الحرب اليونانية التركية (1919-1922)

يرتبط السياق الجيوسياسي لهذا الصراع بتقسيم الإمبراطورية العثمانية ، الذي كان نتيجة مباشرة للحرب العالمية الأولى وانخراط العثمانيين في جبهة الشرق الأوسط . تلقى اليونانيون أمرًا بالنزول في سميرنا من دول الوفاق الثلاثي كجزء من عملية التقسيم. خلال هذه الحرب، انهارت الحكومة العثمانية تمامًا، وقُسّمت الإمبراطورية العثمانية بين دول الوفاق المنتصرة بتوقيع معاهدة سيفر في 10 أغسطس 1920.

كان هناك عدد من الاتفاقيات السرية المتعلقة بتقسيم الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى. وقد قدم الوفاق الثلاثي وعوداً متناقضة بشأن ترتيبات ما بعد الحرب المتعلقة بالآمال اليونانية في آسيا الصغرى . ^{[ 40 ]}

وعد الحلفاء الغربيون، ولا سيما رئيس الوزراء البريطاني ديفيد لويد جورج ، اليونان بمكاسب إقليمية على حساب الإمبراطورية العثمانية إذا دخلت اليونان الحرب إلى جانب الحلفاء. ^{[ 41 ]} وشملت هذه المكاسب تراقيا الشرقية، وجزيرتي إمبروس (إمروز، ومنذ 29 يوليو 1979 غوكشيدا) وتينيدوس ( بوزكادا )، وأجزاء من غرب الأناضول حول مدينة سميرنا، التي كانت تضم أعدادًا كبيرة من السكان اليونانيين.

تم تجاوز رفض إيطاليا وفرنسا وبريطانيا لاتفاقية سان جان دي مورين الموقعة في 26 أبريل 1917، والتي حددت "مصالح إيطاليا في الشرق الأوسط"، بالاحتلال اليوناني، حيث كانت سميرنا (إزمير) جزءًا من الأراضي الموعودة لإيطاليا. قبل الاحتلال، غادر الوفد الإيطالي المشارك في مؤتمر باريس للسلام عام 1919، غاضبًا من احتمال احتلال اليونان لغرب الأناضول، المؤتمر ولم يعد إلى باريس إلا في 5 مايو. وقد سهّل غياب الوفد الإيطالي عن المؤتمر جهود لويد جورج لإقناع فرنسا والولايات المتحدة بدعم اليونان ومنع العمليات الإيطالية في غرب الأناضول.

يرى بعض المؤرخين أن الاحتلال اليوناني لمدينة سميرنا هو ما أدى إلى نشوء الحركة الوطنية التركية. ويؤكد أرنولد ج. توينبي أن: "الحرب التي اندلعت بين تركيا واليونان في ذلك الوقت كانت حربًا دفاعية لحماية الأراضي التركية في الأناضول. وقد نتجت عن سياسة الحلفاء الإمبريالية في دولة أجنبية، حيث تم التقليل بشكل كبير من شأن مواردها وقدراتها العسكرية؛ وقد أثارها غزو غير مبرر من جيش الاحتلال اليوناني." ^{[ 42 ]} بينما يرى آخرون أن إنزال القوات اليونانية في سميرنا كان جزءًا من خطة إلفثيريوس فينيزيلوس ، المستوحاة من فكرة "ميغالي إيديا" ، لتحرير التجمعات السكانية اليونانية الكبيرة في آسيا الصغرى. ^{[ 43 ]} وقبل حريق سميرنا الكبير ، كان عدد السكان اليونانيين في سميرنا يفوق عدد سكان العاصمة اليونانية أثينا . كان عدد سكان أثينا، قبل تبادل السكان بين اليونان وتركيا ، 473 ألف نسمة، ^{[ 44 ]} بينما بلغ عدد السكان اليونانيين في قضاء سميرنا المركزي، وفقًا للإحصاء العثماني لعام 1914، 73,676 نسمة. وبلغ عدد السكان اليونانيين في ولاية أيدين بأكملها ، بما في ذلك محافظات إزمير ومانيسا وأيدين ودنيزلي الحالية ، 299,096 نسمة، بينما بلغ عدد السكان اليونانيين في سنجق موغلا 19,923 نسمة. ^{[ 45 ]}

كان أحد الأسباب التي اقترحتها الحكومة اليونانية لإطلاق حملة آسيا الصغرى هو وجود جالية مسيحية أرثوذكسية كبيرة ناطقة باليونانية في الأناضول، بحاجة إلى الحماية. وقد سكن اليونانيون آسيا الصغرى منذ القدم، وفي عام 1912، بلغ عددهم في الإمبراطورية العثمانية 2.5 مليون نسمة. ^{[ 47 ]} ويُشير التعداد العثماني لعامي 1906-1907 إلى رقم أعلى لعدد السكان اليونانيين الأرثوذكس في الإمبراطورية، بمن فيهم الألبان الأرثوذكس ، والناطقون باللغات السلافية ، والفلاش، والمسيحيون العرب الأرثوذكس ، حيث بلغ 2,823,063 نسمة. ^{[ 48 ]} ووفقًا للتعداد العثماني لعام 1914 ، بلغ عدد السكان اليونانيين الأرثوذكس في الإمبراطورية العثمانية، بعد فقدانها لمقاطعات البلقان وجزر بحر إيجة ، بما في ذلك 188,047 مسيحيًا عربيًا أرثوذكسيًا من سوريا ولبنان وإسرائيل الحالية، 1,729,738 نسمة. ^{[ 48 ]} ​​عارض عدد من المؤرخين الادعاء بأن اليونانيين كانوا يشكلون أغلبية السكان في الأراضي التي طالبت بها اليونان. كما جادل سيدريك جيمس لوي ومايكل إل. دوكريل بأن المطالبات اليونانية بسميرنا كانت محل جدل في أحسن الأحوال، إذ ربما شكل اليونانيون أغلبية ضئيلة، أو على الأرجح أقلية كبيرة في ولاية سميرنا ، "التي تقع في منطقة الأناضول ذات الأغلبية التركية". ^{[ 49 ]} وتزداد البيانات الديموغرافية دقةً بسبب سياسة الدولة العثمانية في تقسيم السكان وفقًا للدين بدلًا من النسب أو اللغة أو الهوية الذاتية. من جهة أخرى، تدعم الإحصاءات البريطانية والأمريكية المعاصرة (1919) فكرة أن العنصر اليوناني كان الأكثر عددًا في منطقة سميرنا، حيث بلغ عددهم 375,000 نسمة، بينما بلغ عدد المسلمين 325,000 نسمة. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

صرح رئيس الوزراء اليوناني فينيزيلوس لصحيفة بريطانية قائلاً: "إن اليونان لا تشن حرباً ضد الإسلام، بل ضد الحكومة العثمانية المتخلفة عن العصر، وإدارتها الفاسدة والمخزية والدموية، بهدف طردها من تلك الأراضي التي يشكل اليونانيون غالبية سكانها." ^{[ 52 ]}

إلى حد ما، ربما بالغ فينيزيلوس في تقدير الخطر المذكور أعلاه كورقة تفاوضية على طاولة سيفر، سعياً منه لكسب تأييد حكومات الحلفاء. فعلى سبيل المثال، لم تكن حركة تركيا الفتاة في السلطة وقت الحرب، مما يجعل هذا التبرير أقل وضوحاً. كان معظم قادة ذلك النظام قد فروا من البلاد في نهاية الحرب العالمية الأولى، وكانت الحكومة العثمانية في القسطنطينية خاضعة بالفعل للسيطرة البريطانية. علاوة على ذلك، كان فينيزيلوس قد كشف عن رغبته في ضم أراضٍ من الإمبراطورية العثمانية في المراحل الأولى من الحرب العالمية الأولى، قبل وقوع هذه المجازر. في رسالة أرسلها إلى الملك اليوناني قسطنطين في يناير 1915، كتب: "لدي انطباع بأن التنازلات المقدمة لليونان في آسيا الصغرى  ... ستكون واسعة النطاق لدرجة أنه سيتم إضافة دولة يونانية أخرى بنفس الحجم والثراء إلى اليونان المضاعفة التي برزت من حروب البلقان المنتصرة." ^{[ 53 ]}

ربما يكون الغزو اليوناني، بفشله، قد فاقم الفظائع التي كان من المفترض أن يمنعها. وقد ألقى أرنولد ج. توينبي باللوم على السياسات التي انتهجتها بريطانيا العظمى واليونان، وقرارات مؤتمر باريس للسلام، باعتبارها عوامل أدت إلى الفظائع التي ارتكبها كلا الجانبين أثناء الحرب وبعدها: "كان اليونانيون في بونتوس والأتراك في الأراضي اليونانية المحتلة، إلى حد ما، ضحايا لسوء تقديرات السيد فينيزيلوس والسيد لويد جورج في باريس." ^{[ 54 ]}

كان أحد الدوافع الرئيسية لإشعال الحرب هو تحقيق "الفكرة الكبرى"، وهي مفهوم أساسي في القومية اليونانية. تمثلت هذه الفكرة في رؤية توسعية لإعادة بناء اليونان الكبرى على جانبي بحر إيجة، تضم أراضٍ ذات أغلبية يونانية خارج حدود مملكة اليونان ، التي كانت في البداية صغيرة جدًا - تُعادل نصف مساحة الجمهورية اليونانية الحالية تقريبًا . منذ استقلال اليونان عن الإمبراطورية العثمانية عام 1830، لعبت الفكرة الكبرى دورًا محوريًا في السياسة اليونانية. وقد ألقى السياسيون اليونانيون، منذ استقلال الدولة اليونانية، العديد من الخطابات حول "الحتمية التاريخية لتوسع المملكة اليونانية". ^{[ 55 ]} فعلى سبيل المثال، عبّر السياسي اليوناني يوانيس كوليتيس عن هذا الاعتقاد في الجمعية الوطنية عام 1844 قائلًا: "هناك مركزان عظيمان للهيلينية. أثينا هي عاصمة المملكة. أما القسطنطينية فهي العاصمة العظيمة، المدينة، حلم وأمل جميع اليونانيين". ^{[ 56 ] [ 57 ]}

لم تكن الفكرة الكبرى مجرد نتاج للقومية في القرن التاسع عشر، بل كانت، في أحد جوانبها، متجذرة بعمق في الوعي الديني للعديد من اليونانيين. تمثل هذا الجانب في استعادة القسطنطينية للمسيحية وإعادة تأسيس الإمبراطورية البيزنطية المسيحية التي سقطت عام 1453. "منذ ذلك الحين، تناقل الأجيال استعادة آيا صوفيا والمدينة كقدر وتطلع لليونانيين الأرثوذكس." ^{[ 55 ]} شملت الفكرة الكبرى، إلى جانب القسطنطينية، معظم الأراضي اليونانية التقليدية، بما في ذلك كريت ، وثيساليا ، وإبيروس ، ومقدونيا ، وتراقيا ، وجزر بحر إيجة ، وقبرص ، وسواحل آسيا الصغرى ، وبونتوس على البحر الأسود . كانت آسيا الصغرى جزءًا أساسيًا من العالم اليوناني ومنطقة هيمنة ثقافية يونانية راسخة. في العصور القديمة، من أواخر العصر البرونزي وحتى الغزو الروماني ، مارست المدن اليونانية سيطرة سياسية على معظم المنطقة، باستثناء الفترة التي كانت فيها آسيا الصغرى حوالي عام 1453 . 550-470 قبل الميلاد عندما كانت جزءًا من الإمبراطورية الفارسية الأخمينية . وفي وقت لاحق، خلال العصور الوسطى، كانت المنطقة تابعة للإمبراطورية البيزنطية حتى القرن الثاني عشر، عندما وصلت إليها أولى غارات السلاجقة الأتراك .

