تاريخ اليهود في البرازيل
يبدأ تاريخ اليهود في البرازيل مع استيطان الأوروبيين للعالم الجديد. ورغم أن محاكم التفتيش كانت تقتصر على المسيحيين المعمدين ، إلا أن اليهود بدأوا بالاستقرار في البرازيل عندما وصلت محاكم التفتيش إلى البرتغال في القرن السادس عشر. وصلوا إلى البرازيل خلال فترة الحكم الهولندي ، وأسسوا في ريسيفي أول كنيس يهودي في الأمريكتين ، وهو كنيس كاهال زور إسرائيل ، في وقت مبكر من عام 1636. وكان معظم هؤلاء اليهود من اليهود السفارديم الذين فروا من محاكم التفتيش في إسبانيا والبرتغال إلى هولندا بحثًا عن الحرية الدينية .
وسعت محاكم التفتيش البرتغالية نطاق عملياتها من البرتغال إلى ممتلكات البرتغال الاستعمارية ، بما في ذلك البرازيل والرأس الأخضر وغوا ، حيث واصلت التحقيق في القضايا ومحاكمتها بناءً على انتهاكات مزعومة للكاثوليكية الرومانية الأرثوذكسية حتى عام 1821. وباعتبارها مستعمرة للبرتغال، تأثرت البرازيل بما يقرب من 300 عام من قمع محاكم التفتيش البرتغالية، والذي بدأ في عام 1536. [ 3 ]
في كتابه "ثروة الأمم"، نسب آدم سميث جزءًا كبيرًا من تطور صناعة السكر وزراعته في البرازيل إلى وصول اليهود البرتغاليين الذين أُجبروا على مغادرة البرتغال خلال محاكم التفتيش. [ 4 ]
بعد صدور أول دستور برازيلي عام 1824 الذي منح حرية الدين، بدأ اليهود بالتوافد تدريجيًا إلى البرازيل. وصل العديد من اليهود المغاربة في القرن التاسع عشر، مدفوعين بشكل رئيسي بازدهار تجارة المطاط ، واستقروا في حوض الأمازون ، حيث لا يزال العديد من أحفادهم يعيشون. وشهدت البرازيل موجات هجرة يهودية، أولها من اليهود الروس والبولنديين الفارين من المذابح والثورة الروسية ، ثم اليهود الألمان في ثلاثينيات القرن العشرين مع صعود النازية في أوروبا. وفي أواخر خمسينيات القرن العشرين، جلبت موجة هجرة أخرى آلافًا من يهود شمال إفريقيا . وبحلول القرن الحادي والعشرين، ازدهرت الجاليات اليهودية في البرازيل. وقد وقعت بعض الأحداث والأعمال المعادية للسامية ، لا سيما خلال حرب لبنان عام 2006، مثل تخريب المقابر اليهودية. ولكن بشكل عام، يتمتع اليهود في البرازيل بمستوى تعليمي عالٍ، حيث يحمل 68% منهم شهادات جامعية، ويعملون بشكل رئيسي في مجالات الأعمال والقانون والطب والهندسة والفنون. ويمتلك معظمهم أعمالًا تجارية أو يعملون لحسابهم الخاص. يُظهر تعداد المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء أن 70% من يهود البرازيل ينتمون إلى الطبقتين المتوسطة والعليا. وينظر اليهود في البرازيل، كمجموعة، إلى أنفسهم كشريحة ناجحة من المجتمع، ويواجهون قدراً ضئيلاً نسبياً من معاداة السامية في مطلع القرن الحادي والعشرين. [ 5 ]
تضم البرازيل عاشر أكبر جالية يهودية في العالم ، حيث بلغ تعدادها حوالي 107,329 نسمة عام 2010، وفقًا لإحصاءات المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE)، [ 1 ] كما تحتل المرتبة الثانية من حيث عدد السكان اليهود في أمريكا اللاتينية بعد الأرجنتين . [ 6 ] ويُقدّر الاتحاد اليهودي البرازيلي (CONIB) أن عدد اليهود في البرازيل يتجاوز 120,000 نسمة. [ 2 ]
أول الوافدين اليهود
اليهود البرتغاليون، الذين اضطهدتهم محاكم التفتيش، وجُرِّدوا من ثرواتهم، ونُفوا إلى البرازيل، أدخلوا، من خلال مثالهم، نوعًا من النظام والعمل الجاد بين المجرمين والبغايا المنفيين الذين استوطنوا تلك المستعمرة في الأصل، وعلموهم زراعة قصب السكر. في كل هذه المناسبات المختلفة، لم تكن الحكمة والسياسة، بل الفوضى والظلم في الحكومات الأوروبية، هي التي استوطنت أمريكا وزرعتها. [ 4 ]
—آدم سميث، ثروة الأمم (1776)
تواجد اليهود في ما يُعرف اليوم بالبرازيل منذ وصول البرتغاليين الأوائل إلى البلاد عام 1500، ولا سيما مايستر جواو وجاسبار دا جاما اللذان وصلا على متن السفن الأولى. هاجر عدد من اليهود السفارديم إلى البرازيل خلال فترة استيطانها الأولى. عُرفوا باسم " المسيحيين الجدد " - أو "المتحولين" (بالبرتغالية: Conversos ) أو "المارانوس " (بالإسبانية: Marranos) - وهم اليهود الذين أجبرهم التاج البرتغالي على اعتناق الكاثوليكية الرومانية .
