التفوق العنصري

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التفوق العرقي هو الاعتقاد بأن فئة معينة من الناس متفوقة على جميع الفئات الأخرى، ويجب أن يكون لها السلطة عليها. [ 1 ] ويمكن تعريف هذه الفئة المتفوقة المفترضة بخصائص مختلفة، بما في ذلك العمر ، والجنس ، والعرق ، والأصل العرقي ، والدين ، والميول الجنسية ، واللغة ، والطبقة الاجتماعية ، والأيديولوجية ، والجنسية ، والثقافة ، والجيل ، أو أي سمة بشرية أخرى.

وطني

التفوق الهندي

في آسيا ، كان الهنود في الهند القديمة يعتبرون جميع الأجانب برابرة . وقد كتب العالم المسلم البيروني أن الهنود كانوا يصفون الأجانب بالنجاسة. [ 2 ] وبعد بضعة قرون، لاحظ دوبوا أن " الهندوس ينظرون إلى الأوروبيين على أنهم برابرة يجهلون تمامًا جميع مبادئ الشرف وحسن التربية... ففي نظر الهندوسي، يتساوى المنبوذ ( المنبوذ ) مع الأوروبي." [ 2 ]

الشوفينية الروسية

الشوفينية الروسية العظمى ( بالروسية : великорусский шовинизм ، بالحروف اللاتينية :  velikorussky shofinizm ) مصطلحٌ صاغه مسؤولون حكوميون سوفييتيون في بدايات عهدهم، وعلى رأسهم فلاديمير لينين ، لوصف أيديولوجية "الطبقات المهيمنة المستغلة في الأمة"، التي تحتل موقعًا سياديًا في الدولة، وتعلن أمتها "أمة متفوقة". في عشرينيات القرن العشرين، روّج لينين لسياسة " كورينيزاتسيا" (Korenizatsiia )، التي دعت الحزب البلشفي للدفاع عن حقوق الشعوب المضطهدة داخل الإمبراطورية الروسية السابقة في تقرير المصير والمساواة وحقوق لغات الأقليات.

المركزية الصينية

تشير المركزية الصينية إلى نظرة عالمية تعتبر الصين المركز الثقافي والسياسي والاقتصادي للعالم. [ 3 ] وقد كانت المركزية الصينية مفهومًا أساسيًا في العديد من السلالات الصينية . كان الصينيون يعتبرون أنفسهم "كل ما تحت السماء"، يحكمهم الإمبراطور المعروف باسم ابن السماء . أما من يعيشون خارج الصين، فكانوا يُنظر إليهم على أنهم " برابرة ". بالإضافة إلى ذلك، كانت الدول خارج الصين، مثل فيتنام واليابان وكوريا، تُعتبر تابعة للصين. [ 4 ]

كان الصينيون ينظرون إلى الأوروبيين على أنهم مخلوقات بغيضة تشبه الأشباح، بل واعتبروهم شياطين. كما وصفهم الكتّاب الصينيون بالبرابرة. [ 5 ]

عرقي

التفوق العربي

في أفريقيا ، يزعم سكان جنوب السودان أنهم يتعرضون لشكل عنصري من أشكال الهيمنة العربية ، والتي يساوونها بالهيمنة البيضاء التاريخية لنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا . [ 6 ] وقد وُصفت الإبادة الجماعية والتطهير العرقي المزعومان في حرب دارفور المستمرة بأنهما مثال على العنصرية العربية . [ 7 ] فعلى سبيل المثال، في تحليلهما لجذور الصراع، تقول جولي فلينت وأليكس دي وال إن العقيد القذافي ، زعيم ليبيا ، رعى "الهيمنة العربية" في جميع أنحاء الصحراء الكبرى خلال سبعينيات القرن الماضي. وقد دعم القذافي " الفيلق الإسلامي " و" الجبهة الوطنية " المعارضة السودانية ، بما في ذلك جماعة الإخوان المسلمين وجماعة الأنصار، الجناح العسكري لحزب الأمة . حاول القذافي استخدام هذه القوات لضم تشاد بين عامي 1979 و1981. وقد دعم القذافي حرب الحكومة السودانية في الجنوب خلال أوائل ثمانينيات القرن العشرين، وفي المقابل، سُمح له باستخدام منطقة دارفور كـ" ممر خلفي إلى تشاد ". ونتيجة لذلك، ظهرت أولى بوادر "منصة سياسية عنصرية عربية" في دارفور في أوائل ثمانينيات القرن العشرين. [ 8 ]

تفوق العرق الأسود

يكتب كورنيل ويست ، وهو فيلسوف أمريكي من أصل أفريقي، أن الآراء الدينية المؤيدة لتفوق السود نشأت في أمريكا كجزء من اللاهوت الإسلامي الأسود كرد فعل على تفوق البيض . [ 9 ]

تفوق الهوتو العنصري

قوة الهوتو ، أو سيادة الهوتو، هي أيديولوجية عرقية متطرفة تزعم تفوق الهوتو العرقي، وغالبًا ما يكون ذلك في سياق تفوقهم على التوتسي والتوا ، وحقهم المزعوم في السيطرة على هاتين المجموعتين وقتلهما، بالإضافة إلى الأقليات الأخرى. وقد أدى تبني هذه الأيديولوجية من قبل متطرفي الهوتو، إلى دعم واسع النطاق لها، ما أسفر عن الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994 ضد التوتسي، وهم من الهوتو المعتدلين الذين عارضوا عمليات القتل، وضد التوا الذين اعتُبروا خونة. وشملت الأحزاب والحركات السياسية التابعة لقوة الهوتو: أكازُو، وبارمهوتو ، وائتلاف الدفاع عن الجمهورية وميليشيا إمبوزاموغامبي التابعة له، والحركة الوطنية الجمهورية للديمقراطية والتنمية الحاكمة وميليشيا إنترهاموي التابعة لها. وتنتشر سيادة الهوتو بشكل خاص في رواندا وبوروندي ، حيث يشكل الهوتو غالبية السكان . ونظرًا لخطورتها التدميرية ، فقد تمت مقارنة هذه الأيديولوجية بالنازية في العالم الغربي . [ 10 ]

