رموز السلام

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

إن الرمز الذي صمم لحركة نزع السلاح النووي البريطانية في عام 1958 معروف الآن على نطاق واسع باسم "علامة السلام".

لقد تم استخدام عدد من رموز السلام بطرق عديدة في مختلف الثقافات والسياقات. تم استخدام الحمامة وغصن الزيتون رمزيًا من قبل المسيحيين الأوائل ثم أصبحا في النهاية رمزًا علمانيًا للسلام، واشتهرا من خلال طباعة الحمامة بواسطة بابلو بيكاسو بعد الحرب العالمية الثانية. في الخمسينيات من القرن العشرين، تم تصميم "علامة السلام"، كما تُعرف اليوم (المعروفة أيضًا باسم "السلام والحب")، بواسطة جيرالد هولتوم كشعار للحملة البريطانية لنزع السلاح النووي (CND)، [1] وهي مجموعة في طليعة حركة السلام في المملكة المتحدة، وتبناها نشطاء مناهضون للحرب وثقافة مضادة في الولايات المتحدة وأماكن أخرى. الرمز عبارة عن تراكب لإشارات السيمافور للحرفين "N" و"D"، والتي يُعتقد أنها تعني "نزع السلاح النووي"، [2] بينما تعمل في نفس الوقت كمرجع للوحة غويا " الثالث من مايو 1808 " (1814) (المعروفة أيضًا باسم "فلاح أمام فرقة الإعدام"). [3]

وأصبحت إشارة اليد V وعلم السلام أيضًا رموزًا دولية للسلام.

غصن الزيتون

العصور القديمة الكلاسيكية

نقش من مجلة لندن ، يناير 1775، يظهر إلهة السلام وهي تحمل غصن زيتون إلى أمريكا وبريطانيا.

يعود استخدام غصن الزيتون كرمز للسلام في الحضارة الغربية إلى اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل. كان غصن الزيتون، الذي اعتقد الإغريق أنه يمثل الوفرة ويطرد الأرواح الشريرة، [4] أحد سمات إيرين ، [5] إلهة السلام اليونانية. ظهرت إيرين (التي أطلق عليها الرومان اسم باكس ) على العملات الإمبراطورية الرومانية [6] بغصن زيتون.

ربط الشاعر الروماني فيرجيل (70-10 قبل الميلاد) "الزيتونة الممتلئة" [7] بالسلام واستخدم غصن الزيتون كرمز للسلام في ملحمته الإنيادة : [ 8]

"وقف إينياس عالياً على مؤخرة السفينة،
وكان يحمل في يده غصن زيتون،
بينما كان يتحدث هكذا: ""كما ترون، فإن أسلحة الفريجيين
الذين طُردوا من طروادة، واستفزهم في إيطاليا
أعداء لاتينيون، بحرب شنت ظلماً؛
في البداية تم خطبتهم، وفي النهاية خانوا.
هذه الرسالة تحمل: الطرواديون ورئيسهم
يجلبون السلام المقدس، ويطلبون الإغاثة من الملك""."

اعتقد الرومان أن هناك علاقة حميمة بين الحرب والسلام. كان لدى مارس ، إله الحرب، جانب آخر، وهو مارس باسيفير، مارس حامل السلام، الذي يظهر على عملات الإمبراطورية الرومانية اللاحقة وهو يحمل غصن زيتون. [9] [10] يصف أبيان استخدام غصن الزيتون كإشارة سلام من قبل أعداء الجنرال الروماني سكيبيو إميليانوس في حرب نومانتين [11] ومن قبل هاسدروبال القرطاجي . [12]

التمثيلات اللاحقة

جيمس ثورن هيل، السلام والحرية ينتصران على الطغيان

ربط شعراء القرن السابع عشر غصن الزيتون بالسلام. [13] تُظهر عملة ذهبية من عام 1644 للملك تشارلز الأول الملك وهو يحمل سيفًا وغصن زيتون. [14] طوال القرن الثامن عشر، تُظهر العملات الإنجليزية بريطانيا وهي تحمل رمحًا وغصن زيتون.

تحتوي الكلية البحرية الملكية القديمة في غرينتش على لوحة رمزية لجيمس ثورن هيل بعنوان "السلام والحرية ينتصران على الطغيان" (1708-1716)، تصور الملك ويليام الثالث والملكة ماري (التي أقرت قانون الحقوق الإنجليزي ) متربعين على العرش في السماء مع الفضائل خلفهما. تسلم السلام، مع حمائمها وحملانها، غصن زيتون إلى ويليام، الذي بدوره يسلم قبعة الحرية إلى أوروبا، حيث تسود الملكية المطلقة . أسفل ويليام الملك الفرنسي المهزوم، لويس الرابع عشر . [15]

في يناير 1775، نشرت الصفحة الأولى لمجلة لندن صورة للسلام يهبط على سحابة من معبد التجارة، حاملاً غصن زيتون إلى أمريكا وبريطانيا. وفي يوليو من ذلك العام، تبنى الكونجرس القاري الأمريكي " عريضة غصن الزيتون " على أمل تجنب الحرب الشاملة مع بريطانيا العظمى. [8]

على الختم العظيم للولايات المتحدة (1782)، يرمز غصن الزيتون إلى السلام، كما أوضح تشارلز تومسون ، سكرتير الكونجرس: "يرمز غصن الزيتون والسهام إلى قوة السلام والحرب التي تقع حصريًا على عاتق الكونجرس". [8]

حمامة وغصن زيتون

المسيحية

رسم بياني يوضح العلاقة بين الطوفان والمعمودية والماء والسلام والحمامة في الفكر المسيحي المبكر.
لوحة جدارية من مقابر مارسيلينوس وبطرس المسيحية المبكرة في روما، تصور نوحًا في وضعية الصلاة البرتقالية ، والحمامة وغصن الزيتون
نزول الروح القدس في الثالوث المسيحي يصور على شكل حمامة سلام في نافذة زجاجية ملونة في نصب تذكاري للكنيسة .

نشأ استخدام الحمامة كرمز للسلام مع المسيحيين الأوائل ، الذين صوروا المعمودية مصحوبة بحمامة، غالبًا على قبورهم . [ 10] [16]

قارن العهد الجديد الحمامة بروح الله التي نزلت على يسوع أثناء معموديته . [17] [18] رأى المسيحيون أوجه تشابه بين المعمودية وطوفان نوح. قالت الرسالة الأولى لبطرس (التي ألفت حوالي نهاية القرن الأول الميلادي [19] ) أن الطوفان، الذي جلب الخلاص من خلال الماء، كان ينبئ بالمعمودية. [20] قارن ترتليان ( حوالي  160  - حوالي  220 ) الحمامة، التي "أعلنت للعالم تخفيف الغضب الإلهي، عندما أُرسلت من الفلك وعادت بغصن الزيتون، بالروح القدس الذي ينزل في المعمودية في شكل حمامة تجلب سلام الله، المرسل من السماء". [21]

في البداية، كانت الحمامة تمثل التجربة الشخصية الذاتية للسلام، وسلام الروح، وفي الفن المسيحي المبكر كانت تصاحب تمثيلات المعمودية. وبحلول نهاية القرن الثاني (على سبيل المثال في كتابات ترتليان) [22] كانت تمثل أيضًا السلام الاجتماعي والسياسي، "السلام للأمم"، ومنذ القرن الثالث بدأت تظهر في تصوير الصراع، مثل نوح والفلك، ودانيال والأسود، والفتيان الثلاثة في الأتون ، وسوزان والشيوخ . [23] [24]

تظهر الحمامة في النقوش المسيحية في سراديب الموتى الرومانية ، مصحوبة أحيانًا بالكلمات in pace (باللاتينية وتعني في سلام ). على سبيل المثال، في سراديب الموتى في كاليستوس ، تم رسم حمامة وفرع بجوار نقش لاتيني NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE ، والذي يعني " نيسيلا، عذراء الله، التي عاشت لمدة 35 عامًا تقريبًا. تم وضعها [هنا] قبل 15 يومًا من Kalends في مايو [17 أبريل]. من أجل الشخص المستحق في سلام. " [25] في مثال آخر، يُظهر منحوتة بارزة سطحية حمامة مع فرع يطير إلى شخصية مُشار إليها باليونانية باسم ΕΙΡΗΝΗ ( Eirene ، أو " السلام " ). [26] تم العثور على الرمز أيضًا في مقابر مسيحية في سوسة ، تونس ( قرطاج القديمة )، والتي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الأول الميلادي. [27] [28] [29]

إن الرمزية المسيحية لغصن الزيتون، الذي تحمله الحمامة دائمًا، مستمدة من الاستخدام اليوناني وقصة نوح في الكتاب المقدس العبري. [30] تنتهي قصة نوح بحمامة تحمل ورقة زيتون طازجة (بالعبرية: עלה זית alay zayit )، [31] وهي علامة على الحياة بعد الطوفان وإحضار الله لنوح وعائلته والحيوانات إلى الأرض. فسر الأدب الحاخامي ورقة الزيتون على أنها "البراعم الصغيرة لأرض إسرائيل" [32] أو تفضيل الحمامة للطعام المر في خدمة الله، بدلاً من الطعام الحلو في خدمة البشر. [33] [34] [35] لم يمثل أي منهما السلام في الفكر اليهودي، لكن الحمامة وغصن الزيتون اكتسبا هذا المعنى في المسيحية. [36]

قبل معاهدة قسطنطين (313 م)، والتي أوقفت فيها روما اضطهادها للمسيحيين بعد اعتناق قسطنطين للمسيحية، كان نوح يظهر عادة في وضعية الصلاة ، حيث تطير حمامة نحوه أو تحط على يده الممدودة. ووفقًا لجرايدون سنايدر، "منحت قصة نوح المجتمع المسيحي المبكر فرصة للتعبير عن التقوى والسلام في وعاء صمد في وجه البيئة المهددة" للاضطهاد الروماني. [23] ووفقًا للودفيج بودي وبيير بريجنت، فإن الحمامة تشير إلى نزول الروح القدس وليس السلام المرتبط بنوح. وبعد معاهدة قسطنطين، عندما توقف الاضطهاد، ظهر نوح بشكل أقل في الفن المسيحي. [23]

في القرن الرابع، ترجم القديس جيروم في كتابه "الإنجيل اللاتيني" الكلمة العبرية "ألاي زايت" في قصة نوح إلى " راموم أوليفا " ( غصن الزيتون )، وهو ما يعكس على الأرجح التكافؤ المسيحي بين السلام الذي جلبته المعمودية والسلام الذي جلبته نهاية الطوفان. وبحلول القرن الخامس، أكد القديس أوغسطينوس تبني المسيحيين لغصن الزيتون كرمز للسلام، وكتب أن "السلام الدائم يُشار إليه بغصن الزيتون (باللاتينية: oleae ramusculo ) الذي أحضرته الحمامة معها عندما عادت إلى الفلك". [37]

أظهرت المخطوطات المزخرفة في العصور الوسطى ، مثل إنجيل هولكهام ، الحمامة وهي تعود إلى نوح بغصن. [38] يستخدم إنجيل ويكليف ، الذي ترجم الفولجاتا إلى الإنجليزية في القرن الرابع عشر، " فرع من الزيتون بأوراق خضراء " في سفر التكوين 8:11. [39] في العصور الوسطى، أظهرت بعض المخطوطات اليهودية، التي غالبًا ما كان المسيحيون يصورونها، [40] أيضًا حمامة نوح بغصن زيتون، على سبيل المثال، هاجاداه الذهبية (حوالي عام 1420). [41] [42]

إن النسخ الإنجليزية للكتاب المقدس من نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس في القرن السابع عشر وما بعده، والتي ترجمت قصة نوح مباشرة من العبرية، تترجم الكلمة العبرية aleh zayit إلى " ورقة زيتون " بدلاً من " غصن زيتون " ، ولكن بحلول هذا الوقت كان ارتباط الحمامة بغصن الزيتون كرمز للسلام في قصة نوح قد تأسس بقوة. [ بحاجة لمصدر ]