كان الانقسام الوطني في اليونان انقساماً عميقاً في السياسة والمجتمع اليوناني بين فصيلين، أحدهما بقيادة إليفثيريوس فينيزيلوس والآخر بقيادة الملك قسطنطين، وقد سبق هذا الانقسام الحرب العالمية الأولى ولكنه تصاعد بشكل كبير بسبب القرار بشأن الجانب الذي يجب أن تدعمه اليونان خلال الحرب. ^{[ 58 ]}

كانت المملكة المتحدة تأمل أن تُقنع الاعتبارات الاستراتيجية قسطنطين بالانضمام إلى صفوف الحلفاء، لكن الملك وأنصاره أصروا على الحياد التام، لا سيما في ظل صعوبة التنبؤ بنتيجة الصراع. إضافةً إلى ذلك، صعّبت الروابط العائلية والعاطفية على قسطنطين تحديد الجانب الذي سيدعمه خلال الحرب العالمية الأولى. وتفاقمت معضلة الملك بانضمام العثمانيين والبلغار ، الذين كانت لديهم مظالم وتطلعات ضد المملكة اليونانية، إلى دول المحور . ^{[ 59 ]}

على الرغم من أن قسطنطين التزم الحياد التام، إلا أن رئيس وزراء اليونان، إلفثيريوس فينيزيلوس، كان قد قرر منذ البداية أن مصالح اليونان ستتحقق على أفضل وجه بالانضمام إلى الوفاق، وبدأ جهودًا دبلوماسية مع الحلفاء لتمهيد الطريق لتقديم تنازلات في أعقاب النصر النهائي. أدى الخلاف، وما تلاه من إقالة الملك لفينيزيلوس، إلى شرخ شخصي عميق بينهما، امتد أثره إلى أتباعهما والمجتمع اليوناني ككل. انقسمت اليونان إلى معسكرين سياسيين متناقضين جذريًا، حيث أسس فينيزيلوس دولة منفصلة في شمال اليونان، وفي نهاية المطاف، وبدعم من الحلفاء، أجبر الملك على التنازل عن العرش. في مايو 1917، وبعد نفي قسطنطين، عاد فينيزيلوس إلى أثينا وتحالف مع الوفاق. بدأت القوات العسكرية اليونانية (على الرغم من انقسامها بين مؤيدي الملكية ومؤيدي " الفينيزيلية ") بالمشاركة في عمليات عسكرية ضد الجيش البلغاري على الحدود. ^{[ 59 ]}

أدى دخول اليونان الحرب والأحداث التي سبقتها إلى انقسام سياسي واجتماعي عميق في اليونان ما بعد الحرب العالمية الأولى. فقد وصل التنافس الشديد بين أبرز الأحزاب السياسية في البلاد، الليبراليون الفينيليون والملكيون، والذين كانوا منخرطين بالفعل في صراع طويل ومرير حول سياسات ما قبل الحرب، إلى حالة من الكراهية الصريحة تجاه بعضهم البعض. واعتبر كلا الحزبين تصرفات الآخر خلال الحرب العالمية الأولى غير شرعية سياسياً وخيانة عظمى. وانتشر هذا العداء حتماً في أرجاء المجتمع اليوناني، مما أدى إلى شرخ عميق ساهم بشكل حاسم في فشل حملة آسيا الصغرى ، وأسفر عن اضطرابات اجتماعية واسعة النطاق في فترة ما بين الحربين. ^{[ 60 ]}

في 15 مايو 1919، نزل عشرون ألف جندي يوناني ^{[ 61 ]} في سميرنا وسيطروا على المدينة ومحيطها تحت غطاء الأساطيل اليونانية والفرنسية والبريطانية. وقد استندت المبررات القانونية لعمليات الإنزال إلى المادة 7 من هدنة مودروس، التي سمحت للحلفاء "باحتلال أي نقاط استراتيجية في حال نشوء أي وضع يهدد أمنهم". ^{[ 62 ]} وكان اليونانيون قد أدخلوا قواتهم بالفعل إلى تراقيا الشرقية (باستثناء القسطنطينية ومنطقتها).

بحسب مصادر مختلفة، كان عدد سكان سميرنا المسيحيين (معظمهم من اليونانيين والأرمن) إما مساوياً تقريباً ^{[ 49 ] [ 63 ]} أو أكبر ^{[ 64 ]} من عدد سكان المدينة الأتراك المسلمين . وضم الجيش اليوناني 2500 متطوع أرمني . ^{[ 65 ]} وقد استقبلت غالبية السكان اليونانيين المقيمين في المدينة القوات اليونانية كمحررين. ^{[ 66 ]}

حظرت اليونان رسميًا انضمام المتطوعين الأجانب غير اليونانيين إلى جيوشها عام ١٩١٤. وقد انضم ٧٢٦٥ فردًا من اليونانيين البونتيكيين ، واليونانيين الأناضوليين ، واليونانيين القبارصة ، واليونانيين القوقازيين ، وغيرهم من اليونانيين المنتمين إلى الشتات. ^{[ ٦٧ ]} وكان معظمهم من الرجال غير المتزوجين في العشرينات من عمرهم. ^{[ ٦٧ ]} كما تمكن ١٧ متطوعًا غير يوناني من الانضمام إلى صفوف الجيش اليوناني باستغلال ثغرات قانونية. ^{[ ٦٧ ]}

في سبتمبر/أيلول 1920، تقدم الضابط السابق في الجيش البريطاني، فنسنت أندرسون، بطلب للتطوع، لكن طلبه رُفض من قبل أثاناسيوس ن. مياوليس . وفي مايو/أيار 1921، تطوع النقيب العثماني السابق عثمان بك للانضمام إلى الجيش اليوناني، لكن طلبه قوبل بالرفض أيضاً. وفي أغسطس/آب 1922، أدرك ريتشوتي غاريبالدي خطورة الوضع، فعرض نفسه وقواته (غاريبالديني) على اليونان، كما فعل في الحرب اليونانية التركية الأولى عام 1897 وفي حروب البلقان عامي 1912 و1913؛ كما عرض الصربي المونتينيغري ماركو بوغدانوفيتش خدماته في يونيو/حزيران. وخوفاً من حدوث خلافات دبلوماسية، لا سيما من إيطاليا ، رفضت اليونان كلا العرضين في 10 سبتمبر/أيلول 1922. ومع ذلك، ارتفع عدد المتطوعين الأجانب بشكل كبير إلى 621 متطوعاً بعد ثورة 11 سبتمبر/أيلول 1922 في اليونان. ^{[ 67 ]} كانت الغالبية العظمى من المتطوعين غير اليونانيين الذين انضموا إلى الجيش بين عامي 1919 و1922 من الأرمن ، ولكن كان هناك أيضًا ^{عدد من} الفرنسيين والبلغار والصرب والرومانيين والألبان والسوريين والمصريين والشركس والجورجيين وحتى العثمانيين . [ 67 ^]

بلغ عدد الشركس الذين ساندوا اليونان، على وجه الخصوص، الآلاف، لكن لم يتم إحصاؤهم رسميًا؛ وتختلف التقديرات، لكن يُحتمل أن يكون عددهم الإجمالي قد وصل إلى 20,000. ^{[ 68 ]} وفي فبراير 1923، أنشأوا أيضًا "فيلق المتطوعين الشركس في ميتيليني " لدعم اليونان في حال شنّت تركيا هجومًا على تراقيا . ^{[ 67 ]} كما كان هناك حوالي 2,500 متطوع أرمني إضافي في الجانب اليوناني، على الرغم من أنهم لم يكونوا جزءًا رسميًا من الجيش اليوناني؛ بل شكّلوا "فيلقًا أرمنيًا" منفصلًا لليونانيين. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

خلال صيف عام ١٩٢٠، شنّ الجيش اليوناني سلسلة من الهجمات الناجحة باتجاه وادي نهر بيوك ميندريس (ميندر)، وبورصة (بروسا)، وألاشهير (فيلادلفيا). وكان الهدف الاستراتيجي العام لهذه العمليات، التي واجهت مقاومة تركية متزايدة، هو تعزيز الدفاع عن سميرنا. ولتحقيق هذه الغاية، امتدت منطقة الاحتلال اليوناني لتشمل كامل غرب الأناضول ومعظم شمال غربها.

في مقابل مساهمة الجيش اليوناني إلى جانب الحلفاء، أيد الحلفاء ضم تراقيا الشرقية وملل سميرنا إلى اليونان. أنهت هذه المعاهدة الحرب العالمية الأولى في آسيا الصغرى، وفي الوقت نفسه، حسمت مصير الإمبراطورية العثمانية. ومنذ ذلك الحين، لم تعد الإمبراطورية العثمانية قوة أوروبية مؤثرة.

في العاشر من أغسطس عام ١٩٢٠، وقّعت الإمبراطورية العثمانية معاهدة سيفر، التي تنازلت بموجبها لليونان عن تراقيا حتى خطوط تشاتاليا . والأهم من ذلك، تنازلت تركيا لليونان عن جميع حقوقها في إمبروس وتينيدوس، محتفظةً بأراضي القسطنطينية الصغيرة، وجزر مرمرة، و"شريط ضيق من الأراضي الأوروبية". وتم وضع مضيق البوسفور تحت إشراف لجنة دولية، بعد أن أصبح مفتوحًا للجميع.

أُجبرت تركيا أيضًا على نقل "ممارسة حقوقها السيادية" على سميرنا إلى اليونان، بالإضافة إلى "منطقة داخلية واسعة، مع الاحتفاظ فقط برفع علم فوق حصن خارجي". ورغم أن اليونان كانت تُدير جيب سميرنا، إلا أن سيادتها ظلت، اسميًا، للسلطان. وبموجب بنود المعاهدة، كان من المقرر أن تُحافظ سميرنا على برلمان محلي، وإذا طلبت، في غضون خمس سنوات، الانضمام إلى مملكة اليونان، فإن عصبة الأمم ستُجري استفتاءً للبت في هذه المسألة.

لم تصادق الإمبراطورية العثمانية ^{[ 71 ] [ 72 ]} ولا اليونان على المعاهدة. ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1920، توغل الجيش اليوناني شرقًا في الأناضول، بتشجيع من لويد جورج، الذي كان يهدف إلى زيادة الضغط على الحكومتين التركية والعثمانية لتوقيع معاهدة سيفر. بدأ هذا التقدم في عهد حكومة إلفثيريوس فينيزيلوس الليبرالية، ولكن سرعان ما سقط فينيزيلوس من السلطة وخلفه ديميتريوس غوناريس . كان الهدف الاستراتيجي لهذه العمليات هو هزيمة القوميين الأتراك وإجبار مصطفى كمال على الدخول في مفاوضات سلام. كان اليونانيون المتقدمون، الذين ما زالوا يتمتعون بتفوق عددي وتجهيزات حديثة في ذلك الوقت، يأملون في معركة مبكرة يثقون فيها بقدرتهم على سحق القوات التركية غير المجهزة تجهيزًا جيدًا. ومع ذلك، لم يواجهوا مقاومة تُذكر، إذ تمكن الأتراك من التراجع بشكل منظم وتجنب الحصار. قال تشرشل: "سارت الأرتال اليونانية على طول الطرق الريفية، عابرةً بأمان العديد من الممرات الوعرة ، وعند اقترابها، اختفى الأتراك، بقيادة قوية وحكيمة، في أعماق الأناضول". ^{[ 76 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1920، تعرض الملك ألكسندر ، الذي اعتلى عرش اليونان في 11 يونيو/حزيران 1917 بعد نفي والده قسطنطين على يد الفينيزيليين، لعضة قرد في الحدائق الملكية، وتوفي بعد أيام قليلة متأثرًا بتسمم الدم . ^{[ 77 ] [ 78 ]} بعد وفاة الملك ألكسندر دون وريث، أصبحت الانتخابات التشريعية المقرر إجراؤها في 1 نوفمبر/تشرين الثاني 1920 فجأةً محور صراع جديد بين أنصار فينيزيلوس والملكيين. شنّ الفصيل المعارض للفينيزيلوس حملةً انتخابيةً استنادًا إلى اتهامات بسوء الإدارة الداخلية والنزعة الاستبدادية للحكومة، التي بقيت في السلطة دون انتخابات منذ عام 1915 بسبب الحرب. وفي الوقت نفسه، روّجوا لفكرة الانسحاب من آسيا الصغرى، دون تقديم خطة واضحة لكيفية تحقيق ذلك. على النقيض من ذلك، رُبط اسم فينيزيلوس باستمرار حربٍ بدت وكأنها لا طائل منها. كان غالبية الشعب اليوناني منهكين من الحرب، ومتعبين من نظام الفينيزيليين شبه الديكتاتوري، فاختاروا التغيير. ولدهشة الكثيرين، لم يفز فينيزيلوس إلا بـ 118 مقعدًا من أصل 369. أجبرت هذه الهزيمة الساحقة فينيزيلوس وعددًا من أقرب مؤيديه على مغادرة البلاد. ولا يزال يُشكك حتى اليوم في مبرراته للدعوة إلى انتخابات في ذلك الوقت.

استعدت الحكومة الجديدة برئاسة ديميتريوس غوناريس لإجراء استفتاء شعبي حول عودة الملك قسطنطين .

بعد شهر، دعا استفتاء شعبي إلى عودة الملك قسطنطين. وبعد عودته بفترة وجيزة، استبدل الملك العديد من ضباط الفينيليين الذين شاركوا في الحرب العالمية الأولى، وعيّن ضباطًا ملكيين عديمي الخبرة في مناصب عليا. أُسندت قيادة الحملة إلى أناستاسيوس بابولاس ، بينما تولى الملك قسطنطين نفسه القيادة العامة اسميًا. إلا أن المندوب السامي في سميرنا، أريستيديس ستيرجياديس ، لم يُعزل.

وعدت الحكومتان البريطانية والفرنسية اليونانيين بـ 850 مليون فرنك ذهبي، ^{[ 79 ]} ولكن بسبب تغيير الحكومة في اليونان والخسائر الفادحة في كيليكيا ، توقفت الحكومة الفرنسية عن دعم اليونانيين لفترة وجيزة بين معركة كوتاهيا-إسكي شهير ونهاية معركة سكاريا . ^{[ 80 ]} كانت الحكومة البريطانية قلقة أيضاً، لكنها فضّلت التريث. ولم يقم اليونانيون، خوفاً من فقدان دعم البريطانيين، بعزل بعض الضباط الفينيليين، ^{[ 13 ]} واستمرت بريطانيا في وعدهم بـ 850 مليون فرنك ذهبي. ^{[ 79 ]}

بعد الهجوم الصيفي عام 1920 ، هاجمت القوات التركية غير النظامية الجيش اليوناني بقيادة قسطنطينوس ماتيناس. ^{[ 81 ]} ورغم نجاح الهجوم، إلا أن فرصة محاصرة وتدمير فرقة المشاة اليونانية الثالثة عشرة (التي بلغ قوامها نحو 15000 جندي) ضاعت بسبب تصرفات قوات كوفا-يي سيري بقيادة تشيركس إيثم . ونتيجةً لهذه الأحداث، شرعت الجمعية الوطنية الكبرى للقوميين الأتراك في تشكيل قوة نظامية . وكانت هذه القوات النظامية على وشك خسارة معركة كوتاهيا-إسكي شهير أمام القوات المسلحة اليونانية. ^{[ 82 ]}

بحلول ديسمبر 1920، كان اليونانيون قد تقدموا على جبهتين، مقتربين من إسكي شهير من الشمال الغربي ومن سميرنا، وعززوا سيطرتهم على منطقة احتلالهم. وفي أوائل عام 1921، استأنفوا تقدمهم بعمليات استطلاع صغيرة النطاق واجهت مقاومة شديدة من القوميين الأتراك المتحصنين، الذين كانوا أكثر استعدادًا وتجهيزًا كجيش نظامي.

