مايلز كوفردايل

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

شعار مايلز كوفرديل: مقسم إلى أربعة أرباع أفقية مسننة حمراء وذهبية، في الأعلى وردة بين زهرتي زنبق، وفي الأسفل زهرة زنبق بين وردتين، جميعها متقابلة الألوان [ 1 ].

مايلز كوفرديل ، واسمه الأول يُكتب أيضًا مايلز ( حوالي 1488 - 20 يناير 1569)، كان مصلحًا كنسيًا إنجليزيًا اشتهر بشكل رئيسي كمترجم للكتاب المقدس ، وواعظ، وكاتب ترانيم، وأسقفًا لإكستر لفترة وجيزة (1551-1553). [ 2 ] في عام 1535، أنتج كوفرديل أول ترجمة مطبوعة للكتاب المقدس كاملًا إلى اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، مُكملًا بذلك ترجمات ويليام تيندال . [ 3 ]

إن تطوره اللاهوتي يمثل نموذجاً لتقدم الإصلاح الإنجليزي من عام 1530 إلى عام 1552. وبحلول وقت وفاته، كان قد تحول إلى أحد أوائل البيوريتانيين ، منتسباً إلى كالفن ، وصديقاً لجون نوكس .

الحياة حتى نهاية عام 1528

فيما يتعلق بمقاطعة ميلاده المحتملة، يستشهد دانييل بجون بيل ، مؤلف كتاب نسخ من القرن السادس عشر، ويذكر أنها يوركشاير . [ 2 ] [ ملاحظة 1 ] ويُعتبر تاريخ ميلاده عمومًا عام 1488.

درس كوفرديل الفلسفة واللاهوت في كامبريدج ، وحصل على درجة البكالوريوس في القانون الكنسي عام ١٥١٣. [ ٢ ] [ ملاحظة ٢ ] في عام ١٥١٤، رسّمه جون أندروود، أسقف نورفولك المساعد ورئيس شمامسة نورفولك ، كاهنًا في نورويتش . انضم إلى دير الرهبان الأوغسطينيين في كامبريدج، حيث كان روبرت بارنز قد عاد من لوفان ليصبح رئيسًا له. يُعتقد أن ذلك كان حوالي عام ١٥٢٠-١٥٢٥. [ ٢ ] وفقًا لترومان، [ ٤ ] عاد بارنز إلى كامبريدج في أوائل إلى منتصف عشرينيات القرن السادس عشر. [ ملاحظة ٣ ] في لوفان، درس بارنز على يد إيراسموس وتطورت لديه ميول إنسانية . في كامبريدج، كان يقرأ بصوت عالٍ لطلابه من رسائل القديس بولس المترجمة ويُدرّس من مؤلفات كلاسيكية. [ ٢ ] مما لا شك فيه أن هذا أثر عليهم نحو الإصلاح . في فبراير 1526، كان كوفرديل ضمن مجموعة من الرهبان الذين سافروا من كامبريدج إلى لندن للدفاع عن رئيسهم، بعد استدعاء بارنز أمام الكاردينال توماس وولسي . [ 2 ] [ 4 ] وقد اعتُقل بارنز بتهمة الهرطقة بعد اتهامه بالترويج لآراء لوثرية في كنيسة القديس إدوارد الملك والشهيد في كامبريدج عشية عيد الميلاد. ويُقال إن كوفرديل عمل سكرتيرًا لبارنز خلال المحاكمة. [ 5 ] وبالمقارنة بمعايير ذلك الوقت، فقد حظي بارنز بمعاملة متساهلة نسبيًا، حيث أُجبر على أداء كفارة علنية بحمل حزمة من الحطب إلى ساحة القديس بولس . [ 4 ] إلا أنه في 10 يونيو 1539، أقر البرلمان قانون المواد الست ، مما شكّل نقطة تحول في مسيرة البروتستانتية الراديكالية. [ 6 ] : 423–424 أُحرق بارنز حيًا في 30 يوليو 1540 في سميثفيلد ، مع اثنين من الإصلاحيين الآخرين. كما تم إعدام ثلاثة من الكاثوليك في ذلك اليوم، حيث تم شنقهم وسحلهم وتقطيعهم إلى أرباع. [ 4 ]

من المرجح أن كوفرديل التقى توماس كرومويل قبل عام ١٥٢٧. وقد وصلتنا رسالة تُظهر أنه في عام ١٥٣١، راسل كرومويل طالبًا منه الإرشاد بشأن سلوكه ووعظه، مُشيرًا أيضًا إلى حاجته للكتب. [ ٢ ] وبحلول صوم ١٥٢٨، كان قد ترك الرهبنة الأوغسطينية، وكان يرتدي ملابس بسيطة، ويُلقي عظات في إسكس ضد الاستحالة الجوهرية ، وتقديس الصور المقدسة ، والاعتراف للكاهن. في ذلك الوقت، كانت هذه الآراء بالغة الخطورة، إذ كان مسار الثورة الدينية التي بدأت في عهد هنري الثامن لا يزال غامضًا. وكانت الإصلاحات، بنوعيها التي اقترحتها اللولاردية وتلك التي بشر بها لوثر ، تُنفذ من خلال حملة قوية ضد الهرطقة. [ ٦ ] : ٣٧٩-٣٨٠. ونتيجة لذلك، في أواخر عام ١٥٢٨، فرّ كوفرديل من إنجلترا إلى القارة الأوروبية. [ ٢ ]

النفي الأول، 1528

قضى كوفرديل معظم وقته في أوروبا القارية بين عامي 1528 و1535، وتحديدًا في أنتويرب . وتعتقد سيليا هيوز أنه عند وصوله إلى هناك، قدّم مساعدة كبيرة لويليام تيندال في تنقيحاته وإتمامه الجزئي لترجماته الإنجليزية للكتاب المقدس. [ 7 ] : 100 [ ملاحظة 4 ]

في عام ١٥٣١، تحدث تيندال إلى ستيفن فوغان عن فقره ومعاناته في المنفى، رغم أنه كان يتمتع بأمان نسبي في البيت الإنجليزي في أنتويرب، حيث كان يُفترض أن سكانه يتمتعون بحصانة دبلوماسية. [ ٨ ] إلا أنه في ربيع عام ١٥٣٥، تسلل شاب إنجليزي فاسق ووضيع يُدعى هنري فيليبس، كان يتوق للمال، إلى قلب تيندال. كان فيليبس قد بدد أموال والده في القمار وفرّ إلى الخارج. ووعد سلطات الإمبراطور الروماني المقدس بأنه سيخون تيندال مقابل المال. وفي صباح يوم ٢١ مايو ١٥٣٥، وبعد أن رتب فيليبس مع الضباط الإمبراطوريين أن يكونوا على أهبة الاستعداد، خدع تيندال ليغادر البيت الإنجليزي، فتم القبض عليه على الفور. ظل تيندال يعاني في السجن طوال الفترة المتبقية من عام 1535، وعلى الرغم من المحاولات التي قام بها كرومويل من خلال توماس بوينتز في البيت الإنجليزي لإطلاق سراحه، فقد تم خنق تيندال وحرقه على الخازوق في أكتوبر 1536.

