سلطنة الجلايريين

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

كانت سلطنة الجلايريين ( بالفارسية : جلایریان ، بالحروف اللاتينية :  Jalāyiriyān )، وتُعرف أيضًا باسم سلالة الإيلخانية أو الإيلكانيين ، [ 7 ] سلالة مغولية [ 8 ] حكمت العراق وغرب إيران الحاليين بعد تفكك الإيلخانية في ثلاثينيات القرن الرابع عشر الميلادي. [ 9 ] امتدت السلطنة لنحو خمسين عامًا، إلى أن مزقتها فتوحات تيمور وثورات تركمان قره قوينلو . بعد وفاة تيمور عام 1405، جرت محاولة وجيزة لإعادة تأسيس السلطنة في جنوب العراق وخوزستان . وقد قضى قره قوينلو نهائيًا على الجلايريين عام 1432. [ 10 ] [ 11 ]

ينحدر الجلايريون من قبيلة الجلاير ، [ 12 ] [ 13 ] التي كانت قبيلة منغولية بارزة ، [ 9 ] تنحدر من منطقة نهر أونون في شرق منغوليا، [ 14 ] ولكن في القرن الرابع عشر في غرب آسيا، أصبحوا " متَمَتِّرين إلى حد كبير أو على الأقل يتحدثون التركية ". [ 5 ] يُنسب إليهم الفضل في تعزيز النفوذ التركي في العراق الناطق بالعربية لدرجة أن اللغة التركية أصبحت ثاني أكثر اللغات انتشارًا بعد العربية. [ 5 ] ومع ذلك، استخدمت بيروقراطية الجلايريين اللغات المنغولية والعربية والفارسية في وثائقها. [ 1 ] كان الجلايريون مساهمين كبارًا في الثقافة الفارسية : يُمثل دورهم كرعاة للفنون فترة مهمة في تطور الفن الفارسي ، حيث طور جوانب رئيسية شكلت أساسًا للوحات الفارسية اللاحقة . [ 15 ]

تاريخ

السلالة الجلايرية، ومساهمة من سلالة جنكيز خان . [ 16 ]

كانت السلالة تسمى أيضًا "سلالة إيلكا" أو "الإيلكانيين" نسبة إلى جد حسن بوزورك الأكبر إيلكا نويان . [ 7 ]

يمكن تقسيم تاريخ سلطنة الجلايريين إلى أربع مراحل:

  • كانت المرحلة الأولى خلال السنوات الأولى عندما كانت السلالة تتمتع عملياً بالاستقلال الذاتي ولكنها قبلت نظرياً تفويض دولة الإيلخانية.
  • المرحلة الثانية، التي تتوافق مع حكم الشيخ أويس الجلاير (1356-1374)، هي ذروة الجلايريين.
  • كانت المرحلة الثالثة فترة ضعف بدأت بعد وفاة أويس.
  • أما المرحلة الرابعة فكانت عندما تعرضت البلاد لهجمات خارجية من تيمور وقيصرية قارا قوينلو ، حيث انتهت السلالة. [ 10 ] [ 17 ] [ 9 ]

السنوات الأولى

خلال سنوات تفكك الإيلخانية بعد وفاة أبو سعيد بهادر خان عام 1335، برزت عائلة الأمير إيلجا نويان ، المعروف باسم كوكي إيلجا (كوكا، أي "الأزرق")، المنحدرة من قبيلة الجلايريين، كورثة للحكام التقليديين للأراضي الجنوبية الغربية للإيلخانية. [ 19 ] ينحدر الجلايريون من مراعي نهر أونون في منغوليا ، وقد أنجبوا العديد من القادة العسكريين خلال العصر المغولي. [ 19 ] وفقًا لكتاب جامع التواريخ الذي كتبه رشيد الدين الهمداني ، كان إيلغه، الذي رافق هولاكو في حملته الكبرى إلى غرب آسيا في خمسينيات القرن الثالث عشر، من بين القادة الذين حاصروا معاقل الحشاشين في قهستان عام 1256. بالإضافة إلى ذلك، انضم إيلغه إلى الحملة المتجهة إلى بغداد وكُلِّف بالإشراف على إعادة بناء المدينة بعد حصارها عام 1258. [ 19 ] خدم إيلغه نويان هولاكو حتى وفاة الخان عام 1265. [ 19 ] عندما اعتلى خان أباكا العرش عام 1265 وتم التعرف عليه كأمير كبير، كان إيلغه مسؤولاً عن الأوردوس ("المقر الملكي"). [ 19 ] كان إيلجي أحد القادة العسكريين الرئيسيين في الصراعات مع المماليك واليوغيديين ، جيران الإيلخانية ومعارضيها، في بغداد وسوريا وديار بكر والقوقاز . [ 11 ] [ 10 ] [ 20 ]

أبناء إيلكا نويان آق بوكا (أقبوقا)، توغو كانوا أيضًا في خدمة أباجا خان . آق بقعا، الذي تمت ترقيته إلى مير ميران (القائد الأعلى) من قبل غايخاتو ، اغتيل لاحقًا على يد أنصار بايدو في عام 1295. أصبح الراعي ( المربي ) لصدر الدين زنجاني، الوزير الأعظم لكيخاتو. كان آق بقعا متزوجًا من أخت غازان خان سليجاتاي سلطان، ولكن بعد وفاته تزوج ابنه حسين من زوجة والده وأخذ لقب جرجان ( جريريجين ) أو الصهر الملكي. [ 9 ]

خدم الحسين أولاً أولجايتو ثم أبو سعيد، وشارك في المسيرة إلى جيلان عام 1317. ثم عُيّن حاكماً على أران عام 1313 وتوفي في خراسان عام 1322.

حسن بزرك (1335–1356)

بعد وفاة الحسين، أصبح ابنه الشيخ الحسن ("الحسن بزرك"، "الحسن الكبير") رئيسًا للعائلة. وكان ابن عم أبي سعيد وابن أخ الأمير جوبان. [ 20 ] [ 11 ] [ 10 ]

مشهد قتال فروسي جلايري، ووسم أو جلد الأسرى. شاهنامة جلايرية عظيمة ، ألبومات دييز، حوالي 1335-1355. SBB-PK، دييز أ. [ 21 ]

بعد هزيمة منافسيه، عزز حسن بزرك علاقاته مع محمد خان ("بير حسين")، الذي كان يحكم الأناضول آنذاك. ويعكس هذا مساعي حسن بزرك لإعادة ترسيخ شرعية سلالة جنكيز خان ، إذ كان محمد خان من نسل هولاكو من خلال ابنه مونكو تيمور . [ 22 ] ثم توجه حسن بزرك إلى تبريز حيث نصّب محمدًا على العرش وتزوج من دلشاد خاتون ، حفيدة جوبان وزوجة أبي سعيد . وكان الشيخ حسن يُعرف بـ"البكلاري بك" أو أمير الأمراء. [ 10 ] [ 23 ]

لفترة وجيزة في عامي 1337-1338، حظي حسن بزرك بالاعتراف بسلطته في جميع أنحاء الإمبراطورية الإيلخانية باستثناء خراسان، ولكن بعد طرده على يد حسن كوجاك وشقيقه مالك أشرف في عامي 1338-1339، أُجبر على مغادرة أذربيجان، ولم يتبق من سلطته سوى العراق. أصبح الشيخ حسن سيدًا لقبيلة الأويرات المغولية القوية في أربعينيات القرن الرابع عشر، في أراضيهم في ديار بكر وشمال العراق. [ 24 ]

توفي حسن بزرك في يوليو 1356 ودُفن في النجف . وخلفه ابنه الشيخ أويس جلاير . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

الجلايريد شاهنامة الكبرى

حكم الشيخ حسن بزرك (1340-1356)، أول حكام الجليرية، في البداية من بغداد، ثم سيطر على تبريز بعد وفاة أبي سعيد مباشرة، حيث نصب خانًا صوريًا من الإيلخانيين في شخص محمد خان . بعد هزيمته أمام الجوبانيين، عاد الشيخ حسن بزرك إلى بغداد، حاملًا معه على الأرجح بعضًا من أهم مخطوطات ورشة الإيلخانيين. [ 28 ] من الصعب تحديد تاريخ مخطوطات ما بعد الإيلخانيين، لكن من خصائصها الفنية استخدام الهامش مع النص المصاحب، وهو أمر غير معروف في أي مخطوطة قبل الجليرية. [ 28 ] من بين هذه الأعمال الشاهنامة الجلايرية الكبرى (إسطنبول، متحف تاريخ الفن المعاصر، H. 2153)، والتي يُرجح أن أجزاءً منها قد أُنجزت في الفترة ما بين أربعينيات وخمسينيات القرن الرابع عشر الميلادي خلال حكم حسن بزرك (وخاصةً مشهد قتال على صهوة جواد، ومشهد آخر يُظهر أسر السجناء)، بينما تعود أجزاء أخرى إلى عهد الشيخ أويس (1356-1374). [ 28 ]

