Twelve Olympians

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

Fragment of a Hellenisticrelief (1st century BC–1st century AD) depicting the twelve Olympians carrying their attributes in procession; from left to right: Hestia (scepter), Hermes (winged cap and staff), Aphrodite (veiled), Ares (helmet and spear), Demeter (scepter and wheat sheaf), Hephaestus (staff), Hera (scepter), Poseidon (trident), Athena (owl and helmet), Zeus (thunderbolt and staff), Artemis (bow and quiver) and Apollo (lyre) from the Walters Art Museum.[1]

In ancient Greek religion and mythology, the twelve Olympians are the major deities of the Greek pantheon, commonly considered to be Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Aphrodite, Athena, Artemis, Apollo, Ares, Hephaestus, Hermes, and either Hestia or Dionysus.[2] They were called Olympians because, according to tradition, they resided on Mount Olympus.

Besides the twelve Olympians, there were many other cultic groupings of twelve gods.

Olympians

الأولمبيون هم سلالة من الآلهة ، تتألف أساسًا من الجيلين الثالث والرابع من الكائنات الخالدة، الذين عُبدوا كآلهة رئيسية في الميثولوجيا اليونانية ، وسُمّوا بهذا الاسم نسبةً إلى إقامتهم على قمة جبل أوليمبوس . وقد نالوا سيادتهم في حرب آلهة دامت عشر سنوات ، قاد فيها زيوس إخوته إلى النصر على الجيل السابق من الكائنات الخالدة الحاكمة، وهم الجبابرة ، أبناء الإلهين البدائيين جايا وأورانوس . كانوا عائلة من الآلهة، أهمها الجيل الأول من الأولمبيين، نسل الجبابرة كرونوس وريا : زيوس، وبوسيدون ، وهيرا ، وديميتر ، وهيستيا ، بالإضافة إلى أبناء زيوس الرئيسيين: أفروديت ، [ 3 ] وأثينا ، وأرتميس ، وأبولو ، وآريس ، وهيفايستوس ، وهيرميس ، وديونيسوس . على الرغم من أن هاديس كان إلهًا رئيسيًا في الميثولوجيا اليونانية، وشقيق زيوس وبقية الجيل الأول من آلهة الأولمب، إلا أن مملكته كانت بعيدة عن جبل الأولمب في العالم السفلي ، ولذلك لم يُعتبر عادةً من آلهة الأولمب. [ 4 ] ويمكن مقارنة آلهة الأولمب بآلهة العالم السفلي [ 5 ]، بما في ذلك هاديس وزوجته بيرسيفوني ، من حيث طريقة التضحية، حيث كانت تُقدم القرابين للأخيرة في حفرة ( بوثروس ) أو غرفة غائرة ( ميغارون ) [ 6 ] بدلاً من المذبح.

كان العدد الرسمي لآلهة الأولمب اثني عشر، ولكن إلى جانب الآلهة الأولمبية الرئيسية الثلاثة عشر المذكورة أعلاه، كان هناك العديد من سكان أوليمبوس الآخرين، الذين يمكن اعتبارهم بالتالي من الأولمبيين. [ 7 ] أصبح هيراكليس من سكان أوليمبوس بعد تأليهه وتزوج من هيبي ، وهي أيضًا من سكان أوليمبوس . [ 8 ] ووفقًا لديودور الصقلي ، قيل إن هيراكليس عُرض عليه مكان بين الاثني عشر، لكنه رفض لأن ذلك كان سيعني طرد أحد الاثني عشر الأصليين. [ 9 ] في الإلياذة ، تسكن الإلهة ثيميس ، المدرجة ضمن جبابرة التيتان الاثني عشر ، في أوليمبوس إلى جانب الآلهة الأخرى، [ 10 ] مما يجعلها من جبابرة التيتان وأولمبية في الوقت نفسه. بحسب هسيود، فإن أبناء نهر ستيكس - زيلوس (الحسد)، ونيكي (النصر)، وكراتوس (القوة)، وبيا (القدرة) - "ليس لهم بيتٌ إلا زيوس، ولا مسكنٌ ولا طريقٌ إلا الذي يقودهم إليه الله، بل هم دائمًا مع زيوس". [ 11 ] ومن بين الآلهة الأولمبية الأخرى التي يمكن اعتبارها من الحوريات ، والحوريات ، والميوزات ، وإيليثيا ، وإيريس ، وديون ، وجانيميد . [ 12 ]

