كتاب عكا المقدس

تُعدّ نسخة عكا من الكتاب المقدس ترجمةً جزئيةً للغة الفرنسية القديمة للعهد القديم ، وتحتوي على ترجمات جديدة ومنقحة لخمسة عشر سفرًا من الأسفار القانونية وأربعة أسفار قانونية ثانية ، بالإضافة إلى مقدمة وشروح . وهذه الأسفار هي: سفر التكوين ، سفر الخروج ، سفر اللاويين ، سفر العدد ، سفر التثنية ، سفر يشوع ، سفر القضاة ، سفرا صموئيل الأول والثاني ، سفرا الملوك الأول والثاني ، سفر يهوديت ، سفر أستير ، سفر أيوب ، سفر طوبيا ، سفر الأمثال ، سفرا المكابيين الأول والثاني ، وسفر راعوث . وهي ترجمةٌ مبكرةٌ وغير دقيقةٍ إلى حدٍّ ما للغة العامية. وتُعتبر ترجمتها لسفر أيوب أقدم ترجمةٍ باللغة العامية في أوروبا الغربية.

أُنتجت أقدم نسخة محفوظة - وهي مخطوطة فاخرة مزخرفة - في عكا بمملكة القدس بين عامي 1250 و1254 للملك لويس التاسع ملك فرنسا . وتُعرف نسختان كاملتان أخريان (إحداهما مزخرفة)، بالإضافة إلى ترجمة كاملة إلى اللغة الأوكسيتانية القديمة . وتوجد أجزاء من النسخة نفسها في مخطوطتين أخريين (إحداهما مزخرفة) وقطعة صغيرة. وتُعدّ النسخ المزخرفة بالكامل روائع فنية من فنون الحروب الصليبية .

لا يمكن تحديد تاريخ تجميع إنجيل عكا بدقة، باستثناء الإشارة إلى أن أقدم نسخة منه تعود إلى أوائل خمسينيات القرن الثالث عشر الميلادي. يتضمن الإنجيل ترجمات من قبل عام 1170 تقريبًا، لكن تقسيماته للفصول نموذجية للفترة التي تلت عام 1234. ^{[ 1 ]} يرى بيير نوبل أن إنجيل عكا الأصلي كان يحتوي على شروح هامشية، لكن لم تصلنا أي نسخة كاملة منه. أقدم مخطوطة أغفلت هذه الشروح، والمخطوطة التي تليها أغفلت أربعة كتب. ^{[ 2 ] [ 3 ]} يرى هوغو بوختال أن إنجيل عكا نشأ كنسخة محلية مفضلة لدى طبقة النبلاء في بلاد الشام . ويرى ياروسلاف فولدا أنه لم يثبت وجود نسخة "أصلية" قبل أقدم مخطوطة معروفة، أي أن مجموعة الكتب المترجمة المعروفة باسم إنجيل عكا كانت متداولة قبل عام 1250. ^{[ 4 ]}

أقدم نسخة معروفة هي ما يُعرف باسم "إنجيل الترسانة"، الذي أمر بنسخه الملك لويس التاسع ملك فرنسا خلال إقامته في الأراضي المقدسة بين مايو 1250 وأبريل 1254. جاءت إقامة لويس في الشرق الأدنى بعد إطلاق سراحه من الأسر في مصر عقب فشل الحملة الصليبية السابعة . أمضى معظم وقته في عكا، وأمر بنسخ "إنجيل عكا" خلال إقامته في المدينة، على الأرجح في عام 1250 وليس 1254. ^{[ 5 ] [ 6 ]} تشير مصادر تاريخية إلى أن لويس أمر بنسخ عدة كتب أثناء وجوده في الأراضي المقدسة، مع أنه لا يمكن تحديد أي منها بنسخ "إنجيل عكا". ^{[ أ ]} ربما يكون قد أحضر الإنجيل معه إلى فرنسا، ^{[ ب ]} حيث أسس مكتبة سانت شابيل بعد عودته بفترة وجيزة. ^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]} كما أمر بنسخ مزامير مزخرفة في ذلك الوقت. ربما كان "إنجيل الترسانة" من أوائل الكتب في المكتبة الجديدة. ^{[ 7 ]}