التفوق العرقي لشرق آسيا

تظهر نزعة التفوق العرقي والقومية القائمة على العرق بين سكان الصين واليابان وتايوان وكوريا ، وتمثل منطقة شرق آسيا ركيزة أساسية في الناتج المحلي الإجمالي العالمي . كما أثرت هذه النزعة على القوميين البيض اليمينيين المتطرفين ، مثل أندرس بيرينغ بريفيك . [ 11 ] [ 12 ]

تفوق الهان

تقوم فكرة تفوق الهان على الاعتقاد السائد بأن ثقافة أغلبية الهان العرقية في الصين تتفوق على ثقافات الأقليات العرقية . وقد اتُهم الحزب الشيوعي الصيني بممارسة الاستعمار الاستيطاني [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وتفوق الهان [ 16 ] ، وهو ما قد يترافق مع القومية الصينية المتطرفة [ 17 ] [ 18 ] .

التفوق الياباني

في البداية، ولتبرير غزو اليابان لآسيا، تبنت الدعاية اليابانية فكرة التفوق العرقي الياباني، مدعيةً أن اليابانيين يمثلون مزيجًا من جميع الشعوب والثقافات الآسيوية، ومؤكدةً على وجود سماتهم المتنوعة. [ 19 ] أنشأت الإمبراطورية اليابانية حدائق حيوان بشرية لعرض ما يُفترض أنه دونية الشعوب الآسيوية الأخرى وتفوق اليابان. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] بدأت الدعاية اليابانية بالتركيز على فكرة تفوق عرق ياماتو مع اشتداد الحرب الصينية اليابانية الثانية. [ 19 ] في نهاية الحرب العالمية الثانية، استمرت الحكومة اليابانية في التمسك بمفهوم التجانس العرقي والتفوق العرقي، بالإضافة إلى نظام هرمي اجتماعي معقد، حيث كان عرق ياماتو على قمة هذا الهرم. [ 23 ] في اليابان الحديثة، لا يزال المفهوم المتعلق بـ"عرق ياماتو" ذا أهمية، مما يعني أن الكوريين العرقيين الذين يعيشون هناك لأجيال لا يمكنهم الحصول على الجنسية، وأن الهجرة أقل على الرغم من انكماش عدد السكان. [ 12 ]

تفوق العرق الأبيض

لقد تم تبرير قرون من الاستعمار الأوروبي في الأمريكتين وآسيا وأفريقيا وأوقيانوسيا من خلال المواقف الأوروبية المركزية ، وفي بعض الأحيان ، تم تبريرها أيضًا من خلال المواقف العنصرية البيضاء . [ 24 ]

خلال القرن التاسع عشر، شاع استخدام مصطلح " عبء الرجل الأبيض "، الذي يشير إلى الاعتقاد بأن على البيض واجب جعل مجتمعات الشعوب الأخرى أكثر "تحضرًا"، لتبرير السياسات الاستعمارية باعتبارها مشروعًا نبيلًا. [ 25 ] [ 26 ] جادل المؤرخ توماس كارلايل ، المعروف بكتابه التاريخي عن الثورة الفرنسية " الثورة الفرنسية: تاريخ" ، بأن السياسات الغربية مبررة على أساس أنها توفر أكبر فائدة للشعوب الأصلية "الدنيا". [ 27 ] مع ذلك، حتى عند نشره عام 1849، لم يلقَ عمل كارلايل الرئيسي في هذا الموضوع، " خطاب عرضي حول قضية الزنوج" ، استحسانًا لدى معاصريه. [ 28 ]

بحسب ويليام نيكولز، يمكن التمييز بين معاداة السامية الدينية ومعاداة السامية العرقية القائمة على أسس عرقية أو إثنية . "كان الخط الفاصل هو إمكانية التحول الفعلي... فاليهودي يفقد يهوديته بمجرد المعمودية ." أما في حالة معاداة السامية العرقية، "فإن اليهودي المندمج يبقى يهوديًا حتى بعد المعمودية... ومنذ عصر التنوير فصاعدًا، لم يعد من الممكن رسم خطوط فاصلة واضحة بين أشكال العداء الديني والعرقي تجاه اليهود... فبمجرد تحرر اليهود وظهور الفكر العلماني، ودون التخلي عن العداء المسيحي القديم تجاههم، يصبح مصطلح معاداة السامية الجديد شبه حتمي، حتى قبل ظهور المذاهب العنصرية الصريحة." [ 29 ]

ابتكر جورج فاشر دي لابوج (1854-1936)، وهو منظّر في علم تحسين النسل ، أحد أوائل التصنيفات التي استُخدمت لتصنيف الأعراق البشرية المختلفة ، وذلك في كتابه " الآري ودوره الاجتماعي " (1899). في كتابه، قسّم فاشر دي لابوج البشرية إلى أعراق هرمية متعددة ، بدءًا من العرق الأعلى وهو "العرق الآري الأبيض، طويل الرأس"، وانتهاءً بالعرق الأدنى وهو "قصير الرأس"، "متوسط ​​وخامل"، والذي يُمثّله بشكل أفضل فلاحو جنوب أوروبا الكاثوليك . [ 30 ] وحدد فاشر دي لابوج بين هذه الأعراق " الإنسان الأوروبي " ( الجرماني ، البروتستانتي ، إلخ)، و" الإنسان الألبي " ( الأوفرني ، التركي ، إلخ)، وأخيرًا " الإنسان المتوسطي " ( النابولي). ( الأندلس ، إلخ.) كان اليهود ذوي رؤوس عريضة تمامًا مثل الآريين، وفقًا للابوج؛ لكنه اعتبرهم خطرين لهذا السبب تحديدًا؛ فقد كانوا المجموعة الوحيدة، كما اعتقد، التي تهدد بإزاحة الأرستقراطية الآرية. [ 31 ] أصبح جورج فاشر دي لابوج أحد أبرز مصادر إلهام معاداة السامية النازية والأيديولوجية العنصرية النازية . [ 32 ]

