شعب الروهينغيا

يتركز سكان الروهينغيا في منطقة أراكان التاريخية ، وهي دولة ساحلية قديمة تقع على حدود جنوب وجنوب شرق آسيا. وبحلول القرن الرابع الميلادي، أصبحت أراكان من أوائل الممالك المتأثرة بالثقافة الهندية في جنوب شرق آسيا. ازدهرت أول دولة أراكانية في دانيوادي ، ثم انتقلت السلطة إلى مدينة وايثالي . وتشير النقوش السنسكريتية في المنطقة إلى أن مؤسسي أولى دول أراكان كانوا هنودًا. حكمت أراكان سلالة تشاندرا . ^{[ 80 ]} ذكر المؤرخ البريطاني دانيال جورج إدوارد هول أن "البورميين لم يستقروا في أراكان إلا في وقت متأخر ربما يعود إلى القرن العاشر الميلادي. ولذلك، يُعتقد أن السلالات السابقة كانت هندية، تحكم سكانًا مشابهين لسكان البنغال. جميع العواصم المعروفة تاريخيًا كانت في الشمال بالقرب من أكياب الحديثة ". ^{[ 81 ] [ 18 ]}

بفضل موقعها الساحلي على خليج البنغال ، كانت أراكان مركزًا رئيسيًا للتجارة البحرية والتبادل الثقافي بين بورما والعالم الخارجي، منذ عهد الإمبراطورية الماورية الهندية . ^{[ 82 ] [ 18 ]} ووفقًا لسيد إسلام، الباحث في العلوم السياسية، كان التجار العرب على اتصال بأراكان منذ القرن الثالث، مستخدمين خليج البنغال للوصول إليها. ^{[ 83 ]} كما ربط فرع جنوبي من طريق الحرير الهند وبورما والصين منذ العصر الحجري الحديث . ^{[ 84 ] [ 85 ]} وتشير السجلات إلى وجود تجار عرب في المناطق الساحلية لجنوب شرق البنغال، المتاخمة لأراكان، منذ  القرن التاسع. ^{[ 86 ]} ويعود تاريخ الروهينغيا إلى هذه الفترة. ^{[ 87 ]}

بحسب سيد إسلام، بدأت أولى المستوطنات الإسلامية في منطقة أراكان في القرن السابع الميلادي. ويذكر سيد إسلام أن التجار العرب كانوا أيضًا دعاة، وبدأوا في تحويل السكان البوذيين المحليين إلى الإسلام حوالي عام 788 ميلادي. وإلى جانب اعتناق هؤلاء السكان للإسلام، تزوج التجار العرب من نساء محليات واستقروا لاحقًا في أراكان. ونتيجةً للزواج المختلط واعتناق الإسلام، ازداد عدد المسلمين في أراكان. ^{[ 83 ]} ويتناقض هذا الادعاء من سيد إسلام، الذي يقول إن سكان أراكان كانوا يعتنقون الإسلام بحلول عام 788 ميلادي، تناقضًا واضحًا مع نتائج المؤرخ ييغار، الذي يقول إن البنغال كانت، حتى عام 1203، أقصى نقطة شرقية للتوسع الإسلامي، فضلًا عن امتداده إلى أراكان. ^{[ 88 ]}

يُعارض الرأي البديل وصول الإسلام إلى منطقة أراكان في الألفية الأولى قبل الميلاد. ووفقًا لهذا الرأي، فإن تاريخ الروهينغيا هذا لا يستند إلى أي دليل، بل إلى "قصص وأساطير وحكايات خيالية". ^{[ 89 ]} ووفقًا لباحث تاريخ البوذية في جنوب شرق آسيا والراهب البوذي آشون نيانوتارا، فإن البيانات التاريخية والأدلة الأثرية شحيحة فيما يتعلق بالتاريخ السياسي والديني المبكر لشعب أراكان ومنطقة راخينغ. وتشير الأدلة المحدودة المتاحة إلى أن البوذية، وربما مذهب ماهايانا ، كانت راسخة بحلول القرن الرابع الميلادي في المنطقة في ظل حكم سلالة تشاندرا البوذية . ^{[ 90 ]} أما توسع المجتمع المسلم وانتشار الإسلام في المنطقة فقد حدث لاحقًا مع وصول المسلمين البنغاليين من المنطقة التي تُعد اليوم جزءًا من بنغلاديش. علاوة على ذلك، لا يظهر مصطلح "الروهينغيا" في أي نص إقليمي من تلك الفترة أو ما بعدها. وقد تبنى هذا المصطلح "عدد قليل من المثقفين المسلمين البنغاليين الذين كانوا من نسل المهاجرين من مقاطعة شيتاغونغ [البنغال]" في القرن العشرين، كما يذكر المؤرخ آي تشان. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

تعود أقدم الأدلة على وجود مستوطنات بنغالية مسلمة في أراكان إلى عهد مين ساو مون (1430-1434) ملك مملكة مروك يو . بعد 24 عامًا من المنفى في البنغال، استعاد مين ساو مون عرش أراكان عام 1430 بمساعدة عسكرية من سلطنة البنغال . وأسس البنغاليون الذين قدموا معه مستوطناتهم الخاصة في المنطقة. ^{[ 91 ] [ 88 ]} يتميز مسجد سانتيكان، الذي بُني في ثلاثينيات القرن الخامس عشر الميلادي، ^{[ 91 ] [ 92 ]} بفناء يبلغ طوله 65 قدمًا من الشمال إلى الجنوب و 82 قدمًا من الشرق إلى الغرب؛ أما الضريح فهو بناء مستطيل الشكل بأبعاد 33 قدمًا × 47 قدمًا . ^{[ 93 ] [ 18 ]}

كانت تبعية أراكان للبنغال قصيرة. فبعد وفاة السلطان جلال الدين محمد شاه عام 1433، غزا خلفاء ناراميكلا البنغال واحتلوا رامو عام 1437 وشيتاغونغ عام 1459. وظلت شيتاغونغ تحت سيطرة أراكان حتى عام 1666. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

حتى بعد استقلالهم عن سلاطين البنغال، استمر ملوك أراكان في الاحتفاظ بالألقاب الإسلامية. ^{[ 96 ]} وقد شبّه الملوك البوذيون أنفسهم بالسلاطين واتخذوا من حكام المغول قدوةً لهم . كما استمروا في توظيف المسلمين في مناصب مرموقة داخل الإدارة الملكية. ^{[ 97 ]} وعمل بعضهم ككتّاب باللغات البنغالية والفارسية والعربية في بلاط أراكان، الذي، على الرغم من بقائه بوذيًا، تبنى بعض العادات الإسلامية من سلطنة البنغال المجاورة. ^{[ 97 ] [ 91 ]}

ازداد عدد السكان في القرن السابع عشر، نتيجة جلب العبيد من قبل غزاة أراكان والمستوطنين البرتغاليين عقب غاراتهم على البنغال. ^{[ 97 ] [ 55 ] [ 91 ]} وشمل العبيد أفرادًا من طبقة النبلاء المغول. وكان من أبرز العبيد الملكيين علاء الدين ، وهو شاعر مرموق في بلاط أراكان. وعمل العبيد في مختلف القطاعات، بما في ذلك جيش الملك والتجارة والزراعة. ^{[ 55 ] [ 98 ]}

في عام 1660، فرّ الأمير شاه شجاع ، حاكم البنغال المغولية والمطالب بعرش الطاووس ، إلى أراكان مع عائلته بعد هزيمته على يد أخيه الإمبراطور أورنجزيب في معركة خاجوا . وصل شجاع ومرافقوه إلى أراكان في 26 أغسطس/آب 1660. ^{[ 99 ] [ 18 ]} منحه الملك ساندا ثوداما حق اللجوء . في ديسمبر/كانون الأول 1660، صادر ملك أراكان ذهب شجاع ومجوهراته، مما أدى إلى انتفاضة من قبل اللاجئين المغول الملكيين. ووفقًا لروايات متضاربة، قُتلت عائلة شجاع على يد الأراكانيين، بينما يُحتمل أن يكون شجاع نفسه قد فرّ إلى مملكة في مانيبور . مع ذلك، بقي أفراد من حاشية شجاع في أراكان، وجنّدهم الجيش الملكي، بما في ذلك رماة سهام وحراس بلاط. وكانوا من صانعي الملوك في أراكان حتى الغزو البورمي. ^{[ 100 ]} واصل الأراكانيون غاراتهم على البنغال المغولية. وتعرضت دكا للغارة عام 1625. ^{[ 101 ]}

أصدر الإمبراطور أورنجزيب أوامره إلى حاكمه في البنغال المغولية، شايستا خان ، بإنهاء ما اعتبره المغول قرصنة أراكانية-برتغالية . ^{[ 102 ] [ 103 ]} وفي عام 1666، قاد شايستا خان جيشًا قوامه 6000 رجل و288 سفينة حربية للاستيلاء على شيتاغونغ من مملكة مروك يو. ^{[ 104 ]} واستمرت الحملة المغولية حتى نهر كالادان . ووضع المغول الجزء الشمالي من أراكان تحت إدارتهم وتبعيتهم. ^{[ 105 ]}

عقب غزو سلالة كونباونغ لأراكان عام 1785، فرّ ما يصل إلى 35 ألف شخص من ولاية راخين إلى منطقة شيتاغونغ المجاورة في البنغال البريطانية عام 1799 هربًا من اضطهاد البامار ولطلب الحماية في ظل الحكم البريطاني . ^{[ 106 ]} أعدم البامار آلاف الرجال ورحّلوا جزءًا كبيرًا من السكان إلى وسط بورما، مما جعل أراكان منطقة قليلة السكان عند احتلالها من قبل البريطانيين. ^{[ 107 ] [ 18 ]}

بحسب مقالٍ نُشر عام ١٧٩٩ عن "إمبراطورية بورما " بقلم البريطاني فرانسيس بوكانان-هاميلتون ، فإن " المسلمين الذين استقروا في أراكان منذ زمنٍ طويل " يُطلقون على أنفسهم اسم "روينغا " ، أي سكان أراكان الأصليين . ^{[ ٦٠ ]} مع ذلك، ووفقًا لديريك توكين، لم يعد هاميلتون يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى المسلمين في أراكان في منشوراته اللاحقة. ^{[ ٧٩ ]} وقد شاهد السير هنري يول العديد من المسلمين يعملون كخصيان في كونباونغ أثناء مهمة دبلوماسية إلى العاصمة البورمية، آفا. ^{[ ١٠٨ ] [ ١٠٩ ]}

شجعت السياسة البريطانية سكان البنغال من المناطق المجاورة على الهجرة إلى وديان أراكان الخصبة قليلة السكان آنذاك للعمل كعمال زراعيين. وقد وسعت شركة الهند الشرقية رئاسة البنغال لتشمل أراكان. لم تكن هناك حدود دولية بين البنغال وأراكان، ولم تكن هناك قيود على الهجرة بين المنطقتين. في أوائل القرن التاسع عشر، استقر آلاف البنغاليين من منطقة شيتاغونغ في أراكان بحثًا عن العمل. ^{[ 110 ]} من الصعب تحديد ما إذا كان هؤلاء المهاجرون الجدد من البنغال هم نفس السكان الذين تم ترحيلهم قسرًا إلى شيتاغونغ في البنغال خلال الغزو البورمي في القرن الثامن عشر، ثم عادوا لاحقًا إلى أراكان نتيجة للسياسة البريطانية، أم أنهم كانوا مهاجرين جددًا لا تربطهم أي صلة قرابة بأراكان. ^{[ 111 ]}

أفاد التعداد البريطاني لعام 1872 بوجود 58,255 مسلمًا في مقاطعة أكياب. وبحلول عام 1911، ارتفع عدد السكان المسلمين إلى 178,647. ^{[ 112 ]} كانت موجات الهجرة في المقام الأول نتيجة الحاجة إلى عمالة رخيصة من الهند البريطانية للعمل في حقول الأرز. انتقل المهاجرون من البنغال، وخاصة من منطقة شيتاغونغ، بأعداد كبيرة إلى البلدات الغربية في أراكان. مع ذلك، كانت الهجرة الهندية إلى بورما ظاهرة وطنية، ولم تقتصر على أراكان فقط. ^{[ 113 ]} لهذه الأسباب، اعتقد المؤرخون أن معظم الروهينغيا وصلوا مع المستعمرين البريطانيين في القرنين التاسع عشر والعشرين، بل إن بعضهم تتبع أصولهم إلى أبعد من ذلك بكثير. ^{[ 69 ]}

