↑ للاطلاع على معلومات حول شعب الكاشيين وتاريخهم، انظر زادوك (2005) .
  5. ↑ للاطلاع على العلاقات الدولية في هذه الفترة، انظر إلى ملخصات ليفراني (1990) وبرايس (2003) .
  6. ↑ كان لقب "شاكاناكو" لقبًا استُخدم في الأصل في الإمبراطورية الأكادية (القرن الرابع والعشرون - الحادي والعشرون قبل الميلاد) ويعني "الحاكم". وقد تبناه حكام ماري (سوريا حاليًا) في الفترة التي أعقبت استقلال المدينة أثناء انهيار الإمبراطورية الأكادية، كلقب ملكي لهم، ولذلك يُنسب هذا اللقب غالبًا إلى هؤلاء الحكام، الذين تُعرف سلالتهم، التي حكمت حتى نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، باسم "سلالة شاكاناكو". ( دوسين، 1940)
  7. ↑ كان إنليل أحد الآلهة الرئيسية في مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين.
  8. ↑ للاطلاع على التحليل الاقتصادي والاجتماعي لمحتوى هذه التبرعات، انظر Oelsner (1981 ، ص 403-410) و Oelsner (1982 ، ص 279-284).  
  9. ↑ يشير كمال بالكان صراحةً إلى التوازي المزعوم بين الإقطاع ونظام الهبات الكاشية في كتابه "دراسات في الإقطاع البابلي في العصر الكاشي"، الذي يُعدّ من أكثر الدراسات شمولاً حول الوضع الاجتماعي والاقتصادي لتلك الفترة. ( بالكان، 1986)
  10. ↑ تم اقتراح قراءة قائمة الملك أ على أنها أوشي أو أوشياشياشو (لاندسبيرجر).
  11. ↑ تُقرأ أحيانًا باسم Tazzigurumaš.
  12. ↑ a-na u 4 -mu nam- ri d GU.DINGIR.DINGIR EN.EN m ga-ad-daš LUGAL kib-ra-a-tú ár-ba-a LUGAL KUR šu-me- ri ù URU ki -I LUGAL bà-bà-lam a -na-ku- ma i - nu -šu- ma É-kur d en-líl šá i -na ka -šad bà-bà-lam [ uš (?) -t ] am -[ si ]- k [ u ] i - nu [xx] -zu ú-pi-ši- [x]

فهرس

  • آدامز، روبرت ماكورميك ؛ نيسن، هانز يورغ (1972). ريف أوروك: البيئة الطبيعية للمجتمعات الحضرية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226005003.
  • أندريه سالفيني، بياتريس، أد. (2008). بابل (بالفرنسية). باريس: حزان – إصدارات متحف اللوفر. رقم ISBN 9782754102834معرض
  • أستور، م. (1986)، "اسم الحاكم الكاشي التاسع"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 106 (2)، نيو هيفن، الجمعية الشرقية الأمريكية: 327-331 ، doi : 10.2307/601597 ، ISSN 0003-0279 ، JSTOR 601597 ، OCLC 1480509   
  • بالكان، كمال (1986). دراسات في الإقطاع البابلي في العصر الكاشي . منشورات أوندينا. ISBN 9780890031933.
  • Alexa Bartelmus وKatja Sternitzke، "Karduniaš: بابل تحت حكم الكاشيين. وقائع الندوة التي عقدت في ميونيخ في الفترة من 30 يونيو إلى 2 يوليو 2011 / Tagungsbericht des Münchner Symposiums vom 30. Juni bis 2. Juli 2011"، المجلد الأول من Karduniaš. بابل تحت حكم الكاشيين 1، برلين، بوسطن: دي غرويتر، 2017 ISBN 9781501511639https://doi.org/10.1515/9781501503566
  • Alexa Bartelmus وKatja Sternitzke، "Karduniaš: بابل تحت حكم الكاشيين. وقائع الندوة التي عقدت في ميونيخ من 30 يونيو إلى 2 يوليو 2011 / Tagungsbericht des Münchner Symposiums vom 30. Juni bis 2. Juli 2011"، المجلد 2 Karduniaš. بابل تحت حكم الكاشيين 2، برلين، بوسطن: دي غرويتر، 2017، ISBN 9781501512162https://doi.org/10.1515/9781501504242
  • بيكمان، غاري م. (يناير - أبريل 1983). "سكان بلاد ما بين النهرين والتعلم في حاتوشا". مجلة الدراسات المسمارية . 35 ( 1-2 ) : 97-114 . doi : 10.2307/3515944 . hdl : 2027.42 / 77476 . ISSN 0022-0256 . JSTOR 3515944. OCLC 1782513. S2CID 163616298 .    
  • بيكمان، غاري م. (1999). نصوص دبلوماسية حثية . دار سكولارز للنشر. ISBN 9780788505515.
  • بوهمر، آر إم؛ دامر، إتش.-دبليو. (1985). أخبر إمليحية، أخبر الزبيدي، أخبر عباس (باللغة الألمانية). ماينز: ب. فون زابيرن.
  • برينكمان، جون أنتوني (1974). “الملكية في زمن السلالة الكيشية”. في غاريلي، بول (محرر). Le Palais et la Royauté (الآثار والحضارة) . باريس: بول جوثنر. ص 395 – 408. 
  • برينكمان، جيه إيه (1976). مواد ودراسات لتاريخ الكاشية: فهرس للمصادر المسمارية المتعلقة بملوك محددين من السلالة الكاشية . المجلد  1. المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو.
  • برينكمان، جيه إيه (2006). "منح الأراضي الملكية البابلية، ومذكرات المصالح المالية، واستحضار الإله". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 49 (1). ليدا: بريل: 1-47 . doi : 10.1163/156852006776207242 . ISSN 0022-4995 . OCLC 6009613 .  
  • برايس، تريفور ر. (2003). رسائل ملوك الشرق الأدنى القديم العظام: المراسلات الملكية في أواخر العصر البرونزي . روتليدج. ISBN 9781134575855.
  • كوبيه، أ. (2008). “بابل، ولادة الأسطورة”. Les Dossiers d'archéologie (بالفرنسية): 35– 42. ISSN 1141-7137 . 
  • شاربين، دومينيك (2004). "Chroniques bibliographiques. 2، La commémoration d'actes juridiques: à Propos des kudurrus babyloniens". Revue Assyriologique (بالفرنسية).
  • كلايدن، ت . (1996). "كوريغالزو الأول وإعادة بناء بابل". العراق . 58. المدرسة البريطانية للآثار في العراق: 109-121 . doi : 10.2307/4200423 . ISSN 0021-0889 . JSTOR 4200423. OCLC 1714824 .   
  • كوهين، ي. (2004). "كيدين غولا - المعلم الأجنبي في مدرسة إيمار للكتابة". المجلة الآشورية : 81-100 .
  • كورتيس، جون (1995). بلاد ما بين النهرين المتأخرة وإيران: القبائل والإمبراطوريات، 1600-539 قبل الميلاد: وقائع ندوة إحياءً لذكرى فلاديمير ج. لوكونين . لندن: مطبعة المتحف البريطاني. ISBN 9780714111384.
  • فان ديك، J. (1986). “Die dynastischen Heiraten zwischen Kassiten und Elamern: eine verhängnisvolle Politik”. أورينتاليا . سلسلة نوفا (باللغة الألمانية). 55 (2). المعهد البابوي الكتابي. كلية دراسات الشرق القديم: 159– 170. ISSN 0030-5367 . جستور 43075392 . او سي ال سي 456502479 .   
  • دوسين ، جورج (1940). "نقوش مؤسسة بروفانت دي ماري". سوريا (بالفرنسية). 21 (2). المعهد الفرنسي للشرق الأدنى.: 152– 169. doi : 10.3406/syria.1940.4187 . hdl : 2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/275950 . ISSN 0039-7946 . S2CID 191465937 .  
