روبرت الثاني ملك فرنسا

لا يُعرف تاريخ ميلاد روبرت الثاني ومكانه بالتحديد، مع أن المؤرخين يرجحون عام 972 ومدينة أورليان ^{[ أ ]} (عاصمة الروبرتيين منذ القرن التاسع فصاعدًا). ^{​​[ 2 ]} كان الابن الوحيد لهيو كابيه وأديلايد من آكيتاين ، وسُمّي تيمنًا بسلفه البطل روبرت القوي ، الذي استشهد في قتاله ضد الفايكنج عام 866. أنجب والداه ابنتين أخريين على الأقل: ^{[ ب ]} هيدويغ (زوجة ريجنار الرابع ، كونت هينو ) وجيزيلا (زوجة هيو الأول، كونت بونثيو ).

في القرن العاشر، كانت عائلة روبرتيان أقوى عائلة أرستقراطية في مملكة فرنسا. في العقود السابقة، اعتلى اثنان من أفرادها، أودو (888) وروبرت الأول (922)، العرش، مُزيحين بذلك السلالة الكارولنجية الحاكمة . وشكّلت إمارة هيو العظيم ، دوق الفرنجة وجد روبرت الثاني لأبيه، ذروة نفوذ عائلة روبرتيان حتى وفاته عام 956. وفي منتصف القرن العاشر، خلفه هيو كابيه كرئيس للعائلة. ^{[ 4 ]}

تميزت فترة شباب روبرت الثاني بشكل خاص بالمعارك المتواصلة التي خاضها الملك لوثير ملك فرنسا لاستعادة لورين ، "مهد العائلة الكارولنجية"، على حساب الإمبراطور أوتو الثاني :

"بما أن أوتو كان يمتلك بلجيكا (لورين) ولأن لوثير كان يسعى للاستيلاء عليها، فقد حاول الملكان ضد بعضهما البعض القيام بمؤامرات غادرة وانقلابات بالقوة ، لأن كليهما ادعى أن آباءهما كانوا يمتلكونها."

في أغسطس 978، شنّ الملك لوثير هجومًا مفاجئًا على آخن، حيث كانت تقيم العائلة الإمبراطورية، والتي نجت بأعجوبة من الأسر. وبعد أن نهب القصر الإمبراطوري والمناطق المحيطة به، عاد إلى فرنسا حاملًا شعارات الإمبراطورية. وفي أكتوبر التالي، انتقامًا، جمع أوتو الثاني جيشًا قوامه 60 ألف رجل وغزا أراضي لوثير. واضطر الأخير، برفقة عدد قليل من الجنود، إلى اللجوء إلى هيو كابيه، الذي قيل حينها إنه منقذ الملكية الكارولنجية. ^{[ 6 ]} ثم شهدت سلالة روبرت تحولًا غيّر مصير روبرت الثاني الشاب. فقد انحاز الأسقف أدالبيرو من ريمس ، الذي كان في الأصل من رجال الملك لوثير، تدريجيًا إلى البلاط الأوتوني الذي يكنّ له تعاطفًا كبيرًا.

أدرك هيو كابيه سريعًا أن صعوده لن يتحقق دون دعم رئيس أساقفة ريمس، أدالبيرو. ولأنه كان أميًا ولا يتقن اللاتينية، قرر حوالي عام 984 إرسال ابنه، ليس إلى العالم آبو فلوري قرب أورليان، بل إلى رئيس الأساقفة أدالبيرو ليعلمه أساسيات المعرفة. في الواقع، كانت ريمس في نهاية القرن العاشر تُعرف بأنها أرقى مدرسة في غرب المسيحية. رحّب الأسقف روبرت ترحيبًا حارًا، وأوكل أمره إلى سكرتيره، جيربرت الأوريلاك الشهير ، أحد أكثر رجال عصره ثقافة. ^{[ 7 ]}

يُفترض أن روبرت الثاني الشاب، لاتباع تعاليم جيربرت، كان عليه أن يكتسب أساسيات اللغة اللاتينية. وهكذا أثرى معارفه بدراسة العلوم الثلاثة (النحو والبلاغة والجدل) والعلوم الأربعة (الحساب والهندسة والموسيقى والفلك). يُعد روبرت الثاني من بين قلة من عامة الناس في عصره ممن شاركوا رجال الدين المعاصرين نفس النظرة للعالم. ^{[ ج ]} بعد نحو عامين من الدراسة في ريمس، عاد إلى أورليان. وقد تطور مستواه الفكري أيضًا في المجال الموسيقي، كما أقر بذلك عالم بارز آخر في عصره، وهو ريشر دي ريمس. ^{[ 9 ]} ووفقًا لهيلغو دي فلوري، في سن غير معروفة من مراهقته، مرض روبرت الثاني الشاب مرضًا خطيرًا، لدرجة أن والديه خافا على حياته. حينها ذهبا للصلاة في كنيسة سانت كروا في أورليان، وقدّما صليبًا ذهبيًا ومزهرية فاخرة تزن 30 كيلوغرامًا (60 رطلاً  ) كقربان. تعافى روبرت الثاني بأعجوبة. ^{[ 10 ]}

"أرسلته والدته المتدينة إلى مدارس ريمس وأوكلت إليه أمره إلى المعلم جيربرت، ليتولى تربيته وتلقيه تعليماً كافياً في المبادئ الليبرالية."

مباشرةً بعد تتويجه، بدأ هيو كابيه بالضغط من أجل تتويج ابنه. وقد لاحظ أندرو دبليو لويس، في تتبعه لهذه الظاهرة في سلالة الملوك الذين افتقروا إلى الشرعية الوراثية، أن "الوسيلة الأساسية التي كان يُنظر بها إلى الكابيتيين الأوائل على أنها حافظوا على العرش في عائلتهم هي من خلال ارتباط الابن الأكبر الباقي على قيد الحياة بالعائلة المالكة خلال حياة الأب". ^{[ 12 ] [} د ^{] كان} السبب الذي ادعاه هيو كابيه هو أنه كان يخطط لحملة ضد جيوش المور التي كانت تُضايق الكونت بوريل الثاني ملك برشلونة ، وهو غزو لم يحدث قط، وأن استقرار البلاد كان يستلزم وجود ملك ناشئ في حال وفاته أثناء الحملة. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، يُعزي رودولفوس غلابر طلب هيو كابيه إلى كبر سنه وعدم قدرته على السيطرة على النبلاء. ^{[ 14 ]} نسبت الدراسات الحديثة إلى حد كبير دافع هيو كابيه إلى تأسيس سلالة حاكمة في مواجهة مطالب الطبقة الأرستقراطية بالسلطة الانتخابية، لكن هذا ليس الرأي السائد لدى معاصريه، بل إن بعض الباحثين المعاصرين كانوا أقل تشككًا في "خطته" للقيام بحملة انتخابية في إسبانيا. ^{[ 15 ]}

عندما اقترح هيو كابيه ضم روبرت إلى العرش، يُقال إن رئيس أساقفة ريمس، أدالبيرو، عارض هذا الاقتراح بشدة، ووفقًا لريشر من ريمس ، فقد رد على الملك قائلًا: "ليس لنا الحق في تنصيب ملكين في نفس العام" . يُعتقد أن جيربرت من أوريلاك (الذي كان مقربًا من بوريل الثاني، وحاميه لفترة من الزمن) قد هبّ لمساعدة هيو كابيه لإقناع رئيس الأساقفة بضرورة الملكية المشتركة نظرًا للحملة المزمعة لمساعدة كونت برشلونة، ولضمان انتقال سلس للسلطة. وتحت الضغط، وافق رئيس الأساقفة أدالبيرو في النهاية. ^{[ 16 ]}

على عكس تتويج هيو كابيه، وصف ريشر من ريمس تتويج روبرت بدقة متناهية، حتى أنه حدد اليوم والمكان بوضوح. ارتدى الفتى البالغ من العمر 15 عامًا ثوبًا أرجوانيًا منسوجًا بخيوط ذهبية، كما تقتضي التقاليد، وتم الترحيب به وتتويجه ثم تكريسه من قبل رئيس أساقفة ريمس في 25 ديسمبر 987 ^{[ هـ ]} في كاتدرائية سانت كروا في أورليان . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

"اجتمع أمراء المملكة في يوم ميلاد الرب للاحتفال بحفل التتويج الملكي، حيث حمل رئيس الأساقفة، حاملاً اللون الأرجواني، التتويج الرسمي لروبرت الثاني، ابن هيو، في بازيليكا الصليب المقدس، وسط تصفيق الفرنسيين، ثم فعل ذلك وتُوِّج ملكًا على الشعوب الغربية من نهر الميز إلى المحيط." ^{[ 21 ]}

ويؤكد ريشر من ريمس أيضًا أن روبرت الثاني هو فقط "ملك شعوب الغرب، من نهر الميز إلى المحيط" وليس "ملك الغاليين، والأكيتين، والدنماركيين، والقوط، والإسبان، والغاسكونيين" مثل والده.