اثنا عشر إلهاً

انتشرت في اليونان القديمة العديد من الجماعات الدينية التي تضم اثني عشر إلهًا، بأعداد متفاوتة. وأقدم دليل على ممارسة دينية يونانية تشمل اثني عشر إلهًا ( باليونانية : δωδεκάθεον ، dōdekátheon ، من δώδεκα، dōdeka ، وتعني "اثنا عشر"، و θεοί ، theoi ، وتعني "آلهة") لا يعود إلى ما قبل أواخر القرن السادس قبل الميلاد. [ 13 ] ووفقًا لثوسيديدس ، فقد أُقيم مذبح للآلهة الاثني عشر في أغورا أثينا على يد الحاكم بيسيستراتوس (ابن هيباس وحفيد الطاغية بيسيستراتوس ) حوالي عام 522 قبل الميلاد. [ 14 ] وأصبح المذبح نقطة مركزية تُقاس منها المسافات من أثينا ، ومكانًا للتضرع واللجوء. [ 15 ] 

ويبدو أن أولمبيا كان لديها أيضاً تقليد مبكر لاثني عشر إلهاً. [ 16 ] يذكر ترنيمة هوميروس لهيرمس ( حوالي 500 قبل الميلاد ) أن الإله هيرمس قسم قرباناً من بقرتين سرقهما من أبولو إلى اثني عشر جزءاً، على ضفاف نهر ألفيوس (يفترض في أولمبيا):

ثم قام هيرمس المبتهج بسحب اللحوم الشهية التي أعدها ووضعها على حجر أملس ومسطح، وقسمها إلى اثنتي عشرة حصة تم توزيعها بالقرعة، مما جعل كل حصة كريمة تمامًا. [ 17 ]

بيندار، في قصيدة كتبت لتغنى في أولمبيا حوالي عام  480  قبل الميلاد، يصور هيراكليس وهو يقدم القرابين، إلى جانب ألفيوس، لـ "الآلهة الحاكمة الاثني عشر": [ 18 ]

[هرقل] أحاط ألتيس من جميع الجهات ووضع علامات عليها في العراء، وجعل المنطقة المحيطة بها مكاناً للراحة والولائم، تكريماً لنهر ألفيوس إلى جانب الآلهة الحاكمة الاثني عشر. [ 19 ]

تذكر إحدى قصائد بيندار الأولمبية "ستة مذابح مزدوجة". [ 20 ] كما يذكر هيرودوروس الهيراكلي (حوالي  400  قبل الميلاد) أن هيراكليس أسس معبدًا في أولمبيا، بستة أزواج من الآلهة، يتشارك كل زوج منها مذبحًا واحدًا. [ 21 ]

كانت هناك العديد من الأماكن الأخرى التي تُعبد فيها الآلهة الاثنا عشر، بما في ذلك ديلوس ، وخلقيدونية ، وماغنيسيا على نهر ميندر ، وليونتينوي في صقلية . [ 22 ] وكما هو الحال مع الآلهة الأولمبية الاثني عشر، فعلى الرغم من أن عدد الآلهة كان ثابتًا عند اثني عشر، إلا أن العضوية كانت متغيرة. [ 23 ] وبينما كانت غالبية الآلهة المشمولة كأعضاء في هذه الطوائف الأخرى للآلهة الاثني عشر من الآلهة الأولمبية، فقد تم إدراج آلهة غير أولمبية في بعض الأحيان. على سبيل المثال، حدد هيرودوروس الهيراكلي ستة أزواج من الآلهة في أولمبيا على النحو التالي : زيوس وبوسيدون، وهيرا وأثينا، وهيرميس وأبولو، والحوريات وديونيسوس، وأرتميس وألفيوس ، وكرونوس وريا . [ 24 ] وهكذا، في حين أن هذه القائمة تشمل الآلهة الأولمبية الثمانية: زيوس، وبوسيدون، وهيرا، وأثينا، وهيرميس، وأبولو، وأرتميس، وديونيسوس، فإنها تحتوي أيضًا على ثلاثة آلهة غير أولمبية واضحة: والدا التيتان من الجيل الأول من الآلهة الأولمبية، كرونوس وريا، وإله النهر ألفيوس، مع بقاء وضع الحوريات ( التي يبدو أنها تُحسب هنا كإله واحد) غير واضح.

