السنسكريتية

الخريطة الأولى: فرضية كورغان حول الهجرات الهندو-أوروبية بين عامي 4000 و1000  قبل الميلاد. الخريطة الثانية: الانتشار الجغرافي للغات الهندو-أوروبية في عام 500 ميلادي، مع وجود اللغة السنسكريتية في جنوب آسيا.

تنتمي اللغة السنسكريتية إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية . وهي إحدى أقدم ثلاث لغات موثقة نشأت من لغة جذرية مشتركة تُعرف الآن باسم اللغة الهندية الأوروبية البدائية . ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

تشمل اللغات الهندية الأوروبية الأخرى ذات الصلة البعيدة بالسنسكريتية اللاتينية القديمة والكلاسيكية ( حوالي 600 قبل الميلاد - 100 ميلادي، اللغات الإيطالية )، والقوطية ( لغة جرمانية قديمة ، حوالي 350 ميلادي )، والنوردية القديمة ( حوالي 200 ميلادي وما بعده)، والأفستية القديمة ( حوالي أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد ^{[ 53 ]} )، والأفستية الحديثة ( حوالي 900 قبل الميلاد). ^{[ 21 ] [ 22 ]} أما أقرب اللغات القديمة صلةً بالسنسكريتية الفيدية في اللغات الهندية الأوروبية فهي لغات النورستانية الموجودة في منطقة هندوكوش النائية في شمال شرق أفغانستان وشمال غرب جبال الهيمالايا ، ^{[ 22 ] [ 54 ] [ 55 ]} بالإضافة إلى الأفستية والفارسية القديمة المنقرضتين - وهما لغتان إيرانيتان . ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} تنتمي اللغة السنسكريتية إلى مجموعة ساتيم من اللغات الهندية الأوروبية.      

أُعجب علماء الحقبة الاستعمارية، الملمّون باللغتين اللاتينية واليونانية، بالتشابه الكبير بين اللغة السنسكريتية، من حيث مفرداتها وقواعدها، واللغات الكلاسيكية الأوروبية. في كتاب "مقدمة أكسفورد إلى اللغة الهندية الأوروبية البدائية وعالمها" ، يوضح مالوري وآدامز هذا التشابه من خلال الأمثلة التالية للكلمات المتشابهة ^{[ 59 ]} (مع إضافة اللغة الإنجليزية القديمة لمزيد من المقارنة):

تشير هذه المراسلات إلى وجود أصل مشترك وروابط تاريخية بين بعض اللغات القديمة الرئيسية البعيدة في العالم. ^{[ ح ]}

تُفسر نظرية الهجرات الهندوآرية السمات المشتركة بين اللغة السنسكريتية واللغات الهندو-أوروبية الأخرى، إذ تفترض أن المتحدثين الأصليين لما أصبح لاحقًا اللغة السنسكريتية قد وصلوا إلى جنوب آسيا من منطقة ذات أصل مشترك، تقع في مكان ما شمال غرب منطقة نهر السند ، خلال أوائل الألفية الثانية  قبل الميلاد. وتشمل الأدلة على هذه النظرية العلاقة الوثيقة بين اللغات الهندو-إيرانية واللغات البلطيقية والسلافية ، وتبادل المفردات مع اللغات الأورالية غير الهندو-أوروبية ، وطبيعة الكلمات الهندو-أوروبية الموثقة للنباتات والحيوانات. ^{[ 61 ]}

لا يزال تاريخ اللغات الهندية الآرية، التي سبقت السنسكريتية الفيدية، غامضًا، وتطرح فرضيات مختلفة نطاقًا جغرافيًا واسعًا نسبيًا. فبحسب توماس بورو، واستنادًا إلى العلاقة بين مختلف اللغات الهندية الأوروبية، يُحتمل أن يكون أصل هذه اللغات جميعها في ما يُعرف اليوم بوسط أو شرق أوروبا، بينما يُحتمل أن تكون المجموعة الهندية الإيرانية قد نشأت في وسط روسيا. ^{[ 62 ]} انفصل الفرعان الإيراني والهندي الآري في وقت مبكر. وقد انتقل الفرع الهندي الآري إلى شرق إيران، ثم جنوبًا إلى جنوب آسيا في النصف الأول من الألفية الثانية  قبل الميلاد. وبمجرد وصولها إلى الهند القديمة، شهدت اللغة الهندية الآرية تغيرًا لغويًا سريعًا، وتحولت إلى اللغة السنسكريتية الفيدية. ^{[ 63 ]}

