الدين في ميانمار

البوذية هي الديانة السائدة في جميع مناطق ميانمار ، بما في ذلك ولايات كايين ، وكاشين ، ومون ، وشان ، وكايا . [ ^{7 ] يتبع} معظم البامار ، والشان ، والمون ، والراخين ، والكارين، والعديد من المجموعات العرقية الأخرى في ميانمار ، البوذية الثيرافادية . كما يتبع بعض الصينيين البوذية الماهايانية . أما المسيحية فهي الديانة السائدة في ولاية تشين ، وتوجد أعداد كبيرة من المسيحيين في ولايتي كاشين وكايا . ^{[ 7 ]} يتبع معظم سكان تشين ، وكاشين، وكاريني المسيحية . وتضم ولاية راخين أكبر عدد من المسلمين في ميانمار، غالبيتهم من الروهينغيا والكامين .

تُهيمن على البوذية في ميانمار طائفة ثيرافادا ، التي يمارسها نحو 90% من سكان البلاد. ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]} وتُعدّ ميانمار أكثر الدول البوذية تديّنًا من حيث نسبة الرهبان في المجتمع ونسبة الدخل المُخصّص للدين. ^{[ 10 ]}

يُرجح وجود أتباع البوذية بين المجموعات العرقية المهيمنة ، كالبامار ، والشان ، والراخين ، والمون ، والكارين ، والصينيين ، المندمجين جيدًا في المجتمع البورمي. ويُعتبر الرهبان ، المعروفون مجتمعين باسم " سانغا" ، أعضاءً مُبجّلين في المجتمع البورمي. وتُمارس بوذية ثيرافادا بين العديد من المجموعات العرقية في ميانمار، بما في ذلك البامار والشان ، بالتزامن مع الأديرة (لا ينبغي الخلط بينها وبين بوذية نيكايا )، وأبرزها دير ثوداما نيكايا الذي يُمثل 87% من رهبان ثيرافادا. ^{[ 11 ]} أما بوذية ماهايانا، فهي أقل شيوعًا اليوم، وغالبًا ما تُمارس بين الصينيين. ومع ذلك، كانت بوذية آري ، وهي شكل من أشكال البوذية أقرب إلى تقاليد ماهايانا أو التانترا، هي التقاليد البوذية السائدة قبل القرن الحادي عشر في شمال ميانمار. ^{[ 12 ]}

يعود تاريخ البوذية في ميانمار إلى القرن الثالث على الأقل ، نتيجةً للتواصل بين ما يُعتقد أنه شعب مون في ميانمار السفلى وملوك جنوب الهند في ناجارجوناكوندا ^{[ 13 ]} وتامبابامنيديبا ^{[ 14} ]. وتزعم الأساطير والروايات التاريخية المكتوبة بعد قرون من ذلك التواصل الذي يعود إلى زمن بوذا، لا سيما في الرواية التقليدية لبناء معبد شويداغون قبل 2500 عام ^{[ 15 ]} . وقد ازدهرت البوذية في ميانمار بين شعبي مون وبيو، وتواصلت مع جنوب الهند وسريلانكا ^{[ 16 ] .} وفي القرن الحادي عشر، اعتنق ملك باغان، أناوراثا، بوذية ثيرافادا بعد غزواته للمنطقة، حيث طرد بوذية آري ودمج التقاليد البوذية في طائفة ثيرافادا الجديدة التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من تاريخ وثقافة بورما.

على الرغم من أن البوذيين يعتنقون البوذية بشكل واضح من قبل غالبية سكان ميانمار، إلا أن لديهم شكاوى تتعلق بالحرية الدينية. ففي عام 1961، جعل رئيس الوزراء يو نو البوذية دين الدولة ، مما أثار استياءً بين القوميين الكاشين المسيحيين، وكان أحد العوامل الرئيسية في صراع الكاشين . ^{[ 17 ]} وفي عام 1962، عقب انقلاب ني وين ، تم التراجع عن هذه السياسة وغيرها من السياسات التي تروج للبوذية. ^{[ 18 ]}

انشق حزب سياسي، هو جيش كارين البوذي الديمقراطي ، عن الحركة القومية الكارينية الرئيسية، الاتحاد الوطني الكاريني ، بعد رفض منح البوذيين حق إعادة بناء وترميم المعابد البوذية في مانيربلاو . كما هيمن المسيحيون على القيادة العليا للاتحاد الوطني الكاريني، على الرغم من أن حوالي 65% من الكارينيين بوذيون.