توقف التقدم اليوناني لأول مرة في معركة إينونو الأولى في 11 يناير 1921. ورغم أن هذه المواجهة كانت محدودة، إذ اقتصرت على فرقة يونانية واحدة، إلا أنها حملت دلالات سياسية هامة للثوار الأتراك الناشئين. وقد أدى هذا التطور إلى تقديم الحلفاء مقترحات لتعديل معاهدة سيفر في مؤتمر عُقد في لندن، بحضور ممثلين عن كل من الحكومة الثورية التركية والحكومة العثمانية.

رغم التوصل إلى بعض الاتفاقات مع إيطاليا وفرنسا وبريطانيا، إلا أن الحكومة اليونانية لم توافق على هذه القرارات، إذ اعتقدت أنها لا تزال تتمتع بميزة استراتيجية، وأنها قادرة على التفاوض من موقع أقوى. شنّ اليونانيون هجومًا آخر في 27 مارس، في معركة إينونو الثانية ، حيث قاومت القوات التركية بشراسة، وأوقفت تقدم اليونانيين في 30 مارس. دعمت الحكومة البريطانية اليونانيين بمدافع هاوتزر عيار 6 بوصات خلال معركة إينونو الثانية . ^{[ 83 ]} تلقت القوات التركية مساعدات عسكرية من الاتحاد السوفيتي . ^{[ 84 ]}

بحلول ذلك الوقت، كانت جميع الجبهات الأخرى قد حُسمت لصالح الأتراك، مما أتاح المزيد من الموارد لمواجهة التهديد الرئيسي المتمثل في الجيش اليوناني. أبرمت فرنسا وإيطاليا اتفاقيات خاصة مع الثوار الأتراك اعترافًا بقوتهم المتنامية. ^{[ 85 ]} كانتا تنظران إلى اليونان كحليف لبريطانيا، وباعتا معدات عسكرية للأتراك. أصبحت الحكومة البلشفية الجديدة في روسيا ودودة تجاه الثوار الأتراك، كما يتضح من معاهدة موسكو (1921) . دعم البلاشفة مصطفى كمال وقواته بالمال والذخيرة. ^{[ 86 ] [ 87 ]} في عام 1920 وحده، زودت روسيا البلشفية الكماليين بـ 6000 بندقية، وأكثر من 5 ملايين خرطوشة بندقية، و17600 قذيفة، بالإضافة إلى 200.6 كيلوغرام (442.2 رطل) من سبائك الذهب. وفي العامين التاليين، ازداد حجم المساعدات. ^{[ 88 ]}  

بين 27 يونيو و20 يوليو 1921، شنّ جيش يوناني مُعزّز مؤلف من تسع فرق هجومًا واسع النطاق، هو الأكبر حتى ذلك الحين، ضد القوات التركية بقيادة عصمت إينونو على خط أفيون قره حصار - كوتاهيا - إسكي شهير . كانت خطة اليونانيين تقسيم الأناضول إلى قسمين، نظرًا لوقوع المدن المذكورة على خطوط السكك الحديدية الرئيسية التي تربط المناطق الداخلية بالساحل. وفي نهاية المطاف، وبعد اختراق الدفاعات التركية المنيعة، تمكنوا من احتلال هذه المراكز ذات الأهمية الاستراتيجية. وبدلًا من ملاحقة القوات القومية وإضعاف قدراتها العسكرية بشكل حاسم، توقف الجيش اليوناني. ونتيجة لذلك، وعلى الرغم من هزيمتهم، تمكن الأتراك من تجنب الحصار والانسحاب الاستراتيجي شرق نهر سكاريا ، حيث أقاموا خط دفاعهم الأخير.

كان هذا القرار الحاسم الذي حسم مصير الحملة اليونانية في الأناضول. اجتمعت قيادة الدولة والجيش، بمن فيهم الملك قسطنطين ورئيس الوزراء ديميتريوس غوناريس والجنرال أناستاسيوس بابولاس ، في كوتاهيا لمناقشة مستقبل الحملة. فشل اليونانيون، بعد أن استعادوا معنوياتهم المتدنية، في تقييم الوضع الاستراتيجي الذي كان يصب في مصلحة المدافعين؛ وبدلاً من ذلك، ضغطوا من أجل "حل نهائي"، وانقسمت القيادة نحو قرار محفوف بالمخاطر بملاحقة الأتراك ومهاجمة خط دفاعهم الأخير قرب أنقرة. كانت القيادة العسكرية حذرة وطلبت المزيد من التعزيزات ووقتًا للاستعداد، لكنها لم تخالف السياسيين. لم تؤيد الموقف الدفاعي سوى أصوات قليلة، من بينها يوانيس ميتاكساس . في ذلك الوقت، لم يكن لقسطنطين سلطة فعلية تُذكر، ولم يُبدِ رأيه في أي من الجانبين. بعد تأخير دام قرابة شهر، منح الأتراك الوقت لتنظيم دفاعهم، عبرت سبع فرق يونانية شرق نهر ساكاريا.

بعد انسحاب القوات التركية بقيادة عصمت إينونو في معركة كوتاهيا-إسكي شهير، تقدم الجيش اليوناني مجددًا نحو نهر ساكاريا (سانغاريوس باليونانية)، على بُعد أقل من 100 كيلومتر (62 ميلًا) غرب أنقرة . وكان شعار قسطنطين "إلى أنغيرا"، ودُعي الضباط البريطانيون، تحسبًا للنصر، إلى مأدبة عشاء احتفالًا بالنصر في مدينة كمال. ^{[ 89 ]} وكان من المتوقع أن يُجرّ الثوار الأتراك، الذين تجنبوا الحصار باستمرار، إلى معركة دفاعًا عن عاصمتهم، وأن يُهزموا في معركة استنزاف. 

على الرغم من المساعدة السوفيتية، كانت الإمدادات شحيحة مع استعداد الجيش التركي لمواجهة اليونانيين. واضطر مالكو البنادق والبنادق والذخيرة الخاصة إلى تسليمها للجيش، كما طُلب من كل أسرة توفير زوج من الملابس الداخلية وصندل. ^{[ 90 ]} في هذه الأثناء، لم يكن البرلمان التركي راضيًا عن أداء عصمت إينونو كقائد للجبهة الغربية، ورغب في تولي مصطفى كمال ورئيس الأركان العامة فوزي تشكماك زمام الأمور.

سارت القوات اليونانية مسافة 200 كيلومتر (120 ميلاً) لمدة أسبوع عبر الصحراء للوصول إلى مواقع الهجوم، حتى يتمكن الأتراك من رصد قدومها. وكانت المؤن الغذائية تتألف من 40 طناً من الخبز والملح والسكر والشاي، أما الباقي فكان من المقرر العثور عليه في الطريق. ^{[ 91 ]} 

واجه تقدم الجيش اليوناني مقاومة شرسة بلغت ذروتها في معركة سكاريا التي استمرت 21 يومًا (23 أغسطس - 13 سبتمبر 1921). تمركزت مواقع الدفاع التركية على سلسلة من المرتفعات، واضطر اليونانيون إلى اقتحامها واحتلالها. سيطر الأتراك على بعض قمم التلال وخسروا أخرى، بينما خسروا بعضها واستعادوها عدة مرات. ومع ذلك، كان على الأتراك الحفاظ على قواتهم، نظرًا لتفوق اليونانيين عدديًا. ^{[ 92 ]} وجاءت اللحظة الحاسمة عندما حاول الجيش اليوناني الاستيلاء على هايمانا ، التي تبعد 40 كيلومترًا (25 ميلًا) جنوب أنقرة، لكن الأتراك صمدوا. أدى التقدم اليوناني في الأناضول إلى إطالة خطوط إمدادهم واتصالهم، وبدأ مخزونهم من الذخيرة ينفد. أنهكت ضراوة المعركة كلا الجانبين، لكن اليونانيين كانوا أول من انسحب إلى خطوطهم السابقة. سُمع دوي المدافع بوضوح في أنقرة طوال فترة المعركة. 

كان ذلك أقصى ما وصل إليه اليونانيون في الأناضول، وفي غضون أسابيع قليلة انسحبوا بشكل منظم إلى الخطوط التي كانوا قد سيطروا عليها في يونيو. منح البرلمان التركي كلاً من مصطفى كمال وفوزي تشكماك لقب مشير تقديراً لخدمتهما في هذه المعركة. وحتى يومنا هذا، لم يحصل أي شخص آخر على هذا اللقب العسكري من الجمهورية التركية .

بعد فشل التوصل إلى حل عسكري، استنجدت اليونان بالحلفاء طلباً للمساعدة، ولكن في أوائل عام ١٩٢٢، قررت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا أن معاهدة سيفر غير قابلة للتنفيذ، وأنها بحاجة إلى مراجعة. وبناءً على هذا القرار، وبموجب معاهدات لاحقة، أخلت القوات الإيطالية والفرنسية مواقعها، تاركةً اليونانيين عرضةً للخطر.

في مارس 1922، اقترح الحلفاء هدنة. وشعر مصطفى كمال بأنه بات يمتلك الأفضلية الاستراتيجية، فرفض أي تسوية طالما بقي اليونانيون في الأناضول، وكثّف جهوده لإعادة تنظيم الجيش التركي استعدادًا للهجوم النهائي على اليونانيين. في الوقت نفسه، عزز اليونانيون مواقعهم الدفاعية، لكن معنوياتهم تراجعت بشكل متزايد نتيجةً للجمود الدفاعي وطول أمد الحرب. كانت الحكومة اليونانية في أمسّ الحاجة إلى دعم عسكري من البريطانيين، أو على الأقل تأمين قرض، فوضعت خطة غير مدروسة لإجبار البريطانيين دبلوماسيًا، بتهديد مواقعهم في القسطنطينية، لكن هذه الخطة لم تُنفذ. كان احتلال القسطنطينية مهمة سهلة آنذاك، لأن قوات الحلفاء المتمركزة هناك كانت أقل بكثير من القوات اليونانية في تراقيا (فرقتان). إلا أن النتيجة كانت إضعاف الدفاعات اليونانية في سميرنا بسحب القوات. في المقابل، تلقت القوات التركية دعمًا كبيرًا من الاتحاد السوفيتي. في 29 أبريل، زودت السلطات السوفيتية القنصل التركي بكميات كبيرة من الأسلحة والذخيرة، تكفي لثلاث فرق تركية. وفي 3 مايو، سلمت الحكومة السوفيتية تركيا 33,500,000 روبل ذهبي ، وهو المبلغ المتبقي من رصيدها البالغ 10,000,000 روبل ذهبي. ^{[ 93 ]} 

تزايدت الأصوات في اليونان مطالبةً بالانسحاب، وانتشرت دعاية مُثبِّطة للمعنويات بين القوات. ونظّم بعض الضباط المُقالين من أنصار فينيزيلوس حركة "الدفاع الوطني" وخططوا لانقلاب للانفصال عن أثينا، لكنهم لم يحصلوا على تأييد فينيزيلوس، وبقيت جميع تحركاتهم بلا جدوى.

كتب المؤرخ مالكولم ياب ما يلي: ^{[ 94 ]}

بعد فشل مفاوضات مارس، كان المسار الواضح لليونانيين هو الانسحاب إلى خطوط دفاعية حول إزمير، ولكن في هذه المرحلة بدأ الخيال في توجيه السياسة اليونانية، وبقي اليونانيون في مواقعهم وخططوا للاستيلاء على القسطنطينية، على الرغم من التخلي عن هذا المشروع الأخير في يوليو في مواجهة معارضة الحلفاء.

