رفيق السفر

من اليسار إلى اليمين: بابلو بيكاسو ، مينيت دي سيلفا ، جو ديفيدسون ، ومولك راج أناند يحضرون المؤتمر العالمي للمثقفين للدفاع عن السلام ( فروتسواف ، جمهورية بولندا ، 1948).

الرفيق (أو المسافر ) هو شخص متعاطف فكريًا مع أيديولوجية منظمة سياسية ، ويتعاون في سياسات تلك المنظمة دون أن يكون عضوًا رسميًا فيها. [ 1 ] في بدايات تاريخ الاتحاد السوفيتي ، صاغ الثوري البلشفي ورجل الدولة السوفيتي أناتولي لوناتشارسكي مصطلح " بوبوتشيك " (أي من يسلك الدرب نفسه)؛ ثم شاع استخدامه لاحقًا على يد ليون تروتسكي للإشارة إلى المؤيدين الفكريين المترددين للحكومة البلشفية بقيادة فلاديمير لينين (1917-1924). [ 2 ]

تاريخيًا، كان مصطلح "بوبوتشيك" يُستخدم لوصف النخبة الروسية (الكتاب والأكاديميين والفلاسفة والفنانين) الذين أبدوا تعاطفًا فلسفيًا مع الأهداف السياسية والاجتماعية والاقتصادية للثورة الروسية (1917)، لكنهم لم ينضموا إلى الحزب الشيوعي السوفيتي . اختفى استخدام مصطلح "بوبوتشيك" من الخطاب السياسي في الاتحاد السوفيتي خلال الحقبة الستالينية ، لكن العالم الغربي تبنى المصطلح الإنجليزي " زميل مسافر" للإشارة إلى الأشخاص الذين تعاطفوا مع الشيوعية والسوفيت . [ 1 ]

في السياسة الأمريكية ، كان مصطلح " رفيق الدرب" في المقام الأول مصطلحًا ازدرائيًا يُطلق على المنتمين إلى اليسار الأمريكي بين ثلاثينيات وخمسينيات القرن العشرين، للدلالة على شخص متعاطف فكريًا أو فلسفيًا أو سياسيًا مع أيديولوجيات الماركسية والاشتراكية والشيوعية ، ولكنه لم يكن عضوًا رسميًا في الحزب الشيوعي الأمريكي أو الحزب الاشتراكي الأمريكي . وفي الخطاب السياسي، كان مصطلح " رفيق الدرب " يُطلق على المثقفين والأكاديميين والسياسيين الذين استخدموا أسماءهم ومكانتهم لدعم منظمات واجهة شيوعية خلال الحرب الباردة . أما في السياسة الأوروبية ، فكانت المصطلحات المكافئة لـ "رفيق الدرب " هي: "رفيق الطريق" و "متعاطف" في فرنسا ؛ و"فيجينوس" و "متعاطف" (محايد) أو "ميتلاوفر" ( ذي دلالة سلبية ) في ألمانيا الغربية ؛ و "رفيق الطريق" في إيطاليا . [ 3 ]

الاستخدامات الأوروبية

الاتحاد السوفياتي

في عام ١٩١٧، عقب الثورة الروسية ، أطلق البلاشفة مصطلح " بوبوتشيك " (أي من يسلك الدرب نفسه) على الكتّاب الروس الذين قبلوا الثورة، لكنهم لم يكونوا ثوريين فاعلين. وفي كتابه "الأدب والثورة" (١٩٢٣)، روّج ليون تروتسكي لاستخدام مصطلح "بوبوتشيك" كصفة سياسية تُنسب إلى حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي قبل الثورة (الديمقراطيين الاشتراكيين) للدلالة على المتعاطف السياسي المتردد. [ ٤ ] وفي الفصل الثاني، "رفاق الدرب الأدبيون في الثورة"، قال تروتسكي:

بين الفن البرجوازي، الذي يتلاشى إما في التكرار أو في الصمت، والفن الجديد الذي لم يولد بعد، يتشكل فن انتقالي، يرتبط بالثورة ارتباطًا وثيقًا، ولكنه ليس فن الثورة بحد ذاته. بوريس بيلنياك ، وفيسيفولود إيفانوف ، ونيكولاي تيخونوف ، وجماعة سيرابيون ، ويسينين وجماعته التصويرية ، وإلى حد ما، كليويف - جميعهم ما كانوا ليوجدوا لولا الثورة، سواء كجماعة أو بشكل منفرد. ... إنهم ليسوا فناني الثورة البروليتارية، بل هم "رفاق دربها" الفنانون، بالمعنى الذي استخدمه الاشتراكيون القدامى... وفيما يتعلق بـ"رفيق الدرب"، يطرح السؤال دائمًا: إلى أي مدى سيذهب؟ لا يمكن الإجابة على هذا السؤال مسبقًا، ولا حتى بشكل تقريبي. إن حل هذه المسألة لا يعتمد كثيراً على الصفات الشخصية لهذا "الرفيق" أو ذاك، بل يعتمد بشكل أساسي على الاتجاه الموضوعي للأمور خلال العقد القادم. [ 5 ]

أشار فيكتور سوفوروف في كتابه "الاستخبارات العسكرية السوفيتية" (1984) إلى مصطلح أقل احترامًا "آكلي القذارة" ( بالروسية : говноед ) الذي استخدمه مسؤولو GRU عند الحديث عن فئة عملاء النفوذ الأجانب الذين كانوا متعاطفين بوعي مع الحركة السوفيتية: [ 6 ]

عند دراسة أنواع مختلفة من العملاء، وهم أفراد من العالم الحر باعوا أنفسهم لجهاز المخابرات العسكرية الروسية (GRU)، لا بد من التطرق إلى فئة أخرى، ربما الأقل جاذبية على الإطلاق. رسميًا، لا يُسمح بتسميتهم عملاء، وهم ليسوا عملاء بالمعنى الكامل للكلمة، أي عملاء مجندين. نحن نتحدث عن العديد من أعضاء جمعيات الصداقة الخارجية مع الاتحاد السوفيتي. رسميًا، ينظر جميع الممثلين السوفييت إلى هؤلاء الطفيليين بمشاعر صداقة عميقة، لكنهم في السر يطلقون عليهم لقب "آكلي القذارة" (govnoed). من الصعب تحديد أصل هذا التعبير، لكنه في الحقيقة الاسم الوحيد الذي يستحقونه. لقد ترسخ استخدام هذه الكلمة في السفارات السوفييتية لدرجة أنه من المستحيل تخيل أي اسم آخر لهؤلاء الأشخاص. قد يدور حوار على النحو التالي: "لدينا اليوم أمسية صداقة مع آكلي القذارة"، أو "سنستضيف اليوم بعض آكلي القذارة على العشاء. جهزوا قائمة طعام مناسبة".

فيكتور سوفوروف، المخابرات العسكرية السوفيتية

اليونان

بالنسبة لمصطلح "رفيق السفر" ، استخدم النظام الرجعي للعقداء (1967-1974) الكلمة اليونانية "سينوديبوريا " ("الذين يسيرون في الشارع معًا") كمصطلح شامل لوصف اليساريين اليونانيين المحليين والمعارضين المؤيدين للديمقراطية للديكتاتورية العسكرية ؛ وبالمثل، استخدمت الحكومة العسكرية مصطلح "ديثنيس" (" سينوديبوريا الدولية ") لتحديد المؤيدين الأجانب لليونانيين المحليين المناهضين للفاشية .

