اليهودية العربية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

يهودية عربية ( يهودية-عربية : ِعَرِبِيَةُ ِيَهَوْدِيَا ، بالحروف اللاتينية:  'العربية اليهودية ؛ العربية : عربية يهودية ، بالحروف اللاتينية :  العربية اليهودية(يستمع)ⓘ ;اللغة العبرية:Геравит иодит,بالحروف اللاتينية: 'Aravít Yehudít(يستمع)اللهجة اليهودية ، والتي تُعرف أحيانًا باسم"الشرح"،هي مجموعة مناللهجات العرقيةأوالدينيةضمن فروع اللغة العربية المستخدمة من قبلاليهودية. وهي شكل مختلط مناللغة العربية، بتنوعاتهاالرسميةوالعامية، كما استخدمهااليهود، وتشمل كلاً من الأشكال المكتوبة واللهجات المنطوقة. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وعلى الرغم من أن اللهجات اليهودية للغة العربية، والتي سبقتالإسلام، كانت متميزة عن تلك الخاصة بالمجتمعات الدينية الأخرى، إلا أنها لا تُشكل كيانًا لغويًا موحدًا. [ 2 ]

صُنفت في العصر الحديث لهجاتٌ عربيةٌ كانت تُستخدم سابقًا من قِبل اليهود في جميع أنحاء العالم العربي ، باعتبارها لهجاتٍ عرقيةً متميزة . [ 4 ] وبموجب المعيار الدولي ISO 639 لرموز اللغات، تُصنف اللغة العربية اليهودية كلغةٍ كليةٍ تحت الرمز jrb، وتشمل أربع لغات: العربية اليهودية المغربية (aju)، والعربية اليهودية اليمنية (jye)، والعربية اليهودية المصرية (yhd)، والعربية اليهودية الطرابلسية (yud). [ 5 ] [ 4 ]

اللغة اليهودية العربية هي مزيج من اللغة العربية ولهجاتها والعبرية والآرامية. وتُظهر الأشكال اللاحقة من اللغة اليهودية العربية بشكل خاص عناصر عبرية وآرامية.

العديد من الأعمال اليهودية الهامة، بما في ذلك عدد من الكتابات الدينية لسعديا غاون ، وموسى بن ميمون ، ويهوذا هاليفي ، كُتبت في الأصل باللغة العربية اليهودية، لأنها كانت اللغة العامية الأساسية لمؤلفيها.

تاريخ

إن استخدام اليهود للغة العربية في الجزيرة العربية يسبق الإسلام . [ 2 ] ثمة أدلة على وجود لهجة عربية يهودية، تشبه العربية العامة ولكنها تتضمن بعض المفردات العبرية والآرامية، تُسمى اليهودية ، سبقت الإسلام. ربما شاع استخدام بعض هذه الكلمات العبرية والآرامية، لا سيما في الدين والثقافة، مع أن هذه اللغة العربية اليهودية ما قبل الإسلامية لم تكن أساسًا للأدب. [ 6 ] : 41-42

كان هناك شعراء يهود عرب قبل الإسلام ، مثل الصموال بن عدية ، مع أن السجلات المكتوبة الباقية لهؤلاء الشعراء اليهود لا تشير إلى أي شيء يميز استخدامهم للغة العربية عن استخدام غير اليهود لها، ولا يُشار إلى أعمالهم، وفقًا لجيفري خان، عمومًا باسم العربية اليهودية. [ 2 ] يشبه هذا العمل اللغة العربية الفصحى ويميل إلى اتباعها، ويشير بنيامين هاري، الذي يسميها العربية اليهودية الفصحى، إلى أنها لا تزال تتضمن بعض السمات اللهجية، كما هو الحال في ترجمة سعديا غاون للتوراة. تشمل هذه الفترة مجموعة واسعة من الأعمال الأدبية. [ 6 ] : 42 يفترض الباحثون أن المجتمعات اليهودية في الجزيرة العربية كانت تتحدث العربية كلغة محلية، ويكتب البعض أن هناك دليلًا على وجود كلمات عبرية وآرامية في كلامهم، حيث تظهر هذه الكلمات في القرآن وقد تكون أتت من خلال التواصل مع هذه المجتمعات اليهودية الناطقة بالعربية. [ 2 ]

قبل انتشار الإسلام، كانت المجتمعات اليهودية في بلاد ما بين النهرين وسوريا تتحدث الآرامية، بينما كانت المجتمعات الواقعة غربًا تتحدث اللغات الرومانسية والبربرية . [ 2 ] مع الفتوحات الإسلامية المبكرة ، شهدت مناطق تشمل بلاد ما بين النهرين وشرق وجنوب البحر الأبيض المتوسط ​​عملية تعريب ، وكانت هذه العملية أسرع في المراكز الحضرية. [ 2 ] استمرت بعض المجتمعات اليهودية المعزولة في التحدث بالآرامية حتى القرن العاشر الميلادي، ولم تعتمد بعض المجتمعات اللغة العربية كلغة محلية على الإطلاق. [ 2 ] على الرغم من أن المجتمعات اليهودية الحضرية كانت تستخدم اللغة العربية كلغة منطوقة، إلا أن اليهود حافظوا على اللغتين العبرية والآرامية، وهما اللغتان الحاخاميتان التقليديتان، كلغتين للكتابة خلال القرون الثلاثة الأولى من الحكم الإسلامي، ربما بسبب وجود مدارس السورى والبومبيديتا الدينية في المناطق الريفية حيث كان الناس يتحدثون الآرامية. [ 2 ]

كتب اليهود في البلدان العربية ذات الأغلبية المسلمة - أحيانًا بلهجاتهم، وأحيانًا بأسلوب أكثر كلاسيكية - باستخدام أبجدية عبرية معدلة بشكل طفيف بدلاً من استخدام الأبجدية العربية ، وغالبًا ما تضمنت نقاطًا ساكنة من الأبجدية العربية لاستيعاب الأصوات التي لم تكن موجودة في الأبجدية العبرية.

لعدة قرون، استخدم اليهود المقيمون في الأراضي الإسلامية اللغة العربية اليهودية في تواصلهم اليومي وكتاباتهم، مما أدى إلى إنتاج أدبي غزير. وقد ظهر هذا التنوع اللغوي مع الفتوحات العربية في القرن السابع، ممزوجًا بخصائص اللغة العربية الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية واللهجات، كنوع من أنواع اللغة العربية الوسطى . وانتشر هذا التنوع بين سكان المدن بدءًا من الطبقات الدنيا. وبينما يرى بعض الباحثين أن استخدامه يعكس رغبة في إعلاء شأن الثقافات غير العربية ( الشعبوية) على حساب التوحيد العربي ( العربية) ، ينظر إليه آخرون على أنه خيار عملي. أما المجتمعات اليهودية، التي لم تكن لديها نفس الضرورة اللاهوتية للغة العربية الكلاسيكية، فقد تبنت الأشكال اللهجية بسهولة أكبر، وأظهرت مناهج متنوعة في التعامل مع الأعراف الأدبية العربية. [ 7 ]

بحلول عام 800 ميلادي تقريبًا، كان معظم اليهود في الإمبراطورية الإسلامية (90% من يهود العالم آنذاك) يتحدثون العربية كلغة أم، شأنهم شأن الشعوب المحيطة بهم. وقد أدى ذلك إلى تطور اللغة العربية اليهودية المبكرة. [ 8 ] وسرعان ما أصبحت اللغة العربية اللغة المركزية للعلوم والتواصل اليهودي، مما مكّن اليهود من المشاركة في مركز العلم والمعرفة الأوسع في ذلك الوقت، وبالتالي أصبحوا مشاركين فاعلين في العلوم والحضارة. لم يقتصر استخدام اللغة العربية على توحيد المجتمع اليهودي في أرجاء الإمبراطورية الإسلامية فحسب، بل سهّل أيضًا التواصل مع الجماعات العرقية والدينية الأخرى، مما أدى إلى كتابة أو نشر مخطوطات مثل " توليدوت يشوع" باللغة العربية أو العربية اليهودية. [ 9 ] وبحلول القرن العاشر الميلادي، انتقلت اللغة العربية اليهودية من اللغة العربية اليهودية المبكرة إلى اللغة العربية اليهودية الكلاسيكية.

