الشعر الملحمي الهندي

الشعر الملحمي الهندي هو الشعر الملحمي المكتوب في شبه القارة الهندية ، ويُعرف تقليديًا باسم "كافيا" (IAST: Kāvyá ). وتُعدّ ملحمتا رامايانا وماهابهاراتا ، اللتان كُتبتا في الأصل باللغة السنسكريتية وتُرجمتا لاحقًا إلى العديد من اللغات الهندية الأخرى، بالإضافة إلى الملاحم الخمس الكبرى للأدب التاميلي وأدب سانغام، من أقدم القصائد الملحمية الباقية على الإطلاق. ^{[ 1 ]}

في الأدب الهندي الحديث، حظيت ملحمة كاماياني للكاتب جايشانكار براساد بمكانةٍ مرموقة. تستند أحداث كاماياني إلى قصة أسطورية شهيرة، ذُكرت لأول مرة في كتاب ساتاباثا براهمانا . إنها قصة الطوفان العظيم ، وشخصيتاها الرئيسيتان هما مانو (ذكر) وشرادها (أنثى). يُمثل مانو النفس البشرية، بينما تُمثل شرادها الحب. أما إيدا ، فهي شخصية أنثوية أخرى تُمثل العقلانية. يرى بعض النقاد أن الشخصيات الرئيسية الثلاث في كاماياني تُجسد مزيجًا من المعرفة والعمل والرغبات في حياة الإنسان، مُلهمةً إياه لعيش حياة قائمة على "الكرم" لا على الحظ.

بصرف النظر عن كاماياني ، ساكيتا (1932) بقلم مايثيلي شاران جوبت ، كوروكشيترا (شعر ملحمي) (1946)، راشميراتي (1952) وأورفاشي (1961) بقلم رامداري سينغ "دينكار" قد حصلوا على مكانة الشعر الملحمي .

وبالمثل، يروي كتاب "لاليتا كي آنسو " ^{[ 8 ]} لكرانت إم إل فيرما (1978) ^{[ 9 ]} القصة المأساوية لوفاة لال بهادور شاستري من خلال زوجته لاليتا شاستري . ^{[ 10 ]}

تتألف الملاحم الشعرية الكنادية بشكل رئيسي من الأدب الديني الجيني والأدب اللينغاياتي . كتب أساغا ملحمة "فاردامان تشاريتا" ، المؤلفة من 18 نشيدًا ، عام 853 ميلاديًا، ^{[ 11 ]} وهي أول سيرة ذاتية باللغة السنسكريتية للتيرثانكارا الرابع والعشرين والأخير في الديانة الجينية، ماهافيرا ، على الرغم من أن نسخته الكنادية من قصيدة كاليداسا الملحمية " كوماراسامبهافا " ، المعروفة باسم "كارناتاكا كوماراسامبهافا كافيا"، مفقودة. ^{[ 12 ]} يُعد بامبا (902-975 ميلاديًا) أشهر شعراء هذه الفترة  ، وأحد أبرز كتّاب اللغة الكنادية . ولا تزال ملحمته "فيكرامارجونا فيجايا" (المعروفة أيضًا باسم " بامبابهاراتا ") تُعتبر من الكلاسيكيات حتى يومنا هذا. وبهذا العمل، إلى جانب عمله المهم الآخر "آدي بورانا"، وضع بامبا معيارًا للتميز الشعري لشعراء الكنادية اللاحقين. يُعدّ العمل السابق اقتباسًا من الملحمة الشهيرة ماهابهاراتا ، وهو أول اقتباس من نوعه باللغة الكنادية. اشتهر بامبا بنزعته الإنسانية القوية وأسلوبه الرصين في الكتابة، ما جعله أحد أكثر الكتّاب تأثيرًا في اللغة الكنادية. يُعرف باسم أديكافي ، أي "أول شاعر". واللغة الكنادية هي الوحيدة التي تضمّ ملحمتين، رامايانا وماهابهاراتا، مبنيتين على التقاليد الجينية، بالإضافة إلى تلك المبنية على التقاليد البراهمية.