شنّ الأتراك هجومًا مضادًا في 26 أغسطس، عُرف لاحقًا باسم " الهجوم الكبير " ( Büyük Taarruz ). وتمّ اجتياح مواقع الدفاع اليونانية الرئيسية في 26 أغسطس، وسقطت أفيون في اليوم التالي. وفي 30 أغسطس، مُني الجيش اليوناني بهزيمة ساحقة في معركة دوملوبينار ، حيث أُسر أو قُتل العديد من جنوده، وفُقد جزء كبير من معداته. ^{[ 95 ]} ويُحتفل بهذا التاريخ كيوم النصر، وهو عطلة وطنية في تركيا، ويوم إنقاذ كوتاهيا. وخلال المعركة، أُسر الجنرالان اليونانيان نيكولاوس تريكوبيس وكيمون ديجينيس على يد القوات التركية. ^{[ 96 ]} ولم يعلم الجنرال تريكوبيس إلا بعد أسره أنه عُيّن مؤخرًا قائدًا عامًا للجيش خلفًا للجنرال هاتزيانيستيس. بحسب هيئة الأركان العامة للجيش اليوناني، استسلم اللواءان نيكولاوس تريكوبيس وكيمون ديجينيس في 30 أغسطس 1922 قرب قرية كاراجا حصار بسبب نقص الذخيرة والغذاء والإمدادات. ^{[ 97 ]} وفي 1 سبتمبر، أصدر مصطفى كمال أمره الشهير للجيش التركي: "أيها الجيوش، هدفكم الأول هو البحر الأبيض المتوسط، إلى الأمام!" ^{[ 95 ]} وبعد هزيمة الجيش اليوناني في دوملوبينار، اتبع الجنود اليونانيون سياسة الأرض المحروقة أثناء انسحابهم. ^{[ 98 ]}

في الثاني من سبتمبر، سقطت إسكي شهير في أيدي اليونانيين، وطلبت الحكومة اليونانية من بريطانيا عقد هدنة تضمن على الأقل استمرار حكمها في سميرنا. إلا أن مصطفى كمال أتاتورك رفض رفضًا قاطعًا الاعتراف حتى باحتلال يوناني مؤقت لسميرنا، واصفًا إياه بالاحتلال الأجنبي، واتبع سياسة عسكرية عدوانية. ^{[ 99 ]} وفي السادس من سبتمبر، سقطت باليكسير وبيليجيك ، وفي اليوم التالي سقطت أيدين . وفي الثامن من سبتمبر، سقطت مانيسا . واستقالت الحكومة في أثينا. وامتلأ الطريق من أوشاك إلى سميرنا بجثث الأتراك. ^{[ 98 ]} ودخلت قوات الفرسان التركية سميرنا في التاسع من سبتمبر. وسقطت جمليك ومودانيا في الحادي عشر من سبتمبر، واستسلمت فرقة يونانية كاملة. واكتمل طرد الجيش اليوناني من الأناضول في الثامن عشر من سبتمبر . وكما قال المؤرخ جورج لينكزوفسكي : "بمجرد أن بدأ الهجوم، حقق نجاحًا باهرًا. في غضون أسبوعين، تمكن الأتراك من دحر الجيش اليوناني إلى البحر الأبيض المتوسط." ^{[ 100 ]}

• 
  دخول الجيش التركي بقيادة مصطفى كمال باشا إلى سميرنا (إزمير) في 9 سبتمبر 1922
• 
  قادة عسكريون أتراك في مقر حاكم إزمير صباح يوم 10 سبتمبر 1922
• 
  القائد العام مشير مصطفى كمال باشا يصل إلى إزمير مع مشير فوزي باشا ومساعد المعسكر الرائد صالح بك في 10 سبتمبر 1922.
• 
  ميرليفا فخر الدين باشا في أول زيارة له إلى إزمير برفقة القادة الأتراك

دخلت طلائع سلاح الفرسان التركي ضواحي سميرنا في 9 سبتمبر/أيلول. وفي اليوم نفسه، أخلت القيادة اليونانية المدينة. ودخل سلاح الفرسان التركي المدينة حوالي الساعة الحادية عشرة من صباح يوم السبت الموافق 9 سبتمبر/أيلول. ^{[ 101 ] [ 102 ]} وفي 10 سبتمبر/أيلول، ونظرًا لاحتمالية حدوث اضطرابات اجتماعية، سارع مصطفى كمال إلى إصدار بيان يقضي بإعدام أي جندي تركي يعتدي على المدنيين. ^{[ 103 ]} وقبل أيام قليلة من استيلاء الأتراك على المدينة، وزّع رسل مصطفى كمال منشورات تحمل هذا الأمر مكتوبًا باللغة اليونانية . وأكد مصطفى كمال أن حكومة أنقرة لن تتحمل مسؤولية أي مجزرة. ^{[ 104 ]} ولم يدخل سلاح الفرسان التركي في أي اشتباك مع المدنيين المسيحيين. ^{[ 98 ]}

في 13 سبتمبر، أُحرقت الأحياء اليونانية والأرمنية في المدينة ، بينما لم تُمس الأحياء التركية واليهودية بأذى. ^{[ 105 ]} وارتُكبت فظائع بحق السكان اليونانيين والأرمنيين، ونُهبت ممتلكاتهم. وأشارت معظم شهادات شهود العيان إلى أن قوات من الجيش التركي هي من أشعلت النار في المدينة. ^{[ 106 ] [ 107 ]}

بعد استعادة سميرنا، اتجهت القوات التركية شمالًا نحو البوسفور وبحر مرمرة والدردنيل، حيث تم تعزيز حاميات الحلفاء بقوات بريطانية وفرنسية وإيطالية قادمة من القسطنطينية. ^{[ 99 ]} وفي مقابلة مع جورج وارد برايس نُشرت في صحيفة ديلي ميل بتاريخ 15 سبتمبر، صرّح مصطفى كمال قائلًا: "مطالبنا لا تزال كما هي بعد انتصارنا الأخير. نطالب بآسيا الصغرى، وتراقيا حتى نهر ماريتسا، والقسطنطينية... يجب أن تكون عاصمتنا، وفي هذه الحالة سأكون مُلزمًا بالزحف على القسطنطينية بجيشي، وهو أمر لن يستغرق سوى بضعة أيام. مع ذلك، أُفضّل الحصول على السيطرة عن طريق التفاوض، فمن الطبيعي أنني لا أستطيع الانتظار إلى أجل غير مسمى." ^{[ 108 ]}

في ذلك الوقت تقريبًا، أُرسل عدد من الضباط الأتراك للتسلل سرًا إلى إسطنبول للمساعدة في تنظيم السكان الأتراك المقيمين في المدينة تحسبًا للحرب. فعلى سبيل المثال، ذكر إرنست همنغواي ، الذي كان آنذاك مراسلًا حربيًا لصحيفة تورنتو ستار ، ما يلي: ^{[ 109 ]}

في ليلة أخرى، أوقفت مدمرة بريطانية قارباً مليئاً بالنساء التركيات كنّ يعبرن من آسيا الصغرى. وعند تفتيشهن بحثاً عن أسلحة، تبيّن أن جميع النساء كنّ رجالاً. كانوا جميعاً مسلحين، وثبت لاحقاً أنهم ضباط كماليون أُرسلوا لتنظيم السكان الأتراك في الضواحي تحسباً لهجوم على القسطنطينية.

قررت الحكومة البريطانية في البداية مقاومة الأتراك عند مضيق الدردنيل إذا لزم الأمر، وطلب المساعدة الفرنسية والإيطالية لتمكين اليونانيين من البقاء في شرق تراقيا. ^{[ 110 ]} كما طلبت الحكومة البريطانية دعمًا عسكريًا من مستعمراتها . وجاء رد المستعمرات بالرفض (باستثناء نيوزيلندا). تخلت القوات الإيطالية والفرنسية عن مواقعها في المضيق، تاركةً البريطانيين يواجهون الأتراك وحدهم.

في 24 سبتمبر، توغلت قوات مصطفى كمال في المضائق ورفضت طلبات البريطانيين بالانسحاب. انقسمت الحكومة البريطانية حول هذه المسألة، ولكن في نهاية المطاف تم تجنب أي نزاع مسلح محتمل. منع الجنرال البريطاني تشارلز هارينغتون ، قائد قوات الحلفاء في القسطنطينية، رجاله من إطلاق النار على الأتراك، وحذر الحكومة البريطانية من أي مغامرة متهورة. غادر الأسطول اليوناني القسطنطينية بناءً على طلبه. قرر البريطانيون في النهاية إجبار اليونانيين على الانسحاب خلف ماريتسا في تراقيا. أقنع هذا مصطفى كمال بقبول بدء محادثات الهدنة.

قدّر اليونانيون، رغم تحذيرات الفرنسيين والبريطانيين من الاستهانة بالعدو، أنهم سيحتاجون ثلاثة أشهر فقط لهزيمة الأتراك المنهكين أصلاً بمفردهم. ^{[ 111 ]} بعد أربع سنوات من إراقة الدماء، لم تكن لدى أي من دول الحلفاء الرغبة في خوض حرب جديدة، فاعتمدت على اليونان. خلال مؤتمر لندن في فبراير 1921 ، كشف رئيس الوزراء اليوناني كالوجيروبولوس أن معنويات الجيش اليوناني ممتازة وشجاعتهم لا جدال فيها، وأضاف أن الكماليين في نظره "ليسوا جنودًا نظاميين؛ بل مجرد حثالة لا تستحق أي اعتبار". ^{[ 112 ]} مع ذلك، كان لدى الحلفاء شكوك حول قدرة الجيش اليوناني على التقدم في الأناضول، في ظل مساحات شاسعة، وخطوط إمداد طويلة، ونقص في موارد الخزانة اليونانية، وقبل كل شيء، صلابة الفلاح/الجندي التركي. ^{[ 113 ] [ 114 ]} بعد فشل اليونان في دحر الجيش التركي المُنشأ حديثًا وهزيمته في معركتي إينونو الأولى والثانية ، بدأ الإيطاليون بإخلاء منطقة احتلالهم في جنوب غرب الأناضول في يوليو 1921. علاوة على ذلك، ادعى الإيطاليون أيضًا أن اليونان انتهكت حدود الاحتلال اليوناني التي حددها مجلس الأربعة . ^{[ 114 ]} من جهة أخرى، كان لفرنسا جبهتها الخاصة في كيليكيا مع القوميين الأتراك. وقد غيّر الفرنسيون، شأنهم شأن القوى الحليفة الأخرى، دعمهم للأتراك بهدف بناء دولة عازلة قوية ضد البلاشفة بعد أكتوبر 1921، وكانوا يتطلعون إلى الانسحاب. ^{[ 115 ]} بعد فشل اليونانيين مجددًا في هزيمة الأتراك في معركة سكاريا الحاسمة، وقّع الفرنسيون أخيرًا معاهدة أنقرة (1921) مع الأتراك في أواخر أكتوبر 1921. أُجبرت قوات الحلفاء، التي وصلت إلى البحر الأسود عام 1919، على الانسحاب على يد القوات التركية بحلول عام 1920. بعد ذلك، أصبح قمع المتمردين البونتيكيين أسهل بالنسبة للفرقة التركية الخامسة عشرة. قصفت البحرية اليونانية بعض الموانئ الكبيرة (يونيو ويوليو 1921: إنيبولو ؛ يوليو 1921: طرابزون ، سينوب ؛ أغسطس 1921: ريزه ، طرابزون ؛ سبتمبر 1921: أراكلي ، تيرمي ، طرابزون ؛ أكتوبر 1921: إزميت ؛ يونيو 1922: سامسون ). ^{[ 116 ]}تمكنت البحرية اليونانية من فرض حصار على ساحل البحر الأسود، خاصة قبل وأثناء معارك إينونو الأولى والثانية، وكوتاهيا-إسكيشهير، وسكاريا، مما حال دون وصول شحنات الأسلحة والذخيرة. ^{[ 117 ]}

كان توفير الإمدادات الكافية مشكلة مستمرة للجيش اليوناني. فرغم وفرة الرجال والشجاعة والحماس، سرعان ما افتقر إلى كل شيء تقريبًا. وبسبب ضعف اقتصادها، لم تستطع اليونان تحمل التعبئة طويلة الأمد. ووفقًا لتقرير بريطاني صدر في مايو 1922، خدم 60 ألف جندي من اليونانيين والأرمن والشركس الأناضوليين في صفوف الجيش خلال الاحتلال اليوناني (من بينهم ما بين 6000 و10000 شركسي). ^{[ 118 ]} في المقابل، واجه الأتراك أيضًا صعوبات في إيجاد عدد كافٍ من الرجال الأكفاء، نتيجةً لخسائر عسكرية بلغت 1.5 مليون قتيل وجريح خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 119 ]} وسرعان ما تجاوز الجيش اليوناني حدود قدراته اللوجستية، ولم يعد لديه أي وسيلة للسيطرة على هذه المساحة الشاسعة من الأراضي التي تتعرض لهجمات متواصلة من القوات التركية، التي كانت في البداية غير نظامية ثم نظامية. وقد ثبت خطأ فكرة أن هذه القوة الكبيرة قادرة على شن هجوم بالاعتماد بشكل أساسي على موارد الأرض. على الرغم من اضطرار الجيش اليوناني للاحتفاظ بأراضٍ شاسعة بعد سبتمبر 1921، إلا أنه كان أكثر تجهيزًا بالآليات من الجيش التركي. ^{[ 120 ]} فبالإضافة إلى 63,000 حيوان للنقل، امتلك الجيش اليوناني 4,036 شاحنة و1,776 سيارة/إسعاف، ^{[ 120 ]} (وفقًا لمديرية تاريخ الجيش اليوناني، بلغ إجمالي عدد الشاحنات، بما في ذلك سيارات الإسعاف، 2500 شاحنة). استُخدم 840 منها فقط في التقدم نحو أنقرة، بالإضافة إلى 1,600 جمل وعدد كبير من العربات التي تجرها الثيران والخيول، ^{[ 121 ]} بينما اعتمد الجيش التركي على النقل بالحيوانات. امتلك 67,000 حيوان (استُخدم منها: 3,141 عربة تجرها الخيول، و1,970 عربة تجرها الثيران، و2,318 عربة يدوية ، و71 عربة فايتون )، ولكن 198 شاحنة فقط و33 سيارة/إسعاف. ^{[ 120 ]}

مع تدهور وضع الإمدادات لدى اليونانيين، تحسّن الوضع بالنسبة للأتراك. فبعد هدنة مودروس ، حلّ الحلفاء الجيش العثماني وصادروا جميع الأسلحة والذخائر العثمانية، ^{[ 122 ]} ولذا كانت الحركة الوطنية التركية، التي كانت بصدد إنشاء جيش جديد، في أمسّ الحاجة إلى الأسلحة. وبالإضافة إلى الأسلحة التي لم يصادرها الحلفاء بعد، ^{[ 123 ]} فقد حظيت الحركة بدعم سوفيتي من الخارج. كما قدّم السوفيت مساعدات مالية للحركة الوطنية التركية، لم تكن بالقدر الذي وعدوا به، ولكنها كانت كافية تقريبًا لسدّ النقص الكبير في إمدادات الأسلحة الموعودة. ^{[ 4 ]} وكان أحد الأسباب الرئيسية للدعم السوفيتي هو أن قوات الحلفاء كانت تقاتل على الأراضي الروسية ضد النظام البلشفي، ولذلك حظيت المعارضة التركية بتأييد كبير من موسكو. ^{[ 4 ]} وقد استاء الإيطاليون من خسارتهم انتداب سميرنا لصالح اليونانيين، فاستخدموا قاعدتهم في أنطاليا لتسليح وتدريب القوات التركية لمساعدة الكماليين ضد اليونانيين. ^{[ 124 ]}

نُقل عن ملحق عسكري بريطاني، تفقد الجيش اليوناني في يونيو 1921، قوله: "[إنه] آلة قتال أكثر كفاءة مما رأيته من قبل." ^{[ 125 ]} وكتب لاحقًا: "كان الجيش اليوناني في آسيا الصغرى، الذي كان على أهبة الاستعداد ومتشوقًا للتقدم، أقوى قوة حشدتها الأمة على الإطلاق. كانت معنوياته عالية. وبالمقارنة بمعايير البلقان، كان طاقمه كفؤًا، وانضباطه وتنظيمه جيدين." ^{[ 126 ]} امتلكت القوات التركية قيادة استراتيجية وتكتيكية حازمة وكفؤة، يقودها قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى. تمتع الجيش التركي بميزة الدفاع، الذي نُفذ بالشكل الجديد لـ"الدفاع عن المنطقة".