  • إدزارد، دو (1960). “Die Beziehungen Babyloniens und Ägyptens in der der mittelbabylonischen Zeit und das Gold”. مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق (باللغة الألمانية). بريل: 38-55 . ISSN 0022-4995 . او سي ال سي 6009613 .  
  • فروي، جاك. كلوك فونتانيل، إيزابيل؛ مازوير، ميشيل (2007). Des Origines à la fin de l'ancien royaume hittite: Les Hittites et leur histoire (بالفرنسية). باريس: لارماتان. رقم ISBN 9782296167155.
  • غاريلي، بول؛ دوراند، جان ماري؛ جونيت، خديجة؛ برينكيت، كاثرين (1997). Le Proche-Orient asiatique، المجلد  الأول: Des Origines aux Invasion des Peuples de la Mer [ الشرق الأوسط الآسيوي، المجلد  الأول: من الأصول إلى غزوات شعوب البحر ] . نوفيل كليو (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 9782130737193. OCLC 7292355675 – عبر كتب جوجل. ( طبعة 1969، عبر أرشيف الإنترنت )
  • غاريلي، بول؛ لومير، أندريه (2001). Le Proche-Orient Asiatique، المجلد 2: Les Empires Mésopotamiens، إسرائيل (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 9782130520221.
  • جورج، أ. ر. (2003). "سين-ليقي-أونيني وملحمة جلجامش القياسية". ملحمة جلجامش البابلية: مقدمة، طبعة نقدية، ونصوص مسمارية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199278411.
  • جلاسنر، جان جاك (1993). Chroniques mésopotamiennes (بالفرنسية) (  الطبعة الثانية). باريس: رسائل ليه بيل. رقم ISBN 9782251339184.
  • غولدبرغ، ج. (2004). "رسالة برلين، التسلسل الزمني للعيلامية الوسطى، ونسب سوتروك-ناهونتي الأول". إيرانيكا أنتيكا . 39. ليدا: بريل: 33-42 . doi : 10.2143/IA.39.0.503891 . ISSN 0021-0870 . 
  • غرايسون، أ.ك. (1987). النقوش الملكية لبلاد ما بين النهرين. العصور الآشورية. الحكام الآشوريون في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد (حتى 1115 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة تورنتو.
  • جورني، أو آر (1949). " نصوص من دور-كوريغالزو". العراق . 11 (1). المدرسة البريطانية للآثار في العراق: 131-149 . doi : 10.2307/4241691 . ISSN 0021-0889 . JSTOR 4241691. OCLC 1714824. S2CID 163670183 .    
  • جورني، أو آر (1974أ). الوثائق القانونية البابلية الوسطى ونصوص أخرى . لندن: أمناء المتحف البريطاني ومتحف جامعة بنسلفانيا.
  • جورني، أو آر (1974ب). نصوص حفريات أور، الجزء السابع . لندن: منشورات المتحف البريطاني.
  • جورني، أو آر (1983). النصوص القانونية والاقتصادية للأراضي في العصر البابلي الوسيط من أور . أكسفورد: المدرسة البريطانية للآثار في العراق. ISBN 9780903472074. OCLC 13359170 . 
  • إنفيرنيزي، أ. (1980). التنقيبات في منطقة يلخي (مشروع حمرين العراق) . المجلد.  15. جامعة توريم. ص 19 – 49. ISSN 0076-6615 . او سي ال سي 310136669 .   
  • عزرائيل، شلومو (1997). ألواح العمارنة العلمية . جرونينجن: بريل. رقم ISBN 9789072371836.
  • جوانس، فرانسيس (2001). جوانس (محرر). قاموس حضارة بلاد ما بين النهرين (بالفرنسية) (  طبعة باريس). روبرت لافونت. رقم ISBN 9782702866573.
  • جوانس، ف. (2003). “Le Code d’Hammurabi et les trésors du Louvre. La littérature Mésopotamienne”. ملفات الآثار . 288 . ردمك 1141-7137 . 