التمثيلات العلمانية

اقتباس من لوحة "الكولومبا" لبيكاسو
  • أواخر القرن الخامس عشر في أواخر القرن الخامس عشر، تم استخدام حمامة تحمل غصن زيتون على ختم Dieci di Balia ، اللجنة الفلورنسية المعروفة باسم عشرة الحرية والسلام، [43] التي كان سكرتيرها مكيافيلي ؛ حملت شعار Pax et Defencio Libertatis (السلام والدفاع عن الحرية). [44]
  • في أواخر القرن الثامن عشر في أمريكا، كانت ورقة نقدية بقيمة 2 جنيه إسترليني من ولاية كارولينا الشمالية (1771) تحمل صورة حمامة وزيتونة مع شعار يعني: "السلام عاد". وكانت ورقة نقدية بقيمة 40 دولارًا من ولاية جورجيا عام 1778 تحمل صورة حمامة وزيتونة ويدًا تحمل خنجرًا، مع شعار يعني "إما الحرب أو السلام، مستعدون لكليهما". [8]
  • في أوائل القرن التاسع عشر، استخدمت جمعية تعزيز السلام الدائم والعالمي ، المعروفة أيضًا باسم جمعية لندن للسلام، والتي تأسست بمبادرة من الكويكرز في عام 1816، رمز الحمامة وغصن الزيتون. [45]
  • أوائل القرن العشرين، أظهر ملصق قرض حرب ألماني يعود تاريخه إلى عام 1917 رأس نسر فوق حمامة سلام في الجو، مع النص "اشترك في قرض الحرب". [ بحاجة لمصدر ]
  • تم اختيار الليثوغرافيا الحجرية لبيكاسو في منتصف القرن العشرين ، لا كولومب (الحمامة)، وهي صورة تقليدية واقعية لحمامة بدون غصن زيتون، كشعار لمجلس السلام العالمي في باريس في أبريل 1949. [46] أصبحت الحمامة رمزًا لحركة السلام ومثل الحزب الشيوعي واستُخدمت في المظاهرات الشيوعية في تلك الفترة. في مجلس السلام العالمي عام 1950 في شيفيلد ، قال بيكاسو إن والده علمه رسم الحمام، واختتم قائلاً: "أنا أقف من أجل الحياة ضد الموت؛ أنا أقف من أجل السلام ضد الحرب". [47] [48] في مجلس السلام العالمي عام 1952 في برلين، تم تصوير حمامة بيكاسو في لافتة فوق المسرح. تم استخدام رمز الحمامة على نطاق واسع في حركة السلام بعد الحرب . [ بحاجة لمصدر ] كان للمناهضين للشيوعية وجهة نظرهم الخاصة بشأن حمامة السلام: وزعت مجموعة Paix et Liberté ملصقات بعنوان La colombe qui fait BOUM ( ' الحمامة التي تصدر صوت بوم ' )، والتي تُظهر حمامة السلام وهي تتحول إلى دبابة سوفييتية . [49]

بندقية مكسورة

البندقية المكسورة رمز منظمة مقاومي الحرب الدولية

يستخدم رمز البندقية المكسورة من قبل منظمة مقاومي الحرب الدولية (WRI) والشركات التابعة لها، ولكن تاريخه يسبق تأسيس منظمة مقاومي الحرب الدولية في عام 1921. أول مثال معروف للرمز موجود في الصفحة الأولى من عدد يناير 1909 من De Wapens Neder (يسقط السلاح)، الصحيفة الشهرية للاتحاد الدولي المناهض للعسكرية في هولندا. في عام 1915 ظهر على غلاف كتيب، Under det brukne Gevær (تحت البندقية المكسورة)، الذي نشرته جمعية الشباب الديمقراطي الاجتماعي النرويجي. استخدمت الرابطة الألمانية لضحايا الحرب، التي تأسست عام 1917، البندقية المكسورة على لافتة عام 1919. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1921، كان العمال البلجيكيون يسيرون عبر متحف اللوفريير في 16 أكتوبر 1921، حاملين أعلامًا تُظهر جنديًا يكسر بندقيته. أسس إرنست فريدريش ، وهو ألماني رفض الخدمة العسكرية، متحف مناهضة الحرب في برلين، والذي كان يضم بندقية مكسورة منقوشة على الباب. وزع المتحف شارات البنادق المكسورة، ودبابيس الفتيات والنساء، وأحزمة الأولاد، ودبابيس ربطة العنق للرجال. [50]

الخشخاش الأبيض

في عام 1933، خلال فترة كان فيها الخوف من الحرب منتشرًا على نطاق واسع في أوروبا، بدأت جمعية التعاونيات النسائية ممارسة توزيع الخشخاش الأبيض [51] كبديل للخشخاش الأحمر الذي وزعته الفيلق البريطاني الملكي تخليداً لذكرى العسكريين الذين لقوا حتفهم في الحرب العالمية الأولى. [51] في عام 1934، انضم اتحاد تعهد السلام (PPU) الذي تم تشكيله حديثًا، والذي كان أكبر منظمة سلام بريطانية في سنوات ما بين الحربين، إلى توزيع الخشخاش الأبيض ووضع أكاليل الخشخاش الأبيض "كتعهد للسلام بأن الحرب يجب ألا تحدث مرة أخرى". في عام 1980، أحيى اتحاد تعهد السلام الرمز كوسيلة لتذكر ضحايا الحرب دون تمجيد العسكرية. [ بحاجة لمصدر ]

راية السلام لرويريتش

شعار السلام الثقافي لاتفاقية روريش أو معاهدة حماية المؤسسات الفنية والعلمية والآثار التاريخية لعام 1935

أسس نيكولاس روريش (1874-1947)، وهو فنان وناشط ثقافي وفيلسوف روسي، حركة لحماية التحف الثقافية. وكان رمزها عبارة عن شعار باللون العنابي على خلفية بيضاء يتكون من ثلاث دوائر متماسكة في دائرة محيطة بها. كما استُخدمت هذه الحركة كشعار للسلام. وفي عام 1935، وقعت الولايات المتحدة ودول أمريكا اللاتينية على ميثاق بدأه روريش، حيث اتفقت الدول على أن "الآثار التاريخية والمتاحف والمؤسسات العلمية والفنية والتعليمية والثقافية" يجب أن تحظى بالحماية في أوقات السلم والحرب.

وفقا لمتحف روريش،

يعود رمز راية السلام إلى أصول قديمة. ولعل أقدم مثال معروف له يظهر على تمائم العصر الحجري: ثلاث نقاط، دون الدائرة المحيطة بها. وقد صادف روريش العديد من الأمثلة اللاحقة في أجزاء مختلفة من العالم، وعرف أنها تمثل فهمًا عميقًا ومتطورًا للطبيعة الثلاثية للوجود. ولكن لأغراض الراية والعهد، وصف روريش الدائرة بأنها تمثل مجموع الثقافة، حيث تمثل النقاط الثلاث الفن والعلم والدين، وهي ثلاثة من أكثر الأنشطة الثقافية البشرية شمولاً. كما وصف الدائرة بأنها تمثل أبدية الزمن، التي تشمل الماضي والحاضر والمستقبل. تظل الأصول المقدسة للرمز، كتوضيح للثالوثات الأساسية لجميع الأديان، محورية لمعنى العهد والراية اليوم. [52]

رمز السلام

☮
رمز السلام
في  يونيكودU+262E ☮ رمز السلام
مختلف عن
مختلف عنشعار مرسيدس بنز
متعلق ب
انظر أيضاU+1F54A 🕊 حمامة السلام U+270C ✌ يد النصر

الرمز المعروف الآن دوليًا باسم "رمز السلام" أو "علامة السلام"، تم إنشاؤه في عام 1958 كرمز لحملة بريطانيا لنزع السلاح النووي . [53] تم تبنيه على نطاق واسع في الحركة المناهضة للحرب الأمريكية في الستينيات وتمت إعادة تفسيره على أنه يمثل السلام العالمي بشكل عام . كما تم استخدامه من قبل النشطاء المعارضين للطاقة النووية في الثمانينيات، [ بحاجة لمصدر ] على الرغم من أن صورة الشمس المبتسمة () ["الطاقة النووية؟ لا شكرًا!]" كانت هي السائدة.

