ريشابهاناثا

ريشابهاناثا ( بالديفاناغاري : ऋषभनाथ)، ويُعرف أيضًا باسم ريشاباديفا (بالديفاناغاري: ऋषभदेव، Ṛṣabhadeva )، أو ريشابها (بالديفاناغاري: ऋषभ، Ṛṣabha )، أو إكشفاكو (بالديفاناغاري: इक्ष्वाकु، Ikṣvāku )، هو أول تيرثانكارا (الواعظ الأعلى) في الجاينية . [ 7 ] [ 8 ] كان أول معلم من بين أربعة وعشرين معلمًا في نصف الدورة الزمنية الحالية في علم الكونيات الجايني، ويُطلق عليه لقب "صانع المخاضة" لأن تعاليمه ساعدت المرء على عبور بحر الولادات والموت التي لا تنتهي . تُصوّره الأساطير على أنه عاش قبل ملايين السنين. كان الخليفة الروحي لسامبراتي بهاجوان، آخر تيرثانكارا في الدورة الزمنية السابقة. [ 6 ] [ 9 ] يُعرف أيضًا باسم أديناثا ( أي " الرب الأول " )، [ 9 ] بالإضافة إلى آديشوارا (أول جينا)، ويوجاديديفا (أول ديفا في اليوجا)، وبراتاماراجيشوارا (أول ملك إلهي) ، ونابهيا (ابن نابهي). [ 10 ] [ 11 ] يُعرف أيضًا باسم إكشفاكو ، مؤسس سلالة إكشفاكو . يُعتبر أب الحضارة الإنسانية. قام بتنظيم المجتمع البشري في ثلاث مجموعات أولية قائمة على المهن، وهي: كشاتريا (الحكام)، وآريا (التجار)، وسوكسما (العمال المهرة المتخصصون). [ ١٢ ] أصبح ابنه بهاراتا تشاكرافارتي أول كشاتريا والملك العالمي الذي سُميت الهند باسمه بهاراتافارشا أو بهارات . إلى جانب ماهافيرا ، وبارشفاناثا ، ونيميناتا ، وشانتيناتا ، يُبجّله كتاب بهاغافاتا بورانا الهندوسي باعتباره تجسيدًا لفيشنو . [ ١٣ ] يعتبره الجاينيون إنسانًا متميزًا تمامًا، مستنيرًا بالكامل، وقد نال الخلاص . يُعد ريشاباناتا واحدًا من التيرثانكارا الخمسة الذين يحظون بأكبر قدر من العبادة والتعبد بين الجاينيين. [ ١٤ ]
بحسب الروايات التقليدية، وُلد للملك نابهي والملكة ماروديفي في مدينة أيوديا بشمال الهند ، والتي تُعرف أيضًا باسم فينيتا. [ 6 ] كان له زوجتان، سومانجالا وسوناندا. تُوصف سومانجالا بأنها أمّ أبنائه التسعة والتسعين (بمن فيهم بهاراتا ) وابنته براهمي. أما سوناندا، فتُصوَّر على أنها أمّ باهوبالي وسونداري. وقد ذكّره الموت المفاجئ لنيلانجانا، إحدى الراقصات اللاتي أرسلهن إندرا إلى بلاطه، بفناء الدنيا، فتولدت لديه رغبة في الزهد.
بعد نبذه للزهد، تذكر الأساطير الواردة في نصوص جاينية رئيسية، مثل كتاب " تريشاشتي-شالاكابوروشا-شاريتا" لهيماشاندرا وكتاب "أديناتشاريتا" الذي كتبه أشاريا فاردامانسوري، أن ريشابهاناثا سافر دون طعام لمدة 400 يوم. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] ويحتفل الجاينيون باليوم الذي تناول فيه أول طعام له، وهو يوم أكشاي تريتيا . وتكريماً لريشاباناثا، يؤدي الجاينيون من طائفة شفيتامبارا صياماً لمدة 400 يوم، يتناولون فيه الطعام يوماً بعد يوم. تُعرف هذه الممارسة الدينية باسم "فارشيتاب". ويُفطرون في يوم أكشاي تريتيا . [ 18 ] [ 19 ] وقد بلغ ريشابهاناثا الموكشا (التحرر) على جبل أشتابادا . يُعدّ نص "آدي بورانا" لجيناسينا ، و "آديسفارشاريتا" ضمن "تريشاشتي-شالاكابوروشا-شاريتا" لهيماشاندرا، سردًا لأحداث حياته وتعاليمه. تشمل رموزه تماثيل قديمة، مثل تلك الموجودة في معبدي كولباك تيرث وباليتانا ، بالإضافة إلى تماثيل ضخمة كتمثال أهيمسا ، وباوانجاجا ، وتلك المنصوبة على تلة جوباتشال . ومن بين رموزه الثور الذي يحمل اسمه كشعار له، وشجرة نياغرودها ، وياكشا جوموكا (ذو وجه الثور) ، وياكشي تشاكريشفاري .