تجنّب اليهود البرتغاليون الهجرة إلى البرازيل، خشية تعرضهم للاضطهاد من قبل محاكم التفتيش. لجأ معظم البرتغاليين المتحولين إلى المسيحية إلى دول البحر الأبيض المتوسط، مثل شمال أفريقيا وإيطاليا واليونان والشرق الأوسط ، بينما هاجر آخرون إلى دول تتسامح مع اليهودية، مثل هولندا وإنجلترا وألمانيا . عمل العديد من اليهود السفارديم من هولندا وإنجلترا في التجارة البحرية لشركة الهند الغربية الهولندية ، وخاصة في إنتاج السكر في شمال شرق البرازيل. [ 7 ]
كان أول اليهود الذين وصلوا إلى أمريكا الجنوبية هم اليهود السفارديم، الذين استقروا في المستعمرة الهولندية الشمالية الشرقية بعد طردهم من البرازيل على يد البرتغاليين . وكان كنيس كاهال زور إسرائيل أول كنيس في الأمريكتين، وقد تأسس في ريسيفي عام 1636، وسكنه حوالي 1450 يهوديًا سفارديًا. وعندما استعاد البرتغاليون ريسيفي عام 1654، فرّ 23 يهوديًا من هذه الجالية إلى مستعمرة نيو أمستردام الهولندية في أمريكا الشمالية ، والتي أصبحت فيما بعد مدينة نيويورك عام 1664.
في العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر، قدم بعض المتحولين إلى المسيحية إلى جنوب شرق البرازيل للعمل في مناجم الذهب . وقد اعتُقل العديد منهم بتهمة اعتناق اليهودية. وتتركز العائلات البرازيلية المنحدرة من هؤلاء المتحولين بشكل رئيسي في ولايات ميناس جيرايس ، وريو دي جانيرو ، وبارا ، وباهيا .
تشير معظم المصادر إلى أن أول كنيس في بيليم، وهو كنيس شعار هشامايم ("بوابة السماء")، قد تأسس عام 1824. ومع ذلك، هناك خلافات؛ إذ يؤكد صموئيل بنشيمول ، مؤلف كتاب "أرض الأمازون: اليهود في الأمازون "، أن أول كنيس في بيليم كان كنيس إيشيل أفراهام (" أثلة إبراهيم ") وأنه تأسس عام 1823 أو 1824، بينما تأسس كنيس شعار هشامايم عام 1826 أو 1828.
كان لدى السكان اليهود في عاصمة غراو بارا بحلول عام 1842 مقبرة راسخة . [ 8 ]
المستوطنات الزراعية
بسبب الظروف غير المواتية في أوروبا ، بدأ اليهود الأوروبيون في تسعينيات القرن التاسع عشر مناقشة إنشاء مستوطنات زراعية في البرازيل. في البداية، لم تنجح الخطة بسبب الخلافات السياسية البرازيلية.
في عام ١٩٠٤، بدأت عملية الاستيطان الزراعي اليهودي، بدعم من جمعية الاستيطان اليهودي ، في ولاية ريو غراندي دو سول ، أقصى جنوب البرازيل . وكان الهدف الرئيسي للجمعية من إنشاء هذه المستوطنات هو إعادة توطين اليهود الروس خلال الهجرة الجماعية من الإمبراطورية الروسية المعادية . وكانت أولى هذه المستوطنات فيليبسون (١٩٠٤) وكواترو إرماوس (١٩١٢). [ ٩ ] إلا أن جميع محاولات الاستيطان هذه باءت بالفشل بسبب "قلة الخبرة، وعدم كفاية التمويل، وسوء التخطيط"، بالإضافة إلى "المشاكل الإدارية، ونقص المرافق الزراعية، وإغراء وظائف المدن".
