الآلهة البدائية اليونانية

الآلهة البدائية في الأساطير اليونانية هي الجيل الأول من الآلهة والإلهات . مثلت هذه الآلهة القوى الأساسية والأسس المادية للعالم، ولم تكن تُعبد بشكل عام، لأنها في الغالب لم تُمنح صفات بشرية؛ بل كانت تجسيدًا للأماكن أو المفاهيم المجردة .

يعتبر هسيود ، في كتابه "ثيوغونيا" ، أن أول الكائنات (بعد الفوضى ) هم إريبوس ، وجايا ، وتارتاروس ، وإيروس ، ونيكس . أنجبت جايا وأورانوس، اللذان خلقت أعضاؤهما التناسلية المقطوعة الإلهة أفروديت من زبد البحر، [1] بدورها الجبابرة والعمالقة ^{ذوي العين الواحدة} . ثم أنجب الجبابرة كرونوس وريا جيل الأولمبيين : زيوس ، وبوسيدون ، وهاديس ، وهيستيا ، وهيرا ، وديميتر . أطاح هؤلاء بالجبابرة ، ومثّل عهد زيوس نهاية حقبة الحروب والصراعات بين الآلهة.

يروي كتاب " ثيوغونيا " لهيسيود ( حوالي 700 قبل الميلاد ) ، والذي يُمكن اعتباره أسطورة الخلق "الأساسية" في الميثولوجيا اليونانية، ^{[ 2 ]} قصة نشأة الآلهة. فبعد استحضار ربات الإلهام (II.1-116)، يقول هيسيود إن العالم بدأ بنشوء أربعة كائنات تلقائيًا: أولًا، ظهر الفوضى (الهاوية)؛ ثم جاءت جايا (الأرض)، "الأساس الثابت لكل شيء"؛ ثم تارتاروس (العالم السفلي) "الخافت"، في أعماق الأرض؛ وأخيرًا إيروس (الحب)، "الأجمل بين الآلهة الخالدة". ^{[ 3 ]} (مع العلم أنه في أساطير أخرى، كان إيروس اسم ابن أفروديت وآريس ) .

من الفوضى انبثق إريبوس (الظلام) ونيكس (الليل). ومن اتحاد نيكس مع إريبوس في الحب، انبثق إيثر (النور) وهيميرا (النهار). ^{[ 4 ]} ومن جايا انبثق أورانوس (السماء)، وأوريا (الجبال)، وبونتوس (البحر). ^{[ 5 ]}

في أسطورة الخلق لهيسيود ، يُعدّ الفوضى أول كائن وُجد على الإطلاق. يُنظر إلى الفوضى على أنها إله وشيء في آنٍ واحد، إذ تُصوّرها بعض المصادر على أنها فراغ لا نهاية له انبثق منه الكون. ^{[ 6 ]} في بعض الروايات، وُجدت الفوضى أولًا إلى جانب إيروس ونيكس، ^{[ 6 ]} بينما في روايات أخرى، تُعتبر الفوضى الكائن الأول والوحيد في الكون. في بعض القصص، يُنظر إلى الفوضى على أنها موجودة أسفل تارتاروس . ^{[ 6 ]} الفوضى هي أصل الليل والظلام . ^{[ 7 ]}

كانت جايا ثاني كائن يتم تكوينه، مباشرة بعد الفوضى، في ثيوغونيا هيسيود ، وأنجبت عن طريق التوالد البكري أورانوس (الذي سيصبح فيما بعد زوجها ومساواتها)، والبحر ، والجبال العالية . ^{[ 8 ]}

