كانيشكا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 41 صور
الموسوعة الحرة

كان كانيشكا الأول ، المعروف أيضًا باسم كانيشكا العظيم ، إمبراطورًا لسلالة كوشان ، وبلغت الإمبراطورية ذروتها في عهده ( حوالي 127-150 ميلاديًا ) . اشتهر بإنجازاته العسكرية والسياسية والروحية. ينحدر كانيشكا من كوجولا كادفيسيس ، مؤسس إمبراطورية كوشان ، وحكم إمبراطورية امتدت من آسيا الوسطى وغاندارا إلى باتاليبوترا على سهل الغانج . كانت العاصمة الرئيسية لإمبراطوريته تقع في بوروشابورا ( بيشاور ) في غاندارا ، وعاصمة رئيسية أخرى في ماثورا . عُثر على عملات معدنية لكانيشكا في تريبوري ( جبلبور الحالية ) .

على الرغم من أنه لم يعتنق البوذية قط، إلا أن فتوحاته ورعايته لها لعبت دورًا هامًا في تطوير طريق الحرير ، وفي نقل بوذية الماهايانا من غاندارا عبر سلسلة جبال كاراكورام إلى الصين . وفي حوالي عام 127 ميلادي، استبدل اللغة اليونانية باللغة البكترية كلغة رسمية للإدارة في الإمبراطورية. [ 9 ]

اعتقد باحثون سابقون أن كانيشكا اعتلى عرش كوشان عام 78 ميلادي، وأن هذا التاريخ اعتُمد بدايةً لعصر تقويم ساكا . إلا أن المؤرخين لم يعودوا يعتبرون هذا التاريخ تاريخ اعتلاء كانيشكا العرش. ويُقدّر فالك أن كانيشكا اعتلى العرش عام 127 ميلادي. [ 10 ]

علم الأنساب

تمثال كانيشكا في ماثورا
تمثال كانيشكا في متحف ماثورا . تأسس في مانت، ماثورا. يوجد نقش إهداء على طول أسفل المعطف.
النقش مكتوب بخط براهمي الأوسط : ماهاراجا راجاديراجا ديفابوترا كانيشكا "الملك العظيم، ملك الملوك، ابن الإله، كانيشكا". [ 11 ] فنون ماثورا ، متحف ماثورا

توجد نظريتان حول أصول كانيشكا، كلتاهما مبنيتان على افتراض وجود سلالة كانيشكا منفصلة. [ 3 ] وتفترض نظرية ستين كونوف ، وهي الأقدم ، أن كانيشكا جاء من خوتان ، حيث تم استدعاؤه كحليف عرقي في وقت الاضطرابات التي أعقبت عهد فيما . [ 3 ] ويدعم كونوف هذه النظرية بالاستشهاد بتقاليد تبتية تفيد بأن حملة خوتانية إلى الهند حوالي عام 120 ميلادي قادها الملك فيجاياكيرتي إلى جانب الملك كانيكا وملك جوزان . [ 12 ] [ 13 ]

يطرح رومان غيرشمان نظرية مشابهة مفادها أن كانيشكا كان في الأصل ملكًا لكشمير قبل أن يصبح حاكمًا مطلقًا للسلالة بأكملها. [ 3 ] ويستشهد بنقش خالاتسي المذكور آنفًا ، والذي قد يشير إلى وصول قوة الكوشان إلى الركن الشمالي الشرقي من كشمير، وكذلك بكتاب راجاتارانجيني ، حيث ورد اسم كانيشكا في قائمة ملوك الكوشان في كشمير كثالث اسم في سلسلة، إلى جانب اسمي هوشكا وجوشكا . [ 3 ] وأخيرًا، تشير شهادات نشاط كانيشكا في كشمير في سبيل نشر البوذية إلى أنه كان يفضل هذه المنطقة على غيرها ، وأنه أسس بيشاور عاصمةً له لقربها من كشمير. [ 3 ]

كان من عرقية اليويتشي ، وربما كانت لغته الأم هي التخارية . [ 14 ] كان كانيشكا خليفة فيما كادفيسيس ، كما يتضح من سلسلة نسب مثيرة للإعجاب لملوك كوشان، والمعروفة بنقش راباتاك . [ 15 ] [ 16 ] يصف نقش راباتاك صلة كانيشكا بحكام كوشان الآخرين، حيث يذكر كانيشكا أسماء الملوك الذين حكموا حتى عصره: كوجولا كادفيسيس كجده الأكبر، وفيما تاكتو كجده، وفيما كادفيسيس كوالده، ونفسه كانيشكا: "من أجل الملك كوجولا كادفيسيس (جده الأكبر)، ومن أجل الملك فيما تاكتو (جده)، ومن أجل الملك فيما كادفيسيس (والده)، وأيضًا من أجل نفسه، الملك كانيشكا". [ 17 ]

الفتوحات في الهند وآسيا الوسطى

كانت إمبراطورية كانيشكا شاسعة بلا شك. امتدت من جنوب أوزبكستان وطاجيكستان ، شمال نهر جيحون ( أوكسوس ) في الشمال الغربي إلى شمال الهند، وصولًا إلى ماثورا في الجنوب الشرقي (بل إن نقش راباتاك يذكر أنه كان يسيطر على باتاليبوترا وسري تشامبا)، وشملت أراضيه أيضًا كشمير ، حيث كانت توجد بلدة كانيشكابور (كانيسبورا الحديثة)، التي سُميت تيمنًا به بالقرب من ممر بارامولا ، والتي لا تزال تحتفظ بقاعدة ستوبا كبيرة. [ 18 ] [ 19 ] يشير النص البوذي شريذهارمابيتاكانيداناسوترا - المعروف من خلال ترجمة صينية أُنجزت عام 472 ميلادي - إلى غزو كانيشكا لباتاليبوترا. [ 20 ]