بعد تتويجه ملكًا مبتدئًا، بدأ روبرت الثاني بمهام ملكية فعّالة إلى جانب والده، كما يتضح من توقيعه أسفل بعض وثائق هيو كابيه. ومنذ عام 990، تحمل جميع الوثائق هذا التوقيع. ففي الوثائق المكتوبة: "روبرت، الملك المجيد جدًا" كما ورد في ميثاق كوربي (أبريل 988)، أو حتى " ابن روتبرت الملك وزوجاته ملكنا " في ميثاق سان مور دي فوسيه (يونيو 989). ^{[ 22 ]} وبناءً على توجيهاته من جيربرت الأوريلاك، كانت مهمته في البداية ترؤس المجامع الأسقفية.

"لقد حضر [روبرت الثاني] مجامع الأساقفة لمناقشة الشؤون الكنسية معهم."

على عكس الكارولنجيين الأخيرين، ضمّ الكابيتيون الأوائل مجموعة من الأساقفة إلى شمال شرق باريس ( أميان ، لاون ، سواسون ، شالون ، إلخ) وكان دعمهم حاسمًا في مجريات الأحداث. في إحدى رسائلهم، ظهر الملكان كوسيط بين رجال الدين والشعب ( mediatores et plebis )، وبخط جيربرت دي أوريلاك، أصرّ الأساقفة على ضرورة هذا التشاور : "...حرصًا منا على عدم إساءة استخدام السلطة الملكية، فإننا نقرر جميع شؤون الجمهورية بالرجوع إلى مشورة وأحكام المؤمنين". ^{[ 24 ]} احتاج هيو كابيه وروبرت الثاني إلى دعم الكنيسة لتعزيز شرعيتهما، وأيضًا لأن كتائب الفرسان التي شكلت الجيش الملكي كانت تأتي في معظمها من الأسقفيات. ^{[ 25 ]} كان روبرت الثاني يظهر بالفعل في نظر معاصريه كحاكم تقيّ (ومن هنا جاء لقبه) ومقربًا من الكنيسة لعدة أسباب: فقد كرّس نفسه للعلوم الإنسانية؛ وكان حاضرًا في مجامع الأساقفة؛ وقد خصّص له رئيس دير فلوري مجموعته الكنسية؛ وكان يسامح أعداءه بسهولة؛ وتلقّت الأديرة العديد من الهدايا الملكية. أرسل أولريك، أسقف أورليان، في مهمة إلى الإمبراطور قسطنطين الثامن، وتلقّى هدية عبارة عن قطعة من الصليب الحقيقي مع ستائر حريرية. ^{[ 26 ]}

في الواقع، اعتمد هيو كابيه وروبرت الثاني على القوات المرسلة من الأسقفيات، إذ كانت مدينة لاون قد سقطت للتو في قبضة شارل لورين ، آخر المطالبين الكارولنجيين بالعرش. حاصر الملكان المدينة مرتين دون جدوى. ^{[ و ]} وانطلاقًا من قلقه إزاء فشله في لاون، تواصل هيو كابيه مع العديد من الملوك طلبًا للمساعدة ( البابا يوحنا الخامس عشر ، والإمبراطورة ثيوفانو ، والدة الإمبراطور أوتو الثالث ووصيته على العرش)، ولكن دون جدوى. بعد وفاة رئيس أساقفة ريمس، أدالبيرو (24 يناير 989)، قرر هيو كابيه انتخاب الكارولنجي أرنول ، الابن غير الشرعي للملك لوثير، رئيسًا جديدًا للأساقفة، بدلًا من جيربرت أوريلاك. يُعتقد أن هذا كان لتهدئة أنصار الكارولنجيين، لكن الوضع انقلب ضد الكابيتيين عندما سلم أرنول ريمس إلى عمه شارل. ^{[ 27 ]}

انفرجت الأزمة بفضل خيانة أسيلين، أسقف لاون ، الذي اختطف شارل وأرنول أثناء نومهما وسلمهما للملك (991)، وبذلك أنقذ الأسقف العائلة المالكة الكابيتية في موقف حرج . وفي مجمع سان بازل دي فيرزي ، أدانت جمعية برئاسة روبرت الثاني أرنول بتهمة الخيانة (يونيو 991). ورغم احتجاجات أبون فلوري، عُزل أرنول. وبعد أيام قليلة، عُيّن جيربرت دي أوريلاك رئيس أساقفة ريمس بدعم من تلميذه السابق روبرت الثاني. لم يقبل البابا يوحنا الخامس عشر هذا الإجراء، وأراد عقد مجمع جديد في آخن ، لكن الأساقفة أكدوا قرارهم في شيل (شتاء 993-994). ^{[ 28 ] [ 29 ]}

عندما توفي سيده أدالبيرو من ريمس، اضطر جيربرت من أوريلاك إلى اتباع مكائد رئيس الأساقفة الجديد أرنول، الذي كان مصمماً على تسليم ريمس إلى شارل من لورين. ورغم أن الوثائق المتعلقة بهذا الموضوع غير مكتملة، يبدو أن العالم غيّر موقفه لاحقاً ليصبح من أنصار شارل.

"تم طرد شقيق لوثير أوغسطس ، وريث العرش، منه. ويعتقد كثيرون أن منافسيه، [هيو كابيه وروبرت الثاني]، قد حصلا على فترة الحكم المؤقتة. بأي حق تم حرمان الوريث الشرعي من الميراث؟"

وهكذا حُسمت مسألة شرعية حكم كل من هيو كابيه وروبرت الثاني. إلا أن جيربرت، الذي رأى الوضع يتغير لصالحه على حساب شارل لورين، غيّر موقفه خلال عام 991. وبعد أن أصبح رئيس أساقفة ريمس بفضل روبرت الثاني، أدلى بشهادته قائلاً:

"بموافقة الأميرين، اللورد هيو أوغسطس والملك روبرت [هيو كابيه وروبرت الثاني]".

أما أسيلين، أسقف لاون، فبعد أن خدم التاج بخيانته لشارل وأرنول، سرعان ما انقلب على الكابيتيين. في ربيع عام 993، تحالف مع الكونت أودو الأول من بلوا للتخطيط لأسر هيو كابيه وروبرت الثاني، بالاتفاق مع الإمبراطور أوتو الثالث. لو نجحوا، لأصبح لويس (ابن شارل من لورين) ملكًا على الفرنجة، وأودو الأول دوقًا للفرنجة، وأسيلين أسقفًا لريمس. إلا أن المؤامرة رُفضت ووُضع أسيلين تحت الإقامة الجبرية. ^{[ 32 ]}

فور تولي ابنه العرش، رغب هيو كابيه في أن يتزوج روبرت الثاني أميرة ملكية، إلا أن حظر الزواج ضمن الدرجة الثالثة من القرابة أجبره على البحث عن عروس في الشرق. وقد طلب من جيربرت الأوريلاك كتابة رسالة إلى الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني يطلب فيها يد إحدى بنات أخيه لروبرت الثاني؛ إلا أنه لم يُسجل أي رد بيزنطي. ^{[ 33 ]} بعد هذا الرفض، وتحت ضغط من والده (الذي أراد على ما يبدو مكافأة الفلمنكيين على مساعدتهم له عندما استولى على السلطة عام 987)، ^{[ 34 ]} اضطر روبرت الثاني إلى الزواج من روزالا ، ابنة بيرينجار الثاني ملك إيفريا، ملك إيطاليا، وأرملة أرنولف الثاني، كونت فلاندرز . أدى الزواج، الذي أقيم قبل الأول من أبريل عام 988، إلى حصول روبرت الثاني على مدينتي مونتروي وبونثيو ، وربما على وصاية على مقاطعة فلاندرز ، نظراً لصغر سن ابن روزالا، بالدوين الرابع ، الذي كانت تتولى الوصاية عليه منذ وفاة زوجها الأول. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

بعد زواجها، أصبحت روزالا الملكة الصغرى للفرنجة واتخذت اسم سوزانا ؛ ^{[ 37 ] [ 38 ]} إلا أنه بعد حوالي ثلاث أو أربع سنوات من الزواج (حوالي 991-992)، طلقها الملك الشاب روبرت الثاني، ^{[ 39 ]} بسبب فارق السن الكبير بينهما (كانت روزالا تكبره بحوالي 22 عامًا ^{[ 40 ]} وربما كانت كبيرة في السن بحيث لا تستطيع إنجاب المزيد من الأطفال). في الواقع، بُرِّر الانفصال بعدم وجود طفل من زواجهما، ولهذا السبب لم يعارض هيو كابيه ومستشاروه إجراءات فسخ الزواج.

