كتابة التاريخ في ألمانيا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

يتناول علم تاريخ ألمانيا الطريقة التي صوّر بها المؤرخون تاريخ ألمانيا وحللوه وناقشوه . كما يشمل الذاكرة الشعبية للأحداث التاريخية والأفكار والقادة البارزين، بالإضافة إلى تصوير تلك الأحداث في المتاحف والآثار وإعادة تمثيلها والمهرجانات والمواقع التاريخية ، فضلاً عن تحرير الوثائق التاريخية.

العصور الوسطى وبداية العصر الحديث

كانت مجلة Diarium Europaeum مجلة عن تاريخ الأراضي الناطقة بالألمانية أسسها مارتن ماير (Philemerus Irenicus Elisius) ونُشرت بين عامي 1659 و 1683 في 45 مجلداً.

Monumenta Germaniae Historica

كان التحرير الدقيق للوثائق التاريخية شاغلاً رئيسياً في القرن التاسع عشر، كما يتضح من مشروع "Monumenta Germaniae Historica" ​​(الآثار الألمانية التاريخية ). فقد نشر المشروع آلاف الوثائق، من سجلات تاريخية وأرشيفية، لدراسة التاريخ الألماني (بمفهومه الواسع) من نهاية الإمبراطورية الرومانية حتى عام 1500. تأسس المشروع في هانوفر عام 1819، وصدر المجلد الأول عام 1826. تولى جورج هاينريش بيرتز (1795-1876) رئاسة التحرير منذ عام 1826، وخلفه جورج وايتز (1813-1886) عام 1875. شارك في المشروع العديد من علماء العصور الوسطى البارزين، الذين قاموا بالبحث عن الوثائق وشرحها. [ 1 ]

بدأ مشروع Die Deutschen Inschriften في عام 1934 بجمع وتنقيح نقوش العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث في ألمانيا.

كان جوستوس موزر (1720-1794) فقيهًا قانونيًا ألمانيًا اشتهر بكتابه التاريخي المبتكر عن أوسنابروك (1768) الذي ركز على المواضيع الاجتماعية والثقافية. [ 2 ]

القرن التاسع عشر

هيجل وماركس

قدم جورج فيلهلم فريدريش هيجل الجدلية الهيغلية .

كان جورج فيلهلم فريدريش هيغل مفكراً ألمانياً بارزاً آخر ، وقد تعارضت نظريته في التقدم التاريخي مع منهج رانكه. وبحسب هيغل نفسه، فإن نظريته الفلسفية حول "تاريخ العالم... تمثل تطور وعي الروح بحريتها، وما يترتب على ذلك من تحقيق لهذه الحرية". [ 3 ] ويتجلى هذا التحقيق من خلال دراسة مختلف الثقافات التي تطورت عبر آلاف السنين، ومحاولة فهم كيفية تجلي الحرية من خلالها.

كان مشروع هيغل التاريخي الرئيسي دراسة نشأة فكرة الحرية. فبدأ بالصين والهند، اللتين فرضتا نطاقًا محدودًا للغاية للحرية، ثم انتقل إلى بلاد فارس القديمة واليونان، اللتين اتسمتا بنظرة أكثر تطورًا، ثم إلى روما، التي تبنت سياسة حكم القانون. وقد أضفت المسيحية روحًا إيجابية إلى المفهوم الروماني للحرية، ولكن خلال العصور الوسطى، ووفقًا لهيغل، أدى تحكم الكنيسة المحكم إلى الركود. وجاءت نقطة التحول في الحرية خلال عصر النهضة، وخاصة خلال الإصلاح الديني. ويخلص هيغل إلى أن الملكية الدستورية في الدول الجرمانية والإسكندنافية، وبريطانيا، تمثل حتى الآن أعلى مراحل الحرية. ويرفض الديمقراطية باعتبارها خطوة إلى الوراء. ويستخدم منهجًا ثلاثي المراحل: الوضع الراهن هو "الأطروحة"، والتحدي الذي يواجهه (كما يمثله سقراط والمسيحية ولوثر) هو "نقيض الأطروحة"، والنتيجة هي توليفة في مرحلة أعلى من تطور الحرية. [ 4 ]

استند كارل ماركس إلى الفكر الهيغلي لتطوير المادية التاريخية .

اتبع كارل ماركس المنهج الجدلي الهيغلي، لكنه قلبه ليجعل العوامل المادية (وخاصة الاقتصادية منها) متفوقة على القوى الافتراضية. [ 5 ] أدخل ماركس مفهوم المادية التاريخية في دراسة التطور التاريخي العالمي. ففي تصوره، حددت الظروف الاقتصادية وأنماط الإنتاج السائدة بنية المجتمع في تلك المرحلة. ورأى أن خمس مراحل متتالية في تطور الظروف المادية ستشهدها أوروبا الغربية . كانت المرحلة الأولى هي الشيوعية البدائية حيث كانت الملكية مشتركة ولم يكن هناك مفهوم "للقيادة". ثم تطورت إلى مجتمع عبودي حيث برزت فكرة الطبقة الاجتماعية ونشأت الدولة. تميزت الإقطاعية بوجود طبقة أرستقراطية تعمل بالشراكة مع الكنيسة وظهور الدولة القومية . ظهرت الرأسمالية بعد الثورة البرجوازية عندما أطاح الرأسماليون (أو أسلافهم من التجار) بالنظام الإقطاعي وأسسوا اقتصاد السوق ، مع الملكية الخاصة والديمقراطية البرلمانية . ثم تنبأ ماركس بالثورة البروليتارية التي ستؤدي في نهاية المطاف إلى تحقيق الاشتراكية ، تليها الشيوعية ، حيث ستكون الملكية جماعية. [ 6 ] [ 7 ]