لا تزال المعلومات المتوفرة حول سيطرته على آسيا الوسطى غير مؤكدة. يذكر كتاب "هو هانشو " أن الجنرال بان تشاو خاض معارك قرب خوتان ضد جيش كوشاني قوامه 70 ألف رجل بقيادة نائب كوشاني مجهول يُدعى شي ( بالصينية :謝) عام 90 ميلادي. ادعى بان تشاو النصر، وأجبر الكوشانيين على التراجع باتباع سياسة الأرض المحروقة . كانت أراضي كاشغر وخوتان وياركند تابعة للصين في حوض تاريم ، شينجيانغ الحالية . وقد عُثر على عدة عملات معدنية لكانيشكا في حوض تاريم . [ 21 ]

ربما يكون كانيشكا قد تصدى لغزو الإمبراطورية البارثية خلال فترة حكمه. [ 22 ] وقد ورد ذكر هذه الحرب في مصدر واحد، وهو ترجمة صينية لنص سنسكريتي مفقود بعنوان " تاريخ خلفاء بوذا" . [ 23 ]

عملات كانيشكا

تُصوّر عملات كانيشكا صورًا لآلهة هندية ويونانية وإيرانية ، وحتى سومرية - عيلامية ، مما يدل على التوفيق الديني في معتقداته. تحمل عملات كانيشكا منذ بداية حكمه نقوشًا باللغة والكتابة اليونانية، وتُصوّر آلهة يونانية. أما العملات اللاحقة، فتحمل نقوشًا باللغة البكترية ، وهي اللغة الإيرانية التي كان الكوشانيون يتحدثونها على ما يبدو، واستُبدلت الآلهة اليونانية بآلهة إيرانية مقابلة. كُتبت جميع عملات كانيشكا - حتى تلك التي تحمل نقشًا باللغة البكترية - بخط يوناني مُعدّل، أُضيف إليه رمز (Ϸ) لتمثيل الصوت /š/ ( ش )، كما في كلمتي "Ku sh an" و"Kani sh ka".

يُصوَّر الملك عادةً على عملاته المعدنية كرجل ملتحٍ يرتدي معطفًا طويلًا وسروالًا مُجمَّعًا عند الكاحل، وتنبثق ألسنة اللهب من كتفيه. ويرتدي حذاءً ضخمًا مستديرًا، ويحمل سيفًا طويلًا ورمحًا. وكثيرًا ما يُرى وهو يُقدِّم قربانًا على مذبح صغير. وقد نجا النصف السفلي من نقش بارز بالحجم الطبيعي من الحجر الجيري لكانيشكا، يرتدي زيًا مشابهًا، مع رداء مطرز صلب تحت معطفه ومهاميز مثبتة على حذائه تحت طيات سرواله الخفيفة المُجمَّعة، من متحف كابول حتى دمره طالبان. [ 29 ]

المرحلة الهلنستية

عملة ذهبية لكانيشكا الأول تحمل نقشًا يونانيًا وصورة الإله الهلنستي هيليوس . ( حوالي ١٢٠ ميلادي ). الوجه: كانيشكا واقفًا، يرتدي معطفًا كوشانيًا ثقيلًا وحذاءً طويلًا، تنبعث ألسنة اللهب من كتفيه، ممسكًا راية بيده اليسرى، ويقدم قربانًا على مذبح. النقش اليوناني: ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΝΗϷΚΟΥ "[عملة] كانيشكا، ملك الملوك". الظهر: هيليوس واقفًا على الطراز الهلنستي، يؤدي إشارة مباركة بيده اليمنى. النقش بالخط اليوناني: ΗΛΙΟΣ هيليوس . حرف كانيشكا الأول ( تامغا ) إلى اليسار.

تحمل بعض العملات المعدنية في بداية عهده نقشًا باللغة والكتابة اليونانية : ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΝΗϷΚΟΥ ، basileus basileon kaneshkou ، أي "عملة كانيشكا، ملك الملوك". وتُصوّر هذه العملات القديمة آلهة يونانية بأسمائها اليونانية.

النقوش اليونانية مليئة بالأخطاء الإملائية والنحوية.

المرحلة الإيرانية / الهندية

بعد التحول إلى اللغة البكترية على العملات المعدنية، حلت الآلهة الإيرانية والهندية محل الآلهة اليونانية:

  • ΑΡΔΟΧ Ϸ Ο ( أردوكسشو ، آشي فانغوهي )
  • ΛΡΟΟΑΣΠΟ ( lrooaspo ، Drvaspa )
  • ΑΘ Ϸ Ο ( adsho , Atar )
  • ΦΑΡΡΟ ( pharro , khwarenah , séperated )
  • ماو ( mao , Mah )
  • ΜΙΘΡΟ، ΜΙΙΡΟ، ΜΙΟΡΟ ، ΜΙΥΡΟ ( ميثرو ، ميرو ، ميور ، ميور ، متغيرات ميثرا )
  • ΜΟΖΔΟΟΑΝΟ ( mozdaooano , " مازدا المنتصرة؟")
  • ΝΑΝΑ، ΝΑΝΑΙΑ، ΝΑΝΑ Ϸ ΑΟ (متغيرات من عموم آسيا نانا ، Sogdian nny ، في سياق الزرادشتية Aredvi سورة أناهيتا )
  • مَنَابُغُو ( ماناوباغو ، فوهو ماناه )
  • ΟΑΔΟ ( oado , Vata )
  • ΟΡΑΛΑΓΝΟ ( أورلاجنو ، فيريثراجنا )

كما تم استخدام عدد قليل فقط من الآلهة البوذية :

كما تم استخدام عدد قليل فقط من الآلهة الهندوسية :

كانيشكا والبوذية

عملة ذهبية لكانيشكا الأول عليها صورة بوذا ( حوالي ١٢٠ ميلادي ). الوجه: كانيشكا واقفًا، يرتدي معطفًا كوشانيًا ثقيلًا وحذاءً طويلًا، تنبعث ألسنة اللهب من كتفيه، ممسكًا راية بيده اليسرى، ويقدم قربانًا على مذبح. نقش باللغة الكوشانية مكتوب بالخط اليوناني (مع إضافة حرف "ش" الكوشاني): ϷΑΟΝΑΝΟϷΑΟ ΚΑΝΗϷΚΙ ΚΟϷΑΝΟ ("شاونانوشاو كانيشكي كوشانو"): "ملك الملوك، كانيشكا الكوشاني". الظهر: بوذا واقفًا على الطراز الهلنستي، يشكل إيماءة "لا خوف" (أبهايا مودرا) بيده اليمنى، ويمسك بطرف من ردائه بيده اليسرى. نقش بالخط اليوناني: ΒΟΔΔΟ "بودو"، أي بوذا. حرف كانيشكا (تامغا) إلى اليمين.