ربط أفلاطون "الآلهة الاثني عشر" بالأشهر الاثني عشر، ويلمح إلى أنه اعتبر بلوتو (أو هاديس) واحداً من الاثني عشر عندما اقترح تخصيص الشهر الأخير له ولأرواح الموتى. [ 25 ]

يقدم الشاعر الروماني إنيوس المكافئات الرومانية ( Dii Consentes ) على أنها ستة مكملات ذكورية أنثوية، [ 26 ] مع الحفاظ على مكانة فيستا (هيستيا اليونانية)، التي لعبت دورًا حاسمًا في الديانة الرومانية كإلهة دولة حافظت عليها العذارى الفيستاليات .

قائمة

لا توجد قائمة رسمية واحدة تضم آلهة الأولمب الاثني عشر. وفيما يلي قائمة تضم ثلاثة عشر إلهاً وإلهة يونانياً، بالإضافة إلى نظائرهم الرومانية، الذين يُعتبرون في الغالب من بين آلهة الأولمب الاثني عشر.

اليونانيةرومانيصورةالوظائف والخصائص
زيوسكوكب المشتريملك الآلهة وحاكم جبل أوليمبوس ؛ إله السماء والبرق والرعد والقانون والنظام والعدالة. الابن الأصغر للتيتان كرونوس وريا. شقيق هيرا وزوجها، وشقيق بوسيدون وهاديس وديميتر وهيستيا. أقام علاقات غرامية عديدة مع آلهة وبشريات، مثل أخته ديميتر وليتو ، والبشريتين ليدا وألكميني ، وغيرهن. [ 27 ] تشمل رموزه الصاعقة والنسر وشجرة البلوط والثور والصولجان والميزان.
هيراجونوملكة الآلهة وإلهة الزواج والنساء والولادة والأسرة. الابنة الصغرى لكرونوس وريا. أخت زيوس وزوجته. وبصفتها إلهة الزواج، فقد سعت مرارًا للانتقام من عشيقات زيوس وأبنائهن. ومن رموزها الطاووس والوقواق والبقرة.
بوسيدوننبتونإله البحار والماء والعواصف والأعاصير والزلازل والخيول. الابن الأوسط لكرونوس وريا. شقيق زيوس وهاديس. متزوج من الحورية أمفيتريت ؛ مع أنه، كحال العديد من الآلهة اليونانية الذكور، كان له عشيقات كثيرات. من رموزه الرمح ثلاثي الشعب والحصان والثور والدلفين.
ديميترسيريسإلهة الحصاد والخصوبة والزراعة والطبيعة والفصول. كانت مسؤولة عن الحبوب وخصوبة الأرض. الابنة الوسطى لكرونوس وريا. كما كانت حبيبة زيوس وبوسيدون، وأم بيرسيفوني وديسبوين وأريون . تشمل رموزها الخشخاش والقمح والشعلة وقرن الوفرة والخنزير .
أبولوأبولوإله الشمس والنور والنبوءة والفلسفة والرماية والحقيقة والإلهام والشعر والموسيقى والفنون والجمال الرجولي والطب والشفاء والأوبئة. ابن زيوس وليتو ، والتوأم الشقيق لأرتميس. تشمل رموزه القوس والسهم والقيثارة والغراب والبجعة والذئب.
أرتميسدياناإلهة الصيد، والبرية، والعذرية، والقمر، والرماية، والولادة، والحماية، والطاعون. ابنة زيوس وليتو ، والتوأم الشقيقة لأبولو. تشمل رموزها القمر، والحصان، والغزال، والكلب، والدبة، والثعبان، وشجرة السرو، والقوس والسهم.