قدّم مصطفى كمال نفسه للشيوعيين كثوري، وللمحافظين كحامٍ للتقاليد والنظام، وللقوميين كجندي وطني، وللمتدينين كزعيم مسلم، ما مكّنه من استقطاب جميع العناصر التركية وتحفيزها على القتال. استقطبت الحركة الوطنية التركية متعاطفين، لا سيما من مسلمي دول الشرق الأقصى. ^{[ 127 ]} أنشأت لجنة الخلافة في بومباي صندوقًا لدعم الكفاح الوطني التركي، وأرسلت مساعدات مالية ورسائل تشجيع متواصلة. لم تصل جميع الأموال، فقرر مصطفى كمال عدم استخدام الأموال التي أرسلتها لجنة الخلافة، فأُعيدت إلى البنك العثماني . بعد الحرب، استُخدمت لاحقًا لتأسيس بنك تركيا إيش . ^{[ 128 ]}

قدّر رودولف ج . روميل أن الأنظمة التركية المختلفة قتلت ما بين 3,500,000 إلى أكثر من 4,300,000 من الأرمن واليونانيين والآشوريين بين عامي 1900 و1923 . ^{[ 129 ] [ 130 ]} كما قدّر روميل أن 440,000 مدني أرمني و264,000 مدني يوناني قُتلوا على يد القوات التركية خلال حرب الاستقلال التركية بين عامي 1919 و1922. ^{[ 131 ]} مع ذلك، ذكر في دراسته أرقامًا تتراوح بين 1.428 و4.388 مليون قتيل، منهم 2.781 مليون من الأرمن واليونانيين والنسطوريين والأتراك والشركس وغيرهم، في السطر 488. وذكر المؤرخ والصحفي البريطاني أرنولد ج. توينبي أنه عندما تجوّل في المنطقة، شاهد العديد من القرى اليونانية التي سُوّيت بالأرض. ذكر توينبي أيضًا أن القوات التركية أحرقت كل منزل في هذه القرى بشكل واضح وفردي ومتعمد، حيث سكبت البنزين عليها وحرصت على تدميرها بالكامل. ^{[ 132 ]} ووقعت مجازر خلال الفترة من 1920 إلى 1923، وهي فترة حرب الاستقلال التركية ، لا سيما ضد الأرمن في الشرق والجنوب، وضد اليونانيين في منطقة البحر الأسود. ^{[ 133 ]} وفي نهاية المطاف، بحلول عام 1922، أصبح معظم اليونانيين العثمانيين في الأناضول إما لاجئين أو لقوا حتفهم. ^{[ 134 ]}

عانى اليونانيون في كتائب العمل التركية . وشملت العديد من عمليات ترحيل اليونانيين النساء والأطفال بشكل رئيسي، حيث أنه بحلول أوائل عام 1915، تم تجنيد معظم الرجال اليونانيين في سن التجنيد في كتائب العمل العثمانية أو فروا من ديارهم لتجنب التجنيد الإجباري. ^{[ 135 ]} ووفقًا لريندل، فقد أشير إلى الفظائع مثل عمليات الترحيل التي تضمنت مسيرات الموت والتجويع في معسكرات العمل وما إلى ذلك باسم "المذابح البيضاء". ^{[ 136 ]} وكان المسؤول العثماني رافت بك نشطًا في إبادة اليونانيين، وفي نوفمبر 1916، أفاد القنصل النمساوي في سامسون ، كوياتكوفسكي، أنه قال له: "يجب أن ننهي أمر اليونانيين كما فعلنا مع الأرمن  ... اليوم أرسلت فرقًا إلى الداخل لقتل كل يوناني يُرى". ^{[ 137 ]} ووفقًا لتقرير فرنسي صدر عام 1918:

يتوزع الرجال البائسون في كتائب العمل في مختلف أنحاء الإمبراطورية، من سواحل آسيا الصغرى والبحر الأسود إلى القوقاز وبغداد وبلاد ما بين النهرين ومصر؛ بعضهم يعمل في بناء الطرق العسكرية، وآخرون في حفر أنفاق سكة حديد بغداد... رأيتُ هؤلاء الرجال المساكين في مستشفيات قونية، ممددين على أسرّتهم أو على الأرض، كأنهم هياكل عظمية حية، يتوقون إلى الموت لإنهاء معاناتهم... ولوصف هذا الوضع الكارثي، أخلص إلى أنه نتيجة لارتفاع معدل الوفيات، فإن مقبرة قونية تعج بجثث الجنود الذين يخدمون في كتائب العمل، وفي كل قبر ترقد أربع أو خمس أو حتى ست جثث أحيانًا، تمامًا كالكلاب. ^{[ 138 ]}

قال حاكم ولاية سيواس، أبو بكر حازم تيبيران، عام ١٩١٩، إن المجازر كانت مروعة لدرجة أنه لم يستطع تحمل الإبلاغ عنها. وأشار إلى الفظائع المرتكبة ضد اليونانيين في منطقة البحر الأسود، ووفقًا للإحصاءات الرسمية، قُتل ١١١٨١ يونانيًا عام ١٩٢١ على يد الجيش المركزي بقيادة نور الدين باشا (الذي اشتهر بقتل رئيس الأساقفة خريسوستوموس ). طالب بعض النواب البرلمانيين بإعدام نور الدين باشا، وتقرر محاكمته، إلا أن المحاكمة أُلغيت لاحقًا بتدخل مصطفى كمال. وكتب تانر أكجام أن إحدى الصحف ذكرت أن نور الدين باشا اقترح قتل جميع السكان اليونانيين والأرمن المتبقين في الأناضول، وهو اقتراح رفضه مصطفى كمال. ^{[ ١٣٩ ]}

كما نُشرت عدة مقالات صحفية غربية معاصرة تُوثّق الفظائع التي ارتكبتها القوات التركية ضد السكان المسيحيين في الأناضول، ومعظمهم من المدنيين اليونانيين والأرمن. ^{[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]} فعلى سبيل المثال، ذكرت صحيفة التايمز اللندنية أن "السلطات التركية تُصرّح صراحةً بنيتها المُتعمّدة في قتل جميع اليونانيين، وأفعالها تُؤكّد هذا التصريح". ^{[ 140 ]} وكتبت صحيفة بلفاست نيوز ليتر الأيرلندية : "إنّ قصة الوحشية والقسوة المروّعة التي يمارسها أتراك أنقرة الآن هي جزء من سياسة مُمنهجة لإبادة الأقليات المسيحية في آسيا الصغرى". ^{[ 145 ]} ووفقًا لصحيفة كريستيان ساينس مونيتور ، شعر الأتراك أنهم مُضطرّون لقتل أقلياتهم المسيحية بسبب تفوّق المسيحيين من حيث الاجتهاد، وما نتج عن ذلك من مشاعر الغيرة والدونية لدى الأتراك. كتبت الصحيفة: "كانت النتيجة توليد مشاعر القلق والغيرة في نفوس الأتراك، مما دفعهم في السنوات اللاحقة إلى الاكتئاب. فهم يعتقدون أنهم لا يستطيعون منافسة رعاياهم المسيحيين في فنون السلام، وأن المسيحيين، واليونانيين على وجه الخصوص، أكثر اجتهادًا وتعليمًا من أن يكونوا منافسين لهم. لذلك، سعوا من حين لآخر إلى محاولة إعادة التوازن عن طريق الطرد والمذابح. هذا هو الموقف الذي تكرر لأجيال في تركيا إذا كانت القوى العظمى قاسية وغير حكيمة بما يكفي لمحاولة إدامة الحكم التركي السيئ على المسيحيين." ^{[ 146 ]} ووفقًا لصحيفة "ذا سكوتسمان"، في 18 أغسطس 1920، في منطقة فيفال بمدينة كاراموسال، جنوب شرق إشميد ​​في آسيا الصغرى، ارتكب الأتراك مذبحة راح ضحيتها 5000 مسيحي. ^{[ 141 ]} كما وقعت مذابح خلال هذه الفترة ضد الأرمن، استمرارًا لسياسات الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915، وفقًا لبعض الصحف الغربية. ^{[ 147 ]} في 25 فبراير 1922، أُحرقت 24 قرية يونانية في منطقة بونتوس عن بكرة أبيها. وكتبت صحيفة " أتلانتا أوبزرفر " الأمريكية : "إن رائحة جثث النساء والأطفال المحترقة في بونتوس" تُنذر بما ينتظر المسيحيين في آسيا الصغرى بعد انسحاب الجيش اليوناني. ^{[ 142 ]}في الأشهر الأولى من عام ١٩٢٢، قُتل ١٠٠٠٠ يوناني على يد القوات الكمالية المتقدمة، وفقًا لصحيفة بلفاست نيوز ليتر. ^{[ ١٤٠ ] [ ١٤٥ ]} وذكرت صحيفة فيلادلفيا إيفنينج بوليتين أن الأتراك استمروا في ممارسة الرق، حيث اختطفوا النساء والأطفال لضمهم إلى حريمهم واغتصبوا العديد من النساء. ^{[ ١٤٠ ] [ ١٤٥ ] [ ١٤٨ ]} وكتبت صحيفة كريستيان ساينس مونيتور أن السلطات التركية منعت أيضًا المبشرين وجماعات الإغاثة الإنسانية من مساعدة المدنيين اليونانيين الذين أُحرقت منازلهم، تاركةً إياهم يواجهون الموت رغم وفرة المساعدات. وكتبت الصحيفة : "يحاول الأتراك إبادة السكان اليونانيين بضراوة أكبر مما فعلوه تجاه الأرمن عام ١٩١٥". ^{[ 143 ]} قدم دبلوماسيون ألمان ونمساويون مجريون، بالإضافة إلى مذكرة عام 1922 التي جمعها الدبلوماسي البريطاني جورج دبليو ريندل بعنوان "المذابح والاضطهادات التركية"، أدلة على سلسلة من المذابح الممنهجة والتطهير العرقي لليونانيين في آسيا الصغرى. ^{[ 136 ] [ 149 ]}

اتهم هنري مورغنثاو ، سفير الولايات المتحدة لدى الإمبراطورية العثمانية من عام 1913 إلى عام 1916، "الحكومة التركية" بحملة "ترويع فظيع، وتعذيب وحشي، ودفع النساء إلى الحريم، وإفساد الفتيات البريئات، وبيع العديد منهن مقابل 80 سنتًا للواحدة، وقتل مئات الآلاف، وترحيل مئات الآلاف إلى الصحراء حيث ماتوا جوعًا، وتدمير مئات القرى والعديد من المدن"، وكل ذلك جزء من "التنفيذ المتعمد" لـ "مخطط لإبادة الأرمن واليونانيين والمسيحيين السوريين في تركيا". ^{[ 150 ]} مع ذلك، قبل أشهر من الحرب العالمية الأولى، تم ترحيل 100 ألف يوناني إلى الجزر اليونانية أو المناطق الداخلية، وهو ما ذكره مورغنثاو قائلاً: "في معظم الأحيان، كانت عمليات الترحيل هذه حقيقية؛ أي أن السكان اليونانيين نُقلوا بالفعل إلى أماكن جديدة ولم يتعرضوا لمذابح جماعية. ولعل هذا هو السبب في أن العالم المتحضر لم يحتج على عمليات الترحيل هذه". ^{[ 151 ]}