رسالة مكتوبة بخط اليد باللغة العربية الأندلسية ، كتبها يهوذا اللاوي (1075-1141)، عُثر عليها في جنيزة القاهرة . وبينما لم يكن المسلمون يكتبون بأساليب اللغة العربية العامية، كان اليهود يكتبون أحيانًا بأساليب اللغة العربية العامية باستخدام الأبجدية العبرية . [ 10 ]

في الأندلس ، نظم شعراء يهود ارتبطوا بالعصر الذهبي للثقافة اليهودية في إسبانيا ، مثل يهوذا هاليفي ، الشعر باللغة العربية. وكانت الموشحات ، وهي نوع شعري أندلسي ذو مقاطع، تتضمن عادةً خواطر ، أو أبيات ختامية، غالباً بلغة مختلفة. يحتوي حوالي نصف مجموعة الموشحات المعروفة، التي يزيد عددها عن 250 موشحة مكتوبة بالعبرية ، على خواطر عربية، مقارنةً بحوالي 50 موشحة بخواص عبرية ، وحوالي 25 موشحة بخواص رومانسية. [ 11 ] : 185 كما توجد أيضاً بعض الخواطر التي تجمع بين العبرية والعربية. [ 11 ] : 185

خلال القرن الخامس عشر، ومع بدء اليهود، وخاصة في شمال إفريقيا، بالتضاؤل ​​التدريجي في ارتباطهم بالعرب، شهدت اللغة اليهودية العربية تحولاتٍ جوهرية لتصبح اللغة اليهودية العربية المتأخرة. [ 8 ] تزامن ذلك مع ازدياد عزلة المجتمعات اليهودية، وبرز فيه تأثيرٌ أكبر للخصائص العبرية والآرامية. [ 6 ] : 42

كُتبت بعض أهم كتب الفكر اليهودي في العصور الوسطى باللغة العربية اليهودية في تلك الحقبة، وكذلك بعض الأعمال الفقهية والتفاسير التوراتية. ثم تُرجمت لاحقًا إلى العبرية في العصور الوسطى ليتمكن المعاصرون في أماكن أخرى من العالم اليهودي، وغيرهم ممن يجيدون العبرية، من قراءتها. ومن هذه الكتب:

مخطوطة ترجمة سعديا غاون للتوراة . [ 14 ]

الشرح ( šarḥ ، جمعها šurūḥ ، šarḥanim ) هو نوع أدبي يتألف من ترجمة النصوص المقدسة، مثل ترجمات الكتاب المقدس إلى العربية ، والتلمود ، والسيدوريم ، التي كُتبت بالعبرية والآرامية، إلى اللغة العربية اليهودية، وقد شاع استخدامه بدءًا من القرن الخامس عشر، ويُظهر عددًا من العناصر المختلطة. [ 15 ] أصبح مصطلح الشرح يُشير أحيانًا إلى "العربية اليهودية" [ 16 ] [ 17 ] بنفس الطريقة التي استُخدم بها مصطلح "الترجوم" أحيانًا للدلالة على اللغة الآرامية . وتستند نصوص الشرح إلى اللغة العبرية وتعتمد عليها. [ 15 ]