يوجد ما مجموعه سبع مخطوطات شاهدة على نص إنجيل عكا. ^{[ 4 ]} وقد خصّص بيير نوبل ثلاثة مخطوطات فرنسية كاملة من إنجيل عكا برموز (أحرف):

• ج: باريس، مكتبة أرسنال ، MS 5211

أُنشئت نسخة أرسنال من الكتاب المقدس، وهي أقدم مخطوطة، للويس التاسع في عكا بين عامي 1250 و1254، ربما في دير الدومينيكان . ^{[ ج ]} وهي مزخرفة على الطراز الفرنسي البيزنطي . تحتوي على مقدمة ( incipit Devine Escripture nos enseigne ^{[ د ]} )؛ وترجمة منقحة للأسفار الستة الأولى من الكتاب المقدس ( التكوين ، الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية ، ويشوع )؛ وترجمات موجودة لأسفار القضاة ، صموئيل ، والملوك ؛ وترجمات جديدة لأسفار يهوديت ، أستير ، أيوب (مع مقدمة إضافية)، طوبيا ، والأمثال ؛ [ ^{هـ ] وترجمات} منقحة لسفري المكابيين وراعوث . ^{[ و ]} أُلحق نص موجز مقتبس من كتاب بيتر كوميستور " التاريخ المدرسي" بسفر المكابيين لربطه بالعهد الجديد . ^{[ 10 ]}

• N: باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية ، MS nouv. acq. الاب. 1404

نُقشت هذه النسخة على الطراز القوطي على يد أستاذ مجهول من فرسان الإسبتارية في عكا بين عامي ١٢٨٠ و١٢٨١، ربما لأحد عملاء فرسان الهيكل ، ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]} ووصلت إلى فرنسا في موعد لا يتجاوز القرن الرابع عشر. ^{[ ١١ ]} تحتوي على المقدمة، والأسفار الستة الأولى من الكتاب المقدس، وسفر القضاة (مع مقدمة غير موجودة في النسخة أ)، وسفر صموئيل ، وسفر الملوك ، وسفر المكابيين ، وسفر طوبيا ، وسفر يهوديت ، لكنها تفتقر إلى سفر راعوث ، وسفر أستير ، وسفر الأمثال ، وسفر أيوب . ^{[ ٤ ] [ ١٠ ] [ ١١ ]} وتحتوي على شروح في الهوامش ، تستند بشكل كبير إلى كتاب " التاريخ المدرسي" لكوميستور . ^{[ ١٣ ]}

• ج: شانتيلي، متحف كوندي ، MS 3

نُسخت هذه النسخة في القرن الرابع عشر من المخطوطة رقم N، لكنها ذات قيمة فنية ضئيلة، إذ تخلو من المنمنمات، وتقتصر على الأحرف الاستهلالية المزخرفة . محتوياتها مطابقة للمخطوطة N، إلا أنها تتضمن قصة إستير . كانت هذه النسخة في حوزة أنطوان دو شورس وكاثرين دو كويتيفي بين عامي 1478 و1485. ^{[ g ]} ثم انتقلت منهما إلى آل بوربون-كوندي ، وهي موجودة في قلعة شانتيي منذ عام 1814. ^{[ 14 ]}

إضافةً إلى ما سبق، توجد نسخة مخطوطة مفقودة واحدة معروفة. وقد سُجّلت في جرد مكتبة فرانشيسكو غونزاغا، قائد مانتوا ، عام 1407. ^{[ 10 ] [ 15 ]} وتوجد أجزاء من إنجيل عكا (أو على الأقل نفس الترجمات) في مخطوطتين أخريين وقطعة صغيرة :

• باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، MS fr. 6447

هذه نسخة مصورة من الكتاب المقدس نُسخت عام ١٢٧٥ في شمال فرنسا، ووُجدت لاحقًا في مكتبة دوقات بورغندي . لا تتطابق مع نسخة عكا إلا أسفار القضاة وصموئيل والملوك ، أما بقية الأسفار فهي ترجمات مختلفة (وخاصة ترجمة هيرمان دي فالنسيان ). ^{[ ١٥ ]}