بحسب المؤرخ ثانت مينت-يو ، مستشار الرئيس ثين سين ، "في مطلع القرن العشرين، كان الهنود يصلون إلى بورما بمعدل لا يقل عن ربع مليون شخص سنويًا. ارتفعت الأعداد باطراد حتى بلغت ذروتها عام 1927، حيث وصل عدد المهاجرين إلى 480 ألف شخص، متجاوزةً بذلك مدينة نيويورك لتصبح أكبر ميناء للهجرة في العالم. كان هذا العدد من إجمالي عدد سكان يبلغ 13 مليون نسمة فقط؛ أي ما يعادل استقبال المملكة المتحدة اليوم لمليوني شخص سنويًا." وبحلول ذلك الوقت، كان المهاجرون الهنود يشكلون أغلبية السكان في معظم المدن الكبرى في بورما، مثل رانغون وأكياب وباسين ومولمين . كانت بورما بأكملها رسميًا مقاطعة ضمن الإمبراطورية البريطانية الهندية ( " الراج ") من نوفمبر 1885 حتى عام 1937، حين أصبحت بورما مستعمرة مستقلة تابعة للتاج البريطاني . شعر البورميون الخاضعون للحكم البريطاني بالعجز، وردوا بـ"عنصرية جمعت بين مشاعر التفوق والخوف". ^{[ 113 ]} يكتب البروفيسور أندرو سيلث من جامعة غريفيث أنه على الرغم من أن بعض الروهينغيا ينسبون أصولهم إلى مسلمين عاشوا في أراكان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، فإن معظم الروهينغيا وصلوا مع المستعمرين البريطانيين في القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[ 114 ] [ 115 ]} وقد جادل معظم الباحثين بأن الروهينغيا وُجدوا نتيجة أربع موجات من الهجرات الإسلامية من العصور القديمة إلى العصور الوسطى، وصولًا إلى المستعمرة البريطانية. ويزعم غوتمان (1976) وإبراهيم (2016) أن السكان المسلمين يعود تاريخهم إلى ما قبل وصول عرقية راخين في القرنين التاسع والعاشر. ويشيرون إلى أن الروهينغيا هم أحفاد سكان ما قبل أراكان الذين عاشوا لمدة ثلاثة آلاف عام، وموجات من المسلمين الذين اختلطوا بهم ليشكلوا الروهينغيا المعاصرين. ^{[ 116 ]}

كان تأثير هذه الهجرة حادًا بشكل خاص في أراكان. فرغم أنها أنعشت الاقتصاد الاستعماري، إلا أن سكان أراكان المحليين استاؤوا منها بشدة. ^{[ 117 ]} ووفقًا للمؤرخ كلايف ج. كريستي، "أصبحت هذه القضية محورًا للقومية البورمية الشعبية، وشهدت بورما السفلى في عامي 1930-1931 اضطرابات خطيرة معادية للهنود، بينما شهد عام 1938 أعمال شغب استهدفت تحديدًا الجالية المسلمة الهندية. ومع تزايد نفوذ القومية البورمية قبيل الحرب العالمية الثانية، تعرض الوجود الهندي "الأجنبي" للهجوم حتمًا، إلى جانب الدين الذي جلبه المسلمون الهنود. وكان من المقرر أن يقع مسلمو شمال أراكان ضحيةً لهذا الصراع." ^{[ 118 ]}

في تعداد عام 1931، بلغ عدد المسلمين في بورما 584,839 نسمة، أي ما يعادل 4% من إجمالي عدد السكان البالغ 14,647,470 نسمة آنذاك. كان من بينهم 396,504 مسلمًا هنديًا و1,474 مسلمًا صينيًا، بينما بلغ عدد المسلمين البورميين 186,861. أظهر التعداد ازديادًا في عدد المسلمين الهنود المولودين في بورما، ويعود ذلك أساسًا إلى استقرارهم الدائم في أكياب. كان 41% من مسلمي بورما يعيشون في أراكان في ذلك الوقت. ^{[ 119 ]}

شحن

بسبب وعورة تضاريس جبال أراكان ، كانت منطقة أراكان تاريخيًا الأكثر سهولة في الوصول إليها عن طريق البحر. ^{[ 120 ] في قسم أراكان البريطاني ،} كان ميناء أكياب يتمتع بخدمات العبّارات وتجارة مزدهرة مع موانئ شيتاغونغ ونارايانغانج ودكا وكلكتا في الهند البريطانية ؛ ^{[ 121} ] وكذلك مع رانغون . كان أكياب أحد أهم موانئ الأرز في العالم، حيث استضاف أساطيل سفن من أوروبا والصين. ^{[ 122 ]} استقر العديد من الهنود في أكياب وسيطروا على مينائها ومناطقها الداخلية. أحصى تعداد عام 1931 وجود 500,000 هندي يعيشون في أكياب. ^{[ 123 ]}

الحرب العالمية الثانية

خلال الحرب العالمية الثانية، غزا الجيش الإمبراطوري الياباني بورما الخاضعة للسيطرة البريطانية . انسحبت القوات البريطانية، وفي الفراغ الذي خلفته، اندلعت أعمال عنف طائفية واسعة النطاق بين سكان أراكان والقرى المسلمة. سلح البريطانيون المسلمين في شمال أراكان لإنشاء منطقة عازلة تحمي المنطقة من غزو ياباني محتمل عند انسحابهم ^{[ 125 ]} ولمواجهة عرقية الراخين الموالية لليابان . ^{[ 55 ]} شهدت تلك الفترة أيضًا أعمال عنف بين جماعات موالية للبريطانيين والقوميين البورميين. ^{[ 125 ]} وشملت مجازر أراكان عام 1942 أعمال عنف طائفية بين مجندين من الروهينغيا في القوة الخامسة المسلحة بريطانيًا والراخين الموالين لليابان ، مما أدى إلى استقطاب المنطقة على أسس عرقية. ^{[ 126 ]}