الوقت الحاضر

أدت الهجرة الكبيرة للمتحدثين باللغات اليهودية العربية في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين إلى إسرائيل وفرنسا وأمريكا الشمالية إلى تعريض لهجاتهم العرقية للخطر أو حتى انقراضها تقريبًا. [ 18 ] : 63 كانت اللغة اليهودية العربية تُنظر إليها نظرة سلبية في إسرائيل، حيث كانت تُعتبر اللغة العربية برمتها "لغة عدو". [ 19 ] ونتيجة لذلك، لم تزدهر لهجاتهم العربية المتميزة، ويتحدث معظم أحفادهم الآن الفرنسية أو العبرية الحديثة بشكل شبه حصري؛ مما أدى إلى اعتبار مجموعة اللهجات اليهودية العربية بأكملها لغات مهددة بالانقراض . [ 6 ] : 44 [ 20 ] [ 18 ] ولا تزال هناك مجموعات صغيرة من المتحدثين بها في المغرب، [ 18 ] والجزائر وتونس ولبنان واليمن والولايات المتحدة وإسرائيل. [ 18 ]

علم التأريخ

أدى اكتشاف جنيزة القاهرة في القرن التاسع عشر إلى إبراز دراسة اللغة اليهودية العربية ضمن الدراسات اليهودية ، مما أدى إلى ظهور منشورات مثل سلسلة شلومو دوف غويتين بعنوان "مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما تم تصويرها في وثائق جنيزة القاهرة" . [ 4 ]

تشير الناقدة الثقافية إيلا شوهات إلى أن المتحدثين اليهود المعاصرين باللغة العربية لم يكونوا يشيرون إلى لغتهم بـ"العربية اليهودية"، بل ببساطة بـ"العربية". [ 4 ] خلال فترة " التهجير الجماعي " الممتدة من أواخر الأربعينيات وحتى الستينيات، تبنى المتحدثون اليهود باللغة العربية في الشتات وأحفادهم تدريجيًا مصطلح "العربية اليهودية" وما يقابله في الفرنسية والعبرية. [ 4 ] يُعد نقد شوهات إضافة حديثة تتحدى الرأي السائد، مع أنها تُشير إلى استبعادها للسياق القروسطي من نقاشها. [ 7 ]

تحدد شوهات اللغوي يهوشوا بلاو كشخصية رئيسية في تطوير مفهوم اللغة اليهودية العربية، ضمن ما تصفه بأنه مشروع لغوي صهيوني يستثمر في إعطاء الأولوية لتفرد وانفصال " اللغات اليهودية " القابلة للعزل. [ 4 ] Shohat cites the first issue of the Israeli journal Pe'amim , which featured a "Scholars' Forum" ( בימת חוקרים ) on "The Jewish Languages – the Common, the Unique and the Problematic" ( הלשונות היהודיות – המשותף, המיוחד והבעייתי ) [ 21 ] with articles من حاييم مناحيم رابين " मह мииहд ат елсонот हиодиот " ('ما يميز اللغات اليهودية') [ 22 ] ويهوشوا بلاو " العربية اليهودية الكلاسيكية (" הערבית-היהודית הקלאסית "). [ 23 ] سعى هذا المشروع صراحةً إلى وصف لغة اليهود العربية كلغة يهودية متميزة، مساوياً إياها باللغة اليديشية . [ 4 ] ووفقًا لإستر-ميريام فاغنر، فإن حالة العربية اليهودية رسّخت ثنائية "عربي ضد يهودي" الصهيونية. [ 24 ]

صفات

صفحة من مقالة لغوية حول تعريفات الكلمات العبرية الموجودة في جنيزة القاهرة، القرن العاشر - الثاني عشر [ 25 ]

يمكن النظر إلى اللغة العربية اليهودية على أنها أشكال مختلطة متعددة تضم جوانب مختلفة من اللغة العربية الفصحى واللهجات العربية والعبرية والآرامية. [ 15 ] [ 7 ] وتحتوي اللغة العربية اليهودية، وخاصة في أشكالها المتأخرة، على سمات وعناصر مميزة من العبرية والآرامية. [ 15 ] : 125 [ 6 ] : 35