في هذه الأثناء، واصل كوفرديل عمله بمفرده لإنتاج ما أصبح أول نسخة كاملة من الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية مطبوعة، وهي نسخة كوفرديل . ولأنه لم يكن بارعًا في العبرية أو اليونانية، فقد استخدم مصادر لاتينية وإنجليزية وألمانية بالإضافة إلى ترجمات تيندال نفسه.

ترجمة كوفرديل للكتاب المقدس، 1535

في عام ١٥٣٤، قدم مجمع كانتربري التماسًا إلى هنري الثامن لترجمة الكتاب المقدس كاملًا إلى الإنجليزية. ونتيجةً لذلك، في عام ١٥٣٥، أهدى كوفرديل هذا الكتاب المقدس الكامل إلى الملك. [ ٩ ] : ٢٠١ بعد نقاشات علمية مطولة، يُعتقد الآن أن مكان طباعة نسخة كوفرديل من الكتاب المقدس كان أنتويرب . [ ٢ ] [ ١٠ ] وقد موّل جاكوبوس فان ميتيرين عملية الطباعة . واكتملت طباعة الطبعة الأولى في ٤ أكتوبر ١٥٣٥. [ ملاحظة ٥ ]

استند كوفرديل في جزء من النص إلى ترجمة تيندال للعهد الجديد (بعد طبعة تيندال الصادرة في أنتويرب في نوفمبر 1534) وإلى الكتب التي ترجمها تيندال: التوراة ، وسفر يونان . كما ترجم كتبًا أخرى من العهد القديم من الألمانية التي ترجمها لوثر وغيره. [ ملاحظة 6 ] [ ملاحظة 7 ]

استنادًا إلى ترجمة كوفرديل لكتاب المزامير في إنجيله لعام 1535، ظل كتاب المزامير اللاحق الخاص به قيد الاستخدام في كتاب الصلاة العامة لعام 1662 حتى يومنا هذا، وتم الاحتفاظ به مع العديد من التصحيحات الطفيفة في كتاب الصلاة العامة الأيرلندي لعام 1926، وكتاب الصلاة العامة للكنيسة الأسقفية الأمريكية لعام 1928 ، وكتاب الصلاة العامة الكندي لعام 1962 ، إلخ. [ ملاحظة 8 ]

ترجمات إضافية، 1537-1539

في عام ١٥٣٧، طُبعت نسخة ماثيو من الكتاب المقدس ، أيضًا في أنتويرب، على نفقة ريتشارد غرافتون وإدوارد ويتشيرش اللذين أصدراها في لندن. [ ٩ ] : ١٠٥٨ تضمنت هذه النسخة أسفار موسى الخمسة لتيندال؛ ونسخة من سفر يشوع ٢ وسفر أخبار الأيام مترجمة من العبرية، يُرجح أن تيندال هو من ترجمها ولم تُنشر سابقًا؛ وبقية العهد القديم من ترجمة كوفرديل؛ والعهد الجديد لتيندال من عام ١٥٣٥. أُهديت هذه النسخة إلى هنري الثامن الذي رخص نشرها للقراءة العامة. "توماس ماثيو"، المحرر المزعوم، كان اسمًا مستعارًا لجون روجرز.

كانت نسخة متى من الكتاب المقدس مثيرة للجدل من الناحية اللاهوتية. [ 12 ] علاوة على ذلك، فقد حملت أدلة على أصلها من تيندال. لو علم هنري الثامن بذلك، لكان موقف كرومويل وكرانمر في خطر. ونتيجة لذلك، في عام 1538، أرسل كرومويل كوفرديل إلى باريس للإشراف على طباعة " الكتاب المقدس العظيم " المزمع. [ ملاحظة 9 ] تم اختيار فرانسوا رينو، الذي كان قد زود جميع كتب الصلوات الإنجليزية من عام 1519 إلى عام 1534، كطابع لأن طباعته كانت أكثر فخامة من تلك المتوفرة في إنجلترا. [ 2 ] وفقًا لكينيون، تم الحصول على موافقة ملك فرنسا. [ 12 ] في مايو 1538، بدأت الطباعة. ومع ذلك، تدخل تحالف من الأساقفة الإنجليز مع اللاهوتيين الفرنسيين في جامعة السوربون في العمليات، وأصدر البابا مرسومًا بحرق نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية وإيقاف المطابع. صودرت بعض الصفحات المكتملة، لكن كوفرديل أنقذ صفحات أخرى، بالإضافة إلى الحروف، ونقلها إلى لندن. [ ملاحظة ١٠ ] في نهاية المطاف، أُنجز العمل في لندن على يد غرافتون وويتشيرش. [ ملاحظة ١١ ]

وفي عام ١٥٣٨ أيضاً، نُشرت طبعات من العهد الجديد بلغتين، إحداهما في باريس والأخرى في لندن. وفيها، قارن كوفرديل النص اللاتيني (الفولغاتا) بترجمته الإنجليزية، في أعمدة متوازية على كل صفحة. [ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ملاحظة ١٢ ]

أصدر كرومويل أمرًا قضائيًا في سبتمبر 1538، مُعززًا بذلك أمرًا سابقًا صدر عام 1536 ولكن تم تجاهله على نطاق واسع. أعلن هذا الأمر الثاني معارضته الشديدة لـ"الحج، والآثار المزيفة، والصور، أو أي خرافات من هذا القبيل"، مع التركيز في الوقت نفسه على الكتاب المقدس باعتباره "كلمة الله الحية". كان كتاب كوفرديل المقدس الكبير جاهزًا تقريبًا للتداول، ودعا الأمر إلى استخدام "كتاب واحد من الكتاب المقدس بأكمله ذي المجلد الأكبر" في كل كنيسة إنجليزية. [ 15 ] [ 16 ] ومع ذلك، لم تكن نسخ الكتاب المقدس الكبير المطبوعة في لندن كافية في ذلك الوقت، لذلك بدأ استخدام طبعة من إنجيل ماثيو أعاد كوفرديل تحريرها. [ ملاحظة 13 ] كان من المُفترض أيضًا أن يتعلم عامة الناس عناصر أساسية أخرى للعبادة باللغة الإنجليزية، بما في ذلك قانون الإيمان، والصلاة الربانية، والوصايا العشر. [ 6 ] : 406