كان شيفاكوتياتشاريا أول كاتبٍ يستخدم أسلوب النثر. يعود تاريخ عمله "فادارادهاني"  إلى عام 900 ميلادي. يُعدّ سري بونا (939-966 ميلادي) أيضًا كاتبًا مهمًا من الفترة نفسها، ويُعتبر "شانتي بورانا" عمله الأبرز. ومن أبرز كتّاب تلك الفترة رانا (949-؟ ميلادي). من أشهر أعماله كتاب "أجيتا تيرثانكارا بورانا" الديني الجيني ، و" غادا يودها "، وهو عرضٌ شاملٌ لملحمة ماهابهاراتا، تدور أحداثه في اليوم الأخير من معركة كوروكشيترا، ويروي قصة الملحمة من خلال سلسلة من الاسترجاعات. أما من الناحية البنائية، فيُصاغ الشعر في هذه الفترة على نمط "تشامبو" ، وهو عبارة عن شعرٍ يتخلله نثرٌ غنائي.  

يُعدّ كتاب "سيريبوفالايا" عملاً فريداً من نوعه في الأدب الكنادي متعدد اللغات، كتبه الراهب الجيني كوموديندو موني . يتميز هذا العمل بكونه لا يستخدم الحروف، بل كُتب بالكامل بالأرقام الكنادية . ^{[ 13 ]} ويستخدم الكتاب بحر "سانغاثيا" الشعري الكنادي، حيث يستخدم الأرقام من 1 إلى 64، بالإضافة إلى أنماط أو "باندا" متنوعة ضمن إطار من 729 مربعاً ( 27×27) لتمثيل الحروف في ما يقارب 18 نظاماً كتابياً وأكثر من 700 لغة. ^{[ 14 ]} ومن بين هذه الأنماط: تشاكراباندها ، وهامساباندها ، وفارابادماباندها ، وساغاراباندها ، وساراساباندها ، وكروانشاباندها ، ومايوراباندها ، وراماباداباندا ، وناخاباندها . وبمجرد تحديد كل نمط من هذه الأنماط وفك شفرته، يُمكن قراءة محتوى الكتاب. ويُقال إن العمل يحتوي على حوالي 600 ألف بيت شعري، أي ما يقرب من ستة أضعاف حجم الملحمة الهندية القديمة ماهابهاراتا .

تعد Prabhulingaleele و Basava Purana و Channabasavapurana و Basavarajavijaya عددًا قليلاً من ملاحم Lingayat.

أسر الثور البري (كاو) بواسطة خامبا

رقصة أمام الملك من تأليف خامبا والأميرة ثويبي

تعذيب خامبا بواسطة الفيل

صيد النمر بواسطة خامبا ومنافسه نونجبان كونجيامبا

مشاهد من أسطورة خامبا ثويبي الملحمية، وهي الجزء السابع والأخير من دورات التجسد الملحمية .

لغة الميتي (المعروفة رسميًا باسم لغة المانيبوري )، وهي لغة صينية تبتية قديمة ، نشأت من كانغليبك القديمة ( مانيبور القديمة ) في شمال شرق الهند ، وهي لغة غنية بالأشعار الملحمية، مكتوبة في الغالب بنسخة قديمة من خط الميتي في نصوص بوياس ، وهي نصوص الميتي. ^{[ 15 ]}

نشأت ملاحم الدورات السبع الملحمية لتجسيدات العاشقين الإلهيين من منطقة مويرانغ الساحلية حول بحيرة لوكتاك في مانيبور . وقد نُظمت قصصهم نثرًا وشعرًا، وكانت النسخ الغنائية منها تُغنى عادةً من قبل المنشدين الذين يعزفون على آلة بينا الموسيقية منذ العصور القديمة. ^{[ 16 ]}

