لقب يهودي

الألقاب اليهودية هي أسماء عائلية يستخدمها اليهود ومن ينحدرون من أصول يهودية. ويُعتقد أن الألقاب اليهودية حديثة نسبياً؛ ^{[ 1 ] : 190} وتعود أقدم الألقاب العائلية اليهودية المعروفة إلى العصور الوسطى ، في القرنين العاشر والحادي عشر. ^{[ 2 ]}

يمتلك اليهود بعضًا من أكبر تنوعات الألقاب بين جميع المجموعات العرقية، وذلك بفضل انتشارهم الجغرافي الواسع ، فضلًا عن الاندماج الثقافي والاتجاه الحديث نحو تهجين الألقاب مع العبرية . ترتبط بعض الألقاب التقليدية بالتاريخ اليهودي أو الأدوار الدينية، مثل كوهين (كاهن)، وليفي (ليفي)، وشولمان (رجل كنيس)، وسوفر (كاتب)، وكانتور (منشد ) ، بينما يرتبط العديد منها بمهنة أو أسماء أماكن . وقد تطورت غالبية الألقاب اليهودية المستخدمة اليوم خلال القرون الثلاثة الماضية. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تاريخياً، استخدم اليهود أسماء الأب العبرية . في نظام أسماء الأب اليهودي، يتبع الاسم الأول كلمة "بن" أو "بار " أو " بات " ("ابن " بالعبرية ، و"ابن" بالآرامية ، و"ابنة" على التوالي)، ثم اسم الأب.

لم تنتشر ألقاب العائلات الدائمة بين اليهود السفارديم في شبه الجزيرة الأيبيرية وغيرها إلا في وقت مبكر من القرنين العاشر والحادي عشر، ولم تنتشر على نطاق واسع بين اليهود الأشكناز في ألمانيا أو أوروبا الشرقية إلا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، حيث فُرض اعتماد الألقاب مقابل تحرير اليهود . وقد شرعت الدول الأوروبية تدريجيًا في مساعي قانونية بهدف فرض ألقاب دائمة على السكان اليهود. تضمن جزء من مرسوم الحمراء لعام 1492 بندًا يُلزم اليهود السفارديم بألقاب قانونية ثابتة، ولكن لم تحذُ بقية أوروبا حذوها إلا في القرن الثامن عشر. بدأت مملكة بروسيا في تسعينيات القرن الثامن عشر بإلزام اليهود في مقاطعاتها الشرقية باعتماد ألقاب عائلية بموجب مرسوم أقره نابليون بونابرت بعد غزوه لبروسيا عام 1812. وفي عام 1787، أصدر الإمبراطور الروماني المقدس جوزيف الثاني مرسومًا يُلزم جميع اليهود في النمسا باكتساب ألقاب عائلية. فرضت الإمبراطورية الروسية على اليهود منح ألقاب عائلية من قبل قادة مجتمعاتهم المحلية عام 1804. واتبعت فرنسا سياسة مماثلة عام 1808. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كان معظم يهود أوروبا قد حصلوا على ألقاب عائلية تحت ضغط الحكومات. ^{[ 5 ] : 9-10}

استُمدت الألقاب من مصادر متنوعة، مثل أسماء الأجداد، وأسماء الأماكن، والمهن. في القرن الثامن عشر، نشأت عادة بين يهود أوروبا الشرقية في الإمبراطوريتين النمساوية المجرية والروسية ، حيث بدأ توريث الألقاب من الأم إلى الابن بدلاً من الأب، لكن يبدو أن هذه العادة قد تلاشت بحلول أوائل القرن العشرين.

كان الاستثناء أعضاء الكوهانيم (طبقة الكهنة) واللاويين (أحفاد لاوي) الذين يؤدون واجبات دينية معينة، والذين اعتادوا إضافة لقبي كوهين ولاوي على التوالي (قد يختلف التهجئة الحديثة في الإنجليزية)، وكانا يُسبقان عادةً بـ " ها " التي تعني "الـ" في العبرية. وتُرى هذه الأسماء بأشكال متنوعة اليوم، جميعها مشتقة من هذا الجذر. على سبيل المثال، اسم ليفين في البلدان الناطقة بالإنجليزية، واسم لوف في البلدان الجرمانية، وأسماء ليفي، وليفاي، وليفاي في المجر وأوروبا وأمريكا. مع أن اليهود الأشكناز يستخدمون الآن ألقابًا أوروبية أو عبرية حديثة في حياتهم اليومية، إلا أن صيغة اسم الأب العبرية ( بن - أو باس -/ بات - مع اسم الأب) لا تزال مستخدمة في الحياة الدينية والثقافية اليهودية. وتُستخدم في الكنيس وفي وثائق الشريعة اليهودية ، مثل عقد الزواج ( كيتوبا ).

لم تكن الألقاب غريبة على يهود العصور الوسطى، ومع ازدياد اختلاطهم بمواطنيهم، ازداد استخدام الألقاب المدنية، بالإضافة إلى الاسم المقدس الذي كان يُستخدم فقط في السياقات الدينية. كانت هذه الممارسة شائعة بين السفارديم قبل فترة طويلة من نفيهم من إسبانيا ، وربما ازدادت شيوعًا نتيجةً لمثال البرتغاليين المتحولين إلى المسيحية، الذين قبلوا، عند اعتناقهم المسيحية، في معظم الحالات، ألقاب عائلات عرابيهم، أو أسماءهم السفاردية المترجمة قبل الطرد. أما بين الأشكناز ، الذين كان عزلتهم عن غالبية السكان في بلدانهم أكثر اكتمالًا، فلم يبدأ استخدام الألقاب بالانتشار في معظم المناطق إلا في القرن الثامن عشر.

من جهة أخرى، شاع استخدام الألقاب في وقت مبكر جدًا بين اليهود الناطقين بالعربية، الذين نقلوا هذه العادة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال حاليًا). ومن بين اليهود السفارديم أسماء مثل أبيلدانو ، وهو اسم ابن الدانان ؛ وأبينكابر ، وهو اسم ابن زابارة ؛ وتونغاي ، وهو لقب يهودي سفاردي آخر مشتق من الكلمة العبرية "توراة" ( תּוֹרָה )؛ وأفينبروش أو أورباخ، وهو اسم ابن باروخ ؛ وبيزائي، وهو اسم إيزا (الجذر العبري الذي يعني "الله كامل"). ^{[ 6 ]}

يتوافق اسم هاجن مع اسم حسن أو حزان ؛ وما شابه ذلك. غالبًا ما تتخذ الأسماء التوراتية أشكالًا غريبة في السجلات الأيبيرية، حيث يظهر اسم إسحاق باسم أكاز ، وكوهين باسم كوفن أو كوفي ، ويوم طوب باسم بونديا ، وزيماح باسم كريسكاس و/أو كريسكيز ، وبيلبل باسم بيمينتل و/أو بيمينتال .

أصبح لقب آرياس ، وهو لقب مشتق من اسم الأب، شائعًا في جميع أنحاء شبه الجزيرة الأيبيرية. وكان يحمل بين يهود إسبانيا والبرتغال معنىً ضمنيًا هو "أسد إسرائيل في الأعالي". ومن أشهر حاملي لقب آرياس الإنساني والمتخصص في اللغة العبرية بينيتو آرياس مونتانو .

بدأ اليهود السفارديم الذين استقروا في والاشيا ، رومانيا، قادمين من تراني ، إيطاليا، في القرن الثامن عشر الميلادي، في تبني اسم ميتراني كلقب لهم نسبة إلى مدينتهم. ^{[ 7 ]}

يبدو أن عائلة هين قد تبنت ترجمة لاسم قريتهم الأصلية، غراسيا، بالقرب من برشلونة . ^{[ ٨ ]} في الواقع، كان الميل إلى تبني أسماء العائلات من أسماء الأماكن شائعًا بين السفارديم؛ ومن هنا جاءت أسماء مثل إسبينوزا ، وجيروندي ، وكافاليريا ، ودي لا توري ، وديل مونتي ، ولوسادا ، وفيلا ريال . ويستحق اسم ساسبورتاس اهتمامًا خاصًا، لأنه في الحقيقة هو الشكل اللهجي البلياري لاسم لا بورتا .

