Doves as symbols

الموسوعة الحرة

White doves at the Blue Mosque, Mazar-i-Sharif

Doves, typically domestic pigeons white in plumage, are used in many settings as symbols of peace, freedom, or love. Doves appear in the symbolism of Judaism, Christianity, Islam and paganism, and pacifist groups.

Ancient religions

Early fifth-century BC statue of Aphrodite from Cyprus, showing her wearing a cylinder crown and holding a dove

In ancient Mesopotamia, doves were prominent animal symbols of Inanna-Ishtar, the goddess of love, sexuality, and war.[1][2] Doves are shown on cultic objects associated with Inanna as early as the beginning of the third millennium BC.[1] Lead dove figurines were discovered in the temple of Ishtar at Aššur, dating to the thirteenth century BC,[1] and a painted fresco from Mari, Syria shows a giant dove emerging from a palm tree in the temple of Ishtar,[2] indicating that the goddess herself was sometimes believed to take the form of a dove.[2] In the Epic of Gilgamesh, Utnapishtim releases a dove and a raven to find land; the dove merely circles and returns.[3] Only then does Utnapishtim send forth the raven, which does not return, and Utnapishtim concludes the raven has found land.[3]

In the ancient Levant, doves were used as symbols for the Canaanite mother goddess Asherah.[1][2][4]

كانت الكلمة اليونانية القديمة للحمامة هي peristerá ، [ 1 ] [ 2 ] والتي قد تكون مشتقة من العبارة السامية peraḥ Ištar ، والتي تعني "طائر عشتار". [ 1 ] في العصور الكلاسيكية القديمة، كانت الحمامات مقدسة للإلهة اليونانية أفروديت ، [ 5 ] [ 6 ] [ 1 ] [ 2 ] التي استوعبت هذا الارتباط بالحمامات من إنانا-عشتار. [ 2 ] تظهر أفروديت بشكل متكرر مع الحمامات في الفخار اليوناني القديم . [ 5 ] زُيّن معبد أفروديت بانديموس على المنحدر الجنوبي الغربي للأكروبوليس الأثيني بمنحوتات بارزة لحمامات ذات مناقير معقودة، [ 5 ] كما عُثر على قرابين نذرية من حمامات صغيرة بيضاء من الرخام في معبد أفروديت في دافني . [ 5 ] خلال مهرجان أفروديت الرئيسي، أفروديزيا ، كانت تُطهّر مذابحها بدم حمامة مُضحّى بها . [ 7 ] أثّر ارتباط أفروديت بالحمام على الإلهتين الرومانيتين فينوس وفورتونا ، مما جعلهما مرتبطتين بالحمام أيضًا. [ 4 ]

في الأساطير اليابانية ، يُعتبر الحمام روح هاتشيمان المألوفة . هاتشيمان هو إله توفيقي يجمع بين عناصر من الشنتو والبوذية ، ويرمز إلى الرماية والحرب .

الديانات الإبراهيمية

اليهودية

جي إي ميليس : عودة الحمامة إلى الفلك (1851)

بحسب القصة التوراتية ( سفر التكوين ٨: ١١)، أطلق نوح حمامةً بعد الطوفان بحثًا عن اليابسة، فعادت تحمل غصن زيتون طازجًا (بالعبرية: עלה זית alay zayit )، [ ٨ ] رمزًا للحياة بعد الطوفان، ودلالةً على هداية الله لنوح وعائلته والحيوانات إلى اليابسة. وقد فسّرت الأدبيات الحاخامية غصن الزيتون بأنه "براعم أرض إسرائيل" [ ٩ ] ، أو دلالةً على تفضيل الحمامة للطعام المر في عبادة الله، على الطعام الحلو في عبادة البشر. [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]

يقارن التلمود روح الله التي تحوم فوق المياه بحمامة تحوم فوق صغارها. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

في اليهودية ما بعد التوراتية، تُصوَّر الأرواح على هيئة طيور ( باهر ١١٩)، وهو مفهوم قد يكون مستمدًا من الفكرة التوراتية القائلة بأن الأرواح الميتة "تُغرِّد" (إشعياء ٢٩: ٤). يُوصف " الجوف "، أو خزانة الأرواح، أحيانًا بأنه مدفن جماعي ، أو برج حمام. وهذا يربطه بأسطورة ذات صلة: "قصر عش الطائر"، وهو مسكن روح المسيح حتى مجيئه ( زوهار ٢: ٨أ-٩أ). يُصرِّح غاون فيلنا صراحةً بأن الحمامة رمز للروح البشرية (تفسير يونان ١). كما أن الحمامة رمز لشعب إسرائيل (نشيد الأناشيد ربا ٢: ١٤)، وهي صورة تتكرر كثيرًا في المدراش .