وقت مبكر من الحياة
يُعرف ريشابهاناثا بأسماء عديدة منها أديناثا، وآديشوارا، ويوغاديفا، ونابيها. [ 10 ] يسجل كتاب آدي بورانا ، وهو نص جايني رئيسي ، سيرة ريشابهاناثا، بالإضافة إلى عشرة تجسيدات سابقة له وفقًا لتقاليد ديغامبارا. [ 20 ] ويمكن الاطلاع على سيرة ريشابهاناثا، وفقًا لتقاليد شفيتامبارا، في العديد من النصوص، مثل كتاب تريشاشتي -شالاكابوروشا-شاريتا لهيماشاندرا، وكتاب أديناتشاريترا الذي كتبه أشاريا فاردامانسوري. [ 17 ] وتربط التقاليد الجاينية حياة التيرثانكارا بخمسة أحداث مباركة تُسمى بانشا كالياناكا . وتشمل هذه الأحداث: غاربا (حمل الأم)، وجانما (الولادة)، وديكشا (التنشئة الروحية)، وكيفالياغيانا (المعرفة المطلقة)، وموكشا (التحرر). [ 2 ] [ 21 ] [ 22 ]
بحسب علم الكونيات الجيني ، لا بداية ولا نهاية زمنية للكون. يقسم "تاريخه الكوني" [ 23 ] دورة الزمن إلى نصفين ( أفاساربيني وأوتساربيني ) بستة محاور ( أرا ) في كل نصف، وتتكرر هذه الدورات باستمرار. يظهر أربعة وعشرون تيرثانكارا في كل نصف ، ويؤسس أول تيرثانكارا الديانة الجينية في كل مرة بعد فناء الدارما في نهاية كل نصف دورة زمنية. يشبه هذا، ولكنه ليس مطابقًا تمامًا، فكرة فناء الدارما في نهاية كالي يوغا في الأساطير الهندوسية . في دورة الزمن الحالية، يُنسب إلى ريشابهاناثا كونه أول تيرثانكارا . عادةً، يولد جميع التيرثانكارا في المحور الرابع من نصف الدورة. إلا أن ريشابهاناثا يُعد استثناءً، إذ وُلد في نهاية النصف الثالث ( المعروف باسم سوخاما-دوخاما إي را ). [ 4 ] [ 24 ] [ 25 ]
يُقال إن ريشابهاناثا هو مؤسس الديانة الجينية في دورة الزمن الحالية ( أفساربيني ) وفقًا لجميع فروعها وطوائفها. [ 4 ] [ 8 ] ويضع التسلسل الزمني الجيني ريشابهاناثا في سياق تاريخي، كشخص عاش قبل ملايين السنين. [ 6 ] [ 9 ] [ 26 ] ويُعتقد أنه وُلد قبل 10224 عامًا وعاش لمدة 8400000 بورفا (592704 × 10^ 18 سنة). [ 1 ] [ 2 ] [ 27 ] ويُذكر في النصوص الجينية أن طوله يبلغ 500 قوس (1312 ذراعًا )، أو حوالي 4920 قدمًا/1500 متر. [ 27 ] [ 1 ] [ 28 ] توجد أوصاف مماثلة لأطوال وأعمار غير البشر أيضًا في النصوص الجينية للـ21 تيرثانكارا التالية، وذلك وفقًا لكريستي وايلي، الباحثة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، والمعروفة بمؤلفاتها عن الجينية. يعتبر معظم علماء الهنديات والباحثين أن أول 22 تيرثانكارا من أصل 24 تيرثانكارا إما من عصور ما قبل التاريخ، [ 29 ] أو تاريخية وجزءًا من الأساطير الجينية. [ 1 ] [ 30 ] مع ذلك، يرى بعض الكتّاب الجينيين وبعض الباحثين الهنود أن بعضًا من أول 22 تيرثانكارا يعكس شخصيات تاريخية، مع اعتراف قلة منهم بأن الإحصائيات البيوغرافية المبالغ فيها هي من نسج الخيال. [ 31 ]
بحسب سارفيبالي رادهاكريشنان ، أستاذ الأديان المقارنة والفلسفة في جامعة أكسفورد والذي أصبح لاحقًا ثاني رئيس للهند ، توجد أدلة تشير إلى أن ريشابها كان يُعبد منذ القرن الأول قبل الميلاد. ويذكر رادهاكريشنان أن ياجورفيدا [ أ ] يذكر أسماء ثلاثة تيرثانكارا - ريشابها، وأجيتاناثا، وأريشتانيمي - وأن " بهاغافاتا بورانا " يؤيد الرأي القائل بأن ريشابها كان مؤسس الجاينية. [ 32 ]
الولادة

وُلد ريشابهاناثا لنابهي وماروديفي ، ملك وملكة أيوديا ، في اليوم التاسع من النصف المظلم من شهر تشايترا ( تشايترا كريشنا نافامي ). [ 4 ] [ 33 ] [ 34 ] وارتباطه بأيوديا يجعلها مدينة مقدسة لدى الجاينيين، كما هو الحال في الهندوسية لميلاد راما . [ 6 ] في التقاليد الجاينية، يُحتفل بميلاد التيرثانكارا بأربعة عشر حلمًا مباركًا للأم. يُعتقد أن ماروديفي قد رأت هذه الأحلام في اليوم الثاني من شهر آشادا (أحد أشهر التقويم الجايني ) كريشنا (القمر الجديد). أشارت الأحلام إلى ميلاد تشاكرافارتين أو تيرثانكارا ، وفقًا للتفسير المفترض الذي قدمه إندرا لماروديفي. [ 35 ]
الزواج والأطفال