في عام 1920، بدأت جمعية المجتمعات اليهودية ببيع بعض الأراضي لمستوطنين غير يهود. وعلى الرغم من فشل هذه التجربة، فقد "ساعدت هذه المستعمرات البرازيل وساهمت في تغيير الصورة النمطية لليهودي غير المنتج، القادر فقط على العمل في التجارة والمال . وكانت الفائدة الرئيسية من هذه التجارب الزراعية هي إزالة القيود المفروضة على هجرة اليهود من أوروبا في البرازيل خلال القرن العشرين." [ 9 ]
تطورات أخرى في القرن العشرين
بحلول الحرب العالمية الأولى ، كان حوالي 7000 يهودي يعيشون في البرازيل. وفي عام 1910، في بورتو أليغري ، عاصمة ريو غراندي دو سول ، تم افتتاح مدرسة يهودية، وفي عام 1915 تم تأسيس صحيفة باللغة اليديشية ، دي منشهايت ("الإنسانية"). وبعد عام واحد، شكلت الجالية اليهودية في ريو دي جانيرو لجنة إغاثة لضحايا الحرب العالمية الأولى .
تأسست جماعة إسرائيلية ساو باولو ("CIP"، أو "الجماعة الإسرائيلية في ساو باولو")، وهي أكبر كنيس يهودي في البرازيل، على يد الدكتور فريتز بينكوس، الذي ولد في إيجلن ، ألمانيا. [ 10 ]
تأسست جمعية Associação Religiosa Israelta (الجمعية الدينية الإسرائيلية)، وهي الآن عضو في الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية ، على يد الدكتور هاينريش ليميل ، الذي هاجر من فرانكفورت إلى ريو دي جانيرو في عام 1941. [ 10 ]
تأسس مستشفى ألبرت أينشتاين الإسرائيلي في ساو باولو عام 1955 وافتُتح عام 1971. ويضم كلية للطب والتمريض. ويُعتبر من أفضل المراكز الطبية في أمريكا اللاتينية. [ 11 ]
الصحافة اليهودية والمناقشات المجتمعية
كانت مجلة "أوندي فاموس؟" الأسبوعية، التي تصدر في ريو دي جانيرو (1943-1977)، من أكثر الدوريات اليهودية تأثيرًا في منتصف القرن العشرين. تأسست المجلة خلال فترة "إستادو نوفو"، عندما أجبرت القيود المفروضة على المنشورات باللغات الأجنبية الصحافة اليهودية على التحول من اليديشية إلى البرتغالية، وأصبحت منبرًا مركزيًا للنقاش السياسي والثقافي والمجتمعي داخل المجتمع اليهودي البرازيلي. [ 12 ]
تحت قيادة آرون نيومان، الشخصية البارزة في الحركة الصهيونية البرازيلية، اكتسبت مجلة "أوندي فاموس؟" سمعةً طيبةً بفضل مواقفها الأيديولوجية القوية، وأسلوبها الاستقصائي، وتغطيتها الشاملة للحياة اليهودية في جميع أنحاء البرازيل. وحافظت المجلة على شبكة من المراسلين في المجتمعات اليهودية الرئيسية، ونشرت بانتظام تعليقات حول الصهيونية، والسياسة المجتمعية، والفعاليات الثقافية، والشؤون اليهودية الدولية. [ 12 ]
ابتداءً من ستينيات القرن العشرين، ضم الفريق التحريري أيضاً إستر إيتا فيلدمان ، التي عملت كمترجمة ومحررة، ثم كرئيسة تحرير بعد وفاة نيومان عام 1973. وساعدت فيلدمان في الحفاظ على استمرارية النشر خلال سنواته الأخيرة، وساهمت في إضفاء الطابع المهني على الصحافة اليهودية في ريو دي جانيرو. [ 12 ]
لعبت هذه الدورية دوراً هاماً في تشكيل الهوية اليهودية في البرازيل بعد الحرب، لا سيما خلال السنوات التي أعقبت المحرقة النازية وتأسيس دولة إسرائيل. وقد جعلها استمرار نشرها لمدة أربعة وثلاثين عاماً واحدة من أطول المجلات اليهودية عمراً وأكثرها انتشاراً في البرازيل خلال القرن العشرين. [ 12 ]
معاداة السامية
حريق آلي