كانت التوترات تتصاعد في أراكان قبل اندلاع الحرب خلال الغزو الياباني لجنوب شرق آسيا ، وأصبحت أراكان خط المواجهة في الصراع. أسفرت الحرب عن انهيار كامل للإدارة المدنية، وما ترتب على ذلك من انتشار الفوضى، وتفاقمت هذه الفوضى بسبب توفر الأسلحة النارية الحديثة . أدى التقدم الياباني إلى نشوب صراع طائفي بين المسلمين والبوذيين. فرّ المسلمون من المناطق ذات الأغلبية البوذية الخاضعة للسيطرة اليابانية إلى شمال أراكان ذي الأغلبية المسلمة الخاضع للسيطرة البريطانية. حفّز هذا الوضع ما يُعرف بـ"التطهير العرقي العكسي" في المناطق الخاضعة للسيطرة البريطانية، لا سيما حول مونغداو. أدى فشل الهجوم البريطاني المضاد، الذي شُنّ بين ديسمبر 1942 وأبريل 1943، إلى نزوح أعداد أكبر من السكان المسلمين، فضلاً عن تصاعد العنف الطائفي. ^{[ 127 ]}

أشار موشيه ييغار، الباحث في معهد ترومان بالجامعة العبرية في القدس ، إلى نشوء عداء بين المسلمين والبوذيين، الذين سبق أن أثاروا عداءً مماثلاً في مناطق أخرى من بورما. وتفاقم هذا التوتر مع انسحاب البريطانيين. ومع اقتراب اليابانيين من أراكان، شنّ البوذيون إجراءات وحشية ضد المسلمين. وفرّ آلاف، وإن كان العدد الدقيق غير معروف، من المناطق ذات الأغلبية البوذية إلى شرق البنغال وشمال أراكان، حيث قُتل الكثيرون أو ماتوا جوعاً. وردّ المسلمون بشن غارات انتقامية من المناطق الخاضعة للسيطرة البريطانية، مما دفع البوذيين إلى الفرار إلى جنوب أراكان. ^{[ 128 ]}

كتب آي تشان، المؤرخ بجامعة كاندا في اليابان، أنه نتيجةً لحصول الروهينغيا على أسلحة من البريطانيين خلال الحرب العالمية الثانية، حاولوا تدمير قرى الأراكان بدلاً من مقاومة اليابانيين. ويتفق تشان على أن مئات المسلمين فروا إلى شمال أراكان ^، مع أنه يشير إلى أن روايات الفظائع المرتكبة بحقهم كانت مبالغًا فيها. في مارس/آذار 1942، قتل الروهينغيا من شمال أراكان حوالي 20 ألف أراكاني. وردًا على ذلك، قُتل حوالي 5 آلاف مسلم في ^{بلدتي مينبيا} ومراوك - أو على يد الراخين والكارين الحمر . ^{[ 129 ] [ 130 ]}

كما هو الحال في بقية بورما، ارتكب الجيش الإمبراطوري الهندي أعمال اغتصاب وقتل وتعذيب ضد المسلمين في أراكان. ^{[ 131 ]} خلال هذه الفترة، يُعتقد أن نحو 22 ألف مسلم في أراكان عبروا الحدود إلى البنغال ، التي كانت آنذاك جزءًا من الهند البريطانية، هربًا من العنف. ^{[ 132 ] [ 24 ] [ 133 ]} لم يقتصر النزوح على مسلمي أراكان، بل هاجر آلاف من الهنود البورميين، والبريطانيين من أصل أنجلو-بورمي، والبريطانيين الذين استقروا خلال الحقبة الاستعمارية، بشكل جماعي إلى الهند.

لتسهيل عودتهم إلى بورما، شكّل البريطانيون قوات متطوعة من الروهينغيا. وعلى مدار السنوات الثلاث التي تقاتل فيها الحلفاء واليابانيون على شبه جزيرة مايو، انخرط مجندو الروهينغيا في القوات المتطوعة في حملة ضد مجتمعات أراكان، مستخدمين أسلحة وفرتها لهم هذه القوات. ^{[ 126 ]} ووفقًا لسكرتير الحاكم البريطاني ، فإن القوات المتطوعة ، بدلًا من قتال اليابانيين، دمّرت الأديرة البوذية والمعابد والمنازل، وارتكبت فظائع في شمال أراكان. من جهة أخرى، أشاد ضابط الاتصال في الجيش البريطاني ، أنتوني إيروين، بدور القوات المتطوعة. ^{[ 134 ] [ 135 ]}

في 25 سبتمبر 1954، تحدث رئيس الوزراء آنذاك، يو نو، في خطابه الإذاعي للأمة، عن الولاء السياسي لمسلمي الروهينغيا لبورما ذات الأغلبية البوذية. ويكتسب استخدام مصطلح "الروهينغيا" أهمية خاصة في هذا السياق، إذ ترفض ميانمار اليوم الاعتراف بهذه الفئة تمامًا، وتطلق عليهم اسم "البنغاليين". وفي الوقت نفسه، أُنشئت منطقة إدارية منفصلة تُدعى ماي يو، تضم معظم أراضي ولاية راخين الشمالية الحالية، والتي كان الروهينغيا يشكلون أغلبية سكانها. وكان من بين أهداف هذه المنطقة ذات الأغلبية المسلمة "السعي لتحقيق السلام مع باكستان". وفي عام 1961، عرّف العميد أونغ غيي، أحد نواب الجنرال ني وين، الروهينغيا على النحو التالي: تقع مقاطعة ماي يو غرباً على الحدود مع باكستان. وكما هو الحال في جميع المجتمعات الحدودية، يوجد مسلمون على جانبي الحدود. يُعرف المسلمون الموجودون على الجانب الباكستاني باسم "الباكستانيين"، بينما يُشار إلى المسلمين على الجانب البورمي من الحدود باسم "الروهينغيا". ^{[ 63 ]} ولكن منذ أن سيطر المجلس العسكري في بورما على البلاد عام 1962، حُرم الروهينغيا بشكل ممنهج من حقوقهم السياسية. ^{[ 138 ]} في عام 1962، استولى الدكتاتور العسكري الجنرال ني وين على السلطة وبدأ بتنفيذ أجندة قومية متجذرة في التمييز العنصري. وفي عام 1978، شنت الحكومة العسكرية عملية "ناغامين" لفصل المواطنين عن غير المواطنين. وكان هذا أول هجوم عنيف واسع النطاق ومنسق على الروهينغيا. وقد صادرت جهات حكومية بطاقات التسجيل الوطنية (NRC) ولم يتم استبدالها. وأجبر العنف الذي تلا ذلك 200 ألف من الروهينغيا على الفرار إلى بنغلاديش. ورفضت بنغلاديش دخول الروهينغيا إلى أراضيها ومنعت وصول الإمدادات الغذائية إليهم. أدت الحصص الغذائية إلى وفاة 12 ألفًا منهم. وبعد مفاوضات ثنائية، تمت إعادة الروهينغيا إلى ديارهم. ^{[ 63 ]}