يُعتقد أن ريشابهاناثا كان له زوجتان، سوناندا وسومانجالا. [ 4 ] [ 36 ] يُقال إن سومانجالا أنجبت تسعة وتسعين ابنًا (بمن فيهم بهاراتا ) وابنة واحدة، براهمي. [ 4 ] [ 37 ] ويُعتقد أن سوناندا أنجبت باهوبالي وسونداري. [ 10 ] تذكر النصوص الجينية أن ريشابهاناثا علّم ابنتيه براهمي وسونداري، وهما خط براهمي وعلم الأرقام ( أنك-فيديا ) على التوالي. [ 4 ] يذكر كل من بانافانا سوترا (القرن الثاني قبل الميلاد) وسامافايانجا سوترا (القرن الثالث قبل الميلاد) من الأغامات التي اتبعها الشفيتامبارا العديد من خطوط الكتابة الأخرى المعروفة في التقاليد الجينية القديمة، ويتصدر خط براهمي، المسمى على اسم ابنة ريشابهاناثا، القائمة. [ 38 ] يُذكر أن ابنه الأكبر، بهاراتا ، حكم الهند القديمة من عاصمته أيوديا. [ 39 ] ويوصف في النصوص الجينية بأنه حاكم عادل ورحيم، لم يكن متعلقًا بالثروة أو الرذائل. [ 40 ]
القواعد والإدارة والتعليم

وُلد ريشابهاناثا في عصر السعادة الدائمة (بهوجا بهومي) . [ 4 ] [ 23 ] [ 41 ] ويُقال أيضًا إنه لم يكن أحدٌ بحاجةٍ للعمل بفضل أشجارٍ خارقةٍ تُحقق الأمنيات تُسمى كالبا فريكشاس . [ 4 ] [ 23 ] [ 41 ] ويُذكر أن الناس كانوا يلجؤون إلى الملك طلبًا للمساعدة بسبب تراجع فعالية هذه الأشجار مع مرور الوقت. [ 4 ] [ 23 ] [ 42 ] ويُقال إن ريشابهاناثا علّمهم ست مهنٍ رئيسية، وهي: (1) آسي (فن المبارزة للحماية)، (2) ماسي (مهارات الكتابة)، (3) كريشي (الزراعة)، (4) فيديا (المعرفة)، (5) فانيجيا (التجارة)، و(6) شيلب (الحرف اليدوية). [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] بعبارة أخرى، يُنسب إليه الفضل في إرساء مفهوم كارما-بهومي (عصر العمل) من خلال تأسيس الفنون والمهن التي مكّنت أصحاب الأسر من إعالة أنفسهم. [ 23 ] [ 46 ] [ 47 ] يُنسب إلى ريشابهاناثا في الجاينية اختراع النار والطبخ وجميع المهارات اللازمة لحياة الإنسان وتعليمها. ويُقال إنه علّم 72 علمًا للرجال و64 علمًا للنساء. [ 6 ] ويُذكر أن مؤسسة الزواج ظهرت بعد زواجه من سوناندا الذي شكّل سابقةً في هذا المجال. [ 4 ] [ 46 ] ووفقًا لبول دونداس ، فإن ريشابهاناثا في الجاينية ليس مجرد معلم روحي، بل هو مؤسس المعرفة بأشكالها المختلفة. [ 23 ] ويُصوَّر كبطل ثقافي للدورة الكونية الحالية. [ 23 ]
تذكر المصادر التقليدية أن ريشابهاناثا كان أول ملك أسس عاصمته في فينيتاناغارا (أيوديا). [ 43 ] ويُزعم أنه وضع أول قوانين للحكم الملكي. [ 43 ] ويُقال إنه أسس نظام الطبقات الثلاثية ( فارنا) القائم على المهن، والذي يتألف من الكشاتريا (المحاربين)، والفيشيا (التجار)، والشوذرا (الحرفيين). [ 23 ] [ 43 ] [ 48 ] ويُقال إن بهاراتا أضاف الطبقة الرابعة ، البراهمة، إلى هذا النظام. [ 49 ]
التخلي عن

تتحدث الأساطير الجينية عن رقصةٍ لراقصين سماويين نُظِّمت في قاعة ريشابهاناثا الملكية من قِبَل إندرا ، ملك السماء الأولى. [ 50 ] ويُقال إن نيلانجانا، إحدى الراقصات، توفيت أثناء سلسلة من حركات الرقص الحيوية. [ 49 ] [ 51 ] [ 52 ] ويُقال إن وفاة نيلانجانا المفاجئة ذكّرت ريشابهاناثا بفناء الدنيا، مما دفعه إلى التخلي عن مملكته وعائلته وثروته المادية. [ 49 ] [ 50 ] [ 53 ] وقد وُجدت هذه الحادثة الراقصة في صور تعود إلى عام 100 قبل الميلاد في كانكالي تيلا . [ 50 ] ويُعتقد أنه بعد ذلك وزّع مملكته على أبنائه المئة. [ 49 ] يُزعم أن بهاراتا حصل على مدينة أيوديا، ويُعتقد أن باهوبالي حصل على مدينة تاكسيلا ومملكة غاندارا (وفقًا لتقاليد شفيتامبارا ) [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] أو بودانابور (وفقًا لتقاليد ديغامبارا). [ 49 ] [ 52 ] يُعتقد أنه أصبح راهبًا في حديقة سيدهارتا، على مشارف أيوديا، تحت شجرة أشوكا في اليوم التاسع من شهر تشايترا كريشنا (التقويم الهندوسي). [ 49 ] عادةً ما ينتف التيرثانكارا خمس حفنات من شعرهم عند بدء الرهبنة. يذكر نص شفيتامبارا ، تريشاستي سالاكا بوروشا تشاريتا، أن ريشابهاناثا نتف أربع حفنات فقط من شعره. وبينما كان على وشك أن ينتزع ويمزق حفنة خامسة من شعره، طلب منه إندرا ألا يفعل ذلك، لأن الشعر المتبقي "كان يلمع كالزمرد على كتفيه الذهبيتين". [ 57 ]
أكشاي تريتيا