نيبور

أصبح بارتولد جورج نيبور (1776-1831) المؤرخ الألماني الرائد في تاريخ روما القديمة، وأحد مؤسسي علم التأريخ الأكاديمي الحديث. وبحلول عام 1810، كان نيبور يُلهم الروح الوطنية الألمانية لدى طلاب جامعة برلين من خلال تحليله للاقتصاد والحكومة الرومانية. كان نيبور رائدًا في العصر الرومانسي ورمزًا للروح الوطنية الألمانية التي برزت بعد الهزيمة المذلة للجيش الألماني على يد نابليون في يينا عام 1806. كما كان متجذرًا بعمق في الروح الكلاسيكية لعصر التنوير في افتراضاته الفكرية، واستخدامه للتحليل اللغوي، وتأكيده على الظواهر العامة والخاصة في التاريخ. وقد شدد على استخدام التقنيات التي استخدمها علماء اللغة لدراسة الوثائق القديمة، مؤكدًا على ضرورة أن يستند البحث التاريخي في المقام الأول إلى المصادر الأولية. [ 8 ]

ليوبولد فون رانكه

وضع ليوبولد فون رانكه (1795-1886) أسس المنهج الحديث في التاريخ في ندوته في برلين.

بدأت الدراسات الأكاديمية الحديثة للتاريخ ومنهجيات التأريخ في الجامعات الألمانية خلال القرن التاسع عشر، ولا سيما جامعة برلين وجامعة غوتنغن . وكان ليوبولد فون رانكه (1795-1886) في برلين الشخصية المحورية في هذا المجال، وهو مؤسس التاريخ الحديث القائم على المصادر. [ 9 ] [ 10 ] ووفقًا لكارولين هوفرلي، "ربما كان رانكه أهم مؤرخ ساهم في تشكيل مهنة التاريخ كما ظهرت في أوروبا والولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر". [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

على وجه التحديد، طبّق رانكه أسلوب التدريس الحلقي في قاعته الدراسية، وركّز على البحث الأرشيفي وتحليل الوثائق التاريخية. بدءًا من كتابه الأول عام 1824، "تاريخ الشعوب اللاتينية والتوتونية من 1494 إلى 1514" ، استخدم رانكه مجموعة واسعة من المصادر، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لمؤرخ في عصره، شملت "المذكرات، واليوميات، والرسائل الشخصية والرسمية، والوثائق الحكومية، والتقارير الدبلوماسية، وشهادات شهود العيان". وعلى مدار مسيرة مهنية امتدت على مدى معظم القرن، وضع رانكه معايير للكتابة التاريخية اللاحقة، مُدخلاً أفكارًا مثل الاعتماد على المصادر الأولية ، والتركيز على التاريخ السردي ، وخاصة السياسة الدولية ( aussenpolitik ). [ 14 ] كان لا بد أن تكون المصادر موثوقة، لا مجرد تكهنات وتبريرات. كان شعاره كتابة التاريخ كما هو. وأصرّ على استخدام المصادر الأولية ذات المصداقية المُثبتة.

رفض رانكه أيضًا "المنهج الغائي" في التاريخ، الذي كان ينظر تقليديًا إلى كل حقبة تاريخية على أنها أدنى من الحقبة التي تليها. ففي رأيه، كان على المؤرخ أن يفهم كل حقبة تاريخية وفقًا لخصائصها، وأن يسعى فقط إلى استخلاص الأفكار العامة التي حركت كل حقبة تاريخية. وفي عام 1831، وبناءً على طلب الحكومة البروسية، أسس رانكه أول مجلة تاريخية في العالم، وتولى تحريرها، وهي مجلة "هيستوريش-بوليتيشه زايتشريفت" .

القومية

أصبح هاينريش فون تريتشكه أحد أهم المؤرخين الألمان في نهاية القرن التاسع عشر ، وأصبح شخصية مهمة في القومية الألمانية ومعاداة السامية الألمانية .