غايا هي رمزٌ للأم الأرض ، وهي أمّ الجبابرة، ومقرّهم أيضًا. ^{[ 6 ]} غايا هي المكافئ اليوناني للإلهة الرومانية تيلوس/تيرا . تُعتبر قصة خصي أورانوس على يد كرونوس ، بسبب تدخّل غايا، تفسيرًا لانفصال السماء عن الأرض. ^{[ 9 ]} في قصة هسيود، تسعى الأرض للانتقام من السماء لإخفائها أبناءها، السيكلوب، في أعماق تارتاروس. فتذهب غايا إلى أبنائها الآخرين وتطلب مساعدتهم للانتقام من والدهم القاسي؛ ومن بين أبنائها، يوافق كرونوس فقط، أصغرهم وأكثرهم رعبًا، على ذلك. تُخطّط غايا لكمينٍ لأورانوس ، حيث تُخبّئه وتُعطيه المنجل لخصيه . وفي الأماكن التي لامس دمه الأرض، نمت الوحوش والكائنات، بما في ذلك الإيرينيات والعمالقة وحوريات ميليا . ^{[ 10 ]} أنجب كرونوس ستة أبناء من أخته ريا ، والذين أصبحوا فيما بعد الآلهة الأولمبية . أُطيح بكرونوس لاحقًا على يد ابنه زيوس ، بنفس الطريقة التي أطاح بها زيوس بأبيه. أما جايا فهي أمّ الآلهة الاثني عشر : أوقيانوس ، وكويوس ، وكريوس ، وهيبريون ، وإيابيتوس ، وثيا ، وريا ، وثيميس ، ومنيموسين ، وفويبي ، وتيثيس ، وكرونوس . ^{[ 7 ]}

في وقت لاحق من الأسطورة، وبعد توليه الحكم، لعن أورانوس كرونوس بأن ابنه ( زيوس ) سيطيح به، كما فعل كرونوس بأورانوس. ولمنع ذلك، ابتلع كرونوس جميع أبنائه فور ولادتهم. لجأت ريا إلى غايا طلبًا للمساعدة في إخفاء ابنها الأصغر، زيوس، فسمعت غايا بكاءها وأعطتها صخرة على شكل طفل رضيع تمامًا، تزن وتبدو مثله، لتقدمها إلى كرونوس. لاحقًا، هزم زيوس والده وأصبح زعيمًا للأولمبيين .

بعد تولي زيوس العرش، أنجبت جايا ابناً آخر من تارتاروس ، وهو تيفون ، الوحش الذي سيكون آخر من يتحدى عرش زيوس. ^{[ 10 ]}

أنجب أورانوس وجايا ثلاثة مجموعات من الأطفال: التيتان ، والسايكلوب ، والهيكاتونشير .

يصف هسيود تارتاروس بأنه إله بدائي ^{[ 11 ]} وهاوية عظيمة سُجن فيها الجبابرة . يُنظر إلى تارتاروس على أنه سجن، ولكنه أيضًا موطن النهار والليل والنوم والموت ، ويُصوَّر أيضًا على أنه وادٍ سحيق يُشكِّل جزءًا مميزًا من العالم السفلي. يذكر هسيود أن سقوط الجبابرة إلى قاع تارتاروس استغرق تسعة أيام، واصفًا مدى عمق الهاوية. ^{[ 12 ]} في بعض الروايات ، يُوصف تارتاروس بأنه "ظلام ضبابي" ^{[ 9 ]} حيث يسكن الموت ونهر ستيكس وإريبوس.

إيروس هو إله الحب في الأساطير اليونانية، وفي بعض الروايات هو أحد الكائنات البدائية التي وُجدت أولًا بلا أبوين. في رواية هسيود، كان إيروس "أجمل الآلهة الخالدة... الذي يستحوذ على عقول وأفكار جميع الآلهة والبشر". ^{[ 7 ]}

في بعض روايات ثيوغونيا هسيود، يُذكر أن نيكس (الليل) لها أجنحة سوداء؛ وفي إحدى الحكايات، وضعت بيضة في إيريبوس انبثق منها إيروس . ^{[ 13 ]} تروي إحدى روايات هسيود أن الليل يتقاسم مسكنه مع النهار في تارتاروس، لكنهما لا يجتمعان في المنزل في الوقت نفسه. ^{[ 12 ]} مع ذلك، في بعض الروايات ، يكون مسكن نيكس هو المكان الذي يلتقي فيه الفوضى وتارتاروس ، مما يوحي بفكرة أن الفوضى تسكن أسفل تارتاروس. ^{[ 9 ]}

يذكر هيجينوس أيضًا إيبافوس وبورفيريون ضمن أبناء نيكس. كما تذكر بعض الروايات هيكات (مفترق الطرق والسحر) ضمن أبناء نيكس. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

إيثر وهيميرا وإيروس هم أبناء نيكس الوحيدون من بين الآلهة البدائية. يقول هسيود إن نيكس وإريبوس أنجبا إيثر وهيميرا معًا، بينما أنجبت نيكس بقية الأبناء بمفردها. أما شيشرون وهيجينوس فيقولان إن نيكس أنجبت جميع أبنائها من إريبوس.