أصل

تم تصميم الرمز بواسطة جيرالد هولتوم (1914-1985)، الذي قدمه إلى لجنة العمل المباشر في 21 فبراير 1958. [1] تم "قبوله على الفور" كرمز للحركة واستخدامه في مسيرة من ميدان ترافالغار ، لندن، إلى مؤسسة أبحاث الأسلحة الذرية في ألديرماستون في بيركشاير في 4 أبريل. [54] [53] [55] [56] تم تعديل تصميم هولتوم بواسطة إريك أوستن (1922-1999) لشعارات الياقة الخزفية. [57] [58] [59] التصميم الأصلي موجود في متحف السلام في برادفورد، إنجلترا. [57]

إشارة العلم "ND"

الرمز عبارة عن تراكب لإشارة العلم للحرفين "N" و"D"، والتي يُعتقد أنها تمثل "نزع السلاح النووي". [2] تم تقديم هذه الملاحظة في وقت مبكر من 5 أبريل 1958 في صحيفة مانشستر جارديان . [60] [61] بالإضافة إلى هذا التكوين الأساسي، استشهد هولتوم أيضًا بلوحة فرانسيسكو جويا " الثالث من مايو 1808" كمصدر إلهام  : [أ]

كنت في حالة من اليأس. يأس عميق. فرسمت نفسي: ممثلاً لفرد في حالة من اليأس، ويداه ممدودتان إلى الخارج وإلى الأسفل على غرار فلاح غويا أمام فرقة الإعدام. ثم رسمت الرسم في شكل خط ورسمت دائرة حوله. [62]

يقول كين كولسبون، مراسل هولتوم، إن المصمم ندم على رمزية اليأس، لأنه شعر أن السلام شيء يستحق الاحتفال وأراد أن ينعكس الرمز. [63] يُقال إن إريك أوستن "اكتشف أن رمز "لفتة اليأس" كان مرتبطًا منذ فترة طويلة بـ "موت الإنسان"، والدائرة بـ "الطفل الذي لم يولد بعد"" . [ 57]

أصبح الرمز شارة حملة نزع السلاح النووي ، وأصبح ارتداؤه علامة على دعم الحملة التي دافعت عن نزع السلاح النووي البريطاني من جانب واحد . ووصف أحد التقارير عن تاريخ حملة نزع السلاح النووي المبكر الصورة بأنها "مادة لاصقة بصرية لربط مسيرة [ألدرماستون] والحملة بأكملها لاحقًا معًا ... ربما تكون الصورة الأكثر قوة وتذكرًا وقابلية للتكيف على الإطلاق المصممة لقضية علمانية". [57]

الاستقبال الدولي

ناشط في مجال نزع السلاح النووي في ويلينغتون يوزع رافعات السلام ويحمل رمز السلام إحياءً لذكرى القصف النووي على هيروشيما وناجازاكي (6 أغسطس/آب 2014).

لم يكن الرمز محميًا بحقوق الطبع والنشر أو العلامة التجارية أو مقيدًا، وانتشر خارج نطاق نزع السلاح النووي وتم تبنيه من قبل حركات نزع السلاح النووي ومناهضة الحرب الأوسع نطاقًا . أصبح معروفًا على نطاق واسع في الولايات المتحدة في عام 1958 عندما أبحر ألبرت بيجلو ، وهو محتج مسالم، بقارب صغير مزود بلافتة نزع السلاح النووي في محيط تجربة نووية. [64] تم استيراد الأزرار التي تحمل الرمز إلى الولايات المتحدة في عام 1960 بواسطة فيليب ألتباخ ، وهو طالب جديد في جامعة شيكاغو . سافر ألتباخ إلى إنجلترا للقاء جماعات السلام البريطانية كمندوب من اتحاد الطلاب للسلام (SPU)، وعند عودته، أقنع SPU بتبني الرمز. [ بحاجة لمصدر ]

بين عامي 1960 و1964، باعوا آلاف الأزرار في الحرم الجامعي. وبحلول عام 1968، تم اعتماد الرمز كعلامة سلام عامة، [65] مرتبطة بشكل خاص بحركة الهيبيز والمعارضة لحرب فيتنام . [66]

في عام 1970، حاولت شركتان خاصتان في الولايات المتحدة تسجيل رمز السلام كعلامة تجارية: شركة Intercontinental Shoe Corporation في نيويورك وشركة Luv, Inc. في ميامي. قال مفوض براءات الاختراع ويليام إي. شولر الابن إن الرمز "لا يمكن أن يعمل بشكل صحيح كعلامة تجارية تخضع للتسجيل من قبل مكتب براءات الاختراع". [67]

في عام 1973، حاولت حكومة جنوب أفريقيا حظر استخدامها من قبل معارضي نظام الفصل العنصري . [68]

تفسيرات

كان جيرالد هولتوم قد فكر في الأصل في استخدام رمز الصليب المسيحي داخل الدائرة، ولكن تم ثنيه عن ذلك من قبل العديد من الكهنة الذين أعربوا عن تحفظاتهم تجاه استخدام الصليب في مسيرة احتجاجية. [69] ومع ذلك، تمت مقارنة رمز هولتوم برمز الصليب المسيحي، وكذلك برون الموت (رون ᛘ المقلوب المرتبط بالموت في علم الباطنية في أوائل القرن العشرين). [70]

في عام 1968، وصف الإنجيلي المناهض للشيوعية بيلي جيمس هارجيس الرمز بأنه "صليب مكسور"، والذي ادعى أنه يمثل المسيح الدجال . تبنت مارغوري جينسن، عضو جمعية جون بيرش ، تفسير هارجيس، وكتبت كتيبًا زعمت فيه أن الرمز يعادل "رمز الشيطان، مع الصليب المقلوب والمكسور" المعروف باسم "قدم الغراب أو قدم الساحرة". [71] في يونيو 1970، نشرت مجلة American Opinion ، وهي مجلة جمعية جون بيرش، مقالاً قارن الرمز بـ "صليب مكسور" مزعوم يزعم أن "المغاربة حملوه عندما غزوا إسبانيا في القرن الثامن". وقد أجرت النشرة الإخبارية للجنة الكونجرس الجمهورية الوطنية في 28 سبتمبر 1970 على صفحة الأسئلة المقارنة بتصميم "رونة الموت" في إكليل نشره الحزب النازي الألماني لتمثيل الموت (البطولي)، في عام 1942. [72] وقد أشارت مجلة تايم في عددها الصادر في 2 نوفمبر 1970 إلى هذه المقارنات، مشيرة إلى أن أي تشابه من هذا القبيل كان "محض مصادفة على الأرجح". [73]