شهدت أوروبا في القرن التاسع عشر عملية تأميم التاريخ ، كجزء من حركات الإحياء الوطني . ركز المؤرخون على الجذور الثقافية واللغوية والدينية والعرقية للأمة، مما أدى إلى دعم قوي لحكوماتهم من جانب العديد من الجماعات العرقية، ولا سيما الألمان والإيطاليون. كان لهذا الأمر أثر بالغ على ألمانيا، إذ وفر دعمًا فكريًا واسع النطاق للوحدة التي تحققت في الفترة 1870-1871. [ 15 ] وكان هاينريش فون تريتشكه (1834-1896) من أبرز المؤرخين الألمان المؤثرين . [ 16 ]

مؤرخون آخرون

انتقل يوهان غوستاف درويسن (1808-1884) من اهتمامه الأصلي بروما إلى تاريخ بروسيا، ولعله كان الأكثر تأثيراً في تناوله لطبيعة علم التأريخ، حيث قدم حجة قوية لاستقلالية التاريخ بغض النظر عن المكانة المتزايدة للعلوم. [ 17 ] [ 18 ]

كان كارل لامبريشت (1856-1915) المؤرخ الأكثر إثارة للجدل في ألمانيا حوالي عام 1900. وكان هدفه الأسمى صياغة تاريخ ثقافي شامل وعلمي للأمة الألمانية، متحديًا بذلك سياسات رانكه التي أصبحت من المبادئ الحاكمة للتأريخ الألماني. [ 19 ]

كان فيلهلم دلتاي (1833-1911) مؤرخًا وعالمًا نفسيًا وعالم اجتماع وفيلسوفًا، شغل كرسي هيغل في الفلسفة بجامعة برلين. اشتهر بفلسفته التاريخية، التي ميّز فيها بين العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية. انصبّ اهتمامه طوال حياته على إرساء أساس نظري ومنهجي سليم للعلوم الإنسانية (كالتاريخ والقانون والنقد الأدبي)، متميزةً عن العلوم الطبيعية (كالفيزياء والكيمياء)، ولكنها لا تقل عنها "علمية". اقترح دلتاي أن التجربة الإنسانية تنقسم بطبيعتها إلى قسمين: قسم العالم الطبيعي المحيط، حيث تسود "الضرورة الموضوعية"، وقسم التجربة الداخلية، التي تتسم بسيادة الإرادة، والمسؤولية الشخصية عن الأفعال، والقدرة على إخضاع كل شيء للمنطق، وحماية الاستقلال الذاتي. استخدم المؤرخون منهجه لدحض الحجج القائلة بأن التاريخ ليس "علميًا" بالكامل. [ 20 ]

في مجال التاريخ الديني، كان لأدولف فون هارناك (1851-1930) وإرنست ترولتش (1865-1923) تأثير كبير تجاوز حدود ألمانيا. قدّم هارناك في كتابه عن تاريخ المسيحية المبكرة تفسيراً بروتستانتياً ليبرالياً، بينما استكشف ترولتش علم اجتماع المؤمنين المسيحيين، مستنداً في ذلك إلى علم اجتماع ماكس فيبر . [ 21 ] [ 22 ]

Sonderweg

يدور نقاش تاريخي هام حول التاريخ الألماني، يتمحور حول "المسار الخاص" (Sonderweg) ، وهو المسار المزعوم الذي فصل التاريخ الألماني عن المسار الطبيعي للتطور التاريخي، وما إذا كانت ألمانيا النازية نتيجة حتمية لهذا المسار . يشير مؤيدو نظرية "المسار الخاص" ، مثل فريتز فيشر، إلى أحداث مثل ثورة 1848 ، واستبداد الإمبراطورية الثانية، واستمرار النخبة الإمبراطورية في عهد جمهورية فايمار والفترة النازية. في المقابل، يجادل معارضو نظرية "المسار الخاص"، مثل غيرهارد ريتر ، بأن مؤيدي النظرية ينتقون أمثلة محددة، وأن التاريخ الألماني كان مليئًا بالظروف الطارئة والصدفة. إضافة إلى ذلك، دار جدل واسع بين مؤيدي مفهوم "المسار الخاص" حول أسباب نشأته ، وما إذا كان قد انتهى في عام 1945 أم لا. هل كان هناك مسار خاص أصلاً؟ يقول وينكلر:

لفترة طويلة، أجاب الألمان المتعلمون على ذلك بالإيجاب، بدايةً بالمطالبة بمهمة ألمانية خاصة، ثم بعد انهيار عام 1945، بانتقاد انحراف ألمانيا عن الغرب. أما اليوم، فالرأي السلبي هو السائد. فبحسب الرأي السائد حاليًا، لم تختلف ألمانيا عن الدول الأوروبية الكبرى إلى الحد الذي يبرر الحديث عن "مسار ألماني فريد". وعلى أي حال، لم تسلك أي دولة في العالم ما يمكن وصفه بـ"المسار الطبيعي". [ 23 ]

نقاش حول الحرب العالمية الأولى

اشتهر فريتز فيشر (1908-1999) بتحليله لأسباب الحرب العالمية الأولى . في أوائل الستينيات، نشر فيشر كتابه "أهداف ألمانيا في الحرب العالمية الأولى" ، الذي طرح فيه أطروحة مثيرة للجدل مفادها أن مسؤولية اندلاع الحرب تقع بالكامل على عاتق ألمانيا الإمبراطورية. وقد أثار ذلك جدلاً واسعاً بين مؤرخي أوروبا وألمانيا، استمر حتى القرن الحادي والعشرين. ووصفته موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية بأنه أهم مؤرخ ألماني في القرن العشرين. [ 24 ]