أُقيمت أول عملية إعدام جماعي مسجلة (أوتو دا في) في باريس عام ١٢٤٢. وشهدت فرنسا وإسبانيا والبرتغال والبرازيل وبيرو وأوكرانيا ، بالإضافة إلى مستعمرة غوا البرتغالية في الهند ، والمكسيك حيث أُقيمت آخر عملية إعدام جماعي في العالم عام ١٨٥٠، عمليات مماثلة. وأقامت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ما يقارب خمسمئة عملية إعدام جماعي على مدار ثلاثة قرون، ولقي آلاف اليهود حتفهم بهذه الطريقة، عادةً بعد شهور من المعاناة في سجون محاكم التفتيش وغرف التعذيب. وتألفت هذه الطقوس الوحشية العلنية من قداس كاثوليكي ، وموكب للهراطقة والمرتدين ، وكثير منهم من المارانوس ، أو " اليهود السريين "، وتعذيبهم وإعدامهم حرقًا . أما التائبون في اللحظات الأخيرة، فكانوا يُخنقون لتجنب ألم الموت حرقًا . [ 13 ] كان ضحايا الإعدام خارج نطاق القانون في أغلب الأحيان من اليهود والمسلمين السابقين المرتدين ، ثم أتباع حركة صوفية مدانة (أتباع حركة صوفية مدانة) والبروتستانت ، وأحيانًا أولئك الذين اتُهموا بارتكاب جرائم ضد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مثل تعدد الزوجات والسحر . [ 14 ]
يشير المؤرخون إلى أن أشهر عمليات محاكم التفتيش ضد اليهود المتخفين في البرازيل كانت عمليات التفتيش التي جرت بين عامي 1591 و1593 في باهيا ، وبين عامي 1593 و1595 في بيرنامبوكو ، وفي عام 1618 في باهيا، وحوالي عام 1627 في الجنوب الشرقي، وفي عامي 1763 و1769 في غراو بارا ، شمال البلاد. وفي القرن الثامن عشر، نشطت محاكم التفتيش أيضًا في بارايبا وريو دي جانيرو وميناس جيرايس . وقد حوكم ما يقارب 400 شخص بتهمة "التهويد"، وحُكم على معظمهم بالسجن، كما حُكم على 18 مسيحيًا جديدًا بالإعدام في لشبونة .
أنطونيو خوسيه دا سيلفا (1705-1739)، الملقب بـ"اليهودي"، أحد أشهر كتّاب المسرح البرتغاليين، والذي عاش جزءًا من حياته في البرتغال وجزءًا آخر في البرازيل، حُكم عليه بالإعدام من قبل محاكم التفتيش عام 1739. كان والداه، جواو مينديز دا سيلفا ولورينسا كوتينيو، من نسل يهود هاجروا إلى مستعمرة البرازيل هربًا من محاكم التفتيش ، ولكن في عام 1702، بدأت هذه المحاكم باضطهاد المارانو أو أي شخص من أصل يهودي في ريو، وفي أكتوبر 1712، أصبحت لورينسا كوتينيو ضحيةً لها. رافقها زوجها وأطفالها إلى البرتغال عندما كان أنطونيو في السابعة من عمره، [ 15 ] حيث كانت من بين "المُصالحين" في محاكم التفتيش التي أُقيمت في 9 يوليو 1713، بعد أن نجت من التعذيب فقط. [ 16 ] قدّم أنطونيو أول مسرحية أو أوبرا له عام 1733، وفي العام التالي تزوّج من ابنة عمه، دونا ليونور ماريا دي كارفاليو، التي أُحرق والداها على يد محاكم التفتيش، بينما خضعت هي نفسها لمحاكمة حرق جثث في إسبانيا ونُفيت بسبب دينها. رُزقا بابنتهما الأولى عام 1734، لكن سنوات زواجهما، ومسيرة سيلفا الفنية، كانت قصيرة، ففي 5 أكتوبر 1737، سُجن الزوجان بتهمة "التهويد". وكان أحد عبيدهما قد وشى بهما إلى المحكمة المقدسة. ورغم أن تفاصيل التهمة الموجهة إليهما بدت تافهة ومتناقضة، وشهد بعض أصدقائه على تقواه الكاثوليكية والتزامه بها، فقد حُكم على أنطونيو بالإعدام. وفي 18 أكتوبر، كما هو حال من أرادوا الموت على دينهم الكاثوليكي، خُنق أولًا ثم أُحرقت جثته في محاكمة حرق جثث . [ 16 ] زوجته، التي شهدت وفاته، لم تعش طويلاً بعد وفاته.
ومن الشخصيات البارزة الأخرى إسحاق دي كاسترو تارتاس (1623-1647) الذي هاجر إلى البرازيل من فرنسا وهولندا. في عام 1641، وصل إلى بارايبا ، البرازيل ، حيث أقام لعدة سنوات. وخلافًا لرغبة أقاربه هناك، ذهب لاحقًا إلى باهيا دي تودوس أوس سانتوس (سلفادور حاليًا)، عاصمة المستعمرة، حيث تم الاعتراف به كيهودي ، واعتقلته محاكم التفتيش البرتغالية ، وأُرسل إلى لشبونة [ 17 ] حيث استشهد يهوديًا .