يُعتبر كانيشكا شخصية بالغة الأهمية في التقاليد البوذية. ورغم أنه لم يعتنق البوذية قط، إلا أنه شجع تعاليمها وقدم لها الدعم الملكي. [ 32 ] : 201 ومن الجدير بالذكر أنه ترأس المجلس البوذي الرابع في كشمير . [ 33 ] : 76 وقد ترأسه فاسوميترا وأشواغوشا. وخلال فترة حكمه، نُحتت تماثيل لبوذا استنادًا إلى 32 علامة جسدية.

شجع كانيشكا كلاً من مدرسة غاندارا للفن اليوناني البوذي ومدرسة ماثورا الفنية (إذ ساد التوفيق الديني بشكل لا مفر منه حكم الكوشان). ويبدو أن كانيشكا نفسه قد اعتنق البوذية والخصائص الفارسية، لكنه فضل البوذية، ويتجلى ذلك في إخلاصه للتعاليم البوذية وأساليب الصلاة الموصوفة في مختلف الكتب المتعلقة بإمبراطورية الكوشان.

كانت أعظم إسهاماته في العمارة البوذية هي ستوبا كانيشكا في بوروشابورا، بيشاور الحالية . وقدّر علماء الآثار الذين أعادوا اكتشاف قاعدتها في الفترة 1908-1909 أن قطر هذه الستوبا يبلغ 87 مترًا (286 قدمًا). وتشير روايات الحجاج الصينيين، مثل شوانزانغ، إلى أن ارتفاعها يتراوح بين 180 و210 أمتار (600 إلى 700 قدم صيني)،  وأنها كانت مغطاة بالجواهر. [ 34 ]

ويُقال إن كانيشكا كان مقرباً بشكل خاص من العالم البوذي أشفاغوشا ، الذي أصبح مستشاره الديني في سنواته الأخيرة.

العملات البوذية

تُعدّ العملات البوذية لكانيشكا نادرة نسبيًا (أقل من واحد بالمئة من جميع العملات المعروفة لكانيشكا). يظهر كانيشكا على وجه بعضها، بينما يظهر بوذا واقفًا على ظهرها. كما يظهر على بعضها الآخر بوذا شاكياموني ومايتريا . وكما هو الحال مع جميع عملات كانيشكا، فإن تصميمها بسيط وغير دقيق، وتميل النسب إلى عدم الدقة؛ فصورة بوذا غالبًا ما تكون مبالغًا فيها بعض الشيء، بآذان كبيرة الحجم وقدمين متباعدتين على غرار ملك كوشان.

ثلاثة أنواع من العملات البوذية الخاصة بكانيشكا معروفة:

بوذا الواقف

تصوير بوذا محاطًا بهالة (ماندورلا) على عملات كانيشكا. تُعتبر الماندورلا عادةً تطورًا متأخرًا في فن غاندارا. [ 35 ]

لا يُعرف سوى ست عملات كوشانية ذهبية تحمل صورة بوذا (السادسة منها هي القطعة المركزية في قطعة مجوهرات قديمة، تتألف من عملة بوذا لكانيشكا مزينة بحلقة من أحجار الياقوت على شكل قلب). سُكّت جميع هذه العملات من الذهب في عهد كانيشكا الأول، وهي من فئتين مختلفتين: دينار يزن حوالي 8  غرامات، وهو ما يُقارب وزن الأوريوس الروماني ، وربع دينار يزن حوالي 2  غرام (بحجم الأوبول تقريبًا ) .

يُصوَّر بوذا وهو يرتدي الرداء الرهباني، و" أنتارافاساكا " ، و" أوتاراسانغا" ، والمعطف "سانغاتي" .

الأذنان كبيرتان وطويلتان للغاية، وهي مبالغة رمزية ربما فرضتها صغر حجم العملات، ولكنها ظاهرة أيضًا في بعض تماثيل بوذا اللاحقة في غاندارا، والتي يعود تاريخها عادةً إلى القرنين الثالث والرابع الميلاديين (انظر الرسم التوضيحي على اليسار ). وله خصلة شعر كثيفة تغطي منطقة الرأس ( الأوسنيشا ) ، وغالبًا ما تكون مُنمّقة بشكل مُجعّد أو كروي، وهي ظاهرة أيضًا في تماثيل بوذا اللاحقة في غاندارا.

بشكل عام، يُعدّ تصوير بوذا على هذه العملات رمزياً للغاية، ويختلف تماماً عن الصور الأكثر واقعية والهيلينية التي تُرى في منحوتات غاندارا المبكرة. يظهر شاربٌ في العديد من التصاميم. تحمل راحة يده اليمنى علامة الشاكرا ، ويحمل جبينه علامة الأورنا . وتحيط به هالةٌ تتكون من خطٍ واحد أو خطين أو ثلاثة.

يشير الرداء الكامل الذي يرتديه بوذا على العملات المعدنية، والذي يغطي كلا الكتفين، إلى نموذج غاندارا بدلاً من نموذج ماثورا.

"بوذا شاكياموني"

تصوير " شاكياموني بوذا " (مع الأسطورة ϷΑΚΑΜΑΝΟ ΒΟΔΔΟ "شاكامانو بودو") في عملة كانيشكا.

بوذا شاكياموني ( مع نقش "ساكامانو بودو"، أي بوذا شاكاموني، وهو اسم آخر لبوذا التاريخي سيدهارتا غوتاما )، واقفًا في المقدمة، واضعًا يده اليسرى على وركه، ويشكل بيده اليمنى وضعية أبهايا مودرا. جميع هذه العملات مصنوعة من النحاس فقط، وعادةً ما تكون بالية.