الاستخدام الأمريكي

فترة ما بين الحربين

كما هو الحال في أوروبا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين (عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين)، تعاطف العديد من المثقفين الأمريكيين مع الحزب الشيوعي للولايات المتحدة الأمريكية أو انضموا إليه ، إذ تبنوا الرؤى السياسية للشيوعية لمعارضة التجاوزات الاقتصادية للرأسمالية والفاشية . [ 7 ] وقد أعلن البيان الرسمي للمؤتمر التأسيسي للحزب الشيوعي للولايات المتحدة الأمريكية (1919) أن "الشيوعية لا تهدف إلى 'الاستيلاء' على الدولة البرلمانية البرجوازية ، بل إلى قهرها وتدميرها. [...] من الضروري أن تُنظم البروليتاريا دولتها الخاصة لإكراه البرجوازية وقمعها". [ 8 ] وقد شغل إيرل راسل براودر ، الأمين العام للحزب منذ عام 1930، [ 9 ] منصب الزعيم الأوحد والوجه الإعلامي للحزب طوال فترة قيادته، والتي تزامنت مع الكساد الكبير ورئاسة فرانكلين د. روزفلت . تشابهت العدائية الأولية للحزب الشيوعي الأمريكي تجاه برنامج الصفقة الجديدة مع نظرية الفاشية الاجتماعية ، إذ هاجم سياسات روزفلت في بيانه الصادر عام 1934، مدعيًا أن برنامج روزفلت "في جوهره السياسي وتوجهه [...] هو نفسه" برنامج أدولف هتلر . [ 10 ] أوضح براودر في كتيب صدر عام 1933 حول الفاشية الاجتماعية أن الفاشية بشكل عام هي "ديكتاتورية رأس المال المالي "، وبالتالي فإن روزفلت وهتلر متماثلان في كونهما "كلاهما من كبار المسؤولين التنفيذيين في رأس المال المالي". [ 11 ] هاجم براودر أيضًا الحزب الاشتراكي الأمريكي ومرشحه الرئاسي لعام 1932، نورمان توماس ، متهمًا إياه بـ"التستر على الطابع الطبقي للديمقراطية من خلال مقارنتها بالديكتاتورية الفاشية كما لو أن الحكم الرأسمالي ليس جوهر كليهما"، بالإضافة إلى "تبرئة الطبقة الرأسمالية من إرهابها الفاشي وجعله يبدو كإجراء دفاعي ضد الاستفزاز الشيوعي ". [ 12 ] ومع ذلك، في عام 1935، بالتزامن مع المؤتمر العالمي السابع للأممية الشيوعية الذي أقر استراتيجية الجبهة الشعبية ، [ 13 ]وبدوره، أيد براودر الصفقة الجديدة، ووصف الوضع السياسي بأنه بين الديمقراطية والفاشية، وليس بين الاشتراكية والرأسمالية. [ 14 ]

في عام ١٩٣٦، استخدم الكاتب الصحفي ماكس ليرنر مصطلح " رفيق الدرب " في مقالته "السيد روزفلت ورفاقه" ( مجلة ذا نيشن ). في الولايات المتحدة ، تم تكييف المصطلح الأوروبي " رفيق الدرب" لوصف الأشخاص المتعاطفين سياسياً مع الحزب الشيوعي الأمريكي، ولكن ليسوا أعضاءً فيه. في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، دفعت المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الأمريكي والعالم أجمع، والتي نتجت جزئياً عن الكساد الكبير في الولايات المتحدة ، الشباب المثاليين والطلاب والفنانين والنقابيين العماليين والفلاسفة والنقاد الاجتماعيين والمثقفين إلى التعاطف مع القضية الشيوعية، على أمل إسقاط الرأسمالية ووقف استغلال العمال . [ 7 ] ولهذا الغرض، انضم الأمريكيون السود إلى الحزب الشيوعي الأمريكي (1919) لأن بعض مواقفه الليبرالية سياسياً (مثل المساواة العرقية القانونية ) توافقت مع نضالات السود السياسية من أجل الحقوق المدنية والعدالة الاجتماعية ، [ 15 ] في الوقت الذي رسخت فيه قوانين جيم كرو الفصل العنصري في جميع أنحاء الولايات المتحدة . [ 7 ] علاوة على ذلك، كانت الرابطة الأمريكية للسلام والديمقراطية (ALPD) هي المجموعة الاجتماعية السياسية الرئيسية التي عملت بنشاط من خلال مناهضة الفاشية بدلاً من السلمية ؛ وعلى هذا النحو، كانت الرابطة الأمريكية للسلام والديمقراطية أهم منظمة داخل الجبهة الشعبية الأمريكية ، وهي ائتلاف مؤيد للسوفيت من المنظمات السياسية المناهضة للفاشية. [ 16 ]