جادل فيشر بأن ألمانيا انتهجت سياسة استفزاز الحرب عمدًا خلال يوليو 1914، وأنها طورت خلال الحرب مجموعة من أهداف الضم الحربية المشابهة لتلك التي وضعها أدولف هتلر خلال الحرب العالمية الثانية . [ 25 ] أثار الكتاب جدلًا واسعًا في ألمانيا الغربية عند نشره، إذ تحدى الرأي القائل بأن هتلر كان حالة شاذة، مؤكدًا على استمرارية السياسة الخارجية الألمانية بين عامي 1914 و1939. [ 26 ] كما أثار الكتاب جدلًا واسعًا لتحديه الرأي السائد بأن ألمانيا لا تتحمل المسؤولية الرئيسية عن اندلاع الحرب، وهو ما يُعرف بـ"كذبة ذنب الحرب". وادعى فيشر أيضًا أن النخب الألمانية كانت ترغب في الحرب منذ عام 1902. [ 27 ]

ذكر المؤرخ جون موسى في كتابه " سياسة الوهم" الصادر عام ١٩٧٥ أنه "لا يمكن لأي مؤرخ ألماني جاد اليوم أن يتحدى الأدلة التي جمعتها مدرسة فيشر". [ ٢٨ ] ألهم فيشر العديد من التلاميذ، بمن فيهم المؤرخ إيمانويل جيس . [ ٢٧ ] مع ذلك، سخر المؤرخون الألمان المحافظون من فيشر، مما أدى إلى رد فعل عنيف ضد أفكاره. [ ٢٧ ] وكان أبرز منتقديه المؤرخ المحافظ والوطني غيرهارد ريتر . لاقت أفكار فيشر ترحيبًا من المؤرخين في ألمانيا الشرقية الشيوعية، حيث اعتبر فريتز كلاين آراء فيشر غير مثيرة للجدل. [ ٢٩ ]

مؤرخون بارزون

نشر أوزوالد شبنغلر (1880-1936) كتابه "انحطاط الغرب " ( Der Untergang des Abendlandes ) في مجلدين عامي 1918 و1922، مُغطياً تاريخ العالم بأسره. تُرجم الكتاب على نطاق واسع، وحمل في طياته دلالة متشائمة مفادها أن الحضارة الغربية في حالة انحطاط لا رجعة فيه، وهو موضوعٌ كان في غاية الأهمية في أعقاب أهوال الحرب العالمية الأولى. كان للكتاب أثرٌ بالغٌ على المثقفين في جميع أنحاء العالم في عشرينيات القرن العشرين، إلا أن تفسيراته الشاملة غير المألوفة للتاريخ الماضي لم يكن لها تأثيرٌ مباشرٌ يُذكر على الدراسات الأكاديمية للمؤرخين العاملين في ألمانيا. [ 30 ] [ 31 ]

مدرسة بيليفيلد للتاريخ الاجتماعي

مدرسة بيليفيلد هي مجموعة من المؤرخين الألمان، تأسست في الأصل بجامعة بيليفيلد، وتُعنى بتعزيز التاريخ الاجتماعي والسياسي باستخدام المنهج الكمي وأساليب العلوم السياسية وعلم الاجتماع. [ 32 ] ومن أبرز روادها هانز أولريش فيلر ، ويورغن كوكا، وراينهارت كوسيلك . وبدلاً من التركيز على شخصيات القادة العظام، كما هو الحال في المنهج التقليدي، تُركز هذه المدرسة على التطورات الاجتماعية والثقافية. وقد تم استكشاف التاريخ بوصفه "علمًا اجتماعيًا تاريخيًا" (كما وصفه فيلر) بشكل أساسي في سياق دراسات المجتمع الألماني في القرنين التاسع عشر والعشرين. وتصدر هذه الحركة مجلة " التاريخ والمجتمع: مجلة العلوم الاجتماعية التاريخية" منذ عام 1975.

تطورت دراسة التاريخ الاجتماعي ضمن التأريخ الألماني الغربي خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين كبديل للتاريخ الوطني الذي فقد مصداقيته في ظل الاشتراكية القومية . عُرف النمط الألماني لـ"تاريخ المجتمع" - Gesellschaftsgeschichte - منذ بداياته في ستينيات القرن العشرين بتطبيقه لنظريات التحديث الاجتماعي والسياسي على التاريخ الألماني. قدّم ويلر ومدرسة بيليفيلد التابعة له نظرية التحديث كوسيلة لتحويل التاريخ الألماني "التقليدي"، أي التاريخ السياسي الوطني الذي يتمحور حول عدد قليل من "العظماء"، إلى تاريخ متكامل ومقارن للمجتمع الألماني يشمل البنى المجتمعية خارج نطاق السياسة. استند ويلر إلى نظرية التحديث لماكس فيبر ، مع مفاهيم من ماركس، وأوتو هنتزه ، وغوستاف شمولي ، وفيرنر سومبارت ، وثورستين فيبلين . [ 33 ]

الخلاف التاريخي وألمانيا النازية

كان "Historikerstreit " ("خلاف المؤرخين") جدلاً فكرياً وسياسياً في أواخر الثمانينيات في ألمانيا الغربية حول جرائم ألمانيا النازية ، بما في ذلك إمكانية مقارنتها بجرائم الاتحاد السوفيتي .