"الملك روبرت، بعد أن بلغ عامه التاسع عشر، في أوج شبابه، طلق زوجته سوزانا، الإيطالية الأصل، لأنها كانت كبيرة في السن."

بعد انفصالها عن زوجها، عادت روزالا إلى فلاندرز برفقة ابنها بالدوين الرابع، وأصبحت من كبار مستشاريه. تمكن روبرت الثاني من الاحتفاظ بميناء مونتروي (جزء من مهر زوجته السابقة)، وهو موقع استراتيجي على القناة الإنجليزية . ^{[ 17 ]} يعتقد المؤرخون أن روبرت الثاني، منذ تلك الفترة، كان يطمح إلى تحدي والده والحكم بمفرده في نهاية المطاف.

تم إبطال الزواج رسمياً في أواخر عام 996، بعد وفاة هيو كابيه وتولي روبرت الثاني العرش كملك وحيد للفرنسيين. ^{[ 39 ]}

كان روبرت الثاني مصممًا على إيجاد عروس تنجب له ولدًا ذكرًا كان يأمله بشدة. في أوائل عام 996، وربما خلال الحملة العسكرية ضد الكونت أودو الأول من بلوا ، التقى بالكونتيسة بيرثا من بورغندي ، زوجة الأخير. كانت بيرثا ابنة الملك كونراد ملك بورغندي ^{[ 42 ]} وزوجته ماتيلدا (ابنة الملك لويس الرابع ملك فرنسا وجيربيرجا من ساكسونيا ، شقيقة أوتو الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة )، وبالتالي كانت تنتمي إلى سلالة ملكية لا جدال فيها. سرعان ما انجذب روبرت الثاني وبيرثا إلى بعضهما البعض على الرغم من المقاومة الشديدة التي أبداها هيو كابيه ^{[ g ]} ( كانت أسرة بلوا العدو اللدود لسلالة كابيه ). ومع ذلك، رأى روبرت الثاني، بالإضافة إلى مشاعره الشخصية، أن بيرثا ستجعل جميع أراضي بلوا تحت سيطرة كابيه. ^{[ 44 ]} أدت وفاة أودو الأول من بلوا (12 مارس) وهيو كابيه (24 أكتوبر) في عام 996 إلى إزالة العقبات الرئيسية أمام الاتحاد بين روبرت الثاني وبيرثا.

بحسب المؤرخ الفرنسي ميشيل روش، كان هذا التحالف سياسياً بحتاً: لتخفيف قبضة سلالة كابيتيان التي كانت تهدد معقلها في إيل دو فرانس ، وربما وفقاً لوصية والدة روبرت الثاني، الملكة أديلايد من آكيتاين ؛ إذ كانت أراضي أودو الأول تشمل بلوا ، وشارتر ، وميلون ، ومو . إضافةً إلى ذلك، كان الزوجان ينتظران انقضاء الأشهر التسعة المنصوص عليها قانوناً بعد وفاة أودو الأول. ولذلك، كان من البديهي أن يكون من بين أهدافهما الأخرى إنجاب أطفال شرعيين. ^{[ 45 ]}

إلا أن تفصيلين هامين حالا دون هذا الزواج: أولهما، أن روبرت الثاني وبيرثا كانا ابني عم من الدرجة الثانية (جدتاهما، هيدويغ وجيربيرغا ، كانتا شقيقتين) ^{[ ح ]} ، وثانيهما، أن روبرت الثاني كان عراب ثيوبالد ، أحد أبناء بيرثا. ^{[ ط ]} وبحسب القانون الكنسي، كان الزواج مستحيلاً آنذاك. ^{[ 45 ]} ورغم ذلك، أقام الحبيبان علاقة جنسية، وضم روبرت الثاني جزءًا من مقاطعة بلوا إلى حكمه المباشر. واستولى على مدينتي تور ولانجيه من الكونت فولك الثالث من أنجو ، وبذلك قطع التحالف مع آل إنجلجر ، الداعم المخلص لهيو كابيه الراحل. ومع بداية عهد روبرت الثاني، تغيرت علاقات التحالف على هذا النحو. ^{[ 47 ]}

"اتخذت بيرثا، زوجة أودو، الملك روبرت حامياً لها ومدافعاً عن قضيتها."

سرعان ما وجد روبرت الثاني وبرتا أسقفًا متساهلًا لتزويجهما، وهو ما فعله أخيرًا أرتشامبو دي سولي، رئيس أساقفة تور ، في نوفمبر/ديسمبر 996، ^{[ 43 ]} مما أثار استياء البابا الجديد غريغوري الخامس . ولإرضاء الكرسي الرسولي، ألغى روبرت الثاني حكم مجمع سان بازل، وأطلق سراح رئيس الأساقفة أرنول وأعاده إلى أسقفية ريمس. ثم اضطر جيربرت من أوريلاك إلى اللجوء إلى الإمبراطور أوتو الثالث عام 997. وعلى الرغم من ذلك، أمر البابا روبرت الثاني وبرتا بإنهاء "زواجهما المحرم". ^{[ 50 ]} وأخيرًا، أدان المجمعان اللذان انعقدا أولًا في بافيا (فبراير 997)، ثم في روما (صيف 998)، الزوجين بالتوبة لمدة سبع سنوات، وفي حال عدم الانفصال، سيُحرمان من الكنيسة . ^{[ 51 ]} علاوة على ذلك، في نهاية ثلاث سنوات من الزواج، لم يكن هناك ذرية على قيد الحياة: فقد أنجبت بيرثا ابنًا واحدًا ميتًا عام 999. وفي ذلك العام، لم يُغير تولي جيربرت الأوريلاك البابوية تحت اسم سيلفستر الثاني شيئًا. فبعد انعقاد مجمع كنسي، قبل البابا الجديد إدانة ملك الفرنجة الذي عانى من "غدره". ^{[ 49 ]} وأخيرًا، اكتملت سنوات التوبة السبع حوالي عام 1003. ^{[ 52 ]}

"لقد جاؤوا إلى الكرسي الرسولي وبعد حصولهم على الرضا عن توبتهم، عادوا إلى المنزل ( Postea ad sedem apostolicam venientes، cum رضاعة suscepta penitentia، redierunt adpropria )." ^{[ 52 ]}

رغم التهديد بالحرمان الكنسي، رفض روبرت الثاني وبرثا الخضوع حتى سبتمبر 1001، حين انفصلا نهائيًا. ولعلّ السبب الرئيسي في ذلك هو عجز برثا عن إنجاب المزيد من الأبناء بعد ولادتها ميتة. ولأن روبرت الثاني كان بحاجة إلى وريث ذكر، قرر الزواج مرة أخرى. ^{[ 52 ]}

بعد أكتوبر 1002 وقبل أغسطس 1004، عقد روبرت الثاني زواجه الثالث والأخير من كونستانس، البالغة من العمر 17 عامًا (أميرة بعيدة، لتجنب أي صلة قرابة وثيقة)، ابنة الكونت ويليام الأول من آرل وبروفانس وزوجته أديليد بلانش من أنجو . ^{[ 53 ]} كان والدا الملكة الجديدة يتمتعان بمكانة مرموقة: فقد لُقِّب الكونت ويليام الأول بـ"المحرر" ( le Libérateur ) بفضل انتصاراته على المسلمين ^، وسمحت صلة قرابة الكونتيسة أديليد بلانش بآل إنجلجر لروبرت الثاني باستعادة تحالفه معهم. ^{[ 54 ] سُجِّل} ستة ^أطفال من زواج كونستانس من روبرت الثاني.