في ملحمة الإنيادة لفيرجيل ، يقال إن نوكس هي أم الإيرينيات من قبل هاديس . ^{[ 16 ]}

جعل بعض المؤلفين نيكس والدة إيوس ، إلهة الفجر ، التي غالباً ما كانت تُخلط مع ابنة نيكس، هيميرا. ^{[ 17 ]} عندما قُتل ابن إيوس، ممنون، خلال حرب طروادة ، أحزنت إيوس هيليوس ( إله الشمس )، وطلبت من نيكس أن تخرج مبكراً حتى تتمكن من جمع جثة ابنها دون أن يكتشفها الجيشان اليوناني والطروادي. ^{[ 18 ]}

أنجبت إيريس، ابنة نيكس، العديد من الأطفال الذين كانوا أيضاً تجسيداً لمفاهيم مجردة. ^{[ 19 ]}

كان لدى الإغريق القدماء روايات مختلفة عن أصل الآلهة البدائية.

يختلف العلماء حول معنى الآلهة البدائية في قصائد هوميروس وهيسيود. ^{[ 28 ]} وبما أن البدائيين ينجبون الجبابرة، والجبابرة ينجبون الأولمبيين، فإن إحدى طرق تفسير الآلهة البدائية هي أنها تمثل أعمق طبيعة وأكثرها جوهرية للكون.

على سبيل المثال، تجادل جيني شتراوس كلاي بأن رؤية هوميروس الشعرية تتمحور حول عهد زيوس، لكن رؤية هسيود للآلهة البدائية تضع زيوس والأولمبيين في سياقهم. ^{[ 29 ]} وبالمثل، يرى فيرنان أن مجمع الآلهة الأولمبية هو "نظام تصنيف، وطريقة محددة لترتيب الكون وتصوره من خلال تمييز أنواع مختلفة من القوى والطاقات داخله". ^{[ 30 ]} ولكن حتى قبل مجمع الآلهة الأولمبية، كان هناك الجبابرة والآلهة البدائية. يشير هوميروس إلى ماضٍ أكثر اضطرابًا قبل أن يصبح زيوس الملك والأب بلا منازع. ^{[ 31 ]}

يجادل ميتشل ميلر بأن الآلهة البدائية الأربعة الأولى تنشأ في علاقة وثيقة. ويرى أن الفوضى تمثل التمايز ، إذ أنها تميز (تفصل، تقسم) تارتاروس والأرض. ^{[ 32 ]} ورغم أن الفوضى هي "الأولى على الإطلاق" عند هسيود، يرى ميلر أن تارتاروس يمثل أولوية غير المتمايز، أو غير المحدود . ولأن عدم التمايز أمر لا يُتصور، فإن الفوضى هي "الأولى على الإطلاق" لكونها أول كائن يمكن تصوره . وبهذا المعنى، فإن الفوضى (مبدأ الانقسام) هي النقيض الطبيعي لإيروس (مبدأ التوحيد). والأرض (النور، النهار، اليقظة، الحياة) هي النقيض الطبيعي لتارتاروس (الظلام، الليل، النوم، الموت). هؤلاء الأربعة هم آباء جميع الجبابرة الآخرين.

• مكتبة (أبولودوروس الزائفة)
• من العدم
• شجرة عائلة الآلهة اليونانية

• هارد، روبن، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى كتاب إتش جيه روز "دليل الأساطير اليونانية" ، دار النشر النفسية، 2004، رقم ISBN 9780415186360كتب جوجل​
• هسيود ، ثيوجونيا ، في هسيود، ثيوجونيا، الأعمال والأيام، شهادات ، حرره وترجمه جلين دبليو موست ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 57، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2018. ISBN 978-0-674-99720-2مطبعة جامعة هارفارد .
• كيرك، جي إس؛ زميل الأكاديمية البريطانية، أستاذ اللغة اليونانية الملكي جي إس كيرك؛ رافين، جي إي؛ سكوفيلد، إم. (29-12-1983). فلاسفة ما قبل سقراط: تاريخ نقدي مع مختارات من النصوص . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-27455-5.

• وسائط متعلقة بالآلهة اليونانية البدائية على ويكيميديا ​​كومنز