أدى الجدل التاريخي إلى صراع بين المثقفين اليمينيين واليساريين . استندت مواقف المثقفين اليمينيين إلى حد كبير على منهج الشمولية الذي يتبنى نهجًا مقارنًا للدول الشمولية، بينما جادل المثقفون اليساريون بأن الفاشية شرٌّ فريد من نوعه، وهو ما يُعرف بنهج " الطريق الخاص" (Sonderweg) ، ولا يمكن مساواتها بجرائم الشيوعية السوفيتية. اتهم منتقدو اليمينيين التقليل من شأن جرائم النازية، بينما اتهم منتقدو اليساريين التقليل من شأن جرائم الاتحاد السوفيتي. [ 34 ] حظي هذا النقاش باهتمام إعلامي واسع في ألمانيا الغربية، حيث أجرى المشاركون فيه مقابلات تلفزيونية متكررة ونشروا مقالات رأي في الصحف. واشتعل الجدل مجددًا لفترة وجيزة عام 2000 عندما مُنح أحد أبرز شخصياته، إرنست نولته ، جائزة كونراد أديناور للعلوم. [ 35 ]

علماء بارزون

باحثون سابقون في ألمانيا

علماء القرنين العشرين والحادي والعشرين في ألمانيا

المؤرخون خارج ألمانيا

مؤرخو الهولوكوست

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ديفيد نولز، “The Monumenta Germaniae Historica‘“. في نولز، أد، (1963): 63-97. في جستور
  2. ↑ WJ Bossenbrook, "Justus Möser's Approach to History", in Medieval and Historiographal Essays in Honor of James Westfall Thompson (Chicago, 1938), pp 397-422.
  3. ↑ المحاضرات ، ص 138 .
  4. ↑ مارني هيوز-وارينغتون، خمسون مفكراً رئيسياً في التاريخ (روتليدج، 2007) ص 135-43.
  5. ↑ سيدني هوك، من هيجل إلى ماركس: دراسات في التطور الفكري لكارل ماركس (1994).
  6. ↑ جيرالد آلان كوهين، نظرية كارل ماركس في التاريخ: دفاع (الطبعة الثانية، 2000) متوفر على الإنترنت
  7. ↑ هيوز-وارينغتون، خمسون مفكراً رئيسياً في التاريخ (2007) ص 215-24.
  8. ↑ بيتر هانز رايل، "بارتولد جورج نيبور وتقاليد التنوير". مجلة الدراسات الألمانية (1980): 9-26. في JSTOR
  9. ↑ فريدريك سي. بيزر (2011) التقاليد التاريخية الألمانية ، ص 254
  10. ↑ غرين وتروب (محرران)، بيوت التاريخ ، ص 2: "كان ليوبولد فون رانكه له دور فعال في وضع المعايير المهنية للتدريب التاريخي في جامعة برلين بين عامي 1824 و 1871".
  11. ↑ كارولين هوفرلي، قارئ أساسي في علم التأريخ (بيرسون، 2011) ص 68.
  12. ↑ جورج ج. إيغرز، "صورة رانكه في الفكر التاريخي الأمريكي والألماني". التاريخ والنظرية 2.1 (1962): 17-40. في JSTOR
  13. ↑ هيوز-وارينغتون، خمسون مفكراً رئيسياً في التاريخ (2007) ص 256-63.
  14. ^ إي. سريدهاران، كتاب مدرسي في علم التأريخ، من 500  قبل الميلاد إلى  2000 بعد الميلاد (2004) ص 185