شارك العديد من الرهبان في ثورة الزعفران عام 2007 ، وأفادت التقارير أن قوات الأمن الحكومية ألقت القبض عليهم. ^{[ 19 ]}

البوذية هي أسرع الديانات نموًا، وهي ديانة الأغلبية في ميانمار. مع ذلك، يصعب الحصول على بيانات دقيقة حول التركيبة السكانية الدينية. فرغم إلزام الكثيرين بتسجيل ديانتهم في الاستمارات الحكومية ووثائق الهوية، إلا أن عدد أتباعها يتباين بشكل كبير بين المصادر. يكفل الدستور حرية الدين، لكن الحكومة تفرض قيودًا على الديانات الأخرى وتمنح البوذية امتيازات خاصة. تدعم إدارة الحفاظ على الساسانا ونشرها، ولجنة سانغا ماها ناياكا الحكومية، البوذية وتنظم شؤونها في البلاد. ^{[ 20 ]} وتملك اللجنة صلاحية تجريد الرهبان الذين يخالفون مراسيمها وأحكامها، فضلًا عن لوائح وقوانين فينايا، وطردهم من أديرتهم. ^{[ 21 ]} كما تربط الدولة والسانغا (الرهبنة) علاقة تاريخية عميقة ومتبادلة الشرعية، حيث لطالما ارتبطت البوذية بالسياسة في البلاد ارتباطًا وثيقًا. ^{[ 22 ]}

يمارس المسيحية 6.2% من السكان، ^{[ 5 ] [ 8 ]} وبشكل رئيسي بين شعوب الكاشين والتشين والكارين ، بالإضافة إلى الأوراسيين نتيجة للعمل التبشيري في مناطقهم. ^{[ 23 ]} يشكل البروتستانت حوالي أربعة أخماس مسيحيي البلاد ، ولا سيما المعمدانيون التابعون لاتحاد ميانمار المعمداني ؛ أما النسبة المتبقية فتتكون من الكاثوليك .

يُمارس الإسلام ، وخاصةً المذهب السني ، من قبل 2.3% من السكان وفقًا لتعداد ميانمار لعام 2014. [ ^{5 ] ويواجه} المسلمون اضطهادًا دينيًا في ميانمار .

ينقسم المسلمون في ميانمار إلى حد كبير إلى المجموعات الرئيسية التالية: ^{[ 24 ]}

المجموعات الرئيسية

• مسلمو الزربادي، وهم مجتمع ينحدر من زواج مختلط بين رجال من جنوب آسيا ونساء من البامار . ^{[ 25 ]} وهم أكبر مجموعة مسلمة في ميانمار، ويشكلون أكثر من نصف إجمالي السكان المسلمين في البلاد. ^{[ 26 ]}
• المسلمون المنحدرون من أصول هندية ، والذين هاجروا في الغالب من الهند البريطانية ويعيشون بشكل رئيسي في يانغون وماندالاي .
• الروهينغيا ، وهي مجموعة عرقية أقلية في شمال ولاية راخين ، تتركز في الغالب في خمس بلدات هي مونغداو ، وبوثيداونغ ، وراتيداونغ ، وسيتوي ، وكياوكتاو .
• بانثاي ، مسلمون صينيون بورميون ومن نسل شعب هوي الصيني
• شعب كامين ، وهم أقلية عرقية في ولاية راخين.
• الملايو البورميون ، وخاصة في كاوثاونغ . يُطلق على الأشخاص من أصل ملاوي محلياً اسم باشو بغض النظر عن الدين.
• الفرس والعرب والعديد من المجموعات الصغيرة الأخرى .

يعود تاريخ أول وجود للمسلمين في ميانمار إلى أوائل التجار خلال فترة باغان . ^{[ 27 ]} ويُعدّ الغزو المغولي الأول لبورما في القرن الثالث عشر وعلاقة مملكة مروك يو بسلطنة البنغال مثالين على الوجود الإسلامي البارز في ميانمار، حيث شغل المسلمون مناصب متنوعة، من التجار والمستوطنين إلى مستشارين ملكيين ومسؤولين عن الموانئ. ^{[ 28 ]}

شهدت الحقبة الاستعمارية هجرة كبيرة أدت إلى اندلاع أعمال شغب متنوعة وتنامي مشاعر معادية للمسلمين نابعة من مشاعر معادية للهنود والاستعمار بشكل عام. وبعد الاستقلال، أصبح يُنظر إلى المسلمين عمومًا على نحو متزايد كعناصر أجنبية غير مرغوب فيها بغض النظر عن أصولهم العرقية أو توجهاتهم الثقافية. ^{[ 24 ]}

في عام 1982، أصدرت الحكومة لوائح تحرم أي شخص لا يستطيع إثبات أصوله البورمية قبل عام 1823 من الحصول على الجنسية. ^{[ 29 ]} وقد أدى ذلك إلى حرمان العديد من المسلمين في ميانمار من حقوقهم المدنية، على الرغم من أنهم عاشوا في ميانمار لأجيال عديدة. ^{[ 30 ]}