زعم القنصل الأمريكي العام جورج هورتون ، الذي انتقد الباحثون روايته باعتبارها معادية للأتراك، ^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]} أن "إحدى أذكى التصريحات التي روج لها دعاة الدعاية الأتراك هي أن المسيحيين الذين قُتلوا كانوا سيئين مثل جلاديهم، وأن الأمر كان متساوياً تقريباً". وعلق على هذه المسألة قائلاً: "لو أن اليونانيين، بعد المذابح في بونتوس وإزمير، قتلوا جميع الأتراك في اليونان، لكانت النتيجة متساوية تقريباً ". وبصفته شاهد عيان، أشاد أيضاً باليونانيين "لسلوكهم... تجاه آلاف الأتراك المقيمين في اليونان، أثناء المذابح الوحشية"، وهو ما اعتبره "أحد أكثر الفصول إلهاماً وجمالاً في تاريخ ذلك البلد". ^{[ 155 ] [ 156 ]} 

تُعرف الفظائع المرتكبة ضد اليونانيين البونتيك المقيمين في منطقة البنطس في اليونان وقبرص ^{[ 157 ]} باسم الإبادة الجماعية للبونتيك . ووفقًا لإعلان صدر عام 2002 عن حاكم نيويورك آنذاك (حيث يقيم عدد كبير من الأمريكيين اليونانيين )، جورج باتاكي ، فقد عانى اليونانيون في آسيا الصغرى من قسوة لا تُوصف خلال حملة ممنهجة برعاية الحكومة التركية لتهجيرهم؛ حيث دُمرت المدن والقرى اليونانية، وذُبح مئات الآلاف من المدنيين في مناطق يشكل فيها اليونانيون أغلبية، كما هو الحال على ساحل البحر الأسود، وفي البنطس، والمناطق المحيطة بسميرنا؛ أما الناجون فقد نُفوا من تركيا، وهم اليوم يعيشون مع أحفادهم في جميع أنحاء الشتات اليوناني . ^{[ 158 ]}

بحلول 9 سبتمبر 1922، دخل الجيش التركي مدينة سميرنا، بعد أن غادرتها السلطات اليونانية قبل يومين. أعقب ذلك اضطرابات واسعة النطاق، حيث عانى السكان المسيحيون من هجمات الجنود والسكان الأتراك. تعرض رئيس الأساقفة اليوناني خريسوستوموس للقتل على يد حشد ضم جنودًا أتراكًا، وفي 13 سبتمبر، اندلع حريق في الحي الأرمني بالمدينة، والتهم الواجهة البحرية المسيحية، مما أدى إلى تدمير المدينة. ولا تزال مسؤولية الحريق محل جدل؛ إذ تُلقي بعض المصادر باللوم على الأتراك، بينما تُلقي مصادر أخرى باللوم على اليونانيين أو الأرمن. وقُتل ما بين 50,000 ^{[ 159 ]} و100,000 ^{[ 160 ] يوناني وأرمني في الحريق والمجازر التي تلته.}

كتب المؤرخ البريطاني أرنولد ج. توينبي أن أعمال وحشية منظمة وقعت عقب إنزال القوات اليونانية في سميرنا في 15 مايو 1919. وذكر أيضًا أنه وزوجته شهدا على الفظائع التي ارتكبها اليونانيون في مناطق يالوفا وجمليك وإزميت، وأنهما لم يحصلا فقط على أدلة مادية وفيرة تمثلت في "منازل محروقة ومنهوبة، وجثث حديثة، وناجين مذعورين"، بل شهدا أيضًا عمليات سطو قام بها مدنيون يونانيون، وحرقًا متعمدًا قام به جنود يونانيون يرتدون الزي العسكري أثناء ارتكابهم لهذه الأعمال. ^{[ 161 ]} وكتب توينبي أنه بمجرد نزول الجيش اليوناني، بدأ بارتكاب فظائع ضد المدنيين الأتراك، حيث "دمر وادي ميندر الخصب"، وأجبر آلاف الأتراك على اللجوء إلى خارج حدود المناطق التي يسيطر عليها اليونانيون. ^{[ 162 ]} قام وزير الدولة للمستعمرات ورئيس وزراء المملكة المتحدة لاحقًا ، ونستون تشرشل، بمقارنة الأنشطة المحددة بسياسات الإبادة الجماعية التي ارتكبها الجانب التركي، وأشار إلى أن الفظائع اليونانية كانت على "نطاق صغير" مقارنة بـ "عمليات الترحيل المروعة لليونانيين من منطقة طرابزون وسامسون". ^{[ 163 ]}

خلال معركة بيرغاما ، ارتكب الجيش اليوناني مذبحة بحق المدنيين الأتراك في مينيمين ، حيث قُتل 200 شخص وأُصيب 200 آخرون. ^{[ 164 ]} وتزعم بعض المصادر التركية أن عدد ضحايا مذبحة مينيمين بلغ 1000. ^{[ 165 ] [ 164 ]} وفي 24 يونيو/حزيران 1921، وقعت مذبحة في إزميت ، أسفرت عن مقتل أكثر من 300 مدني تركي، وفقًا لأرنولد ج. توينبي. ^{[ 166 ]}

يذكر إلياس فينيزيس ، في كتابه رقم 31328 ، أن الجيش اليوناني العائد، التابع للفوج الرابع، عثر على نحو أربعين جنديًا يونانيًا قتيلًا، وبدأوا ما أسموه "ورش عمل الانتقام". ويشير إلى أن طفلًا تركيًا صغيرًا من جزيرة ليسبوس وأمه كانا من بين المدنيين الذين قُتلوا. قُطعت جماجم الأتراك الأحياء ببطء باستخدام منشار، وسُحقت أذرعهم بأثقال، وقُلعت عيونهم بأي أدوات كانت بحوزة الجنود اليونانيين. ويضيف أن الأتراك كانوا متجمعين في كوخ الورشة، يراقبون وينتظرون في صف. ^{[ 167 ]} في نسخ لاحقة، حُذف هذا الجزء وعُدّل ليصبح فقط: "كان هناك الكثير من الانتقام آنذاك". ^{[ 168 ]} وقد ذكر عمدة سوما ، عثمان نوري، هذه الأحداث أيضًا في برقية بتاريخ 20 يونيو 1919. وذكر أن أكثر من 50 ألف لاجئ مسلم وصلوا إلى منطقته من ضواحي بيرغاما، وأن الجنود اليونانيين ارتكبوا فظائع تفوق بكثير حتى الفظائع التي ارتُكبت في العصور الوسطى. وأضاف أن الجنود اليونانيين حوّلوا فظائعهم ضد المدنيين، والتي شملت القتل والاغتصاب ونهب المنازل، إلى تسلية لأنفسهم. ^{[ 169 ]} وشهد الملازم علي رضا أكينجي فظائع مماثلة صباح يوم 8 سبتمبر 1922، في محطة قطار ساروهانلي ، مما دفع وحداته إلى حرق الجنود اليونانيين الذين كانوا قد أسروهم في حظيرة مجاورة. ويصف الفظائع بالكلمات التالية: "قُتل تسعة قرويين أتراك، وتم التلاعب بالقتلى لتشويه سمعة الإنسانية طالما توقف العالم عن الحركة، وتم تحويل تسعة قتلى إلى حلقة عن طريق وضع إصبع أحدهم في مؤخرة الآخر، وأعضاء أحدهم التناسلية في فم الآخر." ^{[ 170 ]}

ذكر هارولد أرمسترونغ، وهو ضابط بريطاني كان عضواً في لجنة الحلفاء المشتركة، أن اليونانيين، أثناء تقدمهم من سميرنا، ارتكبوا مجازر واغتصبوا المدنيين، وأحرقوا ونهبوا في طريقهم. ^{[ 171 ]} ومع ذلك، لم يجد مسؤولون بريطانيون آخرون أي دليل على هذا الادعاء. ^{[ 172 ]}

توجد بعض الشهادات عن فظائع ارتُكبت في تراقيا الشرقية . في إحدى القرى، يُزعم أن الجيش اليوناني طالب بخمسمائة ليرة ذهبية مقابل عدم مهاجمة البلدة؛ ومع ذلك، حتى بعد الدفع، نُهبت القرية. ^{[ 173 ]} كما ذُكرت عمليات سطو على المدنيين المسلمين في مذكرات يوناني محلي من شيلا . هناك، كان ضباط الصف اليونانيون، و"اليونانيون الفارين" الذين عُينوا حراسًا لوطنه، يذهبون إلى القرى بحثًا عن البنادق. في القرى، كانوا يطاردون أي تركي ثري، ويعذبونه بتعليق الضحية رأسًا على عقب، وحرق العشب تحته لإجباره على الكشف عن أماكن إخفاء الأسلحة. ثم، كان يوناني من شيلا يذهب إليه ويقول: " أعطني مئة ليرة وسننقذك ". ^{[ 174 ]} تم توثيق نفس أسلوب التعذيب والقتل في تقرير ضياء باشا ، آخر وزير حرب عثماني، بشأن الفظائع التي ارتُكبت في تراقيا الشرقية بتاريخ 27 أبريل 1921. ذكر التقرير أن امرأة مسلمة في قرية حميدية، أوزون كوبرو، عُلّقت رأسًا على عقب على شجرة وأُحرقت بالنار أسفلها، بينما وُضعت قطة داخل ملابسها الداخلية وأُجبرت على الاعتراف بمكان أسلحة زوجها. علاوة على ذلك، تضمن التقرير مثالًا مشابهًا لنفس الفظائع التي ارتُكبت بحق إفراهيم آغا، كبير مختاري قرية سيمن في سيليفري . إلا أن الضحية هذه المرة عُلّق بشكل مستقيم وأُحرق من ساقيه. ^{[ 175 ]}

أعدّت اللجنة المشتركة بين الحلفاء، المؤلفة من ضباط بريطانيين وفرنسيين وأمريكيين وإيطاليين، ^{[ 1 ]} وممثل الصليب الأحمر الدولي في جنيف ، م. جيري، تقريرين منفصلين مشتركين حول تحقيقاتهم في مجازر شبه جزيرة غمليك-يالوفا . وخلص هذان التقريران إلى أن القوات اليونانية ارتكبت فظائع ممنهجة ضد السكان الأتراك. ^{[ 176 ]} كما أشار أعضاء اللجنة إلى "حرق ونهب القرى التركية"، و"انفجار العنف اليوناني والأرمني ضد الأتراك"، و"خطة ممنهجة لتدمير وإبادة السكان المسلمين". ^{[ 177 ]} وفي تقريرها المؤرخ في 23 مايو 1921، ذكرت اللجنة المشتركة بين الحلفاء أن "هذه الخطة تُنفذها عصابات يونانية وأرمنية، يبدو أنها تعمل بتوجيهات يونانية، وأحيانًا بمساعدة مفارز من القوات النظامية". ^{[ 178 ]} ذكرت لجنة الحلفاء المشتركة أيضًا أن تدمير القرى واختفاء السكان المسلمين ربما كان هدفًا لخلق وضع سياسي في هذه المنطقة يصب في مصلحة الحكومة اليونانية. ^{[ 178 ]} كما أشار تحقيق الحلفاء إلى أن هذه الأحداث المحددة كانت بمثابة رد فعل على القمع التركي العام في السنوات الماضية، ولا سيما على الفظائع التركية التي ارتُكبت في منطقة مرمرة قبل عام، عندما أُحرقت عدة قرى يونانية، وذُبح آلاف اليونانيين. ^{[ 179 ]} كتب أرنولد ج. توينبي أنهم حصلوا على أدلة دامغة على ارتكاب فظائع مماثلة في مناطق أوسع في جميع أنحاء الأراضي المتبقية التي احتلتها اليونان منذ يونيو 1921. ^{[ 161 ]} وجادل بأن "وضع الأتراك في مدينة سميرنا أصبح ما يمكن وصفه، دون مبالغة، بأنه "عهد من الرعب"؛ ويُستنتج من ذلك أن معاملتهم في المناطق الريفية قد ازدادت سوءًا بنفس القدر". ^{[ 180 ]}