علم قوس قزح

علم السلام يرفرف من شرفة في إيطاليا

استُخدم علم السلام الدولي بألوان قوس قزح لأول مرة في إيطاليا في مسيرة سلام عام 1961 من بيروجيا إلى أسيزي نظمها الفيلسوف الاجتماعي والمُسالم ألدو كابيتيني (1899-1968). مستوحى من أعلام السلام المستخدمة في مسيرات السلام البريطانية، جعل كابيتيني بعض نساء بيروجيا يخيطن معًا شرائط ملونة من القماش على عجل. [74] تكررت المسيرة عدة مرات منذ عام 1961، بما في ذلك عام 2010. [75] احتفظ لانفرانكو مينكاروني، مساعد كابيتيني، بالعلم الأصلي في كوليفالينزا، بالقرب من تودي . [74] في عام 2011، أُعلن عن خطط لنقله إلى قصر بريوري في بيروجيا. [76]

يتألف العلم عادة من سبعة خطوط بألوان قوس قزح مع كلمة PACE (وهي كلمة إيطالية تعني " السلام " ) في المنتصف. وقد تم شرح ذلك على النحو التالي:

في قصة الطوفان العظيم، وضع الله قوس قزح ليختم التحالف مع الإنسان والطبيعة، واعدًا بعدم حدوث طوفان آخر. وبالتالي أصبح قوس قزح رمزًا للسلام عبر الأرض والسماء، وبالتالي بين جميع البشر. [74]

عادةً ما يكون العلم بألوان البنفسجي والنيلي والأزرق والأخضر والأصفر والبرتقالي والأحمر من الأعلى إلى الأسفل، ولكن البعض لديه شريط بنفسجي أسفل الشريط الأزرق (كما في الصورة على اليمين) أو شريط أبيض في الأعلى. [77] تُظهر صورة أول علم سلام لكابيتيني، الذي حملته آنا كابيتيني وسيلفانا مينكاروني، الألوان الأحمر والبرتقالي والأبيض والأخضر والبنفسجي والنيلي واللافندر. [74]

في عام 2002، انتشر عرض العلم من جديد على نطاق واسع مع حملة " السلام من كل شرفة " ، وهي احتجاج على الحرب الوشيكة في العراق التي خططت لها الولايات المتحدة وحلفاؤها. في عام 2003، ذكرت صحيفة كورييري ديلا سيرا الإيطالية أن كبار المسؤولين التنفيذيين في مجال الإعلان قالوا إن علم السلام أصبح أكثر شعبية من العلم الوطني الإيطالي. [78] في نوفمبر 2009، تم صنع علم سلام ضخم، عرضه 21 مترًا وطوله 40 مترًا، في ليتشي ، سالينتو ، من قبل أعضاء شباب من "GPACE - شباب من أجل السلام - أعطوا السلام فرصة في كل مكان". [79]

المفترس والفريسة يستلقيان معًا

عملة كروسييد من عصر كروسوس تعود إلى حوالي عام  550 قبل الميلاد ، تصور الأسد والثور - وترمز جزئيًا إلى التحالف بين ليديا واليونان على التوالي.

إن صورة المفترس والفريسة وهما يستلقيان معًا في سلام موجودة في الكتاب المقدس:

فيسكن الذئب مع الحمل، ويربض النمر مع الجدي، والعجل والأسد والحوت معًا، وصبي صغير يقودها.

—  إشعياء 11: 6

كانت عملة كروسيسيد واحدة من أولى العملات المعدنية التي تم سكها . وقد صورت الأسد الليدي والثور الهيليني، مما يمثل التحالف السلمي بين كروسوس وسلالة أجاممنون التي توجت في كيمي . وقد تم إبرام هذا التحالف من خلال زواجين ملكيين، هيرمودايك الأول  حوالي 800 قبل الميلاد [ 80] من الملك الفريجي ميداس وهيرمودايك الثاني حوالي  600 قبل الميلاد [81] من ألياتس ملك ليديا . كان ألياتس والد كروسوس ومن المرجح أن تكون هيرمودايك الثاني والدته. عندما تولى السلطة، سك كروسوس أول عملة معدنية تصور حيوانين. الأسد الزائر - رمز ليديا - والثور - رمز زيوس الهيليني [82] (من إغواء أوروبا [83] ) - يواجهان بعضهما البعض في هدنة؛ الأسود الصيادة تهاجم من الخلف، وليس وجهاً لوجه إلى القرون. تنعكس صورة المفترس والفريسة وهم يستلقون معًا في سلام في أدبيات قديمة أخرى، على سبيل المثال "... العجل والأسد والصغير معًا..." حوالي  700 قبل الميلاد (إشعياء 11: 6، انظر أعلاه). استمرت رمزية الصليبيين للسلام بين اليونانيين في آسيا الصغرى والليديين والفرس لاحقًا (في عهد كورش الكبير ) لفترة طويلة بعد وفاة كروسوس - حتى قدم داريوس الكبير عملات معدنية جديدة حوالي  500 قبل الميلاد . [ بحاجة لمصدر ]

أدى اتحاد فريجيا وليديا مع الإغريق الأيوليين إلى السلام الإقليمي، مما سهّل نقل المهارات التكنولوجية الرائدة إلى اليونان القديمة؛ على التوالي، النص المكتوب الصوتي [ مشكوك فيه - ناقش ] وسك العملات المعدنية (لاستخدام عملة رمزية، حيث تضمن الدولة قيمتها). [84] تم تبني كلا الاختراعين بسرعة من قبل الدول المجاورة من خلال المزيد من التجارة والتعاون وكانا مفيدين بشكل أساسي لتقدم الحضارة. [ بحاجة لمصدر ]

علامة V

جنود أمريكيون يحتجون على حرب فيتنام عام 1968

علامة V ( U+270C ✌ VICTORY HAND في Unicode ) هي إشارة يد ، راحة اليد للخارج، مع فتح السبابة والوسطى وإغلاق جميع الأصابع الأخرى. وقد تم استخدامها لتمثيل النصر أثناء الحرب العالمية الثانية. [85] خلال ستينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة، تبنى الناشطون ضد حرب فيتنام وفي الاحتجاجات المناهضة للحرب اللاحقة هذه الإشارة كعلامة على السلام. [86]

طيور ورقية

رمز السلام الياباني.