• تزوجت هيدويغ [أدفيسا] ، كونتيسة أوكسير (حوالي 1003 - بعد 1063)، من رينولد الأول، كونت نيفير ^{[ 57 ]} في 25 يناير 1016 وأنجبت ذرية.
• هيو ، الملك الصغير (1007 - 17 سبتمبر 1025).
• هنري الأول ، الخليفة (قبل 17 أبريل/4 مايو 1008 - 4 أغسطس 1060). ^{[ 58 ]}
• أديلا ، كونتيسة كونتينانس (حوالي 1009 - 8 يناير 1079)، تزوجت (1) ريتشارد الثالث من نورماندي و(2) الكونت بالدوين الخامس من فلاندرز . ^{[ 58 ]}
• روبرت (1011-1012 - 21 مارس 1076)، عينه والده وريثاً لدوقية بورغندي في عام 1030، ونصبه أخوه كذلك في عام 1032. ^{[ 58 ]}
• أودو [إيودز] (1013 - 15 مايو 1057-1059)، الذي ربما كان يعاني من إعاقة ذهنية وفقًا لسجلات بيير، ابن بيشين، كاهن سان مارتان دو تور (التي انتهت عام 1138). توفي بعد فشل غزو أخيه لنورماندي.

منذ بداية زواجها، دأبت كونستانس على وضع نفسها في قلب العديد من المؤامرات للحفاظ على مكانتها المهيمنة في البلاط الفرنجي. وقد أكد رودولفوس غلابر، بحق، أن الملكة كانت "تسيطر على زوجها". بالنسبة للمعاصرين، كانت المرأة التي تقود زوجها تُشير إلى وضع غير طبيعي. بدأ كل شيء في مطلع عام 1008، في يوم كان فيه الملك وكونته المخلص هيو دي بوفيه يصطادان في غابة أورليان. فجأة، ظهر اثنا عشر رجلاً مسلحاً وانقضوا على هيو وقتلوه أمام أعين الملك. كان الكونت فولك الثالث من أنجو هو من أمر بهذه الجريمة، وعلى الأرجح بدعم من الملكة. ^{[ ك ]} روبرت الثاني، الذي ضاق ذرعاً بزوجته بعد ست أو سبع سنوات من الزواج (حوالي 1009-1010)، ذهب بنفسه إلى روما برفقة أنجيلرام (راهب من سان ريكيه) وبيرتا دي بورغندي. كانت خطته الحصول من البابا سرجيوس الرابع على بطلان زواجه من كونستانس، والزواج مجددًا من بيرثا، ^{[ 60 ] [ 61 ]} التي كان روبرت الثاني لا يزال يكنّ لها حبًا عميقًا، ^{[ 52 ]} بحجة مشاركة كونستانس في قتل هيو دي بوفيه. يشرح أودورانوس ، وهو راهب بندكتي من دير سان بيير لو فيف في سينس ، في كتاباته أنه خلال رحلة زوجها إلى روما، لجأت كونستانس في محنة إلى ممتلكاتها في ثيل . ووفقًا له، ظهر له القديس سافينيان وضمن الحفاظ على الزواج الملكي؛ وبعد ثلاثة أيام، عاد روبرت الثاني، متخليًا نهائيًا عن بيرثا. ^{[ 1 ]} إلا أن المشاكل لم تنتهِ. فقد زاد التنافس بين بيرثا وكونستانس من حدة الكراهية بين عائلتي بلوا وأنجو. في خضم هذا النزاع، وبعد انتصار أودو الثاني ملك بلوا العسكري على فولك الثالث ملك أنجو في بونتليفوي (1016)، سعت الملكة إلى تعزيز مكانة عائلتها في البلاط. ولتحقيق ذلك، ضغطت هي وأقاربها الأنجويون على الملك لضم ابنها الأكبر هيو إلى العرش، لضمان وصاية كونستانس على المملكة في حال وفاة روبرت الثاني. ورغم معارضة المستشارين الملكيين والأمراء الإقليميين، رضخ روبرت الثاني، وهكذا، وفقًا لرودولفوس غلابر، تُوِّج هيو، البالغ من العمر عشر سنوات، ملكًا صغيرًا في عيد العنصرة (9 يونيو) 1017 في كنيسة دير سان كورني في كومبيين . ^{[ 63 ]}على الرغم من أن الرابطة كانت تُحابي آل أنجو بشكل واضح (وربما تُعرّض حياة الملك للخطر)، فقد رأى روبرت الثاني أن هذه هي أفضل طريقة لترسيخ سلالة كابيتيان الجديدة ومنع أي عائلة نبيلة أخرى من مُنازعة العرش. مع ذلك، لم يُمنح ابنه أي سلطة ملكية، ولهذا السبب، كان هيو يتعرض للإذلال باستمرار من قِبل والدته. عندما بلغ سن الرشد، تمرد الملك الصغير على والده، لكنه استعاد في النهاية حظوته الملكية. ^{[ 64 ]}

حرصًا على ضمان خلاصهم وتكفير ذنوبهم (التعديات على أراضي الكنيسة، والقتل، والزيجات المحرمة)، استقطب الملوك والدوقات والكونتات في عام 1000 أكثر الرهبان كفاءة وأغدقوا عليهم بالهدايا بسخاء، مثل السجل الذي كتبه هيلغود من فلوري لروبرت الثاني. ^{[ 97 ]}

كان روبرت الثاني كاثوليكيًا متدينًا، ومن هنا جاء لقبه "التقي". كان ميالًا للموسيقى، فقد كان ملحنًا ومنشدًا وشاعرًا، وجعل من قصره ملاذًا للخلوة الدينية حيث كان يُقيم صلاتي الصباح والمساء مرتديًا رداءه الملكي. كما اكتسب روبرت الثاني سمعة التقوى نتيجةً لعدم تسامحه مع الهراطقة، الذين عاقبهم بشدة. ويُقال إنه دعا إلى إجبار اليهود المحليين على اعتناق المسيحية. كما أيّد أعمال الشغب ضد يهود أورليان الذين اتُهموا بالتآمر لتدمير كنيسة القيامة في القدس . علاوة على ذلك، أعاد روبرت الثاني العمل بالعادة الإمبراطورية الرومانية المتمثلة في حرق الهراطقة أحياءً. ^{[ 98 ]} وفي عامي 1030-1031، أكد روبرت تأسيس دير نوييه . ^{[ 99 ]}

كان عهد هيو كابيه عهد الأسقفية، أما عهد روبرت الثاني فكان مختلفًا. فمنذ مجمع فيرزي ( ^{991-992 ) ،} كان الكابيتيون في قلب أزمة سياسية دينية تعارضت فيها السلطة بين شخصين: أحدهما قريب من الحكم، وهو الأسقف أرنول الثاني أسقف أورليان، والآخر رئيس دير فلوري .