كانت اللغة العربية التي تتحدث بها المجتمعات اليهودية في العالم العربي تختلف عن لغة جيرانهم غير اليهود. وتحتوي اللغة العربية اليهودية، لا سيما في أشكالها المتأخرة، على سمات وعناصر مميزة من اللغتين العبرية والآرامية، مثل القواعد والمفردات والإملاء والأسلوب. [ 15 ] [ 6 ]

على سبيل المثال، كان معظم اليهود في مصر يعيشون في القاهرة والإسكندرية، وكانوا يتحدثون لهجة مشتركة. [ 26 ] تشبه اللهجة العربية لدى يهود بغداد لهجة الموصل . فعلى سبيل المثال، تُنطق عبارة "قلتُ" بـ"قلتو" في كلام يهود بغداد ومسيحييها، وكذلك في الموصل وسوريا، مقابل " جيلت" عند المسلمين البغداديين . [ 27 ]

يمكن اعتبار اللغة العربية اليهودية تنوعًا من اللغة العربية الوسطى العامية، وهي تختلف عن اللهجات البدوية والعربية الفصحى في تحولها إلى ترتيب الكلمات فاعل-فعل-مفعول به، وفي كونها لغة تحليلية أكثر منها تركيبية، إذ تعتمد على النحو أكثر من الصرف. كما أنها تُظهر تغيرات مثل فقدان حالة الاسم ونهايات الأفعال الناقصة، وإدخال علامات مفعول جديدة وجسيمات. [ 7 ]

استطاع بعض الكتّاب اليهود العرب، مثل موسى بن ميمون، التنقل بين لهجات مختلفة من اللغة العربية اليهودية واللهجة العربية الفصحى. [ 18 ] : 64-65

كغيرها من اللغات واللهجات اليهودية، تحتوي اللغات اليهودية العربية على كلمات مُقترضة من العبرية والآرامية . وهذه السمة أقل وضوحًا في ترجمات الكتاب المقدس ، إذ كان من الواضح أن المؤلفين يرون أن مهمة المترجم هي الترجمة. [ 28 ]

اللهجات

وسائط

هاغادا مطبوعة مع ترجمات باللغتين الفرنسية والعربية اليهودية، تونس ، 1920. [ 29 ]

معظم الأدب المكتوب باللغة العربية اليهودية ذو طابع يهودي وموجه للقراء اليهود. كما انتشرت ترجمة النصوص اليهودية من لغات مثل اليديشية واللادينو إلى اللغة العربية اليهودية، وترجمة النصوص الليتورجية من الآرامية والعبرية إلى اللغة العربية اليهودية. [ 8 ] وتتوفر أيضًا مقاطع فيديو باللغة العربية اليهودية على موقع يوتيوب . [ 8 ]

تم العثور على مجموعة تضم أكثر من 400 ألف وثيقة يهودية عربية من القرن السادس إلى القرن التاسع عشر في جنيزة القاهرة . [ 30 ]

سيتم إصدار فيلم وداع بغداد في عام 2013 بالكامل باللغة العربية اليهودية العراقية [ 31 ].

التهجئة

تستخدم الكتابة اليهودية العربية نسخة معدلة من الأبجدية العبرية تُسمى الكتابة اليهودية العربية. تُكتب من اليمين إلى اليسار أفقيًا كالكتابة العبرية، وكما هو الحال في الكتابة العبرية ، تحتوي بعض الحروف على صيغ نهائية، تُستخدم فقط عندما يكون الحرف في نهاية الكلمة. [ 32 ] كما تستخدم الحرفين ألف وواو أو يود للدلالة على الحركات الطويلة والقصيرة على التوالي. [ 32 ] ويختلف ترتيب الحروف بين الأبجديات.