رداء بوذا شاكياموني خفيفٌ نسبيًا مقارنةً بالرداء الموجود على العملات المعدنية التي تحمل اسم بوذا، إذ يُظهر بوضوحٍ ملامح جسده بشكلٍ شبه شفاف. يُرجّح أن يكون هذان الرداءان هما الطبقتان الأوليان من ملابس الرهبان: الأنترافاساكا والأوتاراسانغا . كما أن رداءه مطويٌّ على ذراعه اليسرى (بدلًا من حمله باليد اليسرى كما ذُكر سابقًا)، وهي سمةٌ لا تُعرف إلا في صندوق بيماران، وتُشير إلى رداءٍ يُشبه الوشاح يُسمى أوتاريا . لديه خصلة شعرٍ كثيفة تُغطي الأوشنيشا ، وهالةٌ بسيطةٌ أو مزدوجةٌ ، مُشعّةٌ أحيانًا، تُحيط برأسه.

"بوذا مايتريا"

تصوير " مايتريا " (مع الأسطورة ΜΕΤΡΑΓΟ ΒΟΔΔΟ "Metrago Boddo") في عملة كانيشكا.

يُصوّر هذا العمل الفني بوديساتفا مايتريا (مع نقش "ميتراغو بودو") جالسًا على عرش، ممسكًا بإناء ماء، ويؤدي أيضًا وضعية أبهايا مودرا. هذه العملات معروفة فقط من النحاس وهي بالية للغاية. في أنقى العملات، يبدو أن مايتريا يرتدي أساور أمير هندي، وهي سمة شائعة في تماثيل مايتريا. العرش مزين بأعمدة صغيرة، مما يشير إلى أن تمثيل مايتريا على العملة نُسخ مباشرةً من تماثيل سابقة تحمل هذه السمات المعروفة.

إن وصف "بوذا" لمايتريا غير دقيق، لأنه بدلاً من ذلك بوديساتفا (هو بوذا المستقبل).

تختلف أيقونات هذه الأنواع الثلاثة اختلافًا كبيرًا عن أيقونات الآلهة الأخرى المصورة على عملات كانيشكا. فبينما تُصوَّر جميع آلهة كانيشكا من الجانب، تُصوَّر تماثيل بوذا فقط من الأمام، مما يشير إلى أنها نُسخت من تماثيل بوذا المعاصرة، الواقفة والجالسة، من الأمام. [ 36 ] ويُظهر كلٌّ من تمثالي بوذا وشاكياموني كتفيه مغطىً برداء الرهبنة، مما يدل على أن التماثيل المستخدمة كنماذج كانت من مدرسة غاندارا الفنية، وليس من ماثورا .

تماثيل بوذية في عهد كانيشكا

ترتبط العديد من التماثيل البوذية بشكل مباشر بعهد كانيشكا، مثل العديد من تماثيل بوديساتفا من فن ماثورا ، في حين أن بعض التماثيل الأخرى من غاندارا تحمل تاريخًا في حقبة يُعتقد الآن أنها حقبة يافانا ، والتي بدأت في الفترة من 186 إلى 175 قبل الميلاد. [ 37 ]

تمثال مؤرخ في عهد كانيشكا

ستوبا كانيشكا

تابوت كانيشكا
تابوت كانيشكا
بقايا ستوبا كانيشكا .
كانيشكا، محاطًا بإله الشمس الإيراني وإله القمر (تفصيل)
آثار من معبد كانيشكا في بيشاور ، أرسلها البريطانيون إلى ماندالاي ، بورما في عام 1910.
" صندوق كانيشكا "، الذي يعود تاريخه إلى عام 127 ميلادي ، ويظهر فيه بوذا محاطًا ببراهما وإندرا ، وكانيشكا واقفًا في وسط الجزء السفلي، المتحف البريطاني .

تم اكتشاف " صندوق كانيشكا " أو "مخزن كانيشكا"، الذي يعود تاريخه إلى السنة الأولى من حكم كانيشكا عام 127 ميلادي، في حجرة تخزين أسفل معبد كانيشكا ، خلال الحفريات الأثرية التي جرت في الفترة 1908-1909 في شاه جي كي دهيري، خارج بوابة غانج الحالية في مدينة بيشاور القديمة. [ 49 ] [ 50 ] وهو معروض اليوم في متحف بيشاور، وتوجد نسخة منه في المتحف البريطاني . ويُقال إنه كان يحتوي على ثلاث شظايا عظمية من تمثال بوذا، وهي محفوظة الآن في ماندالاي ، بورما.

التابوت مُهدى بلغة خاروشتي . النقش يقول:

"(*ماهارا)جاسا كانيشكاسا كانيشكا-بيور ناجاري آية جادا-كاراي ديا-دارم سارفا-ساتفانا هيتا-سوهارتا بهافاتو ماهاسيناسا ساجاراكي داسا أجيسالا نافا-كارمي آنا*كانيشكاسا فيهير ماهاسيناسا سانجارامي"

النص موقع من قبل الصانع، وهو فنان يوناني يدعى أجيسيلاس ، الذي أشرف على العمل في ستوبا كانيشكا (كايتيا)، مما يؤكد المشاركة المباشرة لليونانيين في الإدراكات البوذية في مثل هذا التاريخ المتأخر: "الخادم أجيسالاوس، المشرف على الأعمال في فيهارا كانيشكا في دير ماهاسينا" ("dasa agisala nava-karmi ana*kaniskasa vihara mahasenasa sangharame").

يُظهر غطاء التابوت بوذا على قاعدة زهرة اللوتس، وقد عبده براهما وإندرا . وتزدان حافة الغطاء بنقش بارز لأوز طائر. أما جسم التابوت فيُمثل ملكًا كوشانيًا، يُرجح أنه كانيشكا نفسه، وإلى جانبه إلها الشمس والقمر الإيرانيان. وعلى الجانبين صورتان لبوذا جالس، يُعبد من قِبل شخصيات ملكية، ويُمكن افتراض أنهما كانيشكا. ويحيط بالمشهد إكليل من الزهور، يحمله ملائكة صغار، على الطراز الهلنستي المعهود.