تُعتبر ملحمة خامبا ثويبي شيرينغ (المستوحاة من قصة خامبا وثويبي ) أعظم ملاحم الميتيي على الإطلاق، بل تُعدّ الملحمة الوطنية لشعب مانيبور . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 5 ]} تتألف من حوالي 39,000 بيت شعري . ^{[ 6 ] [ 5 ] [ 7 ]} تتألف هذه الملحمة الشعرية من خمسة عشر فصلاً ( باللغة الميتيي : باندوب ) واثنين وتسعين مقطعاً ( باللغة الميتيي : تانغكاك ). وهي مبنية على قصة الحب الأسطورية بين خومان خامبا ، اليتيم، وثويبي ، أميرة مويرانغ آنذاك . ورغم أن هذه الأسطورة كانت موجودة في الأغاني الخالدة لشعراء الميتيي، إلا أن هيجام أنغانغال هو من قام بتلحينها في قالب شعري متكامل عام 1940. ^{[ 19 ]}

إن ملحمة نوميت كابا ، والتي تعني حرفيًا "إطلاق النار على الشمس" بلغة الميتي ، هي ملحمة ميتي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، وتستند إلى قصة بطل يُدعى خواي نونججينغ بيبا ، الذي أطلق النار على إحدى الشمسين الساطعتين في السماء، ليخلق الليل . ^{[ 20 ]}

الأوغري هي مجموعة من القصائد الملحمية الموسيقية ذات الطابع الديني، والتي نشأت في عهد الملك نونغدا لايرن باخانغبا عام 33 ميلاديًا. ^{[ 21 ]} ومن الملاحم الأخرى: شينغل إندو لهيجام أنغانغال، وخونغجوم تيرثا لنيلابير شارما، وتشينغوي باروني لغوكول شاستري، وكانسا فادها لأ. دوريندراجيت، وفاسوديفا ماهاكافيا لتشينغانغبان كالاتشاند. كما تُرجمت الملاحم السنسكريتية ، مثل الماهابهاراتا والرامايانا ، إلى لغة الميتي في العصور الوسطى. ومن الأعمال الملحمية المترجمة الأخرى: ميغناد باد كافيا ، وبهاغافاد غيتا ، وأشتكاما .

في القرن الرابع عشر، أطلق مادهاف كاندالي على ملحمة رامايانا اسم سابتاكاندا رامايانا . ومن حيث التسلسل الزمني، تأتي ترجمة كاندالي لرامايانا، من بين الترجمات المحلية للنص السنسكريتي الأصلي، بعد ترجمة كامبان ( التاميلية ، القرن الثاني عشر) وترجمة غونا بودا ريدي ( التيلوجوية : رانغاناث رامايانام )، وقبل ترجمة كيرتيفاس ( البنغالية ، القرن الخامس عشر)، وتولسيداس ( الأوادهية ، القرن السادس عشر)، وبالارام داس (الأوريا)، وغيرهم. وبذلك، تُعدّ أول ترجمة لرامايانا إلى لغة هندية آرية في شبه القارة الهندية. ^{[ 22 ]}

تُشكّل الملحمتان السنسكريتيتان القديمتان، رامايانا وماهابهاراتا ، معًا ما يُعرف باسم إتيهاسا ( وتعني حرفيًا " شهد الكاتب بنفسه القصة " ) أو ماهاكافيا ("المؤلفات العظيمة")، وهي مجموعة من النصوص الهندوسية المقدسة . ساد الشكل الملحمي، وظلّ الشعر، حتى وقت قريب جدًا، الشكل المفضل للأعمال الأدبية الهندوسية. وقد ازدهرت الثقافة الهندية بتقاليد أدبية غنية بالشعر والأدب الملحمي. وجاءت البورانات ، وهي مجموعة ضخمة من التواريخ الشعرية لآلهة الهندوسية العديدة، في أعقاب هذا التقليد. ذُكرت الإتيهاسا والبورانات في أثارفا فيدا ^{[ 23 ]} ، ويُشار إليها باسم الفيدا الخامس . ^{[ 24 ]}

تُشكّل لغة هذه النصوص، التي تُعرف بالسنسكريتية الملحمية ، المرحلة الأولى من السنسكريتية الكلاسيكية ، بعد المرحلة الأخيرة من السنسكريتية الفيدية الموجودة في شروتا سوتراس . أما قصيدة سوبارناخيانا ، وهي قصيدة فيدية متأخرة تُعتبر من بين "أقدم آثار الشعر الملحمي في الهند"، فهي مقدمة أقدم وأقصر لأسطورة جارودا الموسعة الواردة في الماهابهاراتا . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