اليهودية العربيةعربياسم ساميالترجمة الصوتية
أاألف/ ʔ / ā وأحيانًا ʾI
بوبيثب
جججيميلg أو ǧ : حرف G أو J قوي ، كما في كلمة get أو Jack : / ɡ / ، أو / dʒ / أو si في كلمة vision / ʒ / حسب اللهجة
گن أوẄ أوẫغاغاينġ / ɣ / ، صوت حلقي gh
ددداليثد
דׄذداليتḏ ، وهو حرف ثاء إنجليزي كما في كلمة "that" / ð /
هـههوح
أو ו​وواوw وأحيانًا ū
זززينz
ححهيثḥ / ħ /
تطالأسنانṭ / tˤ /
טׄ أوזׄظثيثẓ / ðˤ / ، شكل متراجع من صوت th كما في كلمة "that"
ي أوييييودy أو ī
ك ‎ ،كككافك
ẫ ,ẚẫ أوẫخخيثḫ ، صوت kh مثل كلمة "Bach" / x /
لللاميدل
ممميمم
ننراهبةن
سسسامخs
עعآين/ ʕ / ʿa , ʿ وأحيانًا ʿi
प ,ظان أوظفر ,ظفرفFeو
ص ‎ ،صصساديهṣ / sˤ / ، صوت s قوي
צׄ ‎ ,ץׄضَعدهادḍ / dˤ / ، صوت د متراجع
ققملكةq
ررريشر
ש أوש֒ششينš ، صوت ش إنجليزي / ʃ /
تتتاوت
תׄ أوת֒ثذوبانṯ ، وهو صوت إنجليزي يشبه صوت "thank" / θ /
رسائل إضافية
ﭏالـ-أداة التعريف "al-" . ربط الحرفين א وל

نص نموذجي

اليهودية العربية [ 32 ]الترجمة الصوتية [ 32 ]الإنجليزية [ 32 ]
يا أبانا ألدي بي السموات, ييتشكدس أسمان, ملاك الملوك, أخبركم بما في السما وألي ألارنت, حب الدين للمضي قدماً اليوم, ولن نصل إلى ما هو أبعد من ذلك بعد أن لم نكن عليا، أولا نشأة التانغراب، لكي نجني من الصبح، لاننا لملائكة والمجد على العبد
يا أبانا إلدي في السمواتي، يتقدا اسموكة، طائي ملكوتة، تكونو ماشياتوكا كاما في السما وعلاي العرصي، حبزان اللدي ليلعدي عتينا اليوم. واغفر لنا ماعلينا كاما نجفيرو نحن ليمان لانا عليهي، ولا تحضرنا الصغاريبة، لاكين ناجينا من الششيريري، لانا لاكا لملوكا والققاطة والمجيدة علي العبدي.أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض، أعطنا خبزنا كفاف يومنا، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا، ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير، لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد.