من بين الكُتّاب والمثقفين الأمريكيين المعروفين باسم "الرفاق المسافرون" كان إرنست همنغواي وثيودور درايزر ، وهما روائيان انتقدت أعمالهما الروائية أحيانًا الرأسمالية وتجاوزاتها ، [ 17 ] بينما انتقل جون دوس باسوس ، وهو يساري معروف ، إلى اليمين السياسي وأصبح مناهضًا شرسًا للشيوعية . [ 18 ] في عام 1938، استخدم جوزيف براون ماثيوز الأب هذا المصطلح في عنوان سيرته السياسية "رحلة رفيق مسافر" (1938)؛ وفي وقت لاحق، أصبح ماثيوز الأب كبير المحققين في أنشطة لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب (HUAC) المناهضة للشيوعية . [ 19 ] كما أشاد روبرت إي. ستريبينغ بماثيوز قائلًا: "جيه بي ماثيوز، رفيق مسافر شيوعي سابق (وهو بالمناسبة، مبتكر هذا المصطلح المناسب)..." [ 20 ]

وبالمثل، كان مالكولم كولي ، محرر مجلة "ذا نيو ريبابليك" ، من المؤيدين للفكر الشيوعي خلال ثلاثينيات القرن العشرين، لكنه انفصل عن الحزب الشيوعي الأمريكي بسبب التناقضات الأيديولوجية الكامنة في اتفاقية مولوتوف-ريبنتروب (معاهدة عدم الاعتداء بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي، 23 أغسطس/آب 1939) التي وقعها جوزيف ستالين وأدولف هتلر . [ 21 ] وكان الروائي والناقد والدو فرانك من المؤيدين للفكر الشيوعي خلال منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، وأصبح رئيسًا لرابطة الكتاب الأمريكيين عام 1935، لكنه أُقيل من منصبه عام 1937، عندما دعا إلى إجراء تحقيق في أسباب عمليات التطهير الكبرى التي شنها ستالين في الاتحاد السوفيتي (1936-1938). [ 21 ]

من عام ١٩٣٤ إلى عام ١٩٣٩، كان المؤرخ والمفكر الأمريكي ريتشارد هوفستاتر عضوًا لفترة وجيزة في رابطة الشباب الشيوعي الأمريكي . [ ٢٢ ] وعلى الرغم من خيبة أمله بسبب معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفيتية بين ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي (أغسطس ١٩٣٩)، والجمود الأيديولوجي لخط الحزب الشيوعي السوفيتي ، ظل هوفستاتر مؤيدًا للحزب الشيوعي حتى أربعينيات القرن العشرين. [ ٢٣ ] في كتابه "من يملك التاريخ؟: إعادة التفكير في الماضي في عالم متغير " (٢٠٠٣)، ذكر المؤرخ الأمريكي إريك فونر أن هوفستاتر ظل يعتبر نفسه راديكاليًا سياسيًا ، لأن معارضته للرأسمالية كانت السبب وراء انضمامه إلى الحزب الشيوعي الأمريكي. [ ٢٤ ]

في المقال الرثائي "ثورة المثقفين" ( مجلة تايم ، 6 يناير 1941)، استخدم الصحفي والجاسوس الأمريكي ويتاكر تشامبرز ، العضو السابق في حزب العمال الأمريكي (WPA)، مصطلح " رفيق السفر" بشكل ساخر :

بينما انطلق قطار "ريد إكسبريس" في ظلال عقدٍ أخير، فرك رفاقه السابقون جراحهم، متسائلين كيف انضموا إليه أصلًا. [...] باستثناء غرانفيل هيكس ، ربما لم يكن أيٌّ من هؤلاء شيوعيًا . كانوا رفاقًا أرادوا المساعدة في محاربة الفاشية . [ 25 ]

الحرب العالمية الثانية وفترة ما بعد الحرب

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، انفصل معظم المتعاطفين مع الشيوعية في الغرب عن خط الحزب الشيوعي في موسكو عندما وقّع جوزيف ستالين وأدولف هتلر معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفيتية (أغسطس 1939)، التي سمحت باحتلال بولندا لتقسيم أراضيها بين الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية (1939-1945). في الولايات المتحدة، التزم الحزب الشيوعي الأمريكي بخط ستالين الرسمي، وندد بالحلفاء ، بدلاً من ألمانيا النازية ، ووصفهم بأنهم دعاة حرب . في ذروة قوته عام 1942، خلال دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية ، بلغ عدد أعضاء الحزب الشيوعي الأمريكي المسجلين رسميًا 85 ألف عضو. [ 7 ]