في تلك الأوقات العصيبة (القرنين العاشر والحادي عشر)، شهدت الأديرة انتعاشًا اتسم بالرغبة في إصلاح الكنيسة، والعودة إلى التقاليد البندكتية، وإحياءً خاطفًا لأيام لويس الورع على يد بنديكت الأناني . وكان دور الرهبان إصلاح "ذنوب الشعب". وسرعان ما حقق الرهبان نجاحًا باهرًا: فقد استقطبهم الملوك والنبلاء وأغدقوا عليهم بالهبات السخية من الأراضي (التي غالبًا ما كانت تُصادر من الأعداء)، ومن مختلف أنواع الممتلكات، كما استُدعي كبار رؤساء الأديرة لتطهير بعض الأماكن. وهكذا، استُدعي غولييلمو دا فولبيانو من قِبل الدوق ريتشارد الثاني من نورماندي إلى فيكامب (1001). وتحت رعاية كلوني ، سعت الأديرة بشكل متزايد إلى التحرر من الإشراف الأسقفي، ولا سيما فلوري سور لوار. علاوة على ذلك، توجه رؤساء الأديرة إلى روما بين عامي 996 و998 للمطالبة بامتيازات الإعفاء من البابا. ^{[ 101 ]} في المناطق الجنوبية من المملكة، انتشرت حركات السلام في كلوني وغيرها من المؤسسات الدينية بمساعدة بعض رجال الدين الذين كانوا يأملون في تعزيز سلطتهم: ​​فقد عمل أوديلو ، بدعم من أقاربه، بتعاون وثيق مع أسقف بوي لبدء هدنة الله في أوفيرن (حوالي 1030). مع ذلك، لم تحظَ كلوني بسمعة طيبة في المقاطعات الشمالية. ففيها كان الأساقفة على رأس مقاطعات قوية، وكان من شأن تدخل الحركة الكلونية أن يضر بهم. لم يكن أسيلين من لاون وجيرارد من كامبراي راضيين عن الرهبان الذين اعتبروهما دجالين. علاوة على ذلك، لم يخلُ الأمر من انتقادات الأساقفة للرهبان: فقد اتُهموا بالعيش في ترف، وممارسة أنشطة جنسية غير طبيعية، وارتداء ملابس فاخرة (وقد ذُكر مثال رئيس دير سان مور دي فوسيه، مينارد، بالتفصيل). أما من جانب الرهبان النظاميين، فقد كثرت الأمثلة ضد الأساقفة: قيل إن رجال الدين كانوا أثرياء للغاية (يتاجرون بالأشياء المقدسة، ويمارسون السيمونية ) ويسيطرون كأمراء حرب حقيقيين. وقد ضرب رئيس دير فلوري، زعيم حركة الإصلاح الرهباني، مثالاً بمحاولته الذهاب إلى دير لا ريول لتهدئة وتأديب سكانه ، حيث قُتل في معركة ^{عام 1004 .}

تمثلت قوة فلوري وكلوني في مركزيهما الفكريين: احتفظ الأول في القرن الحادي عشر بأكثر من 600 مخطوطة من مختلف مناحي الحياة، وكتب رئيس الدير آبو نفسه العديد من الرسائل، ثمرة رحلاته البعيدة، ولا سيما إلى إنجلترا، حيث تأمل (على سبيل المثال، في دور الأمير المثالي)؛ أما الثاني، من خلال رودولفوس غلابر، فكان مكانًا لكتابة التاريخ. تلقى هيو كابيه وروبرت الثاني، بناءً على طلب الطرفين (الأسقفي والرهباني)، شكوى من آبو الذي ندد بأفعال رجل عادي، هو اللورد أرنول من ييفر، الذي كان ينوي بناء برج دون إذن ملكي، والأهم من ذلك، إخضاع المجتمعات الفلاحية التابعة لدير فلوري بالقوة. في هذه الأثناء، قال الأسقف أرنول الثاني من أورليان، عم أرنول من ييفر، إن ابن أخيه (؟؟؟)، نيابة عن الملك، يحتاج إلى الدعم لمحاربة الكونت أودو الأول من بلوا . أخيرًا، جرت مفاوضات برئاسة روبرت الثاني، وأسفرت مرسومٌ مؤرخٌ في باريس عام 994 عن إنهاء الخلاف مؤقتًا. ^{[ 104 ] [ 105 ]} ثم وُصِفَ رئيس دير فلوري بأنه "مُفسد" واستُدعي إلى مجلس ملكي. كتب رسالةً لهذه المناسبة بعنوان "كتاب دفاعي ضد الأسقف أرنول من أورليان" ( Livre apologétique contre l'évêque Arnoul d'Orléans )، وجّهها إلى روبرت الثاني، المعروف بثقافته الواسعة وإلمامه بالثقافة الدينية. انتهز رئيس دير فلوري الفرصة ليطلب حماية الملك، الذي استجاب له إيجابًا. عندها شعرت الأساقفة الكارولنجيون التقليديون بالتخلي من قِبَل العائلة المالكة والتهديد من قِبَل الرهبان. تفاقم هذا الوضع بوفاة هيو كابيه في خريف عام 996. ^{[ ]} أصبح روبرت الثاني أكثر انجذابًا إلى الحياة الرهبانية من السلطة الأسقفية والبابوية التي ظلت إلى حد كبير في خدمة ^{الإمبراطورية} الرومانية المقدسة . بالتوازي مع هذه الصراعات الفئوية، نعلم أيضًا أن الأساقفة ورؤساء الأديرة وجدوا أنفسهم إلى جانب الكونتات لضمان احترام حصاناتهم القانونية.

عند وفاة روبرت الثاني، طلب رهبان دير سانت إينيان من راهب من فلوري كان قد عمل مع الملك وكان لديه إمكانية الوصول إلى مكتبة دير اللوار، أن يؤلف سيرة الحاكم الثاني لسلالة كابيتيان .

"إن روبرت، ملك الفرنجة، ابن هيو، الصالح والتقي للغاية، والذي تردد صدى تقواه وصلاحه لدى الجميع، قد أغنى بكل قوته هذا القديس [أينيان] وكرمه، وبإذنه أردنا أن نكتب سيرة هذا الملك الممتاز للغاية."

يسعى هيلغود في سيرته الذاتية إلى إبراز قداسة هذا الملك، إذ لا ينوي سرد ​​وقائع مهامه الحربية. ويبدو أن هذا العمل مستوحى من حياة جيرالد الأوريلاك ، وهو قديس علماني آخر رواه أوديلو الكلوني. تُعدّ سيرة روبرت الثاني سلسلة من الأمثلة ، تهدف إلى إظهار أن سلوك الملك كان سلوك أمير متواضع يمتلك جميع الصفات: اللطف، والكرم، والتواضع، والتسامح. تختلف هذه السيرة عن الفكر الملكي التقليدي، إذ يبدو أن الملك يسير على خطى المسيح. فالخطيئة تُتيح للملوك إدراك بشريتهم، وبالتالي إرساء أساس متين للسلالة الجديدة. ^{[ 109 ]}

دأبت دير فلوري، منذ عهد هيو كابيه، على ترسيخ شرعية الملكية الكابيتية عبر ابتكار أيديولوجية ملكية جديدة. فبحسب هيلغود، أصبح روبرت الثاني، منذ تتويجه، شريكًا في ملكوت الله. وفي الواقع، نال الملك الشاب عام 987 مسحة الزيت، الدنيوية والروحية معًا، "راغبًا في إتمام سلطته وإرادته بنعمة البركة المقدسة". ويخضع جميع رجال الدين الذين لدينا مؤلفاتهم للشخصية الملكية: فبالنسبة لهيلغود، يشغل روبرت مكانة الله على الأرض ( أمير الله )، ويدعوه فولبير من شارتر "الأب المقدس" أو "قداسة البابا"، أما أديمار دي شابان فهو "أبو الفقراء"، وأخيرًا، بحسب أسيلين من لاون، فقد تلقى من الله الحكمة الحقيقية التي أتاحت له الوصول إلى معرفة "الكون السماوي الثابت". ^{[ 110 ]} يروي عالمٌ بارزٌ آخر من عصره، رودولفوس غلابر، لقاء هنري الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وروبرت الثاني في مدينة إيفوا في أغسطس 1023. وقد سعيا معًا إلى تحديد مبادئ سلامٍ مشتركٍ لجميع المسيحيين. ووفقًا لمنظري القرن الحادي عشر، كان روبرت الثاني في منزلة الإمبراطور بحكم نسب والدته، إذ كانت من أصلٍ روماني، أي إمبراطور الفرنجة . ^{[ 111 ]}

يكمن سر نجاح الكابيتيين الأوائل (وخاصة روبرت الثاني) في نجاحهم مع التسلسل الهرمي الكنسي، إذ اشتهروا بتأسيس العديد من المؤسسات الدينية. فقد أسس هيو العظيم وهيو كابيه في عهدهما دير سان ماغلور على الضفة اليمنى لنهر السين في باريس. أما الملكة أديلايد ، والدة روبرت الثاني، والمعروفة بتقواها الشديدة، فقد أمرت ببناء دير سان فرامبورغ في سينليس ، وخاصة الدير المخصص للقديسة ماري في أرجنتوي . ووفقًا لهيلغود من فلوري:

"كما قامت [الملكة أديلايد] ببناء دير في باريسيس، في مكان يُدعى أرجنتوي، حيث جمعت عددًا كبيرًا من خدام الرب، الذين يعيشون وفقًا لقواعد القديس بنديكت."