المسيحية

حمامة تحمل غصن زيتون، سراديب الموتى في دوميتيلا ، روما

يُذكر رمز الحمامة في المسيحية لأول مرة في سفر التكوين من العهد القديم، في قصة سفينة نوح: "فجاءت إليه الحمامة عند المساء، وإذا في منقارها غصن زيتون مقطوف. فعلم نوح أن المياه قد انحسرت عن الأرض". ( تكوين 8: 11). وكذلك في إنجيلي متى ولوقا من العهد الجديد، يصف المقطعان ما حدث بعد معمودية يسوع، على التوالي، كما يلي: "ولما اعتمد يسوع، صعد من الماء. وإذا السماوات انفتحت له، فرأى روح الله نازلاً كحمامة ومستقراً عليه". (متى 3: 16) ، و"فنزل عليه الروح القدس بهيئة جسدية كحمامة. وجاء صوت من السماء يقول: أنت ابني الحبيب الذي أنا له؛ "معك أنا مسرور للغاية". لوقا 3:22 وقد ذُكر نزول الروح القدس على يسوع وظهوره في صورة حمامة في الإنجيلين الآخرين أيضًا (انظر مرقس 1:10 ويوحنا 1:32 ).

قدّم والدا يسوع حمامتين قربانًا نيابةً عنه بعد ختانه ( لوقا ٢ : ٢٤). [ ١٦ ] وفي وقت لاحق، حلّ الروح القدس على يسوع عند معموديته على هيئة حمامة ( متى )، ومن ثمّ أصبحت " حمامة السلام " رمزًا مسيحيًا شائعًا للروح القدس. [ ١٦ ]

حمامة بيضاء تحمل غصن زيتون، تظهر في شعار أبرشية تامبيري

في اللغة العبرية، تعني كلمة يونان (יוֹנָה) حمامة. [ 17 ] وترتبط "علامة يونان" في إنجيل متى 16 بـ"علامة الحمامة". [ 16 ]

يعود استخدام الحمامة وغصن الزيتون كرمز للسلام إلى المسيحيين الأوائل، الذين صوروا طقوس المعمودية مصحوبة بحمامة تحمل غصن زيتون في منقارها، كما استخدموا هذه الصورة على قبورهم . [ 18 ] [ 19 ]

استمد المسيحيون رمز الحمامة وغصن الزيتون من الفكر اليوناني، بما في ذلك استخدامهم لرمز غصن الزيتون، [ 20 ] وقصة نوح والطوفان. ورغم أن اليهود لم يستخدموا الحمامة كرمز للسلام، فقد اكتسبت هذا المعنى بين المسيحيين الأوائل، وهو ما أكده القديس أوغسطينوس في كتابه "في العقيدة المسيحية" ، وأصبح هذا الرمز راسخاً. [ 21 ]

في الأيقونات المسيحية ، يرمز الحمام أيضًا إلى الروح القدس ، وذلك بالإشارة إلى متى 3: 16 ولوقا 3: 22 حيث يُشبه الروح القدس بالحمام عند معمودية يسوع . [ 22 ] [ 23 ]

أدرج المسيحيون الأوائل في روما في فنونهم الجنائزية صورة حمامة تحمل غصن زيتون، مصحوبة غالبًا بكلمة "سلام". ويبدو أنهم استوحوا هذه الصورة من التشبيه الوارد في الأناجيل، ودمجوها مع رمز غصن الزيتون الذي استخدمه اليونانيون والرومان للدلالة على السلام. كما ظهرت الحمامة وغصن الزيتون في الصور المسيحية لسفينة نوح. وفي القرن الرابع، ترجمت الفولغاتا الكلمة العبرية " alay zayit " (ورقة زيتون) الواردة في سفر التكوين 8:11 إلى الكلمة اللاتينية "ramum olivae" (غصن زيتون). وبحلول القرن الخامس، كتب أوغسطينوس في كتابه "في العقيدة المسيحية " أن "السلام الدائم يُشار إليه بغصن الزيتون ( oleae ramusculo ) الذي حملته الحمامة معها عند عودتها إلى السفينة".