انظر أيضاً

الهوامش

  1. ↑ اليهودية العربية في إثنولوج (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 خان، جيفري (2017-09-01). "اللغة اليهودية العربية". في خان؛ روبين، آرون (محرران). دليل اللغات اليهودية (  طبعة ليلي). بريل. doi : 10.1163/9789004359543 . ISBN 978-90-04-35954-3.
  3. ↑ ستيلمان، نورمان أ. "اللغة العربية اليهودية - التاريخ والوصف اللغوي" . موسوعة اليهود في العالم الإسلامي على الإنترنت . doi : 10.1163/1878-9781_ejiw_com_0012320 . تاريخ الاسترجاع: 23 أكتوبر 2024 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 شوهات، إيلا (17 فبراير 2017). "اختراع اللغة اليهودية العربية". مداخلات . 19 (2): 153-200 . doi : 10.1080/1369801X.2016.1218785 . ISSN 1369-801X . S2CID 151728939 .  
  5. ↑ "اليهودية العربية [ jrb ] " . SIL Global . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2022 .
  6. 1 2 3 4 5 6 هاري، بنيامين؛ بينور، سارة بونين، محرران. (2018-11-05)، اللغات في المجتمعات اليهودية، الماضي والحاضر ، دي جرويتر موتون، doi : 10.1515/9781501504631 ، ISBN 978-1-5015-0463-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-02
  7. 1 2 3 4 ساينز-باديلوس، أنجيل؛ بيرس، إس جيه (2021)، "اللغات والترجمة" ، في ليبرمان، فيليب آي. (محرر)، تاريخ كامبريدج لليهودية: المجلد 5: اليهود في العالم الإسلامي في العصور الوسطى ، تاريخ كامبريدج لليهودية، المجلد 5، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 634-665 ، ISBN   978-0-521-51717-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-01
  8. 1 2 3 4 "اللغة اليهودية العربية" . اللغات اليهودية . تم الاسترجاع في 25 يناير 2024 .
  9. ↑ غولدشتاين، ميريام (2021). "يسوع باللغة العربية، يسوع باللغة اليهودية العربية: أصول النسخة الهيلينية من "حياة يسوع" اليهودية (توليدوت يشوع)". المجلة اليهودية الفصلية . 111 (1): 83-104 . doi : 10.1353/jqr.2021.0004 . ISSN 1553-0604 . S2CID 234166481 .  
  10. ↑ لوبيز-مورياس، كونسويلو (2000). "الفصل الثاني: اللغة". أدب الأندلس . ماريا روزا مينوكال، ريموند ب. شيندلين، مايكل أنتوني سيلز. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-17787-0. OCLC 794678936 . 
  11. 1 2 مينوكال، ماريا روزا؛ شايندلين، ريموند ب.؛ سيلز، مايكل (2012). أدب الأندلس . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-17787-0. OCLC 819159086 . 
  12. ↑ شلوسبرغ، إليعازر (31-10-2023)، الفصل الرابع: ترجمة الحاخام سعديا للتوراة ، دار النشر للدراسات الأكاديمية، ص 98-116 ، doi : 10.1515/9798887192659-005 ، ISBN  979-8-88719-265-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-03
  13. ↑ فولاندت، روني (2012). ""الأسفار الخمسة العربية لعالم باريس متعدد اللغات: مجيء سعدية غاون إلى عالم الأدب"الجوانب اللغوية والثقافية لترجمات الكتاب المقدس العربية : 19-35 . doi : 10.5771 / 9783956505041-19 . ISBN 978-3-95650-504-1.
  14. ↑ روني فولاندت. نقل ترجمة أسفار موسى الخمسة اليهودية العربية للراف سعدية غاون بالحروف العربية . مكتبة إسرائيل الوطنية (أطروحة).
  15. 1 2 3 4 5 هاري، بنيامين (2012-01-01)، "العربية اليهودية كلغة مختلطة" ، العربية الوسطى والعربية المختلطة ، بريل، ص 125-143 ، doi : 10.1163/9789004228047_008 ، ISBN  978-90-04-22804-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-02
  16. ↑ سيمون، ريفا سبيكتور؛ لاسكير، مايكل مناحيم؛ ريغير، سارة (30 أبريل 2003). يهود الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في العصر الحديث . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-50759-2.
  17. ↑ الموسوعة الموجزة للغات العالم . إلسيفير. 2010-04-06. ISBN 978-0-08-087775-4.