اتخذت العديد من العائلات، وخاصة بين المسيحيين الجدد (اليهود الذين اعتنقوا الكاثوليكية) واليهود المتخفين ، وإن لم يقتصر الأمر عليهم، أسماء عائلية إسبانية وبرتغالية، مستخدمةً أحيانًا ترجمات (مثل فيدال أو دي فيداس بدلاً من حاييم ، ولوبوس بدلاً من زيف ، ودي باز بدلاً من شالوم ، ودي لا كروز أو إسبيريتو سانتو بدلاً من رواح )؛ وتشابهات صوتية وفقًا لنظام شبيه بنظام كينوي ، وأحيانًا اختيارًا من بين أسماء موجودة مسبقًا (مثل بيزارو/بيسارو، ومنديس، وفونسيكا، وكالي، وفرنانديس، ورودريغيز)؛ وحتى أسماء شخصية (على سبيل المثال، دي جيسوس أو دي ميغيل). ويجادل خوليو كارو باروخا ، مؤيدًا أطروحة خوسيه ليتي دي فاسكونسيلوس في كتابه "الأنثروبونيمي البرتغالية، 4"، على سبيل المثال، بأن الألقاب المرتبطة بكلمة كالي ( بالإنجليزية : "street")، والتي تُعادل كلمة كالي في مكان مثل الغيتو، هي من أصل يهودي . وينطبق هذا على ألونسو كالي، أمين الصندوق في الرحلة الأولى لكريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين، والذي كان أحد المستوطنين من أصل سفاردي الذين شكلوا الطاقم.

شعر بعض اليهود السفارديم، أو اليهود المختبئين/غير المعلنين، بدافع الخوف من الاضطهاد أو ما هو أسوأ، بأنهم مضطرون إلى تغيير أسمائهم إلى أسماء إنجليزية (فعلى سبيل المثال، أصبح اسم Principe الأصلي، ذو الأصل الإيطالي، Prins في أمستردام القديمة، ثم Prince في إنجلترا أو أمريكا القديمة لاحقًا). ومن المعروف أيضًا أن العائلات السفاردية التي تم تغيير أسمائها إلى أسماء إنجليزية قد اختلطت مع مجتمعات وعائلات تحمل ألقابًا مسيحية مماثلة، وغالبًا ما اعتنقت المسيحية لاحقًا.

تُعدّ عائلة كورييل جزءًا من هذه العائلات المسيحية الجديدة التي ظهرت في ذلك الوقت تقريبًا نتيجة للاضطهاد. وقد تبنّى أفرادها لقب نونيس دا كوستا البرتغالي، ونالت عائلة كورييل لقب النبلاء من جواو الرابع ملك البرتغال في 14 يونيو 1641. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

استخدم اليهود تاريخيًا أسماءً عبرية مشتقة من أسماء آبائهم. وبينما بدأت ألقاب العائلات الدائمة بالظهور بين اليهود السفارديم في شبه الجزيرة الأيبيرية وغيرها في وقت مبكر من القرنين العاشر أو الحادي عشر، إلا أنها لم تنتشر على نطاق واسع بين اليهود الأشكناز في ألمانيا أو أوروبا الشرقية إلا لاحقًا. ومع ذلك، فإن اليهود غير الأشكناز الذين هاجروا إلى ما كان يُعتبر أشكنازًا (مثل اليهود السفارديم الذين فروا من محاكم التفتيش) كانوا غالبًا ما يحتفظون بألقابهم أو يُضفون عليها طابعًا أشكنازيًا (على سبيل المثال، احتفظوا باسم "ميلاماد"؛ وحوّلوا اسم "ليوني" إلى " ليب "). كما بدأ بعض اليهود المستقرين بالفعل في مجتمعات المدن الكبرى (مثل براغ أو فرانكفورت ) في تبني ألقاب مختلفة.

تم اعتماد الألقاب الأمومية ، المشتقة من اسم الأم الكبرى للعائلة، من قبل العديد من الأسر، ^{[ 11 ]} انظر الفئة: الألقاب الأمومية اليهودية .

بعض الألقاب الأخرى مشتقة من مهنة الرجل، مثل ميتزجر (الجزار) أو بيكر (الخباز)، انظر #الألقاب والأسماء المهنية . وبعضها الآخر مشتق من صفات شخصية، مثل جوفي (الجميل)، أو من أحداث مميزة في تاريخ العائلة. أغلب الألقاب في العصور الوسطى كانت مشتقة من أسماء الأماكن، انظر #الألقاب الجغرافية (على سبيل المثال ، شابيرو ، من شبيرا، شباير ، وهي مدينة في منطقة رينان اشتهرت بجاليتها اليهودية في القرن الحادي عشر)، وغالبًا ما يكون اسم بلدة، عادةً مسقط رأس مؤسس سلالة حاخامية أو غيرها. كانت هذه الأسماء تتغير إلى أشكال مختلفة مع انتقال العائلات، مثل تحول ويلش الأصلي إلى والاش، ولوك، أو بلوك. ولأن هذه الألقاب لم تكن تتمتع بالوضع الرسمي الذي تتمتع به الألقاب الحديثة، فغالبًا ما كان يتم التخلي عن اللقب القديم واعتماد لقب جديد بعد انتقال العائلة. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

العديد من الألقاب في هولندا مشتقة من النسخ الألمانية. على سبيل المثال، Waal مشتق من Wahl و Voorzanger (Chazan) مشتق من Vorsänger.

بدأت عملية منح الألقاب العائلية الدائمة للعائلات اليهودية (والتي لا يزال معظمها مستخدمًا حتى اليوم) في النمسا. ففي 23 يوليو/تموز 1787، أي بعد خمس سنوات من مرسوم التسامح ، أصدر الإمبراطور الروماني المقدس جوزيف الثاني مرسومًا يُعرف باسم " براءة اختراع الأسماء اليهودية" (Das Patent über die Judennamen) يُلزم اليهود بتبني ألقاب عائلية ألمانية. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وسرعان ما حذت بروسيا حذوها، بدءًا من سيليزيا : مدينة بريسلاو عام 1790، ومنطقة بريسلاو الإدارية عام 1791، ومنطقة ليغنيتز عام 1794. وفي عام 1812، عندما احتل نابليون جزءًا كبيرًا من بروسيا، أصبح تبني الألقاب العائلية إلزاميًا في الأجزاء غير المحتلة؛ وتبنى اليهود في بقية بروسيا ألقابًا عائلية عام 1845. ^{[ 12 ] [ 17 ]}

كما أصر نابليون، في مرسوم صدر في 20 يوليو 1808، على أن يتخذ اليهود أسماءً ثابتة. ^{[ 18 ]} وشمل مرسومه جميع الأراضي الواقعة غرب نهر الراين؛ كما اشترطت أجزاء أخرى كثيرة من ألمانيا اعتماد الألقاب في غضون بضع سنوات. وكانت مدينة هامبورغ آخر ولاية ألمانية تُكمل هذه العملية، وذلك في عام 1849. ^{[ 19 ]}

في نهاية القرن الثامن عشر، وبعد تقسيم بولندا ، ثم بعد مؤتمر فيينا، استقبلت الإمبراطورية الروسية أعداداً كبيرة من اليهود الذين لم يستخدموا ألقاباً عائلية. وقد طُلب منهم أيضاً اعتماد ألقاب عائلية خلال القرن التاسع عشر.

يُغيّر العديد من المهاجرين إلى إسرائيل الحديثة أسماءهم إلى أسماء عبرية، لمحو آثار حياة المنفى التي لا تزال باقية في ألقاب عائلاتهم من لغات أخرى. وتنتشر هذه الظاهرة بشكل خاص بين المهاجرين اليهود الأشكناز إلى إسرائيل ، لأن معظم ألقابهم أُخذت حديثًا، وكثير منها فُرض من قِبل السلطات في أوروبا كبديل عن شكل اسم الأب العبري التقليدي.

يُعدّ استخدام أسماء الأب اليهودية شكلاً شائعاً لاستحداث اسم عائلة جديد، إذ ترتبط بعض هذه الأسماء بمواضيع صهيونية شعرية، مثل " بن عامي " (ابن شعبي) أو " بن أرتزي " (ابن وطني)، بينما ترتبط أخرى بمناظر طبيعية إسرائيلية، مثل " بار إيلان " (ابن الأشجار). وقد ابتكر آخرون أسماء عبرية بناءً على التشابه الصوتي مع اسم عائلتهم الأصلي: فمثلاً، أصبحت غولدا مايرسون تُعرف باسم غولدا مائير . ومن الشخصيات الشهيرة التي استخدمت اسماً مصطنعاً، أول رئيس وزراء لإسرائيل ، ديفيد بن غوريون ، الذي كان اسمه الأصلي "غرون" (أخضر) بالألمانية، ولكنه تبنى اسم "بن غوريون" (ابن الشبل ) .

لم يكن لمعظم اليهود في إيران ألقاب عائلية ثابتة قبل عهد رضا شاه . وبعد أن أصبح استخدام الألقاب العائلية إلزاميًا، اتخذ العديد من اليهود الفرس أسماءً مرتبطة بمهنهم كألقاب عائلية. عمل كثير من اليهود في مهن غير إسلامية، مثل صياغة الذهب والفضة، وتجارة العملات، والصرافة، وبيع المشروبات الكحولية. وانخرط آخرون في الطب، وصناعة الحرير ونسجه، وصناعة الأقفال، والخياطة، وصناعة الأحذية، وتجارة السلع المستعملة. ^{[ 20 ]} كما انخرط كثيرون آخرون في تجارة المجوهرات، وصناعة الأفيون والنبيذ، والموسيقى، والرقص، وجمع الخردة، والباعة المتجولين، وغيرها من المهن التي كانت تُعتبر عمومًا غير لائقة. ^{[ 21 ]}

اتخذ العديد من اليهود هذه المهن كألقاب لهم، مثل بارزجار (الذين في ميبود، يزد، ويعني مزارعًا)، وأبريشامي (صانع حرير)، وألماسي (صانع ألماس)، وبولوريان (صانع كريستال)، ودهقان (مزارع ثري)، وفلاح (مزارع)، وزارينكوب، وجافاهريان، وجوهاري (بائع ذهب)، ونغرهفوروش (صائغ فضة)، ومسفروش (صائغ نحاس)، وسراف، وسرافان، وسراف نجاد، وبنكي (صراف)، وزارجار، وزارشناس، وجافاهري، وجافاهريان (صائغ ذهب)، وحكاكيان أو حكاكيان (مرتبط بالمواد الخام أو المنتج النهائي أو الأدوات المرتبطة بتلك التجارة) على سبيل المثال رويا حكاكيان. استخدم اليهود في إيران أيضًا أسماء الأب أو الابنة، مستخدمين لواحق فارسية مثل -بور (ابن)، -زاده (مولود من)، -نجاد (من نسل)، و -يان (من مجموعة). ومن أمثلة هذه الأسماء: داوود بور (ابن داود)، داوود نجاد (من نسل داود)، داوود زاده (مولود من داود)، رابي بور (ابن رابي)، رابي زاده (مولود من رابي)، يعقوب بور (ابن يعقوب)، وجعفر نجاد (من نسل يافث). أما ألقاب اللاويين والكهنة، فكانت : لافي، لافاي، لافي زاده، لافاييان، كوهان، كوهان بور (ابن كاهن)، إلخ.

كانت العديد من الألقاب الفارسية تتألف من ثلاثة أجزاء لتمييزها عن العائلات الأخرى ذات الألقاب المشابهة. بعض العائلات اليهودية الفارسية التي كانت تحمل ألقابًا مشابهة لجيرانها المسلمين، كانت تضيف لقبًا ثانيًا في نهاية ألقابها. على سبيل المثال، جعفر نجاد ليفيان (من نسل يافث ومن سبط اللاويين ). والغرض من إضافة ليفيان في النهاية هو التمييز بينه وبين جعفر نجاد المسلم (من نسل يافث).

استخدم العديد من اليهود اللاحقة التركية -chi (بمعنى "تاجر") للدلالة على مهنتهم. ومن أمثلة ذلك: أبريشامجي (تاجر حرير)، ساتشي (بائع ساعات)، تالاتشي (بائع ذهب)، نوغريتشي (بائع فضة)، أراكتشي (تاجر مشروبات كحولية)، ميسكي (تاجر نحاس)، إينيتشي (تاجر مرايا)، إلخ. ^{[ 22 ]}

العديد من الألقاب اليهودية الحديثة هي ألقاب جغرافية ، أي مشتقة من أسماء الأماكن. فهناك ألقاب عامة مثل دويتش ، وفرانك ، وفرانكو ، وفرانكل ، بالإضافة إلى ألقاب محلية أخرى من معظم الدول الأوروبية.

ساهمت هولندا في تسمية المناطق مثل ليواردن ، ونيوميجن ، وليمبورغ ، وفان تال ، والعديد من المناطق الأخرى مثل فان راين ( الراين )، إلخ.

ساهمت ألمانيا بأكبر عدد. يشير البعض إلى مدن معروفة مثل شباير (في العصور الوسطى سبيرا) (ومن هنا شابيرا أو شابيرو )، وبوزن (ومن هنا بوسنر وبوزنر ، وكذلك بوزنر )، وبرلين (ومن هنا برلينر وبرلينسكي )، وبريسلاو (التي تم تحريفها إلى " بريسلاو ")، وبينجن ، وكاسل (انظر ديفيد كاسل )، وتريف (التي ، وفقًا لبعض المصادر، نشأت منها التسمية الألزاسية الشائعة دريفوس )، ودريسدن ، وفولدا (ومن هنا فولده )، وأوبنهايم ؛ بينما يشير آخرون إلى مدن أقل شهرة، مثل أورباخ ، وبيشوفسهايم ، وأوتينغ آم أميرسي (ومن هنا أوتينغ)، وهيلدسهايم ( هيلدسهايمر )، ولاندشوث ، وسولزبرغ . أدت لافتات المنازل، كتلك الموجودة في شارع فرانكفورتر جودنغاسه، إلى ظهور أسماء بعض أشهر العائلات اليهودية: روتشيلد ( الدرع الأحمر )، وشوارزشيلد (الدرع الأسود)، وأدلر (النسر)، وجانز ( الإوزة )، وشتراوس ( النعامة ) ، وأوكس ( الثور). ^{[ 23 ]} قد تبدو بعض الأسماء مشتقة بشكل مصطنع، ولكنها قد تشير أيضًا إلى مدن، مثل بيرنباوم (التي تُترجم إلى " شجرة الكمثرى ")، وروزنبرغ ، وكورنبرغ ، وسومرفيلد ، وغرونبرغ (ومن هنا جاء اسم غرينبيرغ ) ، وغولدبرغ ، وروبنشتاين .

يُشتق اسم عائلة كراوكور الإنجليزية (انظر سيغفريد كراكور ) من مدينة كراكوف ، بينما يُعدّ فان براغ (اسم عائلة) اسم عائلة من براغ استقرت في هولندا قبل هجرتها إلى إنجلترا. وقد يكون اسم غوردون مشتقًا في بعض الحالات من الاسم الروسي غرودنو، ولكن يُقال أيضًا أن اليهود في الإمبراطورية الروسية تبنّوه تكريمًا للورد جورج غوردون (1751-1793)، وهو نبيل اسكتلندي اعتنق اليهودية عام 1787 في برمنغهام.

من بولندا أتت أسماء مثل بولانو ، وبولوك ، وبولاك ، وبولاك ، وبول ، وبول ، وبولك . أما اسما ألتشول أو ألتشولر فهما مشتقان من كلمة ألتشول (المدرسة القديمة/الكنيس) في براغ .

الألقاب السفاردية، كما ذكرنا سابقًا، هي دائمًا محلية تقريبًا، مثل المنزي وأروى وأرويستي (من هيرفاس ^{[ 24 ]} )، وبيجارانو (من بيجار )، وكاسترو ، وكارفاخال ، وإسبينوزا / سبينوزا، وسيلفا ، وليون ، ونافارو ، وروبلز ، وإشبيلية (بالإسبانية)، وألميدا ، وكارفالو ، ولشبونة ، وميراندا ، وبايفا . وبيمنتل وبورتو وبيبا وفيردوغو ( البرتغالية ) .​ العديد من الأسماء الإيطالية تنتمي أيضًا إلى هذه الفئة، مثل ألاتينو ، دي كوري (من كوري )، جينوفيز (من جنوة )، ميلدولا ، مونتيفيوري ، مورتارا ، بيزا ، ريزولو ، رومانيلي (مع متغيراته رومانين ، رومان ، رومان ، ورومانيل )، سونينو ، فيتاليس (من جايم أو حاييم ومتغيراته فيدال، فيدال وفيداس)؛ فيردوغو ومتغيراته بيردوغو، باردوغو، باراديسو، وهو قلب حروف كلمة الشتات (التشتت).

حتى في الشرق، توجد أسماء من هاتين الفئتين الأخيرتين، مثل بارون (من بارون )، وغالانت ، وفينيزياني ، على الرغم من وجود بعض الأسماء العربية مثل ألفانداري وحاجيس؛ واليونانية مثل غاليبابا وبابو ؛ وبعض الأسماء التركية مثل جميلة ، وغونغور ، وبلبيل، وساباد . ^{[ 25 ]} وبالانتقال إلى الشرق أكثر، يمكن ذكر العادة الغريبة السائدة بين بني إسرائيل ، وهي تغيير الأسماء التوراتية إلى أسماء هندوسية مماثلة بإضافة اللاحقة -جي ، وهكذا بنيامين إلى بنماجي ، وإبراهيم إلى أبراجي ، وداود إلى داوودجي ، ويعقوب إلى أكوبجي .

من المصادر الشائعة الأخرى للألقاب اليهودية والألمانية اليهودية أسماء المهن والحرف؛ فقد برزت أسماء مثل كوفمان ومارشانت (تاجر). ومن الأسماء المشابهة: بيالاسيك، بانكس ، براور، بريير، وبروير (صانع جعة)؛ شبيلمان ( موسيقي)؛ جيربر (دباغ)؛ غولدشميت (صائغ ذهب)؛ سيلفرشميت (صائغ فضة)؛ شتاينشنايدر ( قاطع حجارة) ؛ غريفور (نقاش)؛ شومارك أو شوماخر (صانع أحذية)؛ شوستر (إسكافي)؛ شنايدر ، شنايدرز ، وسنايدرز (خياط؛ بالعبرية: חייט ،Chait /Khait (وأحيانًا Hyatt ))؛ فيكسلر (صراف)؛ زيمرمان (نجار). تُشتق الأسماء ذات الصلة، والألمانية بشكل عام، بشكل مجازي لشيء أو أداة شائعة في مهنة ما: على سبيل المثال، Hammer للحداد، وFeder ("quill") للكاتب، وLein ("linen") لتاجر الأقمشة؛ و Balsam لتاجر البلسم.

هناك أسماء مهنية أخرى ترتبط بشكل أكثر تميزًا بالثقافة اليهودية والأدوار الدينية: دايان (قاضٍ ديني يهودي في بيت دين)؛ بارناس، ديروس، غاباي، سينغر، كانتور ، فورسانغر ، حزان ، كانتاريني ، من مسؤولي الكنيس الذين كانوا يُطلق عليهم هذا الاسم؛ شوخيت ، شايختر ، شيختر ، من الجزّار الطقسي (أيضًا شوب أو شوب: اختصار عبري لشوخيت أو بوديك ، الجزّار الطقسي ومفتش اللحوم الكوشر)؛ شادكون ، سمسار زواج؛ رابي ، رابينوفيتز ، رابينوفيتش ، رابينوفيتش ، ورابينوفيتز ، حاخامات (يتم تحريفها أحيانًا إلى روبنسون أو روبنز )؛ بهار / بهار، اختصار للقب التكريم العبري " بن كافود رابي "، والذي يعني "ابن الحاخام الجليل"، ^{[ 24 ]} بن موهيل (أحد أشكاله ماهلر )، ابن من أجرى الختان ، وهو طقس مقدس لإبراهيم. وهناك عدد من الأسماء العربية ذات أصل مشابه: الفخار ، وهو خزّاف؛ ومقطّا ، وهو بنّاء أو ربما جندي ( المختل ). ^{[ 26 ]}

• أصل تسمية العائلة الألمانية
• اسم عبري
• اسم يهودي
• قائمة النبلاء اليهود

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (1901-1906). "الأسماء (الشخصية)" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   
• شريبر، موردخاي ، محرر (2003). "الأسماء" . موسوعة شينغولد اليهودية . المحرران الاستشاريان ألفين آي. شيف وليون كلينيكي (  الطبعة الثالثة). دار نشر شريبر. ISBN 978-1-887563-77-2.
• فايس، نيلي (2002). أصل أسماء العائلات اليهودية: المورفولوجيا والتاريخ . بي. لانغ. ISBN 978-0-8204-5644-7.
• إيفا هورويتز وهاينريش غوغنهايمر : أسماء العائلات اليهودية وأصولها: قاموس اشتقاقي . KTAV 1992، ISBN 978-0-88125-297-2882 صفحة
• ماذا يعني الاسم؟ 25 قصة يهودية . المتحف اليهودي في سويسرا، بيل 2022. ISBN 978-3-907262-34-4.

• "الأسماء والتسمية" بقلم ألكسندر بيدر، موسوعة ييفو لليهود في أوروبا الشرقية