كانت هناك منطقة إدارية منفصلة للمناطق الشمالية ذات الأغلبية الروهينغية في أراكان بين عامي 1961 و1964. عُرفت هذه المنطقة باسم مقاطعة مايو الحدودية ، وقد أنشأها رئيس الوزراء يو نو بعد الانتخابات العامة البورمية عام 1960، بناءً على نصيحة وزير الصحة سلطان محمود. كانت الحكومة الوطنية تُدير المنطقة مباشرةً من رانغون . بعد الانقلاب العسكري البورمي عام 1962، تولى الجيش البورمي إدارة المنطقة. وفي عام 1964، نقلها المجلس الثوري الاتحادي إلى وزارة الداخلية . وفي عام 1974، ضمت الحكومة العسكرية الاشتراكية المنطقة إلى ولاية أراكان.

ازدادت العنصرية تجاه الأشخاص ذوي الصلة بشبه القارة الهندية بعد انقلاب بورما عام 1962. قامت الحكومة العسكرية الاشتراكية بتأميم جميع الممتلكات، بما في ذلك العديد من مؤسسات الجالية الهندية البورمية من ذوي الياقات البيضاء. بين عامي 1962 و1964، أُجبر 320 ألف هندي بورمي على مغادرة البلاد. ^{[ 141 ] [ 142 ]}

نتيجةً لعملية "التنين الملك" التي نفذها المجلس العسكري البورمي، دخلت الموجة الأولى من لاجئي الروهينغيا بنغلاديش عام 1978. ولجأ ما يُقدّر بنحو 200 ألف من الروهينغيا إلى كوكس بازار. وأسفرت مبادرات دبلوماسية استمرت 16 شهرًا عن اتفاقية إعادة توطين، سمحت بعودة معظم اللاجئين بموجب عملية سهّلتها المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . ^{[ 143 ]} وتُعدّ عودة اللاجئين إلى بورما ثاني أكبر عملية إعادة توطين في آسيا بعد عودة اللاجئين الكمبوديين من تايلاند. ^{[ 143 ]}

في عام ١٩٨٢، لم يُدرج قانون الجنسية الذي سنّه المجلس العسكري الحاكم في بورما الروهينغيا ضمن قائمة الـ ١٣٥ " عرقًا وطنيًا " في بورما. وقد جعل هذا الأمر جزءًا كبيرًا من الروهينغيا في بورما بلا جنسية في موطنهم التاريخي أراكان . ^{[ ١٤٤ ]} وقد صاغ الجنرال ني وين قانون الجنسية في عام ١٩٨٢، والذي حرم أي جماعة أو مجموعة لم تكن مدرجة في مسح أجرته بريطانيا عام ١٨٢٣ من حقوق المواطنة. ^{[ ١٤٥ ]} واعتُبرت جميع الجماعات العرقية الأخرى غريبة عن الأرض أو غزاة. وقُسّمت ثماني عرقيات رئيسية - أراكان، تشين، كاشين، كارين، كايا، مون، شان، والبورميون - إلى ١٣٥ مجموعة عرقية صغيرة. وحُرمت جماعات مثل الروهينغيا، التي لا تنتمي إلى أي من هذه الأعراق الـ ١٣٥، من حقوق المواطنة.

وقد جادل باحثون مثل مونغ زارني بأن الجيش البورمي "قد كرّس عنصريته المعادية للهنود والمسلمين في قوانينه وسياساته". ويضيف قائلاً:

"يمثل قانون الجنسية لعام 1982 الأساس القانوني والأيديولوجي للدولة الذي يتم من خلاله تبرير جميع أشكال العنف والإعدام والقيود وجرائم حقوق الإنسان وارتكابها مع إفلات الدولة من العقاب إذا تم تنفيذها بشكل أفقي من قبل البوذيين الراخين القوميين المتطرفين المحليين."

في ضوء الصلة الواقعية بين سحب الجنسية من الروهينغيا بشكل قانوني وتطبيق مجموعة دائمة من القوانين والسياسات القمعية - بدلاً من عمليات "مكافحة الهجرة" الدورية - فإن ذلك يرقى إلى فرض ظروف معيشية على الروهينغيا تهدف إلى إلحاق أذى جسدي ونفسي جسيم بهم، وإلى تدمير هذه الجماعة كلياً أو جزئياً. وبالتالي، فإن تجريم الروهينغيا في ميانمار مؤشر على نية الدولة في إخراجهم نهائياً من وطنهم، وتدميرهم كجماعة. ^{[ 63 ]}

بعد أن بدأ المجلس العسكري البورمي اضطهاد المعارضة السياسية عقب فوز أونغ سان سو تشي في انتخابات عام 1990 وانتفاضة عام 1988 ، بدأت عمليات عسكرية تستهدف المسلمين (الذين أيدوا بشدة الحركة المؤيدة للديمقراطية) في ولاية أراكان. وتم حظر الحزب الوطني الديمقراطي لحقوق الإنسان ، الذي يقوده الروهينغيا، وسُجن قادته. ووضع المجلس العسكري بقيادة الجنرال ثان شوي سو تشي نفسها رهن الإقامة الجبرية .