أُثير جدلٌ مؤخراً حول نسبة الصندوق إلى كانيشكا، ويعود ذلك أساساً إلى اختلاف الأسلوب (فعلى سبيل المثال، الحاكم المرسوم على الصندوق ليس ملتحياً، على عكس كانيشكا). وبدلاً من ذلك، يُنسب الصندوق غالباً إلى خليفة كانيشكا، هوفيشكا .

كانيشكا في التقاليد البوذية

في التقاليد البوذية، يُوصف كانيشكا غالبًا بأنه ملكٌ عدواني، سريع الغضب، متشدد، صارم، وقاسٍ بعض الشيء قبل اعتناقه البوذية التي كان مولعًا بها، وبعد اعتناقه البوذية، أصبح حاكمًا رحيمًا، كريمًا، ومخلصًا. كما ورد في سوترا سري دارما بيتاكا نيدانا:

في ذلك الوقت، كان ملك نغانسي (بهلافا) شديد العدوانية والعنف... وكان هناك راهبٌ (بهيكشو) أرهات رأى أفعال الملك القاسية، فرغب في أن يجعله يتوب. فاستخدم قوته الخارقة ليجعل الملك يرى عذاب الجحيم. فخاف الملك وتاب وبكى بكاءً شديدًا، فتخلص من كل سلبياته الداخلية، وبلغ التنوير لأول مرة في حياته. ( شري دارما بيتاكا نيدانا سوترا [ 51 ])

بالإضافة إلى ذلك، ورد أن وصول كانيشكا قد تم التنبؤ به أو توقعه من قبل بوذا، وكذلك بناء ستوباه:

"... أشار بوذا إلى صبي صغير يصنع تلة من الطين... وقال إنه في ذلك المكان سيقيم كانيشكا تلة باسمه." فينايا سوترا [ 52 ]
عملة كانيشكا مع بوديساتفا مايتريا "ميتراغو بودو".
تم تدشين ستوبا أهين بوش في القرن الثاني الميلادي، وكانت تحتوي على عملات معدنية من كانيسكا.

تتكرر القصة نفسها في مخطوطة خوتانية عُثر عليها في دونهوانغ ، والتي وصفت لأول مرة كيف سيصل كانيشكا بعد 400 عام من وفاة بوذا. كما يصف النص كيف بنى كانيشكا معبده البوذي (ستوبا).

"وهكذا نشأت رغبة لدى [كانيشكا] في بناء ستوبا ضخمة... في ذلك الوقت، عرف حكام العالم الأربعة ما يدور في ذهن الملك. لذلك اتخذوا من أجله هيئة صبية صغار... وبدأوا في بناء ستوبا من الطين... قال الصبية لـ[كانيشكا]: 'نحن نبني ستوبا كانيشكا '... عندئذٍ غيّر الصبية هيئتهم... وقالوا له: 'أيها الملك العظيم، أنت، وفقًا لنبوءة بوذا، ستبني سانغاراما بالكامل (؟) مع ستوبا كبيرة، ويجب دعوة الآثار المقدسة التي سيحضرها الكائنات الصالحة...'." [ 53 ]

كما يروي الحجاج الصينيون الذين سافروا إلى الهند حوالي عام 630 ميلادي القصة:

أصبح كانيشكا حاكمًا على جامبودويبا (شبه القارة الهندية) بأكملها، لكنه لم يؤمن بالكارما، بل عامل البوذية باحترام وتقدير، إذ اعتنقها بنفسه مفتونًا بتعاليمها وكتبها المقدسة. وبينما كان يصطاد في البرية ، ظهر أرنب أبيض، فطارده الملك، لكنه اختفى فجأة عند موقع بناء الستوبا المستقبلية. وعندما لم يسر بناء الستوبا كما هو مخطط له، نفد صبر الملك، فتولى الأمر بنفسه، وبدأ في إعادة إحياء التصاميم بدقة متناهية، فأتم بناء الستوبا بأقصى درجات الإتقان والمثابرة. ولا تزال هاتان الستوبا قائمتين حتى اليوم، وكان الناس يلجؤون إليهما طلبًا للشفاء.

حظي الملك كانيشكا باحترام وتقدير وتكريم كبيرين من جميع رعاياه، بفضل أعماله الجليلة، واعتُبر أعظم ملك على مر التاريخ لما تحلى به من لطف وتواضع وإحساس بالمساواة والعدل في جميع جوانب حياته. وهكذا، خلدت أعماله العظيمة وشخصيته المميزة اسمه، فلقب بـ"ملك الملوك" [ 54 ].

انتقال البوذية إلى الصين

لعب الرهبان البوذيون من منطقة غاندارا دورًا محوريًا في تطوير ونشر الأفكار البوذية باتجاه شمال آسيا منذ منتصف القرن الثاني الميلادي. وأصبح الراهب الكوشاني ، لوكاكسيما ( حوالي 178 ميلادي )، أول مترجم لنصوص الماهايانا البوذية إلى الصينية، وأسس مكتبًا للترجمة في العاصمة الصينية لويانغ . ويبدو أن الرهبان البوذيين من آسيا الوسطى وشرق آسيا حافظوا على تبادل قوي خلال القرون اللاحقة.

ربما خلف هوفيشكا كانيشكا . ولا يزال من غير المؤكد كيف ومتى حدث ذلك. كما تُظهر النقوش على الصخرة المقدسة في هونزا آثارًا لكانيشكا.

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ^ جاكاي ، سوكا (1 يناير 2009). قاموس البوذية . موتيلال بانارسيداس. ص.  328. ردمك 978-81-208-3334-0وبحسب رواية مؤثرة ، فقد ولد في خوتان وينحدر من سلالة عائلية مختلفة عن سلالة مؤسس سلالة كوشان كوجولا كادفيسيس وخليفته فيما كادفيسيس.
  2. ^ دانييلو ، آلان (11 فبراير 2003). تاريخ موجز للهند . سيمون وشوستر. ص. 109. ردمك  978-1-59477-794-3وبحسب المصادر الصينية ، فإن كانيشكا جاء في الأصل من خوتان وينتمي إلى إحدى قبائل يوه تشي الأصغر.
  3. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ روزنفيلد، جون م. (١٩٦٧). فنون سلالة الكوشان . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص ٤٠-٤١ . توجد نظريتان غير مؤكدتين حول حكم كانيشكا في أطراف إمبراطورية كوشان قبل توليه السلطة كشاونانوشاو. تستند كلتاهما إلى افتراض وجود سلالة كانيشكا منفصلة. النظرية الأقدم - نظرية ستين كونوف - هي أن كانيشكا جاء من خوتان، حيث تم استدعاؤه كحليف عرقي في وقت الاضطرابات التي أعقبت عهد فيما. يدعم كونوف هذه النظرية بالاستشهاد بتقاليد تبتية تفيد بأن حملة خوتانية إلى الهند حوالي عام ١٢٠ ميلاديًا قادها الملك فيجاياكيرتي إلى جانب الملك كانيكا وملك جوزان. نظرية غيرشمان المماثلة هي أن كانيشكا كان في الأصل ملكًا لكشمير قبل أن يصبح سيد السلالة ككل. يستشهد بنقش خالاتسي المذكور آنفًا، والذي قد يشير إلى وصول قوة الكوشان إلى الركن الشمالي الشرقي من كشمير، وكذلك بكتاب راجاتارانجيني، حيث ورد اسم كانيشكا في قائمة ملوك الكوشان في كشمير كثالث اسم في سلسلة، مما يوحي بوجود أسلاف له هناك (هوشكا وجوشكا). وأخيرًا، تشير شهادات نشاط كانيشكا في كشمير في سبيل نشر البوذية إلى أنه كان يفضل هذه المنطقة على غيرها، وأنه أسس بيشاور عاصمةً له لقربها من كشمير. 
  4. ↑ بي إن موخيرجي، نقش تابوت شاه جي كي دهيري ، مجلة المتحف البريطاني الفصلية ، المجلد 28، العدد 1/2 (صيف 1964)، الصفحات 39-46
  5. ↑ "يوجا سفوجيدهاجا وعصر الكوشاناس". هاري فالك. فن وآثار طريق الحرير السابع.
  6. ↑ براسي، روبرت (2017). "تاريخ كانيشكا منذ عام 1960 (المجلة التاريخية الهندية، 2017، 44(1)، 1-41)" . المجلة التاريخية الهندية . 44 : 1-41 .
  7. ↑ دوت، روميش سي. (1 يناير 2008). تاريخ الهند، في تسعة مجلدات: المجلد الأول - من أقدم العصور إلى القرن السادس قبل الميلاد. كوزيمو، إنك.، الصفحات 321-322 . ISBN  978-1-60520-490-1غزا كانيشكا كشمير. امتدت إمبراطوريته الشاسعة لتشمل كابول، وياركند وخوتان، وكشمير وراجبوتانا، وكامل البنجاب، وصولاً إلى غوجارات والسند جنوباً، وأغرا شرقاً، حتى أن الصين كانت تتخذ من بلاطه رهائن. كان كانيشكا بوذياً متديناً من المدرسة الشمالية، وكان يرأس مجلساً ضم خمسمئة راهب .
  8. ↑ داهيا، بونام دلال (15 سبتمبر 2017). كتاب إلكتروني عن الهند القديمة والوسيطة . ماكجرو هيل للتعليم. الصفحات 278-281 . ISBN  978-93-5260-673-3.
  9. ↑ احتفظ الكوشانيون في البداية باللغة اليونانية لأغراض إدارية، لكنهم سرعان ما بدأوا باستخدام اللغة البكترية. ويشير نقش راباتاك البكتري (الذي اكتُشف عام ١٩٩٣ وفُكّت رموزه عام ٢٠٠٠) إلى أن ملك الكوشان كانيشكا العظيم ( حوالي ١٢٧  ميلاديًا ) تخلى عن اللغة اليونانية (الأيونية) كلغة إدارية، واعتمد اللغة البكترية ("اللغة الآرية"). (من فالك، ٢٠٠١): "عصر سفوجيدهافاجا وعصر الكوشانيين". هاري فالك. فن وآثار طريق الحرير، المجلد السابع، ص ١٣٣.
  10. ↑ فالك (2001)، الصفحات 121-136. فالك (2004)، الصفحات 167-176
  11. ^ بوري، بيج ناث (1965). الهند تحت حكم الكوشان . بهاراتيا فيديا بهافان.
  12. ^ جاكاي ، سوكا (1 يناير 2009). قاموس البوذية . موتيلال بانارسيداس. ص. 328. ردمك  978-81-208-3334-0وبحسب رواية مؤثرة ، فقد ولد في خوتان وينحدر من سلالة عائلية مختلفة عن سلالة مؤسس سلالة كوشان كوجولا كادفيسيس وخليفته فيما كادفيسيس.
  13. ^ دانييلو ، آلان (11 فبراير 2003). تاريخ موجز للهند . سيمون وشوستر. ص. 109. ردمك  978-1-59477-794-3وبحسب المصادر الصينية ، فإن كانيشكا جاء في الأصل من خوتان وينتمي إلى إحدى قبائل يوه تشي الأصغر.
  14. ↑ فاينديزن، راؤول ديفيد؛ إيساي، جاد سي؛ كاتز-جوهر، أميرة (2009). في رحاب عوالم متعددة: القراءة والكتابة والترجمة من الثقافات الصينية واليهودية : مقالات تكريمًا لإيرين إيبر . دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 138. ISBN   978-3-447-06135-3.
  15. ↑ سيمز-ويليامز وكريب (1995/6)، ص 75-142.
  16. ↑ سيمز-ويليامز (1998)، ص 79-83.
  17. ↑ سيمز-ويليامز وكريب (1995/6)، ص 80.
  18. ↑ التاريخ الهندي . دار النشر المتحالفة. 1988. ص 301. ISBN  978-81-8424-568-4.
  19. ^ باراشار، بارماناند (2004). كشمير جنة آسيا . ساروب وأولاده. ص. 260. ردمك  978-81-7625-518-9.
  20. ↑ بوري 1999 ، ص 258 . 
  21. ↑ هيل (2009)، ص 11.
  22. ↑ غيرشمان، رومان (1965) [1954]. إيران: من أقدم العصور إلى الفتح الإسلامي . بالتيمور: دار بنغوين للنشر. ص 262. ISBN  978-0-14-020239-7.
  23. ↑ بنجامين، كريج (2021). "إمبراطورية كوشان" . في: بانج، بيتر فيبيجر؛ بايلي، كاليفورنيا؛ شيدل، والتر (محررون). تاريخ أكسفورد العالمي للإمبراطوريات: المجلد الثاني: تاريخ الإمبراطوريات . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 325-346 (في الصفحة 339). doi : 10.1093/oso/9780197532768.003.0011 . ISBN  978-0-19-753278-2.
  24. ↑ « يزعم نقش راباتاك أنه في السنة الأولى، أُعلنت سلطة كانيشكا الأول في الهند، في جميع الولايات وفي مدن مختلفة مثل كوناديانو (كوندينا)، وأوزينو ( أوجين )، وكوزامبو (كوسامبي)، وزاغيدو ( ساكيتا )، وبالابوترو ( باتاليبوترا )، وزيري تامبو (جانجير تشامبا). تقع هذه المدن شرق وجنوب ماثورا، التي وصل إليها ويما بجيشه المنتصر. لذلك، لا بد أن كانيشكا الأول نفسه قد استولى عليها أو أخضعها.» ( النقوش الهندية القديمة ، إس آر غويال ، ص 93). انظر أيضًا تحليل سيمز ويليامز وجيه كريب، اللذين كان لهما دور محوري في فك رموز النقش: «نقش باكتريا جديد لكانيشكا العظيم»، في فن وعلم آثار طريق الحرير ، العدد 4، 1995-1996. انظر أيضًا، موخيرجي، بي إن "الوصية الكوشانية العظيمة"، نشرة المتحف الهندي.
  25. ↑ كريب، جو (1984). "العملات الصينية-الخاروشتية في خوتان الجزء 2" . سجل العملات . ص 129-152 . 
  26. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 145، الخريطة XIV.1(g). ISBN  0226742210أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2023 .
  27. ↑ لو موزيو، سيرو (2012). "ملاحظات حول اللوحات من الدير البوذي في فياض تبه (جنوب أوزبكستان)" . نشرة معهد آسيا . 22 : 189-206 .
  28. ^ “عملة ساماتاتا” . المتحف البريطاني .
  29. ↑ وود (2002)، صورة توضيحية، ص 39.
  30. ↑ موسوعة سيمز-ويليامز (عبر الإنترنت).
  31. ^ ه. هومباتش، 1975، ص 402-408. ك. تانابي، 1997، ص. 277، م. كارتر، 1995، ص. 152. ج. كريب، 1997، ص. 40. المراجع المذكورة في De l'Indus à l'Oxus .
  32. ↑ خداداد رضاخاني (2017). "من الكوشانيين إلى الأتراك الغربيين". في توراج دريائي (محرر). ملك الأقاليم السبعة: تاريخ العالم الإيراني القديم (3000 ق.م - 651 م) . سلسلة إيران القديمة. المجلد 4. بريل. ص 201. doi : 10.1163/9789004460645_010 . ISBN   978-90-04-46064-5كانيشكا، المعروف بالعظيم (...) يُعرف أيضًا من خلال ذكره في العديد من الملاحم الهندية والمصادر الدينية، حيث يُنسب إليه الفضل في نشر البوذية في آسيا الوسطى (بيفار 1983: 190 وما بعدها؛ ستافيسكي 1986: 201-215) . وعلى الرغم من هذا التركيز على دعمه للبوذية، يبدو أنه كان حاكمًا أقرب إلى قسطنطين الكبير منه إلى ثيودوسيوس الكبير، إذ لم يعتنق البوذية بنفسه، بل قدم دعمه لها (ستافينسكي 1986: 215-229؛ غرينيه 2006).
  33. ↑ م. سليم بيج (2020). "العمارة المقدسة في كشمير: لغة الهوية". عالم الاجتماع . 48 (7/8): 75-80 . ISSN 0970-0293 . JSTOR 26978888 .  
  34. ↑ دوبينز (1971).
  35. ↑ «في غاندارا، لم يظهر هالة تحيط بالشخصية بأكملها إلا في المراحل الأخيرة من الإنتاج الفني، في القرنين الخامس والسادس. وبحلول ذلك الوقت في أفغانستان، أصبحت الهالة/الماندورلا شائعة جدًا، وهي الشكل الذي ساد في المواقع البوذية في آسيا الوسطى.» في « متحف متروبوليتان للفنون» . metmuseum.org
  36. ↑ مفترق طرق آسيا ، ص 201. (النص الكاملهنا.)
  37. 1 2 3 ري، جوهيونغ (2017). مشاكل التسلسل الزمني في غاندارا. تحديد موقع بوذا غاندارا في التسلسل الزمني (ملف PDF) . أكسفورد: دار نشر أركيوبريس للآثار. الصفحات 35-51 . أيقونة الوصول المجاني
  38. ^ التاريخ المبكر لكوسامبي ص.xxi
  39. ^ كتابات إنديكا 8 ص. 179
  40. ↑ تمثال بوذا جالس مع نقش يبدأ بـ 𑁕 Maharajasya Kanishkasya Sam 4 "السنة الرابعة من حكم الملك العظيم كانيشكا" ضمن "تمثال بوذا جالس مع اثنين من المرافقين" . kimbellart.org . متحف كيمبل للفنون.
  41. ↑ «الثالوث البوذي، من هاريانا أو ماثورا، السنة الرابعة من كانيشكا (82 ميلادي). متحف كيمبل للفنون، فورت وورث». في متحف (سنغافورة)، الحضارات الآسيوية؛ كريشنان، غوري باريمو (2007). الإلهي في الداخل: الفن والثقافة الحية في الهند وجنوب آسيا . دار النشر العالمية العلمية. ص 113. ISBN  9789810567057.
  42. ↑ بيرندت، كورت أ. (2007). فن غاندارا في متحف متروبوليتان للفنون . متحف متروبوليتان للفنون. ص 48، شكل 18. ISBN  978-1-58839-224-4.
  43. ^ فوسمان، جيرار (1974). “وثائق Epigraphiques Kouchans”. نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى . 61 : 54– 57. دوى : 10.3406/befeo.1974.5193 . ISSN 0336-1519 . جستور 43732476 .  
  44. ↑ ري، جوهيونغ. تحديد عدة أنواع بصرية لصور بوذا في غاندارا. أرشيفات الفن الآسيوي 58 (2008) . ص 53-56 . 
  45. ↑ مركز أبحاث الفن الكلاسيكي، جامعة أكسفورد (2018). مشاكل التسلسل الزمني في فن غاندارا: وقائع ورشة العمل الدولية الأولى لمشروع روابط غاندارا، جامعة أكسفورد، 23-24 مارس 2017. دار النشر أركيوبراس. ص 45 ، ملاحظات 28، 29. 
  46. ↑ سيركار، دينشاندرا (1971). دراسات في الحياة الدينية للهند القديمة والوسيطة . دار نشر موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-2790-5.
  47. ↑ ساستري، هـ. كريشنا (1923). النقوش الهندية المجلد 17. الصفحات 11-15 . 
  48. ↑ لودرز، هاينريش (1961). نقوش ماثورا . ص 148-149 . 
  49. ↑ هارجريفز (1910-1911)، ص 25-32.
  50. ↑ سبونر، (1908-9)، ص 38-59.
  51. ↑ كومار (1973)، ص 95.
  52. ↑ كومار (1973)، ص 91.
  53. ↑ كومار (1973). ص 89.
  54. ↑ Xuanzang ، نقلاً عن: كومار (1973)، ص 93.
  1. ↑ السنسكريتية : कनिष्क ، IAST : Kaniṣka ؛ جرثومي : Κανηϸκε ، Kanēške ؛ خاروسثي : 𐨐𐨞𐨁𐨮𐨿𐨐 Ka-ṇi-ṣka ; [ 4 ] براهمي : 𑀓𑀸𑀡𑀺𑀱𑁆𑀓 كا-ني-سكا

مراجع

  • بوباراتشي، أوسموند (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (بالفرنسية). Lattes: جمعية imago-musée de Lattes. رقم ISBN 978-2-9516679-2-1.
  • شافانيس، إدوارد. (1906) "Trois Généraux Chinois de la dynastie des Han Orientaux. Pan Tch'ao (32–102 p. C.)؛ - ابن الابن Pan Yong؛ - Leang K'in (112 p. C.). الفصل السابع والعشرون من Heou Han chou ." تونج باو 7، (1906) ص.  232 والملاحظة 3.
  • دوبينز، ك. والتون. (1971). ستوبا وفيهارا لكانيشكا الأول . سلسلة دراسات الجمعية الآسيوية في البنغال، المجلد الثامن عشر. كلكتا.
  • فالك، هاري (2001): "يوجا سفوجيدهاجا وعصر الكوشاناس". في: فن وعلم آثار طريق الحرير السابع، ص  121-136.
  • فالك، هاري (2004): "عصر كانيشكا في سجلات جوبتا". في: فن وآثار طريق الحرير العاشر (2004)، ص  167-176.
  • Foucher، MA 1901. "ملاحظات حول الجغرافيا القديمة في Gandhâra (تعليق على فصل واحد من Hiuen-Tsang)." BEFEO رقم 4، أكتوبر 1901، الصفحات من  322 إلى 369.
  • جنولي ، جيراردو (2002). “اللغة “الآرية”. JSAI 26 (2002).
  • هارجريفز، هـ. (1910-1911): "الحفريات في شاه جي كي دهيري"؛ المسح الأثري للهند، 1910-1911 .
  • هارماتا، يانوس ؛ بوري، ب.ن؛ إتيمادي، ج.ف، محرران. (1999) [1994]. تاريخ حضارات آسيا الوسطى. المجلد الثاني: تطور الحضارات المستقرة والبدوية، من 700  قبل الميلاد إلى  250 ميلادي . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-8-1208-1408-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2021 .
  • هيل، جون إي. (2009) عبر بوابة اليشم إلى روما: دراسة لطرق الحرير خلال عهد أسرة هان المتأخرة، القرنين الأول والثاني الميلاديين . بوك سيرج، تشارلستون، كارولاينا الجنوبية. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • كولكه، هيرمان؛ روثرموند، ديتمار (1998). تاريخ الهند . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-15481-9.
  • كومار، بالديف. 1973. الكوشانات الأوائل . نيودلهي، دار نشر ستيرلينغ.
  • سيمز-ويليامز، نيكولاس وجو كريب (1995/6): "نقش باكتريا جديد لكانيشكا العظيم". فن وعلم آثار طريق الحرير 4 (1996)، ص  75-142.
  • سيمز-ويليامز، نيكولاس (1998): "ملاحظات إضافية حول نقش راباتاك البكتري، مع ملحق حول اسمي كوجولا كادفيسيس وفيما تاكتو باللغة الصينية". وقائع المؤتمر الأوروبي الثالث للدراسات الإيرانية، الجزء الأول: الدراسات الإيرانية القديمة والوسطى . حرره نيكولاس سيمز-ويليامز. فيسبادن. 1998، ص  79-93.
  • سيمز-ويليامز، نيكولاس. سيمز-ويليامز، نيكولاس. "اللغة البكترية". موسوعة إيرانيكا . المجلد 3. لندن: روتليدج وكيجان بول. تاريخ الوصول: 20/12/2010
  • سبونر، دي بي (1908-9): "الحفريات في شاه جي كي دهيري".؛ المسح الأثري للهند، 1908-9 .
  • وود، فرانسيس (2003). طريق الحرير: ألفا عام في قلب آسيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. غلاف مقوى (2003)، رقم ISBN 978-0-520-23786-5غلاف ورقي (2004) رقم ISBN 978-0-520-24340-8