في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، برزت الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي خلال الفترة 1947-1948 ، ووجد الشيوعيون الأمريكيون أنفسهم على هامش المجتمع الأمريكي سياسياً - حيث أُجبروا على ترك قيادة النقابات العمالية ، على سبيل المثال - وانخفضت عضوية الحزب الشيوعي الأمريكي بشكل ملحوظ. ومع ذلك، في عام 1948، قام الشيوعيون الأمريكيون بحملة لدعم ترشيح هنري أ. والاس ، نائب الرئيس السابق للولايات المتحدة في عهد فرانكلين د. روزفلت ، ومرشح الحزب التقدمي في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 1948. [ 26 ]

في فبراير 1956، ألقى السكرتير الأول للحزب الشيوعي السوفيتي نيكيتا خروتشوف "الخطاب السري" حول عبادة الشخصية وعواقبها أمام المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي ، مندداً رسمياً بالستالينية وعبادة شخصية جوزيف ستالين أمام زملائه في الحزب؛ ونتيجة لذلك، أنهت تلك الكشوفات السياسية العلاقة الأيديولوجية بين العديد من المتعاطفين في الغرب والنسخة السوفيتية من الشيوعية . [ 27 ]

حقبة مكارثي

في عام 1945، أصبحت لجنة مجلس النواب المعنية بالأنشطة غير الأمريكية (HUAC)، وهي لجنة مناهضة للشيوعية، لجنة دائمة في الكونغرس الأمريكي . [ 28 ] وفي عام 1953، بعد أن أصبح السيناتور الجمهوري جوزيف مكارثي رئيسًا للجنة الفرعية الدائمة للتحقيقات التابعة للجنة الأمن الداخلي في مجلس الشيوخ الأمريكي ، سعت اللجنة إلى تحديد مدى النفوذ السوفيتي في الحكومة الأمريكية ، وفي المؤسسات الاجتماعية والثقافية والسياسية للمجتمع الأمريكي. [ 30 ]

كانت حقبة مكارثي (1947-1959) فترة من الهلع الأخلاقي وحملات التطهير السياسي ، اتسمت بالتشدد السياسي اليميني والوطنية المعادية للتقدمية . [ 32 ] وقد تم اختلاق بعض أهداف التحقيق من خلال اتهامات مجهولة المصدر لا أساس لها من الصحة بالخيانة والتخريب ، وخلال تلك الفترة، استُخدم مصطلح "المتعاطف" كصفة سياسية ازدرائية ضد العديد من المواطنين الأمريكيين في الولايات المتحدة، وكذلك ضد المواطنين اليابانيين في اليابان التي احتلتها الولايات المتحدة ، والذين اشتبه في كونهم جواسيس سوفييت ، أو منتسبين للحزب الشيوعي الأمريكي ، أو ممن لم يدينوا الشيوعية صراحةً. [ 33 ]

خلال مسيرته السياسية، ادعى مكارثي في ​​مناسبات مختلفة أن هناك العديد من المواطنين الأمريكيين (سراً وعلناً) المتعاطفين مع الشيوعية والاتحاد السوفيتي، والذين يعملون في القطاع العام الأمريكي ، ووزارة الخارجية ، والجيش الأمريكي ، في مناصب ثقة تتعارض مع هذه المعتقدات. [ 34 ] رداً على هذه التهديدات الأيديولوجية للأمن القومي الأمريكي ، اشتبه في بعض المواطنين الأمريكيين ذوي النشاط العسكري الحالي أو السابق في المنظمات الشيوعية بأنهم "غير أمريكيين"، وبالتالي تم تسجيلهم سراً وبشكل مجهول في قائمة سوداء من قبل أقرانهم، وحُرِموا من العمل وفرصة كسب العيش، على الرغم من أن العديد من هؤلاء الشيوعيين السابقين المعترف بهم قد تجاوزوا مرحلة التعاطف مع الشيوعية في حياتهم السياسية، كما هو الحال في القائمة السوداء في هوليوود . [ 28 ]

الاستخدام المعاصر

يعرّف قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث (1999، الطبعة الثالثة) مصطلح " رفيق السفر" بأنه مصطلح سياسي ما بعد الثورة مشتق من الكلمة الروسية "بوبوتشيك" ، والتي استخدمها البلاشفة لوصف المتعاطفين السياسيين الذين ترددوا في دعم الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي والشيوعية السوفيتية علنًا بعد ثورة أكتوبر عام 1917. [ 1 ]