آريسالمريخإله الحرب والعنف وسفك الدماء والفضائل الرجولية. ابن زيوس وهيرا، احتقره جميع الآلهة الأخرى باستثناء أفروديت. اسمه اللاتيني، مارس، هو أصل كلمة " قتالي ". تشمل رموزه الخنزير البري، والثعبان، والكلب، والنسر، والرمح، والدرع.
أثينامينيرفاإلهة الحكمة والحرف اليدوية والحرب. [ 28 ] ابنة زيوس وميتيس ، إحدى حوريات المحيط ، خرجت من رأس أبيها مكتملة النمو ومرتدية درعًا كاملًا للمعركة. من رموزها البومة وشجرة الزيتون.
هيفايستوسفولكانكبير الحدادين وحرفي الآلهة؛ إله الحدادة والحرفية والاختراع والنار والبراكين. ابن هيرا، إما من زيوس أو عن طريق التوالد العذري . متزوج من أفروديت. اسمه اللاتيني، فولكان، هو أصل كلمة " بركان ". تشمل رموزه النار والسندان والفأس والحمار والمطرقة والملقط والسمان.
أفروديتالزهرةإلهة الحب والمتعة والعاطفة والإنجاب والخصوبة والجمال والرغبة. ابنة زيوس وديون، إحدى حوريات المحيط أو التيتانيات ، أو ربما وُلدت من زبد البحر بعد أن سال دم أورانوس في البحر إثر خصيه على يد ابنه الأصغر كرونوس ، الذي ألقى بأعضاء والده التناسلية في البحر. تزوجت من هيفايستوس، رغم أنها أقامت علاقات زنا عديدة، أبرزها مع آريس. اسمها مشتق من كلمة " مثير للشهوة الجنسية "، بينما اسمها اللاتيني، فينوس، مشتق من كلمة " تناسلي ". من رموزها الحمامة والطائر والتفاحة والنحلة والبجعة والآس والوردة.
هيرميسالزئبقرسول الآلهة؛ إله السفر والتجارة والتواصل والحدود والبلاغة والدبلوماسية واللصوص والألعاب. وكان أيضًا مرشدًا لأرواح الموتى. ابن زيوس والحورية مايا . ثاني أصغر آلهة الأولمب، أكبر بقليل من ديونيسوس. تشمل رموزه الصولجان (عصا ملتفة بثعبانين)، والصنادل والقبعة المجنحة، والسلحفاة (التي استخدم صدفتها لاختراع القيثارة).
تتألف معظم قوائم "الآلهة الأولمبية الاثني عشر" من الآلهة الأحد عشر المذكورة أعلاه بالإضافة إلى إما هيستيا أو ديونيسوس
هيستيافيستاإلهة الموقد والنار والنظام السليم للحياة المنزلية والعائلية؛ وُلدت في الجيل الأول من الأولمبيين وكانت واحدة من الآلهة الأولمبية الاثني عشر الأصليين. وهي الابنة البكر لكرونوس وريا، والأخت الكبرى لهاديس وديميتر وبوسيدون وهيرا وزيوس.

بعض قوائم الآلهة الأولمبية الاثني عشر تحذفها لصالح ديونيسوس، لكن التكهنات بأنها أعطت عرشها له من أجل الحفاظ على السلام تبدو وكأنها اختراع حديث.

ديونيسوسليبرإله الخمر والكرمة والخصوبة والاحتفالات والنشوة والجنون والبعث. إله راعي فن المسرح . ابن زيوس والأميرة الطيبة الفانية سيميلي ، وأصغر آلهة الأولمب. متزوج من الأميرة الكريتية أريادني . تشمل رموزه الكرمة واللبلاب والكأس والنمر والفهد والدلفين والماعز والصنوبر.

علم الأنساب

شجرة عائلة الرياضيين الأولمبيين الرئيسيين [ 29 ]
جايا
أورانوس
 أعضاء أورانوس التناسليةكويوسفيبيكرونوسريا
ليتوزيوسهيرابوسيدونحادسديميترهيستيا
أبولوأرتيميس    أ [ 30 ]
     ب [ 31 ]
آريسهيفايستوس
ميتيس
أثينا [ 32 ]
مايا
هيرميس
سيميلي
ديونيسوس
ديون
    أ [ 33 ]     ب [ 34 ]
أفروديت

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ متحف والترز للفنون ، رقم الاقتناء 23.40 .
  2. ↑ هانسن، ص 250 ؛ بوركيرت، ص 125 وما بعدها؛ داودن، ص 43 ؛ تشادويك، ص 85 ؛ مولر، ص 419 وما بعدها ؛ باتش، ص 308 وما بعدها ؛ توماس، ص 12 ؛ شابيرو، ص 362 ؛ لونغ، ص 140-141 ؛ مورفورد، ص 113؛ هارد، ص 80 .
  3. ↑ وفقًا لهوميروس ، كانت أفروديت ابنة زيوس ( الإلياذة 3.374 ، 20.105 ؛ الأوديسة 8.308 ، 320 ) وديون ( الإلياذة 5.370-71 )، انظر غانتز، الصفحات 99-100. ومع ذلك، وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 183-200 ، وُلدت أفروديت من الأعضاء التناسلية المقطوعة لأورانوس، انظر غانتز، الصفحات 99-100.
  4. ↑ هانسن، ص 250 ؛ مورفورد، ص 113؛ هارد ، ص 80 .
  5. ↑ تشادويك، ص 85 .
  6. ↑ ديلون، ص 114 .
  7. ^ أوغدن، ص 2-3 ؛ دودن، ص. 43 ؛ هانسن، ص. 250 ؛ بوركيرت، ص. 125.
  8. ↑ هيرودوت ، 2.43–44 .
  9. ^ ديودورس الصقلي ، 4.39.4 .
  10. ↑ هوميروس ، الإلياذة 15.88
  11. ^ هسيود ، Theogony 386–388 .
  12. ↑ ليس من الواضح تمامًا من يُمكن تسميته بالأولمبي. على سبيل المثال، يصف داودن، في الصفحة 43 ، هيراكليس وهيبي والملهمات والجميلات بأنهن أولمبيات، وفي الصفحة 45 ، يسرد إيريس وديون وإيليثيا ضمن الأولمبيين الهوميريين، بينما يصف هانسن، في الصفحة 250 ، هيراكليس وهيبي والحوريات وجانيميد بأنهم من سكان أوليمبوس البارزين، لكنه يقول إنهم "لا يُصنفون عادةً على أنهم أولمبيون".
  13. ↑ داودن، ص 43 ؛ روثرفورد، ص 43.
  14. ↑ روثرفورد، ص 43-44؛ ثوسيديدس ، 6.54.6-7 .
  15. ↑ غادبيري، ص 447.
  16. ↑ داودن، ص 43 ؛ روثرفورد، ص 44؛ لونغ، ص 58-62 (T 13)، 154-157.
  17. ↑ Long, pp. 61–62 (T 13 G), 156–157; Homeric Hymn to Hermes , 128–129 .
  18. ↑ داودن، ص 43 ؛ روثرفورد، ص 44؛ لونغ، ص 59-60 (T 13 C)، 154-155.
  19. ↑ بيندار ، أولمبيان 10.49 .
  20. ↑ روثرفورد، ص 44؛ لونغ، ص 58 (T 13 A)، 154؛ بيندار ، أولمبيان 5.5 .