  15. ↑ ليونارد كريجر، الفكرة الألمانية عن الحرية: تاريخ تقليد سياسي من الإصلاح إلى عام 1871 (1957).
  16. ^ HWC ديفيس، الفكر السياسي لهاينريش فون تريتشكي (1915). متصل
  17. ↑ آرثر ألفايكس أسيس، ما هو الغرض من التاريخ؟ يوهان جوستاف درويسن ووظائف علم التأريخ (2014)
  18. ↑ توماس برجر، "دفاع درويسن عن علم التأريخ: ملاحظة". التاريخ والنظرية (1977): 16#2، 168-173. في JSTOR
  19. ↑ روجر تشيكرينغ، كارل لامبريشت: حياة أكاديمية ألمانية (1856-1915) (بريل، 1993).
  20. ↑ مايكل إرماث، فيلهلم دلتاي: نقد العقل التاريخي (1978).
  21. ↑ إرنست ترولتش، التعاليم الاجتماعية للكنيسة المسيحية (ترجمة من مجلدين، هاربر رو، 1960).
  22. ↑ فيلهلم باوك، هارناك وترولتش: اثنان من علماء اللاهوت التاريخيين (دار نشر ويبف وستوك، 2015)
  23. ↑ هاينريش أوغست وينكلر، ألمانيا: الطريق الطويل إلى الغرب (2006)، المجلد 1، الصفحة 1
  24. ↑ جون موسى، "فيشر، فريتز"، في كيلي بويد، محرر، موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية (1999) 1:387.
  25. ↑ ماثيو ستيب، "جدل فيشر حول أهداف الحرب الألمانية في الحرب العالمية الأولى واستقبالها من قبل مؤرخي ألمانيا الشرقية 1961-1989"، المجلة التاريخية 46#3 (2003)، ص 649-668
  26. ↑ «أسباب الحرب العالمية الأولى: أطروحة فريتز فيشر» . Blacksacademy.net. 8 ديسمبر 1912. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2010. تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر 2009 .
  27. 1 2 3 "أصول الحرب العالمية الأولى" . Uweb.ucsb.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2009 .
  28. ↑ جون موسى، سياسة الوهم (1975)، ص 127
  29. ↑ جول جيمس وجوردون مارتل، أصول الحرب العالمية الأولى (الطبعة الثالثة، 2007)، صفحة 6
  30. ↑ جون فارينكوف، نبي الانحطاط: سبنجلر عن التاريخ والسياسة العالميين (2001)
  31. ↑ هيوز-وارينغتون، خمسون مفكراً رئيسياً في التاريخ (2007) ص 284-91.
  32. ↑ لورنز، كريس "ويلر، هانز أولريش" الصفحات 1289-1290 من موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية ، المجلد 2 الصفحة 1289
  33. ↑ روجر فليتشر، "التطورات الحديثة في كتابة التاريخ الألماني الغربي: مدرسة بيليفيلد ونقادها". مجلة الدراسات الألمانية 1984، 7(3): 451-480. في JSTOR
  34. ↑ باكير، مالغورزاتا؛ ستراث، بو (2010). ذاكرة أوروبية؟: تاريخ وسياسات متنازع عليها للتذكر . دار نشر بيرغاهن. ص 264. 
  35. ↑ كوهين، روجر (21 يونيو 2000). "مدافع عن هتلر يفوز بتكريم ألماني، وعاصفة من الجدل" . نيويورك تايمز .

للمزيد من القراءة

  • بيرغر، ستيفان. البحث عن الوضع الطبيعي: الهوية الوطنية والوعي التاريخي في ألمانيا منذ عام 1800، (دار بيرغاهن للنشر، 2007). في JSTOR
  • بيرغهاهن، فولكر ر.، وسيمون لاسيج، محرران. السيرة الذاتية بين البنية والفاعلية: حياة سكان أوروبا الوسطى في التأريخ الدولي (2008)
  • بيسينجر، جوزيف أ. ألمانيا: دليل مرجعي من عصر النهضة إلى الوقت الحاضر (2006)
  • بيثيل، جيترو، محرر. ألمانيا: دليل للدراسات الألمانية (الطبعة الخامسة، 1955)، 578 صفحة؛ مقالات عن الأدب والموسيقى والفلسفة والفن الألماني، وخاصة التاريخ. نسخة إلكترونية
  • بويد، كيلي، محرر. موسوعة المؤرخين والكتاب التاريخيين (مجلدان، 1999)، 1600 صفحة تغطي كبار المؤرخين والمواضيع من جميع البلدان
  • بوس، ديتر ك. محرر. ألمانيا الحديثة: موسوعة التاريخ والشعب والثقافة 1871-1990 (مجلدان 1998)
  • داوم، أندرياس . "التأريخ الألماني من منظور عبر الأطلسي: مقابلة مع هانز-أولريش ويلر". نشرة معهد التاريخ الألماني (2000)، النسخة الإلكترونية.
  • إيفانز، ريتشارد ج. إعادة قراءة التاريخ الألماني: من التوحيد إلى إعادة التوحيد، 1800-1996 (1997) نسخة إلكترونية
  • هاجن، ويليام دبليو. التاريخ الألماني في العصر الحديث: أربع حيوات للأمة (2012) مقتطف
  • إيغرز، جورج ج. المفهوم الألماني للتاريخ: التقاليد الوطنية للفكر التاريخي من هيردر إلى الوقت الحاضر (الطبعة الثانية 1983)
  • إيغرز، جورج ج. "تراجع التقاليد الوطنية الكلاسيكية في كتابة التاريخ الألماني". التاريخ والنظرية (1967): 382-412. في JSTOR
  • إيغرز، جورج ج. "المسار المأساوي للتأريخ الألماني. الوظيفة السياسية للبحث التاريخي في ألمانيا في القرنين التاسع عشر والعشرين." الحياة والآداب الألمانية 34.2 (1981): 223-233.
  • جاروش، كونراد هـ، ومايكل غيير، محرران. الماضي المحطم: إعادة بناء التاريخ الألماني (2003)؛ يغطي الروايات القومية والاشتراكية والليبرالية القديمة؛ ويتضمن مواضيع أحدث تتعلق بحرب الإبادة، والتواطؤ مع الديكتاتورية، وترويض السلطة، وتأثير الهجرة، والصراع على الهوية الوطنية، والأنوثة، وتطور الاستهلاك والثقافة الشعبية.
  • ليمان، هارتموت ، وجيمس فان هورن ميلتون، محرران. مسارات الاستمرارية: التأريخ الأوروبي المركزي من ثلاثينيات القرن العشرين إلى خمسينيات القرن العشرين (2003)
  • ماه، هارولد. "الفكر التاريخي الألماني في عصر هيردر، كانط، وهيغل"، في لويد كرامر وسارة مازا، محرران، دليل للفكر التاريخي الغربي (2002)، ص 143-166
  • ماتيسن، دونالد ج. "التاريخ كأحداث جارية: أعمال حديثة حول الثورة الألمانية عام 1848". المجلة التاريخية الأمريكية (1983): 1219-1237. في JSTOR
  • نورتون، ماري بيث ، محررة. دليل الجمعية التاريخية الأمريكية للأدب التاريخي (مطبعة جامعة أكسفورد، 1995) المجلد 1 على الإنترنت الصفحات 941-997،
  • بيني، إتش. جلين. "مصير القرن التاسع عشر في التأريخ الألماني". مجلة التاريخ الحديث 80.1 (2008): 81-108.
  • بيركنز، جيه إيه "الازدواجية في التأريخ الزراعي الألماني، دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ، (1986) 28#2 ص 287-330،
  • بيترز، إدوارد. "مزيد من المتاعب مع هنري: كتابة تاريخ ألمانيا في العصور الوسطى في العالم الناطق بالإنجليزية، 1888-1995". تاريخ أوروبا الوسطى 28.1 (1995): 47-72. متاح على الإنترنت
  • روغر، يان، ونيكولاس فاخسمان، محرران. إعادة كتابة التاريخ الألماني: منظورات جديدة حول ألمانيا الحديثة (بالغريف ماكميلان، 2015). مقتطف
  • شولتز، وينفريد. "التأريخ الألماني من ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن العشرين" في هارتموت ليمان (محرر)، مسارات الاستمرارية (المعهد التاريخي الألماني، 1994)، الصفحات 19-42. متاح على الإنترنت
  • شيهان، جيمس ج. "ما هو التاريخ الألماني؟ تأملات في دور الأمة في التاريخ الألماني وكتابة التاريخ." مجلة التاريخ الحديث (1981): 2-23. في JSTOR
  • سبيربر، جوناثان. "الروايات الرئيسية لتاريخ ألمانيا في القرن التاسع عشر". تاريخ أوروبا الوسطى (1991) 24#1: 69-91. متاح على الإنترنت
  • Stuchtey, Benedikt, and Peter Wende, eds. British and German Historiography, 1750–1950: Traditions, Perceptions, and Transfers (2000)
  • ثير، فيليب. " ما وراء الأمة: الأساس العلائقي لتاريخ مقارن لألمانيا وأوروبا" . تاريخ أوروبا الوسطى 36 ، العدد 1 (2003): 45-73.
  • واتسون، بيتر. العبقري الألماني (2010). 992 صفحة، تغطي العديد من المفكرين والكتاب والعلماء وغيرهم منذ عام 1750؛ رقم ISBN 978-0-7432-8553-7
  • ويلر، هانز-أولريش. "التأريخ في ألمانيا اليوم". في يورغن هابرماس (محرر)، ملاحظات حول الوضع الروحي للعصر (1984)، الصفحات: 221-259. متاح على الإنترنت

ألمانيا منذ عام 1870

  • تشيكرينغ، روجر، محرر. ألمانيا الإمبراطورية: دليل تاريخي (1996)، 552 صفحة؛ 18 مقالاً بقلم متخصصين
  • كريج، جوردون . "حرب المؤرخين الألمان". مراجعة نيويورك للكتب ، 15 فبراير 1987، 16-19.
  • إيلي، جيف. "النازية والسياسة وصورة الماضي: أفكار حول الخلاف التاريخي في ألمانيا الغربية 1986-1987". الماضي والحاضر ، (1988) العدد 121: 171-208. في JSTOR
  • إيفانز، ريتشارد . في ظل هتلر: مؤرخو ألمانيا الغربية ومحاولة الهروب من الماضي النازي (1989).
  • إيفانز، ريتشارد ج. "من هتلر إلى بسمارك: الرايخ الثالث وكايزرايخ في التأريخ الحديث". المجلة التاريخية 26#2 (1983): 485-497. متاح على الإنترنت
  • فيشر، لارس. "الاستمرارية والانقطاع في التاريخ الألماني في القرنين التاسع عشر والعشرين". المجلة الكندية للتاريخ 45.3 (2010): 565-588. متاح على الإنترنت
  • غراف، روديغر. "إما هذا أو ذاك: سردية "الأزمة" في جمهورية فايمار الألمانية وفي التأريخ." تاريخ أوروبا الوسطى 43.4 (2010): 592-615. متاح على الإنترنت
  • جاراوش، كونراد هـ. (1988). "إزالة وصمة النازية؟ جدال المؤرخين". مجلة الدراسات الألمانية . 11 (2): 285-301 . doi : 10.2307/1429974 . JSTOR 1429974 . 
  • جيفريز، ماثيو. التنافس مع الإمبراطورية الألمانية، 1871-1918 (بلاك ويل، 2008).
  • كيرشو، إيان. الديكتاتورية النازية: مشاكل ووجهات نظر التفسيرات ، (1989)
  • كليسمان، كريستوف. الماضي المنقسم: إعادة كتابة تاريخ ألمانيا ما بعد الحرب (2001). نسخة إلكترونية. مؤرشفة بتاريخ 28 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine.
  • ليبرسون، هاري. "الكتابة التاريخية الألمانية من رانكه إلى ويبر." في لويد كرامر وسارة مازا، محرران، دليل للفكر التاريخي الغربي (2002)، ص 168-184.
  • لورنز، كريس. "ما وراء الخير والشر؟ الإمبراطورية الألمانية عام 1871 والتأريخ الألماني الحديث". مجلة التاريخ المعاصر 1995، 30(4): 729-765. في JSTOR
  • مولر، روبرت ج. "قصص الحرب: البحث عن ماضٍ قابل للاستخدام في جمهورية ألمانيا الاتحادية". المجلة التاريخية الأمريكية 101.4 (1996): 1008-1048. متاح على الإنترنت
    • مولر، روبرت ج. قصص الحرب: البحث عن ماضٍ قابل للاستخدام في جمهورية ألمانيا الاتحادية (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2001).
  • موسى، جون أنتوني. سياسة الوهم: جدل فيشر في التأريخ الألماني (1975)، حول أسباب الحرب العالمية الأولى
  • ويلر، هانز-أولريش. "دليل للبحوث المستقبلية حول الإمبراطورية الألمانية؟" تاريخ أوروبا الوسطى 1996، 29(4): 541-572. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0008-9389 . النص الكامل: إيبسكو 

التاريخ الاجتماعي والثقافي

  • دينيك، ديتريش، وغاريث شو، محرران. الجغرافيا التاريخية الحضرية: التقدم الأخير في بريطانيا وألمانيا (مطبعة جامعة كامبريدج، 1988).
  • فينيمور، مارك. "التأريخ الحديث للجنسانية في ألمانيا في القرن العشرين". المجلة التاريخية (2009): 763-779. متاح على الإنترنت
  • فليتشر، روجر. "التطورات الحديثة في كتابة التاريخ في ألمانيا الغربية: مدرسة بيليفيلد ونقادها". مجلة الدراسات الألمانية (1984): 451-480. في JSTOR
  • هاجيمان، كارين، وجين هـ. كواتيرت، محرران. تأنيث التاريخ الألماني الحديث: إعادة كتابة التأريخ (2008)
  • هاجيمان، كارين. "من الهامش إلى التيار الرئيسي؟ تاريخ المرأة والجندر في ألمانيا"، مجلة تاريخ المرأة، (2007) 19#1 ص 193-199.
  • هسيا، ر. بو-شيا. "أسطورة الكومونة: التأريخ الحديث للمدينة والإصلاح في ألمانيا." تاريخ أوروبا الوسطى 20.3/4 (1987): 203-215 على الإنترنت .
  • هول، إيزابيل ف. "التاريخ النسوي وتاريخ النوع الاجتماعي من خلال المرآة الأدبية: التأريخ الألماني في العصر ما بعد الحداثي." تاريخ أوروبا الوسطى 22#3-4 (1989): 279-300.
  • ليز، أندرو. "وجهات نظر تاريخية حول المدن في ألمانيا الحديثة: الأدبيات الحديثة." مجلة التاريخ الحضري 5.4 (1979): 411-446.
  • ليز، أندرو. "المدن والمجتمع والثقافة في ألمانيا الحديثة: كتابات حديثة للأمريكيين عن غروسشتات." مجلة التاريخ الحضري 25.5 (1999): 734-744.
  • بولزر، بيتر. "كتب جديدة عن التاريخ اليهودي الألماني". تاريخ أوروبا الوسطى (1991) 24#2-3، الصفحات: 176-186 ( متاح على الإنترنت).
  • بورفيس، زاكاري. "لوثر في التأريخ الألماني". في موسوعة أكسفورد لمارتن لوثر (مطبعة جامعة أكسفورد، 2017) ص  288-304.
  • شيلر، كاي، وكريستوفر يونغ. "تاريخ وتأريخ الرياضة في ألمانيا: منظورات اجتماعية وثقافية وسياسية." التاريخ الألماني 27.3 (2009): 313-330.
  • ويليامسون، جورج س. "مسار ديني خاص؟ تأملات في المقدس والدنيوي في كتابة تاريخ ألمانيا الحديثة". تاريخ الكنيسة 75.1 (2006): 139-156. متاح على الإنترنت

المصادر الأولية

  • باراكلو، جيفري، محرر. ألمانيا في العصور الوسطى، 911-1250: مقالات لمؤرخين ألمان، ترجمة مع مقدمة بقلم جيفري باراكلو (بلاك ويل، 1967)