مع تصاعد عمليات الجيش البورمي في أنحاء البلاد، أصبحت بلدات مونغداو وبوثيداونغ وراتيداونغ في شمال أراكان بؤرًا للاضطهاد. وتولى  الفوجين 23 و24 من جيش تاتماداو (جيش ميانمار) مسؤولية الترويج للسخرة والاغتصاب ومصادرة المنازل والأراضي والماشية وتدمير المساجد وحظر الأنشطة الدينية ومضايقة رجال الدين. ^{[ 143 ]} وتشير التقديرات إلى أن 250 ألف  لاجئ عبروا الحدود إلى بنغلاديش. ^{[ 143 ]} وفي بنغلاديش، شكّل تدفق اللاجئين تحديًا للحكومة المنتخبة حديثًا برئاسة خالدة ضياء ، أول رئيسة وزراء في البلاد (والتي ترأست أول حكومة برلمانية منذ عام 1975). وقد حشدت كل من بنغلاديش وبورما آلاف الجنود على طول الحدود خلال الأزمة. وأكدت حكومة بنغلاديش على ضرورة التوصل إلى حل سلمي للأزمة. ^{[ 146 ] [ 147 ]}

بعد مفاوضات دبلوماسية، تم إبرام اتفاقية إعادة توطين تسمح بعودة اللاجئين إلى بورما بموجب عملية تشرف عليها المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . ^{[ 143 ] [ 148 ]}

في عام 1989، غيّر المجلس العسكري الحاكم اسم بورما رسميًا إلى ميانمار ، وفي تسعينيات القرن الماضي غيّر اسم مقاطعة أراكان إلى ولاية راخين ، ^{[ 149 ]} وهو ما اعتبره الباحثون دليلاً على التحيز ضد مجتمع راخين (على الرغم من أن الروهينغيا يشكلون جزءًا كبيرًا من السكان)، إذ عُرفت المنطقة تاريخيًا باسم أراكان لقرون. ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]}

من جانبهم، شعر شعب الروهينغيا بالتمييز من قبل حكومات رانغون التي يهيمن عليها البورميون، حيث قال أحد سياسيي الروهينغيا: "لذلك نحن ضحايا التوطين والشوفينية البورمية". ^{[ 117 ]} وكتبت مجلة الإيكونوميست في عام 2015 أنه منذ أربعينيات القرن الماضي وحتى يومنا هذا، ينظر البورميون إلى أنفسهم كضحايا للإمبراطورية البريطانية ، بينما ينظر الروهينغيا إلى أنفسهم كضحايا للبريطانيين والبورميين؛ وقد كان كلا الفريقين ولا يزالان حريصين على رؤية أنفسهما كضحايا لدرجة أن أياً منهما لا يتعاطف كثيراً مع الروهينغيا. ^{[ 117 ]}

بعد رفض جناح ضم شمال أراكان إلى باكستان ، أسس بعض شيوخ الروهينغيا، المؤيدين لحركة الجهاد ، حزب المجاهدين في شمال أراكان عام ١٩٤٧. ^{[ ١٥٥ ]} كان هدف حزب المجاهدين إنشاء دولة إسلامية مستقلة في أراكان. وبحلول خمسينيات القرن العشرين، بدأوا باستخدام مصطلح "الروهينغيا"، الذي قد يكون امتدادًا لمصطلح "روينغا"، لتأكيد هويتهم المميزة وتعريف أنفسهم كسكان أصليين. وقد ازداد نشاطهم بشكل ملحوظ قبل انقلاب عام ١٩٦٢ في بورما بقيادة الجنرال ني وين ، وهو جنرال بورمي بدأ مسيرته العسكرية بالقتال إلى جانب اليابانيين في الحرب العالمية الثانية. شنّ ني وين عمليات عسكرية ضدهم على مدى عقدين من الزمن، أبرزها عملية "ملك التنين" التي جرت عام ١٩٧٨، والتي أسفرت عن نزوح العديد من المسلمين في المنطقة إلى بنغلاديش المجاورة كلاجئين. ^{[ 156 ]} بالإضافة إلى بنغلاديش، هاجر عدد كبير من الروهينغيا إلى كراتشي في باكستان. ^{[ 157 ]} ولا يزال مجاهدو الروهينغيا نشطين في المناطق النائية من أراكان. ^{[ 158 ]}

بين عامي 1971 و1978، نفّذ عدد من الرهبان والبوذيين في ولاية راخين إضرابات عن الطعام في سيتوي لإجبار الحكومة على معالجة قضايا الهجرة التي اعتقدوا أنها تُسبب تحولًا ديموغرافيًا في المنطقة. ^{[ 159 ]} طلبت حكومة ني وين من الأمم المتحدة إعادة اللاجئين المتضررين من الحرب إلى بلادهم، وشنت عمليات عسكرية أدت إلى نزوح حوالي 200 ألف  شخص إلى بنغلاديش. في عام 1978، احتجت حكومة بنغلاديش على الحكومة البورمية بشأن "طرد آلاف المواطنين المسلمين البورميين بالقوة إلى بنغلاديش". وردّت الحكومة البورمية بأن المطرودين هم مواطنون بنغلاديشيون كانوا يقيمون في بورما بشكل غير قانوني. في يوليو/تموز 1978، وبعد مفاوضات مكثفة بوساطة الأمم المتحدة، وافقت حكومة ني وين على استعادة 200 ألف لاجئ استقروا في أراكان. ^{[ 160 ]} في العام نفسه، وكذلك في عام 1992، أصدرت حكومتا ميانمار وبنغلاديش بيانًا مشتركًا "أقرتا فيه بأن الروهينغيا مقيمون شرعيون في بورما". ^{[ 161 ]} وفي عام 1982، سنّت حكومة بورما قانون الجنسية وأعلنت أن "البنغاليين" أجانب. ^{[ 162 ]}

يسود اعتقاد واسع بين سكان ولاية راخين بأن أعدادًا كبيرة من المهاجرين قد وصلوا حتى بعد ثمانينيات القرن الماضي، حين كانت الحدود غير محروسة بشكل كافٍ. إلا أنه لا يوجد دليل موثق على هذه الادعاءات، إذ أُجري آخر تعداد سكاني عام ١٩٨٣. ^{[ ١٦٣ ]} وقد قامت الحكومات البورمية المتعاقبة بتعزيز الحدود وزيادة قوات حرس الحدود.

منذ تسعينيات القرن الماضي، ظهرت حركة جديدة تُعرف باسم "الروهينغيا"، وهي حركة متميزة عن حركة التمرد المسلح التي اندلعت في خمسينيات القرن الماضي. وتتميز هذه الحركة الجديدة بجهود الضغط الدولي التي يبذلها أبناء الروهينغيا في الخارج، وتأكيد الباحثين الروهينغيين على أحقيتهم في مناطقهم الأصلية، ونشر مصطلح "الروهينغيا"، وإنكار السياسيين الروهينغيين لأصولهم البنغالية. ^{[ 48 ]}

زعم باحثون من الروهينغيا أن ولاية راخين كانت دولة إسلامية لألف عام، أو أن المسلمين كانوا صانعي ملوك راخين لمدة 350 عامًا. وكثيرًا ما نسبوا أصول الروهينغيا إلى البحارة العرب. وقد رُفضت هذه المزاعم في الأوساط الأكاديمية باعتبارها "أساطير مختلقة حديثًا". ووصف بعض السياسيين الروهينغيا المؤرخين البورميين والدوليين بأنهم "متعاطفون مع راخين" لرفضهم الأصول التاريخية المزعومة. ^{[ 164 ]}

واجهت الحركة انتقادات حادة من عرقية الراخين والكامان، الذين يُعدّون جماعة عرقية مسلمة معترف بها في ولاية راخين. يدعم قادة الكامان منح الجنسية للمسلمين في شمال راخين، لكنهم يعتقدون أن الحركة الجديدة تهدف إلى إنشاء منطقة ذاتية الحكم أو دولة روهانغ كدولة إسلامية منفصلة تُقتطع من راخين، ويدينون هذه الحركة. ^{[ 165 ]}

تُعدّ آراء سكان ولاية راخين أكثر انتقادًا. فبسبب الاكتظاظ السكاني في بنغلاديش، ينظر سكان راخين إلى الروهينغيا على أنهم "طليعة موجة بشرية لا يمكن إيقافها ستجتاح راخين حتمًا". ^{[ 166 ]} مع ذلك، قد لا يكون هدف الروهينغيا المعتدلين سوى الحصول على الجنسية. ويوافق سياسيون من الروهينغيا المعتدلين على حل وسط بشأن مصطلح "روهينغيا" إذا مُنحت الجنسية تحت هوية بديلة لا تُصنّف ضمن "البنغالية" ولا "الروهينغية". وقد طُرحت بدائل مختلفة، منها "مسلمو راخين" و"مسلمو ميانمار" أو ببساطة "ميانمار". ^{[ 79 ] [ 167 ]}

اعتمد المجلس العسكري الذي حكم ميانمار لنصف قرن اعتمادًا كبيرًا على مزج القومية البورمية والبوذية الثيرافادية لتعزيز حكمه، ومن وجهة نظر الحكومة الأمريكية، مارس تمييزًا شديدًا ضد الأقليات مثل الروهينغيا. ولا يعتبر بعض المعارضين المؤيدين للديمقراطية من أغلبية البامار العرقية في ميانمار الروهينغيا مواطنين لهم. ^{[ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]}

اتُهمت الحكومات البورمية المتعاقبة بتحريض أعمال شغب قادها رهبان بوذيون ضد أقليات عرقية مثل الروهينغيا ^{[ 172 ].} في تسعينيات القرن الماضي، فرّ أكثر من 250 ألفًا من الروهينغيا إلى مخيمات اللاجئين في بنغلاديش. وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أُعيد جميعهم تقريبًا إلى ميانمار، باستثناء 20 ألفًا، بعضهم قسرًا ^{[ 173 ]} . وفي عام 2009، وصف مبعوث بورمي رفيع المستوى إلى هونغ كونغ الروهينغيا بأنهم "قبيحون كالغيلان" وشعب غريب عن ميانمار ^{[ 174 ] [ 175 ] .}

بموجب دستور عام 2008 ، لا يزال الجيش الميانماري يسيطر على جزء كبير من حكومة البلاد، بما في ذلك وزارات الداخلية والدفاع وشؤون الحدود، و25% من مقاعد البرلمان، ونائب رئيس واحد. ^{[ 176 ] [ 177 ]}

في أعقاب انقلاب ميانمار عام 2021 ، أعرب عدد متزايد من البورميين عن دعمهم لشعب الروهينغيا. ^{[ 264 ]} وقد أصدرت حكومة الوحدة الوطنية السرية ، التي شُكّلت كمعارضة لمجلس إدارة الدولة الاستبدادي ، اعترافًا رسميًا بجرائم الحرب التي ارتكبها جيش ميانمار (تاتماداو) ضد الروهينغيا لأول مرة، وهو ما اعتُبر خطوة هامة نحو المصالحة العرقية. ^{[ 265 ] [ 266 ]}

في عام ٢٠٢٢، رفع الجيش جزئيًا الحظر المفروض منذ عام ٢٠١٢ على دراسة الروهينغيا في مؤسسات التعليم العالي، بالسماح لهم بالدراسة في جامعة سيتوي. ومع ذلك، لا يُسمح لهم بالإقامة في السكن الجامعي، أو التقدم لبرامج الماجستير، أو التنقل بحرية، أو الالتحاق بمؤسسات مثل كليات الحاسوب. ويستمر المسؤولون الحكوميون وأعضاء هيئة التدريس في التمييز ضدهم. كما أن قيود السفر التي فُرضت لأول مرة في يناير ٢٠٢٤ ردًا على هجمات جيش أراكان، تمنع طلاب الروهينغيا إلى حد كبير من الوصول إلى هذه المؤسسات. وقد دفعت هذه العوامل العديد من الطلاب إما إلى البحث عن فرص للدراسة في الخارج أو إلى ترك الدراسة نهائيًا. ^{[ ٢٦٧ ] [ ٢٦٨ ]}

منذ 10 فبراير/شباط 2024، أفادت التقارير أن جيش ميانمار (تاتماداو) جند شبابًا من الروهينغيا تتراوح أعمارهم بين 18 و35 عامًا، على الرغم من أن القانون لا ينطبق إلا على المواطنين. ويشمل هؤلاء 100 رجل من أربع قرى في بلدة بوثيداونغ ، حيث يخضعون لتدريب أساسي لمدة 14 يومًا، بينما يعدهم المجلس العسكري ببطاقات هوية وكيس أرز وراتب شهري قدره 41 دولارًا أمريكيًا. ويُغرّم من يرفض الخدمة نصف مليون كيات. ^{[ 269 ]} أما الروهينغيا الذين يتهربون من التجنيد، فيسعى الكثير منهم للقتال في صفوف جيش أراكان بدلًا من جيش إنقاذ أراكان (ARSA) أو منظمة روهينغيا الجنوبية (RSO). ^{[ 270 ] [ 271 ]}

بسبب الاكتظاظ والمخاوف الأمنية في مخيمات اللاجئين، يقوم حرس الحدود البنغلاديشي و BCG بمنع الروهينغيا الذين يحاولون الفرار عبر الحدود عبر نهر ناف منذ أوائل عام 2024. ^{[ 272 ]}

أعلنت رئيسة وزراء بنغلاديش، الشيخة حسينة ، أنه تم نقل 35 ألفًا من الروهينغيا إلى جزيرة بهاسان شار "لإبعاد شباب الروهينغيا عن الأنشطة الإجرامية". كما أكدت على صعوبة إعادة الروهينغيا إلى ميانمار بسبب الحرب الأهلية ، ومنع الجماعات المسلحة الأجنبية من استخدام بنغلاديش كملاذ آمن للمقاتلين. ^{[ 273 ]}

منذ فبراير 2024، بدأ جيش أراكان بتوفير ملاذ آمن للروهينغيا المقيمين في ولاية راخين لتجنب التجنيد الإجباري من قبل الجيش البورمي. وبينما نفى الجيش مزاعم النظام باستهدافهم للتجنيد، شجع أي شخص يرغب في التطوع، بغض النظر عن العرق أو الدين. ^{[ 274 ]}

بحسب ناي سان لوين ، أحد مؤسسي ائتلاف الروهينغيا الأحرار ، أجبر جيش ميانمار الروهينغيا في بلدة بوثيداونغ على التظاهر ضد جيش أراكان لإثارة التوتر الطائفي. ^{[ 275 ] [ 276 ]}

في 26 مارس/آذار 2024، نشر توان مرات ناينغ ، قائد جيش أراكان، تغريدتين أوضح فيهما أن وصف الروهينغيا المقيمين في ميانمار بـ"البنغاليين" ليس في حد ذاته إساءة. وأشار كذلك إلى أن شعب راخين يعيشون في بنغلاديش كمواطنين. واختتم حديثه بدعوة المجتمع الدولي إلى تجاوز مسألة التسمية وتشجيع المصالحة. ^{[ 277 ] [ 278 ]}

بحسب الروهينغيا الذين فروا من التجنيد الإجباري، فإن قادة جيش ميانمار يستشهدون بالقرآن لإثارة الصراع الديني ضد جيش أراكان. ^{[ 279 ]}

منذ عام 2024، تسعى رابطة أراكان المتحدة وجيش أراكان باستمرار إلى تحقيق المصالحة مع الروهينغيا في المناطق الخاضعة لإدارتهما. ويشمل ذلك السماح بحرية التنقل في وسط ولاية راخين وباليتوا . ومع ذلك، وبالنظر إلى ممارسات جيش أراكان السابقة تجاه الروهينغيا، والاتهامات الموجهة إليهم بارتكاب فظائع، لا يزال المجتمع منقسماً بشأن جهود رابطة أراكان المتحدة. ^{[ 280 ]}

في عام ٢٠١٥، خلص تقييمٌ أجرته كلية الحقوق بجامعة ييل إلى أن حكومة ميانمار تشن حملةً مُنسقةً ضد الروهينغيا، وهي حملةٌ يُمكن تصنيفها كإبادةٍ جماعيةٍ بموجب القانون الدولي . ^{[ ٢٨١ ]} وكشف تحقيقٌ أجرته قناة الجزيرة الإنجليزية ، بالتعاون مع منظمة "فورتيفاي رايتس"، أن جيش ميانمار يستهدف الروهينغيا بشكلٍ ممنهجٍ بسبب انتمائهم العرقي والديني. ^{[ ٢٨١ ]} وأصدرت مبادرة جرائم الدولة الدولية التابعة لجامعة لندن تقريرًا يُفيد بوقوع إبادةٍ جماعيةٍ ضد الروهينغيا. ^{[ ٢٨٢ ]}

استخدمت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين مصطلح التطهير العرقي لوصف نزوح الروهينغيا من ميانمار. ^{[ 283 ]} وفي ديسمبر/كانون الأول 2017، رفضت المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان مزاعم حكومة ميانمار بأن عملياتها كانت مجرد رد فعل على هجمات المتمردين، وأشارت أيضًا إلى أنه "بالنسبة لنا، كان من الواضح... أن هذه العمليات كانت منظمة ومخططة"، وقد ترقى إلى مستوى "الإبادة الجماعية". ^{[ 284 ]}

في 24 أغسطس/آب 2018، أي قبل يوم واحد من ذكرى اندلاع أعمال العنف الشديدة التي عُرفت باسم "أزمة الروهينغيا"، أصدر مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان تقريرًا (لم يُنشر إلا في 27 أغسطس/آب) لخص فيه نتائج تحقيقه في أحداث أغسطس/آب وسبتمبر/أيلول 2017. وأعلن التقرير أن هذه الأحداث تُشكل سببًا كافيًا لتقديم حكومة ميانمار، ولا سيما جيشها (التاتماداو) وقادته، إلى المحكمة الجنائية الدولية واتهامهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية، بما في ذلك التطهير العرقي والإبادة الجماعية. ^{[ 285 ] [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] [ 289 ] [ 290 ] [ 291 ]}

في يوليو 2022، كشف تقرير لوكالة رويترز عن خطة واسعة النطاق من قبل جيش ميانمار للقضاء على الروهينغيا. ^{[ 292 ]}