يُعرف الشكل ما قبل الكلاسيكي للغة السنسكريتية باسم السنسكريتية الفيدية . وأقدم نص سنسكريتي موثق هو الريجفيدا ( Ṛg-veda )، وهو نص هندوسي مقدس يعود إلى منتصف إلى أواخر الألفية الثانية  قبل الميلاد. لم يبقَ أي سجلات مكتوبة من تلك الفترة المبكرة، إن وُجدت أصلاً، لكن الباحثين على ثقة تامة بأن النقل الشفهي للنصوص موثوق: فهي أدب احتفالي، حيث كان التعبير الصوتي الدقيق وحفظه جزءًا من التراث التاريخي. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

مع ذلك، أشار بعض الباحثين إلى أن النسخة الأصلية من الريجفيدا اختلفت في بعض الجوانب الجوهرية في علم الأصوات مقارنةً بالنسخة الوحيدة المتبقية لدينا. وعلى وجه الخصوص، لم تكن الحروف الساكنة المرتدة موجودة كجزء طبيعي من اللغة الفيدية الأولى، ^{[ 67 ]} وأنها تطورت في القرون التي تلت اكتمال تأليف النص، كعملية تدريجية لا شعورية أثناء النقل الشفهي عبر أجيال من الرواة. ^{[ 68 ]}

يستند هذا الرأي بشكل أساسي إلى أدلة داخلية في النص تكشف عن عدم استقرار ظاهرة الانعكاس، حيث تظهر العبارات نفسها انعكاسًا ناتجًا عن تغيير ترتيب الكلمات في بعض المواضع دون غيرها. ^{[ 69 ]} ويُضاف إلى ذلك أدلة على وجود جدل، كما في مقاطع من كتاب "أيتاريا أرانياكا" (700 قبل الميلاد)، الذي يتضمن نقاشًا حول مدى صحة الانعكاس في حالات معينة. ^{[ 70 ]}

الريجفيدا عبارة عن مجموعة من الكتب، ألفها مؤلفون متعددون. يمثل هؤلاء المؤلفون أجيالًا مختلفة، وتُعدّ الماندالات  من 2 إلى 7 الأقدم، بينما تُعدّ الماندالات  1 و10 الأحدث نسبيًا. ^{[ 71 ] [ 72 ]} ومع ذلك، فإن اللغة السنسكريتية الفيدية في هذه الكتب من الريجفيدا "تكاد تخلو من أي تنوع لهجي"، وفقًا للويس رينو . وهذا يعني أن اللغة السنسكريتية الفيدية كانت ذات "نمط لغوي محدد" بحلول النصف الثاني من الألفية الثانية  قبل الميلاد. ^{[ 73 ]} وإلى جانب الريجفيدا، تشمل الأدبيات القديمة باللغة السنسكريتية الفيدية التي وصلت إلينا حتى العصر الحديث: السامافيدا ، والياجورفيدا ، والأثارفافيدا ، بالإضافة إلى النصوص الفيدية المتداخلة والمتعددة الطبقات مثل البراهمانا ، والأرانياكا ، والأوبانيشاد المبكرة . ^{[ 64 ]} تعكس هذه الوثائق الفيدية لهجات اللغة السنسكريتية الموجودة في مختلف أنحاء شمال غرب وشمال وشرق شبه القارة الهندية. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