معاداة السامية في القرن العشرين
بلغت معاداة السامية ذروتها في البرازيل خلال القرن العشرين، وتحديدًا بين عامي 1933 و1945، بالتزامن مع صعود النازية في ألمانيا. وقد أغلقت البرازيل أبوابها أمام تدفق اللاجئين اليهود من أوروبا خلال المحرقة . [ 18 ] وكشف بحث أجراه معهد الأرشيف الافتراضي للمحرقة ومعاداة السامية في البرازيل (Arqshoah) أنه بين عامي 1937 و1950، رفضت حكومتا الرئيسين جيتوليو فارغاس ويوريكو غاسبار دوترا منح أكثر من 16 ألف تأشيرة دخول ليهود أوروبيين حاولوا الفرار من النازيين . [ 19 ]
في عام 2025، سجل المجلس الوطني لمكافحة معاداة السامية في البرازيل 989 حادثة معادية للسامية في البرازيل، بزيادة قدرها 149% مقارنة بعام 2022. وتشمل هذه الحوادث الاعتداءات المباشرة ومعاداة السامية عبر الإنترنت، مع تسجيل أعلى عدد من الحوادث في ولاية ساو باولو. [ 20 ] [ 21 ]
الموقف تجاه معاداة السامية
تدين البرازيل بشدة معاداة السامية، ويُعدّ هذا الفعل انتهاكًا صريحًا للقانون. وبحسب قانون العقوبات البرازيلي، يُحظر كتابة أو تحرير أو نشر أو بيع أي مطبوعات تروج لمعاداة السامية أو العنصرية. [ 22 ] وينص القانون على عقوبات تصل إلى السجن خمس سنوات لجرائم العنصرية أو التعصب الديني، ويُخوّل المحاكم تغريم أو سجن أي شخص لمدة تتراوح بين سنتين وخمس سنوات يعرض أو يوزع أو يبث مواد معادية للسامية أو عنصرية. [ 23 ]
في عام ١٩٨٩، أصدر الكونغرس البرازيلي قانونًا يحظر تصنيع وتداول وتوزيع الصليب المعقوف بغرض نشر النازية . ويعاقب كل من يخالف هذا القانون بالسجن لمدة تتراوح بين سنتين وخمس سنوات. [ ٢٤ ] (القانون رقم ٧٧١٦ الصادر في ٥ يناير ١٩٨٩)
في عام 2022، حُكم على قس من طائفة الخمسينية، صلى أمام رعيته من أجل وقوع محرقة ثانية ، بالسجن لمدة 18 عاماً و6 أشهر، وهي أطول عقوبة صدرت حتى الآن بتهمة معاداة السامية. [ 25 ]
بحسب تقرير صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية ، لا تزال معاداة السامية نادرة في البرازيل. [ 23 ] وقد صنّفت نتائج مسح عالمي حول المشاعر المعادية للسامية، نشرته رابطة مكافحة التشهير ، البرازيل ضمن أقل دول العالم معاداةً للسامية. ووفقًا لهذا المسح العالمي الذي أُجري بين يوليو/تموز 2013 وفبراير/شباط 2014، سجلت البرازيل أدنى مؤشر لمعاداة السامية (16%) في أمريكا اللاتينية ، وثالث أدنى مؤشر في الأمريكتين ، بعد كندا (14%) والولايات المتحدة (9%). [ 26 ] [ 27 ]
المجتمع اليهودي المعاصر
تضم البرازيل عاشر أكبر جالية يهودية في العالم ، حيث بلغ عدد أفرادها حوالي 107,329 نسمة وفقًا لتعداد السكان البرازيلي لعام 2010. [ 1 ] ويُقدّر الاتحاد اليهودي البرازيلي (CONIB) أن عدد اليهود في البرازيل يزيد عن 120,000 نسمة، [ 2 ] مع العلم أن الرقم الأدنى يُمثل الممارسين النشطين للشعائر اليهودية. يعيش حوالي نصف اليهود البرازيليين في ولاية ساو باولو ، وحوالي الربع في ولاية ريو دي جانيرو ، كما توجد جاليات كبيرة في ولايات ريو غراندي دو سول ، وبارانا ، وميناس جيرايس ، وبيرنامبوكو ، وباهيا ، وبارا ، وأمازوناس . [ 28 ]
يتألف المجتمع اليهودي البرازيلي من يهود أشكناز من أصول وسط وشرق أوروبية ، ويهود سفارديم من أصول إيبيرية وشمال أفريقية وشرق أوسطية . ولا يُعرف على وجه التحديد أي المجموعتين أكثر عدداً. وتتواجد كلتا المجموعتين في أكبر مدينتين، ساو باولو وريو دي جانيرو ، حيث اختلطتا إلى حد ما. في المنطقة الشمالية، يشكل اليهود السفارديم غالبية اليهود، بينما يشكل الأشكناز غالبية اليهود في المنطقة الجنوبية . [ 29 ]
يلعب اليهود البرازيليون دورًا فاعلًا في السياسة والرياضة والأوساط الأكاديمية والتجارة والصناعة، وهم مندمجون بشكل عام في جميع مناحي الحياة البرازيلية. يمارس اليهود حياة دينية منفتحة في البرازيل، ونادرًا ما تُسجّل حالات معاداة للسامية في البلاد. توجد في المراكز الحضرية الرئيسية مدارس وجمعيات ومعابد يهودية حيث يمكن لليهود البرازيليين ممارسة شعائرهم ونقل الثقافة والتقاليد اليهودية. يرى بعض الباحثين اليهود أن التهديد الوحيد الذي يواجه اليهودية في البرازيل هو ارتفاع نسبة الزواج المختلط ، والتي قُدّرت بنحو 60% عام 2002. ويُعدّ الزواج المختلط مرتفعًا بشكل خاص بين اليهود والعرب في البلاد . [ 30 ] [ 31 ] وحتى عام 2006 ، لم تتجاوز نسبة اليهود البرازيليين الملتزمين بقواعد الكوشر 20% . [ 32 ] وينتمي اليهود البرازيليون إلى طيف ديني واسع، يشمل اليهود الأرثوذكس والمحافظين والإصلاحيين والعلمانيين . معظم اليهود البرازيليين غير أرثوذكس، وغالبية المعابد اليهودية البرازيلية تابعة للحركتين المحافظة والإصلاحية . تاريخيًا، وحتى ثلاثينيات القرن العشرين، كانت اليهودية الأرثوذكسية هي الشكل الرئيسي لليهودية نتيجة لهجرة يهود أوروبا الشرقية، لكن المهاجرين اليهود من أوروبا الوسطى أدخلوا لاحقًا اليهودية الإصلاحية. ويُعرّف غالبية المجتمع اليهودي البرازيلي نفسه بأنه علماني وصهيوني . وتتمتع حركة حباد بنفوذ متزايد في البرازيل. وينتمي معظم اليهود البرازيليين إلى الطائفة الأشكنازية ، وغالبًا ما يكونون من أصول بولندية أو ألمانية، بينما توجد أقلية كبيرة من اليهود السفارديم والمزراحيين ، معظمهم من أصول لبنانية وسورية ومغربية ومصرية. [ 33 ] [ 34 ]
شهدت إسرائيل تدفقاً مستمراً للهجرة إليها منذ تأسيسها عام 1948. وبين عامي 1948 و2021، هاجر أكثر من 16000 برازيلي إلى إسرائيل. [ 35 ]
حجم المجتمعات اليهودية في البرازيل
جميع الولايات، والمقاطعة الفيدرالية، والبلديات التي يزيد عدد سكانها اليهود عن 100 نسمة مدرجة أدناه. الأرقام مأخوذة من تعداد عام 2010. [ 28 ]
| ولاية | اليهود |
|---|---|
| ساو باولو | 51,050 |
| ريو دي جانيرو | 24,451 |
| ريو غراندي دو سول | 7805 |
| بارانا | 4122 |
| ميناس جيرايس | 3509 |
| بيرنامبوكو | 2408 |
| باهيا | 2302 |
| بارا | 1971 |
| أمازوناس | 1696 |
| المنطقة الفيدرالية [ أ ] | 1103 |
| سانتا كاتارينا | 1036 |
| الروح القدس | 900 |
| غوياس | 813 |
| بارايبا | 626 |
| سيارا | 580 |
| ماتو غروسو دو سول | 416 |
| ماتو غروسو | 374 |
| مارانهاو | 368 |
| ريو غراندي دو نورتي | 320 |
| ألاغواس | 309 |
| بياوي | 229 |
| أمابا | 217 |
| سيرجيبي | 184 |
| روندونيا | 166 |
| توكانتينز | 163 |
| رورايما | 154 |
| فدان | 59 |
انظر أيضاً
- يهود الأمازون
- الإمبراطورية الهولندية
- البرازيل الهولندية
- الوكالة اليهودية لإسرائيل
- كنيس كاهال زور إسرائيل
- قائمة اليهود البرازيليين
- قائمة اليهود في أمريكا اللاتينية
- موراشا
- أقدم المعابد اليهودية في العالم#ريسيفي، البرازيل
- تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية
- العلاقات بين البرازيل وإسرائيل
- تاريخ بيرنامبوكو#اليهود في بيرنامبوكو
مراجع
- 1 2 3 "التعداد السكاني: 2010: características gerais da População, religião e pessoas com deficiência" [ التعداد السكاني 2010: الخصائص العامة للسكان والدين والأشخاص ذوي الإعاقة] (PDF) . Censo Demográfico (باللغة البرتغالية). Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء] (IGBE). الجدول 1.4.1 – السكان المقيمون، حسب حالة المنزل والجنس، ثاني مجموعات الدين [الجدول 1.4.1 – السكان المقيمون، حسب حالة الأسرة والجنس، والمجموعات الدينية]. ISSN 0104-3145 . أرشفة (PDF) من الأصلي في 16 سبتمبر 2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 سبتمبر 2016 .