فترة الشيخ أويس (1356-1374)

أراضي الجلايريين والجوبانيين والمظفريين عام 1353
امتداد أراضي الجليريين والمظفريين في عام 1374

بحسب المؤرخ باتريك وينغ، بينما سعى سلاطين الجلايريين إلى الحفاظ على النظام الاجتماعي والسياسي للإيلخانية، ادّعوا أنهم الورثة الشرعيون لحكم هذا النظام. وكان جوهر ادعاءات الجلايريين بالإرث الإيلخاني هو محاولتهم السيطرة على أذربيجان، المركز الرئيسي للإيلخانية. فقد مثّلت هذه المقاطعة الإرث الرمزي والثروة المادية للإيلخانية، وأصبحت محور البرنامج السياسي للجلايريين. [ 11 ]

كان الجليريون ورثة الإطار السياسي والدستوري الذي أسسه جنكيز خان وذريته، وكان الشيخ أويس يعتبر نفسه "مُحيي تقاليد دولة جنكيز خان، ورافع رايات الشريعة النبية، وموقد شعلة الإيمان المحمدي، المتميز بتأييد الله رب العالمين". [ 29 ]

بعد فترة وجيزة من تولي الشيخ أويس جلاير الحكم خلفًا لوالده، اجتاحت قوات القبيلة الذهبية بقيادة جاني بك الجوبانيين (خصوم الجلايريين القدامى) في عامي 1356-1357. احتل جاني بك العاصمة الجورجية تبليسي عام 1356، وأصدر عملته الخاصة هناك، ثم تبعه ابنه بردي بك جوشيد في إصدار عملته . [ 30 ] بعد ذلك ، أُعدم حاكم الجوبانيين مالك أشرف ، وسقطت أذربيجان في يد الجلايريين.

هفت خوان في اسفنديار (سبعة عمال) ، جلايريد شاهنامة الكبرى ، attr. أحمد موسى من خلال نقش، تبريز أو بغداد، كاليفورنيا. 1370–74. فوليو، TSMK، H. 2153

بعد انسحاب جاني بك من أذربيجان، وتخلي ابنه بردي بك عن المنطقة عام 1358، أصبحت المنطقة هدفًا رئيسيًا لجيرانها. قرر الشيخ أويس جلاير ، الذي اعترف في البداية بسيادة القبيلة الزرقاء، الاستيلاء على أراضي جوبانيد السابقة لنفسه، في حين حاول أمير سابق من إقطاعية مالك أشرف يُدعى أخيتشوك إبقاء المنطقة تحت سيطرة المغول. احتل الجلايريون العاصمة الجورجية تبليسي في الفترة 1357-1358، حيث سكّوا عملتهم الخاصة باسم الشيخ أويس جلاير. [ 30 ] [ 31 ]

انتهت الحملة الشمالية قبل أوانها، وفي عام 1359، تمكن شاه شجاع، حاكم المظفريين ، من احتلال أذربيجان وعران لمدة أربعة أشهر، واستولى لفترة وجيزة على تبريز ، عاصمة الجلايريين. [ 32 ] اضطر شاه شجاع للتراجع عندما تدهورت الأوضاع الداخلية في فارس: فقد ثار شاه يحيى، ابن أخيه الثاني، في أصفهان. [ 33 ] اضطر شاه شجاع إلى عقد صلح مع الجلايريين، وعرض تزويج ابنه زين العابدين من أخت الشيخ حسين جلاير. رفض الجلايريون العرض وغزوا الأراضي التي يسيطر عليها المظفريون، إلا أن شاه شجاع تمكن من منعهم من التوغل أبعد من سلطانية . استعاد الشيخ أويس جلاير أذربيجان وعاصمتها تبريز عام 1360. [ 34 ] بالإضافة إلى بغداد، أصبح بإمكانه الآن التباهي بتبريز كمدينة كبيرة تحت سيطرته. [ 35 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

في تبريز، بنى الشيخ أويس مجمعًا قصريًا يُعرف باسم " دولت خانة " (بيت الحظ)، وهو المبنى الرئيسي في العصر الجليري. كان المقر الملكي ومركز الإدارة. [ 36 ] وصف كلافيو "دولت خانة" بأنه قصر عظيم يضم عشرين ألف غرفة. [ 36 ]

من بين هذه المباني كان هناك قصر عظيم محاط بسور، غاية في الجمال والفخامة، يضم عشرين ألف غرفة وجناح. ويُقال إن هذا القصر بناه سلطان فارسي يُدعى السلطان فيس ، من الغنائم التي كان يدفعها له سلطان بابل جزيةً. وقد سماه السلطان فيس " تولباتجانا "، أي "بيت الحظ". وهذا القصر متين البناء.

- روي غونزاليس دي كلافيجو ، رواية السفارة . [ 37 ]

مجمع خان ميرجان ، الذي بناه والي الجلايري في بغداد في الفترة ما بين 1356 و1358.

في بغداد، بنى والي الجليريين مرجان بن عبد الله مجمع خان مرجان ( كلية ) بين عامي 1357 و1359. وقد احتوى على العديد من الزخارف واللوحات المنقوشة التي صنعها فنانون محليون، وخاصة أعمال الخطاط والمزخرف أحمد شاه، المعروف باسم "القلم الذهبي" ( زرين قلم ) من تبريز. [ 38 ]

في عام 1364، شنّ الشيخ أويس جلاير حملةً ضدّ شيرفان شاه كاي كوس ، لكنّ ثورةً أشعلها والي بغداد، خواجة ميرجان، أجبرته على العودة لتأكيد سلطته. وفي العام نفسه، احتلّ شيراز ، عاصمة المظفري شاه شوجا ، دعمًا لأخيه المنافس شاه محمود، وسكّ عملاتٍ باسمه في المدينة الجنوبية. [ 39 ] وفي عام 1366، زحف الشيخ أويس جلاير على قارا قوينلو ، وهزم قائدهم، بيرم خواجة ، في معركة مش. [ 40 ] وفي وقتٍ لاحق، هزم شيرفان شاه، الذي كان قد هاجم تبريز مرتين خلال تلك الفترة. [ 40 ] بحسب زين الدين القزويني وحافظ أبرو، سيطر كاؤوس بسهولة على كل شروان ودربند لصالح الشيخ أويس جلاير ، وظل خادمًا مخلصًا له طوال حياته. بعد وفاة كاؤوس، أقرّ الشيخ أويس جلاير ابنه هوشنج خليفةً للشروانشاه . [ 11 ]

بسبب حملاته العسكرية، أمضى الشيخ أويس الجلاير وقتًا طويلًا في إيران، وتوفي في تبريز عام ١٣٧٤. [ ٤١ ] خلال حياته، بلغت الدولة الجلايرية ذروة قوتها. وإلى جانب مغامراته العسكرية الكبيرة، عُرف بمحاولاته لإحياء النشاط التجاري الذي عانى بشدة في السنوات الماضية في المنطقة، فضلًا عن رعايته للفنون. [ ٤١ ] وقد دوّن مؤرخه أبو بكر القطبي الأهري أعمال الشيخ أويس الجلاير في كتابه "تاريخ الشيخ أويس" . وخلفه ابنه الشيخ حسن الجلاير . [ ٤١ ] وعيّن ابنه الحسن خليفةً له في بغداد. وبعد وفاته، بدأت قوة السلالة تضعف بشدة. [ ٤٢ ] [ ٤٣ ] [ ٩ ] [ ٤١ ]

فن الكتاب

حكايات كليلة ودمنة ، والقرد والسلحفاة ، والصياد والغزال . كليلة ودمنة (1370-1374) ، تبريز. يُنسب مبدئيًا إلى أحمد موسى . [ 44 ]

قاد الجلايريون بعضًا من أهم التغييرات في الفن الفارسي ، عند نقطة التقاء إبداعات الإيلخانات في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وإبداعات الصفويين في القرن السادس عشر. [ 45 ] وقد أسهموا في تشكيل المنمنمات الفارسية ، لا سيما من خلال إدخال المناظر الطبيعية المستوحاة من الفن الصيني. [ 46 ] ووفقًا لإرنست ج. غروب ، كان الرسم الجلايري مصدرًا للرسم الفارسي الإسلامي "الحديث". [ 47 ] تميزت مدرسة الجلايريين في المنمنمات بمشاهد غنائية ذات شخصيات صغيرة أنيقة في ديكورات داخلية فخمة أو بيئات طبيعية خلابة، مرسومة بألوان الباستيل. [ 47 ] وكانت المواضيع في الغالب شعرية، وليست ملحمية. [ 47 ]

زوجان أميريان من العصر الجليري، بغداد، العراق، ١٤٠٠-١٤٠٥. معروضة في متحف المتروبوليتان للفنون.
زوجان أميريان من الجلايريين، بغداد ، العراق، ١٤٠٠-١٤٠٥. معروضة في متحف المتروبوليتان للفنون.