اكتسب طائر الكركي ، وهو رمز تقليدي للحظ في اليابان، شهرة كبيرة باعتباره رمزًا للسلام من خلال قصة ساداكو ساساكي (1943-1955)، وهي فتاة ماتت نتيجة لانفجار القنبلة الذرية فوق هيروشيما عام 1945. ووفقًا للقصة التي انتشرت من خلال كتاب ساداكو وطيور الكركي الورقية الألف ، [87] فقد بدأت في المراحل الأخيرة من مرضها في طي طيور الكركي الورقية، مستوحاة من المثل الياباني القائل بأن من يطوي ألف طائر كركي أوريجامي يُمنح أمنية. وقد ترك هذا انطباعًا في أذهان الناس. ونتيجة لذلك، يتم تذكرها في كل يوم 6 أغسطس، وهو يوم سلام سنوي للناس في جميع أنحاء اليابان. [ بحاجة لمصدر ]

أطفال المدارس اليابانية يخصصون "سينبازورو" (千羽鶴)، أو 1000 طائر، للنصب التذكاري لساداكو ساساكي في حديقة هيروشيما للسلام، 1990.

جرس السلام الياباني

جرس السلام الياباني

جرس السلام الياباني هو رمز السلام للأمم المتحدة. صُنع في 24 نوفمبر 1952، وكان هدية رسمية من الشعب الياباني للأمم المتحدة في 8 يونيو 1954. تبرعت اليابان بجرس السلام الرمزي للأمم المتحدة في وقت لم يتم فيه قبول اليابان رسميًا في الأمم المتحدة. تم تقديم جرس السلام الياباني للأمم المتحدة من قبل جمعية الأمم المتحدة في اليابان. [88]

السلام عليكم

تم استخدام علامة لفظية مكونة من ثلاث كلمات، الكلمة العبرية شالوم (بالعبرية: שָׁלוֹם ‎) ، إلى جانب الكلمة العربية سلام (باللغة العربية: سلام ‎) ، والكلمة الإنجليزية سلام كرمز للسلام في الشرق الأوسط. تعني الكلمتان شالوم وسلام " السلام " وهما مرادفتان لبعضهما البعض، مشتقتان من الحرف الساكن الثلاثي السامي SLM (المحقق في العبرية كـ Š -LM وفي العربية كـ SLM ). أصبح الرمز يمثل السلام في الشرق الأوسط ونهاية الصراع العربي الإسرائيلي . تُباع اللوحات الجدارية واللافتات والقمصان والأزرار بهذه الكلمات فقط. [89]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ في اللوحة، يظهر الفلاح وقد مد ذراعيه إلى الأعلى، وليس إلى الأسفل.