- 1 2 3 "البرازيل" . state.gov . وزارة الخارجية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2013 .
- ↑ أرشيف وكالة الأنباء اليهودية (3 يوليو 1987). "لا يزال تأثير محاكم التفتيش البرتغالية محسوسًا في البرازيل ويهودها (الجزء الأخير من ثلاثة أجزاء)" . www.jta.org . وكالة الأنباء اليهودية. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2019 .
- 1 2 سميث، آدم (1776)، ثروة الأمم (ملف PDF) (طبعة جامعة ولاية بنسلفانيا الإلكترونية الكلاسيكية )، أعيد نشرها في عام 2005 من قبل جامعة ولاية بنسلفانيا لكتاب ثروة الأمم ، صفحة 476، مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 20 أكتوبر 2013 ، تم استرجاعها في 8 مارس 2011
- ↑ المعلومات والنص مقدمة بسخاء من قبل كونيب - الاتحاد الإسرائيلي في البرازيل. "الجالية اليهودية في البرازيل" . bh.org.il. بيت هاتفسوت. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2019 .
- ↑ «الجالية اليهودية في البرازيل» . متحف الشعب اليهودي في بيت هتفوتسوت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2018 .
- ↑ "ما مدى تورط اليهود الهولنديين في تجارة الرقيق؟" . وكالة التلغراف اليهودية . 26 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2018 .
- ^ شينباين، كاسيا (2006). "Línguas em extinção: o hakitia em Belém do Pará" [ اللغات المهددة بالانقراض: الهاكيتيا في بيليم ] (PDF) (باللغة البرتغالية). الجامعة الفيدرالية في ميناس جيرايس . ص. 45. أرشفة (PDF) من الأصلي في 13 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع 26 يناير 2011 .
- 1 2 ناخمان ، فالبيل (16 أغسطس 2007). "الاستيطان الزراعي اليهودي في البرازيل". التاريخ اليهودي . 21 ( 3-4 ). سبرينغر هولندا: 325-340 . doi : 10.1007/s10835-007-9043-6 . OCLC 46840526. S2CID 73630235.
بدأ الاستيطان الزراعي اليهودي في البرازيل عام 1904 في ولاية ريو غراندي دو سول، بدعم من جمعية الاستيطان اليهودي (JCA). أنشأت الجمعية أولى
المستوطنات
- فيليبسون (1904) وكواترو إرماوس (1912) - بهدف إعادة توطين اليهود الروس خلال السنوات الحاسمة للهجرة الجماعية من الإمبراطورية الروسية.
لا توجد صفحة؛ الاقتباس مأخوذ من الملخص.
- 1 2 روزمان، كيتي (أكتوبر 2012). "الجذور الألمانية لأكبر المعابد اليهودية في البرازيل". النهضة اليهودية . 12 (1): 16.
- ^ “Rankings de Clínicas y Hospitales de América Latina 2009” أرشفة 2009-11-16 في آلة Wayback . (بالإسبانية)
- 1 2 3 4 شيرمونت، لوسيا (2020). “Revista Aonde Vamos؟ – Um Projeto Judaico Brasileiro”. Cadernos de Língua e Literatura Hebraica (17): 27- 39.
- ↑ بوش، لورانس. "أوتو دا في" . jewishcurrents.org . جيويش كارنتس. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 3 يوليو 2019 .
- ↑ موسوعة بريتانيكا. "Auto-da-fé" . www.britannica.com . موسوعة بريتانيكا. مؤرشفة من الأصل في 15 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليها في 3 يوليو 2019 .
- ^ أنطونيو خوسيه سارايفا: مصنع مارانو: محاكم التفتيش البرتغالية والمسيحيون الجدد 1536-1765، ص. 95
- ١ ٢ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : بريستيج، إدغار (١٩١١). " سيلفا، أنطونيو خوسيه دا ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد ٢٥ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ١١١-١١٢ .
- ↑ موسوعة المعرفة اليهودية جاكوب دي هاس 1946 "كاسترو تارتاس، إسحاق دي: الشهيد؛ ب. تارتاس، جاسكوني، ج.1623: د. لشبونة، 1647. ألقي القبض عليه من قبل محاكم التفتيش في باهيا دوس سانتوس وأرسل إلى لشبونة.
- ↑ بن درور، غراسييلا. "النخب الكاثوليكية في البرازيل وموقفها من اليهود، 1933-1939 (المصدر: دراسات ياد فاشيم، المجلد 30، القدس، 2002، الصفحات 229-270)." yadvashem.org . ياد فاشيم. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2019 .