كتب الشاعر البوذي أشفاغوشا ملحمتين ومسرحية واحدة. عاش في القرنين الأول والثاني الميلاديين. ألّف سيرة بوذا بعنوان "بوذاكاريتا". أما ملحمته الثانية فتُسمى "ساونداراناندا" وتروي قصة اعتناق ناندا، الأخ الأصغر لبوذا، للبوذية. ومسرحيته تُسمى "شاريبوترابراكارانا"، ولكن لم يبقَ منها سوى شذرات قليلة.

كتب الشاعر والكاتب المسرحي الشهير كاليداسا ملحمتين: راغوفامشا ( سلالة راغو ) وكوماراسامبهافا ( ميلاد كومار كارتيكيا ). ومن الملاحم السنسكريتية الكلاسيكية الأخرى: شيشوبالافادا من ماغا ، وأرجونا ورجل الجبل كيراتارجونيا من بهارافي ، ومغامرات أمير نيشادا نيشاداشاريتا من سريهارشا ، وقصيدة بهاتي بهاتيكافيا من بهاتي .

شهدت فترة ما بعد سانغام (القرن الثاني إلى القرن السادس الميلادي) كتابة العديد من الملاحم التاميلية العظيمة، بما في ذلك سيلاباتيكارام (أو سيلاباديكارام )، ومانيميجالاي ، وسيفاكا تشينتاماني ، وفالاياباثي ، وكوندالاكيسي . من بين هذه الملاحم الخمسة، تُعدّ مانيميجالاي وكوندالاكيسي أعمالًا دينية بوذية، بينما تُعدّ سيفاكا تشينتاماني وفالاياباثي أعمالًا تاميلية جاينية ، أما سيلاباتيكارام فتتبنى وجهة نظر دينية محايدة. كُتبت هذه الملاحم على مدى الفترة الممتدة من القرن الأول إلى القرن العاشر الميلادي ، وتُشكّل دليلًا تاريخيًا على الحياة الاجتماعية والدينية والثقافية والأكاديمية للناس خلال تلك الحقبة. أدخلت سيفاكا تشينتاماني أبياتًا طويلة تُعرف باسم فيروثا با إلى الأدب التاميلي، ^{[ 27 ]} بينما استخدمت سيلاباتيكارام بحر أكافال (المونولوج)، وهو أسلوب مُقتبس من أدب سانغام.

لاحقًا، خلال فترة تشولا ، كتب كامبان (القرن الثاني عشر) ما يعتبر واحدًا من أعظم الملاحم التاميلية - كامبا رامايانام كامبان ، استنادًا إلى فالميكي رامايانا. The Thiruthondat Puranam (أو Periya Puranam ) في Chekkizhar هي الملحمة التاميلية العظيمة لقديسي Shaiva Bhakti وهي جزء من الكتاب المقدس الديني لأغلبية Shaivites في تاميل نادو.

معظم الملاحم التيلوجية تدور حول الهندوسية .

أول ملحمة معروفة باللغة التيلوجية هي ملحمة أندرا ماهابهاراتام التي كتبها كافيترايام (القرون 11-14).

ملاحم التيلجو الرئيسية الأخرى هي رانجاناثا رامايانامو ، وباسافا بورانا ، وأموكتاماليادا .

• آرثر أنتوني ماكدونيل (1900). "الملاحم"  . تاريخ الأدب السنسكريتي . نيويورك: دي. أبليتون وشركاه.
• أوليفر فالون (2009). "مقدمة". قصيدة بهاتي: موت رافانا (بهاتيكافيا) . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، مكتبة كلاي السنسكريتية.

• تمت أرشفة فهرس ماهابهاراتا الرقمي من جامعة مانيبال في 25 مايو 2020 على موقع Wayback Machine بواسطة قسم الفلسفة - مانيبال