يعتقد الجاينيون أن الناس لم يكونوا على دراية بكيفية تقديم الطعام للراهب، لأن ريشابهاناثا كان أول من فعل ذلك. [ 58 ] [ 59 ] ثم قام حفيده الأكبر، شريانسا، ملك غاجابورا ( هاستينابور حاليًا )، بعد أن تذكر حياته السابقة حيث قدم الطعام لراهب جايني مراعيًا جميع القيود الغذائية ومُعدًّا إياه ليكون خاليًا من أي عيوب، بتقديم عصير قصب السكر ( إيكشو-راسا ) وفقًا للطريقة المطلوبة لإنهاء صيام دام 400 يوم . [ 59 ] [ 60 ] ويحتفل الجاينيون بهذا الحدث سنويًا باسم أكشاي تريتيا في اليوم الثالث من النصف الأول من شهر فايشاكا (عادةً أبريل). [ 59 ] [ 61 ] ويُعتقد أن هذا اليوم هو بداية طقوس أهارادانا ( تقديم الطعام) من عامة الناس إلى المتسولين. [ 23 ]

العلم المطلق

يُقال إن ريشابهاناثا أمضى ألف عام في ممارسة الزهد والتقشف قبل أن ينال معرفة كل شيء ( كيفالا جنانا) تحت إشراف أكشايافاتا في بلدة بوريماتالا [ 62 ] في اليوم الحادي عشر من شهر فالجون كريشنا (أحد أشهر التقويم التقليدي) بعد أن تخلص من جميع أعماله الأربعة ( غاتي كارما ) . [ 6 ] [ 59 ] [ 63 ] ويُعتقد أن الآلهة (ديفا) قد أنشأت له بعد ذلك قاعات للوعظ الإلهي تُعرف باسم سامافاساراناس . [ 2 ] ويُعتقد أنه منح الرهبان خمسة نذور رئيسية ، و12 نذرًا ثانويًا لعامة الناس. [ 64 ] كما يُعتقد أنه أسس السانغا (النظام الديني الرباعي) الذي يتألف من المتسولين والمريدين من الذكور والإناث. [ 2 ] [ 65 ] ذُكر في كالبا سوترا أن نظامه الديني كان يتألف من 84000 سادو (راهب ذكر) و3000000 سادفيس (راهبة أنثى). [ 66 ]
آثار أقدام قديمة للإله ريشابها تخلد ذكرى مكان علمه المطلق
تم بناء ضريح جديد لحماية آثار الأقدام القديمة
رهبان جاينيون ومريدون يؤدون فروض الولاء للرب ريشابها
نيرفانا
يُقال إن ريشابهاناثا قد بشّر بمبادئ الجاينية على نطاق واسع. [ 65 ] [ 67 ] ويُعتقد أنه بلغ النيرفانا أو الموكشا ، مُنهيًا بذلك جميع أعماله الأربعة (أغاتي كارما) . [ 68 ] ويُشار إلى ذلك بتحرر روحه من دورة التناسخ اللانهائية، لتستقر أبديًا في سيدهالوكا . ويُعتقد في الجاينية أن وفاته حدثت على جبل أشتابادا (المعروف أيضًا باسم جبل كيلاش ) في اليوم الرابع عشر من ماغا كريشنا (التقويم الهندوسي). [ 67 ] [ 69 ] [ 70 ] ويُعتقد أن عمره آنذاك كان 84 لاخ سنة بورفا ، مع بقاء ثلاث سنوات وثمانية أشهر ونصف من العصر الثالث . [ 53 ] [ 27 ] وفقًا لنصوص الجاينية التي تعود إلى العصور الوسطى، مارس ريشابهاناثا الزهد لملايين السنين، ثم عاد إلى أشتابادا حيث صام ومارس التأمل الباطني لبلوغ الموكشا (التحرر). وتذكر هذه النصوص أيضًا أن إندرا جاء مع آلهة أخرى من السماء بعد ذلك، لأداء طقوس المكان الذي نال فيه ريشابهاناثا الموكشا . [ 71 ]
يُقال إن خليفة ريشاباناثا، أجيتاناثا ، ولد بعده بـ 50 ألف كرور ساجارا . [ 27 ]
في الأدب

" آدي بورانا" ، وهي قصيدة سنسكريتية من القرن التاسع ، [ 20 ] وتعليق عليها باللغة الكانادية من القرن العاشر للشاعر أديكافي بامبا (فلوريدا. 941 م)، مكتوبة بأسلوب تشامبو ، وهو مزيج من النثر والشعر وموزعة على ستة عشر كانتو، تتناول الحياة العشرة لريشاباناثا وابنيه. [ 72 ] [ 73 ] في القرن الحادي عشر، كتب الراهب Śvetāmbara أشاريا فاردهامانسوري Adinathcharit ، وهي سيرة ذاتية مكونة من 11000 آية لريشاباناثا في براكريت. تم أيضًا تفصيل حياة اللورد ريشاباناثا في ماهابورانا من جيناسينا ، Trisasti-salaka-purusa-caritra للراهب Śvetāmbara Acharya Hemachandra ، Kalpa Sutra ( نص Śvetāmbara Jain كتبه Bhadrabāhu والذي يحتوي على السير الذاتية لبعض Tirthankaras) و Jambudvipa-prajnapti . [ 74 ] [ 75 ] بهاكتمارا ستوترا من تأليف أشاريا ماناتونجا هي واحدة من أبرز الصلوات التي تذكر ريشاباناثا. [ 76 ] هناك ذكر لريشابها في النصوص الهندوسية ، كما هو الحال في ريجفيدا وفيشنو بورانا وبهاجافاتا بورانا (في المقطع الخامس). [ 77 ] [ 78 ] في نصوص لاحقة، مثل بهاغافاتا بورانا ، يُوصف بأنه تجسيد لفيشنو ، حكيم عظيم، معروف بعلمه وتقشفه. [ 74 ] [ 79 ] ذُكر ريشابهاناثا أيضًا في الأدب البوذي . يتحدث عن العديد من التيرثانكارا ، ويشمل ريشابهاناثا إلى جانب: بادما برابها ، تشاندرا برابها ، بوشبادانتا ، فيمالاناثا ، دارماناثا ، ونيميناثا . يذكر نص بوذي يُدعى دارموتارابراديبا ريشابهاناثا كأبتا (تيرثانكارا). [ 37 ]
الأيقونات