  • الخياط، أ.ع (1986). “لا بابل: عقار قف: عاصمة الكاشيين”. ملفات التاريخ والآثار (بالفرنسية). 103 : 59 – 61. ISSN 0299-7339 . او سي ال سي 436700634 .  
  • كيسلر، ك. (1982). "Kassitsche Tontafeln von Tell Imlihiye" . بغدادر ميتيلونجن (في المانيا). 13 . المعهد الألماني للآثار. ابتيلونج بغداد: 51– 116. ISSN 0418-9698 . 
  • كلاين، جاكوب؛ سكايست، آرون جاكوب، محرران. (1990). دراسات بار إيلان في علم الآشوريات مهداة إلى بنحاس أرتزي . مطبعة جامعة بار إيلان. ISBN 9789652261007.
  • لافونت، س. (1998). "الإقطاعية والإقطاعية في الشرق القديم القديم". في بورنازيل، إريك؛ بولي، جان بيير (محرران). Les féodalités (بالفرنسية). باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 9782130636595.
  • لامبرت، ويلفريد ج. (1957). "الأجداد والمؤلفون والشرعية". مجلة الدراسات المسمارية ، 11 (1) . كامبريدج، ماساتشوستس: المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية: 1-14 . doi : 10.2307/1359284 . ISSN 0022-0256 . JSTOR 1359284. OCLC 1782513. S2CID 164095626 .    
  • لامبرت، ويلفريد ج. (1996). أدب الحكمة البابلي . آيزنبراونز. ISBN 9780931464942.
  • ليك، غويندولين، محررة. (2007). العالم البابلي . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 9781134261284.
  • ليفراني، ماريو (1990). المكانة والمصلحة: العلاقات الدولية في الشرق الأدنى حوالي 1600-1100 قبل الميلاد بادوا: سرجون.
  • ليفراني، م. (1998-1999). Le lettere di العمارنة (المجلد الثاني) (باللغة الإيطالية). بادوا: لو ليتيري دي العمارنة. رقم ISBN 9788839405661.
  • ليفراني، م. (2000). "نادي القوى العظمى". في: كوهين، ريموند؛ ويستبروك، ريموند (محرران). دبلوماسية العمارنة، بداية العلاقات الدولية . بالتيمور ولندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 9780801871030.
  • لومبارد، ب. (1999). “احتلال الكاشيين في بلاد ما بين النهرين”. البحرين، حضارة البحرين (بالفرنسية). باريس: معهد العالم العربي .
  • مارغيرون، جان كلود (1982). Recherches sur les Palais Mésopotamiens de l'age du Bronze (بالفرنسية). باريس: ب. جوثنر.
  • مارغيرون، جان كلود (1991). “المقدسات السامية”. ملحق قاموس الكتاب المقدس، fasc. 64 ب-65 (بالفرنسية). باريس: ليتوزي وآني.
  • ماثيوز، دونالد م. (1990). مبادئ التكوين في النقوش الشرقية القديمة في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد. فريبورغ : دار النشر الجامعية. ISBN 9783525536582.
  • ماثيوز دونالد م. (1992). الغليبية الكيشية في نيبور . فريبورغ : Universitätsverlag. رقم ISBN 9783727808074.
  • ماير، جان-والك (1999). "Der Palast von Aqar Quf: Stammesstrukturen in der kassitischen Gesellschaft". في بوك، باربرا؛ كانسيك-كيرشباوم، إي؛ ريختر، T.؛ رينجر ، يوهانس (محرران). Munuscula Mesopotamica، Festschrift für Johannes Renger (في المانيا). مونستر: آيزنبراونس. رقم ISBN 9783927120815.
  • موران، وليام L. (1987). رسائل العمارنة: مراسلات دبلوماسية دو فرعون (بالفرنسية). باريس: طبعات دو سيرف. رقم ISBN 9782204026451.