  21. ↑ داودن، ص 43 ؛ روثرفورد، ص 47؛ لونغ، ص 58-59 (T 13 B)، 154؛ FGrH 31 F34a-b.
  22. ↑ روثرفورد، ص 45؛ ديلوس: لونغ، ص 11 ، 87-90 (T 26)، 182؛ خلقيدون: لونغ، ص 56-57 ( T 11 D )،217-218 ؛ ماغنيسيا على نهر ميندر: لونغ، ص 53-54 (T 7)، 221-223 ؛ ليونتينوي :لونغ، ص 95-96 (T 32)، ص 157 .
  23. ↑ يسرد لونغ، الصفحات 360-361، 54 إلهًا يونانيًا (ورومانيًا)، بما في ذلك الآلهة الأولمبية الثلاثة عشر المذكورة أعلاه، والذين تم تحديدهم كأعضاء في مجموعة طقوسية واحدة أو أكثر من اثني عشر إلهًا.
  24. ↑ داودن، ص 43 ؛ روثرفورد، ص 47؛ هارد، ص 81 ؛ لونغ، ص 58-59 (T 13 B)، 141، 154؛ FGrH 31 F34a-b.
  25. ↑ روثرفورد، ص 45-46؛ أفلاطون ، القوانين 828 bd .
  26. ↑ "الأساطير اليونانية". الموسوعة الأمريكية . المجلد  13. 1993. ص  431.
  27. ↑ هاميلتون، إديث (26 سبتمبر 2017). الأساطير: حكايات خالدة عن الآلهة والأبطال . رسومات جيم تيرني. (طبعة مصورة بمناسبة الذكرى السنوية الخامسة والسبعين ). نيويورك: دار نشر بلاك دوج وليفينثال. ISBN  978-0-316-43852-0. OCLC 1004059928 . 
  28. ↑ موسوعة ميريام-ويبستر للأدب . ميريام - ويبستر. 1995. ص 81. ISBN  9780877790426.
  29. ↑ يستند هذا المخطط إلى كتاب ثيوجونيا لهيسيود ، ما لم يُذكر خلاف ذلك.
  30. ↑ وفقًا لهوميروس ، الإلياذة 1.570 – 579 ، 14.338 ، الأوديسة 8.312 ، كان هيفايستوس على ما يبدو ابن هيرا وزيوس، انظر غانتز، ص 74.
  31. ↑ وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 927 – 929 ، تم إنتاج هيفايستوس بواسطة هيرا وحدها، بدون أب، انظر جانتز، ص 74.
  32. ↑ وفقًالثيوجونيا هيسيود 886 – 890 ، من بين أبناء زيوس من زوجاته السبع، كانت أثينا أول من تم الحمل به، ولكنها آخر من ولد؛ قام زيوس بتلقيح ميتيس ثم ابتلعها، وفي وقت لاحق أنجب زيوس نفسه أثينا "من رأسه"، انظر غانتز، الصفحات 51 – 52، 83 – 84.
  33. ↑ وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 183 – 200 ، ولدت أفروديت من الأعضاء التناسلية المقطوعة لأورانوس، انظر جانتز، ص 99 – 100.
  34. ↑ وفقًا لهوميروس ، كانت أفروديت ابنة زيوس ( الإلياذة 3.374 ، 20.105 ؛ الأوديسة 8.308 ، 320 ) وديون ( الإلياذة 5.370 – 71 )، انظر غانتز، ص 99 – 100.

