عبرنة الألقاب
عبرنة الألقاب (وتسمى أيضًا عبرنة ؛ [1] [2] بالعبرية : עברות Ivrut ) هي عملية تعديل اللقب اليهودي للشخص بحيث ينشأ من اللغة العبرية ، التي كان يتحدث بها اليهود والسامريون أصلاً حتى انقرضت من الاستخدام اليومي بحلول عام 200 ميلادي تقريبًا. بالنسبة للعديد من يهود الشتات ، فإن الهجرة إلى أرض إسرائيل وتبني لقب عبري كان مفهومًا منذ فترة طويلة كوسيلة لمحو بقايا تجربة الشتات ، وخاصة منذ ظهور الصهيونية في القرن التاسع عشر. تم ترسيخ هذه الفكرة، التي كانت جزءًا مما دفع الإحياء الصهيوني للغة العبرية ، بعد تأسيس دولة إسرائيل عام 1948.
كان تحويل الألقاب إلى العبرية ممارسة شائعة بشكل خاص بين اليهود الأشكناز ؛ حيث اكتسبت العديد من العائلات الأشكنازية ألقابًا دائمة (بدلاً من الأسماء الأبوية) فقط عندما أصبح استخدام الألقاب إلزاميًا من قبل الإمبراطور جوزيف الثاني من الإمبراطورية الرومانية المقدسة بعد مرسوم رسمي في 12 نوفمبر 1787. [3] غالبًا ما كان لليهود السفاراديين أسماء عائلية وراثية (على سبيل المثال، كوردوفيرو، أبرابانيل، شالتييل، دي ليون، ألكالاي، توليدانو، لوبيز) منذ فترة طويلة قبل الطرد الإسباني لليهود قرب نهاية الاسترداد ، والذي بدأ بعد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الثامن.
بعد انقراض اللغة العبرية، لم يعد هناك سوى عدد قليل جدًا من الألقاب العبرية بين اليهود في الشتات. ومن الأمثلة على تلك الألقاب التي استمرت كوهين ( כֹּהֵן ، حرفيًا " كوهين " ) وموس ( מֹשֶׁה ، حرفيًا " موسى " ) ولاوي ( לוי ، حرفيًا " لاوي " ). العديد من الألقاب العبرية، مثل كاتز ( כּ״ץ ، اختصارًا كوهين تزدك أو كوهين تزادوك ، حرفيًا. ' الكاهن الصالح ' أو ' كاهن صادوق ' ) وبوجوراز ( اختصارًا بن هاراف زلمان ، من בן הרב זאַלמאַן ، حرفيًا. ' ابن الحاخام زلمان ' ) هي في الواقع اختصارات عبرية ، على الرغم من أنها يُنظر إليها عمومًا على أنها من أصل غير يهودي (في هذه الحالات، من الألمانية والروسية ، على التوالي).
بدأت عملية عبرنة الألقاب في وقت مبكر يعود إلى أيام الهجرة الأولى . وكان الاتجاه السائد نحو عبرنة الألقاب في أيام الييشوف ( أي اليهود الفلسطينيين ) وبعد تأسيس إسرائيل قائمًا على فكرة العودة إلى الهوية اليهودية الأصيلة وبالتالي اكتساب شعور أقوى باليهودية الإسرائيلية . وعلى نحو مماثل، كان مرتبطًا أيضًا بالرغبة بين يهود الشتات في إبعاد أنفسهم عن الماضي المفقود والميت للمنفى وأيضًا عن فرض الأسماء الأجنبية على اليهود في القرون السابقة. [4]
استمرت عملية عبرنة اليهود في الشتات منذ تأسيس إسرائيل عام 1948؛ ومن بين آلاف العوليم والأولوت الذين يتقدمون حاليًا بطلبات لتغيير أسمائهم قانونيًا في إسرائيل كل عام، يفعل الكثيرون ذلك لتبني أسماء عبرية وبالتالي الاندماج في هوية وطنية يهودية مشتركة، وخاصة مع اليهود المزراحيين . [5]
تاريخ
في الييشوف