  • ناشف، ك. (1992). "ريف نيبور في العصر الكاشي". في إليس، ماريا دي يونغ (محررة). نيبور في الذكرى المئوية: أوراق قُدِّمت في اللقاء الدولي الخامس والثلاثين لعلم الآشوريات، فيلادلفيا، 1988. صندوق إس إن كرامر، قسم بابل، متحف الجامعة. ISBN 9780924171017.
  • أولسنر، ج. (1981). "Zur Organization des gesellschaftlichen Lebens im kassitischen und nachkassitischen Babylonien: Verwaltungsstruktur und Gemeinschaften". في هيرش، H .؛ الجوع، ه. (محرران). Vorträge gehalten auf der 28 Recontre Assyriologique Internationale in Wien، 6.-10 يوليو 1981 (باللغة الألمانية). فيينا: معهد الاستشراق بجامعة فيينا.
  • أولسنر، ج. (1982). "Landvergabe im kassitischen Babylonien". في دانداماييف، م. أ.؛ غيرشيفيتش، إ.؛ كلينجل، هـ.؛ كوموروتشي، ج.؛ لارسن، م. ت.؛ بوستجيت، ج. ن. (محررون). المجتمعات واللغات في الشرق الأدنى القديم: دراسات تكريمًا لـ إ. م. دياكونوف (بالألمانية). وارمينستر: آريس وفيليبس.
  • بولوس، سوزان؛ كلايدن، تيم (2020). بابل تحت حكم السلالات السيلاندية والكاشية . برلين وبوسطن: دي جرويتر.
  • بولس، سوزان (2022). "بابل الكاشية". في: كارين رادنر، نادين مولر، ودانيال ت. بوتس (محررون). تاريخ أكسفورد للشرق الأدنى القديم، المجلد 3: من الهكسوس إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 801-868 . 
  • بيزر، فيليكس إرنست؛ كوهلر، جوزيف (1905). Urkunden aus der Zeit der dritten babylonischen Dynastie (باللغة الألمانية). برلين: دبليو بيزر.
  • بوتس، د. ت. (1999). علم آثار عيلام: نشأة وتحول دولة إيرانية قديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521564960.
  • بوتس، د. ت. (2006). "العيلاميون والكاشيون في الخليج العربي". مجلة دراسات الشرق الأدنى ، 65 (2). مجلة دراسات الشرق الأدنى: جامعة شيكاغو، قسم اللغات والآداب الشرقية: 111-119 . doi : 10.1086/504986 . ISSN: 0022-2968 . S2CID : 162371671 .  
  • ريتشاردسون، س. (2005). “مشكلة في الريف، أنا تار؟ أنا سامسوديتانا: النزعة العسكرية، الكيشيون، وسقوط بابل  أنا”. في كالفيلاجين، ر. فان سولدت، WH؛ كاتز، دينا (محرران). العرق في بلاد ما بين النهرين القديمة: قراءة الأوراق في المؤتمر الثامن والأربعين لعلم الآشوريات الدولي في لايدن، 1-4 يوليو 2002 . معهد Nederlands voor het Nabije Oosten. رقم ISBN 9789062583133.
  • ريتشاردسون، س. "عالم الريف البابلي". في ليك (2007) .
  • ساسمانشاوزن، ليونارد (1997). "Mittelbabylonische Runde Tafeln aus Nippur". بغدادر ميتيلونجن (في المانيا). 28 . ماينز: المعهد الألماني للآثار. ابتيلونج بغداد: 185– 208. ISSN 0418-9698 . او سي ال سي 564591813 .  
  • ساسمانهاوزن، ل. (2000). "تكيف الكاشيين مع الحضارة البابلية". في: فان ليربيرغ، كاريل؛ فويت، غابرييلا (محرران). اللغات والثقافات في تواصل: على مفترق طرق الحضارات في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين؛ وقائع المؤتمر الثاني والأربعين للأكاديمية الملكية للثقافة . لوفين: دار بيترز للنشر. ISBN 9789042907195.
  • ساسمانشاوزن، L. (2001). Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit (في المانيا). ماينز: فون زابيرن. رقم ISBN 9783805324717.
  • سلانسكي، كاثرين. “الفترة البابلية الوسطى”. في ويستبروك (2003) . .
  • سلانسكي، كاثرين إي. (2003أ). حقوق بابل (كادوروس): دراسة في شكلها ووظيفتها . بوسطن: المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية. ISBN 9780897570602.
  • سومرفيلد، والتر (1995أ). "الكاشيون في بلاد ما بين النهرين القديمة: الأصول والسياسة والثقافة". في ساسون، جاك م. (محرر). حضارات الشرق الأدنى القديم . نيويورك: سكريبنر. ص 917-930 . 
  • سومرفيلد، والتر (1995ب). "Der babylonische `Feudalismus'". في ديتريخت، م. لوريتز، O .؛ فون سودين، ولفرام (محرران). Vom Alten Orient Zum Alten العهد: Festschrift für Wolfram Freiherrn von Soden (في المانيا). نيوكيرشن-فلوين: بوتزون وبيركر. رقم ISBN 9783766699770.
  • فان سولدت، دبليو إتش (1988). "الري في بابل الكاشية". الري والزراعة في بلاد ما بين النهرين، الجزء الأول . نشرة عن الزراعة السومرية. المجلد  الرابع. كامبريدج: مجموعة الزراعة السومرية. الصفحات 104-120 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0267-0658 .  
  • فان سولدت، WH (1995). “النصوص المعجمية والدينية والأدبية البابلية والتعليم الكتابي في أوغاريت وانعكاساتها على النصوص الأدبية الأبجدية”. في ديتريش، مانفريد؛ لوريتز، أوزوالد (محرران). عين ثقافية متوسطة في الشرق الأوسط: Ergebnisse und Perspektiven der Forschung . مونستر: دار أوغاريت. رقم ISBN 9783927120174.
  • شتاين، ديانا ل. (1997). "الكاسيون (شعوب بلاد ما بين النهرين)". في مايرز، إريك م. (محرر). موسوعة أكسفورد لعلم الآثار في الشرق الأدنى القديم . المجلد  3. مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 271-275 . 
  • تومابيتشي، ي. (1983). "اللوحات الجدارية من دور كوريغالزو". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 42 (2). جامعة شيكاغو. قسم اللغات والآداب الشرقية: 123-131 . doi : 10.1086/373002 . ISSN 0022-2968 . S2CID 161783796 .  
  • فان دير تورن، كاريل (2000). “الوثائق المسمارية من سوريا-فلسطين: النصوص والكتبة والمدارس”. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 116 (2). Deutscher verein zur Erforschung Palästinas: 97–113 . ISSN 0012-1169 . جستور 27931644 . او سي ال سي 6291473 .   
  • تروكي، م. (1998). "العلاقات الفنية بين الحثيين والكيشيين" [ العلاقات الفنية بين الحيثيين والكاشيين ] . في إركانال، هـ. (محرر). XXXIVème Rencontre Assyriologique Internationale [ الاجتماع الآشوري الدولي الرابع والثلاثون ] (بالفرنسية). أنقرة: Türk Tarih Kurumu Basımevi 1998 [دار طباعة الجمعية التاريخية التركية].
  • فيلدهويس، ن. (2000). "تمارين الكاسيت: مقتطفات أدبية ومعجمية". مجلة الدراسات المسمارية ، 52. كامبريدج ، ماساتشوستس: المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية: 67-94 . doi : 10.2307/1359687 . ISSN 0022-0256 . JSTOR 1359687. OCLC 1782513. S2CID 162919544 .    
  • ويستبروك ، ريموند، أد. (2003). “تاريخ قانون الشرق الأدنى القديم”. Handbuch der Orientalistik . المجلد.  1. ليدن: بريل.
  • صادوق، ر. (2005). "الكاشيون" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. السادس عشر، فاس. 2. ص 113 – 118. ISSN 2330-4804 .  
  • "التحف الخزفية". Les Dossiers d'archéologie (بالفرنسية). 304 : 14-18 ، 29-31 . 2005. ISSN 1141-7137 .