بيرسيركر

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

المحارب الهائج / أولفيدين
أحد ألواح تورسلوندا من عصر فيندل التي عُثر عليها في أولاند بالسويد . ربما تصور أودين ذو العين الواحدة وهو يرشد أحد المحاربين الهائجين أو أولفيدين . [1]

في النصوص المكتوبة باللغة الإسكندنافية القديمة ، كان المحاربون الهائجون ( باللغة الإسكندنافية القديمة : berserkir ) هم أولئك الذين قيل إنهم قاتلوا في حالة من الغضب الشديد ، وهي السمة التي أدت لاحقًا إلى ظهور الكلمة الإنجليزية الحديثة berserk ، والتي تعني "عنيف للغاية أو خارج عن السيطرة". وقد تم إثبات وجود المحاربين الهائجين في العديد من المصادر الإسكندنافية القديمة.

علم أصل الكلمة

كان الشكل الإسكندنافي القديم للكلمة هو berserk (الجمع berserkir ). ومن المحتمل أن تعني " قميص الدب " (قارن الكلمة الإنجليزية الوسطى " serk "، والتي تعني "قميص")، "شخص يرتدي معطفًا مصنوعًا من جلد الدب ". [2] فسر المؤرخ سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر المعنى على أنه "قميص عاري"، أي أن المحاربين ذهبوا إلى المعركة بدون دروع ، [3] ولكن تم التخلي عن هذا الرأي إلى حد كبير بسبب التناقض ونقص الأدلة الداعمة. [2] [4]

البدايات المبكرة

يقترح بعض المؤلفين أن تقليد المحارب الشمالي نشأ من سحر الصيد. [5] [6] ويبدو أن ثلاث عبادات حيوانية رئيسية قد تطورت: عبادة الدب والذئب والخنزير البري. [5]

المرتزقة الجرمانيون في الجيش الروماني

محاربون جرمانيون يرتدون قبعات على شكل دب على عمود تراجان

تصور النقوش البارزة على عمود تراجان في روما، والتي اكتملت في عام 113 م، مشاهد غزو تراجان لداسيا في الفترة من 101 إلى 106 م. تُظهر المشاهد جنوده الرومان بالإضافة إلى مساعديه وحلفائه من مناطق حدود روما، بما في ذلك المحاربين القبليين من جانبي نهر الراين. هناك محاربون تم تصويرهم حفاة القدمين وعراة الصدر ويحملون أسلحة وخوذات مرتبطة بالجرمانيين . [ 7]

يُظهر المشهد 36 على العمود بعض هؤلاء المحاربين يقفون معًا، حيث يرتدي بعضهم أقنعة الدببة والبعض الآخر أقنعة الذئاب. لم يُسجل في أي مكان آخر في التاريخ قتال محاربي الدببة والذئاب الجرمانيين معًا حتى عام 872 م، مع وصف ثوربيورن هورنكلوفي لمعركة هافرسفيورد ، عندما قاتلوا معًا من أجل الملك هارالد فيرهير من النرويج. [7]

تصوير فترة الهجرة

في عامي 1639 و1734 على التوالي، تم اكتشاف قرنين مزخرفين بشكل كبير مصنوعين من صفائح الذهب، قرون جاليهوس الذهبية ، في جنوب يوتلاند، الدنمارك. وكجزء من زخارفه، يصور القرن الأول، وهو الأكبر من بين الاثنين، رجلين مسلحين برأس حيوان يواجهان بعضهما البعض. ويرجع تاريخ هذه الصور إلى أوائل القرن الخامس، ويمكن أن تمثل صائدي الدببة.

في ربيع عام 1870، عثر إريك جوستاف بيترسون وأندرس بيتر نيلسون على أربعة قوالب برونزية مصبوبة من عصر فيندل ، وهي ألواح تورسلوندا ، في كومة من الحجارة على أراضي المزرعة رقم 5 بيورنوفدا في أبرشية تورسلوندا، أولاند، السويد، ويظهر أحدها ما يبدو أنه طقوس بيرسيركر. [8] [9]

في عام 1887، تم العثور على قبرين لرجلين ألمانيين من القرن السابع أثناء أعمال البناء في المنطقة المجاورة مباشرة لكنيسة القديس جالوس في منطقة جوتنشتاين بمدينة سيجمارينجن ، ألمانيا. احتوى أحد القبور، من بين أشياء أخرى، على غمد سيف فضي، غمد جوتنشتاين  [de] . يتميز هذا الغمد المزخرف للغاية بشخصية محاربة برأس ذئب، تحمل سيفًا ورمحًا. يُعتقد أن هذا يصور ulfheðinn (محارب ذئب)، حيث كانت أوروبا الوسطى قبل المسيحية جزءًا من نفس التقليد مثل النرويجية. [10]

وقد تم العثور على تماثيل أخرى برؤوس حيوانات، مثل تمثال ذو قرون في مرجل غوندستروب ، الذي تم العثور عليه في شمال يوتلاند، الدنمارك، في عام 1891، والذي يعود تاريخه إلى الفترة من 200 قبل الميلاد إلى 300 بعد الميلاد.

أنواع

المحاربون المحاربون الدببة

  • الصورة على اليسار: حجر روني Vg 56 من فاسترجوتلاند ، السويد، ربما يصور محاربًا هائجًا يرتدي جلد حيوان. [11]
  • الصورة اليمنى: غطاء رأس احتفالي من جلد الدب لممثل حرب الهياج المعاصر .

يقترح بعض المؤلفين أن المحاربين الهائجين استمدوا قوتهم من الدب وكانوا مخلصين لعبادة الدب ، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء نصف الكرة الشمالي. [6] [12] حافظ المحاربون الهائجون على مراسمهم الدينية على الرغم من براعتهم القتالية، حيث تحكي ملحمة سفارفديلا عن تحدي للقتال الفردي تم تأجيله من قبل محارب هياج حتى بعد ثلاثة أيام من عيد الميلاد. [5] تم وضع جثث المحاربين الهائجين في جلود الدببة قبل طقوس جنازتهم. [13] لا تزال رمزية الدب المحارب باقية حتى يومنا هذا في شكل قبعات جلد الدب التي يرتديها حراس الملوك الدنماركيين. [5]

في المعركة، كان المحاربون الهائجون يتعرضون لنوبات من الهياج. فكانوا يعويون مثل الوحوش البرية، ويزبدون من أفواههم، ويقضمون حواف دروعهم. ووفقًا للاعتقاد، كانوا خلال هذه النوبات محصنين ضد الفولاذ والنار، وكانوا يتسببون في دمار كبير في صفوف العدو. وعندما هدأت هذه الحمى، كانوا ضعفاء ومروضين. ويمكن العثور على روايات عن ذلك في الملاحم. [14] [15]

كان "الجنون" يعني " الهاماسك "، والذي يترجم إلى "تغيير الشكل"، في هذه الحالة، بمعنى "الدخول في حالة من الغضب الجامح". وقد فسر بعض العلماء أولئك الذين يمكنهم التحول إلى محارب هائج على أنهم " هاراممر " أو "قوي الشكل" - قادرون حرفيًا على التحول إلى شكل دب. [16] : 126  على سبيل المثال، تم وصف مجموعة الرجال الذين ذهبوا مع سكالاجريم في ملحمة إيجيل لرؤية الملك هارالد بشأن مقتل شقيقه ثورولف بأنهم "أشد الرجال صلابة، مع لمسة من الغرابة حول عدد منهم ... لقد تم بناؤهم وتشكيلهم أكثر مثل الترولز من البشر". وقد تم تفسير هذا أحيانًا على أنه مجموعة الرجال " هاراممر "، على الرغم من عدم وجود إجماع كبير. [17] [18]

يأتي مثال آخر على " hamrammr " من ملحمة Hrólf Kraki . تحكي إحدى القصص الموجودة في الملحمة قصة Bödvar Bjarki ، وهو محارب هائج قادر على التحول إلى دب ويستخدم هذه القدرة للقتال من أجل الملك Hrólf Kraki . "رأى الرجال أن دبًا كبيرًا يتقدم رجال الملك Hrolf، ويظل دائمًا بالقرب من الملك. لقد قتل عددًا من الرجال بمخالبه الأمامية أكثر من أي خمسة من أبطال الملك." [19]

أولفيدنار – محاربو الذئاب

  • الصورة على اليسار: من المحتمل وجود Ulfheðinn على إحدى صفائح Torslunda .
  • الصورة اليمنى: ربما يكون هناك ulfheðinn على غمد Gutenstein  [de] (نسخة طبق الأصل).

يظهر محاربو الذئاب بين أساطير الثقافات الهندو أوروبية والأتراك والمغول والأمريكيين الأصليين. [20] ترك محاربو الذئاب الجرمانيون آثارهم من خلال الدروع والرايات التي استولى عليها الرومان وعرضوها في أرميلستريوم في روما. [21] [22]

يُذكر المحاربون الهائجون الذين يرتدون جلود الذئاب المسماة ulfheðnar ("أصحاب جلود الذئاب" أو ربما "الكفار الذئبيون"؛ المفرد ulfheðinn )، في ملحمة Vatnsdæla و Haraldskvæði و Grettis ، ويُشار إليهم باستمرار في الملاحم كمجموعة من المحاربين الهائجين، الذين يُقدمون دائمًا على أنهم أتباع النخبة للملك النرويجي الأول هارالد فيرهير . ويقال إنهم كانوا يرتدون جلد ذئب فوق دروعهم البريدية عندما دخلوا المعركة. وعلى عكس المحاربين الهائجين، فإن الإشارات المباشرة إلى ulfheðnar نادرة. [22] [23]

تتميز ملحمة إيجيل برجل يُدعى كفيلدولف ( ذئب المساء ) يُقال إنه تحول إلى ذئب في الليل. يُوصف كفيلدولف هذا بأنه محارب هائج، على عكس أولفيدين . [22] [23] يُوصف أولفيدين أحيانًا بأنهم محاربو أودين المميزون: "ذهب رجال [أودين] بدون معاطفهم العسكرية وكانوا مجانين مثل الكلاب أو الذئاب، وعضوا دروعهم ... لقد قتلوا الرجال، لكن لم يكن للنار ولا الحديد تأثير عليهم. يُطلق على هذا "الجنون". [16] : 132 

تصور لوحة الخوذة من تورسلوندا مشهدًا لمحارب أعور يرتدي خوذة ذات قرون طائر، يُفترض أنه أودين، بجوار محارب برأس ذئب مسلح برمح وسيف كسمات مميزة، يُفترض أنه محارب هياج بفرو ذئب: "محارب ذو جلد ذئب مع راقص أعور يرتدي خوذة ذات قرون طائر، والتي يتم تفسيرها عمومًا على أنها تُظهر مشهدًا يدل على العلاقة بين بيرسيركجانج ... والإله أودين". [24] [25]

"جفور" - محاربو الخنازير المقترحون

في الشعر الإسكندنافي، تُستخدم كلمة jǫfurr ، والتي تعني في الأصل "الخنزير البري"، مجازيًا للإشارة إلى "الأمير أو الملك أو المحارب"، وهو ما ينبع على الأرجح من عادة ارتداء رؤوس الخنازير كخوذات أو خوذات ذات قمة خنزير في المعركة. [26]

لعبت الخنازير دورًا محوريًا في الوثنية الجرمانية ، حيث ظهرت في كل من الأساطير والممارسات الدينية، وخاصة فيما يتعلق بالفانير وفري وفريجا . وقد اقترح أنه على غرار المحاربين الهائجين، يمكن للمحاربين أن يتحولوا طقسيًا إلى خنازير برية من أجل اكتساب القوة والشجاعة والحماية في المعركة. وقد تم طرح نظرية مفادها أن هذه العملية كانت مرتبطة بارتداء خوذات الخنازير كزي طقسي. [27] [28]

الشهادات

يظهر المحاربون الهائجون بشكل بارز في العديد من الملاحم والقصائد الأخرى . صورت العديد من الملاحم السابقة المحاربين الهائجين كحراس شخصيين وجنود من النخبة وأبطال للملوك. [29] ستتغير هذه الصورة بمرور الوقت وستبدأ الملاحم في وصف المحاربين الهائجين كمتفاخرين وليسوا أبطالًا، وكرجال جائعين ينهبون ويسلبون ويقتلون بلا تمييز. [30] [29] داخل الملاحم، يمكن تضييق نطاق المحاربين الهائجين إلى أربعة أنواع مختلفة. المحارب الهائج للملك ، والمحارب الهائج الذي يتحدى القاعة ، والمحارب الهولجمانجومادر ، والمحارب الهائج للفايكنج . [ 29] في وقت لاحق، اعتبر المترجمون المسيحيون المحارب الهائج "شيطانًا وثنيًا". [31]

أقدم إشارة باقية إلى مصطلح "المحارب الهائج" موجودة في Haraldskvæði ، وهي قصيدة سكالدية ألفها ثوربيورن هورنكلوفي في أواخر القرن التاسع تكريمًا للملك هارالد فيرهير ، باسم ulfheðnar ("رجال يرتدون جلود الذئاب"). تصف هذه الترجمة من ملحمة Haraldskvæði محاربي هارالد الهائجين: [32]

سأسأل المحاربين المتوحشين، أيها المتعطشون للدماء،
كيف يعامل هؤلاء الأبطال الشجعان،
أولئك الذين يخوضون المعركة؟
يُطلق عليهم اسم "ذوي جلد الذئب". في المعركة
يحملون دروعًا ملطخة بالدماء.
رماحهم حمراء بالدماء عندما يأتون للقتال.
إنهم يشكلون مجموعة مغلقة.
الأمير بحكمته يثق في هؤلاء الرجال
الذين يخترقون دروع العدو.

أولفيدنار – محارب الذئب

يُعتقد أن "متذوقي الدم" ( الكنينج ) في هذا المقطع هم الغربان، التي كانت تتغذى على القتلى. [32]

كتب المؤرخ والشاعر الأيسلندي سنوري ستورلسون (1179-1241) الوصف التالي للمحاربين الهائجين في ملحمته ينجلينجا :

كان رجاله ( أودين ) يهرعون إلى الأمام بلا دروع، وكانوا مجانين كالكلاب أو الذئاب، يعضون دروعهم، وكانوا أقوياء كالدببة أو الثيران البرية، وكانوا يقتلون الناس بضربة، ولكن لم يكن هناك نار ولا حديد يؤثر عليهم. وقد أطلق على هذا اسم بيرسيركرجانج . [33]

أدى استخدام الملك هارالد فيرهير للمحاربين الهائجين كـ " قوات صدمة " إلى توسيع نطاق نفوذه. [ بحاجة لمصدر ] استخدم ملوك إسكندنافيون آخرون المحاربين الهائجين كجزء من جيشهم من الرجال ، وأحيانًا صنفوهم على أنهم يعادلون الحرس الشخصي الملكي . [29] قد يكون بعض هؤلاء المحاربين قد تبنوا فقط منظمة أو طقوس المحاربين الهائجين ، أو استخدموا الاسم كرادع أو ادعاء لشراستهم.

لقد تم التركيز على الطبيعة المحمومة للمحاربين الهائجين، ومن هنا جاء المعنى الحديث لكلمة "محارب هائج". ومع ذلك، تصف المصادر العديد من الخصائص الأخرى التي تجاهلها المعلقون المعاصرون أو أهملوها. يتكرر تأكيد سنوري على أن "النار والحديد لم يؤثرا عليهم" مرارًا وتكرارًا. وتؤكد المصادر غالبًا أن الأسلحة الحادة أو النار لم تؤثر على المحاربين الهائجين، على الرغم من أنهم لم يكونوا محصنين ضد الهراوات أو غيرها من الأدوات الحادة. على سبيل المثال:

"طلب هؤلاء الرجال من هالفدان أن يهاجم هاردبين وأبطاله رجلاً برجل؛ ولم يكتف هاردبين بوعده بالقتال، بل أكد لنفسه النصر بكلمات واثقة للغاية. وعندما سمع هاردبين هذا، انتابته فجأة نوبة جنون شيطانية؛ فعض بشدة وأكل حواف درعه؛ وظل يبتلع الفحم المشتعل؛ واختطف الجمر الحي في فمه وتركه يمر إلى أحشائه؛ واندفع عبر مخاطر النيران المشتعلة؛ وأخيرًا، بعد أن هرع عبر كل أنواع الجنون، وجه سيفه بيده الهائجة ضد قلوب ستة من أبطاله. ومن المشكوك فيه ما إذا كان هذا الجنون نابعًا من التعطش للمعركة أم من الشراسة الطبيعية. ثم هاجم هالفدان مع بقية أبطاله، فسحقوه بمطرقة ذات حجم عجيب، حتى خسر النصر والحياة؛ ودفع العقوبة لكل من هالفدان الذي تحداه، والملوك الذين اغتصب ذريتهم بعنف... [34]"

وبالمثل، يرفض أبطال هرولف كراكي التراجع "أمام النار أو الحديد". ويشير نمط آخر متكرر إلى المحاربين الهائجين الذين يضعفون سيوف أعدائهم بالتعاويذ أو بنظرة من عيونهم الشريرة. ويظهر هذا في وقت مبكر من بيوولف حيث يُنسب إلى جريندل . ويذكرنا كل من أكل النار والحصانة من الأسلحة الحادة بالحيل المنسوبة شعبيًا إلى الفقراء . وفي عام 1015، حظر جارل إيريكر هاكونارسون النرويجي المحاربين الهائجين. وحكم جراجاس ، وهو قانون أيسلندا في العصور الوسطى ، على محاربي المحاربين الهائجين بالخروج على القانون . وبحلول القرن الثاني عشر، اختفت فرق الحرب المنظمة للمحاربين الهائجين.

قطع مختلفة من أحجار الرخ من قطع الشطرنج لويس ، تم تصويرها كمحارب يعض درعه.

تشمل قطع الشطرنج لويس ، التي وجدت في جزيرة لويس ، في جزر هبريدس الخارجية ، اسكتلندا ، والتي يُعتقد أنها من صنع نورسي، محاربين محاربين يصورون وهم يعضون دروعهم .

النظريات

لوحة جدارية في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف في القرن الحادي عشر، يبدو أنها تصور طقوسًا للمحاربين الهائجين التي يؤديها الفارانجيون (الإسكندنافيون) [35]

ترسم الباحثة هيلدا إليس ديفيدسون مقارنة بين المحاربين الهائجين وبين ذكر الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع (905-959 ميلادي) في كتابه De cerimoniis aulae byzantinae ("كتاب مراسم البلاط البيزنطي") لـ " رقصة قوطية " يؤديها أعضاء من حرسه الفارانجي ، المحاربون النورسيون في خدمة الإمبراطورية البيزنطية ، والذين شاركوا وهم يرتدون جلود الحيوانات والأقنعة: وتعتقد أن هذا ربما كان مرتبطًا بطقوس المحاربين الهائجين. [36]

كان الغضب الذي يشعر به المحارب الهائج يُشار إليه باسم " بيرسيركيرجانج " (نوبة الهياج أو الحركة الهائجة). وقد وُصفت هذه الحالة على النحو التالي:

كان هذا الغضب، الذي كان يُطلق عليه اسم "بيرسيركيرجانج" ، لا يحدث فقط في خضم المعركة، بل وأيضًا أثناء العمل الشاق. كان الرجال الذين تم القبض عليهم بهذه الطريقة يقومون بأشياء تبدو مستحيلة للقوة البشرية لولا ذلك. ويقال إن هذه الحالة كانت تبدأ بالارتعاش، وارتعاش الأسنان، والبرودة في الجسم، ثم تورم الوجه وتغير لونه. وكان مرتبطًا بهذا غضب شديد، والذي استسلم أخيرًا إلى غضب شديد، حيث كانوا يعويون مثل الحيوانات البرية، ويعضون حافة دروعهم، ويقطعون كل ما يقابلونه دون التمييز بين الصديق والعدو. وعندما تتوقف هذه الحالة، يتبعها خمول كبير في العقل وضعف، والذي قد يستمر ليوم واحد أو عدة أيام. [37]

عندما كانت قرى الفايكنج تخوض الحرب في انسجام، كان المحاربون الهائجون يرتدون غالبًا ملابس خاصة، مثل فراء ذئب أو دب، للإشارة إلى أن هذا الشخص محارب هياج، ولن يكون قادرًا على التمييز بين الصديق والعدو عندما يكون في حالة " بيرسيركرجانج ". وبهذه الطريقة، كان الحلفاء الآخرون يعرفون أنه يجب عليهم الحفاظ على مسافة بينهم. [38]

يقترح بعض العلماء أن بعض أمثلة غضب الهائج كانت ناتجة طوعًا عن استهلاك المخدرات مثل فطر الهلوسة ، [37] [39] [40] كميات هائلة من الكحول ، [41] أو خليط يُعرف فقط باسم "بيوتوتينس". [42] هذا الأمر محل جدال كبير [43] ولكن النظرية مدعومة بشكل أكبر باكتشاف بذور تنتمي إلى نبات الباذنجان الأسود ( Hyoscyamus niger ) في قبر فايكنج تم اكتشافه بالقرب من فيركات، الدنمارك عام 1977. [44] كما أن تحليل الأعراض التي يسببها نبات الباذنجان الأسود مشابه أيضًا للأعراض المنسوبة إلى حالة الهائج، مما يشير إلى أنه ربما تم استخدامه لتوليد مزاجهم الحربي. [45] تشمل التفسيرات الأخرى لجنون الهائج التي تم طرحها الهستيريا الذاتية ، أو الصرع ، أو المرض العقلي ، من بين أسباب أخرى. [46]

تشير إحدى النظريات المتعلقة بالمحاربين الهائجين إلى أن المظاهر الجسدية للمحارب الهائج إلى جانب غضبه كانت شكلاً من أشكال الهستيريا التي يفرضها على نفسه. تبدأ هذه الهستيريا قبل المعركة من خلال أداء طقسي يهدف إلى التأثير، والذي يتضمن أفعالاً مثل قضم الدرع والعواء الحيواني. [47]

يربط جوناثان شاي بشكل واضح بين الغضب الشديد للجنود والإثارة المفرطة لاضطراب ما بعد الصدمة . [48] في كتابه "أخيل في فيتنام" ، كتب:

إذا نجا جندي من حالة الهياج، فإن ذلك يضفي على نفسيته خمولاً عاطفياً وضعفاً أمام الغضب المتفجر، وإثارة دائمة في فسيولوجيته ـ وهي السمات المميزة لاضطراب ما بعد الصدمة لدى المحاربين القدامى. وتدفعني تجربتي السريرية مع المحاربين القدامى في فيتنام إلى وضع حالة الهياج في قلب أشد الإصابات النفسية والفسيولوجية خطورة التي يتعرضون لها. [49]

وقد قيل أن سلوك المحاربين الهائجين ألهم أسطورة المستذئب . [ 50]

السحرة بواسطة نيكولاس ك. روريتش ، الذي يصور أولفيدنار وهو يؤدي طقوسًا
  • يستعين جيه آر آر تولكين بشكل كبير بالأساطير الإسكندنافية في حكاياته عن الأرض الوسطى ، بما في ذلك الهوبيت . هناك، يمكن للمحارب الهائج بيورن أن يتحول إلى دب ضخم، يشكل خطرًا على الصديق والعدو على حد سواء. [51]
  • في لعبة The Witcher 3: Wild Hunt ، يظهر المحاربون الهائجون كبشر تحولوا إلى دببة. [52]
  • في Assassin's Creed Valhalla ، تم ذكر المحاربين الهائجين في جميع أنحاء اللعبة، وتدور مهمة المكافأة التي يتم طلبها مسبقًا "طريق المحارب الهائج" حول محارب هياج يدعى بيورن. [53]
  • تظهر فئة "المحارب الهائج" في Path of Exile . [54]
  • تتميز لعبة Gears of War بوجود عدو يُعرف باسم Locust. داخل طبقة Locust توجد طائرات بدون طيار ، والإناث يُطلق عليهن اسم Berserkers. [55] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]
  • تم تصوير ثور أودينسون بحالة غضب تشبه حالة المحارب الهائج والتي تسمى "جنون المحارب" والتي تعزز قوته وسرعته ومتانته وقدرته على التحمل لعدة أشهر على الرغم من أن ثور لديه سيطرة ضئيلة جدًا على هذه الحالة. ظهرت "عصا المحارب الهائج" في برنامج Marvel TV Agents of SHIELD . [56]
  • Falling Skies هو مسلسل خيال علمي من إنتاج ستيفن سبيلبرغ، حيث يقدم مجتمع من البشر بعد المذبحة مقاومة مسلحة لغزو فضائي. يُعرف فصيل صغير من المقاتلين المرتزقة داخل المجموعة البشرية التي تشكل محور أحداث المسلسل باسم Berzerkers. [57]
  • في فيلم The Northman لعام 2022 ، نشأت الشخصية الرئيسية أمليث ( ألكسندر سكارسجارد ) كجزء من مجموعة من المحاربين الهائجين. كما ظهرت طقوس المحاربين الهائجين في الفيلم. [58]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ كيرشو 1997، ص 13.
  2. ^ ab Ásgeir Blöndal Magnússon (1989). "Icelandic Etymological Dictionary" (باللغة الأيسلندية). مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2019 .
  3. ^ بلاني، بنيامين (1972). المحارب الهائج: أصله وتطوره في الأدب النوردي القديم . أطروحة دكتوراه. جامعة كولورادو. ص 20.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  4. ^ سيميك 1995، ص 47.
  5. ^ abcd Prudence Jones & Nigel Pennick (1997). "Late Germanic Religion". A History of Pagan Europe . Routledge؛ Revised edition. pp. 154–56. ISBN 978-0415158046.
  6. ^ ab A. Irving Hallowell (1925). "طقوس الدب في نصف الكرة الشمالي". American Anthropologist . 28 : 2. doi : 10.1525/aa.1926.28.1.02a00020 .
  7. ^ ab Speidel 2004، ص 3-7.
  8. ^ MedievHistories (12 يونيو 2014). "أودين من ليفيد". Medieval Histories . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2018 . تم الاسترجاع 1 ديسمبر 2017 .
  9. ^ "الخوذ والسيوف في بيوولف" بقلم كنوت ستيرنا من كتاب تذكاري موجه إلى أوسكار مونتيليوسفاجن نُشر عام 1903
  10. ^ ab Price 2019، ص 308.
  11. ^ برايس 2019، ص 309.
  12. ^ نيورادزي، جورج. "Der Schamanismus bei den sibirischen Völkern"، ستريكر وشرودر، 1925.
  13. ^ دانييلي، م، "طقوس البدء من الأدب الإسكندنافي"، فولكلور، المجلد 56، 1945، ص 229-245.
  14. ^ قاموس أيسلندي-إنجليزي مؤرشف في 29 مارس 2017 على موقع Wayback Machine بقلم ريتشارد كليسبي وجودبراند فيجفوسون (1874) ص 61
  15. ^ "Berserkers". المتحف الوطني في الدنمارك . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2022. تم الاسترجاع 20 يونيو 2022 .
  16. ^ ab Davidson, Hilda RE (1978). Shape Changing in Old Norse Sagas . Cambridge: Brewer؛ Totowa: Rowman and Littlefield.
  17. ^ ستورلسون ، سنوري (1976). ملحمة إيجيل . هارموندسورث (البطريق). ص. 66. ردمك 9780140443219.
  18. ^ جاكوبسون، أرمان (2011). "الوحش والإنسان: الواقعية والغامض في ملحمة إيجلز ". دراسات اسكندنافية . 83 (1): 34. doi :10.1353/scd.2011.0013. S2CID  162375667.
  19. ^ جونز، جوين (1961). إيريك الأحمر، والملاحم الأيسلندية الأخرى . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 313. ISBN 978-0192505828. OCLC  184742664.
  20. ^ Speidel 2004، ص 10.
  21. ^ Speidel 2004، ص 15.
  22. ^ abc Speidel 2002، ص 15.
  23. ^ ab Simek 1995، ص 435.
  24. ^ جروندي، ستيفان (1998). التحول الشكلي والهياج . إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن. ص 18.
  25. ^ سيميك 1995، ص 48.
  26. ^ "Jöfurr". cleasby-vigfusson-dictionary.vercel.app . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2024 .
  27. ^ بيك، هـ. 1965 Das Ebersignum im Germanischen. Ein Beitrag zur germanischen TierSymbolik. برلين: دبليو دي جرويتر.
  28. ^ كوفاروفا ، إل. (2011). “الخنازير في دين الشمال القديم والنظرة العالمية”. جزر هاسكولا . S2CID  154250096.
  29. ^ abcd Duncan, Dale, Roderick Thomas (10 December 2014). "Berserkir: a re-examination of the occasion in literature and life". eprints.nottingham.ac.uk . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2018 .{{cite web}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  30. ^ كيرشو 1997، ص 70.
  31. ^ بلاني، بنيامين (1972). البيرسيركر: أصله وتطوره في الأدب النوردي القديم . أطروحة دكتوراه. جامعة كولورادو. ص. 3.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  32. ^ ab Page, RI (1995). Chronicles of the Vikings. تورنتو، كندا: مطبعة جامعة تورنتو. ص. 109. ISBN 9780802071651. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023 . استرجاع 13 أغسطس 2021 .
  33. ^ لينغ ، صموئيل (1889). هيمسكرينجلا أو ملاحم الملوك الإسكندنافيين . لندن: جون. ج. نيمو. ص. 276
  34. ^ إلتون، أوليفر (1905) الكتب التسعة لتاريخ ساكسو جراماتيكوس الدنماركي . نيويورك: جمعية نوروينا. انظر مكتبة الأدب في العصور الوسطى والأدب الكلاسيكي الإصدار رقم 28أ المؤرشف بتاريخ 5 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين للحصول على النص الكامل.
  35. ^ برايس 2019، ص 307.
  36. ^ Ellis-Davidson, Hilda R. (1967) Pagan Scandinavia ، ص. 100. Frederick A. Praeger Publishers ASIN B0000CNQ6I
  37. ^ ab Fabing, Howard D. (1956). "On Going Berserk: A Neurochemical Inquiry". Scientific Monthly . 83 (5): 232–37. Bibcode :1956SciMo..83..232F. JSTOR  21684.
  38. ^ فايكينجرنس فيردن. وإلا روسدال. جيلديندال 2001
  39. ^ هوفر، أ. (1967). المهلوسات . أكاديميك بريس. ص 443-54. رقم ISBN 978-1483256214.
  40. ^ هوارد، فابينج (نوفمبر 1956). "في حالة جنون مستمر: تحقيق كيميائي عصبي". المجلة العلمية الشهرية . 113 (5): 232. رمز Bibcode :1956SciMo..83..232F.
  41. ^ Wernick, Robert (1979) The Vikings . Alexandria VA: Time-Life Books . ص 285
  42. ^ روبوتوم، مايك (2013). اللعب غير النزيه: فنون الغش السوداء في الرياضة. لندن: بلومزبري الولايات المتحدة الأمريكية. ص. 16. ISBN 978-1-4081-5579-0. OCLC  852784438.
  43. ^ فاتور، كارستن (15 نوفمبر 2019). "ملاحم الباذنجانية: وجهات نظر إثنونباتية تخمينية حول الهائجين الإسكندنافيين". مجلة إثنوفارماكولوجي . 244 : 112151. doi : 10.1016/j.jep.2019.112151 . PMID  31404578.
  44. ^ س.، برايس، نيل (2002). طريقة الفايكنج: الدين والحرب في أواخر العصر الحديدي في الدول الاسكندنافية . جامعة أوبسالا. أوبسالا: قسم الآثار والتاريخ القديم. ISBN 978-9150616262. OCLC  52987118.{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  45. ^ فاتور، كارستن (15 نوفمبر 2019). "ملاحم الباذنجانية: وجهات نظر إثنونباتية تخمينية حول الهائجين الإسكندنافيين". مجلة إثنوفارماكولوجي . 244 : 112151. doi : 10.1016/j.jep.2019.112151 . ISSN  0378-8741. PMID  31404578.
  46. ^ فوت، بيتر جي. وويلسون، ديفيد إم. (1970) إنجاز الفايكنج . لندن : سيدجويك وجاكسون. ص 285.
  47. ^ ليبرمان، أناتولي (1 يناير 2005). "المحاربون الهائجون في التاريخ والأسطورة". التاريخ الروسي . 32 (1): 401-411. doi :10.1163/187633105x00213. ISSN  0094-288X.
  48. ^ شاي، ج. (2000). "الغضب القاتل: الفيزيس أو النوموس - أو كلاهما" ص 31-56 في الحرب والعنف في اليونان القديمة . داكويرث والصحافة الكلاسيكية في ويلز. رقم ISBN 0715630466 
  49. ^ شاي، جوناثان (1994). أخيل في فيتنام . نيويورك: سكريبنر. ص 98. ISBN 978-0-689-12182-1.
  50. ^ "Berserker". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021. اطلع عليه بتاريخ 16 يناير 2019 .
  51. ^ أثيرتون، مارك (2012). ذهابًا وإيابًا: جيه آر آر تولكين وأصول الهوبيت . دار بلومزبري للنشر. ص. 37. رقم ISBN 9780857721662.
  52. ^ "The Witcher 3: 10 أشياء لم تكن تعرفها عن Berserkers". The Gamer. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2023 . تم الاسترجاع 21 مارس 2023 .
  53. ^ "واحدة فقط من مهام المكافأة في Assassin's Creed Valhalla جيدة". Kotaku . 16 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2022 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2022 .
  54. ^ Chalk, Andy (28 January 2016). "فئة الصعود الجديدة في Path of Exile هي Berserker". PC Gamer . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع 12 ديسمبر 2023 .
  55. ^ "berserker". Gears Of War . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2020 . تم الاسترجاع 4 فبراير 2020 .
  56. ^ "Agents of SHIELD recap: Purpose in the Machine". Entertainment Weekly. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2023 . تم الاسترجاع 20 مارس 2023 .
  57. ^ "مراجعة الحلقة السادسة من الموسم الثالث من Falling Skies: كن صامتًا واخرج". Den of Geek. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2023. تم الاسترجاع في 21 مارس 2023 .
  58. ^ "شرح نهاية فيلم The Northman (بالتفصيل)". Screen Rant . 22 أبريل 2022. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2022 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2022 .

فهرس

  • بيك، هـ. (1965). Das Ebersignum im Germanischen. عين بيتراج زور Germanischen Tiersymbolik . برلين: دبليو دي جرويتر.
  • كيرشو، بريسيلا ك. (1997). الإله ذو العين الواحدة: أودين ورابطة الرجال (الهندوجرمانية). سلسلة الدراسات الأحادية. المجلد 36. مجلة الدراسات الهندو أوروبية. رقم ISBN 978-0941694742. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2023 . استرجاع 13 أغسطس 2021 .
  • سبيدل، مايكل ب. (2002). "المحاربون الهائجون: تاريخ المحاربين الهنود الأوروبيين المجانين". مجلة التاريخ العالمي . 13 (2): 253-290. ISSN  1045-6007. JSTOR  20078974.
  • Speidel, Michael P (2004)، المحاربون الجرمانيون القدماء: أساليب المحاربين من عمود تراجان إلى الملاحم الأيسلندية ، لندن: روتليدج، ISBN 978-0415486828
  • برايس، نيل (2019). طريقة الفايكنج والسحر والعقل في العصر الحديدي المتأخر في الدول الاسكندنافية (الطبعة الثانية). دار أوكسباو للنشر، أكسفورد وفيلادلفيا. رقم ISBN 9781842172605.
  • سيميك ، رودولف (1995)، Lexikon der germanischen Mythologie ، شتوتغارت: ألفريد كرونر، ISBN 978-3-520-36802-7
  • ميركلباخ، ريبيكا. 2018. Eigi í mannligu eðli: Shape, Monstrosity and Berserkism in the Sagas of Icelanders. Shapeshifters in Medieval North Atlantic Literature ، سانتياغو فرانسيسكو باريرو ولوسيانا مابل كوردو روسو، محرران، 83-106. مطبعة جامعة أمستردام.
ابحث عن كلمة berserker في ويكاموس، القاموس الحر.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز الوسائط المتعلقة بـ Berserkers .
  • خوذة فاندل ذات ألواح برونزية تصور محاربي الخنازير البرية، سفينفيلكينج، القرن الثامن الميلادي. فالسجارد، السويد
  • Berserkene – hva gikk det av dem? (جون جير هويرستن: مجلة الجمعية الطبية النرويجية)
  • بيرسيركيرجانج (سيدة الإجابة الفايكنجية)
  • تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "بيرسيركر"  . الموسوعة البريطانية (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
  • المحاربون الهائجون-الذئاب-الناس
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بيرسيركر&oldid=1248184134"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate