تاريخ اليهود في كالابريا

يمتد تاريخ اليهود في كالابريا لأكثر من ألفي عام. تقع كالابريا ( بالعبرية : קלבריה ) في أقصى جنوب شبه الجزيرة الإيطالية، وترتبط بها عبر سلسلة جبال مونتي بولينو ، بينما يحيط بها من الشرق والجنوب والغرب البحر الأيوني والبحر التيراني . تواجد اليهود في كالابريا منذ 1600 عام على الأقل، وربما يصل إلى 2300 عام. كان ليهود كالابريا تأثير ملحوظ على العديد من جوانب الحياة والثقافة اليهودية. يتشابه يهود كالابريا إلى حد كبير مع يهود صقلية المجاورة ، لكنهم يُعتبرون مجتمعين منفصلين. ومع ذلك، فإن يهود كالابريا ويهود بوليا يشكلون تاريخيًا مجتمعًا واحدًا، إلا أنهم يُعتبرون اليوم مجتمعين منفصلين. يحدث أحيانًا خلط بين المجتمع اليهودي الجنوبي في كالابريا والمجتمع اليهودي الشمالي في ريدجو إميليا . لطالما كان كلا المجتمعين منفصلين تمامًا.

يُعتقد أن تاريخ اليهود في كالابريا يعود إلى قرون عديدة قبل الميلاد. وبينما توجد أدلة على وجود يهود متأثرين بالثقافة اليونانية في المستعمرات اليونانية في ماجنا غراسيا ، ^{[ 1 ]} لا يوجد دليل مباشر على وجود يهودي في كالابريا، التي كانت تُعرف آنذاك باسم بروتيوم ، إلا بعد ذلك بكثير. ومع ذلك، تشير الأساطير إلى أن العديد من الأسرى اليهود جُلبوا إلى كالابريا بعد تدمير الهيكل في القدس عام 70 ميلاديًا. ^{[ 2 ]} وتذكر أساطير أخرى أن اليهود المتأثرين بالثقافة اليونانية من مصر هم من أدخلوا الأتروج إلى كالابريا خلال فترة ماجنا غراسيا . في الواقع، لا يزال الأتروج الثمين، المعروف باسم ديامانتي سيترون أو "يانوفر إتروج"، يُزرع في كالابريا حتى يومنا هذا. ^{[ 3 ]} ولا تزال مدينة سانتا ماريا ديل سيدرو في كالابريا تحمل في اسمها تراثهم المتعلق بالأتروج. يعتقد بعض اليهود، وخاصةً حركة حباد لوبافيتش، أن موسى استخدم إتروج كالابريا خلال عيد المظال الأول . ^{[ 4 ]} ويتوفر تجارياً مشروب كحولي كوشير مصنوع من إتروج كالابريا. [ 5 ] ^{واليوم في إسرائيل} ، تُعرف إحدى أكثر الأشجار زراعةً لإعادة التشجير باسم صنوبر كالابريا. ^{[ 6 ]}

تشير المشناه، في ترتيب موعد، إيروفين 42-43، إلى مستوطنة برينديزي القديمة في كالابريا، والمعروفة أيضًا باسم بلاندارسين، دون تاريخ محدد . في برينديزي / بلاندارسين ، ناقش الحاخامات غمليئيل وعكيفا وغيرهم من التنائيم الشريعة الشفوية المتعلقة بالسفر الشخصي خلال السبت . ^{[ 7 ]}

أول ذكر مؤرخ للجاليات اليهودية في كالابريا كان من قبل مسؤولين رومانيين في خدمة الإمبراطور هونوريوس عام 398. ^{[ 8 ]} ومن المدن القديمة المعروفة بوجود جالية يهودية فيها: ريجيو ( ريجيون ) ^{[ 9 ]} وكاتانزارو ( كاتانثيروس ) . ^{[ 10 ]} ولا تزال بعض الآثار المادية للجالية اليهودية القديمة في كالابريا قائمة حتى اليوم. فعلى سبيل المثال، تقع بقايا كنيس بوفا مارينا ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع، في بلدة بوفا مارينا . ^{[ 11 ]} ومثال آخر هو نقش يذكر كالابريا في سراديب الموتى اليهودية في مونتيفيردي بروما . وقد استُخدمت هذه السراديب من القرن الأول إلى القرن الثالث. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تقول أسطورة أخرى شائعة أنه بعد نهب روما عام 410، حمل القائد القوطي ألاريك غنائمه، بما في ذلك كنز معبد القدس ، جنوبًا معه في طريقه إلى أفريقيا . وعندما توفي ألاريك فجأة في كالابريا، يُعتقد أنه دفن كنز المعبد في مكان ما بالقرب من بلدة كونسنتيا في كالابريا. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