في فبراير 1539، كان كوفرديل في نيوبري على اتصال مع توماس كرومويل . [ 17 ] وكانت طباعة طبعة لندن من الكتاب المقدس الكبير جارية. [ 2 ] ونُشرت أخيرًا في أبريل من العام نفسه. [ 18 ] عمل جون وينشكومب، ابن " جاك أو نيوبري "، وهو تاجر أقمشة شهير، رسولًا سريًا لكوفرديل الذي كان يقوم بجولة كنسية. أثنى كوفرديل على وينشكومب لإخلاصه لصاحب السمو الملك ، وفي عام 1540، منح هنري الثامن وينشكومب عزبة باكليبيري ، وهي ملكية سابقة لدير ريدينغ . [ 19 ] ومن نيوبري أيضًا، أبلغ كوفرديل كرومويل عبر وينشكومب عن انتهاكات قوانين الملك ضد البابوية، وبحث عن كنائس في المنطقة حيث كانت لا تزال تُصان قدسية بيكيت، ورتب لحرق كتب تمهيدية وكتب كنسية أخرى لم تُعدّل لتتوافق مع إجراءات الملك.

في الفترة ما بين عامي 1535 و1540 (مع عدم التأكد من التواريخ الدقيقة)، طُبعت نسخ منفصلة من ترجمات كوفرديل للمزامير إلى الإنجليزية . واستندت هذه النسخ الأولى من ترجماته للمزامير بشكل رئيسي أو كلي على ترجمته لكتاب المزامير في نسخة كوفرديل للكتاب المقدس لعام 1535.

في السنوات الأخيرة من العقد، استعاد رجال الدين المحافظون، بقيادة ستيفن غاردينر ، أسقف وينشستر، نفوذهم وسلطتهم بسرعة، معارضين سياسات كرومويل. [ 2 ] في 28 يونيو 1539، صدر قانون المواد الست ، منهيًا بذلك التسامح الرسمي مع الإصلاح الديني. أُعدم كرومويل في 28 يوليو 1540. [ 15 ] كان هذا التاريخ قريبًا من تاريخ حرق روبرت بارنز ، مرشد كوفرديل الأوغسطيني . كان كرومويل قد حمى كوفرديل منذ عام 1527 على الأقل، مما اضطر الأخير إلى طلب اللجوء مرة أخرى.

المنفى الثاني، 1540-1547

في أبريل 1540، صدرت طبعة ثانية من الكتاب المقدس الكبير ، هذه المرة بمقدمة كتبها رئيس أساقفة كانتربري، توماس كرانمر . ولهذا السبب، يُعرف الكتاب المقدس الكبير أحيانًا باسم "كتاب كرانمر المقدس" رغم أنه لم يشارك في ترجمته. ووفقًا لكينيون [ 12 ] ، صدرت سبع طبعات إجمالًا حتى نهاية عام 1541، وتضمنت النسخ اللاحقة بعض التنقيحات.

قبل مغادرته إنجلترا، تزوج كوفرديل من إليزابيث ماتشيسون (توفيت عام ١٥٦٥)، وهي امرأة اسكتلندية من عائلة نبيلة، قدمت إلى إنجلترا مع أختها وزوجها كلاجئين دينيين من اسكتلندا. [ ٢ ] توجهوا أولًا إلى ستراسبورغ ، حيث مكثوا نحو ثلاث سنوات. ترجم كوفرديل كتبًا من اللاتينية والألمانية، وكتب دفاعًا هامًا عن بارنز. يُعتبر هذا الدفاع أهم أعماله الإصلاحية، باستثناء مقدماته للكتاب المقدس. حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت من جامعة توبنغن ، وزار الدنمارك حيث كتب رسائل إصلاحية. في ستراسبورغ، توطدت صداقته مع كونراد هوبرت ، سكرتير مارتن بوسر وواعظ في كنيسة القديس توماس. كان هوبرت من مواليد بيرغزابيرن ( باد بيرغزابيرن حاليًا ) في دوقية بالاتين تسفايبروكن . في سبتمبر ١٥٤٣، وبناءً على توصية هوبرت، أصبح كوفرديل مساعدًا للقس في بيرغزابيرن، بالإضافة إلى كونه مدرسًا في المدرسة الثانوية بالمدينة . خلال هذه الفترة، عارض هجوم مارتن لوثر على وجهة نظر الإصلاحيين بشأن العشاء الرباني. كما بدأ بتعلم اللغة العبرية، وأصبح متقنًا لها، كما كان تيندال. [ 2 ]

العودة إلى إنجلترا، 1548

كاتدرائية إكستر - النافذة الغربية

كان إدوارد السادس (1547-1553) في التاسعة من عمره فقط [ 20 ] عندما تولى العرش خلفًا لوالده في 28 يناير 1547. وخلال معظم فترة حكمه، كان يتلقى تعليمه، بينما كان عمه، إدوارد سيمور، إيرل هيرتفورد الأول ، يشغل منصب اللورد الحامي للمملكة وحاكم شؤون الملك. وبمجرد توليه هذه المناصب، أصبح دوق سومرست .

لم يعد كوفرديل إلى إنجلترا فورًا، رغم أن الآفاق بدت أفضل بالنسبة له. فقد كانت السياسة الدينية تتبع سياسة الوزراء الرئيسيين، وخلال عهد إدوارد، اتجهت هذه السياسة نحو البروتستانتية. إلا أنه في مارس 1548، كتب إلى جون كالفن معلنًا عودته بعد ثماني سنوات من المنفى بسبب معتقداته. وقد استُقبل استقبالًا حسنًا في بلاط الملك الجديد، حيث أصبح قسيسًا ملكيًا في وندسور، وعُيّن مسؤولًا عن إعالة الملكة الأرملة، كاثرين بار . وفي جنازة بار في سبتمبر 1548، ألقى كوفرديل ما سيُعرف لاحقًا بأنه "أول خطبة بروتستانتية" له. [ 21 ]

في العاشر من يونيو عام ١٥٤٩، اندلعت ثورة كتاب الصلاة في ديفون وكورنوال. هناك، شارك كوفرديل بشكل مباشر في الوعظ ومحاولات التهدئة. [ ٢ ] ونظرًا لاستمرار عدم شعبية كتاب الصلاة العامة في هذه المناطق، تم سنّ قانون التوحيد ، الذي جعل الطقوس الليتورجية اللاتينية غير قانونية ابتداءً من عيد العنصرة عام ١٥٤٩. اشتكى متمردو غرب البلاد، الذين كان كثير منهم يتحدثون الكورنية دون الإنجليزية، من أن الليتورجيا الإنجليزية الجديدة "تشبه لعبة عيد الميلاد" - إذ يجب على الرجال والنساء تشكيل صفوف منفصلة لتناول القربان المقدس، مما يذكرهم بالرقص الشعبي. [ ٢٢ ]

اندلعت شرارة التمرد مباشرةً في سامفورد كورتيناي بديفون، حيث أدى شجارٌ أثناء محاولة فرض الأوامر إلى مقتل أحد مؤيدي التغييرات، الذي طُعن بمذراة. [ 23 ] ويُقال إن الاضطرابات قد تفاقمت أيضًا بسبب سنواتٍ عديدة من السخط الاجتماعي المتزايد. [ 24 ] أُرسل اللورد الحامي اللورد جون راسل، إيرل بيدفورد الأول، لقمع التمرد سريع الانتشار، ورافقه كوفرديل كقسيس. [ ملاحظة 14 ] أنهت معركة سامفورد كورتيناي التمرد فعليًا بحلول نهاية أغسطس، بخسارة أكثر من 1200 من المتمردين الكاثوليك، [ 25 ] وآلاف آخرين في معارك ومذابح سابقة.

مع ذلك، بقي كوفرديل في ديفون لعدة أشهر أخرى، مساهماً في تهدئة السكان ومؤدياً العمل الذي كان من اختصاص أسقف إكستر. وكان الأسقف الحالي، جون فيسي ، يبلغ من العمر ستة وثمانين عاماً، ولم يغادر ساتون كولدفيلد في وارويكشاير ، مسقط رأسه ومقر إقامته الطويلة.

أسقف إكستر، 1551

قضى كوفرديل عيد الفصح عام ١٥٥١ في أكسفورد مع بيتر مارتير فيرميجلي، المصلح الأوغسطيني المولود في فلورنسا . في ذلك الوقت، كان مارتير أستاذًا ملكيًا للاهوت في كلية ماجدالين . [ ٩ ] : ١٢٦٧ وكان يساعد كرانمر في مراجعة كتاب الصلاة الأنجليكاني. [ ٢ ] حضر كوفرديل محاضرات مارتير حول رسالة بولس الرسول إلى أهل روما، ووصفه مارتير بأنه "رجل صالح عمل في السابق قسيسًا في ألمانيا"، وهو الآن "يبذل جهدًا كبيرًا في ديفون في الوعظ وشرح الكتاب المقدس". وتوقع مارتير أن يصبح كوفرديل أسقفًا لإكستر، وقد تحقق ذلك في ١٤ أغسطس ١٥٥١ عندما طُرد جون فيسي من منصبه. [ ٢ ]

المنفى الثالث، 1553-1559

توفي إدوارد السادس بمرض السل في 6 يوليو 1553. [ 20 ] قبل ذلك بوقت قصير، حاول منع إحياء الكاثوليكية الرومانية بنقل ولاية العرش من ماري تيودور ، ابنة هنري الثامن وكاثرين أراغون، إلى الليدي جين غراي . إلا أن تسوية الخلافة لم تدم سوى أسبوعين. فبعد صراع قصير بين الفصائل المتناحرة، أُعلنت ماري ملكة لإنجلترا في 19 يوليو. [ ملاحظة 15 ] يذكر المؤرخ إيمون دافي أن الخبر انتشر خلال عظة ألقاها الأسقف كوفرديل، حيث غادر معظم المصلين القاعة واحدًا تلو الآخر (أي أن سكان ديفون وكورنوال كانوا يكنّون عداءً شديدًا للبروتستانتية). [ 26 ] : 202

كان الخطر المتجدد على الإصلاحيين أمثال كوفرديل واضحًا. [ 2 ] استُدعي على الفور تقريبًا للمثول أمام المجلس الخاص ، وفي الأول من سبتمبر وُضع رهن الإقامة الجبرية في إكستر. [ ملاحظة 16 ] في الثامن عشر من سبتمبر، طُرد من منصبه، وأُعيد فيسي، الذي كان يبلغ من العمر تسعين عامًا آنذاك ولا يزال في وارويكشاير، إلى منصبه. بعد تدخل صهره، كاهن الملك كريستيان الثالث ملك الدنمارك والنرويج ، سُمح لكوفرديل وزوجته بالسفر إلى ذلك البلد. ثم توجها إلى فيزل ، وأخيرًا عادا إلى بيرغزابيرن.

في 24 أكتوبر 1558، حصل كوفرديل على إذن بالاستقرار في جنيف. [ 27 ] [ 2 ] وفي معرض تعليقه على مساهمته في ترجمة جنيف للكتاب المقدس (والتي لا تتوفر تفاصيل دقيقة عنها)، يقول دانييل: "مع أن لغته العبرية، والآن لغته اليونانية، لم تكن تضاهي مهارات العلماء المحليين، إلا أن كوفرديل كان بلا شك سيقدم إسهامات مميزة، فهو أول من ترجم الكتاب المقدس كاملاً قبل نحو عشرين عامًا... الإنجليزي الوحيد الذي فعل ذلك، ثم قام بمراجعته بتفويض ملكي للطبعات المتعاقبة من الكتاب المقدس العظيم." في 29 نوفمبر 1558، أصبح كوفرديل عرابًا لابن جون نوكس . وفي 16 ديسمبر، أصبح شيخًا في الكنيسة الإنجليزية في جنيف، وشارك في رسالة مصالحة من قادتها إلى كنائس إنجليزية أخرى في القارة الأوروبية.

لندن، 1559-1569

في أغسطس 1559، عاد كوفرديل وعائلته إلى لندن، حيث أقاموا لدى دوقة سوفولك، التي كانوا قد عرفوها في فيزل. [ 2 ] عُيّن واعظًا ومعلمًا لأبنائها. كتب إلى ويليام كول في جنيف، قائلًا إن الدوقة "مثلنا، لديها كراهية شديدة للطقوس" (أي العودة المتزايدة إلى استخدام الملابس الكهنوتية). [ ملاحظة 17 ]

كان موقفه من الملابس الكهنوتية أحد أسباب عدم إعادته إلى منصبه كأسقف. ومع ذلك، يعتقد هيوز أنه من المرجح أنه شعر، في رأيه، بأنه كبير في السن بحيث لا يستطيع تحمل المسؤولية على النحو الأمثل. [ 7 ] من عام 1564 إلى عام 1566، كان قسيسًا لكنيسة القديس ماغنوس الشهيد في مدينة لندن بالقرب من جسر لندن . توفيت زوجة كوفرديل الأولى، إليزابيث، في أوائل سبتمبر 1565، ودُفنت في كنيسة القديس ميخائيل باترنوستر الملكية ، مدينة لندن، في الثامن من الشهر نفسه. وفي 7 أبريل 1566، تزوج من زوجته الثانية، كاثرين، في الكنيسة نفسها. [ 2 ] بعد صيف عام 1566، عندما استقال من منصبه الأخير في كنيسة القديس ماغنوس، اكتسب كوفرديل شعبية في الأوساط البيوريتانية المبكرة ، نظرًا لموقفه الهادئ والحازم ضد الاحتفالات والملابس الكهنوتية المُبالغ فيها. [ ٧ ] بسبب معارضته للممارسات الكنسية الرسمية، توفي في فقر مدقع عن عمر يناهز الثمانين أو الواحد والثمانين عامًا في ٢٠ يناير ١٥٦٩ في لندن ، ودُفن في كنيسة سانت بارثولوميو باي ذا إكستشينج بحضور حشد كبير من المشيعين. [ ٢٨ ] عندما هُدمت تلك الكنيسة عام ١٨٤٠ لإفساح المجال أمام البورصة الملكية الجديدة ، نُقل رفاته إلى كنيسة سانت ماغنوس، حيث توجد لوحة تذكارية له على الجدار الشرقي، بالقرب من المذبح. [ ٢ ] لم يترك كوفرديل وصية، وفي ٢٣ يناير ١٥٦٩ مُنحت أوراق إدارة التركة لزوجته الثانية، كاثرين. يقول دانييل إنه يبدو أنه ليس لديه أحفاد على قيد الحياة.

إرث

كان لإرث كوفرديل أثرٌ بالغ، لا سيما إرثه المتمثل في أول نسخة كاملة من الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية عام 1535. وبمناسبة الذكرى الأربعمائة لإصدار نسخة الملك جيمس المعتمدة للكتاب المقدس عام 2011، أصدرت كنيسة إنجلترا قرارًا أقره المجمع العام. [ 29 ] وبدءًا من نسخة كوفرديل، تضمن النص وصفًا موجزًا ​​للأهمية المستمرة لنسخة الملك جيمس المعتمدة للكتاب المقدس (1611) والنسخ السابقة لها مباشرةً.

كما ذُكر آنفًا، شارك كوفرديل في أول أربعة من المخطوطات المذكورة أعلاه. وكان مسؤولًا جزئيًا عن إنجيل متى . [ 2 ] [ ملاحظة 18 ] إضافةً إلى ما ذُكر، أنتج نسخةً ثنائية اللغة من العهد الجديد عام 1538. [ 7 ] : 101 وكان له دورٌ بارزٌ في تحرير وإنتاج الكتاب المقدس الكبير. كما كان جزءًا من مجموعة "منفيي جنيف" الذين أنتجوا إنجيل جنيف [ 2 ] - وهي النسخة التي فضّلها جيش أوليفر كرومويل والبرلمانيون بعد نحو خمسة وتسعين عامًا.

مقتطف من كتاب "مزامير روحية وأناشيد روحية" لمايلز كوفردايل، موجود في مكتبة بودليان ، أكسفورد.

تُعدّ ترجمة كوفرديل للمزامير ( المستندة إلى نسخة لوثر والفولغاتا اللاتينية) ذات أهمية خاصة في تاريخ الكتاب المقدس الإنجليزي. [ 30 ] ولا تزال ترجمته تُستخدم في كتاب الصلاة العامة الأنجليكاني . [ 9 ] وهي الترجمة الأكثر شيوعًا لدى الكثيرين في الكنيسة الأنجليكانية حول العالم، وخاصةً في الكنائس الجماعية والكاتدرائية. [ 31 ] كما تستخدم العديد من الألحان الموسيقية للمزامير ترجمة كوفرديل. فعلى سبيل المثال، تُستخدم ترجمات كوفرديل في أوراتوريو المسيح لهاندل ، المستندة إلى كتاب المزامير بدلاً من نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس. ولا تزال ترجمته للقداس الروماني تُستخدم في بعض الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية الرومانية التي تتبع الطقوس الأنجليكانية . أما مشاركة كوفرديل المبكرة في كتب الترانيم فهي أقل شهرة. ترى سيليا هيوز أنه في أيام القمع المتجدد للكتاب المقدس بعد عام 1543، كان أهم أعمال كوفرديل، إلى جانب ترجمته الرئيسية للكتاب المقدس، هو كتابه " مزامير الأشباح والأناشيد الروحية " . [ 7 ] وتصفه بأنه "أول كتاب ترانيم باللغة الإنجليزية" و"الوحيد حتى نشر مجموعة ستيرنهولد وهوبكنز". (كان ذلك بعد أكثر من عشرين عامًا). ويُرجح أن الطبعة غير المؤرخة قد طُبعت بالتزامن مع ترجمته للكتاب المقدس عام 1535. [ 32 ] تستند الترانيم الثلاث الأولى لكوفرديل إلى النص اللاتيني "Veni Creator Spiritus" ، وتسبق ترجماته الإنجليزية الأخرى، مثل ترجمة الأسقف ج. كوسين عام 1625، بأكثر من تسعين عامًا. [ ملاحظة 19 ] مع ذلك، فإن غالبية الترانيم تستند إلى كتب الترانيم البروتستانتية من ألمانيا، ولا سيما ألحان يوهان والتر لترانيم مارتن لوثر مثل "Ein feste Burg" . كان كوفرديل يقصد بـ "أناشيده الدينية" "شبابنا... ونسائنا العاملات في الغزل". ولذا، يرى هيوز أنه أدرك أن تعاليمه الكتابية، بالنسبة للفئات الأقل حظًا، يُمكن تعلمها وحفظها بسهولة أكبر من خلال الترانيم بدلًا من الرجوع المباشر إلى الكتاب المقدس، الذي كان يُحظر في كثير من الأحيان. مع ذلك، أُدرج كتاب ترانيمه أيضًا ضمن قائمة الكتب المحظورة عام ١٥٣٩، ولم يبقَ منه سوى نسخة كاملة واحدة، محفوظة اليوم في كلية كوينز، أكسفورد . [ ٣٣ ] وبقي جزءان منه يُستخدمان في التجليد، أحدهما في مكتبة بودليان، أكسفورد ، والآخر في مكتبة بينيكي، جامعة ييل .

يُحتفى بكوفرديل، إلى جانب ويليام تيندال ، بيوم عيد في التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة الأمريكية) في السادس من أكتوبر. وكانت علاقاته الواسعة مع المصلحين الإنجليز والأوروبيين أساسية في تطوير نسخ متعاقبة من الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية. [ 34 ]

كان مايلز كوفردايل رجلاً أحبه الناس طوال حياته لما نُقش على قبره من "استقامة فريدة". وكان مطلوباً دائماً كواعظ للإنجيل. وكان أسقفاً مجتهداً، واصل عمله الدؤوب رغم تعقيدات وصعوبات السياسات الرسمية. وقدّم للأجيال القادمة إسهامات جليلة من خلال علمه كمترجم، وإحساسه المتنامي بإيقاعات اللغة الإنجليزية، المنطوقة والمغناة، وإسهامه الجليل في تشكيل الوعي الأخلاقي والديني للأمة من خلال قراءة "إنجيله ذي الحجم الكبير" بصوت عالٍ في كل رعية.

— ديفيد دانييل، "كوفرديل، مايلز (1488-1569)"، قاموس أكسفورد للسير الوطنية، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004؛ الطبعة الإلكترونية، أكتوبر 2009، تم الاطلاع عليها في 15 فبراير 2015 .

أعمال

  • بقايا مايلز كوفرديل: تتضمن مقدمات لترجمة الكتاب المقدس، ورسالة في الموت، ورجاء المؤمنين، وحث على حمل صليب المسيح، وشرح المزمور الثاني والعشرين، وتفنيد رسالة جون ستانديش، والدفاع عن رجل مسيحي فقير، ورسائل، ومزامير روحية، وأناشيد روحية. (1846)
  • كتابات وترجمات مايلز كوفردايل: الإيمان القديم، لؤلؤة روحية ثمينة للغاية، دروس مثمرة، رسالة في عشاء الرب، نظام الكنيسة في الدنمارك، اختصار كتاب إيراسموس (1844).
  • مذكرات الأب الجليل مايلز كوفرديل، أسقف إكستر السابق؛ الذي ترجم الكتاب المقدس بأكمله إلى الإنجليزية لأول مرة: بالإضافة إلى مسائل متنوعة تتعلق بنشر الكتاب المقدس، في عهد هنري الثامن (1838).
  • رسائل الشهداء: جُمعت ونُشرت عام 1564 مع مقدمة بقلم مايلز كوفردايل (1838)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ وفقًا للوحة برونزية على جدار مكتبة كاتدرائية يورك مينستر السابقة ، يُعتقد أنه وُلد في يورك حوالي عام 1488. (مجهول، 4 سبتمبر 2014). "لوحة تذكارية برونزية على جدار مكتبة كاتدرائية يورك مينستر السابقة" . تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2015 .مع ذلك، لا يبدو أن مكان ميلاد يورك الدقيق مؤكد. بل إن مصدراً أقدم (تاريخ بيركشاير - استناداً إلى مقال من عام ١٩٠٣) يشير إلى أن مسقط رأسه هو كوفرديل ، وهي قرية صغيرة في شمال يوركشاير، لكن هذا لم يُثبت في أي مصدر آخر. يقول دانييل إنه لا توجد تفاصيل معروفة عن نسبه أو تعليمه المبكر، لذا فإن يوركشاير هي الاستنتاج الأكثر ترجيحاً.
  2. ↑ يذكر دانييل "بكالوريوس في القانون المدني وفقًا لكوبر، وبكالوريوس في اللاهوت وفقًا لفوكس". في ذلك الوقت، كان على هؤلاء الطلاب اكتساب الكفاءة في كلا الموضوعين.
  3. ↑ لكن ترومان يقول أيضًا أن بارنز حصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت من جامعة كامبريدج في عام 1522-1523، وتلا ذلك في عام 1523 منح درجة الدكتوراه في اللاهوت، لذا فمن المحتمل أن يكون عودة بارنز من لوفان في حوالي عام 1522.
  4. يستشهد هيوز بأربعة مؤلفين من القرن العشرين لدعم هذا الرأي، مع الإشارة إلى أن بعض كُتّاب السير الأقدمين يُشكّكون في هذا الاقتراح. ويؤكد دانييل أن كوفرديل ورودجرز كانا مع تيندال في أنتويرب عام 1534، بينما يُفنّد رواية فوكس (1563) التي تفيد بأن كوفرديل سافر إلى هامبورغ لمساعدة تيندال في أعمال الطباعة المُخطط لها.
  5. ↑ يذكر خاتمة الكتاب المقدس نفسه هذا التاريخ بالتحديد.
  6. ↑ "نظراً لعدم معرفته باللغتين العبرية واليونانية، استشار كوفرديل مصادر لاتينية (الفولغاتا ونسخة باجنينوس اللاتينية لعام 1528)، وإنجليزية (الترجمات المرتبطة بتيندال)، وألمانية (ترجمة لوثر)، وسويسرية (إنجيل زيورخ لعامي 1531 و1534) لإرشاده في تلك الأجزاء من العهد القديم التي لم يكملها تيندال (إنجيل متى، المقدمة، 9) ولتكييف تلك الأجزاء من العهد القديم التي أكملها تيندال بالإضافة إلى العهد الجديد لتيندال لعام 1526." [ 11 ]
  7. ↑ في إهدائه للملك هنري، يوضح كوفرديل أنه «ترجم هذا النص بضمير مرتاح وبدقة وأمانة من بين خمسة مترجمين مختلفين». ويوضح دانييل أن هذا يعني ترجمة تيندال، ولوثر، والفولغاتا، وإنجيل زيورخ، وترجمة باجنينوس اللاتينية للنص العبري.
  8. ↑ فيما يلي اقتباس غيدو لاتري: ... كان من دواعي فخر كوفرديل إنتاج أول نسخة مطبوعة من الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية، وترك للأجيال القادمة نصبًا تذكاريًا دائمًا لعبقريته في تلك النسخة الموسيقية الرائعة من المزامير التي أصبحت جزءًا من كتاب الصلاة العامة، والتي لاقت استحسان أجيال من الإنجليز. دارلو، تي إتش ومول، إتش إف، الفهرس التاريخي للطبعات المطبوعة من الكتاب المقدس في مكتبة جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية، مجلدان، لندن ونيويورك، 1963 (الطبعة الأولى 1903)، صفحة 6
  9. ↑ وصف "الكتاب المقدس العظيم" مبرر، حيث بلغ قياسه 337 ملم × 235 ملم.
  10. ↑ ومن التفاصيل الأخرى، التي قد تكون غير موثقة، أنه تم إعادة شراء أوراق إضافية كنفايات ورقية من تاجر كان قد باعها له. وكتب فوكس (1563) أنها عُرضت كبطانات للقبعات
  11. ↑ تم إعداد نسخة خاصة على الرق، مع زخارف، لكرومويل نفسه، وهي موجودة الآن في مكتبة كلية سانت جون، كامبريدج.
  12. ↑ ملاحظة عامة (من مكتبة بودليان) : الإنجليزية واللاتينية في أعمدة متوازية؛ التقويم مطبوع جزئيًا باللون الأحمر؛ تم رفض هذه الطبعة من قبل كوفرديل بسبب الطباعة المعيبة.
  13. ↑ قام ريتشارد جرافتون وإدوارد ويتشيرش أخيرًا بطباعة طبعة لندن ذات الحجم الكبير من الكتاب المقدس العظيم في عام 1539. قام كوفرديل بتجميعها، استنادًا إلى حد كبير إلى نسخة ماثيو من الكتاب المقدس لعام 1537، والتي طُبعت في أنتويرب من ترجمات تينديل وكوفرديل.
  14. ↑ ذكر كاتب لاحق أنه «لم يكن أي من رجال الدين مستعدًا للمخاطرة بحياته مع بعثة راسل سوى الأب كوفرديل العجوز» (خطاب موجز، نقلاً عن دانييل، ص 232). وفي ميدان طاحونة وودبري، «أثار كوفرديل ترنيم الشكر لله» (موزلي - انظر دانييل، 15).
  15. ↑ بدأ عهدها في 24 يوليو.
  16. ↑ في نوفمبر 1553 وأبريل 1554 أشار كل من بيتر الشهيد وملك الدنمارك إليه على أنه كان سجينًا.
  17. ↑ يستشهد دانييل بموزلي، 23، لدعم هذه التفاصيل، وهو أمر مفيد في توضيح كيف تطورت لاهوت كوفرديل بحلول ذلك الوقت إلى ما وراء التيار الرئيسي المقبول للإصلاحات الإليزابيثية.
  18. ↑ وفقًا لدانييل، فإن النصف الثاني من العهد القديم في إنجيل متى كان ترجمة كوفرديل.
  19. ↑ لا تزال تُستخدم كترنيمة رقم 153 من كتاب الترانيم الإنجليزية - "هلم أيها الروح القدس، ألهم نفوسنا، ..." (NEH رقم 138) بكلمات إنجليزية من تأليف الأسقف كوسين، وألحان من تأليف توماس تاليس . انظر كتاب الترانيم الإنجليزية - مع الألحان، الطبعة الأولى، رالف فوغان ويليامز، لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1906.

مراجع

  1. ↑ جورج أوليفر، سير أساقفة إكستر ، ص 272
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 دانييل، ديفيد (2004). " كوفرديل، مايلز (1488-1569)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية (الطبعة الإلكترونية ). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/6486 . تاريخ الاسترجاع: 17 فبراير 2015 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  3. ↑ مجهول. "النسخ المطبوعة المبكرة من الكتاب المقدس - باللغة الإنجليزية - 1535-1610" . المكتبة البريطانية - مساعدة للباحثين - نسخة كوفرديل من الكتاب المقدس . مجلس المكتبة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2015 .
  4. ١ ٢ ٣ ٤ ترويمان، كارل ر. (٢٠٠٤). "بارنز، روبرت (حوالي ١٤٩٥-١٥٤٠)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/1472 . تاريخ الاسترجاع: ١ أبريل ٢٠١٥ . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  5. ↑ سالزمان، إل إف (محرر). "«الأديرة: رهبان أوستن، كامبريدج». تاريخ مقاطعة كامبريدج وجزيرة إيلي: المجلد 2، الصفحات 287-290 . التاريخ البريطاني على الإنترنت . لندن: تاريخ مقاطعة فيكتوريا، 1948. تاريخ الاطلاع: 2 أبريل 2015 .
  6. 1 2 3 دافي، إيمون. (1992). تجريد المذابح . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-05342-8.
  7. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ هيوز، سيليا (١٩٨٢). "الأنا البديلة لكوفرديل" (ملف PDF) . نشرة مكتبة جون رايلاندز . ٦٥ (١). مانشستر، المملكة المتحدة: مكتبة جامعة جون رايلاندز: ١٠٠-١٢٤ . ISSN ٠٣٠١-١٠٢X . تاريخ الاسترجاع: ٢٩ مارس ٢٠١٥ . 
  8. ↑ دانييل، ديفيد (2004). "تيندال، ويليام (حوالي 1494-1536)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/27947 . تاريخ الاسترجاع: 11 أبريل 2015 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  9. 1 2 3 4 كروس، الطبعة الأولى، فلوريدا؛ ليفينغستون، الطبعة الثالثة، أوروبا الشرقية (2006). عنوان المقال: الكتاب المقدس، النسخ الإنجليزية. قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (الطبعة الثالثة المنقحة ). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  0-19-211655-X.{{cite book}}: |last1=له اسم عام ( مساعدة ) CS1 صيانة: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  10. ^ لاتري، جويدو. "مكان طباعة الكتاب المقدس Coverdale" . منظمة تيندال . جامعة كي يو لوفين والجامعة الكاثوليكية في لوفان، بلجيكا، 2000 . تم الاسترجاع 7 أبريل 2015 .
  11. ↑ نود، جاكوبوس أ. (13 سبتمبر 2022). "ظهور تقليد ترجمة تيندال-الملك جيمس في ترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية" . دراسات لاهوتية / دراسات لاهوتية . 78 (1). doi : 10.4102/hts.v78i1.7649 .
  12. 1 2 3 كينيون، السير فريدريك ج. "الكتاب المقدس العظيم (1539-1541) - من قاموس الكتاب المقدس" . تشارلز سكريبنر وأولاده، نيويورك، 1909. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2015 .
  13. ↑ مجهول. "فهرس العناوين الإنجليزية المختصرة - العهد الجديد، لاتيني، كوفردايل، 1538. العنوان الأصلي - العهد الجديد [ كذا ] باللغتين اللاتينية والإنجليزية، مأخوذ عن النص الشائع، الذي قُرئ في الكنيسة مترجمًا ومصححًا بواسطة مايلز كوفردايل" . المكتبة البريطانية . مجلس المكتبة البريطانية - الناشرون الأصليون: باريس: فرانسيس رينو...، طُبع لريتشارد غرافتون وإدوارد ويتشيرش، من سكان لندن، 1538 في نوفمبر. مع فضل الملك . تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2015 .
  14. ↑ كوفردايل، مايلز. "العهد الجديد [ مصدر إلكتروني ] : نص لاتيني وإنجليزي، كل منهما مطابق للآخر، وفقًا للنص الشائع المعروف باسم S. Ieroms. ترجمة أمينة لمايلز كوفردايل. عام 1538. كوفردايل، مايلز" . SOLO - ابحث في مكتبات أكسفورد على الإنترنت . طُبع في ساوثوارك : بواسطة جيمس نيكلسون. نُشر بترخيص ملكي كريم، 1538. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2015 .  
  15. 1 2 ليتيد، هوارد (2004). "مقالة من قاموس أكسفورد للسير الوطنية: كرومويل، توماس" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/6769 . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2015 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  16. ↑ ريكس، ريتشارد، "أزمة الطاعة: كلمة الله وإصلاح هنري"، المجلة التاريخية ، المجلد 39، العدد 4، ديسمبر 1996، الصفحات 893-894.
  17. ↑ كينغ، ريتشارد جون . "تاريخ بيركشاير: سير ذاتية: مايلز كوفردايل (1488-1569)" . تاريخ بيركشاير . ديفيد ناش فورد. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 .
  18. ↑ مجهول. "فهرس العناوين المختصرة الإنجليزية - عرض كامل للسجل - عنوان موحد - الكتاب المقدس الإنجليزي العظيم" . المكتبة البريطانية . مجلس المكتبة البريطانية - الناشر الأصلي ريتشارد غرافتون وإدوارد ويتشيرش، بموجب ترخيص الطباعة فقط، أبريل 1539. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2015 .
  19. ↑ ديتشفيلد، بي إتش؛ بيج، دبليو. "«الأبرشيات: باكليبيري». تاريخ مقاطعة بيركشاير: المجلد 3، الصفحات 291-296 . التاريخ البريطاني على الإنترنت . لندن: تاريخ مقاطعة فيكتوريا، 1923. تاريخ الاطلاع: 10 مارس 2015 .
  20. 1 2 كانون، جون (2009). قاموس التاريخ البريطاني . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780191726514.(مدخل إدوارد السادس).
  21. ↑ موراي، جون (1872). دليل للمسافرين في غلوسترشير، ووسترشير، وهيرفوردشير . غلوسترشير: جيه موراي. ص 162-163 . 
  22. ↑ إيمون دافي ، أصوات مورباث: الإصلاح والتمرد في قرية إنجليزية ، نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل، ص 133.
  23. ↑ كنيسة إنجلترا – حضور مسيحي في كل مجتمع. "كنيسة قريبة منك" . كنيسة القديس أندرو، سامفورد كورتيناي . © 2015 مجلس رؤساء الأساقفة . تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2015 .
  24. ↑ رسالة من سومرست إلى السير فيليب هوبي، 24 أغسطس 1549. في: جيلبرت بورنيت ، تاريخ إصلاح كنيسة إنجلترا ، تحرير نيكولاس بوكوك ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1865، المجلد الخامس، الصفحات 250-151. ورد ذكرها في: روجر ب. مانينغ، "العنف والصراع الاجتماعي في ثورات منتصف عهد تيودور"، مجلة الدراسات البريطانية ، المجلد 16، 1977، الصفحات 18-40 (هنا الصفحة 28).
  25. ↑ فيليب بايتون . (1996). كورنوال . فوي: ألكسندر أسوشيتس
  26. ↑ دافي، إيمون (2001). أصوات مورباث: الإصلاح والتمرد في قرية إنجليزية . نيو هيفن، لندن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0300091850.
  27. ↑ دانييل، ديفيد (2004). "كوفرديل، مايلز (1488-1569)، مترجم الكتاب المقدس وأسقف إكستر" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/6486 . ISBN  978-0-19-861412-8.(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  28. ↑ بوبريك، بنسون. (2001). واسعة كالمياه: قصة الكتاب المقدس الإنجليزي والثورة التي ألهمها. نيويورك: سايمون وشوستر. ISBN 0-684-84747-7ص 180.
  29. ↑ مجهول. "مقترح المجمع الأبرشي - الثقة في الكتاب المقدس - 11/04/2011" (ملف PDF) . كنيسة إنجلترا . المجمع العام لكنيسة إنجلترا. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2015 .
  30. ↑ مارلو، مايكل د. "مزامير كوفردايل" . بحوث الكتاب المقدس - موارد الإنترنت لطلاب الكتاب المقدس، متوفرة على الإنترنت منذ فبراير 2001. مايكل د. مارلو، 2001-2012 . تاريخ الاسترجاع: 20 أبريل 2015 .
  31. ↑ بيترسون، دبليو إس، ومايسيز، في. "المزامير - ترجمة كوفرديل" (ملف PDF) . ليتل جيدينج: التقاليد الروحية الإنجليزية - 2000. المؤلفان. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 18 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2015 .
  32. ^ ليفر ، روبن أ. (1982). “جزء تم اكتشافه حديثًا من مزامير Coverdale’s Goostly”. Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie . 26 : 130 – 150 .
  33. ↑
  34. ↑ مين، جي إف (2023). المُصلِح المنسي: مايلز كوفردايل والأربعون عامًا الأولى من الإصلاح الإنجليزي ( الطبعة الأولى). غراند رابيدز: كتب تراث الإصلاح. ISBN  979-8-88686-028-3.