كان هناك شعور قوي بين الييشوف (أول من عاد إلى أرض إسرائيل ) ، والذي غالبًا ما كان يتضمن استبدال ألقاب الشتات بأسماء عبرية بحتة. [ 6 ] لم يكن جزء من الحركة الصهيونية هو الهجرة فحسب ، بل كان أيضًا يريد خلق صورة لليهودي الإسرائيلي تختلف عن التصور النمطي لليهود الضعفاء الناطقين باللغة اليديشية ، والذين يعيشون في الشتات ، وكانت هذه الأشياء جزءًا مهمًا من شعب عليوت الأول والثاني . قام بعض المهاجرين في عليوت الأولى (1882-1903) بعبرنة ألقابهم، وانتشرت الممارسة على نطاق واسع خلال عليوت الثانية (1904-1914). [ 4] [7]
كتيب صادر عن الوكالة اليهودية
بدأت هذه العملية مع أفراد مثل إليعازر بن يهودا (بيرلمان) وتبناها الييشوف الجديد . في عام 1944، قبل تأسيس دولة إسرائيل، أعلنت القيادة الصهيونية والمجلس الوطني اليهودي هذا العام "عام التجنس والاسم العبري". [4] نشرت لجنة خاصة برئاسة مردخاي نمزابي، مستشار الوكالة اليهودية في شؤون الدفاع المدني، كتيبًا يحتوي على إرشادات حول إنشاء ألقاب عبرية جديدة. [4]
- تغيير لقب الشتات إلى لقب عبري
- تغيير في النطق : ليب يصبح ليف
- تغيير الحروف الساكنة: بورج أو بروج يصبح باراك
- الاختصار عن طريق حذف النهاية: روزنبرغ يصبح روزن
- اختصار اسم له معنى عبري، بحذف اللاحقة الأجنبية: ياكوبوفيتش ( جاكوبوفيتش ، جاكوبوفيتش ) يصبح يعقوبوفيش
- ترجمة الاسم الأجنبي إلى العبرية حسب المعنى: أبراموفيتش ( أبراموفيتش ، أبراموفيتش ) يصبح بن أبراهام
- الأسماء الأولى كألقاب
- اسم الأب أو الأم الذين قُتلوا أثناء المحرقة ، وهم: بات مريم ، بن موشيه ، ديفورين
- الابن أو الابنة الذين سقطوا في المعركة: أفينوعام
- الأخ أو الأخت الذين قتلوا أو سقطوا: أخيمير
- شخصية توراتية محبوبة أو معجب بها : شاول ، داودي
- تغيير الأسماء بأسماء الأماكن أو النباتات أو المواقع في أرض إسرائيل
- الأماكن أو المواقع: حرموني ، إيلات ، جلعاد
- النباتات، وخاصة نباتات أرض إسرائيل : إيشيل ("بستان"، "حديقة")، روتيم (" رتاما ")
بعد إعلان الاستقلال الإسرائيلي
بعد إعلان استقلال إسرائيل ، كان لا يزال هناك موقف مفاده أن عبرنة أسماء العائلات يجب أن تستمر، من أجل التخلص من الأسماء ذات الصوت الشتات. [4] أصبحت عبرنة الأسماء جزءًا نموذجيًا من عملية التكامل للمهاجرين الجدد بين اليهود الأشكناز . كما حدث بين المهاجرين اليهود السفارديم والمزراحيين من الأراضي العربية والإسلامية، على الرغم من أنه كان أقل شيوعًا بينهم مقارنة باليهود الأشكناز؛ كان يُعطى أطفال السفارديم والمزراحيين عادةً أسماء عبرية جديدة في المدرسة، غالبًا دون إذن من والديهم. [7]
كان ديفيد بن جوريون ، أول رئيس وزراء لإسرائيل ، ملتزمًا باستخدام اللغة العبرية (غيّر لقبه من جرون إلى بن جوريون). وحاول إقناع أكبر عدد ممكن من الناس بتغيير ألقابهم إلى ألقاب عبرية "حقيقية". وأقنع بن جوريون هرتزل روزنبلوم بالتوقيع على إعلان الاستقلال الإسرائيلي باسم هرتزل فاردي، وهو اسمه المستعار (الذي تغير لاحقًا إلى اسمه القانوني)، حيث أراد بن جوريون المزيد من الأسماء العبرية في الوثيقة. ثم قام تسعة آخرون من الموقعين على الوثيقة بتغيير أسمائهم إلى العبرية أيضًا.