بحسب مايكل ويتزل، كانت السنسكريتية الفيدية لغةً منطوقةً لدى الآريين شبه الرحل . ^{[ 76 ] [ 77 ]} وقد عُرفت اللغة السنسكريتية الفيدية، أو إحدى لهجاتها الهندو-أوروبية القريبة، خارج حدود الهند القديمة، كما يتضح من " معاهدة ميتاني " بين الحثيين والميتانيين القدماء ، المنقوشة على صخرة، في منطقة تشمل اليوم أجزاءً من سوريا وتركيا . ^{[ 78 ] [ i ]} وُجدت أجزاء من هذه المعاهدة، مثل أسماء أمراء ميتاني والمصطلحات التقنية المتعلقة بتدريب الخيول، بأشكال مبكرة من السنسكريتية الفيدية لأسباب غير مفهومة. كما تستحضر المعاهدة الآلهة فارونا ، وميترا ، وإندرا ، وناساتيا، الموجودة في أقدم طبقات الأدب الفيدي. ^{[ 78 ] [ 80 ]}

تُعدّ اللغة السنسكريتية الفيدية الموجودة في الريجفيدا أكثر قِدماً بشكلٍ واضح من النصوص الفيدية الأخرى، وفي كثير من النواحي، تُشبه لغة الريجفيدا بشكلٍ ملحوظ تلك الموجودة في النصوص القديمة للغاتاس الزرادشتية الأفيستية القديمة وملحمتي الإلياذة والأوديسة لهوميروس . ^{[ 82 ]} ووفقاً لستيفاني دبليو. جاميسون وجويل ب. بريرتون، فإن الأدب السنسكريتي الفيدي "ورث بوضوح" من العصرين الهندو-إيراني والهندو-أوروبي البنى الاجتماعية مثل دور الشاعر والكهنة، ونظام الرعاية، والمعادلات الاصطلاحية، وبعض الأوزان الشعرية. ^{[ 83 ] [ j ]} وبينما توجد أوجه تشابه، كما يذكر جاميسون وبريرتون، توجد أيضاً اختلافات بين السنسكريتية الفيدية والأفستية القديمة والأدب اليوناني الميسيني. فعلى سبيل المثال، يُستخدم التشبيه بكثرة في الريجفيدا السنسكريتية، بينما تفتقر غاثا الأفيستية القديمة إلى التشبيه تمامًا (وهو نادر في الأشكال اللاحقة للغة)؛ وعلى العكس من ذلك، فإن التشبيه شائع في اليونانية الهوميرية ، لكنها تختلف بنيويًا اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة في السنسكريتية الريجفيدية. ^{[ 85 ]}

كانت اللغة السنسكريتية في شكلها الفيدي المبكر أقل تجانسًا بكثير مقارنةً بالسنسكريتية الكلاسيكية كما حددها النحاة في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد تقريبًا. ووفقًا لريتشارد غومبريتش، عالم الهنديات وباحث في السنسكريتية والبالية والدراسات البوذية، فإن السنسكريتية الفيدية القديمة الموجودة في الريجفيدا كانت قد تطورت بالفعل في العصر الفيدي، كما يتضح من الأدب الفيدي اللاحق. ويرى غومبريتش أن اللغة في الأوبانيشاد المبكرة للهندوسية والأدب الفيدي المتأخر تقترب من السنسكريتية الكلاسيكية، بينما أصبحت السنسكريتية الفيدية القديمة بحلول زمن بوذا غير مفهومة للجميع باستثناء حكماء الهند القدماء. ^{[ 86 ]}

يُنسب الفضل في صياغة اللغة السنسكريتية إلى بانيني ، إلى جانب كتاب باتانجالي " ماها بهاشيا" وشرح كاتيانا الذي سبق عمل باتانجالي. ^{[ 87 ]} ألّف بانيني كتاب "أشتاديايي" (قواعد اللغة ذات الفصول الثمانية)، الذي أصبح أساسًا لكتاب "فياكارانا"، وهو أحد كتب الفيدانجا . ^{[ 88 ]} لم يكن كتاب "أشتاديايي" أول وصف لقواعد اللغة السنسكريتية، ولكنه أقدم وصف وصل إلينا كاملاً، وهو تتويج لتقليد نحوي طويل، يصفه فورتسون بأنه "إحدى عجائب العالم القديم الفكرية". ^{[ ٨٩ ]} يستشهد بانيني بعشرة علماء تناولوا الجوانب الصوتية والنحوية للغة السنسكريتية، بالإضافة إلى الاختلافات في استخدام السنسكريتية في مناطق مختلفة من الهند. ^{[ ٨٨ ]} هؤلاء العلماء العشرة من علماء الفيدا الذين استشهد بهم هم: أبيشالي، وكاشيابا ، وغارغيا، وغالافا، وشاكرافارمانا، وبهارادواجا ، وشاكاتايانا، وشاكاليا، وسيناكا، وسفوتايانا. ^{[ ٩٠ ] [ ٩١ ]}