كان روبرت الثاني في طليعة المدافعين عن القديسين الذين، بحسب رأيه، يضمنون فعالية النعمة الإلهية، و"يساهمون بذلك في تطهير المجتمع من خلال صدّ قوى الشر". وقد بُنيت أو جُدّدت عدة سراديب لهذه المناسبة: سرداب القديس كاسيان في أوتون ، وسانت ماري في ميلون ، وسانت ريول دو سينليس في سان جيرمان لوكسيروا. بل إن الملك ذهب أبعد من ذلك، إذ قدّم قطعًا من الآثار المقدسة لبعض الرهبان (جزء من رداء القديس دينيس إلى هيلغود دي فلوري). كما نعلم أنه في الفترة ما بين عامي 1015 و1018 تقريبًا، وبناءً على طلب زوجته كونستانس، أمر روبرت الثاني بصنع صندوق تذكاري للقديس سافينيان ليُوضع على مذبح رفات دير سان بيير لو فيف بالقرب من سين . تقول الأسطورة إن القديس سافينيان حمى حرمة الزواج الملكي عندما ذهب روبرت الثاني إلى روما مع زوجته السابقة بيرثا قبل أن يتركها نهائيًا. وقد صُنعت هذه القطعة المقدسة على يد أودورانوس ، أحد أفضل صائغي الفضة الرهبان في المملكة . يتكون هذا الشيء المقدس من 900 غرام من الذهب و5 كيلوغرامات من الفضة. وبشكل عام، تُعدّ قائمة الهدايا مثيرة للإعجاب: فقد قدّم روبرت الثاني خلال فترة حكمه كمية كبيرة من الأردية الكهنوتية، والملابس الكهنوتية، ومفارش المائدة، والمزهريات، والكؤوس، والصلبان، والمباخر. ولعلّ من أبرز الهدايا التي لا تزال عالقة في أذهان معاصريه كتاب " إنجيل غاينيير" ، الذي صنعه نيفاردوس، وهو فنان لومباردي، لصالح دير فلوري (بداية القرن الحادي عشر). ^{[ 113 ] [ 114 ]}

يصعب اليوم فهم تعريف الملكية في عهد روبرت الثاني. فالملك لا يملك سوى الأسبقية على أمراء مملكة الفرنجة. بعضهم، مثل أودو الثاني من بلوا (عام ١٠٢٣)، ورغم وجوب احترامه، إلا أنهم أوضحوا له رغبتهم في الحكم كما يحلو لهم دون موافقته. يحترم الأمير الملك، لكنه لا يشعر بأنه تابع له. في الوقت نفسه، يميل الملك إلى فرض نفسه بصفته الأول بين الأمراء. علاوة على ذلك، تشير النصوص التي تعود إلى النصف الأول من القرن الحادي عشر إلى ولاء الأمراء للملك. ^{[ ١١٥ ]}

في أحد أيام عام ١٠٢٧، هطل مطرٌ من الدم على دوقية آكيتاين. أثارت هذه الظاهرة قلقًا بالغًا لدى معاصريها، ما دفع ويليام الخامس دوق آكيتاين إلى تفسيرها كعلامة إلهية. عندئذٍ، قرر الدوق إرسال رسل للقاء روبرت الثاني، ليطلب الأخير من كبار علماء بلاطه تفسيرًا ومشورة. تولى غوزلين، رئيس دير فلوري ورئيس أساقفة بورج ، وفولبير من شارتر، الأمر. أجاب غوزلين بأن "الدم ينذر دائمًا بمصيبة ستحل بالكنيسة والسكان، لكن ستتبعها رحمة إلهية". أما فولبير، الأكثر توثيقًا، فقد حلل الكتب التاريخية القديمة (المؤلفات التي تروي وقائع الماضي).

"لقد وجدت تيتوس ليفيوس وفاليريوس وأوروسيوس وآخرين يروون هذا الحدث؛ وفي ظل هذه الظروف ، اكتفيت بتقديم شهادة غريغوري، أسقف تورز، بسبب سلطته الدينية."

يستنتج فولبير من غريغوريوس التوري ( تاريخ الفرنجة ، ٧) أن الفاسقين والزناة وحدهم "سيموتون في دمائهم إلى الأبد، إن لم يتوبوا قبل ذلك". كان بإمكان ويليام الخامس من آكيتاين، صديق الأسقف فولبير، أن يخاطبه مباشرةً. والآن، بعد أن أصبحنا ندرك أن روبرت الثاني هو مختار الرب، فإنه هو المسؤول عن المملكة بأسرها، الذي يجب أن نطلب منه المشورة. فهو الأجدر بمعرفة أسرار العالم وإرادة الله. في القرن الحادي عشر، حتى أقوى الرجال كانوا يحترمون النظام الذي وضعه الله، أي أنهم كانوا يصلّون إلى سيده. ^{[ ١١٧ ] [ ١١٨ ]}

تناول مارك بلوخ تاريخ القوى السحرية الملكية في كتابه "ملوك السحرة " (1924). خلال أوائل العصور الوسطى، كانت القدرة على صنع المعجزات حكرًا على الله والقديسين والآثار المقدسة. في العصر الميروفنجي، ذُكر غونترام التقي ، الذي ذكره غريغوريوس التوري (القرن السادس)، ويُعتبر أول ملك فرانكي معالج. خلال عهد هنري الأول، في منتصف القرن الحادي عشر، بدأنا نروي لسكان سان بينوا سور لوار أن روبرت الثاني كان يمتلك موهبة شفاء جروح بعض الأمراض. يكتب هيلغود من فلوري في كتابه " ملخص حياة الملك روبرت الثاني" :

«[...] لم يكن لدى هذا الرجل الصالح أي نفور من المصابين بالجذام، لأنه قرأ في الكتب المقدسة أن سيدنا يسوع المسيح قد استضاف الناس مرارًا وتكرارًا متنكرًا في هيئة أبرص. كان يذهب إليهم، ويقترب منهم بشوق، ويعطيهم المال بيده، ويقبل أيديهم بفمه [...]. علاوة على ذلك، أنعم الله على هذا الرجل الصالح بنعمة شفاء الأجساد، فكان بمجرد لمسه موضع جروح المرضى بيده التقية، ورسمه إشارة الصليب، يزيل كل ألم من المرض.»

في الواقع، يُعد روبرت الثاني أول ملك من سلالته يُنسب إليه امتلاك موهبة سحرية . ربما كان هذا بمثابة دعاية تهدف إلى تعويض رمزي عن ضعف السلطة الملكية؛ فعدم قدرة النظام الملكي على فرض نفسه بالقوة (كما في حادثة أودو الثاني ملك بلوا عام 1023)، دفعه للبحث عن بديل لفرض سيطرته. مع ذلك، يُصنف هذا السحر الأول بأنه "عام"، أي أن الملك لم يكن متخصصًا في مرض معين كما كان الحال مع خلفائه المصابين بالخنازير . [ ^{120 ] [ 121 ] لا} يُعرف الكثير عن أعمال روبرت الثاني السحرية، باستثناء أنه كان يُعالج مرضى الجذام في الجنوب خلال رحلته بين عامي 1018 و1020. لم يكن ملك الفرنجة الوحيد الذي استخدم هذا النوع من الممارسات، فقد فعل إدوارد المعترف، معاصره ، الشيء نفسه في إنجلترا. بحسب التقاليد الشعبية، يحمل دم الملك قدرة على صنع المعجزات، وهي موهبة تتعزز بالتتويج الملكي. وأخيرًا، وفقًا لجاك لو غوف، لا يوجد أي دليل موثق يثبت أن ملوك فرنسا كانوا يمارسون طقوسًا خاصة لعلاج الخنازير أمام القديس لويس . ^{[ 122 ]} وفي عام 1031، قام روبرت الثاني أيضًا برحلة حج إلى دير سان جيرود دورياك لزيارة رفات القديس جيرالد ومهد جيربرت ، الذي كان روبرت الثاني أحد تلاميذه.