كتب بن جوريون في أمر لجنود قوات الدفاع الإسرائيلية : "من المستحسن أن يغير كل ضابط قائد (من قائد السرب إلى رئيس الأركان) لقبه، سواء كان ألمانيًا أو إنجليزيًا أو سلافيًا أو فرنسيًا أو أجنبيًا بشكل عام، إلى لقب عبري، حتى يكون قدوة لجنوده. يجب أن تكون قوات الدفاع الإسرائيلية عبرية في الروح والرؤية وفي جميع التعبيرات الداخلية والخارجية". [4] لفترة من الوقت كان من الشائع أن يقوم المجندون الجدد في قوات الدفاع الإسرائيلية الذين يحملون ألقابًا أشكنازية بعبرنة أسمائهم عند دخولهم الخدمة. على سبيل المثال، غير رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إيهود باراك لقبه من بروج إلى باراك في عام 1972.
وفي عام 1950 صدر مرسوم ملزم من نفس الإصدار لموظفي الدولة، وخاصة أولئك الذين يمثلون الدولة في الخارج. وتم إنشاء "لجنة الأسماء العبرية" للإشراف على تنفيذ المرسوم، وكانت مهمتها تقديم المساعدة والمشورة بشأن اختيار الاسم العبري.
بالإضافة إلى الضغوط من الدولة، تسببت التوترات بين الجماعات العرقية اليهودية في دفع بعض الناس إلى تغيير أسمائهم إلى العبرية للتخلص من هويتهم مع جماعة عرقية "موصومة" أو الاندماج في "هوية إسرائيلية جماعية" وبالتالي خلق الرغبة في تغيير أسمائهم إلى العبرية. [6]
المؤيدين والمعارضين
كانت عبرنة الألقاب مصدرًا للنقاش في أيام الييشوف وبعد إنشاء دولة إسرائيل . [8]
دعم العبرية
ومن أبرز المؤيدين له كان إسحاق بن تسفي (شيمشيليفيتش)، زعيم حركة العمل ، والمؤرخ والرئيس الثاني لدولة إسرائيل . ولد في أوكرانيا في 24 نوفمبر 1884. درس القانون في إسطنبول مع ديفيد بن غوريون. وفي عام 1906 حضر المؤتمر التأسيسي لحزب العمال الصهيوني وفي عام 1907 استقر في أرض إسرائيل. [4] كان ينتمي إلى مؤسسي حزب أحدوت هاعفوداه ، وكان ناشطًا في الهاجاناه ، وعضوًا في المجلس الوطني اليهودي ، ووقع على إعلان الاستقلال الإسرائيلي. [4] توفي بن تسفي عام 1963.
كتب بن تسفي:
إن ألقابنا تعود في أغلبها إلى أصول أجنبية، وهي تتشبث بالمنفى [...] حتى الأسماء التي تستند إلى الأسماء العبرية الأولى تعرضت للتلف والتشويه عن الأصل [...] من خلال اللاحقات الألمانية والإنجليزية، مثل "son" أو "sohn" والسلافية "in" و"ovich" و"ovsky" و"shvili". تملأ هذه الألقاب الهواء وصفحات صحفنا والملصقات والإعلانات في شوارعنا وساحاتنا العامة [...] ليس من الواضح حقًا ما إذا كان ينبغي التسامح مع مشقة هذا الميراث الذي بقي معنا نتيجة للعصور الوسطى وما تلاها من عزلة...
— إسحاق بن تسفي في الكتابات المجمعة ، المجلد 4، ص 11-14 [4]
تشجع جميع السلطات الحاخامية تحويل الأسماء الأولى إلى العبرية (فايكرا رابا 32، وكوري شمو، ص 173-181)، ويشجع البعض بنشاط الألقاب أيضًا (الحاخام شلومو أفينير، أو شيلات شلومو الثامن، ص 67-68)، وحتى فعلوا ذلك بأنفسهم: من بينهم: الحاخامات منشيه هاكاتان (كلاين)، ماهارام شيك ، شلومو غورين (جورونشيك)، شاول يسرائيلي (إسرائيلي)، موشيه تسفي نيريا (منكين)، شلومو أفينير (لانجيناور).
مكافحة العبرية
كان أحد المعارضين لعبرة الألقاب هو موسى كالفاري، وهو كاتب ومعلم. ولد في ألمانيا عام 1883، وتلقى تعليمًا تقليديًا وعامًا وحاخاميًا. [4] كان عضوًا في جمعية أحدوت هاعفوداه ، ومعلمًا في قرية الشباب مائير شفيا ، ومديرًا لجيمناسيا رحافيا في القدس ، ومعلمًا في قرية الشباب "أهافا" في كريات بياليك . [4]
إن إسحاق بن تسفي يطالبنا باستبعاد كل الأسماء الأجنبية القريبة منا. وكان يفترض أن هجرتنا إلى أرض إسرائيل هي عمل ثوري، وعودة إلى الأصول. لذا، فلنمحي ذاكرة الشتات حتى يعود التاج إلى العصور القديمة، وذلك بلف أسمائنا في غلاف لغتنا. لدي شكوك حول ما إذا كانت هذه الحماسة مناسبة. أسماؤنا جزء - جزء مهم - من تاريخنا. حاملو الأسماء التاريخية ما زالوا على قيد الحياة وبيننا؛ أسماء الشخصيات التي تترك بصمتها على تاريخنا - أسماء مثل ساسبورتاس أو بنبنيستي، أبرابانيل أو دون يحيى، رابابورت أو إيبشيتز - ليس هناك سبب لحذف سجل حياتنا الوطنية. دعونا نحافظ على إيمان آبائنا أيضًا في نهضتنا. لا تخونوا ذكرياتنا من خلال العمل الجذري؛ والنص لا يتعلق بالمشاهير فقط: إن التنوع في أسمائنا هو علامة على تاريخنا الملون، وهو تاريخ عمره ألفي عام، ولا يمكن محو آثاره بسهولة.
- موسى الجلجثة، بين البذر والحصاد ، ص 339 [4]
كان بعض الناس مرتبطين عاطفيًا باسم عائلتهم في الشتات، لأسباب مثل أنه يحمل أصولًا نبيلة ، أو لرغبة في الاستمرار في التعريف بمجموعتهم العرقية . [6] هناك قصة عن دبلوماسي إسرائيلي قال لديفيد بن جوريون ، "سأغير اسمي إذا تمكنت من العثور لي على شخص غير يهودي اسمه ليفشيتز". [6] كان لدى آخرين أسماء كانت عبرية بالكامل في البداية. [6]
واستمر الخلاف حول عبرنة الألقاب، فاحتفظ كثيرون بلقبهم الأجنبي، مثل أول رئيس لإسرائيل حاييم وايزمان ، ورئيس المحكمة العليا لإسرائيل شمعون أجرانات ، وغيرهما.
الانحدار في إسرائيل
وقد تباطأ هذا الاتجاه مع مرور الوقت. [4] ومع ذلك، حتى اليوم، لا يزال الناس يستخدمون اسم عائلتهم العبرية، وخاصة أولئك الذين يخدمون في جيش الدفاع الإسرائيلي والبعثات الدبلوماسية الإسرائيلية، ممثلين لدولة إسرائيل. [4] عدد هؤلاء الذين يفعلون ذلك صغير ولكنه مهم؛ حوالي 15٪ من المهاجرين الأمريكيين والبريطانيين إلى إسرائيل الذين يأتون على متن رحلات Nefesh B'Nefesh يستخدمون أسماءهم العبرية عند وصولهم. [7]
هناك أيضًا اتجاه للعودة إلى الأسماء الأجدادية غير العبرية للعودة إلى الجذور والحفاظ على التقاليد الفريدة لكل مجموعة عرقية . [4] هناك أشخاص يعيدون تبني الاسم الذي تخلت عنه عائلاتهم سابقًا من أجل "إسرائيلية"، مثل الكاتب الإسرائيلي يتسحاق أورباز الذي أعاد اسم عائلته الأصلي "أفيربوخ". [4]
عملية تحويل الألقاب اليهودية إلى العبرية
كانت هناك عدة طرق استخدمها الناس لتحويل أسمائهم إلى العبرية.
كانت بعض الأسماء عبارة عن كلمات تمت ترجمتها مباشرة من اسم الشتات المقابل. [6]
| قديم | جديد | إنجليزي |
|---|---|---|
| جولدبرج | هار زهاف ( הר־זהב ) | جبل الذهب |
| هيربست | ستافي ( ستوي ) | الخريف، الخريف |
| هـ(ت)ز | ليفافي ( لبيب ) | القلب، ودي |
| موستوفسكي | غاشري ( גשרי ) | جسر(ي) |
| روسينشتاين | إيفين فيرد ( أبنورد ) | حجر الورد |
| شلوسبيرج | هار تيرا ( הר־טירה ) | جبل القلعة |
| فضة(رجل) | كاسبي ( כספי ) | فضة، صائغ فضة |
| شتاينبرغ | هار إيفن ( הר־אבן ) | جبل حجري |
كانت هناك ترجمات أخرى مباشرة لأسماء الأب أو الأسماء المستندة إلى شخصيات توراتية. [6]
| قديم | جديد |
|---|---|
| بنيامين | بنيامين ( بنيامين ) |
| ديفيدسون | بن دافيد ( بن داود ) |
| مندلسون | Ben-Menachem ( בן־מנחם ) (Yiddish diminutive : Mendel) |
| مايرسون | Ben-Meir ( בן־מאיר ) (Yiddish: Meyer) |
| رأوبين | رؤوبين ( ראובן ) |
| سيمونز | شيموني ( समावनि ) (البديل لسيميون) |
تمت ترجمة أسماء أخرى من أسماء المواقع الجغرافية . [6]
| قديم | جديد | إنجليزي |
|---|---|---|
| اللغة الألمانية | أشكنازي ( أشكنازي ) | من المانيا |
| ويلنر | فيلنائي ( فيلناي ) | من ويلنو |
كانت الأسماء الأخرى نفيًا لما يسمى بـ "Ekelnamen" (حرفيًا "أسماء مقززة" باللغة الألمانية، وهي أسماء مهينة أو مهينة تم فرضها عمدًا على الأجداد من قبل مسؤولين غير يهود). [6]
| قديم | جديد |
|---|---|
| أوسوبيل: "من الشر" | بن توف ( בן־טוב ): "من الخير"، "مولود من الخير"، "الابن الصالح" |
| لوغنر: "كاذب" | أميثاي ( амити ): “صادق” |
تم تحويل أسماء أخرى إلى أسماء عبرانية بسبب تشابهها في النطق مع كلمة أو اسم عبري، على الرغم من أن تشابهها الصوتي كان في بعض الأحيان بعيد المنال. [6]
| قديم | جديد |
|---|---|
| بيركوفيتز: "ابن دوف بير " | باراك ( ברק ): "البرق" |
| بوريس | Barukh ( ברוך ): "blessed" |
| بروتزليوسكي | Bar-Lev ( בר־לב ): "able of Lev/heart" |
| إبستاين ( اسم المكان ) | إيلات ( аилт ) (اسم مكان) |
| جرون: "أخضر" | Ben-Gurion ( בן־גוריון ): "son of the lion cub" |
| كالب: "عجل" | جلبوع ( galbooa ) (اسم مكان) |
| نيومان : "الرجل الجديد" | نئمان ( נאמן ): "مخلص" |
| تورسينر: "من تورسين " | طور سيناء ( тоरосини ): "أعمدة سيناء" |
في بعض الأحيان، كانت هناك خيارات سائدة بين ترجمتها، أو اختيار اسم بناءً على الصوت المتشابه ( متجانس ). [6]
| قديم | اختيار الترجمة المباشرة | اختيار التشابه الصوتي |
|---|---|---|
| فيلد | ساديه ( שדה ): "حقل" | بيليد ( פלד ): "فولاذ" |
| روزن | فاردي ( ורדי ): "وردتي" | روزن ( Росский ): "الكونت / إيرل" |
| شكولنيك | Lamdan ( lemdan ): "طالب/متعلم يشيفا" | إشكول ( аşकुल ): "عنقود العنب" |
| جرون | ياروك ( ירוק ): "أخضر" | Ben-Gurion ( בן־גוריון ): "son of the lion cub" |
في بعض الحالات، قد يلبي التشابه الخاطئ كلا الخيارين في وقت واحد.
| قديم | جديد |
|---|---|
| لويفي: "الأسد" | لافي ( لبيا ): "أسد" |
| Lempel: "مصباح صغير" | لبيد ( لبيد ): "شعلة" |
واختار آخرون أسماء جديدة تمامًا، وكثيرًا ما تكون رمزية بطبيعتها. [6]
| العبرية | إنجليزي |
|---|---|
| بن أرتزي ( بنارزي ) | "ابن ارضي" |
| نير ( نير ) | "الحقل المحروث"، كما حفره المزارع |
احتفظ آخرون باسمهم لأسباب عديدة. في بعض الأحيان، كان سبب الاحتفاظ به هو طبيعته الدينية. على سبيل المثال، الأسماء المرتبطة بالكوهين ( الكهنوت) مثل كوهين، وكوهن، وكابلان، وساكردوتي، وكاتز، وأزولاي، إلخ. [6] وفي أحيان أخرى، يشير إلى النسب اللاوي مثل ليفي، وليفي، وويل ( عبارة مربكة )، وسيجال ( اختصار عبري ). وفي أحيان أخرى كان يشير إلى وظائف الكنيس أو المجتمع اليهودي مثل جباي، أو حازان، أو رابين. [6] وفي بعض الأحيان كان اللقب عبريًا بالفعل (سرفاتي).
احتفظ آخرون باسمهم بسبب yichus (بمعنى أن الشخص ينحدر من شيء أشبه بـ "سلالة جيدة")، مما أعطى حامله سببًا إضافيًا لعدم عبرنته. [6] تشمل الأمثلة هورويتز (سلالة حاخامية مشهورة)، روتشيلد (سلالة مصرفية يهودية مشهورة)، أينشتاين (حامل مشهور)، أو شالتييل ( عائلة سفاردية قديمة ترجع أصولها إلى الملك داود - وهي عبرية بالفعل ). [6]
احتفظ آخرون باسمهم ولكن الاسم خضع لبعض الطفرات لأنه احتوى على أصوات غير موجودة في العبرية. [6] تشمل الأمثلة Lando (من "Landau") وGlober (من "Glauber"). [6]
الأسماء اليهودية الأخرى في "الشتات" هي أسماء عبرية في الأصل (مثل أشكنازي ويروشالمي )، أو تحريفات لكلمات عبرية (مثل هيفيتز ، من حافيتز)، أو اختصارات عبرية (مثل شاليط، من " Sheyihye le'orekh yamim tovim " )، أو من أصل آرامي (مثل كاهانا، أو رابان). [6]
انظر أيضا
- الاسم اليهودي واللقب اليهودي
مراجع
- ^ "Hebraize—تعريف Hebraize في Dictionary.com".
- ^ "تعريف العبرية".
- ^ "12 نوفمبر: اليهود يحصلون على أسماء عائلية". 12 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2014 .
- ^ abcdefghijklmnop "عبرنة الألقاب". الوكالة اليهودية لإسرائيل . مؤرشف من الأصل في 2011-07-21 . تم استرجاعه في 2009-01-07 .
- ^ أبيبي، داني أدينو (20 يونيو 1995). "ماذا يوجد في اسم (الملك)؟". Ynetnews . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2014 .
- ^ abcdefghijklmnopqrs Martin, Gershom. "بعض الملاحظات الأولية حول أسماء العائلات الإسرائيلية". معهد وايزمان للعلوم . مؤرشف من الأصل في 2013-05-27.
- ^ abc "بالنسبة للإسرائيليين الجدد، الأسماء العبرية تتعلق بالحكم الذاتي، وليس بالاستيعاب". 31 مايو 2015.
- ^ كيف ولماذا قام اليهود بترجمة أسماء عائلاتهم إلى العبرية عند تأسيس إسرائيل