في كثير من الحالات، سمح قادة الجيش اليوناني بارتكاب الفظائع بل وشجعوها. يذكر الجندي اليوناني خريستوس كاراغيانيس في مذكراته أنه في صيف عام 1919، أثناء معركة أيدين وبعدها ، منح المقدم كونديليس ، الذي أصبح فيما بعد رئيس وزراء اليونان ، جنوده " الحق في فعل ما تشاء أهواؤهم "، مما أدى إلى ارتكاب بعض جنود المشاة فظائع. ^{[ 181 ]} كما وردت فظائع في برقية نور الله بك، سكرتير متصرف أيدين، المؤرخة في 9 يوليو 1919، والموجهة إلى وزارة الداخلية. وجاء في البرقية أن الجيش اليوناني، بالإضافة إلى الجماعات اليونانية غير النظامية المحلية، قتل مسلمين أبرياء، بمن فيهم أطفال، واغتصب النساء سرًا وعلنًا، وأحرق المدينة باستخدام المدافع. أثناء عملية الحرق، قتلوا النساء والأطفال الذين كانوا يفرون من النيران بالرشاشات الثقيلة، ومن لم يستطع الفرار أُحرق حتى الموت. خلال التحرير القصير لأيدين (1919) على يد القوات الوطنية التركية ، تم تأمين أرواح وممتلكات اليونانيين المحليين، حتى أولئك الذين شاركوا في عمليات القتل. بعد عودة أفراد القوات الوطنية، غزا الجيش اليوناني أيدين مرة أخرى (هذه المرة بقوة أكبر)، و" استأنف وحشيته من حيث توقف" . تعرض المسلمون الذين عبروا باتجاه تشين ودنيزلي لمذبحة جماعية، واعتُقل مسؤولون بارزون، بمن فيهم المتصرف، ولم يُعرف مصيرهم. ^{[ 182 ]} ومن الأمثلة الأخرى التي منح فيها القادة اليونانيون الجنود حرية ارتكاب جميع أنواع الفظائع ، الأحداث التي وقعت في سيماف وما حولها . يذكر خريستوس كاراغيانيس في مذكراته أن قائد وحداته منحهم حرية " فعل ما يمليه عليهم ضميرهم ونفسهم ". لم تكن الفظائع المرتكبة ضد المدنيين محدودة، ولم تكن متفرقة، بل كانت شائعة ومتكررة في تلك المناطق. ويضيف ما يلي عن حال النساء والأطفال الأتراك: " لا تتوقف أصوات وبكاء النساء والأطفال ليلًا ونهارًا. الغابة بأكملها، وخاصة أجزائها الأكثر عزلة، مكتظة بالناس والملابس. كل امرأة، كل طفل، وكل مكان يصعب الوصول إليه، كان تحت تصرف كل جندي يوناني. [...] لقد التقوا، كما يُقال، بعائلات بأكملها، ونساء كثيرات، جميلات وقبيحات. بعضهن كن يبكين، وأخريات كن ينوحن على أزواجهن، وعلى شرفهن ". انتهت الحملة بحرق كل منطقة مأهولة، وأحيانًا مع كبار السن من السكان. ^{[ 183 ]}لكن لم يكن هناك أي شهود من الحلفاء في الداخل. ذُكرت هذه الأحداث التي دارت حول ديميرجي في التقارير ومذكرات إبراهيم إثم أكينجي، قائد وحدات "ديميرجي أكيندجيس" التركية غير النظامية، وفي مقام ديميرجي بتاريخ 22 مايو 1921. وُصفت فظاعة الفظائع بالكلمات التالية: " تحولت مدينة بأكملها إلى رماد، وانتشرت روائح كريهة. [...] لم يكن بالإمكان المرور في الشوارع أو التعرف عليها. سقط العديد من المواطنين شهداء في كل شارع. بعضهم لم يبقَ منه سوى أقدامه، وبعضهم ذراع واحدة، وبعضهم رأس واحد، أما بقية أجزاء أجسادهم فقد احترقت حتى اسودت. يا إلهي! ما هذا المنظر؟ [...] وبينما كنا نتجول، صادفنا بعض النساء اللواتي احتجن إلى شاهد ليُثبت إنسانيتهن. لقد اغتُصبن على أيدي جنود العدو، وكُسرت أقدامهن وأذرعهن، وسُوِّدت أجسادهن ووجوههن، وأُصبن بالجنون. أمام هذه المأساة، كان الجميع (الأكيندجيس) يبكون ويصرخون. بدافع الانتقام. [ ^{184 ] كما} ذُكر حرق مدينة غوردس بأكملها على يد قوات الاحتلال اليونانية، بما في ذلك 431 مبنى، في استفتاء عصمت باشا، ولم يتضمن رد فينيزيلوس أي بيان مناقض لهذا الادعاء. ^{[ 185 ]}

مع ذلك، خلص تقرير الحلفاء إلى أن الفظائع التي ارتكبها الأتراك في شبه جزيرة إسمايد "كانت جسيمة وأكثر ضراوة من تلك التي ارتكبها اليونانيون". ^{[ 163 ]} وبشكل عام، كما ورد في تقرير استخباراتي بريطاني: "تقبّل سكان المنطقة المحتلة [الأتراك]، في معظم الحالات، الحكم اليوناني دون اعتراض، بل إنهم في بعض الحالات فضّلوه بلا شك على النظام القومي [التركي] الذي يبدو أنه قائم على الإرهاب". ولاحظ أفراد عسكريون بريطانيون أن الجيش اليوناني قرب أوشاك لاقى ترحيبًا حارًا من السكان المسلمين "لتحرره من سطوة وقمع القوات القومية [التركية]"؛ ووقعت "حالات متفرقة من سوء السلوك" من جانب القوات اليونانية ضد السكان المسلمين، وقد حوكم مرتكبوها من قبل السلطات اليونانية، بينما كان "أسوأ المجرمين" "حفنة من الأرمن الذين جندهم الجيش اليوناني"، والذين أُعيدوا بعد ذلك إلى إسطنبول. ^{[ 172 ]}

يرسم شاهد عيان، وهو جراح مساعد يوناني في الجيش اليوناني، بيتروس أبوستوليديس من يوانينا والذي أصبح فيما بعد أسير حرب في أوشاك، صورة مختلفة تمامًا. يذكر في مذكراته أنه سيذكر ثلاث فظائع فقط ولن يتطرق إلى البقية خلال فترة الاحتلال، قائلاً: " حُبس رجال ونساء وأطفال في المسجد. نقل بعض جنودنا الخبر إلى جنود يونانيين آخرين، لكنهم، كجبناء، لم يجرؤوا، بسبب الزحام، على اقتحام باب المسجد واغتصاب نسائه، فجمعوا قشًا جافًا، وألقوا به من النوافذ وأشعلوا فيه النار. ولما خنقهم الدخان، بدأ الناس بالخروج، فقام هؤلاء الأوغاد (الجنود اليونانيون) بوضع النساء والأطفال الأبرياء في مرمى النيران وقتلوا عددًا منهم. [...] دقّوا مسامير كبيرة في الأرض، وربطوا ضفائر النساء بها لشل حركتهن، واغتصبوهن جماعيًا. " ويروي أيضًا قصة زميله الطبيب الضابط يانيس تزوجياس أثناء انسحابهم، الذي لم يمنع جنديين يونانيين من اغتصاب فتاتين تركيتين خوفًا، ولم يطلق النار عليهما ولم يبلغ عنهما. قائدهم تريكوبيس. ^{[ 186 ]} كما تم التحقق من مذكرات الدكتور أبوستوليديس بشأن حالة أوشاك واغتصاب الفتيات التركيات في الوثائق العثمانية الرسمية من أوشاك ومناطق الاحتلال الأخرى. وذكر تقرير كتبه مقام باليا، وأرسله إلى وزارة الداخلية، أن الجنود اليونانيين كانوا يغتصبون الفتيات حتى في سن العاشرة، وأنهم كانوا يمارسون هذه الاغتصابات عن طريق حبس رجال القرى (أرافاجيك، وحاجي حسين، ومانجليك، وديليلر، وحيدروبا) في المساجد بمساعدة اليونانيين المحليين الذين كانوا يبلغون الجنود عن أماكن وجود الفتيات والنساء الجميلات. تضمن هذا التقرير تقارير مدير مدرسة أوشاك، محمد صالح، المؤرخة في 12 و28 مايو/أيار 1922. وذكر المدير في تقاريره أن مئات النساء والأطفال، بالإضافة إلى 28 من وجهاء أوشاك، أُخذوا أسرى إلى أثينا، وأن العديد من الأشخاص تعرضوا للتعذيب حرقًا وهم معلقون رأسًا على عقب، وأن المدنيين استُخدموا كحفاري خنادق، وأن القبور دُنست، وأن رؤوس الجثث قُطعت ولعب بها أطفال يونانيون وأرمن محليون. كما ذكر المدير أن 25 جنديًا يونانيًا اغتصبوا فتاة مسلمة جميلة تبلغ من العمر 14 عامًا في قرية إسلامكوي أمام أعين والديها، ثم ماتت الفتاة، وأن والديها طُعنا بالحراب، وأنه يجب إرسال لجنة فورية من دول غير منحازة إلى هناك لتوثيق هذه الفظائع. ^{[ 187 ]} كما ذكر شكري نائل سويسال، عضو حزب بهلوان.يذكر فصيله في مذكراته أنه في 10 يوليو 1921، تعرضت قريته أورتاكوي للنهب، وبعد تعذيبهم، تم أسر ما بين 40 و50 رجلاً (بمن فيهم شقيقه محمد)، واختفى 30 منهم إلى الأبد. ^{[ 188 ]}

كان سلوك القوات اليونانية في تراقيا الشرقية "مثاليًا". ^{[ 172 ]} ووفقًا لشهادة شاهد أمريكي، عندما دخل الجيش اليوناني بورصة في 8 يوليو، أظهرت القوات واليونانيون في بورصة "ضبطًا للنفس رائعًا" تجاه السكان الأتراك، "خاصةً عندما تفكر فيما يتذكرونه من مظالم لحقت بهم وبأسرهم". ^{[ 172 ]} حاول أريستيديس ستيرجياديس ، المندوب السامي في سميرنا، تخفيف حدة العنف العرقي في المنطقة. عاقب ستيرجياديس على الفور الجنود اليونانيين المسؤولين عن العنف أمام محكمة عسكرية، وشكّل لجنة للبت في التعويضات للضحايا (تضم ممثلين عن بريطانيا العظمى وفرنسا وإيطاليا وحلفاء آخرين). ^{[ 189 ]} اتخذ ستيرجياديس موقفًا حازمًا ضد التمييز ضد السكان الأتراك، وعارض رجال الدين والسكان اليونانيين المحليين في مناسبات عديدة. يختلف المؤرخون حول ما إذا كان هذا موقفًا حقيقيًا ضد التمييز، ^{[ 190 ]} أم أنه كان محاولة لتقديم صورة إيجابية للاحتلال للحلفاء. ^{[ 189 ]} غالبًا ما أدى هذا الموقف الرافض للتمييز ضد السكان الأتراك إلى وضع ستيرجياديس في مواجهة بعض فصائل الجيش اليوناني. ويُروى أنه كان يحمل عصًا في أرجاء المدينة ليضرب بها اليونانيين الذين يسيئون معاملة المواطنين الأتراك. وفي بعض الأحيان، كان الجنود يخالفون أوامره بعدم الإساءة إلى السكان الأتراك، مما أدخله في صراع مع الجيش. واستمر فينيزيلوس في دعم ستيرجياديس رغم بعض المعارضة. ^{[ 189 ]}

يذكر جاستن مكارثي أنه خلال مفاوضات معاهدة لوزان، قدّر كبير مفاوضي الوفد التركي، عصمت باشا (إينونو) ، عدد المسلمين الأناضوليين الذين نُفوا أو لقوا حتفهم في مناطق الاحتلال اليوناني بنحو 1.5 مليون ^{[ 185 ] . [ 191 ]} ثم يخفض مكارثي هذا التقدير إلى 1,246,068 مسلمًا بين عامي 1914 و1922 في الأناضول، وينسب بشكل تعسفي 640,000 منهم إلى مناطق العمليات اليونانية والبريطانية خلال الفترة 1919-1922. ^{[ 134 ]} وقد واجه عمل مكارثي انتقادات لاذعة من الباحثين الذين وصفوا آراءه بأنها منحازة بشكل لا يمكن تبريره لتركيا وموقفها الرسمي ^{[ 192 ]،} فضلاً عن كونها تنكر الإبادة الجماعية . ^{[ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]} يقدم باحثون آخرون، مثل آر جيه روميل ومايكل كلودفيلتر ، تقديرات أقل بكثير، حيث يذكرون ما لا يقل عن 15000 قتيل من المدنيين الأتراك، لكنهم يمتنعون عن تقديم تقدير أقصى. ^{[ 196 ] [ 197 ]}

كجزء من معاهدة لوزان، اعترفت اليونان بالتزامها بدفع تعويضات عن الأضرار التي لحقت بالأناضول، على الرغم من أن تركيا وافقت على التنازل عن جميع هذه المطالبات بسبب الوضع المالي الصعب لليونان. ^{[ 198 ]}

سياسة الأرض المحروقة اليونانية

بحسب عدد من المصادر، انتهج الجيش اليوناني المنسحب سياسة الأرض المحروقة أثناء فراره من الأناضول في المرحلة الأخيرة من الحرب. ^{[ 200 ]} كتب مؤرخ شؤون الشرق الأوسط، سيدني نيتلتون فيشر : "اتبع الجيش اليوناني المنسحب سياسة الأرض المحروقة، وارتكب كل أنواع الفظائع المعروفة ضد القرويين الأتراك العزل الذين اعترضوا طريقه". ^{[ 200 ]} وأشار نورمان م. نايمارك إلى أن "الانسحاب اليوناني كان أشد فتكًا على السكان المحليين من الاحتلال نفسه". ^{[ 201 ]}

لم يكتفِ الجيش اليوناني باتباع سياسة الأرض المحروقة أثناء انسحابه، بل امتدت هذه السياسة لتشمل تقدمه أيضاً. ويتضح ذلك جلياً في مذكرات الملازم اليوناني الكريتي بانتليس برينيوتكيس من ريثيمنو . ففي مذكراته المؤرخة في 13 يوليو 1921، يذكر أن وحدته المتقدمة، بعد مقاومة طفيفة، استولت على بلدة بازارجيك وأحرقتها في غضون ساعات قليلة، حيث أُحرق بعض كبار السن أحياءً، بينما فرّ سكان البلدة فور رؤيتهم الجيش اليوناني المتقدم. ^{[ 202 ]}

ويذكر الملازم نفسه أيضاً أن سياسة الأرض المحروقة تم تنفيذها في انسحاب الجيش اليوناني بعد معركة سكاريا في مذكراته المؤرخة في 17 سبتمبر 1921. كانت الوحدات المنسحبة من الجيش اليوناني تحرق القرى في طريقها بينما لم يجرؤ السكان الأتراك المدنيون، الذين كانت قراهم تُحرق، على مواجهة الجيش اليوناني. ويذكر أيضًا أن الحريق وقع بينما كانت الحبوب لا تزال في الحقول، ويلخص الفظائع التي ارتكبها رفاقه الجنود بالكلمات التالية: " لم يكن هناك نقص في الانحراف والعنف من جانب جنودنا " ^{[ 203 ].} كما أشار ضابط آخر من الجيش اليوناني في الأناضول، بانايوتيس ديميستيخاس ، إلى فداحة جرائم الحرب التي ارتكبتها القوات المنسحبة، حيث كتب في مذكراته ما يلي: " الدمار الذي حلّ بالمدن والقرى التي مررنا بها، والحرائق المتعمدة وغيرها من الأعمال البشعة، لا أستطيع وصفها، وأفضّل أن يبقى العالم غافلاً عن هذا الدمار " ^{[ 204 ].} وذكر الجندي اليوناني يانيس كوتسونيكولاس صراحةً أن وحداته أحرقت أفيون قره حصار ، وأحرقت معها الطعام والمعدات والذخيرة مع المدينة نفسها ^{[ 205 ] .}

يذكر العقيد ستيليانوس غوناتاس في مذكراته أن " غضب الدمار والنهب لا يفرق بين الجنسيات ". كان هو ووحداته يمرون بمدينة ألاشهير بينما كانت تُحرق من أقصاها إلى أقصاها. وبينما كان الجيش اليوناني يحرق المدينة، لم تسلم الأحياء التركية ولا اليونانية من النيران. ويضيف أن الجيش اليوناني نهب منازل اليونانيين والأتراك على حد سواء. ^{[ 206 ]} ويضيف غوناتاس أيضًا أن كل قرية في السهل الواقع شرق ألاشهير أُحرقت، وأن قواته لم تجد أي ناجٍ أو دليلًا. ويذكر أيضًا أن ساليهلي ، ثم مانيسا لاحقًا، أُحرقت على يد اليونانيين المنسحبين، مع إبقاء السكان الأتراك داخل المدينة. ويضيف أن تدمير الممتلكات على يد الجيش اليوناني شمل حتى منازل الجنود اليونانيين من تورغوتلو. ويضيف أن هؤلاء الجنود شهدوا احتراق منازلهم، بالإضافة إلى احتراق منازل الأتراك، بينما كان الأتراك داخل منازلهم المحترقة يطلقون النار بيأس ، مما أسفر عن مقتل أحد أفراد حاشية العقيد على ظهور الخيل. ^{[ 207 ]} عندما وصلت وحدات غوناتاس إلى أورلا، شكّل اليونانيون المحليون وحدة ميليشيا لحماية أنفسهم من الجيش اليوناني المنسحب وأتباعه المدنيين اليونانيين والأرمن غير النظاميين، مثل وحدة الجنرال توركوم، ويذكر غوناتاس أن هذا كان " عملاً حكيماً من أعمال العناية الإلهية " من جانب يونانيي أورلا . ^{[ 208 ]} كما تشير الأرشيفات العسكرية التركية إلى أن فيلق الجيش التابع للجنرال فرانكو ، الذي كان العقيد غوناتاس تحت قيادته، واصل حرق قرى أورلا في طريقه، بما في ذلك قراها اليونانية. خلال حرق سميرنا، كانت هذه الوحدات تحرق قرية زيتينلر والقرى المحيطة بها غرب أورلا. ^{[ 209 ]}

كان يوهانس كولمودين مستشرقاً سويدياً في سميرنا. وكتب في رسائله أن الجيش اليوناني أحرق 250 قرية تركية. ^{[ 210 ]}

يذكر الكاتب اليوناني إلياس فينيزيس ، في كتابه "الرقم 31328" ، أن "العدو" الذي غادر المدينة أحرق كيركاغاش من الحي الأرمني؛ ^{[ 211 ]} مع أن هذا الكتاب عبارة عن مذكرات ، إلا أنه في نسخ لاحقة تم تغيير كلمة "العدو" إلى "يوناني". ^{[ 212 ]} وقد تم التحقق من هذا الادعاء في الأرشيف العسكري التركي. واصلت الوحدات التي أحرقت كيركاغاش سياسة الأرض المحروقة، وأحرقت أيضًا ديكيلي ليلة 13-14 سبتمبر/أيلول أثناء استمرار حريق سميرنا الكبير . ^{[ 213 ]} وذكر استفتاء عصمت باشا خلال مفاوضات لوزان أن الجيش اليوناني أحرق 13599 مبنى في سنجق سميرنا، خارج مركز المدينة. ولم يتضمن رد فينيزيس أي بيان مخالف لهذا الادعاء. ^{[ 185 ]}

يذكر الجندي اليوناني فاسيليس ديامانتوبولوس، الذي كان متمركزًا في أيدين عام 1922 وأُسر عندما وصل هو ووحداته (الفوج الثامن عشر للمشاة اليونانيين) إلى مشارف إزمير في 10 سبتمبر 1922، أن اليونانيين المحليين وغيرهم من المسيحيين في أيدين بدأوا بإحراق منازلهم في المدينة قبل الانسحاب الرسمي، حتى لا يتمكن الأتراك من العثور عليها سليمة. ويضيف أن جهود الجنود اليونانيين لإخماد الحريق باءت بالفشل. ^{[ 214 ]}

كتب كينروس: "كانت معظم البلدات الواقعة في طريقها مدمرة بالفعل. لم يعد ثلث أوشاك موجودًا. لم تكن ألاشهير سوى حفرة مظلمة متفحمة تشوه سفح التل. تحولت قرية تلو الأخرى إلى كومة من الرماد. من بين 18 ألف مبنى في مدينة مانيسا المقدسة التاريخية، لم يتبق سوى 500 مبنى." ^{[ 215 ]} ذُكر حريق أوشاك أيضًا في المذكرات العسكرية لنيكوس فاسيليكوس ، وهو جندي يوناني وطالب مجند من جزيرة ثاسوس . يذكر حرق المدينة وأن جميع القرى المحيطة بها قد احترقت. ويضيف أن الحريق كان هائلاً لدرجة أنه عندما أنهوا مسيرتهم التي استمرت "12 ساعة متواصلة" ووصلوا إلى إحدى القرى، كانت الأرض " مضاءة ببريق وحشي من ألسنة اللهب ". علاوة على ذلك، يذكر أن الجيش اليوناني كان يحرق المدن والبلدات بأكملها، وأنه لم ينجُ لا المساجد ولا الكنائس. عندما وصل إلى قصبة ، ذكر ما يلي: " وصلنا إلى قصبة، وهي تحترق من أقصاها إلى أقصاها. تلتهم النيران المشتعلة بلا هوادة أبراج الكنائس ومآذن المساجد على حد سواء. " ^{[ 216 ]} ووفقًا للدبلوماسي الفرنسي هنري فرانكلين بويون ، خلال حريق مانيسا ، لم يتبق سوى 1000 منزل من أصل 11000 منزل في المدينة. ^{[ 217 ]}

في إحدى الأمثلة على الفظائع اليونانية خلال احتلالهم، في 14 فبراير 1922، في قرية كاراتيبي التركية في ولاية أيدين ، وبعد أن حاصرها اليونانيون، أُجبر جميع السكان على دخول المسجد، ثم أُحرق المسجد. أما القلة الذين نجوا من الحريق فقد أُعدموا رمياً بالرصاص. ^{[ 218 ]} أفاد القنصل الإيطالي، م. ميازي، أنه زار للتو قرية تركية حيث ذبح اليونانيون نحو ستين امرأة وطفلاً. وقد أكد هذا التقرير لاحقاً الكابتن كوخر، القنصل الفرنسي. ^{[ 219 ]}

بموجب معاهدة تبادل السكان الموقعة بين الحكومتين التركية واليونانية، خضع المواطنون اليونانيون الأرثوذكس في تركيا، والمواطنون الأتراك واليونانيون المسلمون المقيمون في اليونان، لعملية تبادل سكاني بين البلدين. وقد اقتُلع ما يقارب 1,500,000 مسيحي أرثوذكسي، من أصول يونانية وأتراك من تركيا، ونحو 500,000 تركي ويوناني مسلم من اليونان، من أوطانهم. ^{[ 224 ]} وزعم السيد نورمان نايمارك أن هذه المعاهدة كانت الجزء الأخير من حملة تطهير عرقي لإنشاء وطن نقي عرقياً للأتراك. ^{[ 225 ]} وكتبت المؤرخة دينا شيلتون بالمثل أن "معاهدة لوزان أكملت عملية النقل القسري لليونانيين في البلاد". ^{[ 226 ]}

أُجبر جزء كبير من السكان اليونانيين على مغادرة أوطان أجدادهم في إيونيا وبونتوس وتراقيا الشرقية بين عامي 1914 و1922 . ولم يُسمح لهؤلاء اللاجئين، وكذلك اليونانيين الأمريكيين ذوي الأصول الأناضولية، بالعودة إلى أوطانهم بعد توقيع معاهدة لوزان.

• أكجام، تانر (2006). عمل مخزٍ: الإبادة الجماعية للأرمن ومسألة المسؤولية التركية . نيويورك: كتب متروبوليتان .
• هورتون، جورج (1926)، آفة آسيا ، إنديانابوليس: بوبس-ميريل، مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2013 ، تم استرجاعه في 23 فبراير 2012
• كينروس، اللورد (1960). أتاتورك: ولادة أمة من جديد . وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 978-0-297-82036-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• دوبكين، مارجوري (1998). سميرنا 1922: تدمير مدينة . دار نشر نيو مارك. رقم ISBN 978-0-9667451-0-8.
• كلارك، بروس (2006). غريب مرتين: كيف شكّل الطرد الجماعي اليونان وتركيا الحديثتين . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-03222-4.
• فيشر، سيدني نيتلتون (1969)، الشرق الأوسط: تاريخ ، نيويورك: ألفريد أ. كنوبف
• فرومكين، ديفيد (1990). سلامٌ ينهي كل سلام: سقوط الإمبراطورية العثمانية ونشأة الشرق الأوسط الحديث . نيويورك: دار أفون للنشر
• فريدمان، إشعيا (2012)، أخطاء بريطانية: صعود القومية الإسلامية، 1918-1925 ، دار ترانزكشن للنشر، رقم ISBN 978-1-4128-4710-0.
• كيتسكيس، ديمتري (1963)، الدعاية والصحافة في السياسة الدولية. اليونان وانتقاماتها في مؤتمر السلام، 1919-1920 [ الدعاية والضغوط في السياسة الدولية] اليونان وإعادة تبريرها في مؤتمر السلام، 1919-1920 ] (بالفرنسية)، باريس: المطابع الجامعية بفرنسا.
• كيتسيكيس، ديمتري (1972)، Le rôle des Experts à la Conférence de la Paix de 1919 [ دور الخبراء في مؤتمر السلام لعام 1919 ] (بالفرنسية)، أوتاوا: إصدارات جامعة أوتاوا(Commission interalliée d'enquête sur l'occupation Grecque de Smyrne).
• لوي، سيدريك جيمس؛ دوكريل، مايكل إل (2002)، سراب القوة ، المجلد  الثاني: السياسة الخارجية البريطانية 1914-1922، روتليدج، ISBN 978-0-415-26597-3.
• ميلتون، جايلز (2008). الفردوس المفقود: سميرنا 1922: تدمير مدينة التسامح الإسلامية (طبعة ورقية  ). لندن: سيبتر؛ هودر وستوكتون. ISBN 978-0-340-96234-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2010 .
• مورغنثاو، هنري الأب (1918)، قصة السفير مورغنثاو (ملف PDF) ، غاردن سيتي، نيويورك : دابلداي، بيج وشركاه، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 يناير 2013 ، تم استرجاعه في 13 سبتمبر 2006.
• نايمارك، نورمان م (2002)، نيران الكراهية: التطهير العرقي في أوروبا في القرن العشرين ، مطبعة جامعة هارفارد.
• باباثيو، كاترينا (2007). اليونانية والتركية. Appunti fra letteratura, musica e storia [ اليونانيون والأتراك. مواعيد في الأدب والموسيقى والتاريخ ] (باللغة الإيطالية). روما كاتانيا: بونانو.
• هوغو شولمان (1955)، Minnen från fälttåget i Turkiet åren 1877-1878 (ذكريات من الحملة في تركيا 1877-1878) ، Skrifter utgivna av Svenska Literatursällskapet i فنلندا (باللغة السويدية)، هلسنكي: جمعية الأدب السويدي في فنلندا ، ISSN 0039-6842 ، ويكي بيانات Q113527001  
• شو، ستانفورد جاي ؛ شو، إيزيل كورال (1977). تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج.
• سميث، مايكل لولين (1999) [لندن: ألين لين، 1973]، الرؤية الأيونية: اليونان في آسيا الصغرى، 1919-1922 ، آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، ISBN 978-0-472-08569-9.
• توينبي، أرنولد جوزيف (1922). المسألة الغربية في اليونان وتركيا: دراسة في اتصال الحضارات . كونستابل. OCLC 718448089 . 
• ريتشارد ج. هوفانيسيان (2007). الإبادة الجماعية للأرمن: إرث ثقافي وأخلاقي . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 978-1-4128-0619-0.
• ريندل، جي دبليو (20 مارس 1922)، مذكرة السيد ريندل حول المذابح التركية واضطهاد الأقليات منذ الهدنة (مذكرة)، وزارة الخارجية البريطانية، مؤرشفة من الأصل في 16 أبريل 2022 ، تم استرجاعها في 5 أغسطس 2022.
• ميدلارسكي، مانوس آي. (2005). فخ القتل: الإبادة الجماعية في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-81545-1.