مراجع

  1. ^ "رمز نزع السلاح النووي". Cnduk.org. 22 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011.
  2. ^ ab Breyer, Melissa (21 September 2010). "Where did the peace sign come from؟". Shine . Yahoo!. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2012 . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2010 .
  3. ^ "تاريخ الرمز". حملة نزع السلاح النووي . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 8 مايو 2019 .
  4. ^ روبرت جريفز، الأساطير اليونانية ، هارمونسدسوورث: كتب البطريق، 1962، القسم 53.7
  5. ^ "Theoi Greek Mythology". Theoi.com. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2012. استرجاع 21 فبراير 2012 .
  6. ^ "عملات مصر الرومانية". عملات مصر الرومانية. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2012. استرجاع 21 فبراير 2012 .
  7. ^ فيرجيل، جورجيكس ، 2، ص.425 وما يليها (ترجمة فيركلو)
  8. ^ abcd "الختم العظيم". الختم العظيم . تم استرجاعه في 21 فبراير 2012 .
  9. ^ راجنار هيدلوند، “النقود والسلطة في الإمبراطورية الرومانية، ج. 260-295 م”، Studia Numismatica Upsaliensia ، 5، جامعة أوبسالا، 2008
  10. ^ ab James Elmes, A General and Bibliographical Dictionary of the Fine Arts, London Archived 10 April 2023 at the Wayback Machine : Thomas Tegg , 1826 Elmes, James (1826). "A General and Bibliographical Dictionary of the Fine Arts: Containing Explanations of the Principal Terms Used in the Arts of Painting, Sculpture, Architecture, and Engraving, in All Their Various Branches; Historical Sketches of the Rise and Progress of Their Different Schools; Descriptive Accounts of the Best Books and Treatises on the Fine Arts; and Every Useful Topic Connected Therewith". مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2010 .{{cite web}}:CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( الرابط )
  11. ^ أبيان الإسكندري. "تاريخ أبيان لروما: الحروب الإسبانية (الفقرات 91-95)". Livius.org. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  12. ^ ناثانيال هوك ، التاريخ الروماني: من بناء روما إلى خراب الكومنولث، لندن: ج. ريفينجتون، 1823 محفوظ في 20 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين
  13. ^ أنسلمنت، رايموند أ. (1988). أ. أنسلمنت، العزم الموالي: الصمود والتحمل في الحرب الأهلية الإنجليزية، مطبعة جامعة أسوشيتد، 1988. ISBN 9780874133387. تم أرشفته من الأصل في 19 يونيو 2013 . تم استرجاعه في 21 فبراير 2012 .
  14. ^ "عملات الجودة: فن العملات". Petitioncrown.com. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  15. ^ الكلية البحرية القديمة أرشيف 26 يونيو 2007 على موقع واي باك مشين
  16. ^ "الموسوعة الكاثوليكية، المقابر الرومانية: اللوحات". Newadvent.org. 1 نوفمبر 1908. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  17. ^ متى 3: 16
  18. ^ "الموسوعة الكاثوليكية: الحمامة: كرمز فني". Newadvent.org. 1 مايو 1909. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2012. تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  19. ^ العالم المسيحي المبكر، المجلد 1، ص 148، فيليب إيسلر
  20. ^ 1بط 3: 20-21
  21. ^ هال، كريستوفر أ. (2010) [2009]. العبادة مع آباء الكنيسة. دار نشر إنرفارستي. ص 32. رقم ISBN 9780830838660. تم أرشفته من الأصل في 16 يونيو 2013 . تم استرجاعه في 21 فبراير 2012 .
  22. ^ " ... praeco columba terris adnuntiavit dimissa ex arca et cum olea reversa – quod Signum etiam ad Nations pacis praetenditur eadem dispositione Spiritalis Effectus terrae... " ترتليان، في المعمودية، الفصل 8 أرشفة 24 ديسمبر 2016 في آلة Wayback.
  23. ^ abc Graydon D. Snyder, Ante Pacem: archaeological evidence of church life before Constantine , Macon: Mercer University Press, 2003
  24. ^ "جون دومينيك كروسان، جرد المشاهد التوراتية في الفن المسيحي قبل عصر قسطنطين". Faculty.maryvillecollege.edu. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  25. ^ "Bene Merenti – Inscriptions from the Roman Catacombs". Usask.ca. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  26. ^ "ديفيد سالموني". مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2012. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  27. ^ Babelon, Ernest Charles François (1911). "Hadrumetum"  . في Chisholm, Hugh (محرر). Encyclopædia Britannica . المجلد 12 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 802-803، انظر الصفحة 803. في هذه المقابر نجد العديد من التوابيت والنقوش المرسومة أو المنقوشة من العصرين الروماني والبيزنطي.
  28. ^ "حيث تصرخ الحجارة". العالم الإسلامي . أكتوبر 1922. تم استرجاعه في 21 فبراير 2012 .
  29. ^ "مقابر سوسة". Patrimoinedetunisie.com.tn. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2012. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  30. ^ Graydon F. Snyder, "The Interaction of Jews with Non-Jews in Rome", in Karl P. Donfreid and Peter Richardson, Judaism and Christianity in Early Rome , Grand Rapids: Wm B. Ferdman, 1998.
  31. ^ تك 8: 11
  32. ^ [1] تكوين رباه 33: 6'
  33. ^ "Babylonian Talmud Sanhedrin 108b". Halakhah.com. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2012. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  34. ^ "Eruvin 18b" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  35. ^ "راشي". Tachash.org. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  36. ^ "علامة السلام – معناها وتاريخها الموجز في عام 2021". مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع 20 سبتمبر 2021 .
  37. ^ أوغسطينوس من هيبون، "في العقيدة المسيحية". 1883. ISBN 9781593774943. تم أرشفته من الأصل في 19 يونيو 2013 . تم استرجاعه في 21 فبراير 2012 .
  38. ^ "المكتبة البريطانية، نسخة هولكهام للكتاب المقدس". Bl.uk. 30 نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  39. ^ "Wycliffe Bible, Gen 8:11". Studylight.org. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  40. ^ المكتبة البريطانية، "الهاجاداه الذهبية" أرشيف 6 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين
  41. ^ نركيس، بتسلئيل، الحجادة الذهبية ، لندن: المكتبة البريطانية، 1997، ص. 22
  42. ^ المكتبة البريطانية، المعرض الإلكتروني، النصوص المقدسة. أرشيف 14 أغسطس 2011 على موقع واي باك مشين. الهاجاداه الذهبية ، ص.3، اللوحة السفلية اليسرى.
  43. ^ ماتينجلي، جاريث، "ميشيافيلي"، في بلامب، جيه إتش، كتاب أفق عصر النهضة ، لندن: كولينز، 1961
  44. ^ ""التكليف والتعليمات لنيكولا مكيافيلي، المرسل إلى سيينا من قبل عشرة الحرية والسلام"، في نيكولو مكيافيلي، الكتابات التاريخية والسياسية والدبلوماسية، المجلد 3 (البعثات الدبلوماسية 1498-1505)". Oll.libertyfund.org. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  45. ^ "سانتي، راينر، 100 عام من صنع السلام: تاريخ المكتب الدولي للسلام وغيره من المنظمات والشبكات الدولية لحركة السلام، باكس فورلاغ، المكتب الدولي للسلام، يناير 1991". Santibox.ch. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  46. ^ "متحف الفن الحديث". Moma.org. 9 يناير 1949. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2011. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  47. ^ "معرض تيت". Tate.org.uk. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  48. ^ "BBC Modern Masters". BBC. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2012. تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  49. ^ "مكتبة جامعة برينستون". Infoshare1.princeton.edu. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  50. ^ بيل هيثرينجون، رموز السلام، مذكرات هاوسمان للسلام 2007، لندن: هاوسمان، 2006
  51. ^ "مارجريت لوويلين ديفيز (1861–1943) وإيمي فروندليش (1878–1948)". نساء مدانات . أرشيفات هال النسائية. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2008.
