الجدول الزمني للإصلاح الإنجليزي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

هذا جدول زمني للإصلاح البروتستانتي الإنجليزي . يفترض الجدول أن الإصلاح يمتد من عام ١٥٢٧ حتى وفاة إليزابيث الأولى عام ١٦٠٣. كما يتضمن أقسامًا للأحداث السابقة لعام ١٥٢٧ وأحداث الإصلاح الطويل الذي بدأ عام ١٦٠٣. ولأن أبرشيات كنيسة ويلز الست كانت جزءًا من كنيسة إنجلترا قبل قانون الكنيسة الويلزية لعام ١٩١٤، فإن هذا الجدول الزمني يغطي تاريخ الإصلاح في كل من ويلز وإنجلترا .

خلفية

اللولاردي

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
حوالي عام 1328ميلاد جون ويكليف في يوركشاير .رُسِّمَ جون ويكليف كاهنًا في سبتمبر 1351، وشغل منصب رئيس كلية باليول عام 1360، وعميد كلية كانتربري عام 1365، وراعي كنيسة سانت ماري في لوتروورث منذ عام 1374. يُعدّ ويكليف أقدم مُعلِّم معروف للأفكار الإنجيلية في إنجلترا، ومترجمًا للكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية الوسطى الدارجة. يُعرف شعبيًا باسم " نجمة الصباح" أو "ستيلا ماتوتينا" للإصلاح الإنجليزي ، وقد استُشهد به وبأتباعه ( اللولارديين ) كثيرًا من قِبَل المُصلحين اللاحقين. مع أن تأثير اللولارديين على الإصلاح في عهد هنري كان ضئيلًا، إلا أن كتابات ويكليف أثّرت في يان هوس الذي أثّر بدوره في مارتن لوثر . كما يُعدّ اللولارديون موضوعًا رئيسيًا في كتاب فوكس للشهداء ، وقد ساهمت قصتهم بشكل كبير في ترسيخ فهم الذات لدى مُصلحي القرن السادس عشر.
1348-1350اجتاح الموت الأسود إنجلترا .يُعتقد أنه كان له تأثير كبير على أفكار كل من ويكليف والعديد من البروتستانت الأوائل الآخرين.
حوالي عام 1377نشر ويكليف كتاب De Civili Dominioهجوم لاذع على ممتلكات الكنيسة وعشورها. عرض أفكار ويكليف حول السيادة ، وهي الفكرة القائلة بأنه لا ينبغي للكنيسة أن تمتلك أي ممتلكات، وأنه لا ينبغي لأي عضو من رجال الدين فيها أن يمارس سلطة سياسية أو قضائية.
1377تعرض ويكليف للتوبيخ من قبل البابا غريغوري الحادي عشر الذي أمر السلطات الكنسية في أكسفورد ولندن ببدء تحقيق.
1377، 19 فبرايراستدعى ويليام كورتيناي، أسقف لندن، جون ويكليف للتحقيق معه بتهمة الهرطقة. وحضر الجلسة برفقة ودعم كل من جون غونت ، وهنري بيرسي ، إيرل مارشال إنجلترا ، وأربعة لاهوتيين يمثلون الرهبانيات الأربع الرئيسية ( الفرنسيسكان ، والدومينيكان ، والكرمليين ، والأوغسطينيين ). وانتهت الجلسة بمأزقٍ حول مسألةٍ تتعلق بالآداب، وهي ما إذا كان ينبغي على ويكليف الوقوف أم الجلوس أثناء إدلائه بشهادته.أظهر هذا الحدث مدى فائدة نظريات ويكليف للطبقة الأرستقراطية التي كانت لديها دوافع سياسية وجيهة لدعم الإصلاحيين الساعين لتقويض سلطة الكنيسة وثروتها. كما كانت علاقة الملوك الإنجليز متوترة مع بابوية أفينيون وحلفائها، الملكية الفرنسية ، بسبب الصراع الدائر في حرب المئة عام . لهذه الأسباب وغيرها، دعمت العديد من مؤسسات السلطة المدنية ويكليف في بدايات حركة اللولاردية. كان جون غونت، دوق لانكستر، من أشد المؤيدين لويكليف في تلك الفترة، وكذلك جوان كينت . وفي عام ١٣٨٢، حضر عمدة ليستر شخصيًا خطبة اللولاردي ويليام سويندربي. عادت الأفكار التي كان ويكليف قيد التحقيق بسببها لتصبح موضوعًا رئيسيًا في إصلاح القرن السادس عشر، عندما لاقت فكرة الاستيلاء المدني على ممتلكات الكنيسة رواجًا لدى السلطات مجددًا.
حوالي عام 1378نشر ويكليف كتاب De veritate Sacrae scripturaeاقترح هذا الكتاب قبول الاستنتاجات اللاهوتية المدعومة مباشرةً بالنصوص المقدسة فقط. وقد كان منشورًا هامًا استبق فكرة " الكتاب المقدس وحده" التي ستُهيمن على الإصلاحات اللاحقة في القرن السادس عشر.
حوالي عام 1379نشر ويكليف دي القربان المقدسانتقد ويكليف عقيدة الاستحالة الجوهرية وافتقارها إلى سند كتابي. ورغم إيمانه الراسخ بالحضور الحقيقي ، إلا أنه رفض استخدام الميتافيزيقا الأرسطية لتفسيرها. وكانت قناعاته أقرب إلى الأرثوذكسية واللوثرية وكنيسة إنجلترا الحديثة بعد حركة أكسفورد منها إلى قناعات مُصلحي القرن السادس عشر.
1381، 30 مايوبدأت ثورة الفلاحين .انطلاقاً من عدم الرضا عن الضرائب والتسلسل الهرمي الطبقي الجامد، ساهم هذا التمرد بشكل كبير في نشر فكر ويكليف وفكر اللولارد بشكل عام بين عامة السكان.
1381، 13 يونيوألقى جون بول خطبته الشهيرة في بلاكهيث خلال ثورة الفلاحين.تشير مسيرة جون بول المهنية إلى أن ويكليف لم يكن سوى أول رجل ذي مكانة في الجامعة يعبر عن استياء واسع النطاق.
1382، 21 مايومجمع الزلازل في بلاكفرايرز بلندن يدين تعاليم ويكليف
1382، 17 نوفمبرمجمع معارضة ويكليف في أكسفوردويؤكد ويكليف مواقفه بتحدٍ في خطاب شهير ويتم نفيه إلى مقر إقامته في لوتروورث على حدود ليسترشاير ووارويكشاير .
1382صدر أول قانون للهرطقة في إنجلترا نتيجة لطلب من البابا مارتن الرابع، وتم إلغاؤه في العام التالي.كان القانون يُلزم رؤساء البلديات والقضاة بحرق من تثبت إدانتهم بالهرطقة من قبل الأسقف. وقد أثار هذا القانون جدلاً واسعاً، وتم إلغاؤه في العام التالي بسبب اعتراض أعضاء مجلس العموم، مما يدل على المعارضة الواسعة النطاق لهذا القانون بين عامة الشعب.
حوالي عام 1383تم تجريد فيليب ريبينغدون من منصبه في أكسفورد بسبب دفاعه عن تعاليم ويكليف.عُيّن ريبينغدون لاحقًا رئيسًا لدير ليستر عام 1394، ثم أسقفًا لمدينة لينكولن عام 1404، ورُقّي إلى رتبة كاردينال. وهذا يدل على أن فكر ويكليف كان له تأثير واسع حتى في التسلسل الهرمي للكنيسة.
1384من المرجح أن يكون ويكليف قد أكمل ترجمته للكتاب المقدس في هذا الوقت تقريبًا. كما يصادف هذا العام ذكرى وفاة ويكليف في يوم الأبرياء (28 ديسمبر).أقدم ترجمة كاملة للفولغاتا اللاتينية إلى الإنجليزية.
1395اثنتا عشرة خلاصة للولارديين قُدِّمت إلى البرلمان ووُضِعت على أبواب دير وستمنستر وكاتدرائية القديس بولس القديمة
1399أطاح هنري الرابع بريتشارد الثاني .وقد وضع هذا حداً للتسامح النسبي الذي ساد في عهد اللولاردية.
1401تم إقرار قانون De heretico comburendo من قبل البرلمان والذي تطلب مصادرة جميع الممتلكات، سواء لأنفسهم أو لأطفالهم، لجميع أولئك الذين تم العثور بحوزتهم على نسخ من كتاب ويكليف المقدس أو جزء منه.ضربة قوية لحركة اللولارد.
1410، 1 مارسأُحرق جون بادبي على الخازوق في سميثفيلد لإنكاره الاستحالة الجوهرية.
1414، 9 ينايرثورة أولدكاسلانتفاضة شعبية صغيرة مستوحاة من مُثُل اللولارد.
1414، 30 أبريلالجلسة الافتتاحية لبرلمان النار والحطب . ومن الناحية الرمزية، عُقد البرلمان في دير غريفرايرز في ليستر ، وهي بلدة كانت معقلًا للولاردية، ومقر جون غونت ، وتقع على بعد حوالي 15 ميلاً شمال شرق منزل ويكليف وقبره في لوتروورث .أصدر البرلمان قانون قمع الهرطقة ردًا على حركة اللولاردية. استُخدم هذا القانون لتبرير حرق العديد من اللولارديين والعديد من الإصلاحيين الراديكاليين الآخرين خلال عهد هنري الثامن . وكان هذا القانون أحد القوانين التي أعادت ماري الأولى العمل بها في إطار إحياء قوانين الهرطقة .

أحداث خلفية 1485-1525

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1485، 22 أغسطسوفاة ريتشارد الثالث وإعلان هنري السابع ملكاً في معركة بوسوورث فيلد في ليسترشاير .أنهى استيلاء هنري على العرش من ريتشارد 331 عامًا من حكم أسرة بلانتاجنت ، واختتم حرب الوردتين بتوحيد فرعي أسرة بلانتاجنت، يورك ولانكستر ، من خلال زواجه من إليزابيث يورك ، وبذلك أسس سلالة تيودور . وقد ساهم ملوك تيودور في إنجاح الإصلاح الإنجليزي، ولا سيما هنري الثامن، ابن هنري السابع، وأحفاده إدوارد السادس وإليزابيث الأولى .
1485، 16 ديسمبرميلاد كاترين أراغون لفرديناند وإيزابيلا في قصر رئيس الأساقفة ألكالا في مدريد .كانت كاثرين الابنة الرابعة والطفلة السادسة للملكين الكاثوليكيين الشهيرين ، مؤسسي مملكتي قشتالة وليون المتحدتين، النواة الأولى لمملكة إسبانيا الحديثة والإمبراطورية الإسبانية . كانت كاثرين من آل هابسبورغ ، وهي الشقيقة الصغرى لجوانا، ولاحقًا عمة ابن جوانا، الملك شارل الخامس . في عام ١٤٩٦، خُطبت لآرثر، أمير ويلز ، ابن هنري السابع ، مُؤسسةً بذلك تحالفًا بين إنجلترا وقشتالة وليون. بعد وفاة آرثر، حُوِّل خطوبتها إلى ابن هنري السابع الآخر، الأمير هنري ، الذي تزوجها بعد أن أصبح الملك هنري الثامن. ساهمت مشاكل الزوجين في الإنجاب جزئيًا في أزمة فسخ الزواج في أواخر عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن السادس عشر، وما تلاها من إصلاحات دينية إنجليزية في منتصف ثلاثينيات القرن السادس عشر وما بعدها.
1486، 19/20 سبتمبرميلاد آرثر، أمير ويلز، ابن هنري السابع وإليزابيث يورك في دير كاتدرائية وينشستر .أدى زواجه من الأميرة كاثرين الرضيعة إلى جلبها إلى إنجلترا، ووفاته المبكرة في عام 1502 عن عمر يناهز 15 عامًا فقط ستؤدي إلى تولي شقيقه الأصغر هنري العرش الإنجليزي وزواجه من كاثرين.
1489، 2 يوليوولادة توماس كرانمر في أسلوكتون ، نوتنغهامشير .أصبح فيما بعد رئيس أساقفة كانتربري، وكان من أبرز قادة الإصلاح الديني خلال الإصلاحات في عهد هنري وإدواردو. استشهد على يد ماري الأولى .
1491، 28 يونيوولادة الأمير هنري في قصر غرينتش .الملك المستقبلي هنري الثامن، الملك الذي ستؤدي مشاكله الزوجية مع كاثرين أراغون إلى إسقاط سلطة البابا في كنيسة إنجلترا. ستكون إصلاحاته مسؤولة عن مقتل آلاف الشهداء الكاثوليك والمتمردين المعارضين لها، وأكثر من ستين شهيدًا بروتستانتيًا سعوا إلى مزيد من الإصلاح.
حوالي عام 1494ميلاد ويليام تيندال في غلوسترشاير .أصبح أحد أبرز علماء اللاهوت في الإصلاح الإنجليزي المبكر من خلال عمله " طاعة الرجل المسيحي"، وكان أول مترجم رئيسي للكتاب المقدس منذ جون ويكليف المسؤول عن ترجمات تيندال للكتاب المقدس .
1496تم تأمين يد كاثرين أراغون لآرثر، أمير ويلز ، ابن هنري السابع .أحضرت كاثرين أراغون إلى إنجلترا.
1499-1500قام المفكر الإنساني الشهير ومفكر عصر النهضة إيراسموس بأول زيارة له إلى إنجلترا (انظر إيراسموس: الزيارة الأولى إلى إنجلترا ).كان العالم الإنساني في عصر النهضة، ديسيديريوس إيراسموس من روتردام، ركيزة أساسية في حركة التعلم الجديد ، ومصدر إلهام رئيسي للعديد من المصلحين، ومع أنه ظل كاثوليكيًا ملتزمًا، فقد عبّر عن العديد من الانتقادات التي وُجهت إلى الكنيسة قبل الإصلاح والتي شاركوها. ومن الجدير بالذكر أنه زار جامعتي أكسفورد وكامبريدج حيث انتشرت أفكاره.
1501، 14 نوفمبرتزوج آرثر، أمير ويلز، من كاثرين أراغون في كاتدرائية القديس بولس القديمة في قداس زفاف ترأسه هنري دين ، رئيس أساقفة كانتربري.
1502، 2 أبريلتوفي آرثر بسبب مرض السل في قلعة لودلو في شروبشاير .أدى موت آرثر إلى تولي شقيقه الأصغر الأمير هنري العرش بعد وفاة هنري السابع، وخطوبة شقيقه وزواجه في نهاية المطاف من كاثرين أراغون، وبالتالي أزمة فسخ الزواج، والإصلاح الهنريكي، والإصلاحات الإدواردية والإليزابيثية اللاحقة.
1503هنري السابع ، خوفاً من فقدان مهر كاثرين الكبير ، قام بخطبتها لابنه الأصغر، الأمير هنري ، الذي أصبح فيما بعد هنري الثامن.وهذا يؤدي إلى أزمة الإلغاء اللاحقة
1503، ديسمبرأصدر البابا يوليوس الثاني تصريحاً بابوياً رسمياً يسمح بالزواج بين كاثرين وهنري لتهدئة المخاوف بشأن شرعية الزواج من أرملة الأخ.
1509، 22 أبريلتوفي هنري السابع وتولى هنري الثامن العرش.نتيجةً لمشاكل هنري الثامن الزوجية، وبناءً على اقتراح من مُصلحين مُقرّبين منه، ضمن استقلال كنيسة إنجلترا عن بقية الكنيسة اللاتينية ، وأنهى سيادة البابا في إنجلترا وويلز. لم يكن لهذا الأمر سوى آثار على ممتلكات الكنيسة والأديرة خلال حياة هنري، إذ أرجأ إصلاح علم الخلاص أو لاهوت القربان المقدس حتى وفاته عام ١٥٤٧. بعد وفاته، مكّنت السيادة الملكية توماس كرانمر وغيره من رجال الدين الراديكاليين، بقيادة ابنه إدوارد السادس، من الشروع في إصلاح بروتستانتي شامل للكنيسة الرسمية .
1509، 11 يونيوتزوج هنري الثامن من كاثرين أراغون في كنيسة الرهبان الملتزمين في قصر غرينتش .إن فشل هنري وكاثرين في إنجاب طفل ذكر سليم يعيش بعد مرحلة الرضاعة قد أدى إلى أزمة فسخ الزواج والإطاحة بالسيادة البابوية في كنيسة إنجلترا .
1509، 24 يونيوتتويج هنري الثامن والملكة كاثرين في دير وستمنستر .
1510، 31 ينايرأجهضت الملكة كاثرين ابنتها.أول حمل من بين ستة حملات للملكة كاثرين، وأول حمل من بين أربعة حملات لم تكتمل.
1511، 1 ينايرأنجبت الملكة كاثرين ابناً في قصر ريتشموند، وسُمي الأمير هنري ، الابن الشرعي البكر لهنري الثامن.خطوة هامة في ضمان استمرار حكم أسرة تيودور الضعيفة نسبياً. الحمل الثاني للملكة كاثرين.
1511، 22 فبرايرتوفي الأمير هنري في قصر ريتشموند ودُفن في دير وستمنستر بعد بضعة أيام في السابع والعشرين من الشهر.كانت هذه ضربة قوية لهنري وكاثرين على الصعيدين الشخصي والدستوري. سيثبت الأمير هنري أنه الذكر الوحيد الباقي على قيد الحياة من نسل هنري وكاثرين، ومع مرور الوقت، أدى موته وما تلاه من ولادات ميتة لأبناء آخرين إلى تزايد شكوك هنري بأن زواجه من كاثرين ملعون من الله بسبب زواجها السابق من شقيقه الراحل الأمير آرثر، وإلى سعيه الحثيث للحصول على فسخ الزواج والزواج من أخرى.
1511أُحرقت أغنيس غريبيل نصرةً للولاردية مع أربع نساء أخريات من الولارديات في تشيلمسفورد في إسيكس .يُظهر ذلك أن التعاطف مع ويكليف كان لا يزال قائماً قبل انفجار أفكار التعلم الجديد واللوثرية .
1513، سبتمبرأنجبت الملكة كاثرين ابناً ميتاً.الحمل الثالث للملكة كاثرين وحملها الثاني الفاشل
1514، نوفمبرأنجبت الملكة كاثرين طفلاً ميتاً.الحمل الرابع للملكة كاثرين، وثالث حمل فاشل لها.
1516تم نشر الطبعة الأولى من العهد الجديد اليوناني لإيراسموس .كان له تأثير هائل على ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية واللغات الأخرى.
1516، 18 فبرايرولدت الأميرة ماري في قصر غرينتش .الملكة المستقبلية (1553-1558) التي ستُبطل إصلاحات العصر الإدواردي والهنري، مُعيدَةً كنيسة إنجلترا إلى شركة كاملة مع البابا، وحصلت على لقب "ماري الدموية" لإعدامها حرقًا أكثر من 300 بروتستانتي. كانت هذه خامس حمل من حملات الملكة كاثرين الستة، والطفلة الوحيدة التي نجت حتى سن الرشد.
31 أكتوبر 1517قام مارتن لوثر بتعليق أطروحاته الخمس والتسعين على باب كنيسة في مدينة فيتنبرغ الألمانية، معلناً بذلك بدء الإصلاح البروتستانتي رسمياً.كان احتجاج لوثر لحظة فارقة في تاريخ أوروبا بأسرها. وفي إنجلترا، كان لأخبار احتجاجه ولاهوته القائم على مبدأي " الإيمان وحده" و "الكتاب المقدس وحده" أثر بالغ، لا سيما في كامبريدج والمدن التي ظلت فيها أفكار اللولاردية راسخة.
1518، 10 نوفمبرأنجبت الملكة كاثرين ابنة ميتة.كان هذا الحمل الأخير من بين ستة حملات للملكة كاثرين، والرابع الذي لم يكتمل. وقد دفع هذا الحمل الأخير الفاشل، بالإضافة إلى سن كاثرين (إذ بلغت الثالثة والثلاثين من عمرها بعد شهر في السادس عشر من الشهر)، هنري إلى اليأس من نجاح زواجه.
حوالي عام 1521بدأت مجموعة من الإصلاحيين من جامعة كامبريدج بالاجتماع في نزل الحصان الأبيض لمناقشة لوثر ونظريات الإصلاح الأخرى القادمة من القارة الأوروبية.بحسب جون فوكس، كان من بين الحاضرين ويليام تيندال ، ومايلز كوفردايل ، وتوماس كرانمر ، وهيو لاتيمر ، وروبرت بارنز ، وتوماس بيلني ، وماثيو باركر ، ونيكولاس شاكستون ، وجون بيل . وقد أشارت دراسات حديثة إلى أن اجتماعات نُزُل الحصان الأبيض المذكورة في رواية فوكس قد تكون سيرة ذاتية لاحقة . ومع ذلك، فمن المؤكد أن عددًا كبيرًا من طلاب كامبريدج، الذين كانوا حاضرين جميعًا في عشرينيات القرن السادس عشر، لعبوا أدوارًا مهمة في الإصلاحات اللاحقة.
1521نُشرت وثيقة "Assertio Septem Sacramentorum" كعملٍ خاص بهنري. وكافأه البابا ليو العاشر بمنحه لقب "Fidei Defensor " أو "حامي الإيمان".إن نشر هذا العمل الأرثوذكسي المتشدد قد حد من التزام هنري بالإصلاح في السنوات المقبلة.
حوالي عام 1523الإصلاح الديني في زيورخ تحت قيادة أولريش زوينجلي .إلى جانب اللوثرية ، كان للزوينجلية تأثير كبير على أفكار المصلحين الإنجليز، الذين مثلت أفكارهم طريقًا وسطًا، " عبر الوسط " بين الاثنين.
1524، مايوتم طرد ويليام تيندال من الكنيسة.
1525قام الكاردينال وولسي بقمع 29 ديرًا بمساعدة توماس كرومويل .لقد وفرت سابقة أرثوذكسية معتمدة من البابا لحل الأديرة على نطاق أوسع في وقت لاحق .
1525تم نشر العهد الجديد من الكتاب المقدس تيندال (باللغة الإنجليزية ) في مدينة فورمس بألمانيا .على الرغم من حظره في إنجلترا، إلا أن عمل تيندال أثر بشكل كبير على ترجمات الكتاب المقدس المعتمدة اللاحقة .
1525الإصلاح الديني في ستراسبورغ .بقيادة مارتن بوسر ، أصبحت هذه الحركة الإصلاحية ربما الأكثر تأثيرًا بين جميع الحركات الإصلاحية في المدن التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة والاتحاد السويسري على الإصلاحات الإنجليزية. وقد اتخذت الكنيسة الإصلاحية في ستراسبورغ نهجًا وسطًا بين مذهب مارتن لوثر البروتستانتي ذي الطابع الطقسي العالي، وآراء أولريخ زوينجلي ذات الطابع الطقوسي المنخفض. وكان لبوسر تأثير مباشر على إصلاحات كرانمر لكنيسة إنجلترا في عهد إدوارد السادس، حيث قدم إلى إنجلترا وبقي فيها حتى وفاته في كامبريدج عام ١٥٥١. كما كان له دور مباشر في تأليف وتحرير كتاب الصلاة العامة .
1525، صيف-خريفيلتقي هنري الثامن بآن بولين ويقع في حبها.كان الملك قد أقام علاقة غرامية سابقًا مع ماري بولين ، شقيقة آن الكبرى. وسيؤدي الجمع بين مشاكل الخصوبة المتكررة التي عانى منها هنري مع كاثرين أراغون وولعه بآن إلى لجوء الملك إلى البابا لطلب فسخ الزواج، وإجراء إصلاحات كنسية ودستورية عندما تُرفض دعواه.
1525، 24 ديسمبرألقى روبرت بارنز ، رئيس دير كامبريدج أوستن فرايرز ، ما يعتبر أول خطبة للإصلاح البروتستانتي في إنجلترا في قداس منتصف الليل في كنيسة القديس إدوارد الملك والشهيد في كامبريدج .أول وثيقة علنية للحركة البروتستانتية المتنامية في جامعة كامبريدج .

أزمة فسخ الزواج

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
حوالي 1526-1527هنري الثامن متأكد من نيته الانفصال عن ملكته، كاثرين أراغون .نشأت هذه النية من مشاكل الخصوبة المتكررة التي عانت منها الملكة كاثرين، ولا سيما عدم إنجابها طفلاً ذكراً على قيد الحياة، وولعه المتزايد بآن بولين التي أصرت على الزواج قبل معاشرته. بدأ الأمر بسلسلة من المحاولات لإبطال الزواج بالطرق البابوية والكنسية الإنجليزية القائمة، وعندما فشلت هذه المحاولات، تم استدعاء برلمان الإصلاح ، وسنّ سلسلة من القوانين المناهضة للبابوية ورجال الدين، وصولاً إلى قانون السيادة . وشهدت هذه العملية أيضاً سقوط اثنين من كبار وزراء هنري، وهما الكاردينال وولسي وتوماس مور .
1527، 6-8 مايونهب روما على يد قوات يُزعم أنها متمردة وغير مدفوعة الأجر تابعة لشارل الخامس ، ابن أخت كاثرين أراغون . استمر الاحتلال حتى يوليو، ولم يتم التوصل إلى حل بين الكرسي الرسولي والإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى يونيو 1528.حدث كارثي في ​​تاريخ روما، حيث دُنِّست المدينة وحُوصر البابا كليمنت السابع في قلعة سانت أنجلو . وضع هذا البابوية تحت رحمة الإمبراطورية الرومانية المقدسة وسلالة هابسبورغ القوية ، التي كانت كاترين أراغون إحدى أعضائها، لا سيما خلال الفترة الحاسمة من حصار كليمنت بين بداية الحصار ومغادرته القلعة في ديسمبر 1527. خلال مفاوضات المعاهدة، بذل شارل الخامس جهودًا كبيرة لثني البابا عن قبول حجج هنري بشأن فسخ الزواج، والتي كان قد أبدى سابقًا بعض الانفتاح عليها أمام الكاردينال وولسي.
1527, 17-27 MaySeries of secret meetings held at York Place (later the Palace of Whitehall) to examine justifications for an annulment of Henry and Catherine's Marriage.The meetings were between the Archbishops of York and Canterbury, Cardinal Wolsey and William Warham, and Henry himself and represent the first formal proceedings of the King's attempt to secure a separation from Catherine. Their discussions centered on the legitimacy of Julius II's dispensation for Henry and Catherine's marriage issued in 1503 and the relative importance in canon law of two contradictory Biblical verses. These were a verse of the Kedoshim from the Book of Leviticus: "if a man shall take his brother’s wife, it is an unclean thing: he hath uncovered his brother’s nakedness; they shall be childless"; and its contrary, from a text known as the Yibbum in the Book of Deuteronomy: "If brethren dwell together, and one of them die, and have no child, the wife of the dead shall not marry without unto a stranger: her husband’s brother shall go in unto her, and take her to him to wife, and perform the duty of an husband’s brother unto her." The outcome of the debates was inconclusive however Wolsey was instructed to continue proceedings towards an annulment.
1527, 22 JuneHenry summoned his Queen to inform her that their marriage was illegitimate. Catherine sobbed but had been forewarned of his intentions and defended her position saying she would await the judgement of the church.The two were already estranged by this point and had likely ceased all marital intimacy in around 1524.
1527, NovemberGroup of theological, ethical, biblical, and canon law scholars gathered at Hampton Court Palace to discuss the legitimacy of the King Henry and Queen Catherine's marriage.This made the hitherto private annulment scandal (known as The Kings Great Matter) a matter of public knowledge.
1528William Tyndale published The Obedience of a Christian Man, a central text of the English Reformation.وصل هذا النص، الذي يُعدّ دفاعًا عن نظام القيصرية البابوية، إلى هنري في لحظة صراع شخصي مع سلطة الكنيسة، ما لاقى صدىً لدى الملك. ورغم استنكاره لمعظم لاهوت تيندال، إلا أن الحجج الواردة في كتاب " الطاعة" ألهمت هنري في سياسته الرامية إلى قلب سيادة البابا في كنيسة إنجلترا وإقامة السيادة الملكية (caresaropapiam) مكانها. وقد صرّح تيندال لاحقًا بمعارضته لانفصال هنري عن كاثرين أراغون.
1529، 31 مايوالجلسة الافتتاحية لمحكمة بلاكفرايرز ليغاتين، وهو مجلس ليغاتيني عقد في بلاكفرايرز بلندن برئاسة توماس وولسي ، الذي كان يعمل بصفته المندوب البابوي إلى إنجلترا ، ولورينزو كامبيجيو ، الكاردينال الحامي لإنجلترا .انعقدت المحكمة للبتّ رسميًا في شرعية قرار يوليوس الثاني الصادر عام ١٥٠٣، وبالتالي في الأهمية النسبية لسفر اللاويين ٢٠:٢١ وسفر التثنية ٢٥:٥ (المذكورين أعلاه). وخلال جلساتها، استمعت المحكمة إلى التماسات من كلٍّ من هنري وكاثرين.
1529، 22 يونيوألقت الملكة كاثرين خطاباً شهيراً لزوجها دفاعاً عن موقفها أمام البلاط البابوي، ورفضت الاعتراف بأي سلطة باستثناء سلطة البابا وحده، وغادرت على الفور القاعة الكبرى في بلاكفرايرز احتجاجاً على ذلك.حظي الخطاب بتعاطف كبير ودخل سجلات التاريخ الإنجليزي كواحد من أعظم خطابات العصر التيودوري.
1529، 18 يوليوأصدر البابا كليمنت السابع قراراً بإلغاء حق المحكمة الشرعية في البتّ في نزاع إبطال الزواج، ونقله إلى روما. وسيستغرق وصول قراره إلى لندن حوالي أسبوعين.وينهي ذلك فعلياً كل الآمال الإنجليزية في إيجاد حل للمسألة الكبرى من خلال اللجوء إلى القنوات المعتمدة من قبل البابا، ومن وجهة نظر هنري، استلزم ذلك تشكيل برلمان الإصلاح وحملته الأولية للعقوبات المناهضة لرجال الدين والبابا وتشريعاته الإصلاحية اللاحقة.
1529، 30 يوليوالجلسة الختامية لمحكمة بلاكفرايرز ليغاتين بعد أن أعلن الكاردينال كامبيجيو تأجيلاً صيفياً في الثالث والعشرين من الشهر.انتهت المحكمة دون حل المسألة وقبل أن تعاود الانعقاد وصل أمر الإلغاء الصادر عن البابا كليمنت السابع.
1529، 9 أغسطسصدرت أوامر باستدعاء البرلمان الخامس في عهد هنري الثامن للمساعدة في حل أزمة فسخ الزواج. وسيُعرف هذا البرلمان فيما بعد باسم برلمان الإصلاح .يُرجّح أن يكون ذلك نتيجةً لوصول قرار البابا كليمنت السابع بإلغاء القضية إلى روما. وقد مثّل هذا بداية حملة مُوجّهة لفرض عقوبات على رجال الدين والبابا، والتي تطوّرت تدريجيًا إلى حملة تشريعية إصلاحية، حيث أصبح هنري تحت تأثير وزراء أقل محافظة، وازداد لهفته للزواج من آن.
1529، 1-4 أكتوبرندوة ماربورغسيعقد المجمع لمناقشة الاختلافات بين الموقفين اللوثري والزوينجلي حول الحضور الحقيقي للمسيح في القربان المقدس . وسيحدد المجمع التباين الجوهري بين اللاهوت اللوثري المعتدل واللاهوت الإصلاحي المتشدد بشأن القربان المقدس. وبينما ستميل الكنيسة الإنجليزية إلى وجهة نظر أكثر تحفظًا من وجهة نظر لوثر في عهد هنري الثامن، فإنها ستتبنى لاهوتًا إصلاحيًا بشكل عام في عهد إدوارد. ستعيد إليزابيث إدخال بعض الصلوات التي تسمح بتسامح واسع النطاق بين الطرفين، مما يؤدي إلى الانقسام الجوهري في كنيسة إنجلترا الحديثة حول مسألة القربان المقدس (انظر: القربان المقدس في الأنجليكانية ).
1529، 9 أكتوبروُجهت إلى وولسي تهمة بموجب قانون بريمونير (انظر بريمونير ). وبذلك أصبح خارجاً عن القانون المدني في إنجلترا، وكان ملزماً بمصادرة ممتلكاته الشخصية.كان اتهام وولسي بالفساد القانوني وما تلاه من إعلان خروجه عن القانون الآلية القانونية التي بموجبها عزله الملك من مقعده في مجلس اللوردات ، واستولى على ممتلكاته الشخصية الهامة، وأبرزها قصر هامبتون كورت وقصر يورك (الذي أصبح لاحقًا قصر وايتهول ). وقد أدى استخدام هذه الآلية في هذه القضية إلى تعريف البابوية وغيرها من مؤسسات الكنيسة اللاتينية بأنها غريبة عن إنجلترا (على عكس الرأي السائد آنذاك)، ونذرت بصدور قانون تقييد الاستئنافات . وكانت هذه اللحظة التي فقد فيها الكاردينال وولسي حظوته كوزير أول لهنري .
1529، 26 أكتوبرتم عزل توماس وولسي من منصب اللورد المستشار.نتيجة لخروجه عن القانون .
1529، 3 نوفمبرافتتاح رسمي لأول دورة من البرلمان الخامس في عهد هنري (المعروف تاريخياً باسم برلمان الإصلاح ).كانت الجلسة الأولى للجمعية المسؤولة عن معظم التشريعات التي دعمت الإصلاح البروتستانتي في عهد هنري الثامن، وأبرزها التماس ضد الأساقفة ، وقانون تقييد الاستئنافات ، وقانون التعيينات الكنسية والتقييد المطلق للمنح ، وقانون مكافآت بطرس والإعفاءات ، والأهم من ذلك قانون سيادة هنري الثامن . وقد انعقدت الجمعية لمدة تسع جلسات طويلة بشكل غير معتاد، ولم تُحل إلا في ربيع عام 1536.
1530نشر ويليام تيندال كتاب "ممارسة الأساقفة" معلناً معارضته لإجراءات طلاق هنري واعتقاده بأن زواج الملك من كاثرين أراغون كان صحيحاً في نظر البروتستانت.يُظهر ذلك أن التقاليد الإصلاحية الأصيلة لم تُقرّ تبرير هنري لسيادته (تأمين فسخ زواج غير نظامي). وبدوره، بذل هنري جهودًا كبيرة لقمع المفكرين الإصلاحيين الراديكاليين، وحافظ على موقف لاهوتي محافظ للغاية في كنيسة إنجلترا بعد أن ضمن سيادته.
1530توماس كرومويل (يُنطق كروميل) كان جزءًا من الدائرة المقربة لمجلس الملك هنري الخاص . وكان قد عمل سابقًا في خدمة الكاردينال وولسي الذي ظل يكن له محبة عميقة حتى إعدامه بعد عقد من الزمن.كان كبير مهندسي الإصلاح البروتستانتي في عهد هنري الثامن. وقد تولى مسؤولية صياغة الإطار القانوني الذي أطاح بسيادة البابا وأرسى سيادة الملك على كنيسة إنجلترا . ثم أشرف لاحقًا على حل الأديرة.
1530، 23 فبرايرأُعدم توماس هيتون حرقاً في ميدستون في كينت .يعتبر هذا أول إعدام لبروتستانتي من النموذج الإصلاحي القاري الجديد (على عكس اللولارديين) في الإصلاح الإنجليزي.
1530، أبريليعود الكاردينال وولسي إلى مقره الأسقفي في يورك .رداً على كل من المشاكل الصحية الشخصية وتشرده في لندن بعد اتهامه بالفساد بما في ذلك مصادرة ممتلكاته وفقدانه مكانته في كل من المجلس الخاص ومجلس اللوردات .
1530، الصيفصدرت أوامر قضائية ضد 15 رجل دين - بمن فيهم ويليام وارهام ، وجون فيشر ، وجون كليرك ، وجون ستوكسلي - الذين اعترفوا بالمحكمة البابوية لعام 1529 أو استأنفوا السلطة البابوية بوسائل أخرى.وضعهم ذلك في حالة من النبذ ​​المدني، حيث صودرت ممتلكاتهم الشخصية لصالح التاج، ومُنعوا من التحدث في مجلس اللوردات . وقد ساهم استخدام قانون "بريمونير" في هذه الحالات في تعريف البابوية وغيرها من المؤسسات الكاثوليكية الرومانية على أنها غريبة عن إنجلترا، ونذر بقانون تقييد الاستئنافات الذي سيعزز قانون "بريمونير" القائم عام 1533 .
1530، 29 نوفمبرتوفي الكاردينال وولسي في دير ليستر بسبب الزحار أثناء رحلته إلى لندن وسجنه في برج لندن .من المرجح أن موته المفاجئ أنقذه من مصير الإعدام. ويُخلّد قبره المفقود في دير ليستر (الذي تم حله عام 1538) بنصب تذكاري يعود إلى القرن العشرين.
1531هنري يُحيي الادعاء القديم للملوك الإنجليز بحقهم في الإمبراطورية البريطانية الكبرى .إحياءٌ لمطالبة ملكية قديمة بالسلطة العليا على الشؤون الدنيوية والدينية داخل المملكة. تحدّت هذه المطالبة سلطة البابا، واستندت إلى حق الحكام العلمانيين في إدارة السياسة الدينية. كانت هذه المطالبة جزءًا من سلسلة استراتيجيات وُضعت في البداية للمساعدة في أزمة فسخ الزواج، ولكنها انتهت بتمكين الإصلاح الديني.
1531، 19 أغسطسأُعدم توماس بيلني حرقاً في حفرة لولاردز في نورويتش ، نورفولك .أحد البروتستانت الكثيرين الذين أُعدموا بسبب تمسكهم باللاهوت الإصلاحي خلال عهد هنري.
1532فقد دوق نورفولك ودوق سوفولك حظوتهما الملكية.أدى التراجع المؤقت في حظوة نورفولك وسوفولك إلى إضعاف الفصيل المحافظ المؤيد للبابا في البلاط، مما قلل من معارضة الإصلاحات الدينية والسياسية لهنري الثامن. وقد مهد تضاؤل ​​نفوذهما الطريق أمام إصلاحيين مثل توماس كرومويل لتشكيل حركة الإصلاح الديني.
1532، ينايرالتماس ضد الأساقفة .عريضة رسمية رُفعت إلى الملك، نُوقشت وأُقرت في مجلس العموم ، صُممت لإظهار استياء شعبي واسع النطاق ومعارضة شعبية للامتيازات الكنسية. اتهمت العريضة الأساقفة بإساءة استخدام السلطات القضائية، لا سيما من خلال الاستخدام القاسي للحرمان الكنسي والمحاكم الكنسية، وزعمت أن رجال الدين يُفضلون المصالح الأجنبية (البابوية) على مصالح إنجلترا، وطالبت بمزيد من الرقابة الملكية والبرلمانية على السلطة الكنسية. كانت هذه العريضة إحدى أهم الأعمال المبكرة لبرلمان الإصلاح الإنجليزي، وعجّلت بإقرار "خضوع رجال الدين" الذي قبله مجمع كانتربري بعد ذلك بوقت قصير .
1532، مايوالتصرف في التقييد المشروط لأناتيسخُفِّضت المدفوعات السنوية للبابوية إلى 5% فقط من قيمتها الأصلية. وهدد البرلمان بسحب جميع المدفوعات إذا لم تمنح روما الملك فسخ زواجه في غضون عام. كان هذا القانون من أهم القوانين المبكرة لبرلمان الإصلاح ، وقد تعزز بشكل كبير بموجب قانون التعيينات الكنسية والتقييد المطلق للمدفوعات الذي أبقى جميع المدفوعات للتاج، وقانون بنس بطرس لعام 1533 الذي أنهى نوعًا آخر من المدفوعات الرئيسية التي كان يدفعها المؤمنون الإنجليز لروما.
1532، 15 مايوتم قبول طلب رجال الدين من قبل مجمع كانتربري .كان هذا إجراءً رسميًا استجابةً لطلب مجلس العموم ضدّ رجال الدين ، حيث أقرّ كبار رجال الدين في مقاطعة كانتربري التابعة لكنيسة إنجلترا بأنهم لن يسنّوا أو ينفّذوا القانون الكنسي دون ترخيص من الملك. وبموجب هذا الإقرار، تخلّوا عن سلطتهم التشريعية المستقلة، وحقّهم في الاستئناف أمام روما، واستقلالهم الذاتي على المحاكم الكنسية، وسيطرتهم على المناصب الكنسية ونزاعات ممتلكات الكنيسة، مُخضعين بذلك الحياة القانونية والمؤسسية للكنيسة للتاج. ويُعتبر هذا الحدث على نطاق واسع اللحظة التي اتسعت فيها الأزمة التي بدأت عام 1526 من مسألة فسخ زواج هنري إلى إصلاح كنسي أوسع.
1532، 16 مايواستقال توماس مور من منصبه كمستشار لورد إنجلترا والمنصب غير الرسمي كرئيس وزراء هنري .استقالةٌ مبدئيةٌ احتجاجًا على ما اعتُبر تجاوزًا للسلطة الملكية، وخرقًا لعهد التتويج بحماية حرية الكنيسة. ونظرًا لشهرة مور كباحثٍ إنسانيٍّ ومراسلٍ لإيراسموس ، فقد ألحقت استقالته إهانةً بالغةً بالملك، لكنها في الوقت نفسه أزاحت أحد أبرز مؤيدي سيادة البابا من المجلس الخاص، ممهدةً الطريق أمام صعود توماس كرومويل .
1532، يونيوالعمل في التقييد المشروط للاستئنافات .قانون برلماني يقيد حق الاستئناف لدى البابا في القضايا الكنسية، ويشترط أن يتم هذا الاستئناف بإذن الملك فقط. يُعد هذا القانون من أهم القوانين المبكرة لبرلمان الإصلاح ، وقد تم تعزيزه بشكل كبير بموجب قانون تقييد الاستئناف اللاحق .
22 أغسطس 1532توفي ويليام وارهام ، آخر رئيس أساقفة كانتربري قبل الإصلاح، في هاكينغتون في كينت .توفي، مثل وولسي، وهو لا يزال تحت مسؤولية بريمونير . وقد مهدت وفاته الطريق لتعيين توماس كرانمر رئيسًا للأساقفة في العام التالي.
1532، ديسمبرآن بولين تحمل.زاد ذلك من إلحاح هنري على الزواج من آن، لإثبات خصوبتها وتجنب فضيحة إنجاب طفل غير شرعي. ونتيجةً لذلك، ازدادت الحاجة المُلحة إلى إبطال الزواج فورًا، مما عجّل أولًا بتحرك رئيس الأساقفة كرانمر المُعيّن حديثًا، في انتهاكٍ للأحكام البابوية، وفي نوفمبر 1534، بالانفصال الرسمي عن روما. كما أثبت ذلك أن ادعاء الزوجين بالعفة قبل الزواج كان، في هذه المرحلة على الأقل، باطلًا.
1533، 25 ينايرتزوج هنري الثامن من آن بولين في قصر وايتهول . وأقام قداس الزفاف توماس كرانمر ، رئيس شمامسة تونتون والذي سيصبح قريباً رئيس أساقفة كانتربري .شكّل زواج هنري من آن بولين دون إذن بابوي انتهاكًا صريحًا للقانون الكنسي والسلطة البابوية، مما أدى إلى انشقاق رسمي بين الزوجين ورئيس الأساقفة كرانمر على الأقل . دفع هذا الأمر البرلمان إلى إصدار قانون تقييد الطعون، الذي مكّن كرانمر من إعلان عدم شرعية زواج هنري من كاثرين رسميًا دون خشية الطعن أمام السلطة البابوية، وهو ما فعله في دير دنستابل لاحقًا في الربيع. وعندما وصل الخبر إلى البابا كليمنت السابع في يوليو، قام بحرمان هنري وكرانمر من الكنيسة.

الإصلاح البروتستانتي في عهد هنري الثامن

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1533، 18 مارسعيّن هنري السابع توماس كرانمر ، رئيس شمامسة تونتون ، رئيسًا لأساقفة كانتربري . وقد تم تأكيد قراره رسميًا بتصويت روتيني من قبل رهبان دير كاتدرائية كانتربري بعد بضعة أيام.كان تعيين كرانمر مدفوعًا بالحاجة المُلحة لتأمين فسخ زواج هنري السري من آن بولين في 25 يناير. كان كرانمر مُصلحًا مُتعلمًا في كامبريدج - تلميذًا في كلية يسوع ، وزميلًا لاحقًا في كلية المجدلية - وقد تشكّلت شخصيته من خلال جماعة الحصان الأبيض ، وتجربته المبكرة في الوقوع في الحب والزواج أثناء مسيرته نحو الكهنوت والأوساط الأكاديمية، ومن خلال تواصله مع مُصلحين أوروبيين خلال رحلاته في مهام دبلوماسية لصالح التاج. وطالما كان هنري على قيد الحياة، فقد حافظ إلى حد كبير على اللاهوت المُحافظ بما يتوافق مع ذوق الملك داخل كنيسة إنجلترا . وبهذه الصفة، قام بإضفاء الطابع الرسمي على فسخ زواج هنري من كاثرين أراغون دون مراعاة الرفض البابوي السابق لمحاولة إنقاذ الملك من اتهامات مُحتملة بتعدد الزوجات بعد زواجه من آن. بعد وفاة هنري في عام 1547 وتولي ابنه إدوارد السادس ، البالغ من العمر تسع سنوات ، العرش، أصبح القوة الرئيسية وراء الإصلاح الإدواردي ، ومهندسه، حيث قام بسرعة بتطبيق لاهوت إصلاحي معتدل ولكنه راسخ باعتباره العقيدة الرسمية لكنيسة إنجلترا من خلال كتاب الصلاة العامة وكتاب المواعظ واثنين وأربعين مادة .
1533، 30 مارسقام كرانمر بتنصيب أسقف في لندن إما في كنيسة قصر لامبيث أو كنيسة سانت ماري ألدرمانبري . وتلا ذلك تنصيبه في كاتدرائية كانتربري في 4 أبريل.كانت هذه اللحظة التي أدى فيها كرانمر اليمين للبابوية كجزء من طقوس التكريس الأسقفي ، على الرغم من أن البابا كليمنت السابع ولا أي من خلفائه لم يمنحوا الموافقة المعتادة على التعيينات في منصب رئيس أساقفة كانتربري. وقد استُخدم يمينه ضده مرارًا وتكرارًا، سواءً للانتقاد أو خلال محاكمته بتهمة الهرطقة.
1533، مارس-أبريلقانون تقييد الطعون . تمت الموافقة عليه من قبل البرلمان في الأسبوع الأول من شهر أبريل، وحصل على الموافقة الملكية في 15 أبريل.شكّل هذا القانون جزءًا من استراتيجية لإرساء الأساس القانوني لزواج هنري الثامن من آن بولين ، مما مكّن محاكم كنيسة إنجلترا من إصدار حكم بإبطال زواج هنري من كاثرين أراغون، في انشقاق رسمي عن الكرسي الرسولي وبقية الكنيسة اللاتينية . وقد ألغى هذا القانون حق الاستئناف لجميع رعايا التاج الراغبين في الطعن في حكم محكمة كنسية إنجليزية أمام محكمة الاستئناف التابعة للكوريا الرومانية . هذا يعني أنه لم يعد بإمكان أي شخص بدء إجراءات للطعن في الإبطال أو إبداء تأييد علني لأي حكم قد تصدره روما بشأن شرعيته. وقد تم استبداله في العام التالي بقانون السيادة ، الذي أقرّ بالسيادة الملكية الكاملة على كنيسة إنجلترا.
1533، 12 أبريلتم تعيين توماس كرومويل وزيراً للخزانة .كان كرومويل يتولى تدريجياً منصب رئيس وزراء هنري الثامن، ثم شغل منصب وزير الدولة ورئيس محكمة الاستئناف في العام التالي. وكان من أبرز مهندسي التشريعات التي ضمنت السيادة الملكية على كنيسة إنجلترا وحل الأديرة .
1533، 23 مايوقام رئيس الأساقفة توماس كرانمر بإلغاء زواج هنري من كاثرين أراغون رسمياً خلال جلسة لمحكمة أسقفية استثنائية عُقدت في دير دنستابل في بيدفوردشير .أُتيحت إجراءات هذه المحكمة بموجب قانون تقييد الاستئنافات ، الذي أقره البرلمان قبل شهر. وكان هذا الحكم هو الذي أدى إلى انشقاق رسمي بين كنيسة إنجلترا والكرسي الرسولي . وقد اختير مكان انعقاد المحكمة عمدًا بالقرب من قلعة أمبثيل ، حيث كانت تقيم كاثرين أراغون. رفضت كاثرين الاعتراف بحكم المحكمة، وأصرت على شرعية زواجها من هنري حتى وفاتها بعد بضع سنوات، في عام 1536. وقد أيّد البرلمان حكم المحكمة الكنسية في مارس من العام التالي، عندما نصّ قانون الخلافة على أن الأميرة ماري ابنة غير شرعية .
1533، 4 يوليوأُعدم جون فريث حرقاً في سميثفيلد .
1533، 9 يوليوقام البابا كليمنت السابع بحرمان هنري الثامن ومستشاريه (بمن فيهم توماس كرانمر) بسبب زواجه من آن بولين.تضمن قرار الحرمان الكنسي شرطاً يقضي بأنه سيُعتبر باطلاً تلقائياً إذا انفصل الملك عن آن قبل شهر سبتمبر. وكان هذا أول حرمان كنسي رسمي لهنري الثامن من قبل البابوية.
1533، 7 سبتمبرولدت الأميرة إليزابيث في قصر غرينتش .الملكة المستقبلية (1558-1603) التي ستعيد الإصلاحات الهنرية والإدواردية وتؤسس التسوية الإليزابيثية ، أساس كنيسة إنجلترا الحديثة.
1534، مارسقانون يتعلق بالتعيينات الكنسية والتقييد المطلق للوظائف الكنسية .حقق القانون هدفين: أولهما، ترسيخ سلطة الملك المطلقة في تعيين جميع الأساقفة ورؤساء الأديرة، مما قلل من نفوذ البابا على المناصب الكنسية الإنجليزية؛ وثانيهما، إنهاء دفع العطايا السنوية للبابا، وتحويلها إلى التاج الإنجليزي. ففيما يتعلق بالهدف الأول، شرّع القانون تعيين رئيس الأساقفة كرانمر دون موافقة البابا، وجميع التعيينات الملكية اللاحقة في الأسقفيات الإنجليزية. أما فيما يتعلق بالهدف الثاني، فقد عزز القانون قانون التقييد المشروط للعطايا السنوية الذي أقره البرلمان عام ١٥٣٢.
1534، مارسقانون بشأن بنسات بطرس والإعفاءات .ألغى دفع مملكة إنجلترا لضريبة القديس بطرس ومنع رعايا التاج من قبول الإعفاءات والامتيازات البابوية ما لم يوافق عليها الملك.
1534، مارسأول إجراء من إجراءات الخلافة .حقق القانون ثلاثة أهداف رئيسية. أولًا، فرض اعترافًا عالميًا بالزواج الملكي من خلال قسم يمين عام للخلافة يُلزم جميع رجال الدين والمسؤولين المدنيين والأكاديميين الجامعيين، فضلًا عن أي فرد من الرعية يُطلب منه أداء اليمين، مع معاقبة المخالفين بتهمة الخيانة العظمى . كانت هذه خطوة تاريخية، إذ كانت المرة الأولى التي يُطلب فيها من عامة الشعب الإنجليزي أداء اليمين كهيئة واحدة. ثانيًا، عدّل القانون ترتيب الخلافة وفقًا لمنطق الإبطال . الإبطال هو الاعتراف الرسمي بأن زواجًا معينًا غير شرعي، وأنه لم يكن موجودًا أصلًا، وبالتالي فإن جميع الأطفال الناتجين عنه غير شرعيين. في حالة هنري وكاثرين أراغون، ترتب على ذلك أن الأميرة ماري كانت ابنة غير شرعية ، واستُبعدت من الخلافة الملكية . أُسقط لقب الأميرة منها لصالح السيدة ماري. ثالثًا، ألغى القانون جميع التشريعات السابقة التي تُشير إلى اعتماد الخلافة الإنجليزية على البابا لشرعيتها، ومنع إبداء الرأي في هذا الشأن للرعايا.
1534، 20 أبريلإعدام إليزابيث بارتون (العذراء المقدسة من كينت) مع معترفها إدوارد بوكينج OSB وستة من مؤيديها في فناء كنيسة سانت سيبولكر-ويذاوت-نيوجيت في مدينة لندن .كانت من أبرز الأصوات الشعبية المعارضة لإلغاء زواج هنري من آن. وقد مثّل موتها تحذيراً صارخاً من معارضة سياسات الملك.
1534، نوفمبرأول عمل من أعمال السيادة .لقد رسّخ هذا القانون، قبل غيره، انشقاق كنيسة إنجلترا عن الكرسي الرسولي وبقية الكنيسة اللاتينية، وذلك من خلال الاعتراف الصريح بمبدأ السيادة الملكية والرفض التام للسيادة البابوية . أولًا، أقرّ القانون بأن ملك إنجلترا هو "من كنيسة إنجلترا على الأرض، تحت قيادة يسوع المسيح، الرئيس الأعلى" ، وهو مبدأ ولقب قديمان تم إحياؤهما، وليس دورًا دستوريًا جديدًا كليًا. ثانيًا، رفض القانون جميع السلطات البابوية على المحاكم الكنسية التابعة لكنيسة إنجلترا ، مما عزز القوانين السابقة، أو على أحكامها المتعلقة بعقيدتها الدينية، وهي خطوة جديدة جوهرية. ثالثًا، ألزم القانون جميع رجال الدين والمسؤولين المدنيين - وشمل هذه المرة جميع موظفي البلديات المحلية وجميع معلمي المدارس - بالإضافة إلى أي فرد يُطلب منه أداء اليمين، بأداء يمين سيادة جديد يؤكد رسميًا موافقتهم على مبدأ السيادة الملكية في كنيسة إنجلترا.
1534، نوفمبرقانون الخيانة العظمى .كان الإطار التشريعي الأساسي لاضطهاد من يعترضون على قانون السيادة ومبدأ السيادة الملكية، ووصفهم بالخونة، وذلك بتوسيع تعريف الخيانة ليشمل إنكار سيادة الملك على الكنيسة. وجعل رفض قسم السيادة أو التحدث ضد السلطة الدينية للملك جريمة يُعاقب عليها بالإعدام. وبذلك، كان يُعاقب جميع الكاثوليك الرومان، من الآن فصاعدًا، إما بقطع الرأس للنبلاء أو بالشنق والتقطيع بتهمة الخيانة، بينما كان يُعاقب جميع البروتستانت الراديكاليين بالحرق بموجب قوانين الهرطقة القديمة غير المعدلة التي سُنّت ضد اللولارديين.
1534، نوفمبرقانون الباكورة والأعشار .اشترط القانون أن تُحوّل الرسوم الكنسية المتبقية التي يدفعها رجال الدين الإنجليز للكرسي الرسولي إلى الملك. وبذلك، أصبح هذا آخر مصدر دخل من إنجلترا إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
1535تم نشر كتاب De Vera Obedientia للأسقف غاردينر
1535كتاب كوفردايل المقدس ، الذي جمعه مايلز كوفردايل ونشره في أنتويرب .أول ترجمة إنجليزية حديثة كاملة للكتاب المقدس (ليس فقط العهد القديم أو العهد الجديد)، وأول ترجمة مطبوعة كاملة إلى الإنجليزية. وقد اعتمد كرانمر ترجمة كوفرديل للمزامير في كتاب الصلاة العامة لعام 1549، وظلت لقرون الترجمة المعتمدة للمزامير المستخدمة في الطقوس الدينية في الكنيسة الأنجليكانية.
1535قام كرانمر بتعيين هيو لاتيمر وإدوارد فوكس ونيكولاس شاكستون في منصب الأسقفية.
1535، مايوهمفري ميدلمور ، وويليام إكسميو ، وسيباستيان نيوديجيت ، جميعهم رهبان كارثوسيون من دير لندن تشارترهاوس ، حُبسوا لمدة سبعة عشر يومًا. ومات عشرة آخرون جوعًا.
1535، 22 يونيوأُعدم جون فيشر .
1535، 6 يوليوأُعدم توماس مور .
1535، 31 أغسطسالبابا بولس الثالث يحرم هنري الثامن ويضع الكنيسة الإنجليزية تحت الحظر الكنسي .شكّل هذا قبول البابا وإضفاء الطابع الرسمي على انفصال كنيسة إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى وفاة آن بولين، حين بدا أن إنجلترا قد تعود إلى الكاثوليكية. ثم جاء الحرمان الكنسي الثاني لهنري الثامن.
1536ينشر جون كالفين كتابه Institutio Christianae Religionis .يُعدّ كتاب " مؤسسات الدين " العملَ الأكثر اكتمالًا في اللاهوت النظامي البروتستانتي المبكر، وتُعرف أفكاره باللاهوت الإصلاحي أو الكالفينية ، وهي الأفكار التي لاقت رواجًا واسعًا في كنيسة إنجلترا منذ وفاة هنري الثامن وحتى عهد تشارلز الأول، بل وحتى القرن التاسع عشر. وتُظهر معظم التعاليم الأساسية في كلٍّ من " مواد الدين " الاثنتين والأربعين و" مواد الدين" التسع والثلاثين، فضلًا عن لاهوت القربان المقدس المُستدلّ عليه من كتاب الصلاة العامة، تأثرًا واضحًا بكالفن بشكل مباشر، لا سيما فيما يتعلق بمسألة القضاء والقدر.
1536 (التاريخ غير معروف)أُعدم ويليام تيندال بتهمة الهرطقة بالقرب من فيلفورد في القارة الأوروبية.
1536، ينايرأجهضت آن مرة أخرى.
1536، 16 أبريلتمت الموافقة الملكية على قانون قمع دور العبادة الأول .بدأ هذا القانون الجولة الأولى من حلّ الأديرة، مُدينًا جميع الأديرة التي يقل دخلها عن 200 جنيه إسترليني. وقد طُرح القانون بذريعة فساد هذه المؤسسات، واقترح ضمّ الرهبان المطرودين إلى الأديرة الأكبر. لكن في الواقع، سُرعان ما أُغلقت هذه الأديرة أيضًا بموجب قانون آخر صدر عام 1539 ، وقُمعت الحياة الدينية تمامًا في كنيسة إنجلترا حتى إحياء الرهبانيات الأنجليكانية في القرن التاسع عشر. وكانت ذريعة أخرى للقانون هي توفير التبرعات الخيرية، إلا أنه في الواقع استُخدمت جميع العائدات تقريبًا في الإنفاق العسكري.
1536، أبريلتم حل " برلمان الإصلاح ".
1536، 19 مايوتم إعدام آن بولين في ساحة تاور غرين داخل أسوار برج لندن ودفنت في كنيسة القديس بطرس في فينكيولا .
1536، 21 مايوالإصلاح الجنيفيّ .أصبحت إصلاحات جون كالفن مؤسسية، وكان لها تأثير كبير على الإصلاح الاسكتلندي ومجلس وستمنستر خلال الحرب الأهلية الإنجليزية اللاحقة.
1536، 30 مايوستيفن غاردينر يتزوج من هنري الثامن وجين سيمور .ستلد جين الأمير إدوارد ، ابن هنري وولي عهده الذي طال انتظاره.
1536، يونيوالفصل الثاني من الخلافةأبطلت المحكمة زواج هنري من الراحلة آن بولين بأثر رجعي، واستبعدت الأميرة إليزابيث من ولاية العرش بإعلانها ابنة غير شرعية . كما أكدت عدم شرعية الليدي ماري واستبعادها. ومنحت هنري الحق في منح حق الخلافة شخصيًا بموجب وصيته. كما اعتبرت المحكمة كل من ينكر هذه المطالبات خيانة عظمى .
1536، يوليوتم اعتماد عشر مواد .كان هذا أول صياغة لعقيدة كنيسة إنجلترا بعد انفصالها عن روما. وقد أكدت على الاستحالة الجوهرية ، والصلوات من أجل الموتى، وشفاعة القديسين ، والتبرير بالإيمان والأعمال.
1536، 18 يوليوتم إقرار قانون إلغاء سلطة أسقف روما .أكد مجدداً نهاية السيادة البابوية التي تم التعبير عنها لأول مرة في قانون السيادة.
1536، 1 أكتوبرتبدأ رحلة النعمة .جزء من رد الفعل الشعبي على حل الأديرة .
1536، 4 أكتوبررحلة حج النعمة بقيادة 18 عضواً من الطبقة الراقية.جزء من رد الفعل الشعبي على حل الأديرة .
1536، 13 أكتوبريورك التي استولى عليها 10000 "حاج".جزء من رد الفعل الشعبي على حل الأديرة .
1536، 8 ديسمبردوق نورفولك يعرض العفو على المتمردين.
1537تم نشر كتاب الأساقفة .
1537جون روجرز ينتج إنجيل متى .
1537، ينايرتمرد بيغود ، وهو مرحلة أخرى من رحلة النعمة، بقيادة السير فرانسيس بيغود .جزء من رد الفعل الشعبي على حل الأديرة . تم إعدام 216 من المتمردين والقادة الكاثوليك.
1537، 12 أكتوبرولد الأمير إدوارد لجين سيمور في قصر هامبتون كورت .الوريث الذكر الذي طالما رغب فيه هنري الثامن. سيُعرف الصبي باسم "يوشيا إنجلترا" (نسبة إلى المصلح يوشيا من العهد القديم ) نتيجة للإصلاحات البروتستانتية الأكثر جذرية التي قام بها وزراؤه في عهده القصير (1547-1553).
1538مؤامرة إكستر .مؤامرة مزعومة مؤيدة للبابا ضد هنري الثامن.
1538، الخريفقام كرومويل بحرق الصور المقدسة التي تحظى باحترام كبير لصليب النعمة ، وسيدة كارديف ، وسيدة دونكاستر ، وسيدة إيبسويتش ، وسيدة والسينغهام ، وسيدة ويلسدن في منزله في تشيلسي.كان هذا من أوائل عمليات تحطيم الأيقونات البارزة في كنيسة إنجلترا. وظلت معظم الأعمال الفنية في كنائس الرعية خلال عهد هنري، ولم تُعتبر سوى أشهر الصور، تلك التي كانت تجذب الحجاج، تجديفًا.
1538، 22 نوفمبرأُحرق جون لامبرت حتى الموت بتهمة الهرطقة.
1538، 17 ديسمبرأصدر البابا بولس الثالث قرار الحرمان الكنسي لهنري الثامن للمرة الثانية بعد رفع الحكم عنه عقب إعدام آن بولين. وتمّ وضع الكنيسة الإنجليزية مجدداً تحت الحظر الكنسي .شكّل هذا القبول البابوي النهائي لانفصال كنيسة إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى عودة الكاثوليكية في عهد ماري الأولى. وكان هذا الحرمان البابوي الثالث والأخير لهنري الثامن.
1539، 28 يونيوست مواد (1539) .تم تأكيد العقيدة التقليدية.
1539، 28 يونيوتمت الموافقة الملكية على قانون قمع دور العبادة الثاني .يؤدي ذلك إلى الموجة الثانية من حل الأديرة .
1539تم نشر نسخة من كتاب تافرنر المقدس .
1539نشر الكتاب المقدس العظيم الذي جمعه مايلز كوفردايل .هذه هي أول ترجمة إنجليزية للكتاب المقدس يتم اعتمادها للاستخدام في كنائس الرعية.
1540، 6 ينايريتزوج هنري من آن من كليفز .
1540، 9 يوليوتم إبطال زواج هنري من آن من كليفز.
1540، 28 يوليوتم قطع رأس توماس كرومويل.
1540، 30 يوليوالإعدام المتزامن للإنجيليين روبرت بارنز وويليام جيروم وتوماس جيرارد حرقاً بتهمة الهرطقة ضد المواد الست مع توماس أبيل وريتشارد فيذرستون وإدوارد باول شنقاً وسحلاً وتقطيعاً بتهمة الخيانة العظمى ضد السيادة الملكية في سميثفيلد .إعدام ثلاثة من الكاثوليك الرومان الرافضين للطقوس الدينية بتهمة الخيانة، والرجل الذي ألقى أول خطبة إنجيلية علنية في كامبريدج عام 1525 (روبرت بارنز)، واثنين من رفاقه الإنجيليين بتهمة الهرطقة. ملخص لنهج هنري الفريد في الوسط ، والنتائج القمعية لإصلاحه غير التقليدي على كل من التقدميين والمحافظين الدينيين.
1543تم نشر كتاب الملك .تمثل هذه المرحلة ذروة عودة السياسات الدينية المحافظة التي تراجعت عن العديد من العناصر الإصلاحية في كتاب الأساقفة لعام 1537. ومن الجدير بالذكر إعادة التأكيد على الأسرار السبعة المقدسة.
1543مؤامرة رجال الدين . تم القبض على كرانمر بتهمة الهرطقة.هجوم على الشخصية الإصلاحية الرئيسية في الأساقفة الإنجليز.
1544تم استهداف الأسقف غاردينر.
1545قانون حل الكليات الأول .الموجة الأولى من حلّ الكنائس .
1546، 16 يوليوأُحرقت آن أسكيو بتهمة الهرطقة.
1546تمت إضافة "الزحف إلى الصليب" إلى قائمة الممارسات المحظورة.
1547، 28 ينايروفاة هنري الثامن.أدى موت هنري وتولي إدوارد العرش إلى فتح الطريق أمام إصلاحات جذرية. دُفن وفقًا للطقوس الكاثوليكية الكاملة، وكان قد كلف بتأليف العديد من ترانيم القداس الجنائزي .

الإصلاح الإدواردي

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1547، 28 ينايرتولى إدوارد السادس العرش في سن التاسعةسمح مجلس الوصاية الذي شكله إدوارد ، دوق سومرست بصفته اللورد الحامي ، لرئيس الأساقفة توماس كرانمر بإجراء إصلاحات جذرية أكثر بكثير مما كان ممكناً في عهد هنري الثامن. وبفضل هذه الإصلاحات، سيُعرف الصبي باسم "يوشيا إنجلترا" (نسبةً إلى المصلح يوشيا في العهد القديم ).
1547، أغسطسيتم إجراء زيارة للكنائس الرعوية ويتم تنفيذ الأوامر الملكية .تم حظر استخدام المسابح إلى جانب المواكب الدينية
24 ديسمبر 1547قانون حل الكليات الثانيالموجة الثانية من حلّ الكنائس
1547تم تقديم كتاب العظات الأول .محاولة كرانمر لتوحيد المذهب البروتستانتي في جميع أنحاء الكنيسة الإنجليزية من خلال خطب الرعية المحددة.
1547وصل الإصلاحيان الإيطاليان واللاجئان بيتر مارتير فيرميجلي وبرناردينو أوشينو إلى إنجلترا بناءً على طلب كرانمر لتولي مناصب أكاديمية.كان بيتر مارتير جزءًا من موجة من الإصلاحيين الأوروبيين البارزين الذين لجأوا إلى إنجلترا في العصر الإدواردي، وأثروا في جامعاتها. وقد أثر بشكل خاص على شكل كتاب الصلاة العامة.
1549، 21 ينايرتم تقديم كتاب الصلاة المشتركة الأول بواسطة توماس كرانمر في المؤتمر، وفرض قانون التوحيد استخدامه في جميع الكنائس.وبذلك أصبح كتاب الصلاة العامة الشكل القانوني الوحيد للعبادة العامة بعد عيد العنصرة في وقت لاحق من العام نفسه. وكان هذا أول قانون من بين عدة قوانين مماثلة أقرها البرلمان خلال فترة الإصلاح الديني.
1549، 7 أبريلحصل جون نوكس على ترخيص للخدمة في كنيسة إنجلترا وعُيّن كاهن رعية بيرويك أبون تويد .سيتولى نوكس لاحقاً عدداً من المناصب، وسيلقي خطباً متكررة في الكنيسة الملكية. وقد أدى تحديه لتسويات كرانمر مع المحافظين إلى صياغة " القواعد السوداء" عام 1552. وفي ستينيات القرن السادس عشر، سيصبح الزعيم الرئيسي للإصلاح الاسكتلندي .
1549، 25 أبريلوصل مارتن بوسر ، المصلح اللوثري الألماني، إلى لندن لاجئًا برفقة العالم بول فاجيوس . وقد استقبله كرانمر وإدوارد السادس استقبالًا حافلًا.جزء من موجة من الإصلاحيين الأوروبيين البارزين الذين لجأوا إلى إنجلترا في العصر الإدواردي وأثروا على جامعاتها.
1549، 9 يونيوكان عيد العنصرة عام 1549 هو المرة الأولى التي تُقرأ فيها الخدمة الإنجليزية الجديدة من كتاب الصلاة العامة في كنائس الرعية.وتلت ذلك سلسلة من الثورات الشعبية.
1549، يونيو - أغسطسثورة كتاب الصلاة في غرب البلاد ضد فرض الطقوس الجديدة، وخاصة بين المتحدثين باللغة الكورنية الذين لم يكونوا يعرفون اللغة الإنجليزية.جزء من رد الفعل الشعبي على قانون التوحيد وقانون إخفاء الكتب والصور . قُتل حوالي 5000 من المتمردين الكاثوليك.
1549، يونيوانتفاضة مقاطعتي باكينجهامشير وأكسفوردشير رداً على إدخال كتاب الصلاة العامة وعلى عمليات الاستيلاء على الأراضي .جزء من رد الفعل الشعبي على قانون التوحيد .
1549، يوليو - أغسطسثورة كيت ، موجة ردود الفعل في نورفولك على تسييج الأراضي والإصلاح الليتورجي.جزء من رد الفعل الشعبي على قانون التوحيد .
1550، 1 فبرايرينص قانون إزالة الكتب والصور على إزالة الكتب الدينية وتدمير الصور في الكنائسأدى ذلك إلى واحدة من أسوأ موجات تحطيم الأيقونات في التاريخ الإنجليزي. فقد تعرضت جميع كنائس الرعية للتدنيس، حيث تم تدنيس تماثيلها وصلبانها، كما تم طلاء جدارياتها بالطلاء.
1550قام توماس كرانمر بتنصيب جون بونيت أسقفاً لروتشستر . ثم نُقل لاحقاً إلى وينشستر .أحد رجال الدين البارزين ذوي الميول البروتستانتية الذين تم تعيينهم أساقفة لكنيسة إنجلترا في عهد إدوارد السادس.
1550، 2 مايوأُحرقت جوان بوخر على الخازوق بسبب تبشيرها ببدعة المعمدانيين .أحد اثنين فقط من البروتستانت الراديكاليين الذين تم إعدامهم في عهد إدوارد.
1550، 24 يوليوتأسست الكنيسة البروتستانتية الفرنسية في لندن والكنيسة الهولندية، ورهبان أوستن ، وكان الأخيرون في كنيسة دير أوستن المنحل في لندن .اثنتان من موجة كنائس الغرباء التي أُنشئت للاجئين البروتستانت الأجانب.
1551أُحرق جورج فان باريس بتهمة الهرطقة، وهو عضو في كنيسة الغرباء الهولندية.
1551، 8 مارسقام توماس كرانمر بتنصيب جون هوبر أسقفاً لغلوستر .رُفضت رسامته في البداية بسبب جدل حول ملابسه الكهنوتية . كان من أكثر البروتستانت راديكالية الذين عُينوا أساقفة في كنيسة إنجلترا خلال الإصلاح الإدواردي.
1551، 30 أغسطسقام توماس كرانمر بتنصيب مايلز كوفردايل أسقفاً لمدينة إكستر .
1552يتم تطبيق الكتاب الثاني للصلاة العامة بموجب قانون التوحيد لعام 1552 .تمت مراجعته بشكل كبير للتأكيد على اللاهوت الإفخارستي الإصلاحي .
1553، 19 يونيوتم جعل بنود كرانمر الاثنتين والأربعين معيارية لجميع رجال الدين الإنجليز من قبل المجلس الخاص.لم تستمر هذه الصياغة للعقيدة، وهي أول صياغة إصلاحية شاملة لها ، كتعليم لكنيسة إنجلترا إلا لبضعة أشهر.
1553، 6 يوليوتوفي إدوارد السادس عن عمر يناهز 15 عامًا، تاركًا العرش لابنة عمه البروتستانتية، الليدي جين غراي ، ومستبعدًا أختيه غير الشقيقتين في محاولة لضمان استمرار إصلاح كنيسة إنجلترا.يمثل موت إدوارد نقطة تحول في تاريخ كنيسة إنجلترا، حيث شهد إصلاحاً جذرياً لم تشهده منذ فترة ما بين العهدين . وقد أسفر ذلك عن استعادة الكنيسة لعلاقتها الكاملة مع البابوية في عهد ماري الأولى، وعن التسوية الإليزابيثية المحافظة نسبياً التي أعادت البروتستانتية إلى عهد إليزابيث.

ترميم ماريان

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1553، 10-19 يوليوحكمت الملكة جين غراي لمدة تسعة أيام . وقد تم إعلانها رسمياً ملكةً لإنجلترا في لندن في 10 يوليو من قبل وزراء إدوارد السادس بقيادة جون دادلي .كان هذا الحكم القصير محاولة فاشلة من جانب مجلس إدوارد البروتستانتي لتجنب تولي ماري وإليزابيث تيودور العرش، وما كان يُخشى من عودة الكاثوليكية الرومانية . وربما كان أيضاً وسيلة للحفاظ على السلطة السياسية لهؤلاء الوزراء.
1553، 12 يوليووصلت الأميرة ماري إلى قلعة فراملينغهام حيث أقامت بينما تجمعت القوات لدعمها من جميع أنحاء سوفولك، وأعلن النبلاء البارزون دعمهم لها على حساب جين.
1553، 14 يوليوسحب المجلس الخاص دعمه من جين وعرضه على ماري.مطالبة جين المحكوم عليها بالفشل في أزمة الخلافة.
1553، 19 يوليوعُزلت الملكة جين غراي وأُلقي القبض عليها من قبل المجلس الخاص، ونُصِّبت ماري ملكة. استُدعيت ماري من فراملينغهام ووصلت إلى لندن في أواخر يوليو.رسّخ ماري كملكة وضمن عودة الكاثوليكية الرومانية المؤقتة إلى إنجلترا وويلز وأيرلندا.
1553، أواخر يوليوتم القبض على نيكولاس ريدلي ، أسقف لندن ، (يوليو 1553) وتم تجريده رسميًا من منصبه بعد رفضه الامتثال للطقوس الليتورجية اللاتينية التي أعادها المجلس الخاص تحسبًا لإعادة الكاثوليكية الرومانية على نطاق أوسع.
1553، 23 أغسطستم تعيين ستيفن غاردينر ، أسقف وينشستر ، مستشاراً للورد .أول مستشارين لماري، وكلاهما من الأساقفة، وكانا مسؤولين عن تقديم المشورة لها وتنفيذ سياساتها الدينية والعلمانية.
1553، 1 سبتمبرتم تجريد مايلز كوفردايل ، أسقف إكستر ، من منصبه لأنه كان متزوجاً.
1553، 14 سبتمبرأُلقي القبض على توماس كرانمر في قصر لامبث، واحتُجز في برج لندن.كان كرانمر هو الهدف الرئيسي لاستياء ماري بسبب دوره المحوري في تأمين إبطال زواج والدها ووالدتها، هنري الثامن وكاثرين أراغون في عام 1533، ودوره كرئيس أساقفة كانتربري في الإشراف على الإصلاح الإدواردي وتجميع كتاب الصلاة العامة .
1553، 1 أكتوبرتتويج الملكة ماري الأولى في دير وستمنستر . وقد ترأس القداس ستيفن غاردنر نظراً لسجن رئيس أساقفة كانتربري.
1553، 5 أكتوبرتم تجريد جون تايلور ، أسقف لينكولن ، رسمياً من منصبه كأسقف لرفضه حضور القداس ورفضه للسيادة البابوية؛ وتم عزله من المجمع الكنسي والبرلمان في 5 أكتوبر.
1553، ديسمبريلغي قانون الإلغاء الأول جميع التشريعات الدينية التي صدرت في عهد إدوارد السادسأعادت السياسة الدينية إلى ما كانت عليه في عهد والدها، وألغت جميع إصلاحات كرانمر خلال فترة حكم إدوارد القصيرة. حُظر كتاب الصلاة العامة، وأُعيد العمل بطقوس ساروم ، وشُجعت كنائس الرعية على استئناف المواكب وترميم الأيقونات التي دُنست.
1554، 26 ينايربداية تمرد وايت احتجاجاً على زواج ماري المخطط له من الأمير فيليب ملك إسبانيا .
1554، 12 فبرايرإعدام الليدي جين غراي .كان ذلك في معظمه رد فعل على تمرد وايت وخوفًا من ملك بديل محتمل قد يتجمع حوله المتمردون. رأت ماري في جين ضحية بريئة لمؤامرات مستشاري إدوارد البروتستانت.
1554، 19 مارستم تجريد جون هوبر ، أسقف غلوستر ووستر ، من منصبيه الأسقفيين.
1554، 14 أبريلتم استجواب هيو لاتيمر ، أسقف ووستر ، من قبل مفوضين بابويين في 14 أبريل 1554 وتم تجريده من منصبه الكنسي لرفضه الاستحالة الجوهرية والسلطة البابوية.
1554، 25 يوليوتزوجت ماري من ابن عمها فيليب الثاني ملك إسبانيا في كاتدرائية وينشستر . وأقام القداس الزفافي ستيفن غاردنر . أصبح فيليب ملكًا لإنجلترا اسميًا في وصاية مشتركة مع ماري، على الرغم من أن عقد الزواج نصّ بدقة على أن جميع السلطات السياسية كانت في يد ماري، ولم يخضع فيليب أبدًا لمراسم التتويج.ربطت هذه الاتفاقية مملكة إنجلترا بقوة بإسبانيا الهابسبورغية وحليفتها الإمبراطورية الرومانية المقدسة ضد مملكة فرنسا . ونظرًا لكثرة عمليات إعدام البروتستانت بتهمة الهرطقة في ظل هذه الاتفاقية، فقد ساهمت بشكل كبير في تأجيج المشاعر المعادية لإسبانيا لدى الإنجليز والبروتستانت لاحقًا، والمعروفة باسم " الأسطورة السوداء" .
1555،

13 نوفمبر

تم تجريد توماس كرانمر رسمياً من منصب أسقف كانتربري.
1554، 20 نوفمبريعود الكاردينال ريجينالد بول إلى إنجلترا
1554، 30 نوفمبرتقنع ماري البرلمان بطلب من ريجينالد بول، المندوب البابوي ، التماس الغفران البابوي لانفصال إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية.يشير ذلك إلى بداية عودة كنيسة إنجلترا إلى الشركة مع الكرسي الرسولي.
1555، 16 ينايرقانون الإلغاء الثاني ، المعروف أيضاً باسم قانون كرسي روما، يلغي جميع التشريعات الدينية التي تم إقرارها منذ عام 1529أنهى رسمياً الانشقاق، وأعاد السيادة البابوية على كنيسة إنجلترا، وأعاد أبرشيات ورعايا البلاد إلى شركة كاملة مع بقية الكنيسة اللاتينية .
1555، 16 ينايرأعاد إحياء قوانين الهرطقة عقوبة الإعدام لمن ينكرون مبادئ الكاثوليكية.أُعدم أكثر من 300 شخص خلال عهد ماري، معظمهم حرقاً على الخازوق، مما أكسبها لقب ماري الدموية، على الرغم من أن الملكة إليزابيث والملك هنري أعدما عدداً أكبر بكثير من الناس خلال فترة حكمهما.
1555، 4 فبرايرجون روجرز أُحرق على الخازوق في سميثفيلد .أول شهداء مريم، محرر إنجيل متى والقسيس الملكي لإدوارد الرابع.
1555، 9 فبرايرجون هوبر ، أسقف غلوستر السابق ، أُحرق على الخازوق في غلوستر .
1555، 1 يوليوجون برادفورد أُحرق على الخازوق في سميثفيلد.
1555، 16 أكتوبرأُحرق هيو لاتيمر ، أسقف ووستر السابق ، ونيكولاس ريدلي ، أسقف لندن السابق ، على الخازوق في أكسفورد. وكان كرانمر شاهداً على وفاتهما.من بين كلمات لاتيمر الأخيرة كانت العبارة الشهيرة: "كن مطمئناً يا سيد ريدلي، وتصرف كرجل! سنشعل اليوم شمعة كهذه، بفضل الله، في إنجلترا، والتي أثق أنها لن تنطفئ أبداً".
1556، 21 مارسأُحرق رئيس الأساقفة توماس كرانمر على الخازوق في أكسفورد.أصبحت قصة وفاة كرانمر وقصص جميع الشهداء البروتستانت ذات قوة أيديولوجية كبيرة في السنوات اللاحقة بفضل استعدادهم المخلص للمعاناة وكتاب فوكس للشهداء الذي ساهم في انتشارها.
1556، 22 مارسقام ريجينالد بول بتنصيب رئيس أساقفة كانتربري.سيثبت أنه آخر رئيس أساقفة كاثوليكي روماني في إنجلترا بأكملها .
1556، 27 يونيوأُحرق جميع شهداء ستراتفورد الثلاثة عشر على الخازوق بتهمة الهرطقة إما في ستراتفورد، لندن أو ستراتفورد لو بو (الآن بو، لندن ).شهدها ما يزيد عن 20 ألف شخص. تم تشييد نصب شهداء ستراتفورد التذكاري خلال القرن التاسع عشر.
1558، 17 نوفمبرتوفيت ماري الأولى، وخلفتها أختها غير الشقيقة الأميرة إليزابيث . وفي اليوم نفسه، توفي الكاردينال بول، رئيس أساقفة كانتربري، مما أتاح الفرصة لتعيين بديل بروتستانتي لهذا المنصب الكنسي المهم. وانتهى لقب فيليب الإنجليزي بوفاة زوجته.بدأت الإصلاحات الإليزابيثية، التي مثّلت النهاية النهائية للكاثوليكية الرومانية ككنيسة رسمية في إنجلترا. ويُحتفل بها على نطاق واسع باعتبارها تتويج إليزابيث الأولى وتحرير إنجلترا من البابا لثلاثمائة عام تالية. وأصبح السابع عشر من نوفمبر يُعرف بيوم الملكة .

الإصلاح الإليزابيثي

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1559، 15 ينايرتُوجت إليزابيث. وبسبب توجهاتها المؤيدة للبروتستانتية، فإن رجل دين منخفض الرتبة، وهو الأسقف أوين أوغليثورب من كارلايل ، هو الوحيد الذي وافق على إقامة مراسم التتويج.آخر تتويج كاثوليكي لملك بريطاني .
1558-1559التسوية الدينية الإليزابيثية ، وهي تسوية ضمنت العودة إلى البروتستانتية الإصلاحية ولكنها سمحت باستمرار بعض التقاليد الكاثوليكية مثل الركوع لتناول القربان المقدس ورسم إشارة الصليب.لقد أرست التسوية الإليزابيثية في النهاية معايير العقيدة الأنجليكانية حول مبدأ الطريق الوسط الذي ظل، باستثناء فترة ما بين العهدين ، حجر الزاوية لهوية كنيسة إنجلترا منذ ذلك الحين.
1559، 31 مارسالجلسة الافتتاحية لمؤتمر وستمنستر التي عقدت في قاعة وستمنستر لتحديد السياسة الدينية لإليزابيث.
1559، 8 مايوأكد قانون السيادة لعام 1558 على إليزابيث كرئيسة لكنيسة إنجلترا وألغى سلطة البابا في إنجلترا.الانشقاق النهائي بين كنيسة إنجلترا والبابوية الرومانية. إعادة فرض قسم السيادة .
1559، 8 مايوقانون التوحيد 1558فرض حضور الصلوات الكنسية وقدم كتاب الصلاة المشتركة المنقح حديثًا (1559) .
1559، يونيو-يوليوتم تجريد ثلاثة عشر أسقفًا من أساقفة مريم - نيكولاس هيث ( رئيس أساقفة يورك )، وإدموند بونر ( أسقف لندن )، وكوثبرت تونستال ( أسقف دورهام )، وتوماس ثيرلبي ( أسقف إيلي )، وجون وايت ( أسقف وينشستر )، وتوماس واتسون ( أسقف لينكولن )، ورالف باينز ( أسقف ليتشفيلد وكوفنتري )، وجون كريستوفرسون ( أسقف تشيتشستر ) ، وجيلبرت بورن ( أسقف باث وويلز ) ، وجيمس توربرفيل ( أسقف إكستر )، وتوماس رينولدز ( أسقف هيريفورد )، وديفيد بول ( أسقف بيتربورو ) - من مناصبهم لرفضهم قسم السيادة أو الامتثال لكتاب الصلاة العامة (1559) .أتاحت هذه الحرمان عملية تطهير شاملة لتسلسل هرمية كنيسة إنجلترا، وتم استبدال معظمهم بلاجئين بروتستانت عائدين من المنفى.
1559، 1 أغسطستم تعيين ماثيو باركر رئيساً لأساقفة كانتربريثاني رئيس أساقفة البروتستانت في إنجلترا . أدت الظروف الغامضة لتنصيبه الخاص إلى ظهور أسطورة رأس ناق، الشائعة بين الرافضين للطقوس الدينية . كان ثاني رئيس أساقفة البروتستانت في إنجلترا.
1559-1560الإصلاح الاسكتلنديبقيادة جون نوكس وأعضاء مجلس اللوردات ، كان لهذا النظام تأثير كبير على الإصلاح الديني الطويل في إنجلترا بعد توحيد الملكين عقب وفاة إليزابيث. وكان النظام المشيخي الذي أسسه نوكس في كنيسة اسكتلندا مصدر إلهام هام للمتشددين في كنيسة إنجلترا.
1560نُشرت نسخة جنيف من الكتاب المقدس في سويسرانشرها السير رولاند هيل . على الرغم من أنها لم تُصرّح باستخدامها في إنجلترا، إلا أنها كانت أول نسخة إنجليزية من الكتاب المقدس تُقسّم إلى آيات ، وأصبحت شائعة بين المنشقين .
1563أول نشر لنسخة منقحة من كتاب عظات كرانمر .هذا الكتاب عبارة عن طبعة منقحة من كتاب العظات السابق لكرانمر، وقد قدم خطباً محددة لضمان الوحدة العقائدية في جميع أنحاء كنيسة إنجلترا.
1568تم نشر نسخة من الكتاب المقدس للأساقفةيمثل هذا حلاً وسطاً بين نسخة جنيف القوية ولكن ذات التوجه الكالفيني ونسخة الكتاب المقدس العظيم، التي تحل محلها في كنائس الرعية.
1569، 9 نوفمبر - 1570، 21 ينايرانتفاضة إيرلات الشمال ضد إليزابيث في محاولة لتنصيب ماري ملكة اسكتلندا ملكةً على إنجلترا.يُصعّد من أعمال الانتقام ضد الكاثوليك ويعزز موقف إليزابيث.
1570، 27 أبريلأصدر البابا بيوس الخامس مرسومًا بابويًا بعنوان "Regnans in Excelsis" يحرم فيه إليزابيث الأولى، معلنًا إياها هرطقية ومهددًا أولئك الذين أطاعوا قوانينها بالحرمان الكنسي.
1571، أغسطسمؤامرة ريدولفي للإطاحة بإليزابيث الأولى وإعادة الكاثوليكية إلى الدولة.مؤامرة من قبل دوق نورفولك ، روبرتو دي ريدولفو ، والعديد من الشخصيات الكاثوليكية الأوروبية البارزة بما في ذلك البابا وملك إسبانيا لاستبدال إليزابيث بماري ملكة اسكتلندا .
1571تم الانتهاء من وضع بنود الدين التسعة والثلاثين وقبولها كبيان عقائدي رئيسي لكنيسة إنجلترا.التعبير اللاهوتي الناضج لتسوية العصر الإليزابيثي . هذه المواد، وهي طبعة منقحة من مواد كرانمر الاثنتين والأربعين للدين ، أُلحقت بكتاب الصلاة العامة. وباستثناء فترة ما بين العهدين ، ظل هذا البيان جوهر عقيدة كنيسة إنجلترا (إلى جانب العقائد المسكونية الثلاث ) منذ ذلك الحين، ولا يزال يلعب دورًا أساسيًا في العقيدة الأنجليكانية حتى اليوم.
1571أول إصدار لكتاب جديد من العظات .على غرار كتاب العظات السابق لكرانمر، قدّم هذا الكتاب خطباً مُحددة لضمان الوحدة العقائدية في جميع أنحاء كنيسة إنجلترا. وقد كتبه في معظمه ماثيو باركر، وصُمم ليكون مكملاً للطبعات السابقة.
1572، 2 يونيوإعدام توماس هوارد، الدوق الرابع لنورفولك، لدوره في مؤامرة ريدولفي .
1572، 22 أغسطسإعدام توماس بيرسي، إيرل نورثمبرلاند السابع، في يورك لدوره في انتفاضة إيرلات الشمال .أحد شهداء الإصلاح الكاثوليكي في إنجلترا، وقد طوّبه البابا ليو الثالث عشر في 13 مايو 1895.
1572، 24 أغسطسمذبحة يوم القديس بارثولوميو تبدأ في باريس.تُحدث هذه الأحداث صدمة في جميع أنحاء أوروبا البروتستانتية وتثير موجة من الهوغونوت الذين يسعون للجوء إلى إنجلترا هرباً من الاضطهاد الكاثوليكي الفرنسي.
1574تم تعيين بيتر بارو ، وهو لاجئ فرنسي من الهوغونوت ، أستاذاً للاهوت في جامعة كامبريدج .كان هذا بمثابة بداية للفكر الأرميني ، وقد مثّل ذلك منعطفاً جديداً في اللاهوت البروتستانتي الإنجليزي.
1575، 17 مايومات ماثيو باركر .
1575، 29 ديسمبرتم تتويج إدموند غريندال رئيساً لأساقفة كانتربري .ثالث رئيس أساقفة البروتستانت في إنجلترا . كان بروتستانتيًا متطرفًا (انظر البيوريتانيين )، وقد أثار جدلاً كبيرًا خلال فترة ولايته القصيرة.
1578، ينايرتحاول إليزابيث الأولى عزل إدموند غريندال من منصبه.كان غريندال يدعو إلى مزيد من الإصلاحات المتشددة في كنيسة إنجلترا فيما يتعلق بالملابس الكهنوتية والركوع واستخدام إشارة الصليب. وقد استقال عام 1583.
1581حاول روبرت براون تأسيس جماعة بيوريتانية انفصالية في نورويتش لتجنب المعايير الحكومية لرعية تابعة لكنيسة إنجلترا . لكنه فشل وذهب إلى المنفى.نشر براون، خلال منفاه، العديد من المؤلفات التي تبنت فكره الكنسي التقدمي. ألهمت هذه المؤلفات حركةً بيوريتانية راديكالية عُرفت باسم البراونيين . كان أغلب ركاب سفينة مايفلاور من البراونيين. ويُعتبرون سلفًا للمستقلين الذين ظهروا لاحقًا بعد الحرب الأهلية، والذين أصبحوا فيما بعد التجمعيين المعاصرين . لا تزال تعاليم براون تُعتمد صراحةً من قِبل الاتحاد التجمعي، وقد تبناها ضمنيًا المسيحيون المعاصرون غير الطائفيين .
1581، 1 ديسمبرأُعدم إدموند كامبيون شنقاً وسحلاً وتقطيعاً في تايبورن .كان قائد البعثة اليسوعية المبكرة إلى الرافضين الإنجليز والكاثوليك المتخفين، ويُعد إعدامه من بين أبرز عمليات الإعدام التي قام بها المئات ممن ماتوا من أجل إيمانهم الكاثوليكي.
1583، 14 أغسطستم تعيين جون ويتغيفت رئيساً لأساقفة كانتربري.رئيس أساقفة إنجلترا البروتستانتي الرابع .
1583كلفت الملكة إليزابيث الأولى جون ويتغيفت بإعادة تنظيم محكمة المفوضية العليا . وشمل ذلك جزئياً تعيين أول لجنة كنسية لكنيسة إنجلترا .قمع التطرف البيوريتاني من النوع الذي ميز الإصلاحيين المشيخيين من جنيف واسكتلندا، مثل إدموند غريندال وتوماس كارترايت ، والانفصاليين مثل روبرت براون . بدأ العديد من الإجراءات القانونية ضد كهنة كنيسة إنجلترا البيوريتانيين الذين اعترضوا ضميريًا على بعض العناصر الكاثوليكية المتبقية في الطقوس الأنجليكانية (استخدام إشارة الصليب ، والشكل الليتورجي الجامد لكتاب الصلاة العامة ، والكلمات المبهمة عمدًا في نسخة إليزابيث عام 1559 (التي وصلت إلينا في نسخة 1662 ) في محاولة للتوفيق بين الإيمان الواسع بالحضور الحقيقي وبين البيوريتانيين الروحانيين أو التذكاريين ). كانت هذه اللحظة المحورية في استبداد الكنيسة الإليزابيثي في ​​نظر البيوريتانيين.
1583، نوفمبرتم الكشف عن مؤامرة ثروكمورتون .إحدى سلسلة المؤامرات الكاثوليكية للإطاحة بإليزابيث الأولى واستبدالها بماري ملكة اسكتلندا .
1586، 25 مارسمارغريت كليثرو ، ربة منزل كاثوليكية، وصاحبة متجر، ومعلمة، تم إعدامها سحقاً حتى الموت على ضفاف نهر أوز في يورك .أحد الشهداء الرافضين للدين في العصر الإليزابيثي.
1586، يوليوتم الكشف عن مؤامرة بابينغتون بواسطة جواسيس الحكومة.تُتهم ماري ملكة اسكتلندا، إلى جانب عدد قليل من النبلاء الكاثوليك الآخرين، بالتورط في هذه المؤامرة. وتشجع هذه المؤامرة على الاضطهاد الشرس أصلاً للرافضين للكنيسة الكاثوليكية .
1587، 8 فبرايرإعدام ماري ملكة اسكتلندا
1588، 8 أغسطسهُزم الأسطول الإسباني على يد الأسطول الإنجليزي، بمساعدة الرياح العاتية.
1593، 6 أبريلهنري بارو ، واعظ انفصالي ، ومصلح بارز، وعالم لاهوت، وصديق روبرت براون، تم شنقه مع رفيقيه جون غرينوود وجون بينري في تايبورن .جزء من أعمال الانتقام ضد الانفصاليين البيوريتانيين التي ميزت السياسة الدينية اللاحقة لإليزابيث الأولى.
1595، 29 أبريلألقى ويليام باريت خطبة تاريخية انتقد فيها عقيدة القضاء والقدر الكالفينية في كنيسة سانت ماري الكبرى في كامبريدج .لحظة محورية في تطور الأرمينية الأنجليكانية ، والتي ستصبح الموقف اللاهوتي السائد لكنيسة إنجلترا في سنوات حكم تشارلز الأول.
1595تمت صياغة بنود لامبث وقبولها من قبل الأساقفة. رفضت الملكة إليزابيث الموافقة عليها، مما يعني أنها لم تُقبل قط كتعاليم في كنيسة إنجلترا.عبّر عن شكل متطرف من أشكال القضاء والقدر الكالفيني .
1597الثورة الأيرلندية بقيادة هيو أونيل ، إيرل تايرون
27 فبراير 1601أُعدمت آن لاين شنقاً، وأُعدم روجر فيلكوك اليسوعي ، ومارك باركوورث الإسباني شنقاً وسحلاً وتقطيعاً .من بين شهداء الإصلاح الكاثوليكي في إنجلترا.
24 مارس 1603توفيت إليزابيث الأولى. وخلفها جيمس السادس والأول .

الإصلاح الطويل

عهد جيمس الأول

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1603، ربيععريضة الألفية المقدمة إلى الملك جيمس السادس والأولطلبٌ لإصلاحٍ إضافي لكنيسة إنجلترا على غرار ما جرى في كنيسة اسكتلندا ، مع استثناءٍ من المطلب المثير للجدل ، وإن كان شائعًا، بعزل أساقفة كنيسة إنجلترا لصالح نظامٍ مشيخي كامل . وقّع على هذا الطلب ما بين 800 و1000 كاهن من كنيسة إنجلترا، وأدى إلى مؤتمر هامبتون كورت الذي رفض مطالبه رفضًا قاطعًا، ما أسفر عن طرد نحو 300 رجل دين بيوريتاني من مناصبهم.
1603، 11 يوليوتُوِّج جيمس السادس ملك اسكتلندا وجيمس الأول ملك إنجلترا ملكاً لإنجلترا في دير وستمنستر.
يناير 1604مؤتمر محكمة هامبتونأول نقاش رئيسي حول سياسة الكنيسة في عهد الملك جيمس الأول. نُشر كتاب الصلاة العامة (1604) وكُلِّف بترجمة جديدة للكتاب المقدس، والتي ستصبح فيما بعد نسخة الملك جيمس.
1604، 29 فبرايرتوفي جون ويتغيفت ، رئيس أساقفة كانتربري ، أثناء توليه منصبه.
1604، 9 أكتوبررشح ريتشارد بانكروفت رئيس أساقفة كانتربريخامس رئيس أساقفة البروتستانت في إنجلترا .
1605تم تعيين لانسلوت أندروز أسقفاً لمدينة تشيتشستر .بعد ذلك، تم تعيينه أسقفًا لإيلي في عام 1609 وأسقفًا لوينشستر في عام 1619. وكان من أبرز المؤيدين للأرمينية في التسلسل الهرمي لكنيسة إنجلترا، حيث عمل على موازنة هيمنة الكالفينيين.
1605، 5 نوفمبرإحباط مؤامرة الباروديؤدي ذلك إلى زيادة اضطهاد الرافضين للكنيسة الكاثوليكية . كما ينتج عنه الاحتفال الإنجليزي الشعبي بليلة جاي فوكس ، التي تُعد أداة رئيسية للدعاية المعادية للكاثوليكية في البلاد حتى يومنا هذا.
1606، 30-31 ينايرتم إعدام جاي فوكس وغيره من المتآمرين على البارود، وهم: إيفرارد ديجبي ، وروبرت وينتر ، وجون جرانت ، وتوماس بيتس ، وأمبروز روكوود ، وروبرت كيز.
1606، 3 مايوأُعدم هنري غارنيت ، زعيم البعثة اليسوعية إلى الرافضين الإنجليز والكاثوليك المتخفين، بتهمة الخيانة شنقاً وسحلاً وتقطيعاً في ساحة سانت بول كروس في مدينة لندن .أُعدم لرفضه الكشف عن تفاصيل مؤامرة البارود التي علم بها في سرية الاعتراف .
1606-1607هاجرت جماعة سكروبي الانفصالية إلى هولندا بحثاً عن الحرية الدينية .ستعود هذه الجماعة لاحقًا إلى إنجلترا نتيجة لأحداث حرب الثمانين عامًا قبل أن تغادر مرة أخرى إلى العالم الجديد على متن سفينة ماي فلاور في عام 1620. وسيُعرفون باسم الآباء الحجاج لأمريكا .
1609مزارع أولستر
1610، 2 ​​نوفمبرتوفي ريتشارد بانكروفت أثناء توليه منصبه.
1611، 4 مارسرشح جورج أبوت رئيس أساقفة كانتربري.رئيس أساقفة إنجلترا البروتستانتي السادس .
1611تم الانتهاء من كتابة نسخة الملك جيمس ونشرها.سرعان ما أصبح هذا النص الترجمة الإنجليزية القياسية للكتاب المقدس المستخدمة في بريطانيا وإمبراطوريتها الاستعمارية المتنامية، حيث استخدمه كل من الأنجليكان وغير الأنجليكان على حد سواء. وظل مستخدمًا في جميع أنحاء العالم الناطق بالإنجليزية باعتباره الترجمة الرئيسية للكتاب المقدس حتى القرن العشرين، ولا تزال سلطته الفريدة قائمة بفضل حركة "الملك جيمس فقط" المنتشرة بين بعض الطوائف البروتستانتية المحافظة في أمريكا وأستراليا والمملكة المتحدة.
1612أسس توماس هيلويس أول كنيسة معمدانية في إنجلترا في سبيتالفيلدز بلندن.كانت هيلويس أول جماعة في الحركة المعمدانية الأنجلو-أمريكية الحديثة، والسلف للاتحاد المعمداني الحديث في بريطانيا العظمى . وقد استلهمت هيلويس من الكنائس المينونيتية الهولندية وحركة تجديد العماد الأوروبية الأوسع نطاقًا .
1612، 18 مارسبارثولوميو ليجيت يحترق حتى الموت في سميثفيلدآخر شخص أُحرق حتى الموت في لندن. وقد وُصف بأنه من أتباع حركة تجديد العماد ، ومن أتباع المذهب التوحيدي ، وأبو حركة الباحثين عن الحقيقة .
حوالي 1614-1623الجدل الدائر حول مباراة إسبانيا .سلسلة طويلة من المفاوضات لتخطيط زواج تشارلز، أمير ويلز ، من الأميرة الإسبانية ماريا آنا ، ابنة الملك فيليب الثالث . كان هذا الزواج المُقترح جزءًا من معاهدة سلام مُخطط لها بين إسبانيا الكاثوليكية وإنجلترا البروتستانتية. وقد أثار معارضة شديدة في مجلس العموم الإنجليزي، نظرًا لذكرى عودة الكاثوليكية واستشهاد البروتستانت في ظل الوصاية المشتركة لفيليب الثاني وماري الأولى ، فضلًا عن الحرب الإنجليزية الإسبانية التي دارت رحاها بين عامي 1585 و1604، بما في ذلك الأسطول الإسباني سيئ السمعة عام 1588.
1616توفي توماس هيلويس نتيجة سوء المعاملة في السجن.شخصية بارزة في تأسيس المعمدانيين الإنجليز والمعمدانيين العامين (أي المعمدانيين المناهضين للكالفينية ).
١٦١٨، ١٣ نوفمبرالجلسة الافتتاحية لمجمع دوردريخت .كان هذا المجلس ذا أهمية بالغة في تاريخ اللاهوت الإصلاحي، حيث قام مندوبوه بصياغة قوانين دوردريخت ، التي لا تزال تُعتبر مرجعًا أساسيًا لدى جميع الكنائس الكالفينية. والجدير بالذكر أن كنيسة إنجلترا شاركت فيه دون أي جدل، ودُعي الملك جيمس الأول لإرسال مندوبين يتمتعون بكامل حقوق التصويت. وكان من بين هؤلاء المندوبين جورج كارلتون ، أسقف لاندف ، وجوزيف هول ، أسقف نورويتش ، وجون دافينانت ، أسقف سالزبوري، بالإضافة إلى العالم صموئيل وارد لتمثيل كنيسة إنجلترا.
1620، 16 سبتمبرأبحرت سفينة مايفلاور من بليموث .كانت السفينة تقلّ مجموعة من المنشقين البيوريتانيين ، غالبيتهم من أتباع براون وأعضاء جماعة سكروبي ، الذين عُرفوا فيما بعد باسم الآباء الحجاج . شكّل هؤلاء موجةً مبكرةً رئيسيةً من المستوطنين الإنجليز في تاريخ أمريكا الشمالية، وكانوا بمثابة النواة الأولى للعديد من المستوطنين المنشقين الآخرين.
1624، يوليوولادة جورج فوكس في فيني درايتون ، ليسترشايرسيصبح فوكس المؤسس والقائد الرئيسي المبكر لجمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز).
1625، 27 مارسوفاة الملك جيمس السادس والأول ملك إنجلترا واسكتلندا.

عهد تشارلز الأول

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1625، 27 مارستُوِّج تشارلز الأول ملكاً على إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا.تشارلز، وهو رجل ملتزم بالكنيسة العليا ومتسامح مع الكاثوليكية الرومانية العلنية لزوجته، في نظر الكثيرين قام بالكثير لعكس الإصلاح، وهذه السياسات إلى جانب حكمه الشخصي الاستبدادي أشعلت الحرب الأهلية الإنجليزية وحروب الممالك الثلاث الأوسع نطاقاً .
1632نشر كتاب Histriomastix بقلم ويليام برين .قطعة مهمة من الجدل البيوريتاني ضد المسرح والرقص والاحتفال بعيد الميلاد.
1633، 4 أغسطستوفي جورج أبوت ، رئيس أساقفة كانتربري، أثناء توليه منصبه.كان "كالفينيًا مخلصًا ولكنه ضيق الأفق" ، وقد مهدت وفاته الطريق لصعود الطقوسية واللاودية والأرمينية لحزب الكنيسة العليا .
1633، 6 أغسطستم تعيين ويليام لود رئيس أساقفة كانتربريسابع رئيس أساقفة البروتستانت في إنجلترا . كان ملتزمًا بالكنيسة العليا والأرمينية ، وأثار جدلًا واسعًا بسبب إصلاحاته التي ساهمت في إشعال فتيل الحرب الأهلية. وفي النهاية، مات شهيدًا للبروتستانتية العليا.
1634بدأت دائرة تيو الكبرى اجتماعاتها.مجموعة رائدة من رجال الدين المناهضين للبيوريتانية والأدباء الذين بذلوا جهوداً كبيرة لتعزيز لاهوت الأرمينية الأنجليكانية وثقافة اللوديانية .
1637أُدين ويليام برين وجون باستويك وهنري بيرتون ، وهم من البيوريتانيين البارزين والكتاب المناهضين للودية ، بتهمة التشهير التحريضي من قبل محكمة النجوم وحُكم عليهم بالتعرض للإهانة والتشهير والوسم .أدى ذلك إلى زيادة عدم شعبية ويليام لود.
1637، 23 يوليوقادت جيني جيديس أعمال شغب عندما تم استخدام كتاب الصلاة الاسكتلندي الجديد لتشارلز الثاني لأول مرة في قداس علني في كاتدرائية سانت جايلز في إدنبرة .غالباً ما تعتبر أعمال الشغب في إدنبرة وأعمال الشغب الأخرى في جميع أنحاء اسكتلندا الشرارة الأولى لحروب الممالك الثلاث .
1639-1640حروب الأساقفة في اسكتلندا حيث حاول تشارلز الأول الدفاع عن الأسقفية الاسكتلندية.أولى حروب الممالك الثلاث
1641، مايوعريضة "الجذور والفروع" تُعرض على البرلماندعوة شعبية لإلغاء منصب أساقفة كنيسة إنجلترا وإنشاء نظام الكهنوت.

الحرب الأهلية وفترة ما بين الحكمين

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1642اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزيةنشأت كرد فعل ضد الحكم المطلق لتشارلز الأول، وإصلاحات الكنيسة العليا غير الشعبية التي قام بها ويليام لود ، والسخط المتزايد على النظام الأسقفي في كنيسة إنجلترا.
1643عملت جمعية وستمنستر لعلماء اللاهوت على إعادة هيكلة كنيسة إنجلترا.يمكن تسمية هذا بمحاولة الإصلاح البيوريتاني أو المشيخي.
1644دليل العبادة العامة الصادر عن جمعية وستمنستركان الهدف من هذا الكتاب استبدال كتاب الصلاة العامة والافتراضات الملكية والتقاليد الكاثوليكية التي كانت تتطلب موافقة جماعات الرعية على طقوسه.
1644بيان وستمنستر للإيمان، صادر عن جمعية وستمنستركان الهدف من هذا البيان استبدال بنود الدستور التسعة والثلاثين كبيان عقائدي لكنيسة إنجلترا، وهو البيان العقائدي الأكثر تقدميةً في تاريخها. لم يُعتمد هذا البيان رسميًا من قبل البرلمان الإنجليزي، ورُفض رفضًا قاطعًا بإعادة تأكيد بنود الدستور التسعة والثلاثين التي نص عليها قانون التوحيد لعام ١٦٦٢. ولا يزال هذا البيان نصًا أساسيًا في الكنائس الإصلاحية، المشيخية منها والجماعية ، في جميع أنحاء العالم حتى اليوم. وفي بريطانيا ، لا يزال نصًا محوريًا في كنيسة اسكتلندا ، الكنيسة الرسمية شمال الحدود، والكنيسة الإصلاحية المتحدة ، والاتحاد الجماعي .
1644، أكتوبرنُشرت أول نسخة من اعتراف المعمدانيين في لندن .أول اعتراف رئيسي بالإيمان طرحه المعمدانيون الإنجليز ، يحدد موقفًا ضد كل من جمعية وستمنستر المشيخية والمتطرفين الأنابابتست في القارة الأوروبية.
1645، 10 ينايرإعدام رئيس الأساقفة ويليام لود .رجل دين بارز من رجال الدين المتشددين ، وشخصية مكروهة لدى المتشددين.
1645نموذج الحكم الكنسي المشيخي الذي نشرته جمعية وستمنستربرنامج شامل لاستبدال النظام الأسقفي بالنظام المشيخي في كنيسة إنجلترا. وقد استُلهم من هيكل الكنائس الإصلاحية الهولندية والسويسرية . اعتمدته كنيسة اسكتلندا في نفس عام نشره، ولا يزال النص التأسيسي لحكومة الكنيسة الاسكتلندية. في إنجلترا، كما هو الحال مع اعتراف وستمنستر، فشل البرلمان في إقراره كقانون لكنيسة إنجلترا. طُبقت العديد من هياكله خلال فترة ما بين العهدين في جميع أنحاء إنجلترا، ولكن دون سند قانوني، ومع إلغاء قانون التوحيد عام 1650، لم يكن الحضور إلزاميًا قط، ورفضته العديد من الرعايا المحلية، سواء الملكية منها أو تلك الأكثر راديكالية من جمعية وستمنستر المشيخية.
1646، أكتوبرأقر البرلمان مرسوماً يلغي منصبي الأساقفة ورؤساء الأساقفة في كنيسة إنجلترايستبدل هذا النظام مؤقتًا النظام الأسقفي التاريخي لكنيسة إنجلترا بنظام مشيخي . عمليًا، في المناطق الأكثر راديكالية والمناطق التي ظلت فيها الولاءات الملكية قوية، أدى ذلك إلى نظام جماعي فوضوي تمامًا ، حيث اختارت بعض الرعايا أشكالًا طقسية أكثر راديكالية، بينما استمرت الأغلبية في استخدام كتاب الصلاة العامة.
1648نشر جون أوين كتاب "موت الموت في موت المسيح" .دفاعًا عن عقيدة الفداء الخاص الكالفينية التي أقرها اعتراف وستمنستر ضد الأرمينية والأميرالدية والشمولية . إلى جانب كتاب ريتشارد باكستر " أقوال الفداء" الذي أكد على عقيدة الكفارة الشاملة المخالفة ، شكّل هذا النص أساس الموقف المحافظ في انقسام كبير لا يزال يميز معظم الكنائس غير الرسمية في بريطانيا حتى يومنا هذا.
1648، 6 ديسمبرتطهير برايد للبرلمان الطويل من النواب المتعاطفين مع المشيخيين والملكيين إلى المستقلين المتبقين في البرلمان المتبقي .يُنهي هذا الأمر إمكانية الإصلاح المشيخي البيوريتاني الذي طالما تمنى الكالفينيون داخل كنيسة إنجلترا تحقيقه، والذي خططت له جمعية وستمنستر. كما يُفضي إلى فترة من التساهل النسبي تجاه الجماعات المستقلة والأشكال الراديكالية للبروتستانتية.
1649، 30 ينايرإعدام تشارلز الأولأحدثت عملية قتل الملك صدمة في وعي الأمة، وشجعت على الرغبة في التقدم الديني، وأدت إلى ظهور عبادة الشهداء الملكيين بين الملكيين.
1649، 9 فبرايرتم نشر Eikon Basilike .بدء عبادة الملك تشارلز الشهيد بين الملكيين والتي انتشرت بعد ذلك إلى بقية كنيسة إنجلترا بعد عودة الملكية.
1649نشر ريتشارد باكستر كتابه "أقوال مأثورة عن الخلاص" .رداً على كتاب جون أوين " موت الموت في موت المسيح" الذي يدعو إلى عقيدة الكفارة الشاملة المخالفة . أصبحت أعمال باكستر وأوين تمثل النصوص التأسيسية لمعسكرين فكريين متميزين لا يزالان يهيمنان على كل من الكنائس غير الرسمية والأنجليكانية حتى يومنا هذا.
1650، مايوألغى البرلمان المتبقي قانون التوحيد لعام 1558 بموجب قانون إلغاء عدة بنود في القوانين التي تفرض عقوبات على عدم الحضور إلى الكنيسةنهاية الحضور الإلزامي في كنيسة إنجلترا الرسمية. على الرغم من فرض قانون التوحيد الجديد في عام 1662، إلا أن عادة الحضور العام في كنيسة الرعية قد انتهت فعليًا بهذا الإلغاء، حيث رفض الكويكرز والمعمدانيون والجماعيون ، وبعد عودة الملكية، المشيخيون أيضًا، في كثير من الأحيان الالتزام بتشريع عام 1662 (انظر تاريخ البيوريتانيين من عام 1649 ) .
1652، 13 يونيويلقي جورج فوكس موعظة على جبل فيربانك أمام مجموعة تضم أكثر من ألف باحث روحي.تُعتبر هذه الخطبة من الأحداث التأسيسية في تاريخ الكويكرية . يُمثل الكويكرز (أو جمعية الأصدقاء الدينية كما أطلقوا على أنفسهم لاحقًا) أكثر الكنائس غير التقليدية الباقية راديكاليةً التي انبثقت من الحرب الأهلية والحرية الدينية في فترة ما بين العهدين . استندت رسالة فوكس إلى تعليم مفاده أن الله يسكن في كل إنسان، وبالتالي فهو مُتاح للجميع مباشرةً دون الحاجة إلى رجال دين أو أسرار مقدسة أو حتى بالضرورة إلى الكتاب المقدس (أكد فوكس أن التجربة الصوفية الداخلية، وإن كانت متاحة دون أي معرفة كتابية، ستتوافق مع الكتاب المقدس إذا كانت حقيقية).
1655، 15 ينايرأدان برلمان الحماية الأول كتاب جون بيدل التعليمي الثنائي الموحد ، وتم النظر في مقاضاته بتهمة التجديف.أثار هذا الإجراء مسألة التجديف على الطوائف الأخرى، ودافع الكثيرون عن بيدل، ليس تأييداً لمعاداته للثالوث أو لمذهبه الآريوسي ، ولكن لأن محاكمته كانت ستجعل جميع المعارضين عرضة للملاحقة القضائية.
1656، 24 أكتوبردخل جيمس نايلر مدينة بريستول على غرار دخول المسيح المظفر .أثار الحدث غضباً عارماً، وسُجن نايلور، وتعرضت الحركة الكويكرية لهزة عنيفة وعار كبير. وقد أدى ذلك إلى فتور في التطرف الكويكري، مما مكّنها من الصمود بعد عودة النظام.
1658، 3 سبتمبروفاة أوليفر كرومويل .ويؤدي ذلك إلى أزمة دستورية فورية تستمر طوال العام التالي وتنتهي بعودة آل ستيوارت وإعادة تأسيس نظام الأساقفة في كنيسة إنجلترا كما كان موجودًا قبل الحرب الأهلية.
1658، 12 أكتوبرالجلسة الافتتاحية لجمعية سافوي . وقد استمرت لمدة 11 أو 12 يوماً.صاغوا إعلان سافوي ، وهو البيان العقائدي التأسيسي للجماعة التجمعية وانشقاقها الرسمي عن باقي الجماعات المشيخية البيوريتانية. وأصبحت الجماعة التجمعية إحدى أبرز الجماعات غير الملتزمة بالطقوس الدينية في إنجلترا.

استعادة الحكم وعهد تشارلز الثاني

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1660، 29 مايووصول الملك تشارلز الثاني إلى لندن وعودة الملكية . ومنذ ذلك الحين، يُحتفل به كيوم تفاحة البلوطأعاد تأسيس النظام الملكي تحت حكم الابن الأكبر لتشارلز الأول الذي أُعدم . أعاد كنيسة إنجلترا إلى نظامها الأسقفي .
1661، 15 أبريلالجلسة الافتتاحية لمؤتمر سافويانعقد مؤتمر لعلماء الكنيسة الأنجليكانية العليا والبيوريتانية سعياً لتحقيق الوحدة بين مواقف الكنيسة المشيخية والأسقفية بشأن النظام السياسي.
1661، 20 نوفمبردخل قانون الشركات لعام 1661 حيز التنفيذ.اشترط القانون على جميع المسؤولين في جميع المدن والبلديات، وجميع أعضاء البرلمان في إنجلترا وويلز، أن يكونوا أعضاءً منتظمين في كنيسة إنجلترا. وهو جزء من قانون العقوبات في كلارندون .
1662، 19 مايودخل قانون التوحيد لعام 1662 حيز التنفيذ.دخل كتاب الصلاة العامة لعام ١٦٦٢ حيز الاستخدام، وأُعيدت بنود عام ١٥٧٠ التسعة والثلاثون لتكون بمثابة اعتراف الإيمان الرئيسي لكنيسة إنجلترا. وظلت هذه النسخة من كتاب الصلاة هي الليتورجيا الوحيدة المعتمدة لكنيسة إنجلترا حتى مطلع القرن العشرين. أُعيد العمل بقسم السيادة، وإن كان تطبيقه أقل صرامةً مراعاةً للكاثوليك الممتنعين عن أداء شعائرهم الملكية ، ولتزايد أعداد البروتستانت غير الملتزمين . وهو جزء من قانون العقوبات في كلارندون .
1662الطرد العظيمنتيجة لقانون التوحيد، طُرد عدد كبير من رجال الدين البيوريتانيين الموالين لاعتراف وستمنستر من مناصبهم المختلفة.
1664، 16 مارسدخل قانون التجمعات الدينية الأول حيز التنفيذ.حظرت جميع التجمعات الدينية للمنشقين . وجعلت هذه الخطوة حضور جميع اجتماعات المعمدانيين والمشيخيين والكونغريغاشناليين والكويكرز للعبادة غير قانوني، ويعاقب عليه بالسجن لعدة أشهر أو بغرامة كبيرة لمن يستطيع دفعها، قدرها 5 جنيهات إسترلينية للمخالفين لأول مرة و10 جنيهات إسترلينية للمخالفين للمرة الثانية. أما المخالفون للمرة الثالثة، والكويكرز الذين رفضوا أداء اليمين قبل الإدلاء بشهادتهم، فكان يُفرض عليهم النفي . كان هذا جزءًا من قانون العقوبات في كلارندون، وردًا على كل من الجماعات المنشقة التي انفصلت عن عبادة الرعية خلال فترة الفراغ الكنسي، وعلى الجماعات الجديدة التي ظهرت بعد حرمان رجال الدين من وظائفهم في إطار عملية الطرد الكبرى .
1665، 9 أكتوبردخل قانون فايف مايل لعام 1665 حيز التنفيذ.تصعيد اضطهاد رجال الدين غير الملتزمين بالطقوس الدينية، وإلزامهم بإخلاء منازلهم. جزء من قانون العقوبات في كلارندون
1667أول نشر لقصيدة الفردوس المفقود لجون ميلتون . وتبعتها طبعة منقحة في عام 1674.يُعدّ هذا العمل الأدبي أحد أبرز الأعمال الأدبية البيوريتانية في عصر عودة الملكية، وأحد أكثر الأعمال الأدبية تبجيلاً في اللغة الإنجليزية. وهو يروي قصة سقوط الشيطان والملائكة وآدم وحواء.
حوالي 1668-1669اعتنق جيمس، دوق يورك ، الوريث المفترض لتشارلز الثاني وجيمس الثاني المستقبلي، الكاثوليكية الرومانية سراً وتلقى القربان المقدس الكاثوليكي في تاريخ غير معروف بين عامي 1688 و1689.إن تحول جيمس إلى الكاثوليكية الرومانية، على الرغم من أنه كان مخفياً حتى توقف عن حضور خدمات كنيسة إنجلترا في عام 1678، تسبب في أزمة الاستبعاد ، والثورة المجيدة ، والتشريع الذي يمنع الكاثوليك الرومان من تولي تاج المملكة المتحدة، أو الزواج من ملك أو ولي عهد مفترض لا يزال ساري المفعول حتى اليوم.
1670، 11 مايودخل قانون التجمعات الدينية الثاني حيز التنفيذ.قام بتعديل تشريعات مكافحة المعارضة لعام 1664 وجعل جميع حالات حضور أو عقد مثل هذه التجمعات قابلة للغرامة بغرامات تتراوح بين 5 و 40 شلنًا.
1672، 15 مارسأصدر تشارلز الثاني أول إعلان للتسامح، معفياً الكاثوليك من القوانين العقابية التي كانوا يعانون منها حتى ذلك الحين.أثار الإعلان غضب العديد من الملكيين الأنجليكان، وسرعان ما تم إلغاء الأحكام التي تضمنها بموجب قانون الاختبار الأول في العام التالي.
1673، 4 فبرايردخل قانون الاختبار الأول حيز التنفيذ.يشترط على جميع الأشخاص في أي منصب عام، مدني أو عسكري أو ديني، أداء قسم الولاء والسيادة، وتقديم إعلان ينكر فيه التحول الجوهري ، وتناول القربان المقدس المكرس وفقًا لطقوس كنيسة إنجلترا في غضون ثلاثة أشهر من تولي المنصب.
1677تمت صياغة ونشر النسخة الثانية من اعتراف المعمدانيين في لندن .مراجعة لإعلان سافوي مع ملحق يشرح لماذا يعتقد المعمدانيون أن معمودية الأطفال بدعة وأن معمودية المؤمنين هي العقيدة الصحيحة.
1678الجزء الأول من كتاب رحلة الحاج الذي نشره جون بنيان . وقد كُتب أثناء سجنه في بيدفورد في ستينيات القرن السابع عشر.أصبح هذا النص أحد أهم الكتب التعبدية لدى البروتستانت الإنجليز، سواءً كانوا من المنشقين أو من الأنجليكان، ومن أكثر الكتب المحبوبة في اللغة الإنجليزية. يصف النص مسيرة الروح المسيحية خلال عملية الفداء والوفاء للمسيح.
1678، 1 ديسمبردخل قانون الاختبار الثاني حيز التنفيذ.اشترط القانون على جميع النبلاء وأعضاء مجلس العموم إصدار إعلان ضد عقيدة الاستحالة الجوهرية، واستحضار القديسين، والطابع التضحوي للقداس . وكان أثر ذلك استبعاد الكاثوليك من كلا المجلسين، ولا سيما " اللوردات البابويين الخمسة " من مجلس اللوردات ، وهو تغيير كان دافعه الرئيسي ما يُزعم أنه مؤامرة بابوية .
1679-1681أزمة الإقصاء .محاولة لتأمين الملكية البروتستانتية عن طريق إبعاد جيمس، دوق يورك، عن خط الخلافة عندما أصبح تحوله إلى البروتستانتية أمراً معروفاً للعامة.
1684نشر الجزء الثاني من كتاب جون بنيان " رحلة الحاج" .ركز الجزء الثاني على رحلة النساء والأطفال المسيحيين على وجه التحديد.

عهد جيمس الثاني

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1685، 6 فبرايروفاة تشارلز الثاني وتولي شقيقه دوق يورك الحكم، الذي أصبح جيمس الثاني.كان جيمس الثاني كاثوليكياً رومانياً . وقد أدى توليه العرش إلى أزمة ثقة عامة مهدت الطريق للثورة المجيدة عام 1688 .
1687، 4 أبريلأصدر الملك جيمس الثاني إعلان التسامح الثاني في إنجلترا بعد إصداره في اسكتلندا في الرابع من فبراير.ضمان التسامح مع ممارسات جميع الطوائف المسيحية، بما في ذلك المعمدانيون ، والجماعيون ، والكويكرز ، والمشيخيون، والكاثوليك ، وهو ما أثار جدلاً واسعاً . ونظراً لغموض بنودها، فقد امتدت نظرياً لتشمل جميع الممارسات الدينية، المسيحية وغير المسيحية. وقد أحدثت هذه الوثيقة صدمة في المؤسسة البروتستانتية، مما ساهم في إشعال شرارة الثورة المجيدة التي نقضت أحكامها فوراً. كما كان لها دور كبير في تمهيد الطريق للتعددية الدينية الراسخة في بريطانيا الحديثة.
27 أبريل 1688الإصدار الثاني للإعلان الثاني عن التسامح .رفض معظم قساوسة رعايا كنيسة إنجلترا قراءة النص في صلاة يوم الأحد، مما أدى إلى رد فعل سلبي واسع النطاق أدى على المدى القصير إلى محاكمة وتبرئة الأساقفة السبعة ، وبعد ذلك إلى الثورة المجيدة .
1688، 29-30 يونيومحاكمة الأساقفة السبعة - ويليام سانكروفت ( رئيس أساقفة كانتربري )، وفرانسيس تيرنر ( أسقف إيلي )، وجون ليك ( أسقف تشيتشستر )، وتوماس كين ( أسقف باث وويلز )، وتوماس وايت ( أسقف بيتربورو ) ، وويليام لويد ( أسقف سانت أساف )، وجوناثان تريلاوني ( أسقف بريستول ) - التي عقدت في قاعة وستمنستر .حوكموا بتهمة التشهير التحريضي بعد تقديمهم التماساً ضد إعلان التسامح الذي أصدره جيمس الثاني . وقد شكلت تبرئتهم حدثاً محورياً أدى إلى الثورة المجيدة .

ما بعد الثورة المجيدة

تاريخحدثأهمية ذلك بالنسبة للإصلاح الديني في إنجلترا
1688-1689الثورة المجيدةرسّخت الثورة المجيدة (1688-1689) المذهب البروتستانتي كدين رسمي في بريطانيا تحت حكم الملك ويليام الثالث والملكة ماري الثانية . وأسفرت الثورة عن إقرار قانون التسامح لعام 1689 ، الذي منح حرية محدودة في العبادة للبروتستانت غير الملتزمين، بينما استُثنيت الكاثوليكية الرومانية والتوحيدية . وتسبب شرط الولاء للملكين الجديدين في انشقاق داخل كنيسة إنجلترا ، حيث رفض العديد من الأساقفة ورجال الدين - المعروفين باسم "الرافضين لليمين " - أداء قسم الولاء ، فتم عزلهم من مناصبهم. كما أنهت الثورة فعلياً أي احتمال لملك كاثوليكي في بريطانيا، كما نصّ عليه قانون الحقوق لعام 1689 ، والذي تم تعزيزه لاحقاً بقانون التوريث لعام 1701 .
1689، 3-12 سبتمبرتم التصديق على اعتراف لندن المعمداني الثاني من قبل مجمع يمثل 100 تجمع من التجمعات الكالفينية أو المعمدانية الخاصة .تمت صياغة الاعتراف قبل أكثر من عقد من الزمان في عام 1677. وقد أعاد هذا التجمع قبوله كصياغة أرثوذكسية وكتابية لعقيدة المعمدانيين، وأصبح بعد ذلك يمثل البيان العقائدي الرئيسي للمعمدانيين الإنجليز.
1690، فبراير - مايوتم تجريد تسعة أساقفة - ويليام سانكروفت ( رئيس أساقفة كانتربري )، وتوماس كين ( أسقف باث وويلز )، وفرانسيس تيرنر ( أسقف إيلي )، وجون ليك ( أسقف تشيتشستر )، وتوماس وايت ( أسقف بيتربورو )، وتوماس كارترايت ( أسقف تشيستر )، وروبرت فرامبتون ( أسقف غلوستر )، وويليام لويد ( أسقف نورويتش )، وويليام توماس ( أسقف ووستر ) - من مناصبهم لرفضهم أداء يمين الولاء لعام 1689 لويليام الثالث وماري الثانية .شكلت هذه الحرمان بداية الانشقاق غير المحلف ، حيث حافظ الأساقفة المطرودون وأنصارهم على ولائهم لسلالة ستيوارت المنفية واستمروا في الخلافة الأسقفية خارج الكنيسة الرسمية.

انظر أيضاً