في كتاب "أشتاديايي" ، تُدرس اللغة بطريقة لا مثيل لها بين النحويين اليونانيين أو اللاتينيين. تُعتبر قواعد بانيني، وفقًا لرينو وفيليوزات، مرجعًا كلاسيكيًا يُحدد التعبير اللغوي ويضع معيارًا للغة السنسكريتية. ^{[ 92 ]} استخدم بانيني لغةً وصفيةً تقنيةً تتألف من النحو والصرف والمعجم. تُنظم هذه اللغة الوصفية وفقًا لسلسلة من القواعد الفوقية، بعضها مُصرح به صراحةً، بينما يُمكن استنتاج البعض الآخر. ^{[ 93 ]} على الرغم من اختلاف التحليل عن اللسانيات الحديثة، فقد وُجد أن عمل بانيني قيّم، ويُعتبر التحليل الأكثر تقدمًا في اللسانيات حتى القرن العشرين. ^{[ 89 ]}

تُعتبر نظرية بانيني الشاملة والعلمية في النحو، وفقًا للتقاليد، بدايةً للغة السنسكريتية الكلاسيكية. ^{[ 94 ]} ألهمت أطروحته المنهجية اللغة السنسكريتية وجعلتها اللغة الهندية الأبرز في مجال التعلم والأدب لألفي عام. ^{[ 95 ]} من غير الواضح ما إذا كان بانيني نفسه قد كتب أطروحته، أم أنه قام بتدوينها شفهيًا، مُقدمًا شرحًا وافيًا ومُفصلًا، ثم نقلها عبر طلابه. يُجمع الباحثون المعاصرون عمومًا على أنه كان على دراية بنوع من الكتابة، استنادًا إلى الإشارات إلى كلمات مثل " ليبي " (الخط) و " ليبكارا " (الكاتب) في القسم 3.2 من كتاب "أشتاديايي" . ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ k ]}

يؤكد رينو أن اللغة السنسكريتية الكلاسيكية التي وضعها بانيني ليست لغة فقيرة، بل هي لغة منضبطة ومقيدة، استُبعدت منها الكلمات القديمة والبدائل الشكلية غير الضرورية. ^{[ 105 ]} وقد بسّط الشكل الكلاسيكي للغة قواعد الساندي ، لكنه احتفظ بجوانب مختلفة من اللغة الفيدية، مع إضافة الدقة والمرونة، بحيث امتلكت وسائل كافية للتعبير عن الأفكار، فضلاً عن كونها قادرة على الاستجابة للمتطلبات المتزايدة في المستقبل لأدب شديد التنوع، وفقًا لرينو. وقد أدرج بانيني العديد من "القواعد الاختيارية" خارج إطار باهولام في اللغة السنسكريتية الفيدية ، احترامًا للحرية والإبداع، بحيث يكون للكتاب الأفراد، المتباعدين جغرافيًا أو زمنيًا، حرية التعبير عن الحقائق وآرائهم بطريقتهم الخاصة، حيث اتبعت التقاليد أشكالًا تنافسية من اللغة السنسكريتية. ^{[ 106 ]}