مراجع

  • بوركيرت والتر ، الدين اليوناني ، مطبعة جامعة هارفارد ، 1985. ISBN 0-674-36281-0.
  • تشادويك، جون، العالم الميسيني ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1976. ISBN 9780521290371.
  • ديلون، ماثيو، الفتيات والنساء في الديانة اليونانية الكلاسيكية . لندن: روتليدج. (2002). ISBN 0415202728.
  • ديودور الصقلي ، مكتبة التاريخ، المجلد الثالث: الكتب 4.59-8 ، ترجمة سي إتش أولدفادر ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 340. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 1939. ISBN 978-0-674-99375-4النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد . النسخة الإلكترونية من تأليف بيل ثاير .
  • داودن، كين، "آلهة الأولمب، مجمع آلهة الأولمب"، في كتاب "دليل إلى الديانة اليونانية " ، تحرير دانيال أوجدن، جون وايلي وأولاده، 2010. ISBN 9781444334173.
  • Gadbery, Laura M., "The Sanctuary of the Twelve Gods in the Athenian Agora: A Revised View", Hesperia 61 (1992), pp.  447–489.
  • غانتز، تيموثي، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدان: ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0-8018-5362-3(المجلد 2).
  • هانسن، ويليام ، ويليام ف. هانسن، الأساطير الكلاسيكية: دليل إلى العالم الأسطوري لليونانيين والرومان ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2005. ISBN 9780195300352.
  • هارد، روبن (2004)، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى كتاب إتش جيه روز "دليل الأساطير اليونانية" ، دار النشر النفسية، 2004، رقم ISBN 9780415186360كتب جوجل​
  • هيرودوت ؛ التواريخ ، ترجمة أ. د. غودلي ، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1920؛ رقم ISBN 0674991338النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية . الإلياذة (موراي) - عبر ويكي مصدر . 
  • هوميروس ؛ الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1919. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية . المجلد  الأول ، المجلد  الثاني في أرشيف الإنترنت .
  • ترنيمة هوميروس إلى هيرمس (4) ، في كتاب الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • لونغ، شارلوت ر.، الآلهة الاثنا عشر لليونان وروما ، أرشيف بريل، 1 يناير 1987. كتب جوجل .
  • مورفورد، مارك بي أو، روبرت جيه. ليناردون، الأساطير الكلاسيكية ، الطبعة الثامنة، مطبعة جامعة أكسفورد، 2007. ISBN 978-0-19-530805-1.
  • مولر، كارل أوتفريد، الفن القديم وبقاياه: أو، دليل علم آثار الفن ، ترجمة جون ليتش، بي. كواريتش، 1852.
  • أوجدن، دانيال. "مقدمة" لكتاب " دليل إلى الدين اليوناني " ، دانيال أوجدن محرر، جون وايلي وأولاده، 2010. ISBN 9781444334173.
  • باتشي، كورين أوندين، "آلهة، يونانية" في موسوعة أكسفورد لليونان وروما القديمة، المجلد 3 ، مطبعة جامعة أكسفورد. 2010. ISBN 9780195170726.
  • بندار ، قصائد ، ديان أرنسون سفارلين. 1990.
  • أفلاطون ، قوانين أفلاطون في اثني عشر مجلداً ، المجلدان 10 و11، ترجمة آر جي بوري. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1967 و1968. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • روثرفورد، إيان، "تقديس البانثيون: الدوديكاثيون في الديانة اليونانية وأصوله" في كتاب آلهة اليونان القديمة: الهويات والتحولات ، تحرير جان ن. بريمر وأندرو إرسكين، مطبعة جامعة إدنبرة 2010. ISBN 978-0748637980.
  • شابيرو، هـ. أ.، "الفصل 20: آلهة الأولمب في الداخل والخارج" في كتاب "دليل الفن اليوناني " ، تحرير تايلر جو سميث وديميتريس بلانتزوس، جون وايلي وأولاده، 2012. رقم ISBN 9781118273371.
  • توماس، إدموند، "من مجمع الآلهة إلى مجمع آلهة روما" في كتاب "المجمعات: تحولات فكرة عظيمة" ، تحرير ريتشارد ريجلي وماثيو كراسك ، دار نشر أشجيت المحدودة، 2004. ISBN 9780754608080.
  • ثوسيديدس ، ترجمة ثوسيديدس إلى الإنجليزية؛ مع مقدمة، وتحليل هامشي، وملاحظات، وفهارس. المجلد الأول. ترجمة بنيامين جويت. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ١٨٨١. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .

للمزيد من القراءة