ازدادت أعمال الشغب المعادية للمسلمين شيوعًا في أوائل القرن الحادي والعشرين. وقد زادت أعمال الشغب المعادية للمسلمين في ميانمار عام 2013 من حدة التوترات. ^{[ 31 ]} يُعدّ الروهينغيا مجموعة مسلمة كبيرة في ميانمار، وكانوا من بين أكثر الجماعات اضطهادًا في ظل النظام العسكري الحاكم. ^{[ 32 ]} وتؤكد الأمم المتحدة أن الروهينغيا من أكثر الجماعات اضطهادًا في العالم. ^{[ 33 ]} في عام 2016، شنّ جيش ميانمار عمليات عسكرية شهدت انتهاكات واسعة النطاق لحقوق الإنسان خلال ما يُعرف بـ" الإبادة الجماعية للروهينغيا" ، والتي وصفتها الأمم المتحدة بأنها تطهير عرقي . ^{[ 34 ]}

الهندوسية هي رابع أكبر ديانة في ميانمار ، حيث يمارسها 1.7٪ من سكان ميانمار في عام 2020. ^{[ 35 ]}

كانت الهندوسية هي الديانة السائدة في بورما خلال العصور القديمة، ثم تراجعت بعد دخول البوذية. يُشتق اسم بورما من النصف الأول من " براهما ديشا "، وهو الاسم القديم للمنطقة. ^{[ 36 ]} أثرت الهندوسية بشكل كبير على البلاط الملكي لملوك بورما، وعلى هندسة مدن مثل باغان ، وعلى اللغة البورمية . في الحقبة الاستعمارية ، استقدمت الحكومة الاستعمارية البريطانية عمالًا هندوسًا للعمل في المزارع والمناجم. ووفقًا لتعداد عام 1931، كان 55% من سكان رانغون ( يانغون حاليًا ) من المهاجرين الهنود، ومعظمهم من الهندوس. ^{[ 37 ]}

بعد استقلال ميانمار عن بريطانيا، انتهج الديكتاتور ني وين سياسات معادية للأجانب، وطرد 300 ألف شخص من أصول هندية، بمن فيهم العديد من الهندوس، من ميانمار بين عامي 1963 و1967. وقد أدت السياسة الهندية المتمثلة في تشجيع الاحتجاجات الديمقراطية في ميانمار إلى تفاقم اضطهاد الهندوس، فضلاً عن دفع ميانمار إلى تقديم دعم انتقامي لجماعات متمردة ذات ميول يسارية في الولايات الشمالية الشرقية من الهند. ^{[ 37 ]} ويواجه الهندوس في ميانمار تمييزًا منظمًا متزايدًا في ظل حكم المجلس العسكري الحاكم عقب انقلاب ميانمار عام 2021. ^{[ 38 ]}

لا تزال الممارسات والاحتفالات الهندوسية التاريخية شائعة في بورما حتى اليوم، حتى في الثقافة البوذية ذات الأغلبية. فعلى سبيل المثال، يعود أصل نات ثاجيامين إلى الإله الهندوسي إندرا . كما أثرت الهندوسية في الأدب البورمي، بما في ذلك النسخة البورمية من رامايانا، والتي تُسمى ياما زاتداو . ^{[ 39 ]}

يشكل الهنود البورميون غالبية سكان ميانمار من الهندوس. كما تتأثر ممارسات الهندوسية بين الهنود البورميين بالبوذية، مثل وضع تماثيل بوذا في المعابد الهندوسية. ومن بين المجموعات المهمة الأخرى في ميانمار، البورميون الغوركا الناطقون بالنيبالية ، وأقلية صغيرة من الهندوس البنغاليين . ^{[ 40 ]}

رغم أن عدد اليهود في ميانمار كان يُقدّر بالآلاف، إلا أن عددهم لا يتجاوز بضع عشرات في يانغون (رانغون)، حيث يقع الكنيس اليهودي الوحيد في البلاد . يخدم كنيس موسمية يشوع العائلات القليلة المتبقية، بالإضافة إلى السياح اليهود والعمال الأجانب، لكن قلة منهم يحضرون صلاة المينيان اليومية . غادر معظم اليهود ميانمار مع بداية الحرب العالمية الثانية، وغادر معظم اليهود الذين بقوا في ميانمار بعد انتهاء الحرب عام 1945 البلاد بعد استيلاء الجنرال ني وين عليها عام 1962. ^{[ 41 ]}

اعتبارًا من عام 2023، اعترفت إدارة بلدة بابيدان بالمعبد اليهودي كمبنى ديني داخل البلدة، لكنها لم تسجل أي يهودي أو أتباع ديانات "أخرى" في تعداد سكانها. ^{[ 42 ]}