  18. 1 2 3 4 5 هاري، بنيامين (24-09-2003). "اللغة العربية اليهودية: إعادة فحص تاريخية" . المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة (163): 61-75 . doi : 10.1515/ijsl.2003.047 . ISSN 1613-3668 . 
  19. ↑ يودلسون، لاري (22 أكتوبر 2016). "استعادة اللغة اليهودية العربية" . jewishstandard.timesofisrael.com . تاريخ الاسترجاع: 28 يناير 2024 .
  20. ↑ بينور، سارة بونين؛ تيروش-بيكر، عوفرا (12 سبتمبر 2024). "الممارسات والتحديات في توثيق اللغات اليهودية المهددة بالانقراض: منتدى للباحثين" . مجلة اللغات اليهودية . 12 (2): 201-211 . doi : 10.1163/22134638-bja10047 . ISSN 2213-4638 . 
  21. ↑ "جديد 1، أبيب شريعة"ر، 1979 من بعميم: دراسات في اليهود الشرقيين / فلسفة: refadonz لربيع qaileut ishrael bamazerjah على JSTOR" . www.jstor.org . تم استرجاعه في 2024-10-27 .
  22. ^ رابين، حيوا (1979). "ما الذي يرشدك إلى اليهودية". بئميم: دراسات في اليهود الشرقيين / فلسفة: ref à lahker kailelot يسرائيل بالمركز (1): 40– 45. ISSN 0334-4088 . جستور 23421968 .  
  23. ^ بلاو، يسوع (1979). "الترجمة اليهودية اليهودية الكلاسيكية". بئميم: دراسات في اليهود الشرقيين / phamedies: ref à lentre kailelot يسرائيل بالمركز (1): 45– 49. ISSN 0334-4088 . جستور 23421969 .  
  24. ↑ فاغنر، إستر-ميريام (2018). "كيف تُشكّل الأيديولوجيا مفهوم 'اللغة العربية اليهودية': الصراع الأشكنازي-المزراحي واللغات اليهودية". في: كان، ليلي (محررة). اللغات اليهودية من منظور تاريخي . بريل .
  25. ↑ "OPenn: Halper 317 مقالة لغوية" . openn.library.upenn.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2024 .
  26. ↑ روزنباوم، غابرييل (2003). "اللهجة العربية لليهود في مصر الحديثة" (ملف PDF) . المركز الأكاديمي الإسرائيلي بالقاهرة .
  27. ↑ بلانك، حاييم؛ بلانك، ديفيد؛ بورغ، ألكسندر (2024). اللهجات المجتمعية في بغداد . دراسات في اللغات السامية وعلم اللسانيات. ليدن؛ بوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-68979-4.
  28. ^ أفيشور، يتصالح (2001). Targume ha-Tanakh be-Arvit Yehudit ba-Mizraḥ: seḳirot ṿe-Iyunim (بالعبرية والإنجليزية). تل أبيب-يافا: بيرسوم مركاز أرخيولوغي. رقم ISBN 978-965-7162-05-7.
  29. ↑ "تاريخ جوده لفساخ، تونس، 1920 ميلادي" . web.nli.org.il . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-11-06 .
  30. ↑ راستو، مارينا (2020). الأرشيف المفقود: آثار الخلافة في كنيس بالقاهرة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 451. ISBN  978-0-691-18952-9.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  31. ↑ "رايون: كيفماي إسرائيلي أوشا سرت عراكي" . هآرتس (بالعبرية) . تم الاسترجاع بتاريخ 25-01-2024 .
  32. 1 2 3 4 5 "الخط اليهودي العربي" . www.omniglot.com . تاريخ الاسترجاع: 28 يناير 2024 .

فهرس

  • بلانك، حاييم، اللهجات المجتمعية في بغداد : هارفارد 1964
  • بلاو، جوشوا ، نشأة اللغة العربية اليهودية وخلفيتها اللغوية : مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة الأخيرة 1999
  • بلاو، يشوع، قواعد اللغة العربية اليهودية في العصور الوسطى : القدس 1980 (باللغة العبرية)
  • بلاو، جوشوا، دراسات في اللغة العربية الوسطى وتنوعها اليهودي العربي : القدس 1988 (باللغة الإنجليزية)
  • بلاو، يشوع، معجم النصوص اليهودية العربية في العصور الوسطى : القدس 2006
  • منصور، يعقوب، اللهجة البغدادية اليهودية: دراسات ونصوص في اللهجة اليهودية العربية في بغداد : أور يهودا 1991
  • هيث، جيفري، اللهجات اليهودية والإسلامية للغة العربية المغربية (سلسلة روتليدج كرزون للغة العربية): لندن، نيويورك، 2002.