الولايات المتحدة

اعتقد الأمريكيون البيض الذين شاركوا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، وبرروا استغلالهم الاقتصادي للأمريكيين من أصل أفريقي، من خلال ابتكار نظرية علمية تزعم تفوق البيض ودونية السود . [ 33 ] وكتب توماس جيفرسون ، الذي كان يؤمن بالعنصرية العلمية واستعبد أكثر من 600 أمريكي من أصل أفريقي (كانوا يُعتبرون ملكية بموجب بنود الكونفدرالية )، [ 34 ] أن السود "أقل شأناً من البيض في القدرات الجسدية والعقلية". [ 35 ]

استند تبرير غزو قبائل الهنود الحمر إلى تصورهم المجرد من الإنسانية باعتبارهم "هنود متوحشين لا يرحمون"، كما ورد في إعلان استقلال الولايات المتحدة . [ 36 ] [ 37 ]

قبل اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية ، تأسست الولايات الكونفدرالية الأمريكية بدستور تضمن بنودًا تقيّد قدرة الحكومة على الحد من مؤسسة استعباد السود أو التدخل فيها. [ 38 ] وفي خطاب حجر الأساس عام 1861 ، أعلن نائب رئيس الكونفدرالية، ألكسندر ستيفنز ، أن أحد المبادئ الأساسية للكونفدرالية هو سيادة البيض على العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 39 ] بعد الحرب، تأسست جماعة كراهية، تُعرف باسم كو كلوكس كلان ، في جنوب الولايات المتحدة ، بعد انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية. وكان هدفها الحفاظ على سيادة البيض البروتستانت في الولايات المتحدة بعد فترة إعادة الإعمار ، وهو ما فعلته من خلال العنف والترهيب. [ 40 ]

أدانت رابطة مكافحة التشهير [ 41 ] ومركز قانون الفقر الجنوبي [ 42 ] كتابات ديفيد ديوك، منكر المحرقة والزعيم السابق لمنظمة كو كلوكس كلان ومنظّر المؤامرة ، حول "التفوق اليهودي"، واصفةً إياها بمعاداة السامية ، ولا سيما كتابه " التفوق اليهودي: صحوتي إلى المسألة اليهودية" [ 43 ] . كما اتُهم كيفن ب. ماكدونالد ، المعروف بنظريته عن اليهودية باعتبارها "استراتيجية تطور جماعي" ، بمعاداة السامية والعنصرية البيضاء في كتاباته حول هذا الموضوع من قِبل رابطة مكافحة التشهير [ 44 ] وقسم علم النفس في جامعته [ 45 ] .

ألمانيا النازية

من عام 1933 إلى عام 1945، روّجت ألمانيا النازية ، بقيادة أدولف هتلر والحزب النازي ، للاعتقاد بوجود عرق متفوق، هو العرق الآري ( Herrenvolk ). ودعت دعاية الدولة إلى الاعتقاد بأن الشعوب الجرمانية ، التي أطلقت عليها اسم "الآريين"، هي عرق متفوق، أو Herrenvolk، وأن أفراده متفوقون على اليهود والسلاف والغجر . وقد ألقى آرثر دي غوبينو ، وهو مُنظّر عرقي فرنسي وأرستقراطي، باللوم في سقوط النظام القديم في فرنسا على الاختلاط العرقي ، الذي اعتقد أنه قضى على نقاء العرق النوردي . وركزت نظريات غوبينو، التي لاقت رواجًا واسعًا في ألمانيا، على الاعتقاد بوجود تناقض لا يمكن التوفيق بينه بين الثقافتين الآرية واليهودية . [ 46 ]

ديني

المسيحية

يجادل الأكاديميان كارول لانسينغ وإدوارد د. إنجلش بأن النزعة المسيحية المتطرفة كانت دافعًا للحروب الصليبية في الأراضي المقدسة ، وكذلك دافعًا للحروب الصليبية ضد المسلمين والوثنيين في جميع أنحاء أوروبا. [ 47 ] تُعدّ فرية الدم نظرية مؤامرة أوروبية واسعة الانتشار ، أدّت إلى قرون من المذابح والطرد والقتل الجماعي للأقليات اليهودية الأوروبية، لأنها ادّعت أن اليهود يحتاجون إلى دم نقي لطفل مسيحي لصنع خبز الفطير (الماتزا) لعيد الفصح . كتب توماس الكانتيمبري ما يلي عن لعنة الدم التي أطلقها اليهود على أنفسهم وعلى جميع أجيالهم في محكمة بيلاطس البنطي حيث حُكم على يسوع بالإعدام: "أخبرنا يهوديٌّ عالمٌ، اعتنق المسيحية في عصرنا، أن أحد الذين كانوا يتمتعون بسمعة نبيٍّ بينهم، تنبأ في أواخر حياته بما يلي: "تأكدوا أن الشفاء من هذا الداء الخفيّ الذي أنتم مُعرَّضون له، لا يُمكن الحصول عليه إلا من خلال الدم المسيحي ("solo sanguine Christiano")". [ 48 ] ​​يُعزى جزء من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى النزعة المسيحية المتطرفة. [ 49 ] وُصفت جماعة كو كلوكس كلان بأنها منظمة مسيحية تؤمن بتفوق العرق الأبيض ، إلى جانب العديد من الجماعات الأخرى التي تؤمن بتفوق العرق الأبيض، مثل جماعة بوس كوميتاتوس، والمنظمات التي تتبنى الهوية المسيحية والمسيحية الإيجابية . [ 50 ] [ 51 ]