يُصوَّر ريشابهاناثا عادةً في وضعية اللوتس أو كايوتسارغا ، وهي وضعية وقوف للتأمل. ومن أبرز سماته خصلات شعره الطويلة المتدلية على كتفيه، وصورة الثور في منحوتاته. [ 80 ] ووفقًا لتقاليد شفيتامبارا ، فإن جميع التماثيل التي تُصوِّر ريشابهاناثا تقريبًا لها خصلات شعر على كتفيه، وذلك تماشيًا مع ذكر "لوخ" ( انتزاع الشعر) بأربع حفنات بدلًا من الخمس حفنات المعتادة في تريشاستي-سالاكا-بوروشا-شاريتا، مما يجعل أيقونته مميزة عن أيقونات التيرثانكارا الآخرين. [ 57 ] ويمكن العثور على معظم أيقونته، وفقًا لمعتقدات تقاليد شفيتامبارا ، في معابد باليتانا . وقد صُوِّرت خصلات شعر ريشابهاناثا في منحوتات تعود إلى القرن الأول الميلادي عُثر عليها في ماثورا وكاوسا. [ ٨١ ] عادةً ما تُصوّر لوحاته أحداثًا أسطورية من حياته، منها زواجه، وأداء إندرا لطقوس تُعرف باسم أبهيشيكا (التكريس). ويُصوّر أحيانًا وهو يُقدّم وعاءً لأتباعه ويعلّمهم فنّ صناعة الفخار، أو يرسم منزلًا، أو ينسج المنسوجات. كما تُصوّر زيارة والدته ماروديفي بشكلٍ مُفصّل في اللوحات. [ ٨٢ ] ويرتبط أيضًا برمز الثور، وشجرة نياغرودها ، وياكشا غوموكا (ذو وجه الثور) ، وياكشي تشاكريشفاري . [ ٨٣ ]
تمثال أهيمسا ، المنحوت من صخرة واحدة، يبلغ ارتفاعه 33 مترًا (108 أقدام) (37 مترًا مع القاعدة)، وهو تمثال لريشاباناثا، وتبلغ مساحته 1840 قدمًا مربعًا. ويُقال إنه أطول تمثال جايني في العالم. [ 84 ] يقع التمثال على ارتفاع 1324 مترًا (4343 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر، في تلال مانجي تونجي بالقرب من ناشيك (ماهاراشترا). زار مسؤولون من موسوعة غينيس للأرقام القياسية مانجي تونجي، ومنحوا المهندس سي آر باتيل، مصمم تمثال ريشابهاديفا البالغ ارتفاعه 33 مترًا ، الشهادة الرسمية لأطول تمثال جايني في العالم. [ 85 ] [ 86 ] في عام 2016، نُصب تمثال آخر لريشاباناثا (أديناثا) يبلغ ارتفاعه 33 مترًا في باليتانا . [ 87 ]
في ولاية ماديا براديش ، تقع تلة باوانجاجا (وتعني 52 ياردة (156 قدمًا) ) بالقرب من بارواني ، وتعلوها تمثال غوماتيشوارا. يُعد هذا الموقع ذا أهمية بالغة للحجاج الجاينيين، لا سيما في يوم اكتمال القمر في يناير. [ 88 ] كما يضم الموقع تمثالًا لريشاباناثا منحوتًا من صخرة بركانية. [ 89 ] ويبلغ ارتفاع تمثال ريشاباناثا 58.4 قدمًا (17.8 مترًا) في تلة غوباشال ، بالقرب من قلعة غواليور ، ماديا براديش . وقد نُحتت آلاف التماثيل الجاينية، بما في ذلك تمثال ريشاباناثا الذي يبلغ ارتفاعه 58.4 قدمًا، في تلة غوباشال بين عامي 1398 و1536 ميلاديًا على يد حكام سلالة تومار، وهم: فيرامديف، ودونغار سينغ، وكيرتي سينغ . [ 90 ] تم الكشف عن تمثال ريشابهاناثا الذي يبلغ ارتفاعه 43 قدمًا (13 مترًا) في متحف أبهاي برابهافانا في عام 2024. [ 91 ]







تمثال في معبد جاين في غولاكوت
تمثال ريشابهاناثا مزين بالزهور والحلي وفقًا لطقوس شفيتامبارا
المعابد

يُعدّ ريشابهاناثا أحد أكثر خمسة تيرثانكارا تبجيلاً، إلى جانب ماهافيرا، وبارشفاناثا، ونيميناتا، وشانتيناتا. [ 14 ] وتضمّ العديد من مجمعات المعابد الجاينية في جميع أنحاء الهند صورته، وهي مواقع حجّ مهمة في الجاينية. فعلى سبيل المثال، جبل شاترونجايا ، وهو منطقة جبلية في جنوب ولاية غوجارات ، يُعتقد أنه كان المكان الذي بشّر فيه 23 من أصل 24 تيرثانكارا، بمن فيهم ريشابها. [ 92 ] ويُعتقد أن العديد من الرهبان قد نالوا التحرر من دورات التناسخ هناك، وقد خُصّص معبد كبير داخل المجمع لريشابها تخليداً لذكرى تنويره في أيوديا . ويُطلق على أيقونة ريشابها المركزية في هذا المجمع اسم أديناثا أو ببساطة دادا (الجد). يُعدّ هذا الرمز الأكثر تبجيلاً بين جميع رموز مورتيبوجاكا ، ويعتقد بعض أتباع الديانة الجينية أنه يمتلك قوى خارقة، وفقًا لجون كورت. [ 92 ] في النصوص الجينية، صعدت كونتي وإخوة باندفا الخمسة من الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا إلى قمة التل لتقديم الاحترام، وكرّسوا رمزًا لريشابها في شاترونجايا. [ 93 ] تشمل مجمعات معابد ريشابها المهمة معابد باليتانا ، ومعابد ديلوارا ، وكولباكجي ، وكوندالبور ، وبابوراجي ، وسونيجي كي ناسيان ، وريشابهديو ، وسانغيجي ، ومعبد هانومانتال بادا الجيني ، وتريلوك تيرث دهام ، وبافاغاد ، ومعبد سارفودايا الجيني .
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ نص هندوسي غير جايني
مراجع
الاقتباسات
- 1 2 3 4 5 فون جلاسيناب 1925 ، ص. 16.
- 1 2 3 4 5 جاكوبي 1964 ، ص 284-285.
- ↑ ساراسواتي 1908 ، ص 444.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 جايني 2000 ، ص. 327.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. 64-66.
- 1 2 3 4 5 6 7 دلال 2010 ب، ص. 311.
- ↑ زيمر 1953 ، ص 208-09.
- 1 2 سانغاف 2001 ، ص. 131.
- 1 2 3 بريتانيكا 2000 .
- 1 2 3 أوماكانت 1987 ، ص. 112.
- ^ فارادباندي 1983 ، ص 26-27.
- ↑ "مؤسس الجاينية : الفصل الخامس: الحياة العامة" . Archive.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2026 .
- ↑ بي إس جايني (1977). "جينا ريشابها كأحد تجليات فيشنو". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 40 (2): 321-327 .
- 1 2 دونداس 2002 ، ص. 40.
- ↑ براكاش "بابلو"، د. رافي (11 سبتمبر 2021). الفلسفة والدين الهندي . منشورات كي كي.
- ↑ هندريكس، ستيف (6 سبتمبر 2022). أقدم علاج في العالم: مغامرات في فن وعلم الصيام . أبرامز. ISBN 978-1-64700-002-8.
- 1 2 ياتيندراسوري، أشاريا. "راجيندراسوري سمارك جرانث" . jainqq.org . تم الاسترجاع في 31 مايو 2024 .
- ↑ تشامبرز، جيمس (1 يوليو 2015). رموز وعادات الأعياد، الطبعة الخامسة . إنفوبيس هولدينغز، إنك. ISBN 978-0-7808-1365-6.
- ↑ فريدريكس، راندي (20 ديسمبر 2012). الصيام: تجربة إنسانية استثنائية . دار النشر AuthorHouse. رقم ISBN 978-1-4817-2379-4.
- 1 2 ابندر سينغ 2016 ، ص. 26.
- ↑ زيمر 1953 ، ص 195.
- ↑ جايني 1998 ، ص 7.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 دونداس 2002 ، ص. 21.
- ↑ شامبات راي جاين 1929 ، ص. 14.
- ↑ دلال 2010 أ ، ص 27.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. الخامس عشر.
- 1 2 3 4 فينيجان 1952 ، ص. 190.
- ↑ فينيغان 1952 ، ص 191.
- ↑ وايلي 2004 ، ص. xxix.
- ↑ Jestice 2004 ، ص 419.
- ^ سانجاف 2001 ، ص 103-104.
- ^ راداكريشنان 1923 ، ص. 287.
- ^ فيجاي ك. جاين 2015 ، ص. 181.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. 83.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. 76-79.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. 64-66.
- 1 2 سانغاف 2001 ، ص. 105.
- ↑ سالومون 1998 ، ص 9 مع الحواشي.
- ↑ دلال 2010ب ، ص 42.
- ↑ وايلي 2004 ، ص 54.
- 1 2 فيجاي ك. جاين 2015 ، ص. 78.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. 88.
- 1 2 3 4 ناتوبهاي شاه 2004 ، ص. 16.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. س.
- ↑ سانغاف 2001 ، ص 103.
- 1 2 كايلاش تشاند جاين 1991 ، ص. 5.
- ^ تشامبات راي جاين 1929 ، ص. 89.
- ^ جايني 2000 ، ص 340-341.
- 1 2 3 4 5 6 ناتوبهاي شاه 2004 ، ص. 17.
- 1 2 3 كورت 2010 ، ص. 25.
- ^ فيجاي ك. جاين 2015 ، ص. 181-182.
- 1 2 تيتز 1998 ، ص. 8.
- 1 2 فيجاي ك. جاين 2015 ، ص. 182.
- ↑ دلال، روشن (18 أبريل 2014). أديان الهند: دليل موجز لتسع ديانات رئيسية . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-81-8475-396-7.
- ^ نايك، البروفيسور كاتا ناراسيمها ريدي، البروفيسور إي سيفا ناجي ريدي، البروفيسور ك. كريشنا (31 يناير 2023). كاليانا ميترا: المجلد 6: الهندسة المعمارية . بلو روز للنشر.
{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ ريدي، البروفيسور الدكتور بيدارابو تشينا (24 فبراير 2022). ناغابهارانا: اتجاهات حديثة في دراسات الجاينية . دار بلو روز للنشر. ISBN 978-93-5611-446-3.
- 1 2 "الجزء الأول: بدء ريشابها" . Wisdomlib.org . 20 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2024 .
- ↑ بي كي جاين 2013 ، ص 31.
- 1 2 3 4 ناتوبهاي شاه 2004 ، ص. 18.
- ↑ Jestice 2004 ، ص 738.
- ↑ تيتز 1998 ، ص 138.
- ↑ مكتبة جاين، أنيش فيزاريا. "ابحث، واكتشف الأدب الجيني" . jainqq.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2024 .
- ^ كريشنا وأميرثالينغام 2014 ، ص. 46.
- ^ ناتوبهاي شاه 2004 ، ص 18-19.
- 1 2 ناتوبهاي شاه 2004 ، ص. 19.
- ↑ كورت 2001 ، ص 47.
- 1 2 كورت 2010 ، ص. 115.
- ↑ دلال 2010ب ، ص 183، 368.
- ^ ناتوبهاي شاه 2004 ، ص 20-21.
- ↑ كورت 2010 ، ص 135.
- ^ كورت 2010 ، ص 121 – 122.
- ^ شعبية براكاشان 2000 ، ص. 78.
- ↑ "مزيج كامات: تاريخ الأدب الكنادي - الجزء الثاني" . kamat.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2012 .
- 1 2 جايني 2000 ، ص. 326.
- ↑ غوبتا 1999 ، ص 133.
- ^ “شري بهاكتمارا مانترا (भक्तामर स्त्रोत)” ، digambarjainonline.com ، أرشفة من النسخة الأصلية في 15 أغسطس 2015 ، استرجاعها 15 أغسطس 2015
- ↑ راو 1989 ، ص 13.
- ↑ دونيجر 1999 ، ص 549.
- ↑ دونيجر 1993 ، ص 243.
- ↑ أوماكانت 1987 ، ص 113.
- ↑ فياس 1995 ، ص 19.
- ↑ جاين وفيشر 1978 ، ص 16.
- ↑ تاندون 2002 ، ص 44.
- ↑ "تكريم أميت شاه من قبل الطائفة الجينية" ، صحيفة ذا ستيتسمان ، ناشيك ، وكالة أنباء برس ترست أوف إنديا ، 14 فبراير 2016، مؤرشفة من الأصل في 19 مارس 2016 ، تم الاطلاع عليها في 17 ديسمبر 2016
- ↑ "موسوعة غينيس للأرقام القياسية تُصدّق على تمثال مانجي تونجي" ، صحيفة تايمز أوف إنديا ، 6 مارس 2016، مؤرشفة من الأصل في 31 مايو 2016 ، تم استرجاعها في 17 ديسمبر 2016
- ↑ "تمثال جاين تيرثانكار بطول 108 أقدام يدخل "موسوعة غينيس للأرقام القياسية"" ، صحيفة ذا هندو ، 7 مارس 2016، مؤرشفة من الأصل في 13 مايو 2017 ، تم استرجاعها في 17 ديسمبر 2016
- ^ "تمثال باليتانا الذي يبلغ ارتفاعه 108 أقدام لأديناث دادا" . داينيك باسكار . تم الاسترجاع في 11 مارس 2017 .
- ↑ بهاتاشاريا 1977 ، ص 269.
- ↑ سينغوبتا 1996 ، ص 596-600.
- ↑ "في رحلة روحية" ، صحيفة ديكان هيرالد ، 29 مارس 2015، مؤرشفة من الأصل في 7 نوفمبر 2016 ، تم استرجاعها في 8 مارس 2017
- ↑ إنامدار، نديم (6 نوفمبر 2024). "افتتاح أكبر متحف في البلاد مخصص للفلسفة الجينية على بُعد 50 كم من مدينة بونه" . صحيفة هندوستان تايمز . تاريخ الاطلاع: 18 نوفمبر 2024 .
- 1 2 كورت 2010 ، ص 143-144.
- ^ كورت 2010 ، ص 144-145.
مصادر
- Ādīśvara-caritra، الكتاب الأول من Trishashti Shalaka Purusha Caritra1931
- ريشابهاناثا، في موسوعة بريتانيكا، محررو موسوعة بريتانيكا، 2010
- طلاب بريتانيكا الهند ، المجلد. 1– 5، شعبية براكاشان ، 2000، ISBN 0-85229-760-2
- بهاتاشاريا، براناب كومار (1977)، الجغرافيا التاريخية لماديا براديش من السجلات المبكرة ، موتيلال بانارسيداس ، ISBN 0-8426-9091-3
- كورت، جون إي. (2001)، الجاينيون في العالم: القيم الدينية والأيديولوجية في الهند ، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 978-0-19-803037-9
- كورت، جون إي. (2010)، تأطير الجينا: روايات الرموز والأصنام في تاريخ الجاينية ، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 978-0-19-538502-1
- دلال، روشن (2010أ)، الهندوسية: دليل أبجدي ، دار بنجوين للنشر، رقم ISBN 978-0-14-341421-6
- دلال، روشن (2010ب)، أديان الهند: دليل موجز لتسعة أديان رئيسية ، كتب بنغوين ، رقم ISBN 978-0-14-341517-6
- دونيجر، ويندي ، محررة (1993)، بورانا بيرينيس: التبادل والتحول في النصوص الهندوسية والجاينية ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، رقم ISBN 0-7914-1381-0
- دونيجر، ويندي ، محررة (1999)، موسوعة أديان العالم ، ميريام-ويبستر ، ISBN 0-87779-044-2
- دونداس، بول (2002) [1992]، الجاينيون (الطبعة الثانية )، روتليدج ، رقم ISBN 0-415-26605-X
- فينيغان، جاك (1952)، علم آثار الأديان العالمية ، مطبعة جامعة برينستون
- غوبتا، جيان سواروب (1999)، الهند: من حضارة وادي السند إلى الموريين ، شركة كونسيبت للنشر، رقم ISBN 978-81-7022-763-2
- جاكوبي، هيرمان (1964)، جاينا سوتراس ، موتيلال بانارسيداس
- جاين، بابو كامتابراساد (2013)، Digambaratva aur Digambar muni ، بهاراتيا جنانبيث ، ISBN 978-81-263-5122-0
- جاين، شامبات راي (1929)، ريسابها ديفا - مؤسس الجاينية ، الله أباد : دار النشر الهندية المحدودة ،
يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة . - جاين، جيوتيندرا ؛ فيشر، إيبرهارد (1978)، أيقونات الجاينية ، ISBN 90-04-05260-7
- جاين، كايلاش تشاند (1991)، اللورد ماهافيرا وأوقاته ، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-81-208-0805-8
- جاين ، فيجاي ك. (2015)، Acarya Samantabhadra's Svayambhustotra: العشق من الأربعة والعشرون Tirthankara ، طابعات فيكالب، ISBN 978-81-903639-7-6تتضمن هذه
المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . - Jaini، Padmanabh S. (1998) [1979]، طريق تنقية جاينا ، دلهي : موتيلال بانارسيداس ، ISBN 81-208-1578-5
- Jaini، Padmanabh S. (2000)، أوراق مجمعة عن دراسات Jaina ، Motilal Banarsidass ، ISBN 81-208-1691-9
- جيستيس، فيليس ج. (2004)، شعوب العالم المقدسة: موسوعة متعددة الثقافات ، ABC-CLIO ، رقم ISBN 978-1-57607-355-1
- الأماكن القريبة : أميرثالينغام، م. (2014) [2013]، النباتات المقدسة في الهند ، كتب البطريق ، ISBN 978-93-5118-691-5
- رادهاكريشنان، س. (1923)، الفلسفة الهندية ، شركة ماكميلان
- راو، راغوناذا (1989)، التراث والثقافة الهندية ، دار نشر ستيرلينغ الخاصة، رقم ISBN 978-81-207-0930-0
- سالومون، ريتشارد (1998)، النقوش الهندية: دليل لدراسة النقوش باللغات السنسكريتية والبراكريتية وغيرها من اللغات الهندية الآرية ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-535666-3
- سانغافي، فيلاس أديناث (2001)، جوانب من علم الجاينية: أوراق بحثية مختارة حول المجتمع والدين والثقافة الجاينية ، مومباي: دار النشر الشعبية، رقم ISBN 81-7154-839-3
- ساراسواتي، داياناند (1908)، ترجمة إنجليزية لساتيارث براكاش (أعيد طبعه عام 1970)
- سينغوبتا، ر. (1996)، استكشافات في الفن وعلم الآثار في جنوب آسيا ، مديرية الآثار والمتاحف، حكومة ولاية البنغال الغربية
- شاه، ناتوبهاي (2004) [نُشر لأول مرة عام 1998]، الجاينية: عالم الفاتحين ، المجلد الأول، موتيلال بانارسيداس ، ISBN 81-208-1938-1
- Shah، Umakant P. (1987)، Jaina-rūpa-maṇḍana: Jaina Iconography ، منشورات ابهيناف، ISBN 81-7017-208-X
- سينغ، أوبيندر (2016)، تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر ، بيرسون للتعليم ، رقم ISBN 978-93-325-6996-6
- تاندون، أوم براكاش (2002) [1968]، الأضرحة الجاينية في الهند ( الطبعة الأولى)، نيودلهي : قسم المنشورات ، وزارة الإعلام والإذاعة ، حكومة الهند ، ISBN 81-230-1013-3
- تيتز، كورت (1998)، الجاينية: دليل مصور لدين اللاعنف ، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-81-208-1534-6
- فارادباندي، مانوهار لاكسمان (1983)، الدين والمسرح ، منشورات أبهيناف، رقم ISBN 978-0-391-02794-7
- فياس، ر. ت.، محرر (1995)، دراسات في الفن والأيقونات الجاينية والمواضيع ذات الصلة ، مدير المعهد الشرقي، نيابة عن مسجل جامعة بارودا، فادودارا، ISBN 81-7017-316-7
- فون غلاسيناب، هيلموت (1925)، الجاينية: ديانة هندية للخلاص ، دلهي : موتيلال بانارسيداس (أعيد طبعه عام 1999)، ISBN 81-208-1376-6
{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - وايلي، كريستي ل. (2004)، قاموس تاريخي للجاينية ، دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 978-0-8108-6558-7
- زيمر، هاينريش (1953) [أبريل 1952]، جوزيف كامبل (محرر)، فلسفات الهند ، لندن : روتليدج وكيجان بول المحدودة، رقم ISBN 978-81-208-0739-6تتضمن هذه
المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
- ريشابهاناثا
- تيرثانكارا
- السلالة الشمسية
- شعب الهند القديم
- عمالقة الجاينية
- شخصيات في بهاغافاتا بورانا
- أشكال فيشنو
- سكان ولاية أوتار براديش
- الشخصيات الأسطورية
- مؤسسو الحركات الدينية الجديدة