إن الاختلافات الصوتية بين السنسكريتية الفيدية والسنسكريتية الكلاسيكية، كما يتضح من حالة الأدبيات المتبقية، ^{[ 70 ]} ضئيلة مقارنةً بالتغير الكبير الذي لا بد أنه حدث في الفترة ما قبل الفيدية بين اللغة الهندية الآرية البدائية والسنسكريتية الفيدية. ^{[ 107 ]} تشمل الاختلافات الملحوظة في السنسكريتية الفيدية فئات نحوية أكثر، بالإضافة إلى اختلافات في النبرة، والدلالات، والنحو، والتصريف، وقواعد الساندي الداخلية والخارجية . ^{[ 108 ]} العديد من الكلمات الموجودة في السنسكريتية الفيدية المبكرة غير موجودة في السنسكريتية الفيدية المتأخرة أو الأدبيات السنسكريتية الكلاسيكية، بينما تحمل بعض الكلمات معاني مختلفة وجديدة في السنسكريتية الكلاسيكية عند مقارنتها سياقيًا بالسنسكريتية الفيدية المبكرة. ^{[ 108 ]}

أقدم استخدام معروف لكلمة "سامسكريتا" (السنسكريتية) في سياق الكلام أو اللغة، وُجد في الأبيات 5.28.17-19 من ملحمة رامايانا . ^{[ 16 ]} خارج نطاق اللغة السنسكريتية الكلاسيكية المكتوبة، استمرت اللهجات العامية ( البراكريت ) في التطور، مما يعني أن اللغة تعايشت مع العديد من لغات البراكريت في الهند القديمة. ومع تنوع الفكر الهندي وتحديه للمعتقدات السابقة للهندوسية، وخاصة البوذية والجاينية ، تنافست لغات البراكريت، مثل لغة بالي في بوذية ثيرافادا ولغة أرداماغادي في الجاينية، مع السنسكريتية. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]} ومع ذلك، وفقًا لبول دونداس ، كانت لهذه اللغات البراكريتية القديمة "علاقة مشابهة تقريبًا للعلاقة بين الإيطالية في العصور الوسطى واللاتينية". ^{[ 112 ]}

يرى بعض الباحثين الأوروبيين أن اللغة السنسكريتية لم تكن لغة منطوقة قط. ^{[ 113 ]} ومع ذلك، تشير الأدلة إلى أنها كانت لغة منطوقة، ضرورية للتقاليد الشفوية التي حفظت العدد الهائل من المخطوطات السنسكريتية من الهند القديمة. وتؤكد الأدلة النصية في مؤلفات ياكشا وبانيني وباتانجالي أن السنسكريتية الكلاسيكية في عصرهم كانت لغة منطوقة ( بهاشا ) يستخدمها المثقفون والمتعلمون، مع وجود بعض النصوص التي تشرح الأشكال المختلفة للسنسكريتية المنطوقة مقابل السنسكريتية المكتوبة. ^{[ 113 ]} وقد ذكر الرحالة البوذي الصيني شوانزانغ في مذكراته أن المناقشات الفلسفية الرسمية في الهند كانت تُعقد باللغة السنسكريتية، وليس باللغة العامية لتلك المنطقة. ^{[ 113 ]}

صلة اللغة السنسكريتية باللغات البراكريتية وغيرها من اللغات الهندية الأوروبية

بحسب أستاذ اللغويات السنسكريتية مادهاف ديشباندي، كانت السنسكريتية لغةً منطوقةً بصيغةٍ عاميةٍ بحلول منتصف  الألفية الأولى  قبل الميلاد، وقد تعايشت مع صيغةٍ أكثر رسميةً ودقةً نحويةً من السنسكريتية الأدبية. ^{[ 114 ]} ويؤكد ديشباندي أن هذا ينطبق على اللغات الحديثة، حيث تُنطق وتُفهم اللهجات العامية غير الدقيقة للغة، إلى جانب الصيغ الأكثر "تهذيبًا ودقةً نحويةً" للغة نفسها الموجودة في الأعمال الأدبية. ^{[ 114 ]} كانت السنسكريتية لغةً منطوقةً بين المتعلمين والطبقات النخبوية، ولكنها كانت أيضًا لغةً مفهومةً على نطاق أوسع في المجتمع، إذ إن الملاحم والقصص الشعبية واسعة الانتشار، مثل رامايانا ، وماهابهاراتا ، وبهاغافاتا بورانا ، وبانشاتانترا ، وغيرها الكثير من النصوص، كُتبت جميعها باللغة السنسكريتية، كما تشير العديد من المسرحيات السنسكريتية إلى أن اللغة تعايشت مع لغات براكريت العامية. ^{[ 115 ]} وهكذا، كانت السنسكريتية الكلاسيكية، بقواعدها الدقيقة، لغة العلماء الهنود والطبقات المتعلمة، بينما كان الآخرون يتواصلون بصيغٍ تقريبية أو غير نحوية إلى جانب لغات هندية أخرى، [ ^{114 ] وكانت} مدن فاراناسي ، وبايثان ، وبونا ، وكانشيبورام مراكزَ لدراسة السنسكريتية ونقاشها حتى حلول الحقبة الاستعمارية. ^{[ 116 ]}