الإسلام

يشير الأكاديميون خالد أبو الفضل ، وإيان لاغو، وجوشوا كون، إلى أنه على الرغم من أن القرآن الكريم والكتب الإسلامية الأخرى تعبّر عن معتقدات التسامح، مثل الآية 256 من سورة البقرة "لا إكراه في الدين"، [ 52 ] فقد وُجدت أيضًا حالات عديدة من التعصب الإسلامي. [ 53 ] ومن أمثلة تفسير المتعصبين للإسلام : تاريخ الرق في العالم الإسلامي ، وتاريخ الخلافات ، [ 54 ] وتاريخ الإمبراطورية العثمانية ، ولا سيما شكل الجامعة الإسلامية في أوائل القرن العشرين الذي روّج له عبد الحميد الثاني ، [ 55 ] والجزية ، وسيادة الشريعة الإسلامية ، مثل فرض أحكام الزواج في الدول الإسلامية على غير المسلمين. [ 56 ]

الدعوة إلى الإسلام بطريقة سلمية ( الدعوة ) لا تُعدّ تعصبًا إسلاميًا، بينما يُعدّ الإكراه على اعتناق الإسلام تعصبًا إسلاميًا. [ 57 ] [ 58 ] وعقوبة الإعدام للردة في الإسلام تُعتبر علامة على التعصب الإسلامي. [ 59 ]

وقعت مجازر وتطهيرات عرقية عديدة بحق اليهود والمسيحيين وغيرهم من غير المسلمين [ 60 ] في بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة، بما فيها المغرب وليبيا والجزائر، حيث أُجبر اليهود في نهاية المطاف على العيش في أحياء يهودية معزولة . [ 61 ] وصدرت مراسيم تأمر بتدمير المعابد اليهودية خلال العصور الوسطى في مصر وسوريا والعراق واليمن. [ 62 ] وفي فترات معينة من تاريخ اليمن والمغرب وبغداد ، أُجبر اليهود على اعتناق الإسلام ، وإذا رفضوا ذلك، كان يُحكم عليهم بالإعدام . [ 63 ] وبينما كانت هناك حوادث معادية للسامية قبل القرن العشرين، فقد ازدادت حدة معاداة السامية بعد الصراع العربي الإسرائيلي . في أعقاب حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، شكّلت الهجرة الفلسطينية ، وتأسيس دولة إسرائيل ، والانتصارات الإسرائيلية في حربي 1956 و 1967، إهانة بالغة لخصوم إسرائيل ، ولا سيما مصر وسوريا والعراق. [ 64 ] مع ذلك، وبحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، غادرت الغالبية العظمى من اليهود الدول ذات الأغلبية المسلمة ، متجهين بشكل رئيسي إلى إسرائيل وفرنسا والولايات المتحدة. [ 65 ] وتتعدد أسباب الهجرة اليهودية وتختلف الآراء حولها. [ 65 ] 

اليهودية

يكتب إيلان بابيه ، المؤرخ الإسرائيلي المغترب ، أن الهجرة الأولى إلى إسرائيل "أسست مجتمعًا قائمًا على سيادة اليهود" ضمن " مساكن تعاونية " مملوكة ومدارة من قبل اليهود. [ 66 ] ويعتقد جوزيف مسعد ، أستاذ الدراسات العربية ، أن "سيادة اليهود" كانت دائمًا "مبدأً مهيمنًا" في الصهيونية الدينية والعلمانية . [ 67 ] [ 68 ]

منذ تسعينيات القرن الماضي، [ 69 ] [ 70 ] أسس حاخامات يهود أرثوذكس من إسرائيل، ولا سيما المنتسبون إلى حركة حباد لوبافيتش والمنظمات الصهيونية الدينية ، [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] بما في ذلك معهد الهيكل ، [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] حركة نوح حديثة . تستهدف هذه المنظمات، بقيادة حاخامات صهاينة وأرثوذكس، غير اليهود لإقناعهم بالالتزام بقوانين نوح . [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] ومع ذلك، فإن هؤلاء الحاخامات الصهاينة والأرثوذكس المتدينين الذين يقودون حركة نوح الحديثة، والذين غالباً ما ينتمون إلى حركة الهيكل الثالث ، [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] يروجون لأيديولوجية عنصرية ومتعصبة تقوم على الاعتقاد بأن الشعب اليهودي هو شعب الله المختار ومتفوق عرقياً على غير اليهود، [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] ويرشدون أتباع نوح لأنهم يعتقدون أن العصر المسياني سيبدأ بإعادة بناء الهيكل الثالث على جبل الهيكل في القدس لإعادة تأسيس الكهنوت اليهودي إلى جانب ممارسة الذبائح الطقسية ، وإقامة ثيوقراطية يهودية في إسرائيل، بدعم من مجتمعات نوح. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] ندد ديفيد نوفاك ، أستاذ اللاهوت والأخلاق اليهودية في جامعة تورنتو ، بحركة نوح الحديثة قائلاً: "إذا كان اليهود يملون على غير اليهود ما يفعلونه، فهذا شكل من أشكال الإمبريالية ". [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

في عام 2002، صرّح جوزيف مسعد بأن إسرائيل تفرض "نظامًا عنصريًا يهوديًا تمييزيًا" على المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل ، وأضاف أن هذا النظام التمييزي أصبح أمرًا طبيعيًا في الخطاب الدائر حول كيفية إنهاء الصراع ، حيث تجادل جهات مختلفة بأنه "من المنطقي للفلسطينيين قبول العيش في دولة عنصرية يهودية كمواطنين من الدرجة الثالثة". [ 75 ] [ 76 ]

في أعقاب الانتخابات التشريعية الإسرائيلية لعام 2022 ، ضم الائتلاف اليميني الفائز تحالفًا يُعرف باسم الحزب الصهيوني الديني ، والذي وصفه الكاتب اليهودي الأمريكي ديفيد إي. روزنبرغ بأنه حزب سياسي "مدفوع بتفوق اليهود والعنصرية المعادية للعرب ". [ 77 ]

جنسي

تفوق الذكور

يرى الباحثون النسويون [ 78 ] أن هيمنة الذكور تُدعم في ظل النظام الأبوي من خلال مجموعة متنوعة من الأنظمة والعلاقات الثقافية والسياسية والدينية والجنسية والشخصية. [ 78 ] [ 79 ] ومنذ القرن التاسع عشر، ظهرت العديد من الحركات النسوية المعارضة لهيمنة الذكور، والتي تهدف عادةً إلى تحقيق المساواة في الحقوق والحماية القانونية للمرأة في جميع العلاقات الثقافية والسياسية والشخصية. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

تفوق المرأة

يرتبط مفهوم تفوق المرأة بالاعتقاد بأن النساء أكثر قدرة من الرجال على حل المشكلات السياسية والاقتصادية والاجتماعية . وقد طرحت بعض النساء فكرة تفوق المرأة لأول مرة في أربعينيات القرن التاسع عشر، ثم توسعت هذه الفكرة عام ١٨٧٤، حين اجتمعت جين فاولر ويلينغ، الأستاذة بجامعة ويسليان ، وإميلي هنتنغتون ميلر ، الأستاذة بجامعة نورث وسترن ، ومارثا ماكليلان براون ، من أليانس بولاية أوهايو ، في فيربوينت بنيويورك لحضور اجتماع وطني لمدارس الأحد . وقد آمنّ بأنهن قادرات على معالجة مشاكل المجتمع بشكل أفضل من الرجال، فقررن مكافحة تهريب الخمور لإثبات جدارتهن. ثم أنشأن جمعية ومنظمة وطنية للترويج لهذا العمل النسائي. [ ٨٣ ]

التطهير الاجتماعي

التطهير الاجتماعي ( بالإسبانية : limpieza social ) هو قتلٌ قائم على أساس الجماعة الاجتماعية ، ويتمثل في القضاء على أفراد المجتمع الذين يُعتبرون غير مرغوب فيهم، بمن فيهم، على سبيل المثال لا الحصر، المشردون، والمجرمون، وأطفال الشوارع ، وكبار السن، والفقراء، والضعفاء، والمرضى، والمحتاجون، وذوو الإعاقة. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] ينتج هذا النوع من القتل عن مزيج من العوامل الاقتصادية والاجتماعية، إلا أنه ينتشر بشكل ملحوظ في المناطق التي ترتفع فيها مستويات الفقر وتتفاقم فيها الفوارق في الثروة. [ 84 ] [ 87 ] عادةً ما يكون الجناة من نفس مجتمع الضحايا، وغالبًا ما يكون دافعهم هو الاعتقاد بأن الضحايا يمثلون عبئًا على موارد المجتمع. [ 84 ] [ 88 ] وقد باءت جهود الحكومات الوطنية والمحلية لوقف هذه الجرائم بالفشل إلى حد كبير. وكثيرًا ما تتورط الحكومة وقوات الشرطة في هذه الجرائم، لا سيما في أفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية . [ 85 ] [ 89 ] [ 90 ]

التطهير السياسي

التطهير السياسي للسكان هو القضاء على فئات من الناس في مناطق محددة لأسباب سياسية. وتتنوع وسائله، وقد تشمل أعمال العنف السياسي ، والتطهير العرقي ، والهجرة القسرية ، والإبادة الجماعية ، والقمع السياسي ، وعمليات التطهير ، ونقل السكان ، والإرهاب (وخاصة إرهاب الدولة والإرهاب المدعوم من الدولة ). وقد استخدمت العديد من الأنظمة الديكتاتورية التطهير السياسي .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "متعصب عنصري" . قاموس ميريام-ويبستر . ميريام-ويبستر . 7 نوفمبر 2023.
  2. 1 2 إيرالي، أبراهام. الربيع الأول: العصر الذهبي للهند . ص 313. 
  3. ↑ "ما وراء واجهة الصين". كلية الدراسات الصينية المعاصرة . NG8 1BB. 30 مايو 2007.
  4. ↑ تان تشونغ (سبتمبر 1973). "حول المركزية الصينية: نقد" . تقرير الصين . 9 (5): 38-50 . doi : 10.1177/000944557300900507 . ISSN 0009-4455 . 
  5. ↑ تومسون، ألفين أو. الماضي المؤلم: السياسة والاقتصاد والعرق في الحياة الكاريبية . ص 210. 
  6. ↑ "العنصرية في السودان" . فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2011 .
  7. ↑ "مرحباً بكم في بناي بريث" . Bnaibrith.ca. 4 أغسطس 2004. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2010 .
  8. ↑ فلينت؛ دي وال (2008). دارفور: تاريخ جديد لحرب طويلة (طبعة منقحة ). لندن ونيويورك: زد بوكس. ص 47-49 .  
  9. ↑ ويست، كورنيل (1993). قضايا العرق . دار بيكون للنشر. ص 99 – عبر كتب جوجل. كان الهدف الأساسي من اللاهوت الإسلامي الأسود – بسرديته المميزة القائمة على تفوق العرق الأسود لأصول البيض – هو مواجهة تفوق العرق الأبيض.   
  10. ↑ بيكر، هايكه (26 يناير 2017). "من أوشفيتز إلى رواندا: الصلة بين العلم والاستعمار والإبادة الجماعية" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2022 .
  11. ↑ "CO25089 | سيادة شرق آسيا: العرق والدين والأيديولوجيات الهجينة" . كلية إس. راجاراتنام للدراسات الدولية . 25 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2024 .
  12. 1 2 كيلي، روبرت إي. (24 مايو 2010). "المزيد حول التعددية الثقافية الآسيوية: 5 أطروحات ماجستير يجب كتابتها" . robertedwinkelly.com . تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2024 .
  13. ↑ رامانوجان، شاوري (9 ديسمبر 2022). "استعادة أرض الثلوج: تحليل الاستعمار الاستيطاني الصيني في التبت" . مجلة كولومبيا لآسيا . 1 (2): 29-36 . doi : 10.52214/cja.v1i2.10012 . ISSN 2832-8558 . 
  14. ↑ فينلي، جوان سميث (1 سبتمبر 2022). "صفحة بيضاء: الاستعمار الاستيطاني لشعب الهان والإبادة الجماعية على الحدود في شينجيانغ "المُعاد تأهيلها"". مجلة HAU: مجلة النظرية الإثنوغرافية . 12 (2): 341-356 . doi : 10.1086/720902 . ISSN 2575-1433 . S2CID 253268699 .  
  15. ↑ ماكغراناهان، كارول (17 ديسمبر/كانون الأول 2019). "الاستعمار الاستيطاني الصيني: الإمبراطورية والحياة في المناطق الحدودية التبتية". في: غروس، ستيفان (محرر). حدود التبت: أنماط التغيير في المناطق الحدودية الصينية التبتية . مطبعة جامعة أمستردام . ص 517-540 . doi : 10.2307/j.ctvt1sgw7.22 . ISBN  978-90-485-4490-5JSTOR j.ctvt1sgw7.22 .​ 
  16. ↑ "صمت اليسار المطبق إزاء التطهير العرقي في الصين" . مجلة نيو ريبابليك . 7 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2024 .
  17. ↑ "العواقب المحلية والدولية للفلسفة السياسية لشي" . المعهد الأسترالي للسياسة الاستراتيجية . 3 سبتمبر 2021. لفهم موجة القومية المتطرفة "الوردية الصغيرة" التي تجتاح جمهورية الصين الشعبية، من المفيد دراسة "فكر شي جين بينغ حول الاشتراكية ذات الخصائص الصينية لعصر جديد".
  18. ↑ «الألعاب الأولمبية تسلط الضوء على هيمنة الهان الخطيرة في الصين: بقلم ج. مايكل كول لموقع Inside Policy» . macdonaldlaurier.ca . كندا: معهد ماكدونالد-لورييه . 5 أغسطس/آب 2021. ثمة مؤشرات مقلقة الآن على أن هذه القومية المتطرفة، التي تندمج حاليًا مع هيمنة الهان، قد خرجت عن السيطرة، مع تداعيات على صنع السياسة الصينية لا يمكن إلا التكهن بها. باتت الشوفينية متفشية على الإنترنت، حيث تهاجم جيوش "الزنوج الصغار" ليس فقط منتقدي السلوك الصيني في الخارج، بل أي شخص داخل الصين لا يلتزم بالحدود المقبولة للدولة العظمى التي تتمحور حول الهان.
  19. 1 2 إيجي، أوغوما (2002). تاريخ نسب الصور الذاتية "اليابانية" . دار ترانس باسيفيك للنشر. ISBN 978-1-876843-83-0.
  20. ↑ هول، جيفري جيه، محرر. (2021). اليمين القومي الياباني في عصر الإنترنت: الإعلام الإلكتروني والنشاط المحافظ الشعبي . تايلور وفرانسيس. ص 103. 
  21. ↑ "في أيام حدائق الحيوان البشرية" . أخبار المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي . 22 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2025 .
  22. ↑ «تبرئة هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية NHK من تهمة التشهير لاستخدامها مصطلح "حديقة حيوانات بشرية" لوصف سكان تايوان الأصليين» . صحيفة ستريتس تايمز . طوكيو. وكالة الصحافة الأجنبية الأمريكية . 21 يناير 2016. تاريخ الاطلاع: 20 أكتوبر 2025 .
  23. ↑ كوشنر، باراك (2007). حرب الفكر: الدعاية الإمبراطورية اليابانية . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-3208-7.
  24. ↑ فوجيتاني، تاكاشي؛ وايت، جيفري مايلز؛ يوناياما، ليزا (2001). ذكريات محفوفة بالمخاطر: حرب (حروب) آسيا والمحيط الهادئ . ص 303 – عبر كتب جوجل. 
  25. ↑ ميلر، ستيوارت كريتون (1982). الاستيعاب الخيري: الغزو الأمريكي للفلبين، 1899-1903 . مطبعة جامعة ييل. ص 5. ISBN  978-0-300-03081-5... أعلن المحررون الإمبرياليون تأييدهم للاحتفاظ بالأرخبيل بأكمله (باستخدام) مبررات ذات رنين أعلى تتعلق بـ "عبء الرجل الأبيض".
  26. ↑ أرشيف الرأي، صحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون (4 فبراير 1999). "في صفحاتنا: قبل 100 و75 و50 عامًا؛ 1899: نداء كبلينغ" . إنترناشونال هيرالد تريبيون : 6.: تشير إلى أن قصيدة روديارد كيبلينج الجديدة، "عبء الرجل الأبيض"، "تعتبر أقوى حجة نُشرت حتى الآن لصالح التوسع".
  27. ↑ كارلايل، توماس (فبراير 1849). "خطاب متقطع حول قضية الزنوج" . مجلة فريزر للمدينة والريف . المجلد 40. لندن . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2026 – عبر cruel.org. 
  28. ↑ "نقاش كارلايل-ميل حول 'مسألة الزنوج'" . cruel.org . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2026 .
  29. ↑ نيكولز، ويليام (1993). معاداة السامية المسيحية، تاريخ الكراهية . ص 314. 
  30. ↑ هيشت، جينيفر مايكل (2003). نهاية الروح: الحداثة العلمية، والإلحاد، وعلم الإنسان في فرنسا . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 171. ISBN  978-0231128469. OCLC 53118940 . 
  31. ↑ هيشت، جينيفر مايكل (2003). نهاية الروح : الحداثة العلمية، والإلحاد، وعلم الإنسان في فرنسا . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 171-172 . ISBN   978-0231128469. OCLC 53118940 . 
  32. ↑ انظر بيير أندريه تاجوييف ، La couleur et le   sang – Doctrines racistes à la française ("اللون والدم – المذاهب العنصرية à la française ")، باريس، Mille et une nuits ، 2002، 203 صفحات، و La Force du préjugé  – Essai sur le Uruguaye et ses double ، تل جاليمارد ، لا ديكوفيرت، 1987، 644 صفحة
  33. ↑ بوغز، جيمس (أكتوبر 1970). "استئصال العنصرية والعنصريين في الولايات المتحدة". الباحث الأسود . 2 (2). دار بارادايم للنشر: 2-5 . doi : 10.1080/00064246.1970.11431000 . JSTOR 41202851 . 
  34. ↑ فينكلمان، بول (2012). العبودية في الولايات المتحدة . كلية الحقوق بجامعة ديوك. ص 116. 
  35. ↑ فينكلمان، بول (12 نوفمبر 2012). "وحش مونتيسيلو" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2022 .
  36. ↑ "فيسبوك يصنف إعلان الاستقلال على أنه "خطاب كراهية"" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2022 .
  37. ↑ الغرب الخارجي . مطبعة جامعة نبراسكا. 2000. ص 96. 
  38. ↑ "دستور الولايات الكونفدرالية" . 11 مارس 1861."لا يجوز إصدار أي قانون يحظر مصادرة العبيد، أو قانون بأثر رجعي، أو قانون ينكر أو ينتقص من حق الملكية في العبيد السود."
  39. ↑ ألكسندر ستيفنز (21 مارس 1861). "خطاب "حجر الزاوية" ."إن حكومتنا الجديدة تقوم على فكرة معاكسة تماماً؛ فقد وُضعت أسسها، ورُكز حجر الزاوية فيها، على الحقيقة العظيمة القائلة بأن الزنجي ليس مساوياً للرجل الأبيض؛ وأن العبودية والخضوع للعرق المتفوق هو حالته الطبيعية والمألوفة."
  40. ↑ إريك فونر، إعادة الإعمار: ثورة أمريكا غير المكتملة، 1863-1877، بيرينال (هاربر كولينز)، 1989، ص 425-426.
  41. ↑ "ديفيد ديوك: الأيديولوجيا" . ADL.org . رابطة مكافحة التشهير . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2015 .
  42. ↑ "النهضة الأمريكية" . مركز قانون الفقر الجنوبي . تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2015 .
  43. ↑ ديوك، ديفيد (2007). التفوق اليهودي: صحوتي إلى المسألة اليهودية . صحافة واعية.
  44. ↑ "كيفن ماكدونالد: الأيديولوجيا" . archive.adl.org . رابطة مكافحة التشهير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2015 .
  45. ↑ رايدر، تيفاني (6 أكتوبر/تشرين الأول 2008). "مجلس الشيوخ الأكاديمي ينأى بنفسه عن البروفيسور ماكدونالد" . صحيفة ديلي 49er . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر/كانون الأول 2012. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو/تموز 2017 .
  46. ↑ بلاميرز، سيبريان؛ جاكسون، بول (2006). الفاشية العالمية: موسوعة تاريخية . المجلد 1. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO، Inc. ص 62.  
  47. ↑ لانسينغ ، كارول؛ إنجلش، إدوارد د. (2009). دليل إلى عالم العصور الوسطى . المجلد 7. جون وايلي وأولاده. ص 457. ISBN   978-1405109222– عبر كتب جوجل.
  48. ↑ إيرمان، ألبرت (ربيع 1976). "أصول اتهام القتل الطقوسي وفرية الدم". التقاليد: مجلة الفكر اليهودي الأرثوذكسي . 4 : 86.
  49. ↑ هانت، ماري إي.؛ نيو، ديان إل. (2010). المسيحية النسوية الجديدة: أصوات متعددة، وجهات نظر متعددة . دار سكاي لايت باثز للنشر. ص 122. ISBN  978-1594732850– عبر كتب جوجل.
  50. ↑ أبلبي ، ر. سكوت (2000). ازدواجية المقدس: الدين والعنف والمصالحة . لجنة كارنيجي لمنع الصراعات المميتة. روومان وليتلفيلد. ص 103. ISBN  978-0847685554– عبر كتب جوجل.}
  51. ↑ "حركة تفوق العرق الأبيض" . PublicEye.org . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2026 .
  52. ↑ القرآن ٢:٢٥٦
  53. ↑ كوهين ، جوشوا؛ لاغو، إيان؛ الفضل، خالد أبو (2002). مكانة التسامح في الإسلام . دار بيكون للنشر. ص 23. ISBN  978-0807002292– عبر كتب جوجل.
  54. ↑ كريمر، فريدريك هـ. (1952). "الإمبراطورية العربية: إمبريالية دينية" . التاريخ المعاصر . 22 (130). مطبعة جامعة كاليفورنيا: 340-347 . doi : 10.1525/curh.1952.22.130.340 . ISSN 0011-3530 . JSTOR 45308160. تاريخ الاسترجاع: 6 أكتوبر 2024 .  
  55. ↑ جينكينز، غاريث (2008). الإسلام السياسي في تركيا: هل يتجه غربًا أم شرقًا؟ ماكميلان. ص 59. ISBN  978-1403968838– عبر كتب جوجل.
  56. ↑ روثفن ، ماليس (1997). الإسلام: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 117. ISBN  978-0-19-950469-5– عبر كتب جوجل.
  57. ↑ دورسي، جيمس م. (2024). معركة روح الإسلام . سنغافورة: سبرينغر نيتشر سنغافورة. ص 1-32. doi : 10.1007 / 978-981-97-2807-7_1 . ISBN  978-981-972806-0.
  58. ↑ لويس، برنارد (1988). اللغة السياسية للإسلام . ص 73. 
  59. ↑ HM، سانجيف كومار (10 أكتوبر 2018). "الإسلام ومسألة الهوية الدينية المذهبية: الدولة الإسلامية، والردة، وتكوين لاهوت العنف". المجلة المعاصرة للشرق الأوسط . 5 (4). منشورات سيج: 327-348 . doi : 10.1177/2347798918806415 . ISSN 2347-7989 . 
  60. ↑ "الجدول الزمني التاريخي" . اللاجئون المنسيون. 27 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2019 .
  61. ↑ روماني، موريس (1977). قضية اليهود من الدول العربية: قضية مهملة . ص 26-27 . 
  62. ↑ "معاملة اليهود في الدول العربية/الإسلامية" . المكتبة اليهودية الافتراضية . 19 فبراير 1947. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2011 .
  63. ^ يور بات (1985). الذمي . ص. 61. 
  64. ↑ لويس، برنارد (1986). الساميون ومعاداة السامية: بحث في الصراع والتحيز . نورتون. ص 204. ISBN  9780393023145.
  65. 1 2 شينهاف، يهودا أ. (2006). اليهود العرب: قراءة ما بعد استعمارية للقومية والدين والعرق . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0804752961– عبر كتب جوجل.
  66. ↑ إيلان بابي (1999). القضية الإسرائيلية الفلسطينية . دار النشر النفسية. ص 89. ISBN  978-0415169479بينما أسست الهجرة الأولى مجتمعاً قائماً على التفوق اليهودي، كانت طريقة الهجرة الثانية للاستعمار هي الانفصال عن الفلسطينيين .
  67. ↑ هيرش، ديفيد (2003). "معاداة الصهيونية ومعاداة السامية: تأملات عالمية" (ملف PDF) . مداخلات . ورقة عمل مبادرة ييل للدراسات متعددة التخصصات حول معاداة السامية. 5 (3). مناقشة لكتاب جوزيف مسعد "غايات الصهيونية: العنصرية والنضال الفلسطيني": 440-451 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 أكتوبر 2008.
  68. ↑ مسعد، جوزيف. "رد على تقرير لجنة التظلمات المخصصة" . columbia.edu . جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2006.خلال تجمع حاشد عام ٢٠٠٢، قال: "سيظل اليهود الإسرائيليون يشعرون بالتهديد إذا استمروا في دعم تفوق اليهود". ويقول مسعد إن آخرين نقلوا عنه كلامه بشكل خاطئ، زاعمين أن إسرائيل "دولة عنصرية ذات نزعة تفوق يهودي". انظر على سبيل المثال: هورويتز، ديفيد (٢٠٠٦). الأساتذة: أخطر ١٠١ أكاديمي في أمريكا . دار نشر ريجنري - عبر كتب جوجل.
  69. 1 2 3 4 5 6 7 فيلدمان، راشيل ز. (8 أكتوبر 2017). "بني نوح (أبناء نوح)" . مشروع الأديان العالمية والروحانية . تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  70. 1 2 3 4 5 6 7 فيلدمان، راشيل ز. (أغسطس 2018). "أبناء نوح: هل خلقت الصهيونية المسيانية ديناً عالمياً جديداً؟" (ملف PDF) . نوفا ريليجيو: مجلة الأديان البديلة والناشئة . 22 (1). بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا : 115-128 . doi : 10.1525/nr.2018.22.1.115 . eISSN 1541-8480 . ISSN 1092-6690 . LCCN 98656716. OCLC 36349271. S2CID 149940089. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2020 - عبر مشروع MUSE .     
  71. 1 2 3 4 5 6 إيلاني، أوفري (12 سبتمبر/أيلول 2018). "الديانة الصهيونية المسيانية التي يعبد أتباعها اليهودية (لكنهم لا يستطيعون ممارستها)" . هآرتس . تل أبيب . تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  72. ↑ كريس، مايكل (2018). "حركة نوح الحديثة" . دراستي اليهودية . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2020 .
  73. ↑ فريق عمل صحيفة تايمز أوف إسرائيل. "الحاخام الأكبر: لا ينبغي السماح لغير اليهود بالعيش في إسرائيل" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 10 سبتمبر 2023 . 
  74. ↑ "السبب الحقيقي وراء كون الزواج المختلط سيئاً لليهود" . هآرتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2023 .
  75. ↑ مسعد، جوزيف. "حول الصهيونية والسيادة اليهودية" . السياسة الجديدة . 8 (4): 89. ProQuest 194900450 . 
  76. ↑ شهادة، سامي أبو (14 يوليو/تموز 2021). "طالما أن إسرائيل تُكرّس سيادة اليهود في القانون، فلا يمكن أن تكون ديمقراطية ليبرالية" . هاريتز . تاريخ الاطلاع: 20 ديسمبر/كانون الأول 2024 .
  77. ↑ روزنبرغ، ديفيد إي. (30 أكتوبر/تشرين الأول 2022). "ما الذي يُميّز اليمين المتطرف في إسرائيل؟" . السياسة الخارجية . واشنطن العاصمة : شركة غراهام القابضة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0015-7228 . أُرشف من الأصل في 8 نوفمبر/تشرين الثاني 2022. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 2022 . 
  78. 1 2 غراهام، فيليب (2017). "الجنسانية الذكورية والإباحية" . الرجال والجنس: منهج السيناريو الجنسي . كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 250-251 . doi : 10.1017/9781316874998.013 . ISBN  978-1107183933. LCCN 2017004137 . تؤكد المعتقدات الأبوية على تفوق الرجال وحقهم في القيادة في الحياة الأسرية والعامة. 
  79. ↑ بيغي ريفز ساندي ، قوة المرأة وهيمنة الرجل: حول أصول عدم المساواة بين الجنسين، مطبعة جامعة كامبريدج، 1981، الصفحات 6-8 ، 113-114 ، 174 ، 182. ISBN 978-0-521-28075-4
  80. ↑ قاموس ومعجم كولينز . ​​لندن: كولينز. ​​2006. ISBN 978-0-00-722405-0.
  81. ↑ هام، ماغي (1992). النسوية الحديثة: السياسية والأدبية والثقافية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-08072-9.
  82. ↑ كورنيل، دروسيلا (1998). في صميم الحرية: النسوية، والجنس، والمساواة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-02896-5.
  83. ↑ ميزفينسكي، نورتون (1961). "فكرة تفوق المرأة" . مجلة جمعية الدراسات الأمريكية في وادي المسيسيبي المركزي . 2 (1): 17-26 . ISSN 2156-4876 . JSTOR 40640229 .  
  84. 1 2 3 أوردونيز 1996، ص. 18.
  85. 1 2 شوارتز 1995، ص 384.
  86. ↑ سانفورد 2008، ص 110.
  87. ↑ فيديريتشي 2010، ص 12.
  88. ↑ فيديريتشي 2010، ص 18.
  89. ↑ أبراهامز 1987، ص 187.
  90. ↑ ميغيل 2005، ص 1155.