إذا كانت أعمال النهب في القرن التاسع قد أبطأت الاقتصاد بشكل ملحوظ، فإن التوسع المستدام الذي بدأ في القرن العاشر قد شهده. في الواقع، مع إنشاء نظام دفاع لا مركزي، قدمت إقطاعية بانال ردًا مناسبًا تمامًا لغارات السراسنة أو الفايكنج السريعة. أصبح من الأجدى للصوص الاستقرار في منطقة ما، والحصول على الجزية مقابل زعزعة استقرار السكان والتجارة، بدلًا من شن الحرب، وذلك منذ القرن العاشر. ^{[ 123 ]} وهكذا، شارك الفايكنج بشكل كامل في عملية الإقطاع والتوسع الاقتصادي المصاحب لها. كان عليهم التخلص من غنائمهم، فقاموا بسك العملات المعدنية من المعادن الثمينة التي كانت مخبأة في البضائع الدينية المنهوبة. هذه الأموال، التي أعيد ضخها في الاقتصاد، ^{[ 124 ]} تُعد محفزًا رئيسيًا للتحول الاقتصادي المستمر. ازداد المعروض النقدي العالمي بقدر ما ازداد مع ضعف السلطة المركزية، حيث قام المزيد من الأساقفة والأمراء بسك العملات. مع ذلك، يُعدّ تزايد استخدام النقد في الاقتصاد عاملًا محفزًا قويًا: إذ يُمكن للمزارعين الاستفادة من فوائضهم الزراعية، ويتحفزون لزيادة طاقتهم الإنتاجية من خلال استخدام تقنيات جديدة وزيادة المساحات الصالحة للزراعة عبر استصلاح الأراضي. ويُسهم إرساء القانون العام في هذا التطور، إذ يجب على المنتج تحقيق أرباح كافية لدفع الضرائب. كما يُعيد النبلاء ضخ هذه الأموال في الاقتصاد، لأن أحد المعايير الرئيسية للانتماء إلى طبقة النبلاء في كامل هيكلتها هو التمتع بسلوك واسع النطاق وباهظ الثمن تجاه نظرائهم (وهذا السلوك ضروري أيضًا لضمان ولاء ميليشياتهم ) . ^{[ 125 ]}

في الواقع، في بعض المناطق، لعبت التلال دورًا رائدًا في التوسع الزراعي للأراضي الحرجية . وخلال هذه الفترة، تطورت أيضًا مستوطنات تييراش بشكل مطرد ، إذ " يرتبط أول تحرك نحو بناء القلاع بتطهير الأراضي وإعادتها إلى الغابة". في سينغلي، وهي منطقة تقع جنوب مدينة كاين ، استقرت القلاع البدائية على حدود المجمعات الحرجية. ^{[ 126 ]} وفي جميع الحالات، كان إنشاء القلاع على مشارف القرية أمرًا شائعًا للغاية. ^{[ 127 ]} وتُعد هذه الظاهرة جزءًا من بنية سكانية خطية راسخة وقديمة، تتناقض مع عملية تطهير مبكرة للأراضي كانت بالتأكيد من العصر الكارولنجي، أي قبل ظهور ظاهرة بناء القلاع بفترة طويلة. ومع ذلك، أكدت مواثيق شمال فرنسا استمرار نشاط تطهير مكثف للأراضي حتى منتصف القرن الثاني عشر، بل وحتى بعد ذلك.

من جهة أخرى، رأى النبلاء ورجال الدين مصلحة في تحفيز هذا التوسع الاقتصادي والاستفادة منه، فشجعوا على إزالة الأراضي وبناء قرى جديدة، واستثمروا في معدات زادت من القدرات الإنتاجية (كالطواحين والمعاصر والأفران والمحاريث وغيرها) والنقل (كالجسور والطرق وغيرها). خاصةً وأن هذه البنى التحتية تزيد من الدخل العام، وتفرض رسوم المرور والضرائب . ^{[ 128 ]} في الواقع، أدى ازدياد التجارة إلى انتشار الطرق والأسواق (فالشبكة التي أُنشئت أكثر كثافة وتشعبًا مما كان موجودًا في العصور القديمة). ^{[ 129 ]} ولذلك، بُنيت هذه الجسور والقرى والأسواق تحت حماية سيدٍ مُحصّن بقلعة. وقد ساهم هذا السيد في تصفية جميع أنواع التبادلات التجارية التي ازدادت منذ القرن الحادي عشر. ونرى العديد من الحصون تقع على طرق رئيسية، تُشكّل مصادر دخل كبيرة لسيد المنطقة. بالنسبة لبيكاردي ، لاحظ روبرت فوسير أن ما يقرب من 35% من المواقع التي يمكن تحديدها في أراضي القرى تقع على الطرق الرومانية أو بالقرب منها، وأن 55% من نقاط التقاء الطرق والأنهار كانت تحتوي على نقاط محصنة. ^{[ 130 ]}

كما رأينا، كان الديناريوس الفضي أحد المحركات الرئيسية للنمو الاقتصادي منذ القرن التاسع. وقد أدى ضعف السلطة الملكية إلى سكّ العملات من قبل العديد من الأساقفة والنبلاء والأديرة. فبينما امتلك شارل الأصلع 26 ورشة لسك العملات، لم يمتلك هيو كابيه وروبرت الثاني سوى ورشة واحدة في لاون . ^{[ 131 ]} ويمثل عهد هيو كابيه ذروة إقطاعية العملة. وقد نتج عن ذلك انخفاض في توحيد الديناريوس وظهور ممارسة إعادة تحديد قيمة العملة في الأسواق (حيث نعتمد على وزن العملة لتحديد قيمتها). من ناحية أخرى، نحن في فترة يدعم فيها ازدياد حجم المعادن المتاحة ازدياد التجارة. في الواقع، سمح التوسع شرقًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة لسلالة أوتون باستغلال رواسب جديدة من الفضة. لم يكن أمام روبرت الثاني مجال كبير للمناورة. ومع ذلك، فإن ممارسة التلاعب بالعملة أو تغييرها تؤدي إلى انخفاضات في قيمتها ضارة للغاية. ومع ذلك، وانطلاقًا من حرصه على سلام الله ، يدعم روبرت الثاني مكافحة هذه التجاوزات. ولدى رهبانية كلوني ، التي تقوم، كغيرها من الأديرة، بسك عملتها، مصلحةٌ بالغةٌ في الحد من هذه الممارسات. ولذلك، خلال القرن العاشر في الجنوب، كان على مستخدمي العملة الالتزام بعدم قصّها أو تزويرها، وتعهد مُصدروها بعدم اتخاذ الحرب ذريعةً لتحقيق تحويلات مالية. ^{[ 132 ]}

من المعروف أن روبرت الثاني مارس، منذ حوالي عام 992، السلطة الملكية التي ورثها عن والده المسن هيو كابيه. ويشير المؤرخون إلى أن الكابيتيين الأوائل بدأوا بالتخلي عن السلطة في سن الخمسين تقريبًا، وفقًا للتقاليد، وأيضًا لأن متوسط ​​عمر الملك في ذلك الوقت كان يتراوح بين 55 و60 عامًا. وقد سار روبرت الثاني على هذا النهج عام 1027، وابنه هنري الأول عام 1059، وحفيده فيليب الأول عام 1100. ^{[ 17 ]} وعلى غرار والده، وفي إطار التقاليد الكارولنجية لهينكمار الريمسي، كان روبرت الثاني يستشير رجال الدين، وهو أمر لم يعد يُمارس، مما أثار استياءً كبيرًا لدى رجال الدين، منذ عهد الكارولنجيين الأخيرين. وقد تبنى آبو فلوري هذه السياسة ونظّر لها . ومنذ أن كان لا يزال مرتبطًا بهيو كابيه، كان بإمكان روبرت الثاني أن يكتب مستلهمًا من قلم جيربرت الأوريلاك .

"إننا لا نرغب بأي شكل من الأشكال في إساءة استخدام السلطة الملكية، ولذلك نقرر جميع شؤون الجمهورية باللجوء إلى مشورة وأحكام المؤمنين بنا."

إن المصطلح الذي يتكرر كثيراً في المواثيق الملكية هو مصطلح "الصالح العام" ( res publica )، وهو مفهوم مأخوذ من العصور الرومانية القديمة. وبذلك، يكون الملك ضامناً، انطلاقاً من أعلى مراتب سلطته القضائية، لرفاهية جميع رعاياه. ^{[ 134 ]}

نعرف تفاصيل الإدارة الملكية من خلال المحفوظات، ولا سيما من خلال محتوى المراسيم الملكية. أما بالنسبة لوالده، روبرت الثاني، فقد سجل استمرارية مع الحقبة السابقة، وانقطاعًا في الوقت نفسه. لقد غيّر علم التأريخ حقًا منظوره للإدارة في عهد روبرت الثاني خلال الخمسة عشر عامًا الماضية. فمنذ أطروحة جان فرانسوا ليمارينييه، كان يُعتقد أن المساحة التي تُرسل فيها المراسيم قد تقلصت خلال القرن الحادي عشر: "لوحظ هذا التراجع بين عامي 1025-1028 و1031 من حيث مختلف فئات التأهيل". لكن المؤرخ أكد أنه، بدءًا من هيو كابيه، وبشكل أكبر في عهد روبرت الثاني، تضمنت المواثيق عددًا متزايدًا من التوقيعات الأجنبية (التوقيعات) مقارنةً بالديوان الملكي التقليدي: وهكذا اختلط الحراس، وحتى الفرسان العاديون ، مع الكونتات والأساقفة الذين كانوا مهيمنين حتى ذلك الحين، وتفوقوا عليهم عددًا في نهاية عهده. لم يعد الملك قادرًا على ضمان قراراته بمفرده. ^{[ 135 ]}

في الآونة الأخيرة، سلّط أوليفييه غويوجانين الضوء على منظور مختلف تمامًا لإدارة روبرت الثاني. فبحسب رأيه، يُشير إدخال وتعدد التوقيعات وقوائم الشهود في أسفل الوثائق الملكية إلى تحول جذري في أنظمة الإثبات. كانت الوثائق الملكية، الصادرة عن جهات مُرسَل إليها وعن ديوان مُختزل إلى عدد قليل من الأشخاص، لا تزال، في نصفها تقريبًا، ذات طابع دبلوماسي كارولنجي (باستخدام الأحرف الأولى من الأسماء والصيغ الكارولنجية) حتى عام 1010 تقريبًا. شهدت الديباجة تغييرات طفيفة في عهد المستشار بودوان بدءًا من عام 1018، لكن بقي هناك "تأثير للفكر الأوغسطيني السياسي وفكرة الملك كحامٍ للكنيسة". ويؤكد المؤرخ، قبل كل شيء، أن الوثائق الملكية التي صاغها ديوان روبرت الثاني لم تُفتح إلا في وقت متأخر جدًا، وبشكل جزئي للغاية، أمام توقيعات غريبة عن توقيعات الملك والمستشار. من جهة أخرى، في الجزء الثاني من عهد الملك، نلاحظ بعض الوثائق التي تحمل توقيعات متعددة: فعلى سبيل المثال، في الوثيقة التي أُلقيت في دير فلافيني (1018)، ذُكر توقيع ستة أساقفة، والأمير هنري، والكونت أودو الثاني من بلوا ، والكونت أوتو من فيرماندوا، بالإضافة إلى بعض الإضافات اللاحقة. ومع ذلك، يبدو أن الفرسان والنبلاء الصغار المذكورين في المواثيق ليسوا هم النبلاء المتمردين كما في التأريخ التقليدي، بل هم أعضاء في شبكة محلية مترابطة حول الأديرة والأسقفيات التي كان الملك يشغلها. ^{[ 136 ]} من الواضح أن التغييرات التي طرأت على الوثائق الملكية منذ نهاية عهد روبرت الثاني لا تعكس تراجعًا في سلطة الملك.

منذ نهاية القرن العاشر، كان صياغة الأيديولوجية الملكية من صميم العالم الرهباني، ولا سيما في دير فلوري النابض بالحياة ، الواقع في سان بينوا سور لوار . في نظرية رئيس دير فلوري (حوالي 993-994)، كان همّ حاكم عام 1000 هو إرساء العدل والإنصاف، وضمان السلام والوئام في المملكة. وكان هدفه الحفاظ على ذاكرة الكابيتيين لقرون. ^{[ 137 ]} من جانبهم، أدرك أمراء الأقاليم في القرن الحادي عشر ما يُؤسس ويُضفي الشرعية على سلطتهم حتى في جوانبها الملكية. ولا يزال وجود سلطة ملكية في مملكة الفرنجة أمرًا جوهريًا بالنسبة للمعاصرين. ومع ذلك، يُشدد رئيس الدير أيضًا في كتاباته على ضرورة وجود حاكم محلي يُمارس مهامه من أجل الصالح العام، ويتخذ القرارات بموافقة المستشارين (الأساقفة والأمراء). إلا أن روبرت الثاني لم يتبع هذه النظرية دائمًا، وهو ما يُعد خطأً جسيمًا منه، لا سيما في حالة خلافة كونتي مو وتروا (1021-1024). ^{[ 134 ] [ 138 ]}

منذ بداية عهد روبرت الثاني، كانت مقاطعتا مو وتروا تحت سيطرة شخصية نافذة، هو ابن عمه الثاني، ^{الكونت ستيفن الأول} من تروا . في عام 1019، ناشد ستيفن الأول روبرت الثاني كرمه، طالبًا منه تأكيد إعادة الممتلكات إلى دير لاغني . وافق الملك، لكن ستيفن الأول توفي حوالي عام 1021-1023؛ وهو أمر نادر الحدوث في ذلك الوقت، إذ لم يكن له خليفة أو وريث مُعلن. تولى روبرت الثاني مسؤولية إدارة الخلافة، التي تنازل عنها بسهولة للكونت أودو الثاني من بلوا ، وهو سيد راسخ النفوذ في المنطقة (كان يملك مدن إيبيرناي ، وريمس ، وفوكولور، وكوميرسي ) ، وكان أيضًا ابن عم ^ستيفن الأول. ^{[ 139 ] ومع ذلك ،} اندلعت أزمة بعد بضعة أشهر. أبلغ إيبلس الأول من روسي ، رئيس أساقفة ريمس، الملك بأفعال أودو الثاني السيئة، الذي احتكر جميع السلطات في ريمس على حساب الأسقف. قرر روبرت الثاني، بصفته مدافعًا عن الكنيسة، سحب لقب عمدة ريمس من أودو الثاني دون موافقة أحد. غضب الأخير، وفرض نفسه في ريمس بالقوة. علاوة على ذلك، لم يجد الملك أي دعم، وتعرضت عدالةُه للتشويه: حتى أن فولبير من شارتر ودوق نورماندي ريتشارد الثاني، من أتباعه المخلصين ، ساندوا أودو الثاني بحجة أن روبرت الثاني لا ينبغي أن يتصرف كـ"طاغية". عندما استدعاه الملك عام 1023، أبلغ أودو الثاني بأدب أنه لن يتنازل، وأن روبرت الثاني لا يملك الوسائل لإجباره ولا الحق في الاستيلاء على ممتلكاته، لأن هذه الأراضي لم يمنحها الملك بل ورثها عن أسلافه بمشيئة الرب. ^{[ 140 ]}

بعد هذا الحدث (الذي أضعف سلطته المتزعزعة أصلاً)، لم يكرر روبرت الثاني الخطأ نفسه. ففي عام 1024، وبعد اجتماع كبار رجال المملكة في كومبيين ، حيث اقترحوا عليه التنازل لأودو الثاني دوق بلوا، اضطر الملك إلى تأكيد ممتلكات الكونت. وبعد بضع سنوات، في مايو 1027، اشتكى دودون، رئيس دير مونتييه-أون-دير ، علنًا من الاغتصاب العنيف الذي مارسه ستيفن دوق فو، سيد جوينفيل . فقد استولى الأخير على سبع كنائس على حساب الدير الذي كان هو محاميه . تولى روبرت الثاني زمام الأمور مرة أخرى، واستغل تتويج ابنه الثاني هنري في عيد العنصرة عام 1027 في ريمس ، فاستدعى سيد جوينفيل إلى بلاطه. ولم يسافر الأخير لحضور المناسبة. قرر المجلس الحالي، الذي ضمّ من بين أعضائه إيبل الأول من روسي ، وأوديلو من كلوني ، ودودون من مونتييه-أون-دير، وويليام الخامس من آكيتاين، وأودو الثاني، بالإجماع إطلاق الحرم على سيد جوينفيل. باختصار، لم يكن روبرت الثاني الملك الضعيف الذي صوّره المؤرخون دائمًا. بالطبع، كان عليه أن يأخذ في الاعتبار، في قراراته المتعلقة بالعدالة، مشورة رجال الدين والأمراء الإقليميين، لكنه ظلّ الأول بين أقرانه. ^{[ 115 ] [ 141 ]}