  52. ^ "عهد وراية السلام من خلال الثقافة" محفوظ في 16 مارس 2013 على موقع واي باك مشين ، متحف نيكولاس روريش، نيويورك
  53. ^ "رسومات رمز نزع السلاح النووي". مجموعة متحف السلام . متحف السلام، برادفورد. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2014."
  54. ^ جاك، إيان (28 نوفمبر 2015). "لقد قدم عمله الذي لا ينسى بلا مقابل. ألا ينبغي إحياء ذكرى مصمم رمز السلام؟". الغارديان . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2018. تم الاسترجاع 20 فبراير 2018 .
  55. ^ "أول استخدام لرمز السلام، 1958". مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2012. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  56. ^ لاكايو، ريتشارد (27 مارس 2008). "قطعة من عصرنا". مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2008. استرجاع 2 أبريل 2008 .
  57. ^ كريستوفر درايفر، نزع السلاح: دراسة في الاحتجاج ، لندن: هودر وستوتون، 1964.
  58. ^ WJ Mc Cormack (17 يوليو 1999). "نعي إريك أوستن، صحيفة الإندبندنت، 17 يوليو 1998". صحيفة الإندبندنت . المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  59. ^ "في 21 فبراير 1958، تم الانتهاء من تصميم رمز السلام بواسطة جيرالد هولتوم". vintag.es . Vintage Everyday. 21 فبراير 2022. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2022 . تم الاسترجاع 20 مارس 2022 .
  60. ^ "الانشقاقات المبكرة في مارس"، صحيفة مانشستر غارديان، 5 أبريل 1958، أرشيف 22 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين "بحلول الوقت الذي غادر فيه المتظاهرون تشيسويك، كان عددهم أقل من ألفين. وفوقهم كانت لافتات حملة نزع السلاح النووي، وهي نوع من الفراشات البيضاء الرسمية التي بدا أنها كانت علامة إشارة "ND"
  61. ^ "رمز نزع السلاح النووي". أوراق هيو بروك . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2013.
  62. ^ "تاريخ الرمز". حملة نزع السلاح النووي . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 8 مايو 2019 .
  63. ^ ويستكوت، كاثرين (20 مارس 2008). "رمز الاحتجاج الأكثر شهرة في العالم يبلغ من العمر 50 عامًا". بي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2008. تم الاسترجاع في 20 مارس 2008 .
  64. ^ لورانس إس ويتنر (1993). النضال ضد القنبلة: المجلد الثاني، مقاومة القنبلة: تاريخ حركة نزع السلاح النووي العالمية. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 55. ISBN 9780804729185. تم أرشفته من الأصل في 16 يونيو 2013 . تم استرجاعه في 24 يوليو 2009 .
  65. ^ كين كولسبون مع مايك سويني (1 أبريل 2008). السلام: سيرة رمز . ناشيونال جيوغرافيك بوكس. رقم ISBN 978-1-4262-0294-0تم الاسترجاع بتاريخ 28 أغسطس 2008 .
  66. ^ جورج ستانفورد، أسطورة قدم الساحرة: كيف ابتكرت جمعية جون بيرش خدعة حول علامة السلام، الاثنين، 3 ديسمبر 2012، أرشيف 17 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين
  67. ^ "The Morning Record, Meriden, Conn, 22 Oct 1970, p.29". مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2016. تم الاسترجاع 18 مارس 2016 .
  68. ^ "أشهر رمز احتجاجي في العالم يبلغ من العمر 50 عامًا" محفوظ في 20 مارس 2012 على موقع Wayback Machine . مجلة بي بي سي نيوز ، 20 مارس 2008
  69. ^ "شعار حملة نزع السلاح النووي". حملة نزع السلاح النووي . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2008. استرجاع 3 أبريل 2008 .
  70. ^ "في الماضي، كان من المعروف أن صليبًا مقلوبًا مشابهًا جدًا يمثل بطرس معلقًا رأسًا على عقب على الصليب. وعندما وُضِع هذا الرمز على الباب، كان ذلك بمثابة إشارة للمسيحيين المضطهدين إلى أنه ستكون هناك خدمات كنسية في ذلك المنزل". صحيفة باسادينا ستار نيوز، 8 مايو 1968، نقلاً عن جورج ستانفورد، أسطورة قدم الساحرة: كيف ابتكرت جمعية جون بيرش خدعة حول علامة السلام، أرشيف 17 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين ، الإثنين، 3 ديسمبر 2012.
  71. ^ Walling, Marie H. (13 January 1969). "معنى القلادة الشعبية: رمز للسلام أم الشر؟". Arizona Republic . ص. 41 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2024 – عبر Newspapers.com .
  72. ^ لجنة الكونغرس الجمهوري الوطني (28 سبتمبر 1970)، استشهد بها بعد جامعة ستانفورد (2012). التسمية التوضيحية Wochenspruch der NSDAP. / Herausgeber / Folge 12, 15. – 21. Marz Wochenspruch Folge 12, 15–21 März, Reichspropagandaleitung der NSDAP (1942).
  73. ^ "ماذا يوجد في الرمز". مجلة تايم . المجلد 96، العدد 18. 2 نوفمبر 1970. ISSN  0040-781X. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2024. تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2024 .
  74. ^ abcd قصة علم السلام أرشيف 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين (إيطالي)
  75. ^ ""مسيرة السلام في بيروجيا وأسيزي"، باولو أندروشيولي، rassegna.it، 14 مايو 2010 (بالإيطالية)" (بالإيطالية). Rassegna.it. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. تم استرجاعه في 21 فبراير 2012 .
  76. ^ بيروجيا اليوم أرشيف 26 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين (بالإيطالية)
  77. ^ "Pace Oggi (Peace Today) (Italian)". Scuoleingioco.it. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2012. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2012 .
  78. ^ آر سي إس كورييري ديلا سيرا. ““Bandiera dellapace più popolare del tricolore”، كورييري ديلا سيرا، 20 فبراير 2003 (الإيطالية)”. كورييري ديلا سيرا (باللغة الإيطالية). مؤرشفة من الأصلي في 13 يناير 2012 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  79. ^ [ رابط معطل ] "شباب من أجل السلام". GPACE. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2012. تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  80. ^ تاريخ كامبريدج القديم، تحرير جون بودرمان، مطبعة جامعة كامبريدج، 1997، ص 832
  81. ^ الأصل الميسيني للأساطير اليونانية، مارتن نيلسون، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1983، ص 48.
  82. ^ برساوس 1:2.7 محفوظ في 31 ديسمبر 2022 على موقع واي باك مشين : "[هرقل] كان لديه أجيلاوس، الذي تنحدر منه عائلة كروسوس."
  83. ^ جريمال، بيير، (1991). قاموس البطريق للأساطير الكلاسيكية. كيرشو، ستيفن. (طبعة مختصرة). لندن، إنجلترا: كتب البطريق. ISBN 0140512357. OCLC 25246340. 
  84. ^ أميليا داولر، أمينة المتحف البريطاني؛ تاريخ العالم؛ http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/7cEz771FSeOLptGIElaquA محفوظ في 22 يناير 2010 على موقع واي باك مشين
  85. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل في 15 أكتوبر 2016 . تم استرجاعها في 15 أكتوبر 2017 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  86. ^ "النسخة اليابانية (علامة السلام)" أرشيف 21 يونيو 2008 على موقع Wayback Machine ، موقع Icons. تم الاسترجاع 29 يوليو 2007
  87. ^ إليانور كور، ساداكو والطيور الورقية الألف ، 1977
  88. ^ "7 أشياء لم تكن تعرفها عن جرس السلام". ONE . ​​21 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2021 .
  89. ^ الفرقة الموسيقية المسماة "ثورة إيما". "صفحة البيع بالتجزئة عبر الإنترنت للفرقة الموسيقية المسماة "ثورة إيما". مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2008. تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2010 .
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعددة متعلقة بـ رموز السلام .
  • علم السلام
  • علامة السلام
  • دائرة وثلاثة خطوط
  • سيرة رمز السلام بقلم كين كولسبون
  • خدعة قدم الساحرة: كيف ابتكرت جمعية جون بيرش أسطورة حول علامة السلام
  • عيد ميلاد سعيد للسلام – احتفالاً بمرور 50 عامًا على رمز السلام الذي ابتكره جيرالد هولتوم
  • رمز الاحتجاج الأكثر شهرة في العالم يبلغ من العمر 50 عامًا
  • ما هو أصل رمز السلام؟
  • إزاحة الستار عن "السلام والوئام"، النصب التذكاري للسلام الأوروبي – المخصص لجون لينون
  • وجهة نظر أحد خبراء المتحف البريطاني حول شارة نزع السلاح النووي
  • أعلام السلام المختلفة في بيزا
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=رموز_السلام&oldid=1252376374"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate