سارناث

الموسوعة الحرة

خريطة سارناث بالنسبة لمواقع الحج البوذية الثمانية الكبرى الأخرى والمدن المجاورة البارزة

سارناث (المعروفة أيضًا باسم حديقة الغزلان ، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] سارانغناث ، حديقة غزلان إيسيباتانا ، ريشيباتانا ، ميغادايا ، أو مريغادافا ) [ 5 ] [ 6 ] هي مدينة تقع شمال شرق فاراناسي ، في ولاية أوتار براديش ، الهند. هنا ألقى بوذا أول خطبة له بعد بلوغه التنوير في بود غايا . ويُخلّد رأس الأسد لأشوكا ، الذي شُيّد على عمود في سارناث عام 250 قبل الميلاد على يد الإمبراطور البوذي الأول أشوكا ، ذكرى هذا الحدث. وهو أيضًا الشعار الرسمي للهند .

سارناث هي المكان الذي اجتمع فيه أتباع غوتاما بوذا لأول مرة، حيث ألقى أولى تعاليمه على تلاميذه الخمسة الأوائل: كوندينيا ، وأساجي ، وباديا، وفابا، وماهاناما، [ 7 ] والمعروفة باسم "الدوران الأول لعجلة الدارما" . [ 2 ] وكما ورد في سوترا لاليتافيستارا ، اختار غوتاما بوذا "حديقة الغزلان بجوار تل الحكماء الساقطين، خارج فاراناسي" [ 2 ] لأولى تعاليمه بعد بلوغه التنوير . [ 2 ] تحمل هذه التعاليم عنوان "سوترا دهاماكاكابافاتانا" . [ 8 ] تُعد سارناث واحدة من أهم ثمانية مواقع للحج لدى البوذيين ، وقد رُشحت لتصبح موقعًا للتراث العالمي لليونسكو . [ 9 ] وقد أُلقيت هذه التعاليم حوالي عام 528 قبل الميلاد، عندما كان بوذا في الخامسة والثلاثين من عمره تقريبًا. 

يذكر كتاب بوذافامسا أن بوذا سابقاً يُدعى كاسابا بوذا وُلد في سارناث. وهناك، مثل خليفته غوتاما، انضم إلى جماعة من الرجال والنساء ليقدم تعاليمه الأولى. [ 6 ]

تشير مصادر عديدة إلى أن اسم سارناث مشتق من سارانجاناث ، والذي يُترجم إلى "سيد الغزلان". ووفقًا لإحدى الروايات التاريخية، خلال رحلة صيد قام بها الملك المحلي، عرض غزال ذكر (ظبي) التضحية بنفسه لإنقاذ حياة أنثى غزال (ظبية) كان الملك ينوي قتلها. وقد أعجب الملك بهذا العرض، فأعلن أن حديقته ستكون محمية للغزلان. [ 10 ] [ 11 ]

بحسب السوترا ١٦ [ ١٢ ] من سوترا ماهابارينيبانا ضمن ديغا نيكايا ، ذكر بوذا سارناث كواحد من أربعة مواقع للحج البوذي ينبغي على أتباعه المخلصين زيارتها والتأمل فيها بسامفيغا ، أي بمشاعر التبجيل . أما المواقع الثلاثة الأخرى التي ذكرها بوذا فهي لومبيني ، مسقط رأسه؛ وبود غايا ، حيث بلغ التنوير؛ وكوشيناغار ، حيث وصل إلى بارينيرفانا . [ ١٣ ] [ ١٤ ]

تقع سارناث على بعد ثمانية كيلومترات (خمسة أميال) شمال شرق فاراناسي بالقرب من ملتقى نهري الغانج وفارونا .

أصل الكلمة

يُشتق اسم سارناث من الكلمة السنسكريتية سارانغاناثا (أو سارانغناث في لغة بالي )، [ 5 ] والتي تُترجم إلى الإنجليزية بمعنى "سيد الغزلان". [ 15 ] يشير هذا الاسم إلى أسطورة بوذية قديمة ، حيث تجسد سيدهارتا بوديساتفا سابقًا في هيئة غزال. وقدّم حياته مقابل حياة أنثى غزال كان ملكٌ يُخطط لقتلها. تأثر الملك بشدة بتضحية الغزال بنفسه، فأنشأ محمية للغزلان. [ 16 ] يُطلق على حديقة الغزلان اسم مريغادافا في السنسكريتية، أو ميغادايا في لغة بالي. [ 17 ]

إيسيباتانا هو اسم آخر يُستخدم للإشارة إلى سارناث في لغة بالي، وهي لغة مدونة بالي . يُقابل هذا الاسم ريشيباتانا في اللغة السنسكريتية. يشير مصطلحا "إيسي" (بالي) و "ريشي" (بالسنسكريتية) إلى الشخص المُتبحّر والمستنير. ولذلك، يُترجم كل من إيسيباتانا وريشيباتانا إلى "المكان الذي نزل فيه الرجال الصالحون" [ 18 ] أو "تل الحكماء الساقطين" [ 19 ] .

تاريخ

القرن الخامس قبل الميلاد - القرن السادس الميلادي

ازدهرت البوذية في سارناث خلال فترة التحضر الثانية ، حوالي 600-200  قبل الميلاد ، من عهد المهاجاناباداس مروراً بإمبراطورية ناندا وإمبراطورية موريا ، ويعود ذلك جزئياً إلى رعاية الملوك والتجار الأثرياء المقيمين في فاراناسي . [ 20 ] وبحلول القرن الثالث الميلادي، أصبحت سارناث مركزاً هاماً لمدرسة ساماتيا ، إحدى المدارس البوذية المبكرة ، فضلاً عن كونها مركزاً للفنون والعمارة.

يشير وجود صور هيروكا وتارا في سارناث إلى أن مدرسة فاجرايانا اللاحقة كانت تُمارس هناك أيضًا. كما وُجدت صور هندوسية لشيفا وبراهما ، بينما كان معبد جايني يقع بالقرب من ستوبا دهاميك . [ 21 ]

بحلول عهد إمبراطورية جوبتا (القرون من الرابع إلى السادس الميلادي)، انتشرت البوذية خارج الهند عبر طريق الحرير . كان فاكسيان راهبًا بوذيًا من جين الصينية (تشونغقو، 中国) سافر على نطاق واسع في جميع أنحاء شمال الهند من عام 400 إلى 411 ميلادي. في وصفه لمدينة سارناث، ذكر أنه رأى أربعة أبراج كبيرة ومعبدين يسكنهما رهبان. [ 22 ]

القرن السادس - القرن الثامن الميلادي

استمر انتشار البوذية خلال فترة حكم سلالة غوبتا المتأخرة . عندما زار شوانزانغ سارناث حوالي عام 640 ميلادي، ذكر أنه رأى مئات الأضرحة الصغيرة والمعابد النذرية ، وفيهارا يبلغ ارتفاعها حوالي 61 مترًا (200 قدم) تحتوي على تمثال كبير لبوذا. [ 23 ] وكتب شوانزانغ أيضًا: "يوجد هنا حوالي 1500 كاهن يدرسون المركبة الصغيرة وفقًا لمدرسة ساماتيا ". [ 24 ] ويذكر شوانزانغ عمودًا بناه أشوكا بالقرب من معبد ستوبا، كان يُشير إلى الموقع الذي حرك فيه بوذا عجلة القانون . [ 25 ]

القرن الثامن - القرن الثاني عشر الميلادي

خلال فترة حكم سلالة بالا (القرون من الثامن إلى الحادي عشر)، بنى الحكام معابد بوذية ضخمة جديدة مثل أودانتابوري ، وسومابورا ، وجاجادالا ، وفيكراماشيلا ، كما دعموا المعابد القائمة مثل نالاندا وسارناث. وكان الحجاج والرهبان البوذيون من جميع أنحاء آسيا يسافرون إلى سارناث للتأمل والدراسة. وكانت سلالة بالا آخر سلالة بوذية رئيسية تحكم شبه القارة الهندية، قبل أن تحل محلها سلالة غاهادافالا التي كانت عاصمتها فاراناسي.

على الرغم من أن ملوك غاهادافالا كانوا هندوسًا، إلا أنهم كانوا داعمين للبوذية. وتشير النقوش التي اكتُشفت في سارناث في أوائل القرن العشرين إلى أن بعض الأديرة هناك حظيت برعاية ملكية من حكام غاهادافالا. فعلى سبيل المثال، في نقش يعود إلى منتصف القرن الثاني عشر للملكة كوماراديفي (زوجة الملك جوفينداشاندرا وعضوة سلالة بيثيباتي في بود غايا )، يُنسب إليها الفضل في بناء أو ترميم مساكن للرهبان . [ 26 ]

يُزعم على نطاق واسع أن البناء المشار إليه في نقش كوماراديفي هو دارماشاكرا جينا فيهار، لكن الأدلة على ذلك غير قاطعة. على أي حال، يُرجح أن يكون من بين آخر المباني التي شُيدت في سارناث قبل تدميرها عام 1194. [ 27 ] يُحفظ النقش، الذي نُقب عنه في سارناث في مارس 1908، [ 28 ] حاليًا في متحف سارناث الأثري . [ 29 ]

أواخر القرن الثاني عشر: تدمير سارناث

إلى جانب سارناث، كانت أهم المهافيهارات البوذية في الهند هي فيكراماشيلا ، وأودانتابوري ، ونالاندا ، وتقع جميعها في ولاية بيهار الحالية . استمرت هذه المراكز التعليمية الأربعة في الازدهار طوال القرن الثاني عشر، ربما بفضل الحماية والدعم والتسامح الذي أبداه حكام بالا وغاهادافالا. يذكر نقش كوماراديفي أن الملك جوفينداشاندرا حمى فاراناسي من غزوات الغزنويين ، الذين يشير إليهم النقش باسم "توروشكا" [ ملاحظة 1 ] . [ 30 ] بحلول ذلك الوقت، وباستثناء شمال الهند ، كانت البوذية تشهد تراجعًا في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. [ 31 ]

أدت الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية أواخر القرن الثاني عشر إلى نهب ودمار هائلين في شمال الهند. وكان أبرزها حملات محمد الغوري ، حاكم سلالة الغوريين من غزنة ، الواقعة في أفغانستان الحالية. قاد قطب الدين أيبك ، قائد جيش محمد الغوري ، رجاله من غزنة إلى فاراناسي وسارناث عام 1194م. [ 32 ] [ 33 ] وكان جايشاندرا (حوالي 1170-1194م) ملك سلالة غاهادافالا الحاكم آنذاك، وقُتل خلال معركة تشاندوار . [ 34 ] ونُهبت فاراناسي وسارناث.

يُقال إن قطب الدين أيبك نقل نحو 1400 جمل محملة بالكنوز. [ 35 ] ووفقًا للمؤرخ الفارسي حسن نظامي ، الذي عاش في القرن الثالث عشر ، "دُمر ما يقرب من 1000 معبد، وشُيدت مساجد على أساساتها؛ وتقدم رؤساء الهند وزعماؤها لإعلان ولائهم [للغوريين]". [ 36 ]

بينما دمّر قطب الدين أيبك مدينة سارناث، واصلت قوات محمد بختيار خلجي - وهو أحد قادة المماليك التابعين لمحمد الغوري - مهاجمة المواقع البوذية ونهبها وحرقها، ربما بتواطؤ من البراهمة المحليين (انظر أدناه). دمرت قوات خلجي فيكراماشيلا عام 1193، وأودانتابوري عام 1197، ونالاندا عام 1200. [ 37 ] فرّ البوذيون الناجون إلى نيبال وسيكيم والتبت ، [ 38 ] وجنوب الهند . وبحلول نهاية القرن الثاني عشر، اختفت المراكز الرهبانية البوذية ومكتباتها الضخمة التي تضم السوتات وتعليمات التأمل وشروح النصوص المقدسة تقريبًا من شبه القارة الهندية. [ 39 ]

مع ذلك، يرى بعض الباحثين أن إعادة تقييم حديثة للأدلة الأثرية [ 31 ] ، بالإضافة إلى السجلات التاريخية [ 40 ]، قد فندت هذا الرأي القائل بأن الغزوات الإسلامية هي السبب الرئيسي لانحسار البوذية في الهند أو تدمير مواقع بوذية مثل سارناث، بل ذهبوا إلى القول بأن " العداء البرهمي تجاه البوذيين هو ما أدى إلى تدمير سارناث ومواقع أخرى". [ 35 ] ويقول عالم الآثار جيوفاني فيراردي : "على عكس الاعتقاد السائد، فإن الأديرة العظيمة في منطقة نهر الغانج في الهند، من سارناث إلى فيكراماشيلا، ومن أودانتابوري إلى نالاندا، لم يدمرها المسلمون، بل استولى عليها البرهميون وحولوها، مع تدخلات متقطعة من القوات الإسلامية". [ 31 ] وفقًا لفيراردي، فإن البراهمة "الأرثوذكس" - الذين كانوا يكتسبون نفوذًا وسلطة متزايدة خلال عهد سلالتي غاهادافالا وسينا ، وهما السلالتان المتنافستان اللتان أحييتا الهندوسية في شمال/شرق الهند - "قبلوا الحكم الإسلامي مقابل استئصال البوذية وقمع القطاعات الاجتماعية الثائرة". [ 31 ] وتكتب عالمة الآثار فيديريكا باربا أن سلالة غاهادافالا شيدت معابد هندوسية ضخمة في مواقع بوذية تقليدية مثل سارناث، بينما حوّلت أيضًا الأضرحة البوذية إلى أضرحة براهمية: تشير الأدلة إلى أن البوذيين طُردوا من سارناث، وأنها كانت في طور التحول إلى مجمع معابد كبير للإله شيفا قبل وصول الغزاة المسلمين. [ 41 ] [ 35 ]

القرن الثامن عشر: إعادة الاكتشاف والنهب

لم يبقَ سوى عدد قليل من البوذيين في شمال الهند وسهول الغانج بعد اضطهادهم وطردهم في نهاية القرن الثاني عشر على يد الغوريين والبراهمة. مع ذلك، استمر البوذيون من التبت وبورما وجنوب شرق آسيا في أداء مناسك الحج إلى جنوب آسيا من القرن الثالث عشر إلى القرن السابع عشر، لكن وجهتهم الأكثر شيوعًا كانت بود غايا وليس سارناث. [ 42 ] في المقابل، ظلت سارناث مكانًا للحج بالنسبة للجاينيين. تصف مخطوطة جاينية من القرن السابع عشر ، كُتبت عام 1612 ميلاديًا ( تيرثاكالبا ، لجينابرابها سوري)، معبدًا جاينيًا في فاراناسي يقع بالقرب من "مزار بوديساتفا شهير" في مكان يُسمى دارميكسا . تُترجم هذه الكلمة السنسكريتية إلى "التأمل في القانون"، وتشير بوضوح إلى ستوبا دهاميك. [ 43 ]

بحلول أواخر القرن الثامن عشر، شهدت الهند ازديادًا في عدد الزوار الأوروبيين. وفي عام ١٧٧٨، يُحتمل أن يكون ويليام هودجز أول رسام مناظر طبيعية بريطاني يزورها. [ ٤٤ ] وقد دوّن ملاحظات دقيقة عن الفن والعمارة التي شاهدها. ونشر كتابًا مصورًا عن رحلاته في الهند عام ١٧٩٤. وصف في كتابه المساجد والعمارة الإسلامية، والمعابد الهندوسية، والأعمدة المستوحاة من الطراز اليوناني . [ ٤٥ ] كما وصف هودجز بإيجاز ستوبا دهاميك ، مع أنه ظنها في البداية معبدًا هندوسيًا مهدمًا. [ ٤٦ ] [ ٤٧ ]

في أول إشارة حديثة لا جدال فيها إلى آثار سارناث، وصف جوناثان دنكان (العضو المؤسس للجمعية الآسيوية وحاكم بومباي لاحقًا ) اكتشاف صندوق ذخائر من الرخام الأخضر داخل صندوق من الحجر الرملي في حجرة الآثار الخاصة بـ"ستوبا" مبنية من الطوب في ذلك الموقع. اكتُشف الصندوق في يناير 1794، أثناء تفكيك ستوبا (أشار إليها ألكسندر كانينغهام باسم "ستوبا ك" أو "ستوبا جاغات سينغ"، [ 48 ] والتي عُرفت لاحقًا باسم ستوبا دارماراجيكا) [ 49 ] على يد موظفي زميندار جاغات سينغ ( وزير المهراجا تشايت سينغ ، راجا بنارس ). [ 50 ] نشر دنكان ملاحظاته في عام 1799. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

احتوى الصندوق على بعض العظام وبعض اللآلئ، التي أُلقيت لاحقًا في نهر الغانج . [ 54 ] اختفى الصندوق نفسه أيضًا، على الرغم من إعادة وضع الصندوق الخارجي المصنوع من الحجر الرملي في حجرة الآثار، حيث أعاد اكتشافه كننغهام عام 1835. [ 50 ] نُقلت طوب الستوبا واستُخدمت في بناء السوق في جاغاتجانج ، فاراناسي. [ 55 ] كما أزال جاغات سينغ وفريقه جزءًا كبيرًا من واجهة ستوبا دهاميك، وأزالوا العديد من تماثيل بوذا التي احتفظ بها في منزله في جاغاتجانج. [ 56 ]

القرن التاسع عشر: المزيد من عمليات النهب والحفريات الأثرية المبكرة

كان فرانسيس بوكانان-هاميلتون أول من وصف سارناث في العصر الحديث ، حيث زار الموقع حوالي عام 1813. ورسم في ذلك الوقت خريطة بدائية للموقع الذي أطلق عليه اسم بوذا كاشي. [ 57 ] وكان كولين ماكنزي ضابطًا في شركة الهند الشرقية البريطانية، وأصبح فيما بعد أول مساح عام للهند . وقد زار سارناث عام 1815، وكان أول من وصف استكشافًا دقيقًا للآثار. [ 50 ] وخلال أوائل القرن التاسع عشر، استكشف علماء الآثار الهواة سارناث ونقّبوا فيها، واستخرجوا منها قطعًا أثرية، ورسم العديد من الفنانين رسومات تخطيطية للموقع (وخاصةً ستوبا دهاميك). [ 58 ]

في عامي 1835-1836، أجرى ألكسندر كانينغهام، مهندس بريطاني شاب يبلغ من العمر 21 عامًا من مجموعة مهندسي البنغال ، أولى الحفريات الأثرية المنهجية في سارناث. [ 59 ] كان قد درس بعناية كتابات فاكسيان وشوانزانغ ، وهما راهبان بوذيان صينيان جابا شمال الهند على نطاق واسع في أوائل القرنين الخامس والسابع الميلاديين على التوالي. واستنادًا إلى كتاباتهما وكتابات دنكان، أجرى كانينغهام قياسات وحفريات دقيقة في سارناث في عامي 1835-1836. وخلال هذه الحفريات، اكتشف كانينغهام العديد من التماثيل من دير "L" ومعبد "M"، بالإضافة إلى الصندوق الرملي الذي ذكره دنكان من ستوبا دارماراجيكا، وقام بنقلها. وقدّم هذه القطع الأثرية إلى الجمعية الآسيوية في البنغال ، وهي موجودة الآن في المتحف الهندي في كلكتا . [ 50 ] بحلول عام 1836، حدد كانينغهام بشكل قاطع سارناث كموقع أول خطبة لبوذا . [ 60 ] [ 61 ] في عام 1861، أصبح كانينغهام مؤسسًا وأول مدير عام لهيئة المسح الأثري للهند .

في الفترة ما بين عامي 1851 و1852، أجرى ماركهام كيتو (1808-1853) المزيد من الحفريات في سارناث. لاحظ كيتو وجود أربع ستوبات في سارناث، ونقّب عن مبنى وصفه بأنه مستشفى، يقع تقريبًا في منتصف المسافة بين ستوبتي دهاميك وجاجات سينغ. [ 62 ] كما عثر على تمثال بوذا جالس في منزل جاجات سينغ، ونسخ نقشه. [ 63 ] في كتاباته، تكهن كيتو بأن سارناث قد دُمرت نتيجة حريق هائل. [ 64 ]

في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا، تعرضت سارناث لمزيد من التخريب، حيث أُزيلت 48 تمثالًا وكمية هائلة من الطوب والحجارة من الموقع التاريخي لاستخدامها في بناء جسرين فوق نهر فارونا . [ 65 ] وحدثت آخر عملية تخريب حوالي عام 1898، عندما أُزيلت كميات كبيرة من الطوب والحجارة من سارناث واستُخدمت كحجارة داعمة لخط سكة حديد ضيق كان قيد الإنشاء آنذاك. [ 66 ]

القرن العشرون: عمليات تنقيب وترميم واسعة النطاق

خطة فريدريك أورتل للتنقيب. تم العثور على رأس الأسد في عام 1905 غرب الضريح الرئيسي، والذي يقع شمال ستوبا "جاغات سينغ".

أجرى فريدريك أورتل حفريات واسعة النطاق في الفترة 1904-1905. ركز فريقه على المنطقة القريبة من ستوبا "J" ( ستوبا دهاميك )، وستوبا "K" ("ستوبا جاغات سينغ"، المعروفة الآن باسم ستوبا دارماراجيكا)، والدير "L"، والمعبد "M"، والمستشفى "N"، والدير "O"، وعمود أشوكا . في مارس 1905، استخرج الفريق أجزاءً من قاعدة العمود وجذعه مع مرسوم الانشقاق ، وتاج الأسد ، وبقايا تمثال دارماشاكرا . [ 67 ] يعود تاريخ هذه الآثار إلى حوالي 241-233 قبل الميلاد، [ 68 ] وهي أقدم وأهم الآثار المكتشفة في سارناث حتى الآن. [ 8 ] ترجم ج. ف. فوغل النقش - المكتوب بالخط البراهمي من العصر الماوري - وحدد تاريخه مبدئيًا بعام 249 قبل الميلاد. [ 69 ]

الوقت الحاضر

بحسب سوترا ماهابارينيبانا ( السوترا 16 من ديغا نيكايا )، ذكر بوذا سارناث كواحد من أربعة أماكن للحج ينبغي على أتباعه المخلصين زيارتها والتأمل فيها بخشوع . [ 13 ] [ 14 ] خلال فترة الحكم الاستعماري لشرق الهند البريطانية ، خضعت مواقع أثرية قديمة مثل سارناث لدراسات أثرية مكثفة. وشهدت هذه المواقع بعض أعمال الترميم بعد عقود.

ونتيجةً لذلك، استعادت سارناث مكانتها السابقة كمزارٍ للحج، لكلٍّ من البوذيين والجاينيين . وفي عام ١٩٩٨، رُشِّحت سارناث للانضمام إلى قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي ذات القيمة العالمية الاستثنائية للتراث الثقافي . ويشمل الترشيح مجموعتين من المعالم: المجموعة "أ" ممثلة بـ" ستوبا تشوخاندي " ، بينما تُدرج جميع المعالم الأخرى (مثل المعابد والستوبات والأديرة وعمود أشوكا) ضمن المجموعة "ب". [ ٧٠ ]

تشمل المواقع ذات الأهمية القصوى للحجاج البوذيين ما يلي:

  • يُعتقد أن ستوبا دهاميك تُشير إلى موقع أول تعاليم بوذا. ويعتقد الباحثون أن اسم الستوبا قد يكون مُركبًا من عبارة "دارما تشاكرا"، والتي تعني تدوير عجلة الدارما . [ 71 ] بُنيت ستوبا لحفظ الآثار المقدسة في الموقع بعد وفاة بوذا، ثم يُرجح أن يكون أشوكا قد عدّلها، حيث سُجّل في عام 249 قبل الميلاد أنه قام بتغيير الستوبا [ 71 ] أثناء جمعه وتوزيعه لآثار بوذا. وكانت حجراتها الداخلية تضمّ صناديق لحفظ الآثار المقدسة. وهي بناءٌ مهيب، يبلغ ارتفاعه 39 مترًا (128 قدمًا) وقطره 28 مترًا (92 قدمًا) .
  • تُعدّ ستوبا دارماراجيكا واحدة من الستوبات القليلة المتبقية من فترة ما قبل عهد أشوكا في سارناث، على الرغم من أن ما تبقى منها هو الأساسات فقط. وقد تعرضت لعمليات نهب وحفريات أثرية واسعة النطاق، من أواخر القرن الثامن عشر وحتى أوائل القرن العشرين. [ 72 ]
  • تعرض عمود أشوكا المُقام هنا للكسر خلال غزوات القرن الثاني عشر، لكن العديد من أجزائه لا تزال في موقعها الأصلي. كان العمود يعلوه في الأصل تاج أسد أشوكا ، الذي كان بدوره قاعدة لعجلة دارما كبيرة من الحجر الرملي ذات 32 شعاعًا . يُعرض التاج والعجلة في متحف سارناث الأثري ، وهما يرمزان إلى دولة الهند الحديثة. يظهر كلاهما على شعار المحكمة العليا في الهند ، [ 73 ] كما أن عجلة دارما مُدمجة في علم الهند . [ 74 ]
  • تُشير أطلال معبد مولاغاندا كوتي فيهارا القديم إلى المكان الذي قضى فيه بوذا موسم الأمطار الأول. كان هذا المعبد الرئيسي الذي اشتهر لاحقًا بوجود عمود أشوكا في واجهته. وقد عُثر في المنطقة المجاورة على تمثال من الحجر الرملي يعود إلى القرن الخامس الميلادي ، يصور بوذا وهو يلقي خطبته الأولى . [ 75 ] أما معبد مولاغاندا كوتي فيهارا الحالي، الذي يعود تاريخه إلى ثلاثينيات القرن العشرين، فيضم بعضًا من رفات بوذا العظمية الصغيرة.
  • دارماشاكرا جينا فيهار، وهو دير ضخم ومساكن للرهبان، يُعتقد أنه تم بناؤه أو ترميمه في منتصف القرن الثاني عشر بناءً على طلب كوماراديفي، زوجة جوفينداشاندرا (حوالي 1114-1155 م). [ 26 ]
  • تُخلّد بقايا ستوبا تشوخاندي ، الواقعة على بُعد 800 متر ( نصف ميل) خارج حديقة الغزلان، ذكرى المكان الذي التقى فيه بوذا بتلاميذه الخمسة الأوائل: كوندينيا ، وأساجي ، وباديا، وفابا، وماهاناما. وتعلوها برج مثمن الأضلاع مبني من الطوب، شُيّد تخليدًا لذكرى الإمبراطور همايون على يد ابنه أكبر عام 1588  ميلادي. [ 76 ]
  • يضم متحف سارناث الأثري تاج الأسد الشهير لأشوكا، الذي نجا من سقوطٍ من ارتفاع 14 مترًا (45 قدمًا) من أعلى عمود أشوكا، وأصبح شعار الدولة الهندية ورمزًا وطنيًا على علم الهند. كما يضم المتحف أيضًا التمثال الرملي الأصلي الذي يعود إلى القرن الخامس الميلادي لبوذا وهو يلقي خطبته الأولى ، بالإضافة إلى نقش كوماراديفي. [ 29 ] 

أماكن العبادة الحديثة

راهب بوذي في سارناث

إلى جانب الآثار القديمة، توجد في سارناث العديد من مواقع الحج وأماكن العبادة الأخرى، ومنها:

  • يُعدّ معبد مولاغاندا كوتي فيهارا الحديث معبدًا شيّدته جمعية ماها بودي ، وافتُتح للجمهور عام ١٩٣١. وقدّمت المحسنة الثرية من هاواي، ماري روبنسون فوستر، جزءًا كبيرًا من الدعم المالي لهذا المشروع، بينما أشرف أناغاريكا دارما بالا على بنائه. كان دارما بالا راهبًا بوذيًا سريلانكيًا ، ولعب دورًا محوريًا في إحياء البوذية في الهند بعد أن كادت تنقرض هناك لسبعة قرون. [ ٧٧ ] يضم المعبد نسخةً مذهبةً من تمثال بوذا الذي يعود إلى القرن الخامس الميلادي، وهو يُلقي خطبته الأولى . وتزدان جدرانه الداخلية بلوحات جدارية رائعة للفنان الياباني كوسيتسو نوسو (١٨٨٥-١٩٧٣)، تُصوّر أحداثًا مهمة في حياة بوذا. [ ٧٨ ]
  • متحف أناغاريكا دارمابالا ومكاتب جمعية مها بودي، الواقعة على طريق دارمابالا، جنوب مدينة مولاغاندا كوتي فيهارا الحديثة.
  • يقع تمثال بوذا واقف، يبلغ ارتفاعه 24.3 مترًا (79 قدمًا و9 بوصات) ، مستوحى من تماثيل بوذا في باميان ، [ 79 ] في ساحة المعبد والدير التايلاندي في سارناث. [ 80 ] بدأ تشييده عام 1997، وتم الكشف عنه عام 2011. [ 81 ]   
  • أقامت العديد من الدول والمناطق التي تُعتبر فيها البوذية ديانة رئيسية (مثل كمبوديا والصين واليابان وكوريا وميانمار وسريلانكا وتايلاند والتبت وفيتنام) معابد وأديرة في سارناث على الطراز الذي يميز ثقافاتها، مما يتيح للزوار فرصة التعرف على البوذية من منظور ثقافات مختلفة. [ 82 ]
  • شجرة بودي زرعها أناغاريكا دارما بالا، وقد نمت من غصن من شجرة في بود غايا
  • مركز بادماسامبهافا البوذي: دير بادما سامي تشوخور لينغ، دير الراهبات أورجين سامي تشوخور لينغ، خينشين بالدن شيراب رينبوتشي ستوبا
  • معهد فاجرا فيديا للدراسات البوذية العليا
  • حديقة الحكمة الروحية، الواقعة في أراضي ستوبا تشوخاندي

كموقع للحج الجيني

سارناث جاين تيرث

سينغبور (سيمابوري)، وهي قرية تقع على بُعد حوالي 1.7 كيلومتر (ميل واحد) شمال غرب سارناث، [ 43 ] يُعتقد أنها مسقط رأس شريانساناتا ، التيرثانكارا الحادي عشر في الديانة الجينية . [ 83 ] كما أنها المكان الذي شهد أربعة من الأحداث الخمسة الميمونة في حياة شريانساناتا. ووفقًا لعلم الكونيات الجيني ، فإن الحدث الخامس الميمون هو بلوغ الموكشا ( التحرر الروحي ). وكان شريانساناتا من بين عشرين تيرثانكارا جينيًا بلغوا الموكشا في ساميتشيكا . [ 83 ]

لطالما كانت سارناث موقعًا هامًا للحج لدى الجاينيين لقرون. [ 84 ] تصف مخطوطة جاينية من القرن السابع عشر معبدًا جاينيًا في فاراناسي يقع بالقرب من "مزار بوديساتفا شهير" في مكان يُسمى دارميكسا . تُترجم هذه الكلمة السنسكريتية إلى "التأمل في القانون"، وتشير بوضوح إلى ستوبا دهاميك. شُيّد المبنى الحالي - سارناث جاين تيرث (المعروف أيضًا باسم معبد شري ديغامبر جاين أو معبد شريانشناث جاين) - عام 1824. [ 43 ] يقع هذا المعبد على بُعد حوالي 70 مترًا (230 قدمًا) جنوب غرب ستوبا دهاميك، وهو مُكرّس لشريانساناثا. [ 84 ] الإله الرئيسي في هذا المعبد هو تمثال أزرق اللون لشريانساناثا، يبلغ ارتفاعه 75 سنتيمترًا (30 بوصة) ، في وضعية اللوتس .

مناطق الجذب السياحي الأخرى

تشمل المعالم السياحية غير المرتبطة بالبوذية والروحانية في سارناث حديقة سارناث للغزلان وقناة الأسماك، ومركز سارناث لتربية وإعادة تأهيل السلاحف.

وصول السياح إلى سارناث [ 85 ]
سنةدوليمحليالمجموع
2013362,113838,5661,200,679
2014374,268899,4571,273,725
2015388,102924,5521,312,654
2016409,242957,3201,366,562
2017430,6821,024,5891,455,271
2018435,7521,070,0351,505,787
2019336,1361,132,6151,468,751

في الأدب الإنجليزي

في رسمها الشعري التوضيحي لعام 1832 بعنوان "سارنات، نصب تذكاري بوذي "، والذي رسمه صموئيل براوت ، قارنت ليتيتيا إليزابيث لاندون بين الديانات الأربع الرئيسية في العالم وذكرت اضطهاد البوذيين وطردهم اللاحق من الهند. [ 86 ]

سارناث هي إحدى مواقع رواية كيم للكاتب روديارد كيبلينج عام 1901. يقيم تيشو لاما في " معبد التيرثانكير " في سارناث عندما لا يكون في رحلاته الدينية. [ 87 ]

" المدينة المجهولة " قصة قصيرة خيالية نشرها إتش بي لافكرافت عام 1921. عندما رأى راوي هذه القصة أطلال المدينة المجهولة، تذكر "سارناث المشؤومة، التي كانت قائمة في أرض منار عندما كان البشر في بداياتهم، وإيب، المنحوتة من الحجر الرمادي قبل وجود البشر". [ 88 ] وكان لافكرافت قد وصف مدينة سارناث الخيالية سابقًا في قصته " المصير المشؤوم الذي حلّ بسارناث " عام 1920. [ 89 ]

الحواشي

  1. ↑ تُشير كلمة "توروشكا" إلى "المرتزقة الأتراك المسلمين". بوسورث، كليفورد إدموند (1980). السلالات الإسلامية : دليل زمني وأنسابي. أرشيف الإنترنت. إدنبرة : مطبعة جامعة إدنبرة. ص 2، 197. ISBN 978-0-85224-402-9.

مراجع

  1. ↑ "هل لا تزال مدرجة على "القائمة المؤقتة للتراث العالمي" لليونسكو؟ التراث والسياحة والنمو المتعثر في سارناث (فاراناسي)، الهند" . التراث . 23 يونيو 2023.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ترجمات سامي، "سارناث: الدوران الأول لعجلة الدارما"، نيخور: الدوران حول المقدس
  3. ↑ خرائط الهند، "التاريخ: حديقة سارناث الساحرة للغزلان"، 16 سبتمبر 2013
  4. ^ سوبهام مانجسينكا، “دير بارك”، تايمز أوف إنديا ، 11 يناير 2017
  5. ١ ٢ إدارة شؤون المغتربين الهنود (٢٠٢٢). "نبذة عن سارناث" . سارناث . لكناو، أوتار براديش، الهند: إدارة شؤون المغتربين الهنود، حكومة أوتار براديش، الهند. مؤرشف من الأصل في ١٧ ديسمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١ يناير ٢٠٢٣ .
  6. 1 2 غابي هيمسترا، “وقائع بوذا 24: كاسابا بوذافاسا”. مكتبة الحكمة ، 14 سبتمبر 2019.
  7. ↑ BuddhaNet (2008). "الرهبان الخمسة الأوائل" . حياة بوذا . توليرا، نيو ساوث ويلز، أستراليا: جمعية بوذا دارما التعليمية. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  8. 1 2 ساهني 1914 ، ص. 2.
  9. ↑ "سارناث تكافح من أجل الاعتراف بها بينما تتراكم عليها الأتربة"، صحيفة تايمز أوف إنديا ، 19 أبريل 2024
  10. ↑ خينبو سونام تسيرينغ، مواقع الحج العظيمة في الهند ، 2021
  11. ↑ فاراناسي على الخط، "سارناث"
  12. ↑ سوجاتو، بهانتي. "DN 16 - ماهابارينيباناسوتا" . suttacentral.net . صندوق التنمية SuttaCentral . تم الاسترجاع في 14 مارس 2026 .
  13. ١ ٢ "مها-بارينيبانا سوتا: الخطاب العظيم حول التحرر الكامل (مقتطف)" . الوصول إلى البصيرة . ترجمة الراهب ثانثارو . بار، ماساتشوستس: مركز بار للدراسات البوذية. ١٩٩٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ ديسمبر ٢٠٢٢. تم الاسترجاع في ١ يناير ٢٠٢٣ .
  14. 1 2 "ماها-بارينيبانا سوتا: الأيام الأخيرة لبوذا (الجزء الخامس)" . الوصول إلى البصيرة . ترجمة الأخت فاجيرا ؛ فرانسيس ستوري. بار، ماساتشوستس: مركز بار للدراسات البوذية. 1998. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 1 يناير 2023 .
  15. ↑ شومان 2004 ، ص 67.
  16. ↑ BuddhaNet (2008). "حكايات بوذا، المجلد 1" . غزال البانيان الملك . توليرا، نيو ساوث ويلز، أستراليا: جمعية بوذا دارما التعليمية. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2023 .
  17. ↑ ساهني 1914 ، ص. 1.
  18. ↑ ساراو 2017 ، ص 581.
  19. ↑ آشر 2020 ، ص. 1.
  20. ↑ ناجاركار، سنيها. "الاقتصاد الهندي القديم، الجزء السادس - التحضر الثاني في الهند: منظور تاريخي" . إنديكا توداي . أكاديمية إنديكا . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2026 .
  21. ↑ ماسينكا، شوبهام. "معبد ديغامبار جاين" . Indiatimes.com . تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 14 مارس 2026 .
  22. ↑ هيئة المسح الأثري في الهند. "سارناث - تدوير عجلة القانون" . فنون وثقافة جوجل . جوجل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2026 .
  23. ^ أورتل 1908 ، ص 60-61.
  24. ^ لي 1914 ، ص 98 – 100.
  25. ↑ آشر 2020 ، ص 9.
  26. 1 2 كونو 1908 ، ص. 320 ، 327-8.
  27. ↑ آشر 2020 ، ص 6-8.
  28. ↑ كونو 1908 ، ص 319.
  29. ١ ٢ هيئة المسح الأثري للهند (٢٠١٣). "رقم التسجيل: ٣٣ (نقش كوماراديفي)" . متحف سارناث الأثري . سارناث، فاراناسي، أوتار براديش: هيئة المسح الأثري للهند - دائرة سارناث. مؤرشف من الأصل في ٧ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢ يناير ٢٠٢٣ .
  30. ↑ كونو 1908 ، ص 321، 327.
  31. 1 2 3 4 فيراردي 2011 .
  32. ↑ حبيب 1981 ، ص 116 اقتباس: "في شتاء عام 1194-1195 ميلادي، زحف شهاب الدين مرة أخرى إلى الهند وغزا الدواب. تقدم راي جاي تشاند لملاقاته وواجه قطب الدين أيبك، الذي كان يقود طليعة الجيش الغازي... استولى شهاب الدين على حصن أسني ثم توجه إلى بنارس، حيث حوّل حوالي ألف معبد للأصنام إلى منازل للمسلمين". 
  33. ↑ اقتباس من شاندرا 2007 : "في عام 1194، عاد معز الدين إلى الهند. عبر نهر يامونا برفقة 50,000 فارس، واتجه نحو كانوج. دارت معركة حامية الوطيس بين معز الدين وجايشاندرا في تشاندوار بالقرب من كانوج. يُروى أن جايشاندرا كان على وشك تحقيق النصر لولا مقتله بسهم، وهزيمة جيشه هزيمة نكراء. بعد ذلك، توجه معز الدين إلى بنارس التي كانت مدمرة، حيث دُمر عدد كبير من معابدها".
  34. ↑ خان 2008 ، ص 80 اقتباس: "هُزم جايشاندرا وقُتل على يد محمد غوري في شانوار (40 كيلومترًا شرق أغرا) في عام 1193". 
  35. 1 2 3 آشر 2020 ، ص. 11.
  36. ↑ نيوجي 1959 ، ص 111.
  37. ↑ ميستون 1915 ، ص 169.
  38. ^ سانيال 2012 ، ص 130–1.
  39. ↑ "اختفاء البوذية في الهند" . بوذا الأصلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2024 .
  40. ↑ أوير وستراوخ 2019 .
  41. ↑ باربا، فيديريكا (2011). "الملحق 2، سارناث: إعادة تقييم الأدلة الأثرية مع إشارة خاصة إلى المرحلة الأخيرة من الموقع". في: فيراردي، جيوفاني (محرر). مصاعب وسقوط البوذية في الهند . دار مانوهار للنشر والتوزيع. ISBN 978-81-7304-928-6.
  42. ↑ آشر 2020 ، ص 21-22.
  43. 1 2 3 أورتل 1908 ، ص 60.
  44. ↑ بران نيفيل (3 مايو 2009). "ماضي الهند على القماش" . صحيفة ذا تريبيون . تشانديغار: مؤسسة تريبيون. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023 .
  45. ↑ هودجز 1794 ، ص 59-77.
  46. ↑ هودجز 1794 ، ص 62 اقتباس: "تحيط بالمدينة العديد من أطلال المباني، وهي آثار التعصب الإسلامي. أحدها مبنى دائري كبير، من الواضح أنه كان معبدًا هندوسيًا، أو جزءًا منه؛ ولا تزال هناك آثار لبعض الزخارف؛ وفي أحد أجزائه وجدت لفافة يونانية". 
  47. ↑ راي 2014 ، ص 78-79.
  48. ↑ أورتل 1908 ، ص 65.
  49. ↑ هيئة المسح الأثري للهند (2014). "ستوبا دهاميك" . آثارنا . سارناث، فاراناسي، أوتار براديش: هيئة المسح الأثري للهند - دائرة سارناث. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  50. 1 2 3 4 أورتيل 1908 ، ص 61-62.
  51. ↑ دنكان 1799 ، ص 131-133.
  52. ↑ كونينغهام 1871 ، ص 118-119.
  53. ↑ آشر 2020 ، ص 22.
  54. ↑ ساهني 1917 ، ص 17-20.
  55. ↑ شيرينغ 1868 ، ص 26.
  56. ^ أورتل 1908 ، ص 62-64.
  57. ↑ آشر 2020 ، ص 12-13.
  58. ↑ آشر 2020 ، ص 14-15.
  59. ↑ آشر 2020 ، ص 23.
  60. ↑ كونينغهام 1871 ، ص 103-130.
  61. ↑ آشر 2020 ، ص 12.
  62. ↑ آشر 2020 ، ص 27-28.
  63. ↑ آشر 2020 ، ص 24.
  64. ↑ آشر 2020 ، ص 27.
  65. ↑ شيرينغ 1868 ، ص 25 اقتباس: "...في بناء الجسور فوق نهر بارنا، تم نقل ثمانية وأربعين تمثالًا وأحجارًا منحوتة أخرى من سارناث وإلقاؤها في النهر، لتكون بمثابة حاجز أمواج للأعمدة؛ وأنه في بناء الجسر الثاني، وهو الجسر الحديدي، تم استخدام ما بين خمسين إلى ستين عربة محملة بالحجارة من مباني سارناث". 
  66. ↑ أورتل 1908 ، ص 64.
  67. ^ أورتيل 1908 ، ص 68-70.
  68. ↑ فوك 2010 ، ص 38.
  69. ↑ فوغل 1906 ، ص 166-167.
  70. ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو (2023). "موقع سارناث البوذي القديم، فاراناسي، أوتار براديش" . القوائم المؤقتة . باريس: مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  71. 1 2 "داميك ستوبا في سارناث"، https://guidevaranasi.com/dhamek-stupa-in-sarnath/
  72. ^ أورتل 1908 ، ص 61-68.
  73. ↑ فاغنر 2021 ، ص 406 اقتباس: "نسخة مختلفة قليلاً (32 شعاعًا) من نفس العجلة تزين شعار المحكمة العليا في الهند كإعلان مرئي عن البر والسلطة والحقيقة...". 
  74. ↑ سادان 2016 ، ص 177.
  75. ↑ ساهني 1914 ، ص 70-71.
  76. ↑ أورتل 1908 ، ص 74.
  77. ↑ ناكامورا 2001 ، ص 267-268.
  78. ↑ نوسو 1939 ، ص 27.
  79. ↑ دراجة ثلاثية العجلات 2009 .
  80. ↑ شوبهام مانسينكا (11 يناير 2017). "معبد ودير تايلاندي" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  81. ↑ "سارناث تحصل على أطول تمثال لبوذا في البلاد" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 16 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  82. ↑ كاثرين تانكو (30 أبريل 1999). "قرون من الحج: البوذيون ما زالوا يتدفقون إلى سارناث" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  83. 1 2 اتحاد الجمعيات الجينية في أمريكا الشمالية 2021 ، ص 241.
  84. 1 2 شوبهام مانسينكا (11 يناير 2017). "معبد ديغامبار جاين" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023 .
  85. ↑ إدارة السياحة في ولاية أوتار براديش (10 يونيو 2022). "إحصاءات الزيارات السياحية السنوية - 2017، 2018، 2019، 2020، 2021" . إحصاءات سياحية سنوية . لكناو: إدارة السياحة، ولاية أوتار براديش . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  86. ↑ لاندون 1832 ، ص 16-17.
  87. ↑ كيبلينج 1902 ، ص 266.
  88. ↑ لافكرافت 2011 ، ص 93.
  89. ↑ لافكرافت 2011 ، ص 41-44.
  90. ↑ إليوت، ديمبرغر وكليمنتي 2014 ، ص 125.
  91. ↑ سميث 1911 ، ص 374-5.
  92. ↑ سميث 1911 ، ص 101-102.
  93. ↑ ماني 2012 ، ص 60-61.

الأعمال المذكورة

  • وصف سارناث من قبل الراهب الصيني الحاج فاكسيان (399-414 م)
  • مشروع دراسة الفن والعمارة وعلم الآثار والتاريخ والثقافة في سارناث، الهند
  • معبد سارناث