• باريس، مكتبة مازارين ، MS 54

يحتوي هذا على نفس نسخة سفر الملوك الموجودة في نسخة عكا من الكتاب المقدس. ^{[ 16 ]}

• جزء من مكتبة غاردنر أ. سيج، معهد نيو برونزويك اللاهوتي

يحتوي هذا على مقتطفات من سفر القضاة . وبما أنه يعود تاريخه إلى حوالي عام 1200، فهو أقدم جزء موثق من إنجيل عكا. ^{[ 15 ]}

توجد ترجمة أوكسيتانية من الفرنسية معروفة من مخطوطة واحدة، والتي حصلت أيضاً على ختم من نوبل:

• رقم ² : باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، MS fr. 2426

كانت هذه المخطوطة مصنفة سابقًا تحت رقم Colbert MS 3821 وBibliothèque du Roi MS 8086/3، وهي مخطوطة ورقية من القرن الخامس عشر الميلادي، ذات زخرفة قليلة جدًا، يُرجح أنها نُسخت في بروفانس . اسم الناسخ يوهانس كونفيلي. تحتوي المخطوطة على المقدمة ( La Divina Scriptura nos ensenha )، والأسفار الستة الأولى من الكتاب المقدس، وسفر القضاة ، وسفر صموئيل ، وسفر الملوك ، وسفر طوبيا ، وسفر دانيال (بما في ذلك قصة سوسنة )، وسفر يهوديت ، وسفر أستير ، وسفر المكابيين . ^{[ 17 ]}

تمثل نسخة سانت لويس من الكتاب المقدس ذروة ترجمة العهد القديم في أوائل العصور الوسطى، وهي حركة ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالرتب العسكرية والحملات الصليبية. وتُعدّ هذه النسخة من سفر أيوب الأقدم بين جميع اللغات العامية الغربية، وإحدى أروعها. ^{[ 18 ]}

تُرجمت نسخة عكا من الكتاب المقدس من اللاتينية ، وهي نسخة الفولغاتا ، وليس من العبرية الأصلية . ^{[ 4 ] [ 19 ]} وهي ترجمة "بدائية" و"غير أنيقة"، تميل أحيانًا إلى إعادة الصياغة. بعض الأسفار مختصرة، وخاصة سفر التثنية ، مما يجعله أقصر من سفر القضاة . ^{[ 20 ]}

لم تُترجم جميع أسفار إنجيل عكا إلى الفرنسية ترجمةً جديدة. ثلاثة منها ترجمات من القرن الثاني عشر، أصلها من إنجلترا . تشير مقدمة سفر القضاة في المخطوطة رقم N إلى أنه تُرجم بأمر من "السيد ريتشارد والأخ أوتو" ( maistre Richart et frerre Othon )، والذي يُمكن تحديده على أنه اثنان من فرسان الهيكل، أوتو من سان أومير وريتشارد من هاستينغز. كان أوتو رئيسًا لإقليم فرسان الهيكل في إنجلترا من عام 1153 إلى 1155، وخلفه ريتشارد حتى عام 1185. لا يوجد أي سجل لأوتو بعد عام 1174، لذا يُرجّح أن سفر القضاة تُرجم بين عامي 1155 و1174 في إنجلترا. ^{[ 21 ]} سافر ريتشارد إلى عكا عام 1185، وربما أحضر معه نسخته من سفر القضاة ، التي انتقلت إلى دار فرسان الهيكل في تلك المدينة بعد وفاته. ^{[ 4 ]} جُمِعَ سفرا صموئيل والملوك في ترجمة تعود إلى القرن الثاني عشر تُعرف باسم " Quatre livres des Rois" ، وهي أيضًا من إنجلترا. ^{[ 22 ] [ 23 ]} يعود تاريخ هذه الترجمة إلى حوالي عام 1170. ^{[ 1 ]}

في حالات أخرى، تحتوي نسخة عكا من الكتاب المقدس على ما يبدو أنها تنقيحات لترجمات موجودة مسبقًا. فعلى سبيل المثال، تتشابه أسفارها الستة تشابهًا كبيرًا مع تلك الموجودة في الكتاب المقدس الأنجلو-نورماني . ^{[ 23 ]} لا تُستمد الأولى مباشرةً من الثانية، لكنهما تشتركان في مصدر واحد. ^{[ 1 ]}

تحتوي لغة إنجيل عكا على كلمات عربية وأوكسيتانية تتوافق مع أصلها في الشرق الأدنى. وهذا يشير إلى أن عملية تجميع وتحرير وترجمة أقدم مخطوطة، وليس مجرد نسخها، قد تمت في مملكة القدس. وتدل أسماء الأماكن (مثل سايتي بدلاً من صيدا ) على الإلمام بأسماء الصليبيين المعاصرين. ^{[ 24 ]} ربما يكون الملك قد تكفل بنفقات إنجيل عكا، ولكن في اختياره للكتب التي تضمنها، يبدو أنه "أكثر ملاءمة لمبادئ المحاربين الأرستقراطيين الذين دافعوا عما تبقى من مملكة القدس". ^{[ 25 ]}

المقدمة مكتوبة بشعر ثماني المقاطع . وقد تكون من أصل أنجلو-نورماني. وهي من حيث النوع لاهوتية، وليست تاريخية أو لغوية. ^{[ 26 ]}

تُرفق الشروح الهامشية بالنص التوراتي في المخطوطتين N وC. أما في النسخة الأوكسيتانية، N ² ، فقد دُمجت هذه الشروح في النص، وإن كانت مُحددة بخطوط حمراء أو أحرف خاصة. لا توجد شروح في نسخة أرسنال، لكنها كانت جزءًا من التجميع الأصلي. ^{[ 3 ]}

يبلغ حجم نسخة أرسنال من الكتاب المقدس 285 مم × 200 مم فقط (11.2 بوصة × 7.9 بوصة) ، مما يشير إلى أنها كانت مخصصة للاستخدام الشخصي. وهي مخطوطة فاخرة، تليق براعٍ ملكي. ^{[ 27 ]} بالنسبة لهوغو بوختال ، كانت "الإنجاز الأسمى للرسم المصغر" في مملكة القدس. ^{[ h ]} تحتوي على عشرين صورة مصغرة كبيرة (عادةً ما تكون بحجم صفحة كاملة) ، واحدة في بداية كل سفر (بما في ذلك سفري صموئيل الأول والثاني ، وسفري الملوك الأول والثاني، وأقسام سفر الأمثال الثلاثة بشكل منفصل، بينما يُعتبر سفر المكابيين سفرًا واحدًا). ^{​​[ 5 ]} كما تحتوي على عشرين حرفًا استهلاليًا مزخرفًا كبيرًا ، ستة منها مزخرفة برسوم تاريخية . ^{[ 27 ]}      

يوجد أسلوبان متميزان في الرسوم التوضيحية. ^{[ 5 ]} يصف نوبل الرسوم بأنها على "الأسلوب الباريسي... متبعًا النماذج البيزنطية". ^{[ 8 ]} ويشير بوختال إلى "الاستخدام الذكي والمثمر للغاية للنماذج البيزنطية". ^{[ 27 ]} ويصف سي. أ. روبسون الرسوم التوضيحية المصاحبة للأسفار الستة الأولى من التوراة بأنها بيزنطية ، بينما يصف بقية الرسوم بأنها باريسية. ^{[ 10 ]} إن الأسلوب البيزنطي المُقلَّد هو أسلوب القرنين التاسع والعاشر. ثمة تشابه بين أسلوب أرسنال وأسلوب اللوحات الجدارية لفرانسيس الأسيزي في الكنيسة الفرنسيسكانية القديمة في القسطنطينية ، والتي نُفِّذت بين عامي 1228 و1261. من المحتمل أن يكون الفنان نفسه قد عمل في كلتا المدينتين. ^{[ 5 ]}

تأثرت نسخة أرسنال من الكتاب المقدس بنسخة أكسفورد من الكتاب المقدس الأخلاقي ونسخة مورغان المصورة من الكتاب المقدس . وقد تمت مقارنة مخطط الرسوم التوضيحية فيها بالزجاج الملون في كنيسة سانت شابيل ، وهو أيضاً من أعمال لويس التاسع. ^{[ 27 ]}

• نص فرنسي من الكتاب المقدس من عكا في فرنسا ما وراء البحار