- ↑ وكالة الأنباء اليهودية (29 يونيو/حزيران 2017). "البرازيل ترفض منح 16 ألف تأشيرة دخول لليهود خلال الحقبة النازية - دراسة" . timesofisrael.com . صحيفة تايمز أوف إسرائيل. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2019. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو/تموز 2019 .
- ^ Relatório Anual de Antissemitismo no Brasil 2025 (PDF) (أبلغ عن). الكونفدرالية الإسرائيلية في البرازيل . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2026 .
- ↑ صحيفة ألجماينر. "ارتفاع حوادث معاداة السامية في البرازيل بنسبة 149% منذ عام 2022، وفقًا لأرقام جديدة" . Algemeiner.com . تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2026 .
- ↑ «البرازيل» ، تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2010 ، مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل، وزارة الخارجية الأمريكية، 17 نوفمبر 2010، مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2020 ، تم استرجاعه في 7 سبتمبر 2016
- ١ ٢ البرازيل. مؤرشف بتاريخ ١٨ أكتوبر ٢٠١٩ في أرشيف الإنترنت . وزارة الخارجية الأمريكية. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ ديسمبر ٢٠١٣.
- ↑ تشريعات مكافحة معاداة السامية وإنكار المحرقة. مؤرشفة بتاريخ 4 ديسمبر 2013 على موقع Wayback Machine . منتدى التنسيق لمكافحة معاداة السامية. تم الاطلاع عليها بتاريخ 8 ديسمبر 2013.
- ↑ «قاضٍ يُصدر حكماً تاريخياً بالسجن 18 عاماً على قس برازيلي دعا إلى محرقة ثانية» . 5 يوليو/تموز 2022. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو/تموز 2022. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو/تموز 2022 .
- ↑ "دراسة استقصائية عالمية حول المشاعر المعادية للسامية" . ADL.org . رابطة مكافحة التشهير. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2014 .
- ↑ فريق هيرالد (14 مايو 2014). "حوالي 24% من سكان البلاد يحملون مشاعر معادية للسامية" . بوينس آيرس هيرالد . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2014 .
- 1 2 "تابيلا 137 - População Residente, por religião" [ جدول 137 - السكان المقيمون، حسب الدين ] (باللغة البرتغالية). المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء. 2010 مؤرشفة من الأصلي في 11 ديسمبر 2022 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2022 .
- ^ “A História da Comunidade Judaica no Brasil” [ تاريخ الجالية اليهودية في البرازيل ] (باللغة البرتغالية). كافيتورا. 7 أبريل 2021. مؤرشفة من الأصلي في 21 ديسمبر 2022 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2022 .
- ↑ وينغارتن، شيروود ل. (4 يناير 2002). "يهود البرازيل يواجهون معدل زواج مختلط بنسبة 60%" . JWeekly.com؛ J. هي صحيفة الأخبار اليهودية الأسبوعية لشمال كاليفورنيا . منشورات الجالية اليهودية في سان فرانسيسكو. مؤرشفة من الأصل في 1 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليها في 7 سبتمبر 2016 .
- ↑ كريجر، هيلاري؛ ستويل، ريبيكا (4 مايو 2012). "وزير خارجية برازيلي يقترح أن الزواج المختلط بين العرب واليهود نموذج للسلام" . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2016 .
- ↑ «وكالة كوشير برازيلية تستعرض قوتها» . وكالة التلغراف اليهودية . ١٦ مايو ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١١ مايو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١١ مايو ٢٠٢٣ .
- ↑ "البرازيل" . المؤتمر اليهودي العالمي . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2023 .
- ↑ "سبعة أشياء يجب معرفتها عن يهود البرازيل" . وكالة التلغراف اليهودية . 2 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2023 .
- ↑ "المهاجرون، حسب فترة الهجرة، وبلد الميلاد، وآخر بلد إقامة" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل. 15 سبتمبر 2022. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2022 .
للمزيد من القراءة
- ليسر، جيفري (1995). الترحيب بغير المرغوب فيهم: البرازيل والمسألة اليهودية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-08413-6.
- بيروني، جيرالدو. "المنبوذون من المملكة: محاكم التفتيش ونفي المسيحيين الجدد إلى البرازيل"، في باولو برنارديني ونورمان فيرينغ، محرران. اليهود وتوسع أوروبا غربًا، 1450-1800 . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر 2001، ص 242-254.
روابط خارجية
- البرازيل: أقدم جالية يهودية في الأمريكتين، بقلم الحاخام مناحيم ليفين، موقع Aish.com
- التاريخ اليهودي البرازيلي
- الدين في الإمبراطورية الهولندية