في الكتاب المقدس العبري ، تعتبر الحمام أو صغار الحمام قرابين محروقة مقبولة لمن لا يستطيعون تحمل تكلفة حيوان أغلى ثمناً. [ 24 ]

معمودية المسيح ، بريشة فرانشيسكا ، 1449

في الفن المسيحي المبكر، كانت الحمامة ترمز إلى سلام الروح بدلاً من السلام المدني، ولكن منذ القرن الثالث بدأت تظهر في تصوير الصراع في العهد القديم، مثل قصة نوح والسفينة، وفي الأسفار الأبوكريفية ، مثل قصة دانيال والأسود، والفتيان الثلاثة في الأتون ، وقصة سوزانا والشيوخ . [ 25 ] [ 26 ]

قبل صلح قسطنطين (313 م)، الذي أنهت فيه روما اضطهادها للمسيحيين بعد اعتناق قسطنطين المسيحية، كان نوح يُصوَّر عادةً في وضعية الصلاة ، مع حمامة تحمل غصن زيتون تحلق نحوه أو تحط على يده الممدودة. ووفقًا لغرايدون سنايدر، "أتاحت قصة نوح للمجتمع المسيحي المبكر فرصة التعبير عن التقوى والسلام في رمزية صمدت أمام بيئة الاضطهاد الروماني المُهدِّدة". [ 25 ] ويرى لودفيغ بودي وبيير بريجينت أن الحمامة كانت ترمز إلى حلول الروح القدس لا إلى السلام المرتبط بنوح. بعد صلح قسطنطين، عندما توقف الاضطهاد، قلّ ظهور نوح في الفن المسيحي. [ 25 ]

أظهرت المخطوطات المزخرفة في العصور الوسطى ، مثل إنجيل هولكهام ، الحمامة وهي تعود إلى نوح بغصن. [ 27 ] واستخدم إنجيل ويكليف ، الذي ترجم الفولغاتا إلى الإنجليزية في القرن الرابع عشر، عبارة "غصن من شجرة زيتون بأوراق خضراء" في سفر التكوين 8: 11. [ 28 ] وفي العصور الوسطى، أظهرت بعض المخطوطات اليهودية المزخرفة أيضًا حمامة نوح بغصن زيتون، على سبيل المثال، الهاغادة الذهبية (حوالي 1420). [ 29 ] [ 30 ]

المندائية

في المندائية ، ترمز الحمائم البيضاء، المعروفة باسم "با" في اللغة المندائية ، إلى الروح ( روحا في اللغة المندائية). كما تُقام قرابين من الحمائم البيضاء خلال بعض الطقوس المندائية مثل طقوس "تاباهاتا مسيكتا" . [ 31 ]

الإسلام

يُحظى الحمام، وفصيلة الحمام عمومًا، بالاحترام والتقدير لاعتقادهم بأنه ساعد النبي محمد ، خاتم الأنبياء ، في تشتيت انتباه مطارديه خارج غار ثور، في الهجرة الكبرى . [ 32 ] ولما لجأ النبي إلى الغار، أُرسل زوج من الحمام وعنكبوت ليستقرا عند مدخله؛ فنسج العنكبوت شبكة ، وبنى الحمام عشًا وضعا فيه بيضهما. وهكذا، افترض مطاردو النبي أنه بما أن كلا الحيوانين ما كانا ليستقرا هناك لو كان هناك أي اضطراب، فإن النبي وصاحبه أبو بكر لم يكونا ليدخلا الغار ويلجأا إليه، مما أنقذهما من الأسر. [ 32 ]

السلام والمسالمة في السياسة

حمامة بيضاء تحمل غصن زيتون، نافذة زجاجية ملونة في كنيسة دينيس والقديس سيباستيان في كروفت ، ألمانيا

غالباً ما ترتبط الحمائم بمفهوم السلام والمسالمة . وتظهر بكثرة في الرسوم الكاريكاتورية السياسية ، وعلى اللافتات والشعارات في الفعاليات التي تدعو إلى السلام (مثل الألعاب الأولمبية، وفي مختلف الاحتجاجات المناهضة للحرب والعنف، وغيرها)، وفي الأدبيات السلمية. ويُطلق على الشخص المسالم أحياناً لقب "حمامة" (وبالمثل، في السياسة الأمريكية ، يُطلق على الشخص الذي يدعو إلى استخدام الموارد العسكرية بدلاً من الدبلوماسية لقب " صقر ").

اختيرت لوحة بيكاسو الحجرية، " الحمامة" ( La Colombe ) ، وهي صورة تقليدية واقعية لحمامة بدون غصن زيتون، شعارًا لمجلس السلام العالمي في باريس في أبريل 1949. [ 33 ] وفي مؤتمر السلام العالمي عام 1950 في شيفيلد ، قال بيكاسو إن والده علّمه رسم الحمام، مختتمًا حديثه قائلًا: "أنا أقف مع الحياة ضد الموت؛ أنا أقف مع السلام ضد الحرب". [ 34 ] [ 35 ] وفي مؤتمر السلام العالمي عام 1952 في برلين، عُرضت صورة حمامة بيكاسو على لافتة فوق المنصة. وكان للمناهضين للشيوعية تفسيرهم الخاص لحمامة السلام: فقد وزّعت جماعة "السلام والحرية" ملصقات بعنوان "الحمامة التي تُحدث دويًا" (La colombe qui fait BOUM)، تُظهر حمامة السلام وهي تتحول إلى دبابة سوفيتية . [ 36 ]

سلاح الجو الملكي

جناح الاتصالات التكتيكية التابع لسلاح الجو الملكي البريطاني

يُعد حمام الصخور، نظراً لعلاقته بالحمام الزاجل وبالتالي الاتصالات، الصورة الرئيسية في شعار جناح الاتصالات التكتيكية ، وهو هيئة تابعة لسلاح الجو الملكي .

تماثيل الحمام في ويلينغتون

تنتشر في مدينة ويلينغتون ، نيوزيلندا ، عدة تماثيل برونزية للحمام . صممها الفنان جوناثان كامبل، وهي موضوعة حول المحلات التجارية المحلية، حيث يظهر كل تمثال في وضعية تفاعل مع شيء مرتبط بالنشاط التجاري. تم تصميم عشرة تماثيل، وحتى أبريل 2024، فُقد اثنان منها.

قائمة المعالم الأثرية التي تصور الحمام

توجد العديد من المعالم العامة حول العالم مخصصة للحمام وتصوره.

اسمموقععام مخصصمعلومةصورة
نصب تذكاري للحمام الزاجلمنتزه وايالوسينغ الحكومي ، ويسكونسن1948نُقش على اللوحة الموجودة على تمثال هذا المدافع عن البيئة ما يلي: "مُهدى إلى آخر حمامة مهاجرة قُتلت في بابكوك، سبتمبر 1899. انقرض هذا النوع بسبب جشع الإنسان وعدم اكتراثه." [ 37 ] يُكرّم هذا التمثال الحمامة المهاجرة ، التي ربما كانت أكثر الطيور عددًا على كوكب الأرض قبل انقراضها عام 1914، ويعود ذلك في معظمه إلى الصيد الجائر وتدمير الموائل الذي ارتكبه المستوطنون الأوروبيون في أمريكا الشمالية. [ 38 ]
نصب تذكاري لـ Oorlogsduifبروكسل، بلجيكا1931يُخلّد هذا التمثال المعدني، الذي صممه جورج هانو ونحته فيكتور فويتس، ذكرى حمام الحرب الذي لقي حتفه في الحرب العالمية الأولى . [ 39 ] وقد صرّح عمدة بروكسل آنذاك ، أدولف ماكس [ 40 ] ، في حفل تدشين هذا التمثال عام 1931، بأن حمام الزاجل ربما قدّم أعظم وأشدّ إسهام في انتصار بلجيكا وتحريرها خلال الحرب العالمية الأولى. ويُصوّر التمثال حمامة تهبط على ذراع امرأة عارية الصدر.
نصب تذكاري للحمام الزاجل [ 41 ]ليل، فرنسا1936يُصوّر هذا النصب الحجري امرأةً محاطةً بالطيور، وقد أُقيم تكريمًا لعشرات الآلاف من الطيور التي خدمت كحمام زاجل أو خدمت دول الوفاق الثلاثي خلال الحرب العالمية الأولى. يقع التمثال أمام حديقة حيوان ليل، وقد أقامته الجمعية الوطنية لجمعيات الحمام. [ 42 ]
نصب هاتو بوبو التذكاريطوكيو، اليابان1962هذا أحد التماثيل العديدة المُخصصة لأغنية الأطفال اليابانية المحبوبة "هاتو بوبو". كتب كلمات الأغنية كومي هيغاشي أثناء مشاهدته أطفالًا يلعبون مع الحمام في معبد سينسوجي البوذي في طوكيو، بالقرب من موقع هذا التمثال. تتضمن لوحة على النصب التذكاري النوتة الموسيقية للأغنية. ويعلو النصب خمسة حمامات برونزية. [ 43 ]
نصب تذكاري لجندي الحمامشارلوروا ، بلجيكا1951يكرم تصوير طائر بأجنحة ممدودة جنود الحمام في الحرب العالمية الأولى. [ 44 ] النحات هو ألفونس دارفيل .
كوخ تذكاري للحمام الزاجل [ 45 ]حديقة حيوان سينسيناتي والحديقة النباتية ، أوهايويوجد نصب تذكاري مخصص لمارثا ، آخر حمامة مهاجرة معروفة نفقت في حديقة حيوان سينسيناتي عام 1914، داخل مبنى على طراز الباغودا اليابانية في أرض الحديقة. ويضم المبنى أعمالاً فنية تصور الحمامة المهاجرة، بينما يوجد تمثال برونزي لمارثا خارج النصب التذكاري. [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 بوتيرويك، جي. يوهانس؛ رينجرين، هيلمر (1990). قاموس اللاهوت للعهد القديم . المجلد  السادس. غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام بي. إيردمانز. الصفحات 35-36 . ISBN  0-8028-2330-0.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ لويس، سيان؛ ليويلين-جونز، لويد (٢٠١٨). ثقافة الحيوانات في العصور القديمة: كتاب مصادر مع تعليقات . مدينة نيويورك، نيويورك ولندن، إنجلترا: روتليدج. ص ٣٣٥. ISBN  978-1-315-20160-3.
  3. 1 2 كوفاكس، مورين غاليري (1989). ملحمة جلجامش . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 102. ISBN  978-0-8047-1711-3.
  4. ١ ٢ الرمزية الدائمة للحمام، من أيقونة قديمة إلى ركن أساسي في الكتاب المقدس، بقلم دوروثي د. ريسيج، مجلة بار، مؤرشفة في ٣١ يناير ٢٠١٣ على موقع Wayback Machine . Bib-arch.org (٩ فبراير ٢٠١٣). تم الاطلاع عليها في ٥ مارس ٢٠١٣.
  5. 1 2 3 4 سيرينو، مونيكا س. (2010). أفروديت . آلهة وأبطال العالم القديم. مدينة نيويورك، نيويورك ولندن، إنجلترا: روتليدج. ص 120-123 . ISBN  978-0-415-77523-6.
  6. ↑ تينكل، تيريزا (1996). فينوس وكوبيد العصور الوسطى: الجنسانية، والتأويل، والشعر الإنجليزي . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 81. ISBN  978-0804725156.
  7. ↑ سيمون، إريكا (1983). مهرجانات أتيكا: دليل أثري . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 0-299-09184-8.
  8. ↑ تكوين 8:11
  9. ↑ سفر التكوين ربا ، 33:6
  10. ↑ "التلمود البابلي، سنهدرين 108ب" . Halakhah.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  11. ↑ "Eruvin 18b" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  12. ↑ "راشي" . Tachash.org. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  13. ↑ "التلمود، مسلك موعد، حجيجا 15أ" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  14. ↑ "الموسوعة اليهودية" . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  15. ↑ "زمالة الفرنسيسكان" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  16. ١ ٢ ٣ دراسة جادة للكتاب المقدس من قِبل وزارات ملكوت الله، الفصل ١٢: علامة يونان . Gods-kingdom-ministries.net. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٥ مارس ٢٠١٣.
  17. ↑ يونا يونان، الكتاب المقدس ذو الحروف الزرقاء . Blueletterbible.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2013.
  18. ↑ جيمس إلمز، قاموس عام وببليوغرافي للفنون الجميلة ، لندن : توماس تيج ، 1826
  19. ↑ " الموسوعة الكاثوليكية ، سراديب الموتى الرومانية: لوحات" . Newadvent.org. 1 نوفمبر 1908.
  20. ↑ غرايدون ف. سنايدر، "تفاعل اليهود مع غير اليهود في روما"، في كارل ب. دونفريد وبيتر ريتشاردسون، اليهودية والمسيحية في روما المبكرة ، غراند رابيدز: ويليام ب. فردمان، 1998
  21. ↑ أوغسطينوس أسقف هيبو، في العقيدة المسيحيةدار نشر هايز بارتون. ١٨٨٣. رقم ISBN 9781593774943.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  22. ↑ متى 3:16
  23. ↑ " الموسوعة الكاثوليكية ، الحمامة: كرمز فني" . Newadvent.org. 1 مايو 1909.
  24. ↑ فريدمان، ديفيد نويل؛ مايرز، ألين سي. (2000). قاموس إيردمان للكتاب المقدس . مطبعة جامعة أمستردام. ISBN 978-90-5356-503-2.
  25. 1 2 3 غرايدون د. سنايدر، قبل السلام: أدلة أثرية على الحياة الكنسية قبل قسطنطين ، ماكون: مطبعة جامعة ميرسر، 2003
  26. ↑ «جون دومينيك كروسان، جرد المشاهد التوراتية على الفن المسيحي قبل عهد قسطنطين » . Faculty.maryvillecollege.edu. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  27. ↑ "المكتبة البريطانية، إنجيل هولكهام " . Bl.uk. 30 نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2016 .
  28. ↑ "كتاب ويكليف المقدس، تكوين 8:11" . Studylight.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  29. ^ نركيس، بتسلئيل، الحجادة الذهبية ، لندن: المكتبة البريطانية، 1997، ص. 22
  30. ↑ المكتبة البريطانية، المعرض الإلكتروني، النصوص المقدسة. مؤرشف في 14 أغسطس 2011 في آلة Wayback. الهاجادا الذهبية ، ص 3، اللوحة السفلية اليسرى.
  31. ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (2002). المندائيون: نصوص قديمة وشخصيات معاصرة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443 . 
  32. 1 2 "فجر النبوة" . Al-Islam.org . 18 أكتوبر 2012.
  33. ↑ "متحف الفن الحديث" . Moma.org. 9 يناير 1949. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2014 .
  34. ↑ "معرض تيت" . Tate.org.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2014 .
  35. ↑ "BBC Modern Masters" . 1 يناير 1970. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2014 .
  36. ↑ "مكتبة جامعة برينستون" . Infoshare1.princeton.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2014 .
  37. ↑ "لوحة حمامة الركاب" . جمعية ويسكونسن التاريخية . ديسمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2023 .
  38. ↑ رادتكه، آندي (29 يوليو 2021). "نصب تذكاري لطائر مفقود" . مؤسسة ألدو ليوبولد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2023 .
  39. ^ "النصب التذكاري لـ Oorlogsduif" . Monument.heritage.brussels/ . تم الاسترجاع في 17 مارس 2023 .
  40. ^ "نصب تذكاري لـ oorlogsduif en duivenliefhebbers voor het" (PDF) . تم الاسترجاع في 17 مارس 2023 .
  41. ↑ "تخليد ذكرى طيور الحلفاء في الحرب العالمية الأولى" . أطلس أوبسكورا .
  42. ↑ "نصب تذكاري للحمام الزاجل - ليل، فرنسا" . أطلس أوبسكورا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2023 .
  43. ↑ "نصب الحمام التذكاري في طوكيو" . موقع "Monuments Reveal " . 2 فبراير 2022. تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2023 .
  44. ↑ "حمام الحرب التذكاري" . آثار الحرب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2023 .
  45. ↑ "كوخ الحمام الزاجل التذكاري" . حديقة حيوان سينسيناتي والحديقة النباتية® .
  46. ↑ "مارثا - كوخ تذكاري للحمام الزاجل" . موقع Roadside America . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2023 .
  • Wikimedia Commons logoالوسائط المتعلقة بالحمام الرمزي على ويكيميديا ​​كومنز