يُعرّف قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر الجديد (1993) مصطلح " رفيق الدرب " بأنه "شخص غير شيوعي يتعاطف مع أهداف وسياسات الحزب الشيوعي العامة"؛ وبالمعنى المجازي، بأنه "شخص يتعاطف مع حزب أو حركة أخرى، ولكنه ليس عضواً فيها". [ 35 ]

يعرّف قاموس سافير السياسي (1978) مصطلح " رفيق الدرب " بأنه رجل أو امرأة "قبلوا معظم المبادئ الشيوعية، لكنهم لم يكونوا أعضاء في الحزب الشيوعي"؛ وفي الاستخدام المعاصر، يُعرّف مصطلح " رفيق الدرب " بأنه شخص "يتفق مع فلسفة أو جماعة، لكنه لا يعمل علنًا من أجلها". [ 36 ]

تُترجم الكلمة الروسية " sputnik " (спутник) حرفيًا (s=مع + put=مسار + nik=شخص (ذكر)، وبالتالي "شخص يسلك نفس المسار") بمعنى "رفيق السفر"، على الرغم من أن المتحدثين باللغة الإنجليزية يفسرونها عمومًا على أنها تعني " قمر صناعي ".

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 بولوك، آلان ؛ ترومبلي، ستيفن ، محرران. (1999). قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث (  الطبعة الثالثة). ص  313.
  2. كاساك، ف. (1996). معجم الأدب الروسي في القرن العشرين .
  3. كوت، ديفيد (1988). رفاق الدرب: أصدقاء الشيوعية المثقفون . ص 2. 
  4. ^ تروتسكي، ل. (1991) [1923]. الأدب والثورة . موسكو: بوليتيزدات. ص. 56. ردمك  978-5-250-01431-1.
  5. تروتسكي، ليون . "2: "الرفاق" الأدبيون للثورة". الأدب والثورة - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
  6. ^ "ВОЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА -- [ Исследования ] -- سوفوروف ف. داخل المخابرات العسكرية السوفيتية " . militera.lib.ru . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2021 .
  7. 1 2 3 4 أندرسون، غاري ل.؛ هير، كاثرين ج.، محرران. (2007). "الحزب الشيوعي في الولايات المتحدة الأمريكية". موسوعة النشاط والعدالة الاجتماعية . المجلد 3. تشيتشستر ، غرب ساسكس : وايلي-بلاك ويل . doi : 10.4135/9781412956215.n198 . ISBN  9781412956215لا شك أن الحزب الشيوعي الأمريكي، منذ نشأته عام ١٩١٩ وحتى أواخر خمسينيات القرن العشرين، كان أهم منظمة يسارية في الولايات المتحدة . وبلغ عدد أعضائه ذروته عام ١٩٤٢، بالتزامن مع دخول أمريكا الحرب العالمية الثانية ، حيث وصل إلى ٨٥ ألف عضو، ومع تزايد قوة الحزب عشرة أضعاف بفضل أنصاره، حشد الحزب الشيوعي الأمريكي بحماس لدعم المجهود الحربي السوفيتي الأمريكي ضد النازيين . إضافةً إلى ذلك، وبفضل دورهم الدؤوب كمنظمين نقابيين صناعيين خلال منتصف إلى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح أعضاء الحزب الشيوعي قوةً مؤثرة في العديد من نقابات مؤتمر المنظمات الصناعية (CIO) المهمة بحلول أوائل أربعينيات القرن العشرين. وفي مدينة نيويورك ، معقل دعم الحزب حيث انخرط الشيوعيون بنشاط في نضالات الإسكان، انتُخب مرشحو الحزب الشيوعي الأمريكي لعضوية مجلس المدينة خلال ذروة قوته.
  8. Klehr & Haynes 2008 ، ص 57-58.
  9. رايان 2005 ، ص 46.
  10. وارين 1993 ، ص 37-38.
  11. براودر 1933 ، ص 4.
  12. براودر 1933 ، ص 16.
  13. ديميتروف 1935 ، ص 35.
  14. وارن 1993 ، ص 38.
  15. كامبل، سوزان (شتاء 1994). "«البلاشفة السود» واعتراف الحزب الشيوعي الأمريكي بحق الأمريكيين من أصل أفريقي في تقرير المصير. مجلة العلوم والمجتمع ، 58 (4). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا : دار نشر سيج : 440-470 . doi : 10.1177/003682379405800404 . ISSN 1943-2801 . JSTOR 40403450 .  
  16. روسينو (2004)
  17. "الرفاق الذين سافروا" . مجلة تايم . 2 فبراير 1962. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2012.
  18. كاليتش، مارتن (1956). "جون دوس باسوس رفيق الدرب: ملف مع تعليق". أدب القرن العشرين . 1 (4): 173-190 . doi : 10.2307/440907 . JSTOR 440907 . 
  19. داوسون، نيلسون ل. (1986). "من رفيق درب إلى مناهض للشيوعية: رحلة جيه بي ماثيوز". سجل جمعية كنتاكي التاريخية . 84 (3): 280-306 . JSTOR 23381085 . 
  20. ستريبينغ، روبرت إي. (1949). المؤامرة الحمراء ضد أمريكا . دريكسل هيل، بنسلفانيا: شركة بيل للنشر. ص 29. ISBN  9780405099762تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2017 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  21. 1 2 جونبول، برنارد ك. (1994). تاريخ موثق للحزب الشيوعي للولايات المتحدة . المجلد 3. ص 502.  
  22. بيكر 1985 ، ص. 65، 84، 89-90، 141.
  23. بيكر 1985 ، ص 146.
  24. مقتبس من: فونر، إريك (2003). من يملك التاريخ؟: إعادة التفكير في الماضي في عالم متغير . فارار، ستراوس وجيرو. ص 38. ISBN  9781429923927.
  25. تشامبرز، ويتاكر (6 يناير 1941). "ثورة المثقفين" . Whittakerchambers.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2010 .
  26. هامبي، ألونسو ل. (أبريل 1968). "هنري أ. والاس ، الليبراليون، والعلاقات السوفيتية الأمريكية". مراجعة السياسة . 30 (2). كامبريدج ونيويورك : مطبعة جامعة كامبريدج : 153-169 . doi : 10.1017/S0034670500040250 . JSTOR 1405411. S2CID 144274909 .  
  27. براون، آرتشي (2009). صعود وسقوط الشيوعية . لندن ونيويورك : هاربر كولينز . ​​ص 240-243 . ISBN  9780061138799 عبر أرشيف الإنترنت .
  28. 1 2 3 4 5 6 بولين، إريك د. (2015). "معاداة الشيوعية" . في: سيمينت، جيمس (محرر). أمريكا ما بعد الحرب: موسوعة التاريخ الاجتماعي والسياسي والثقافي والاقتصادي . المجلد 1. لندن ونيويورك : روتليدج . الصفحات 49-56 . doi : 10.4324/9781315701608-2 . ISBN   9781315701608. إل سي سي إن 2004013120 . 
  29. 1 2 3 م. ج. هيل (1998). "سياسات التنظيم: قوانين السيطرة الشيوعية". أمريكيو مكارثي: سياسات الخوف الأحمر في الولايات والأمة، 1935-1965 . التاريخ الأمريكي بتعمق. أثينا ولندن : بالغراف ماكميلان / مطبعة جامعة جورجيا . ص 54-78 . doi : 10.1007/978-1-349-14546-1_3 . ISBN  978-1-349-14546-1.
  30. [ 28 ] [ 29 ]
  31. 1 2 3 غروندن، والتر إي. (أكتوبر 2018). ماتراي، جيمس آي. (محرر). "الفيزيائيون و"الرفاق": الخوف النووي، والهلع الأحمر، وسياسة العلوم في اليابان المحتلة". مجلة العلاقات الأمريكية الآسيوية الشرقية . 25 ( 4). ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر : 343-383 . doi : 10.1163/18765610-02504001 . ISSN 1876-5610 . 
  32. [ 28 ] [ 29 ] [ 31 ]
  33. [ 28 ] [ 31 ]
  34. [ 28 ] [ 29 ] [ 31 ]
  35. قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر الجديد . 1993. ص 931. 
  36. سافير، ويليام (1978). قاموس سافير السياسي . دار راندوم هاوس . رقم ISBN 978-0-394-50261-8.

فهرس

للمزيد من القراءة