قاد الشيخ أويس (حكم من 1356 إلى 1374)، نجل الشيخ حسن بزرك، حملات ناجحة ضد قره قوينلو ، وشروان شاه ، والقبيلة الذهبية ، والمظفريين ، موسعًا رقعة حكمه من بغداد إلى أذربيجان، وأسس عاصمته في تبريز حتى نهاية عهده. [ 28 ] وكان أيضًا راعيًا كبيرًا للفنون، ووُصف بأنه حاكم راقٍ وفنان، بارع في مختلف الفنون. [ 28 ] وتُنسب غالبية لوحات الشاهنامة الجليرية الكبرى إلى عهده. [ 28 ] كما يُنسب إليه رسم لوحة كليلة ودمنة الرائعة ، المؤرخة بين عامي 1370 و1374 ( مكتبة جامعة إسطنبول، F.1422 ). [ 28 ]

الطبيعية والواقعية

في عالم الرسم الفارسي، يُعتبر العصر الجليري حلقة وصل بين ملحمة الشاهنامة المغولية العظيمة وذروة الرسم الفارسي خلال العصرين التيموري والصوفي . [ 48 ] خلال عهد الجليريين، أُدخلت تطورات جديدة على الفن الفارسي، شملت استلهامًا من الرسم الصيني ، وتغييرات في تصوير الطبيعة، واستخدام الهوامش لإضافة عناصر إلى اللوحات. [ 48 ] بفضل هذه الابتكارات، شكّلت ملحمة الشاهنامة الجليرية العظيمة، إلى جانب أعمال أخرى من العصر الجليري، مصدر إلهام رئيسي للفنانين الفرس اللاحقين، ولذا تُعتبر "مصدرًا" للرسم الفارسي الحديث. [ 48 ] وقد ذهب برنارد أوكين إلى أبعد من ذلك، مُشيرًا إلى أن ملحمة الشاهنامة الجليرية العظيمة، بفضل عمق صورها، وتفاصيلها، ومواقع شخصياتها، تُعدّ قمة الرسم الفارسي، تُضاهي روائع العصرين التيموري والصوفي. [ 49 ] على الرغم من تأثيرهم، إلا أن عددًا قليلًا جدًا من المخطوطات المؤرخة التي نجت من العصر الجليري لا يزال قائمًا، ولا تزال الجهود جارية لفهم طبيعة ومدى الإنتاج الفني في عهد هذه السلالة. [ 48 ]

الرومانسية
تُعدّ مخطوطة الخمسة الجليرية لنظامي (المكتبة البريطانية، Or.13297) أقدم مخطوطة مصورة معروفة للخمسة لنظامي . بغداد، 1386-1388. [ 50 ]

شهدت سلطنة الجلير في بداية حكم السلطان أحمد جلير تطوراتٍ بارزة في أدب تلك الفترة، إذ انتقلت من الطابع الملحمي الضخم لكتاب "الشاهمناه" إلى المخطوطات المصورة ذات الطابع الرومانسي والشعري. [ 51 ] ومن أبرز هذه الأعمال "خمسة نظامي" (المكتبة البريطانية، Or.13297) ، وهي أقدم نسخة مصورة مؤرخة بدقة من " خمسة نظامي" . [ 52 ] وقد أُنجزت هذه النسخة في بغداد بين عامي 1386 و1388 ، لصالح السلطان أحمد جلير. [ 53 ] [ 54 ] وبعد بضع سنوات، بلغت " خمسة خواجو كرماني" (المكتبة البريطانية، Add 18113) ، التي أُنجزت أيضاً في بغداد الجليرية، مستويات فنية رفيعة، إذ تضمنت رسومات رومانسية على صفحات كاملة. [ 51 ]

التأثيرات اللاحقة

من المعروف أن بعض المخطوطات المزخرفة للجلايريين نُسخت وقُلدت من قِبل التيموريين. ويذكر داست محمد في إحدى كتاباته أن الحاكم التيموري بايسنجور أمر بصنع كتاب بنفس المواصفات (الأبعاد، وترتيب النص، والرسوم التوضيحية) لكتاب جلايري أصلي. [ 55 ] وفي القرن السادس عشر، وصف داست محمد جهود التيموري بايسنجور في محاكاة الفن الجلايري، بعد احتلاله تبريز عام 1421 وأسره للفنانين من تبريز.

استقدم صاحب السمو بايسنغور ميرزا ​​الرسام سيدي أحمد، ومصمم البورتريه خواجة علي، ومجلد الكتب السيد قوام الدين من تبريز ، وأمرهم بإصدار كتاب على غرار كتاب السلطان أحمد البغدادي، بنفس الشكل والتصميم والمشاهد المصورة. وأُسندت مهمة نسخ الكتاب إلى مولانا فريد الدين جعفر. أما تجليد الكتاب، فقد كُلِّف به السيد قوام الدين المذكور آنفًا، الذي ابتكر فن التطعيم في التجليد؛ بينما كُلِّف مير خليل بالزخرفة وتصوير المشاهد.

— مقدمة ألبوم بهرام ميرزا ​​(مقتطف)، بقلم داست محمد (1544). [ 56 ]

يبدو أن المخطوطات اللاحقة، مثل مخطوطة مهر ومشتري (1419) ، التي تُعتبر عمومًا أول مثال على الأسلوب التركماني ، مدينة بشكل كبير للمخطوطات الجليرية السابقة ، مثل مخطوطة الخمساء لنظامي (1386-1388 ) (المكتبة البريطانية، Or.13297)، أو مخطوطة الخمساء لخوجو كرماني ( 1396 ) (المكتبة البريطانية، Add 18113) ، وكلاهما أُنشئ في بغداد: فصور فريدون على ظهر حصانه في Or.13297 ( الورقة 19أ )، أو وضعية خادم بايك وهو ينظر إلى الخلف في Add 18113 ( الورقة 85ر )، مُعاد إنتاجها بدقة تقريبًا في مخطوطة مهر ومشتري (1419-1420) . [ 57 ]

خط النستعليق

تُظهر مخطوطات الجلايريين أيضًا بعضًا من أقدم استخدامات خط النستعليق . وقد ظهرت هذه المخطوطات في كتاب "خمسة" الذي ألفه خواجو كرماني عام 1396 في بغداد. [ 58 ] وقد انتشر هذا الخط الجديد على نطاق أوسع بفضل الخطاط فريد الدين جعفر من تبريز في بلاط تيمور في بايسنغور . [ 58 ]

انخفاض

صورة معاصرة للسلطان أحمد جلاير (حكم من 1382 إلى 1410) مع حاشية مسلحة. -خمسة لخفاجو الكرماني (1396) ، بغداد. [ 59 ]

فور تولي الشيخ حسين جلاير (حكم من 1374 إلى 1382) الحكم، تعرضت تبريز لغارة من المظفريين القادمين من أصفهان . [ 60 ] وفي عام 1376، استقر الشيخ حسين جلاير أخيرًا في تبريز. [ 61 ] وفي ربيع العام التالي، شن حملة ناجحة ضد قارا قوينلو بقيادة بيرم خواجة ، الذين كانوا يشنون غارات من الغرب. [ 61 ]

فقد الشيخ حسين جلاير أنصاره بسبب الأعداء الخارجيين والصراعات الداخلية بين الأمراء. وتولى شقيقه السلطان أحمد جلاير السلطة نتيجة مؤامرة دُبِّرت ضده. [ 61 ] زحف السلطان أحمد بجيش من أردبيل ، واستولى على تبريز، وأعدم شقيقه. [ 61 ] عارضه شقيقاه الآخران، الشيخ علي وبايزيد . ولتأمين موقعه، طلب أحمد مساعدة حاكم قره قوينلو، قارا محمد . [ 61 ] سقط الشيخ علي في معركة ضد قره قوينلو . [ 11 ]

في ربيع عام 1384، هاجم أمير الجاغتاي تيمور الجلايريين وقارا قوينلو في أذربيجان. ورغم أن السلطان أحمد لم يُؤسر، إلا أن مرؤوسيه في سلطانية فشلوا في الدفاع عن المدينة، فاستولى عليها تيمور بأقل قدر من المقاومة. [ 62 ]

في خضم غياب تيمور، اضطر السلطان أحمد إلى التعامل مع غزو توختاميش ، خان القبيلة الذهبية في عام 1385. [ 62 ] تعرضت تبريز للنهب لفترة وجيزة من قبل القبيلة الذهبية في عام 1385.

خسارة تبريز (1386-1405) وبغداد (1393) لصالح التيموريين

أراضي الجلايريد وقارا قويونلو والتيمورية عام 1400. [ 63 ]

أضعفت غارة القبيلة الذهبية على تبريز عام 1385 موقف أحمد بشكل كبير، ما حال دون تمكنه من مواجهة تيمورلنك عندما هاجمها بجيشه الجغطاي عام 1386. استولى تيمورلنك على تبريز، وعسكر في شام أعظم، وفرض ضريبة جديدة على سكانها. [ 64 ] جمع عادل آغا الجزية، لكن تيمورلنك أعدمه للاشتباه في فساده. ومنذ ذلك الحين، بقيت أذربيجان تحت سيطرة التيموريين، إذ لم يتمكن أحمد من استعادة الولاية. وفي عام 1392، عُهد بالمنطقة الممتدة من أذربيجان إلى دربند إلى ميران شاه ، ابن تيمورلنك ، وعاصمتها تبريز. [ 64 ]

في عام 1393، هزم تيمور المظفريين في معركة شيراز ، ثم جدد حملاته ضد الجلايريين واستولى على بغداد ، ففر أحمد الجلاير من المدينة ولجأ إلى سلطنة المماليك . [ 19 ] أسر تيمور ابن أحمد الجلاير، علاء الدولة، وعددًا من الفنانين والعلماء الذين جلبهم إلى سمرقند. [ 19 ] توجه أحمد الجلاير أولًا إلى دمشق ، ثم إلى القاهرة ، حيث استقبله السلطان المملوكي برقوق . كان المماليك خصومًا لتيمور، لذا كان توفير الحماية لأحمد الجلاير ذا فائدة سياسية في مواجهة التوسع التيموري. رافق جيش المماليك أحمد الجلاير إلى أراضيه، مما أدى إلى الاستيلاء الناجح على بغداد عام 1394. وباستثناء هذه الحادثة، اتخذ أحمد الجلاير من بغداد مقرًا رئيسيًا له بين عامي 1386 و1401. [ 65 ]

في عام 1395، أصيب ميران شاه بالجنون في تبريز، فارتكب عمليات إعدام وتدمير غير مبررة. [ 66 ] [ 64 ] حاول ميران شاه الاستيلاء على بغداد عام 1398، لكن محاولته باءت بالفشل. [ 19 ] بعد عودة تيمور من حملته الهندية في الفترة 1398-1399، توجه مباشرة إلى أذربيجان وأعدم أنصار ميران شاه في الفترة 1399-1400. [ 64 ]

استمر التيموريون في السيطرة على تبريز ومنطقتها لأربع سنوات أخرى، وأصبحت تبريز آنذاك تحت حكم ميرزا ​​عمر، ابن ميران شاه (1383-1407). [ 67 ] [ 64 ]

خسارة بغداد أمام التيموريين (1401–1405)

يُرجّح أن يكون هذا تصويرًا لحفل زفاف غير مُحدّد للسلطان أحمد جلاير (يظهر هنا وهو يغادر غرفة الزفاف) في بغداد. رسمه جنيد ، وخمسة من عمل خواجو كرماني (1396، بغداد). [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] تُعتبر هذه المخطوطة "أكثر مخطوطات الجلاير توثيقًا ودقةً في التاريخ، وهي من أجود المخطوطات المُصوّرة". [ 71 ]

في عام 1401، ثارت بغداد، التي كانت آنذاك تحت حكم أحمد جلاير. كان تيمورلنك يخوض حملة عسكرية في سوريا ، فاختار السلطان أحمد التخلي عن بغداد مسبقًا، واللجوء هذه المرة إلى السلطان العثماني بايزيد الأول . [ 19 ] شنّ تيمورلنك هجومًا، واستولى على المدينة خلال حصار بغداد (1401) . عانت المدينة من نهب مدمر، نتج عنه دمار واسع النطاق ومجازر. [ 67 ] حاصر تيمورلنك بغداد لمدة أربعين يومًا، ثم ارتكب مذبحة بحق سكانها لمقاومتهم. [ 72 ] نهب الجيش المغولي الخزانة، وسوّى معظم المدينة بالأرض، باستثناء المساجد والمدارس الدينية . [ 73 ] أفاد معاصرون أن كل جندي مغولي أُمر بإحضار رأس مقطوعة واحدة على الأقل لأحد سكان المدينة. بُنيت الأهرامات من جماجم المدافعين. [ 19 ] يُقال إن واحدًا فقط من بين كل مئة من سكان المدينة نجا من المذبحة، ليُباع في سوق الرقيق. [ 74 ]

في بغداد عام 1401 (أو ربما في وقت سابق بمناسبة حصار بغداد (1393) ، يذكر دوست محمد أن تيمور أسر الفنان الجلايري المصغر خواجة عبد الحي لإعادته إلى البلاط التيموري في سمرقند ، حيث اتبع فنانو البلاط المحليون أسلوبه بعد ذلك: [ 75 ].

عندما رفعت رايات تيمورلنك راية الخلافة، وأخضعت بغداد، واتخذها مقرًا للخلافة لبضعة أيام، نُقل الخواجة عبد الحي مع جيشه إلى سلطنة سمرقند، حيث وافته المنية. وبعد وفاته، اقتدى به جميع الأئمة.

يظهر المدافعون الجليريون عن حصار بغداد (1401) في صورة مصغرة تيمورية من كتاب الظفرنامه (كتاب النصر) لعام 1436 ، كمدافعين على أسوار المدينة.

القوات الجلايرية تدافع عن بغداد ضد التيموريين في حصار بغداد (1401) . تيموريد زافرنامة (كتاب النصر) عام 1436

تراجع حاكم قره قوينلو، قره يوسف، إلى الموصل هربًا من غارة مفاجئة ، وتمكن من اللجوء إلى دمشق تحت حماية السلطان العثماني بايزيد الأول عام ١٤٠١. [ ٦٧ ] [ ٧٧ ] استقبل الشيخ محمود، نائب دمشق، قره يوسف بحفاوة. وبعد فترة وجيزة، وصل السلطان أحمد جلاير إلى دمشق أيضًا. ولتجنب توتر العلاقات مع الأمير تيمور، وافق ناصر الدين فرج على أسر قره يوسف والسلطان أحمد جلاير وتسليمهما إلى تيمور. لكن بدلًا من ذلك، سُجن السلطان أحمد جلاير وقره يوسف بأمر من ناصر الدين فرج ، سلطان المماليك في مصر. وفي السجن، جدد الزعيمان صداقتهما، واتفقا على أن يحتفظ السلطان أحمد جلاير ببغداد بينما يحصل قره يوسف على أذربيجان. كما تبنى أحمد ابن قره يوسف، بيربوداغ .

كان استضافة بايزيد الأول لقره يوسف أحد الأسباب الرئيسية التي دفعت تيمورلنك لشن حملة ضد العثمانيين . تمكن من الوصول إلى دمشق بالفرار إلى الصحراء. وواصل تيمور غزوه ، ففتح حلب ودمشق وشرق الأناضول . وفي عام 1402، هزم العثمانيين في معركة أنقرة الحاسمة ، مما أغرق الإمبراطورية العثمانية في حرب أهلية .

العودة إلى بغداد (1405)

عندما توفي تيمور عام 1405، أطلق ناصر الدين فرج سراح السلطان أحمد جلاير وقارا يوسف من الأسر في دمشق. [ 66 ] ومع ذلك، وفقًا لفاروق سومر، فقد أُطلق سراحهما بأمر من ولي دمشق المتمرد - الشيخ محمود. [ 78 ] [ 62 ]

استغل السلطان أحمد جلاير انتفاضة محلية، وتمكن في نهاية المطاف من استعادة مدينة بغداد بمساعدة قارا يوسف الذي قاد قواته من قارا قوينلو . [ 66 ] وأطاح بإدارة ميرزا ​​عمر ، ابن ميران شاه ، الذي كان مسؤولاً عن حكم المدينة لصالح التيموريين. [ 79 ]

في أكتوبر 1406، هزم قارا يوسف الأمير التيموري أبو بكر ميرزا ، ابن ميران شاه ، في معركة نخجوان (1406) ، واستعاد السيطرة على تبريز. وتقدم حتى وصل إلى السلطانية، وقاد سكانها إلى تبريز وأردبيل ومراغة. [ 80 ] سرعان ما عاد أبو بكر ميرزا، لكن قارا يوسف هزمه في سردارود ، جنوب تبريز، حيث سقط ميران شاه أيضًا في المعركة. [ 80 ] وبذكاء، نصب قارا يوسف ابنه الشاب بيربوداغ ، الذي كان أيضًا الابن بالتبني لأحمد جلير، على عرش تبريز. ويبدو أن أحمد جلير كان راضيًا عن هذا الاختيار، لكنه احتل تبريز في نهاية المطاف عندما كان قارا يوسف في أرمينيا. [ 80 ]

العودة إلى تبريز، ثم الخسارة أمام قارا قوينلو (1405-1410)

شخصية ملكية في خسرو في قلعة شيرين (معرض فرير للفنون) . تبريز، 1405-1410.

بعد طرد قارا يوسف من تبريز، أقام أحمد جلاير هناك بين عامي 1406 و 1410. [ 80 ] [ 81 ]

أثناء إقامته في تبريز، اشتهر أحمد جلاير بمخطوطة مصورة رائعة أخرى، وهي " خسرو وشيرين" (معرض فرير للفنون) . [ 82 ] [ 83 ] يتشابه أسلوب هذا العمل إلى حد كبير مع إنتاجات بغداد، العاصمة الجليرية الأخرى، ولكنه يتميز بدرجة أعلى من الإتقان. [ 84 ]

في خريف عام 1409، عاد قارا يوسف، ودخل تبريز، وأرسل فرقة غارة إلى شروان ، وخاصة شاكي ، لكنها باءت بالفشل. وفي عام 1410، هزم قارا يوسف وقتل آخر حكام الجلايريين العظام، أحمد جلاير .

خسارة بغداد في يد قارا قوينلو (1410)

خلف شاه ولد الجلير، ابن أخ أحمد، والده لفترة وجيزة في بغداد، لكن سرعان ما استولى عليها قارا قوينلو. ويبدو أن مخطوطة بساتين الأنس المصورة (TSMK Ms. R. 1032) قد أُنجزت في خضم هذه الأحداث، وربما تكون من آخر المخطوطات التي أنشأها الجلايريون في بغداد، إذ يبدو أن الإهداء لأحمد الجلير قد تضرر على يد الغزاة، وبقيت الرسوم التوضيحية غير مكتملة. [ 85 ] بعد وفاة السلطان أحمد الجلير، بقي بعض الفنانين في تبريز، بينما رحل آخرون إلى أصفهان وشيراز، للعمل لدى راعٍ مشهور آخر ومحب للكتب، وهو الحاكم التيموري إسكندر سلطان ، حاكم فارس من عام 1409 إلى 1414. [ 86 ]

نسخة جلايرية من مخطوطة سلطنة دلهي تُصوّر الحاكم غياث الدين تغلق وهو يقود قواته في فتح مدينة ترهوت . محمد صدر علاء الدين في كتابه "بساطين الأنس " ، نسخة عام 1410 من أصل عام 1326، موجودة في بغداد (مكتبة متحف قصر طوب قابي، المخطوطة رقم R.1032). [ 87 ]

بعد عام 1410، دُفعت فلول السلالة الجليرية جنوبًا إلى جنوب العراق، حيث حكمت مدن الحلة وواسط والبصرة . وفي عام 1423، طُرد سلطان محمد، ابن شاه ولد، ثاني آخر حكام السلالة الجليرية ، من شوشتر على يد حاكم فارس التيموري إبراهيم سلطان . [ 19 ] اضطر سلطان محمد إلى الفرار إلى واسط ثم إلى الحلة في جنوب العراق، ومن هناك حاول محاصرة بغداد عام 1424، لكنه فشل وتوفي في يوليو من العام نفسه. [ 19 ] [ 19 ] أما آخر حكام السلالة الجليرية، حسين الثاني بن علاء الدولة، فقد فقد الدعم الداخلي بسبب سلوكه المنحل. [ 19 ] دعا أمراؤه الأمير أسبان من قارا قوينلو ، الذي تمكن من الاستيلاء على الحلة في أكتوبر 1431. [ 19 ] طُورد الحسين وقُتل في النهاية في 9 نوفمبر 1431، مما وضع حدًا نهائيًا للسلالة. [ 7 ] [ 88 ] [ 20 ] [ 11 ] [ 10 ]

حكومة

استُلهمت إدارة الجلايريين من بروتوكولات الإيلخانية، حيث كانت الوثائق مكتوبة باللغتين الفارسية والمنغولية. [ 4 ] كما تشابهت مراسلاتها الدبلوماسية مع مراسلات الإيلخانية، إذ استخدمت ختمًا مربعًا بالحبر الأحمر يحمل عبارات إسلامية باللغة العربية. [ 4 ]

التأثيرات الدولية في فن الجلايريين

تميز فن الجلايريين بزيادة النزعة الطبيعية. [ 89 ] وقد لوحظت أوجه تشابه مع الاتجاهات الطبيعية المعاصرة في الفن القوطي المتأخر ، كما أشير إلى وجود تبادلات ثقافية مع كل من الغرب اللاتيني والفن الصيني. [ 89 ] في الواقع، ازدهرت المجتمعات المسيحية من التجار الأوروبيين (الجنويين، والبندقيين، والبيزيين، والفرنسيين، والكتالونيين) في عاصمتي الإيلخانيين تبريز وسلطانية ، وعلى الرغم من تراجعها في أعقاب الاضطرابات التي أعقبت نهاية الإيلخانية والطاعون الأسود (1348-1350)، إلا أن السلطان الجلايري أويس الأول شجعها من خلال مراسلات عرض فيها تأمين الطرق وتخفيض الضرائب. [ 90 ] وقد أقر الفنان داست محمد بأهمية الصين وأوروبا عند وصفه لمساهمات الفنان الطبيعي العظيم أحمد موسى ، الذي نشط في نهاية الإيلخانية وخلال العصر الجلايري: [ 91 ]

منظر طبيعي خريفي ، عمل يُرجح أنه من أعمال الجلايريين على الطريقة الصينية. تبريز أو بغداد، منتصف القرن الرابع عشر. TSMK، H. 2153. [ 92 ]

ازدهرت عادة رسم الصور الشخصية في بلاد الصين والفرنجة حتى خطّ ميركوري ، صاحب القلم البليغ، مرسوم الحكم باسم السلطان أبو سعيد خدييباندا . ثمّ كشف المعلم أحمد موسى ، تلميذ والده، النقاب عن فنّ التصوير، وابتكر أسلوب التصوير السائد اليوم. ومن بين أعماله التي نُشرت في عهد السلطان المذكور، كانت هناك في مكتبة السلطان الراحل السلطان حسين ميرزا: كتاب أبو سعيد نامه ، وكتاب كليلة ودمنة ، وكتاب معراج نامه بخط مولانا عبد الله سيرافي، وكتاب تاريخ جنكيز بخط جميل بخط يد مجهول.

— مقدمة ألبوم بهرام ميرزا ​​(مقتطف)، بقلم داست محمد (1544). [ 93 ] .

غالبًا ما تحتوي ألبومات تلك الفترة، مثل ألبوم سراي H.2153 أو ألبوم سراي H.2160 ، على أعمال أجنبية أو أعمال "على غرارها"، مصحوبة بنقوش مُصنّفة على أنها "عمل كاثاي" ( kāri khaṭāy/khiṭāy ) أو "عمل فرانكي" ( kāri farang/firang ). [ 94 ] ومن الأمثلة على ذلك رسم بالحبر والغسل ذو طابع أوروبي، يُسمى " ثمانية شخصيات بملابس أوروبية "، وهو عمل "على الطريقة الفرنجية" بأسلوب " الرسم الرمادي " الأوروبي ، ويقع بجوار أعمال تُنسب إلى أحمد موسى ( H. 2153، الورقتان 55r و54v ). [ 95 ] عمل آخر من أعمال الجلايريين، بعنوان "الرؤية السماوية "، يجمع بين عناصر من فنون أوروبا (مشهد مسيحي للتنوير، على غرار لوحة " بشارة الرعاة " لتاديو غادي (1327-1330) ولوحة "ندوب القديس فرنسيس" لبيترو لورينزيتي (حوالي 1320)) ، والصين (شجرة منحنية، وتنين إمبراطوري بخمسة مخالب وقرنين، وأشرطة سحاب صينية). [ 96 ]

الحكام

اللقب/الاسم [ 97 ]الاسم الشخصيرينالعملات المعدنية
تاج الدينحسن بزرك1336–1356العملة الجلايرية زمن الشيخ حسن بزرك. نعناع بغداد. بتاريخ 749 هـ؟ (1348-9 م). الأسطورة العكسية السلطان الأعظم /خان خلادة ملكاهو
معز الدنيا والدين معز الدنيا والدین بهادور خان بهادرخانالشيخ أويس جلاير1356–1374عملة ذهبية للشيخ أويس الأول (1356-1374)، دار سك العملة في بغداد، مؤرخة بعام 762 هـ (1360-1 م).
جلال الدين جلال الدینالشيخ حسن جلاير1374
غياث الدين غیاث الدینالشيخ حسين جلاير1374–1382عملة جلال الدين حسين الأول. سك مدينة السلام بغداد. بتاريخ [78] 2 (2/1381 م)
الشيخ بايزيد جلاير، حاكم العراق العجم في السلطانية ، والمنافس على العرش1382–1384
سلطان توغوالسلطان أحمد الجلير، حاكم العراق العربي في بغداد ، والمنافس على العرش1382–1410عملة السلطان أحمد جلاير. نعناع بغداد. بتاريخ 788 هـ (1386-7)
شاه ولد جلاير ابن الشيخ علي جلاير1410–1411 [ 98 ]
تاندو خاتون1411–1419 [ 99 ]
سلطان توغومحمود بن شاه ولد جلاير تحت وصاية تاندو خاتون1411–1415 [ 98 ]
سلطان توغوأويس الثاني1415–1421 [ 98 ]
سلطان توغومحمد بن شاه ولد جلاير1421–1422 [ 98 ]
سلطان توغومحمود الثاني1422–1424 [ 98 ]
حسين الثاني1424–1432 [ 98 ]

نسب آل جلاير

بيت الجلاير

سلطنة الجلايريين

حسن الأول حكم 1336-1356
يويز الأول ر. 1356–1374
حسن الثاني حكم 1374-1374حسين الأول حكم 1374-1382علي ر. 1378–1382حكم بايزيد 1382-1384أحمد ر. 1382–1410
حكم شاه ولد 1410-1411علاء الدولة
محمود (حكم 1411-1419)يويز الثاني ، 1415-1421محمد 1425-1427​حكم الحسين الثاني 1427-1432

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 غرين، نايل (9 أبريل 2019). العالم الفارسي: حدود لغة مشتركة أوراسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص  22. ISBN 978-0-520-97210-0أصدرت البيروقراطية الجليرية في بغداد، في قلب "الشرق الأوسط"، وثائق باللغات العربية والفارسية والمنغولية .
  2. ↑ جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص 978.
  3. ↑ وينغ 2016 ، ص 18.
  4. 1 2 3 4 برودبريدج، آن ف. الملكية والأيديولوجيا في العالمين الإسلامي والمغولي ، (مطبعة جامعة كامبريدج، 2008)، 157.
  5. 1 2 3 جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص 9 "في الفترة التي نتناولها، كان الجلايريون متأثرين بالثقافة التركية إلى حد كبير، أو على الأقل يتحدثون اللغة التركية؛ وقد نُسب إليهم الفضل في ترسيخ العنصر التركي في العراق العربي على أساس أكثر صلابة بحيث أصبحت اللغة التركية هي اللغة الأكثر شيوعًا بعد اللغة العربية." 
  6. ↑ جاكسون، بيتر، "الجلايريون" ، موسوعة إيرانيكا ، تاريخ الاطلاع: 2026-03-02 . على الرغم من أن بعض الباحثين نسبوا تعاطفًا مع الشيعة إلى الجلايريين، فإن أقوى الأسس لهذا الرأي تكمن في تفضيل السلالة لأسماء مثل علي وحسن وحسين، وفي رغبة حسن بزرك المعلنة في أن يُدفن في النجف. صحيح أن حسن بزرك كان على علاقة ممتازة بالشيخ صفي الدين، جد السلالة الصفوية المتأخرة، في أردبيل، وأن العلاقات الودية مع خلفاء صفي الدين استمرت في عهد الشيخ أويس. مع ذلك، في هذه المرحلة المبكرة، من المشكوك فيه ما إذا كان بالإمكان وصف الطريقة الأردبيلية نفسها بأنها شيعية بالمعنى الحقيقي. من ناحية أخرى، تشير الأدلة من العملات الجليرية إلى موقف سني أكثر: فالغالبية العظمى منها تحمل أسماء الخلفاء الراشدين، ونادراً ما تحمل عملة، كتلك التي سُكّت في عام 741 هـ/1340 م، أسماء الأئمة الاثني عشر.
  7. 1 2 3 جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص. 5.
  8. ↑
  9. 1 2 3 4 5 6 باين فيشر، ويليام. تاريخ كامبريدج لإيران ، ص 3: "منذ ذلك الحين وحتى غزو تيمور للبلاد، كانت إيران تحت حكم أمراء صغار متنافسين مختلفين، والذين لم يعد بإمكان أي فرد منهم بعد ذلك سوى الجلايريين أن يدعي النسب المغولي".
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ جاكسون، بيتر (٢٠٠٨). "الجلايريون" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد الرابع عشر/٤: جاد الثالث - جمال زاده، محمد علي الثاني. العمل ( نسخة إلكترونية). مؤسسة موسوعة إيرانيكا. الصفحات ٤١٥-٤١٩ .   
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 الجناح 2016
  12. ↑ وينغ 2016 ، ص 29 "تستمد سلالة الجلايريين اسمها من جلاير، وهو اسم قبيلة منغولية انحدرت منها". 
  13. ↑ جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص 5 "اسم جلاير مشتق من اسم قبيلة مغولية كبيرة ومهمة." 
  14. 1 2 جاكسون 2014 "...قبيلة جالير (جالاير)، التي احتلت المراعي على طول نهر أونون في منغوليا قبل عهد جنكيز خان، وأنتجت العديد من القادة العسكريين المهمين خلال العصر المغولي."
  15. ↑ وينغ 2016 ، ص 185. ورود كلمة "الفارسية" بشكل فريد في الكتاب بأكمله: "...إن النظر في الإرث التاريخي للجلايريين دون التطرق إلى دورهم كرعاة للفنون يعني تجاهل جانب أساسي من مساهمتهم في التاريخ الثقافي للمجتمع الفارسي." 
  16. ↑ وينغ 2016 ، ص 231.
  17. ^ جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى . مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 978-0813513041.
  18. ↑ أتوود، كريستوفر ب. موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية . ص 257، 390. 
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 جاكسون 2014 .
  20. 1 2 3 أهاري كتبي، أبو بكر؛ المعمدان فان لون، يوهانس (1954). تاريخ الشيخ عويس : (تاريخ الشيخ عويس) : مصدر مهم لتاريخ أذربيجان في القرن الرابع عشر . 's-Gravenhage.  
  21. ↑ ألبومات دييز: السياقات والمحتويات . بريل. ١٤ نوفمبر ٢٠١٦. الصفحات ٤٧٧-٤٧٩ . ISBN  978-90-04-32348-3لوحات ألبوم جلايريد دييز: مع ذلك ، تحتوي ألبومات دييز على العديد من اللوحات التي يُحتمل أن تكون لوحات ملكية تعود إلى الفترة ما بين أربعينيات وخمسينيات القرن الرابع عشر الميلادي، ولا سيما سلسلة من الرسوم التوضيحية لملاحم شبيهة بالشاهنامة. (...) ويتجاوز هذا الأمر في لوحتين تستخدمان الهامش، وهي علامة واضحة، كما ذُكر سابقًا، على فن الرسم ما بعد الإيلخانيين. أما اللوحة الثانية، التي تُظهر أربعة محاربين تعساء مستلقين وأردافهم مكشوفة (الشكل 17.7)، فتبدو وكأنها مشهد عقاب (مع أنني أتقبل اقتراح أبو الله سودافار أثناء مشاهدته اللوحة في المعرض، بأنها قد تكون مشهدًا للوسم لا للجلد).
  22. ↑ وينغ 2016 ، ص 84-85.
  23. ↑ مؤسسة، موسوعة إيرانيكا. "تشوبانيديس" . iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 10-10-2021 .
  24. ↑ وينغ 2016 ، ص 74.
  25. ↑ لين، جورج (2006). الحياة اليومية في الإمبراطورية المغولية . دار غرينوود للنشر. ص 251. ISBN  978-0-313-33226-5.
  26. ↑ معبود خان، عبد، أد. (2001). موسوعة مسلمي العالم: القبائل والطوائف والمجتمعات . المجلد. 2. الرؤية العالمية. رقم ISBN  978-8187746058.
  27. ↑ فليت، كيت، محررة. (2010). تاريخ كامبريدج لتركيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1139055963.
  28. 1 2 3 4 5 6 7 أوكين، برنارد (14 نوفمبر 2016). ألبومات دييز: السياقات والمحتويات . بريل. الصفحات 469-480 . ISBN  978-90-04-32348-3.
  29. ↑ بينباش، إيفريم (4 أبريل 2022). "التيموريون والإمبراطورية المغولية". العالم المغولي . تايلور وفرانسيس. ص 936-937 . doi : 10.4324/9781315165172-75 . ISBN  978-1-351-67631-1.
  30. 1 2 دوندوا، تيدو؛ أفدالياني، إميل (2016). "عملات الحكام المسلمين التي سُكّت في دار سك العملة في تبليسي (نظرة عامة)" . معهد التاريخ الجورجي، وقائع، عدد خاص III . 11 (11): 570.
  31. ↑ لانغ، ديفيد م. (1955). "التاريخ النقدي لجورجيا (جورجيا تحت حكم المغول)" . ملاحظات ودراسات الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات . 128-132 : 75. كانت سلالة الجلائيرين ، أحفاد الشيخ حسن بزرك ، أقوى السلالات الصغيرة التي قسمت الإمبراطورية الإيلخانية الممزقة . اتخذ هؤلاء الأمراء بغداد عاصمة لهم، لكنهم سيطروا على جزء كبير من بلاد فارس والقوقاز. لفترة وجيزة بعد قمع أنوشروان، كانت دور سك العملة في تبليسي وقره آغاش تحت سيطرة الجلائيرين. سُكّت دراهم باسم الشيخ حسن ، وعلى ما يبدو بشكل مجهول، سُكّت دراهم أخرى في كلا المكانين من قبل خليفته أويس في عامي 757-758 هـ / 1356-1357 م.
  32. ^ هوتسما، ت. (1993). الموسوعة الأولى للإسلام: 1913-1936 . إي جي بريل. ص. 798. ردمك  9789004097964تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2015 .
  33. ↑ ليمبرت 2011 ، ص 39. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFLimbert2011 ( مساعدة )
  34. ↑ جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص 6 "في عام 761/1360، قام أويس، الذي اعترف في البداية بسيادة القبيلة الذهبية، بغزو أذربيجان، التي خسرها والده أمام الشيخ حسن كوتشاك قبل عشرين عامًا." 
  35. ↑ ديزادجي، ح. (2010). رحلة من طهران إلى شيكاغو: حياتي في إيران والولايات المتحدة، وتاريخ موجز لإيران . دار ترافورد للنشر. رقم ISBN 978-1426929182.
  36. 1 2 Wing 2016 ، ص. 81.
  37. ↑ غونزاليس دي كلافيهو، روي؛ ماركهام، كليمنتس ر. (كليمنتس روبرت) (1859). سرد لسفارة روي غونزاليس دي كلافيهو إلى بلاط تيمور في سمرقند، 1403-1406 م . لندن، طُبع لصالح جمعية هاكلوت. ص 89. 
  38. ^ جاغمان، فيليز؛ تانيندي، زيرين (2011). "مختارات من كتب الجلايريين في مكتبات اسطنبول" . المقرنصات . 28 : 222. ISSN 0732-2992 . 
  39. ^ جاغمان، فيليز؛ تانيندي، زيرين (2011). "مختارات من كتب الجلايريين في مكتبات اسطنبول" . المقرنصات . 28 : 221. ISSN 0732-2992 . 
  40. 1 2 جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص. 6.
  41. 1 2 3 4 جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص. 7.
  42. ↑ مورغان، ديفيد (2015). بلاد فارس في العصور الوسطى 1040-1797 . روتليدج. ISBN 978-1317415671.
  43. ↑ ج. براون، إدوارد (1926). تاريخ أدبي لبلاد فارس: سيادة التتار . ISBN 0-936347-66-X.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  44. ↑ "أحمد موسى" . الموسوعة الإيرانية .
  45. ↑ Wing 2016 ، ص 185 "حدثت بعض أهم التغييرات في هذا الشكل الفني الفارسي المميز في عهد الجلايريين، حيث ربطت التحفة الفنية المعروفة باسم الشاهنامة المغولية الكبرى، التي أنتجت في أواخر العصر الإيلخاني، بلوحات التيموريين والصفويين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، والتي تعتبر عمومًا ذروة فن المنمنمات الفارسية." 
  46. ↑ وينغ 2016 ، ص 185-186.
  47. 1 2 3 Wing 2016 ، ص. 186.
  48. 1 2 3 4 وينغ 2016 ، ص 185-201 
  49. ^ أوكين ، برنارد (2017). "الجلايريد شاهنامة الكبرى". في جونيلا، جوليا؛ فايس، فريدريك. راوخ، كريستوف (محرران). ألبومات دييز: السياق والمحتوى . ليدن: بريل. ص 469 – 484. ISBN  978-90-04-32348-3.
  50. ↑ غريفز، مارغريت س. (1 يناير 2002). "الكلمات والصور". بيرسيكا . 18 (0): 17-54 . doi : 10.2143/PERS.18.0.491 . لم يُجرَ سوى القليل من الأبحاث حول نسخة المكتبة البريطانية من كتاب "خمسة" (Or.13297) لنظامي، التي تعود إلى الفترة 1386-1388، مع العلم أنها حتى الآن أقدم نسخة مصورة مؤرخة بشكل مؤكد لهذا النص.
  51. ١ ٢ "الرسم الفارسي - القرن الرابع عشر" . مارج. مجلة الفنون (منشورات مارج، بومباي) . ٣٠ (١). منشورات مارج: ٥٥. ١٩٧٦. تميزت بداية فترة حكم السلطان أحمد بإنتاج بعض أقدم مخطوطات الشعر الرومانسي، ولا سيما مخطوطات نظامي (حوالي ١٢٠٣ م) وخواج كرماني (حوالي ١٣٥٢ م). وتُعد إحدى المخطوطات (Or. ١٣٢٩٧) لخمسة نظامي (الموجودة الآن في المكتبة البريطانية) ذات أهمية بالغة لسد الفجوة بين الأسلوب الضخم لرسومات الشاهنامة المصغرة السابقة والفن الرومانسي ذي الصفحة الكاملة لمخطوطة خواج كرماني لعام ١٣٩٦ م (Add. ١٨١١٣).الصفحات 54-55
  52. ↑ غريفز 2002 ، ص 17-54 "لم يتم إجراء سوى القليل من الأبحاث حول نسخة المكتبة البريطانية من كتاب "خمسة" (الخماسية) لنظامي (Or.13297) التي تعود إلى الفترة 1386-1388، بالنظر إلى أنها حتى الآن أقدم نسخة مصورة مؤرخة بشكل مؤكد لهذا النص تم اكتشافها." 
  53. ↑ تايتلي 1978 ، ص 165.
  54. ↑ سجادي، فروغ (2025). "العصر التيموري والتركماني". مجموعة المنمنمات الفارسية في متحف ريكز: كنز دفين . ليدن ؛ بوسطن: بريل. ص 58، حاشية 29. ISBN   9789004716285.
  55. ↑ سوتشيك، بريسيلا (1974). "تعليقات على الرسم الفارسي". الدراسات الإيرانية . 7 (1/2): 73.
  56. ↑ مقدمات الألبومات ووثائق أخرى حول تاريخ الخطاطين والرسامين (غلاف ورقي [طبعة] ). ليدن بوسطن: بريل. 2014. ص 13. ISBN   978-90-04-11961-1.
  57. ↑ تايتلي 1978 ، ص 167.
  58. 1 2 سيمز، إليانور (2002). صور لا مثيل لها : الرسم الفارسي ومصادره . نيو هيفن : مطبعة جامعة ييل. ص 55. ISBN    978-0-300-09038-3.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  59. ↑ سوتشيك، بريسيلا (1974). "تعليقات على الرسم الفارسي" . الدراسات الإيرانية . 7 (1/2): 76-78 . ISSN 0021-0862 . ويُقدّم مثالٌ أكثر وضوحًا نسخة الملاحم الرومانسية للخواجي كرمانيل، التي أُعدّت للسلطان أحمد جلير عام 1396. (...) تُصوّر لوحة السلطان مالك شاه والعجوز في المقام الأول الحاكم وحاشيته. ولا بدّ أن تعكس تفاصيل حاشيته الممارسات المعاصرة، إذ إنها غير ضرورية للموضوع المُصوّر. (...) ويشير دمج صور الرعاة داخل اللوحات نفسها إلى أن المخطوطات ربما كانت وسيلةً للتملق الملكي أو الدعاية. 
  60. ↑ جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص 7-8.
  61. 1 2 3 4 5 جاكسون ولوكهارت 1986 ، ص 8.
  62. 1 2 3 "كاراكويونلولار - TDV إسلام أنسيكلوبيديسي" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2021-10-10 .
  63. ↑ مونت، هاري (2017). الجلايريون: نشأة الدولة السلالية في الشرق الأوسط المنغولي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص. خريطة 3. ISBN  978 1 4744 0225 5.
  64. 1 2 3 4 5 بوسورث 2007 ، ص 490.
  65. ^ موسوعة الإسلام (مقال تبريز) (الطبعة الثانية ). بريل. 2007. ص. 44. ردمك   978-9004161214.
  66. 1 2 3 مينورسكي، ف. (2000). "تبريز". موسوعة الإسلام الطبعة الأولى (PDF) . ليدن بريل. ص. 44. ردمك  90 04 11211 1.
  67. 1 2 3 موسوعة الإسلام (مقال تبريز) (الطبعة الثانية ). بريل. 2007. ص. 44. ردمك   978-9004161214.
  68. ↑ بلير، شيلا (2022). النص والصورة في الفن الفارسي في العصور الوسطى . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 205. ISBN  9781474464499. آخر الرسوم التوضيحية في كتاب هماي وهمايون يحتفل بإتمام زواج العشاق (5.1)، وقد اقترح سوتشيك منذ سنوات عديدة أن الصورة قد توضح زواجًا محددًا للسلطان أحمد. (98. سوتشيك، 1974، 75-7.)
  69. ↑ سوتشيك، بريسيلا (1974). "تعليقات على الرسم الفارسي" . الدراسات الإيرانية . 7 (1/2): 77-78 . ISSN 0021-0862 . من المحتمل أن تشير اللوحة إلى احتفال زفاف محدد لأحمد جلير، ولكن لم يتسنَّ بعدُ توثيق هذه الصلة. (...) إن دمج صور الرعاة داخل اللوحات نفسها يوحي بأن المخطوطات ربما كانت وسيلةً للتملق الملكي أو الدعاية. 
  70. ↑ بلير، شيلا س. (1 يونيو 2019). النص والصورة في الفن الفارسي في العصور الوسطى . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 220. ISBN  978-1-4744-6449-9حظيت هذه النسخة من قصائد خواجو بحياة طويلة حافلة بالأحداث والتجارب. ولعلها صُنعت كتذكار للاحتفال بعودة أحمد جلاير إلى بغداد، وإتمام زواجه، وبالتالي استمرار وجود سلالة الجلايريين، ولا تزال المخطوطة ورسومها تُبهج القراء والمشاهدين حتى يومنا هذا .
  71. ↑ ستوركنبوم، إيلس (2018). "لوحات الديوان الحر للسلطان أحمد بن الشيخ أويس وذوق جديد في التصميم الزخرفي" . إيران . 56 (2): 198. doi : 10.1080/05786967.2018.1482727 . ISSN 0578-6967 . S2CID 194905114 .  
  72. ↑ شتيرنشيس، مايكل (2013). تيمورلنك واليهود . روتليدج. ص 65-66 . ISBN  978-1-136-87366-9.
  73. ↑ ألبومات دييز: السياقات والمحتويات . بريل. ١٤ نوفمبر ٢٠١٦. ص ٤٩٠. ISBN  978-90-04-32348-3.
  74. ↑ يهودا، تسفي (2017). الشتات البابلي الجديد: صعود وسقوط المجتمع اليهودي في العراق، القرنين السادس عشر والعشرين الميلاديين . بريل. ص 33. ISBN  978-90-04-35401-2.
  75. 1 2 سيمز، إليانور؛ مارشاك، بوريس إيليتش؛ غروب، إرنست ج. (1 يناير 2002). صور لا مثيل لها: الرسم الفارسي ومصادره . مطبعة جامعة ييل. ص 262. ISBN  978-0-300-09038-3.
  76. ↑ مقدمات الألبومات ووثائق أخرى حول تاريخ الخطاطين والرسامين (غلاف ورقي [طبعة] ). ليدن بوسطن: بريل. 2014. ص 13. ISBN   978-90-04-11961-1.
  77. ↑ "كاراكويونلولار – TDV إسلام أنسيكلوبيديسي" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2021-10-10 .
  78. ↑ موير، ويليام (2010). سلالة المماليك أو المماليك في مصر 1260-1517 م. دار نشر نابو. رقم ISBN 978-1142162863.
  79. ↑ كريستيا، أوفيديو؛ بيلاط، ليفيو (29 يناير 2020). من السلام المغولي إلى السلام العثماني: الحرب والدين والتجارة في منطقة شمال غرب البحر الأسود (القرنين الرابع عشر والسادس عشر) . بريل. ص 136. ISBN  978-90-04-42244-5.
  80. 1 2 3 4 بوسورث 2007 ، ص 491.
  81. ^ موسوعة الإسلام (مقال تبريز) (الطبعة الثانية ). بريل. 2007. ص. 44. ردمك   978-9004161214.
  82. ↑ سيمز، إليانور (2002). صور لا مثيل لها : الرسم الفارسي ومصادره . نيو هيفن : مطبعة جامعة ييل. ص 290-292 . ISBN    978-0-300-09038-3.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  83. ^ حسن زاده وآخرون. 2021 ، ص. 78.
  84. ↑ حسن زاده وآخرون، 2021 ، ص 80 ، "مخطوطة خسرو وشيرين 1405-1410 (...)"، أشاد ستشوكين بالمنمنمات ووصفها بأنها "أول عمل فني رائع في القرن الخامس عشر"، وقارنها بمنتجات ورش العمل الجليرية المتأخرة في بغداد، والتي كانت أقل تميزًا، وخلص إلى أنه "على الرغم من تشابه الأنواع والصور الفردية، سواء من حيث المناظر الطبيعية أو المعمارية، فضلًا عن أنواع التناسق التركيبي، فإن منمنمات تبريز تتميز بإتقان تقني أعلى... فالرسم الآن أدق، والخطوط أكثر أناقة، والملامح أكثر روعة. تحتفظ الزخارف المعمارية بملامح الماضي، لكنها تضيف تفاصيل مثل روعة الألوان التي افتقرت إليها المباني بشدة... لقد تعلم الفنانون تجميع شخصياتهم ببراعة أكبر..." 
  85. ^ جاغمان، فيليز؛ تانيندي، زيرين (2011). مختارات من كتب جلايريد في مكتبات اسطنبول . ص. 232. 
  86. ↑ تايتلي 1978 ، ص 166.
  87. ^ جاغمان، فيليز؛ تانيندي، زيرين (2011). "مختارات من كتب الجلايريين في مكتبات اسطنبول" (PDF) . المقرنصات . 28 : 230، 258 الشكل 56. ISSN 0732-2992 . جستور 23350289 .  
  88. ↑ بيران ماكلاري، ريتشارد؛ بيكوك، ACS (2010). التاريخ والثقافة التركية في الهند: الهوية والفن والروابط العابرة للأقاليم . بريل. ISBN 978-9004437364.
  89. 1 2 نيجيب أوغلو، غولرو (2017). الصور الفارسية بين أوروبا والصين: "الأسلوب الفرنجي" في ألبومي دييز وتوبكابي، حوالي 1350-1450 . ص 537. 
  90. ↑ نيجيب أوغلو، غولرو (2017). الصور الفارسية بين أوروبا والصين: "الأسلوب الفرنجي" في ألبومي دييز وتوبكابي، حوالي 1350-1450 . ص 536. 
  91. ↑ نجيب أوغلو، غولرو (17 فبراير 2026). "مساهمة الجلايريين: ألبوم قصر توبكابي بصور على الطراز الفارسي والصيني والأوروبي (حوالي 1350-1500)" . آرس أورينتاليس . 55 (0). doi : 10.3998/ars.9312 . ISSN 2328-1286 . 
  92. ↑ نجيب أوغلو، غولرو (17 فبراير 2026). "مساهمة الجلايريين: ألبوم قصر توبكابي بصور على الطراز الفارسي والصيني والأوروبي (حوالي 1350-1500)" . آرس أورينتاليس . 55 (0). doi : 10.3998/ars.9312 .
  93. ↑ مقدمات الألبومات ووثائق أخرى حول تاريخ الخطاطين والرسامين (غلاف ورقي [طبعة] ). ليدن بوسطن: بريل. 2014. ص 12-13 . ISBN   978-90-04-11961-1.
  94. 1 2 نيجيب أوغلو، غولرو (2017). الصور الفارسية بين أوروبا والصين: "الأسلوب الفرنجي" في ألبومي دييز وتوبكابي، حوالي 1350-1450 . ص 539. 
  95. ↑ نيجيب أوغلو، غولرو (2017). الصور الفارسية بين أوروبا والصين: "الأسلوب الفرنجي" في ألبومي دييز وتوبكابي، حوالي 1350-1450 . ص 542-544. 
  96. ↑ نيجيب أوغلو، غولرو (2017). الصور الفارسية بين أوروبا والصين: "الأسلوب الفرنجي" في ألبومي دييز وتوبكابي، حوالي 1350-1450 . ص 549-550. 
  97. ↑ بوسورث، كليفورد إدموند. السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي. سلسلة دراسات إدنبرة الإسلامية الجديدة؛ رقم ISBN 978-0-7486-2137-8
  98. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ مظفر حسين سيد؛ سيد سعود أختر؛ بي دي عثماني، محرران. (١٤-٠٩-٢٠١١). تاريخ موجز للإسلام . دار فيج بوكس ​​إنديا المحدودة. ص ١٩٦-١٩٧ . ISBN  978-93-82573-47-0.
  99. ↑ ميرنيسي، فاطمة (2003). ملكات الإسلام المنسيات . كراتشي: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 105-106 . ISBN  0-19-579868-6. OCLC 53139275 . 

مصادر

للمزيد من القراءة