في عام 925، غزا جيش من الفاطميين المسلمين، بقيادة جعفر بن عبيد ، كالابريا، مما أدى إلى تدمير السكان اليهود. ^{[ 16 ]} وخلال هذه الفترة، وقع شبتاي دونولو في الأسر. وأصبح فيما بعد طبيب البلاط البيزنطي في كالابريا، وكتب العديد من أشهر مؤلفاته في الطب واللاهوت أثناء إقامته هناك. ^{[ 17 ]}

خلال الفترة المبكرة من العصور الوسطى ، كانت كالابريا وبازيليكاتا وأبوليا ، التي شكلت كاتيبانات إيطاليا ، تحت الحكم البيزنطي ، وكانت كالابريا مركزًا تجاريًا هامًا. في ذلك الوقت، ازدهر عدد السكان اليهود في كالابريا، والذي قُدّر بنحو 12,000 نسمة. [ ^{18 ] ووفقًا} لبعض المصادر، ربما بلغت نسبة السكان اليهود في بعض مناطق كالابريا 50%. كان العديد من اليهود تجارًا مزدهرين، وسيطروا على صناعات مثل تجارة الحرير وصباغة الأقمشة . ^{[ 19 ]} كما كان الإقراض مصدرًا مهمًا للدخل ليهود كالابريا. ^{[ 20 ]}

سكن العديد من يهود كالابريا في أحياء معزولة خاصة تُعرف باسم "لا جوديكا" . ولا تزال بقايا هذه الأحياء موجودة في مدن كالابريا مثل نيكاسترو . ^{[ 21 ]} في أوج ازدهارهم، كان يهود كالابريا، إلى جانب يهود جنوب إيطاليا الآخرين، في المرتبة الثانية بعد يهود شبه الجزيرة الأيبيرية .

خلال الحملة الصليبية الأولى ، سقطت جنوب إيطاليا، بما فيها صقلية وكالابريا، في يد النورمان . ولبرهة من الزمن، أدى ذلك إلى توحيد السكان اليهود، بالإضافة إلى مجتمعات يهودية أخرى في جنوب إيطاليا، تحت راية مملكة صقلية . حكم الفاتح النورماني روبرت جيسكارد كالابريا عام 1061. وشجع جيسكارد يهود كاتانزارو على الانخراط في العديد من المهن الزراعية. في الواقع، وعلى عكس العديد من المجتمعات اليهودية في أوروبا الغربية ، نجا يهود كالابريا إلى حد كبير من الفظائع التي ارتبطت بتلك الفترة. وقد ذكر بنيامين التطيلي يهود كالابريا في رحلة عودته إلى إسبانيا حوالي عام 1175. ^{[ 22 ]}

بعد قرونٍ من السلام والازدهار النسبيين تحت حكم مملكة نابولي ، بدأ اضطهاد يهود كالابريا عام ١٢٨٨ باتهاماتٍ بالدم . ^{[ ٢٣ ]} في عهد شارل الثاني ملك أنجو، وبمساعدة رهبان الدومينيكان ، بدأ تراجع المجتمعات اليهودية في كالابريا. خلال هذه الفترة، بدأ العديد من يهود كالابريا وثرواتهم بالانتقال إلى مجتمعات يهودية أخرى في فرنسا وشمال إيطاليا. في الوقت نفسه، تعرض يهود كالابريا آخرون لضغوطٍ لاعتناق المسيحية . عُرف هؤلاء اليهود الذين اعتنقوا المسيحية في جنوب إيطاليا باسم "النيوفيتي" .

في عام 1348، خلال سنوات الطاعون الأسود ، اعترف يهودي يُدعى أجيميت من جنيف، تحت التعذيب، بتسميم آبار كالابريا، من بين أماكن أخرى. وكان هذا الاعتراف المنتزع أحد العوامل التي ساهمت في مذبحة ستراسبورغ المعادية للسامية . ^{[ 24 ]}

طُبعت أولى الكتب العبرية المطبوعة بالحروف في أوروبا في مدينة ريجيو على يد أبراهام غارتون عام 1475. ^{[ 25 ]} لم يستخدم غارتون الحروف المتحركة، بل اعتمد على نظام الطباعة الكتلية. طُبعت أعمال غارتون بخط عبري يُعرف باسم خط راشي . يتساءل بعض المؤرخين عن العلاقة بين ثورة غارتون الرائدة في إنتاج الكتب العبرية بكميات كبيرة وبروز مكانة اليهود الأشكناز في الدراسات الدينية. ^{[ 26 ]} يوجد في الحي اليهودي القديم في ريجيو شارع يحمل اسم "شارع أشكناز ". ^{[ 27 ]} بالإضافة إلى أول كتاب عبري مطبوع، ظهر أول شرح عبري لكتاب الهاغادة في ريجيو أيضًا عام 1482. ^{[ 28 ]}

بدأت نهضة قصيرة الأمد للمجتمعات اليهودية في كالابريا بعد وصول اليهود السفارديم الفارين من الطرد الإسباني عام 1492. كما وصلت موجة أخرى من اللاجئين اليهود إلى كالابريا هربًا من طرد اليهود من صقلية عام 1493. ^{[ 29 ] [ 30 ]} واستقر يهود من جزيرة سردينيا أيضًا في كالابريا بعد طردهم. ^{[ 31 ]} وفي عام 1510، بدأت أولى عمليات طرد اليهود في كالابريا. ^{[ 32 ]} وبلغت الضربة القاضية ليهود كالابريا ذروتها عندما وصلت محاكم التفتيش الإسبانية أخيرًا إلى كالابريا. وبحلول عام 1541، أمرت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية آخر يهود كالابريا إما بالمغادرة أو اعتناق الكاثوليكية . ^{[ 33 ]} أما من استطاعوا الرحيل، فقد توجه معظمهم إلى المدن اليونانية ^{[ 34 ]} أرتا ، ^{[ 35 ]} وكورفو ، ^{[ 36 ]} وسالونيك . ^{[ 37 ]} وشكّل اليهود الكالابريون كتلة كبيرة في المجتمع اليهودي في سالونيك، حيث كانوا يقطنون أربعة من أصل ثلاثين كنيسًا في المدينة. ^{[ 38 ]} كما عُرف كنيس يهودي كالابريا في القسطنطينية . ^{[ 39 ]} وبعد أربعمائة عام، هلك آخر أحفاد اليهود الكالابريين المقيمين في اليونان في المحرقة . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

أما بقية يهود كالابريا الذين لم يتمكنوا من الهجرة بسبب فقرهم خلال محاكم التفتيش، فقد أُجبروا على اعتناق المسيحية ، وحُوّلت دور العبادة اليهودية إلى كنائس. فعلى سبيل المثال، حُوّل كنيس كاتانزارو إلى كنيسة مُكرّسة للقديس ستيفانو. ^{[ 42 ]} عُرف المتحولون من كالابريا، والذين كان كثير منهم لا يزالون يمارسون اليهودية السرية ، في اللغة العبرية باسم "أنوسيم" . وعلى الرغم من اعتناقهم الكاثوليكية، فقد تعرّض العديد من اليهود المتحولين في كالابريا للتمييز بشكل منتظم، وأُجبروا على العيش كمواطنين من الدرجة الثانية. ^{[ 43 ]}

خلال العصور الوسطى، أسهمت كالابريا إسهامًا كبيرًا في ثقافة الشعب اليهودي في أوروبا. عُرف عن العديد من العلماء اليهود، مثل الحاخام حاييم بن يوسف فيتال وأحفاد إسحاق أباربانيل ، أنهم قدموا من كالابريا أو أقاموا فيها. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} كما وُلد في بلدة روكا كوراجيو الكالابرية أغاثيوس غيداسيريوس، العالم المسيحي العبري الذي عاش في القرن الخامس عشر ، وهو خبير مرموق في قواعد اللغة اليونانية والعبرية. ^{[ 47 ]}

كان بينيديتو موسولينو (1809-1885) غير يهودي من عائلة نبيلة كالابريا. في عام 1851، كتب "القدس والشعب اليهودي"، وهي خطة لإقامة دولة يهودية في فلسطين التركية، تكون العبرية لغتها الوطنية. لسوء الحظ، لم يُنشر كتابه في ذلك الوقت. ^{[ 48 ]} لو نُشر في حينه، لكان قد سبق كتاب تيودور هرتزل " الدولة اليهودية" بخمسة وأربعين عامًا.

خلال الحرب العالمية الثانية ، أنشأ الديكتاتور الإيطالي بينيتو موسوليني معسكر اعتقال فيرامونتي دي تارسيا بالقرب من مدينة كوزنسا في كالابريا . كان العديد من السجناء من اليهود من مختلف أنحاء أوروبا الذين فروا إلى إيطاليا هربًا من المحرقة. ومع ذلك، لم يكن معسكر اعتقال تارسيا معسكر إبادة، ونجت الغالبية العظمى من اليهود هناك من الحرب سالمين. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

مارغريتا سارفاتي ، وهي امرأة يهودية ثرية كانت على علاقة غرامية مع الديكتاتور الإيطالي بينيتو موسوليني ، ثم هربت من إيطاليا أثناء الاحتلال الألماني وعادت إلى إيطاليا عام 1947.

Today, over 50 descendants of Calabrian neofiti have revived a small Jewish community in Calabria.^[51][52] In 2007, Calabria consecrated its first synagogue in 500 years. The Ner Tamid del Sud Synagogue in the town of Serrastretta, a European member congregation of Reconstructionist Judaism, serves the regional Jewish community.^[53] This community began with the efforts of progressive Rabbi, Barbara Aiello.^[54] Aiello is also active in Italian American community. Her organizational efforts have led some Italian Americans of Calabrian descent to search for their Jewish ancestry.^[55] According to Aiello, many Jewish rituals still remain with modern Calabrian families. For example, the lighting of Friday evening candles, avoiding pork and shellfish, or meat mixed with dairy products. Other practices such as hanging a red string over a baby's crib, or tying it to their wrist, which are Kabbalah rituals.^[56]

Since 2008, KosherPassover vacation packages have been hosted in the city of Reggio. However, these packages cater to affluent Jewish travelers not local to Calabria.^[57]

As all of the original Jews of the southern Italian area, which was at some time part of the Byzantine Empire, the Jewish community of Calabria was consisted of Romaniote Jews^[58] which had close ties to the Greek-speaking communities of the mainland Greece and of Constantinople^[59] and later to the Ottoman Empire. However, these Jews spoke mostly Judaeo-Greek.^[60] In this case the Jews were well integrated into the wider Greek-speaking (Christian) community of South Italy. But it was probably in some communities common to speak also Judaeo-Italian and so these Jews had often Hebrew or Italian names.^[61]

The Calabrian Jews followed the Romaniotenusach.^[62] A Southern Italian Mahzor, from the 16th century for the Romaniote Rite with verses in Judaeo-Greek is known.^[63]

With the arrival of the Iberian Jews after 1492, Ladino was also spoken throughout Calabria and the Sephardic rite was also practiced in Calabria.^[64]

Despite Mosaic prohibitions against astrology, this occult art was popular with the Jews of Southern Italy, including Calabria, during the Byzantine era.^[65]

Cuisine originally associated with the Jews of Sicily and Calabria included those dishes labelled "alla giudia" or "all'ebraica," such as pasta with anchovies and garlic, concia di zucchine, fried courgettes marinated in vinegar and caponata, a sweet and sour aubergine dish.^[66] Another well known Jewish Italian dish from the south is Pizza Ebraica di Erbe also known as Jewish Pizza.^[67] Yet another example is Pane Azzimo (ἄζυμον gr.unleavened). This is a variation of the Sephardic dish known as Pan de Semita or Semitic Bread.^[68] Many of these foods have become mainstream Sicilian and Calabrian dishes.

Christopher Marlowe's play, The Jew of Malta mentions Calabria.

• 
  An inscription written with Hebrew characters partially preserved on a wall, in Gerace, Calabria.
• 
  A Diamante Citron Tree in Calabria supported with sticks.

• History of the Jews in Apulia
• History of the Jews in Southern Central Italy
• History of the Jews in Livorno
• History of the Jews in Naples
• History of the Jews in Sardinia
• History of the Jews in Sicily
• History of the Jews in Trieste
• History of the Jews in Turin
• History of the Jews in Venice

• Cesare Colafemmina, The Jews in Calabria, Leiden: Brill, 2012

• "إيطاليا" . كولانو. منظمة غير ربحية
• فينتشنزو فيليلا. جوديكا نيكاسترو وتاريخ يهود كالابريا . الحاخام باربرا أيلو. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2008-10-06 . تم الاسترجاع 2009-01-28 .
• "إيطاليا اليهودية" . شلومو سيمونسون، العلوم الإنسانية، جامعة تل أبيب.
• مارك آلان دي مارتينو (1 مارس 2008). "باربرا أييلو" . الأمريكي في إيطاليا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2009 .
• haaretz.com
• http://escholarship.org/uc/item/91z342hv#page-1
• الجالية اليهودية في كالابريا (بالعبرية) ، متحف الشعب اليهودي في بيت هتفوتسوت