بحسب لاموت ، أصبحت السنسكريتية اللغة الأدبية والكتابية السائدة لدقتها في التواصل. ويذكر لاموت أنها كانت أداة مثالية لعرض الأفكار، ومع ازدياد المعرفة بالسنسكريتية، ازداد انتشارها وتأثيرها. ^{[ 117 ]} وقد اعتُمدت السنسكريتية طواعيةً كوسيلة لنشر الثقافة الراقية والفنون والأفكار العميقة. يُخالف بولوك لاموت الرأي، لكنه يُقرّ بأن نفوذ السنسكريتية نما ليُصبح ما يُسميه "العالم السنسكريتي" في منطقة شملت جنوب آسيا بأكملها وجزءًا كبيرًا من جنوب شرق آسيا. وقد ازدهر هذا العالم اللغوي السنسكريتي خارج الهند بين عامي 300 و1300  ميلادي. ^{[ 118 ]}

يُعتقد اليوم أن اللغة الكشميرية هي أقرب اللغات إلى اللغة السنسكريتية. ^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]}

يذكر رينوهل أن اللغات الدرافيدية لم تكتفِ باقتباس مفردات من السنسكريتية، بل أثرت فيها أيضًا على مستويات أعمق من البنية، "على سبيل المثال في مجال علم الأصوات حيث تُعزى الأصوات الارتدادية الهندية الآرية إلى التأثير الدرافيدي". ^{[ 122 ]} وبالمثل، يذكر فيرينك روزكا أن جميع التحولات الرئيسية في علم الأصوات الهندية الآرية على مدى ألفي عام يمكن أن تُعزى إلى التأثير المستمر للغة درافيدية ذات بنية صوتية مشابهة للغة التاميلية. ^{[ 123 ]} ويذكر هوك وآخرون، نقلاً عن جورج هارت، أن اللغة التاميلية القديمة أثرت على السنسكريتية. ^{[ 124 ]} قارن هارت بين التاميلية القديمة والسنسكريتية الكلاسيكية ليخلص إلى وجود لغة مشتركة اشتُقت منها هذه السمات - "أن كلاً من التاميلية والسنسكريتية استمدتا تقاليدهما وأوزانهما وتقنياتهما المشتركة من مصدر مشترك، لأنه من الواضح أن أياً منهما لم يقتبس مباشرة من الأخرى". ^{[ 125 ]}

ويذكر رينوهل كذلك أن هناك علاقة متناظرة بين اللغات الدرافيدية مثل الكانادا أو التاميل، مع اللغات الهندية الآرية مثل البنغالية أو الهندية، في حين أن نفس العلاقة لا توجد بالنسبة للغات غير الهندية الآرية، على سبيل المثال الفارسية أو الإنجليزية:

تصبح الجملة المكتوبة بلغة درافيدية مثل التاميلية أو الكانادية جملة بنغالية أو هندية جيدة بشكل عادي عن طريق استبدال الكلمات والأشكال البنغالية أو الهندية المقابلة لها، دون تغيير ترتيب الكلمات؛ ولكن الشيء نفسه غير ممكن في ترجمة جملة فارسية أو إنجليزية إلى لغة غير هندية آرية.

يذكر شولمان أن "الصيغ الفعلية غير المحددة في اللغة الدرافيدية (المسماة فيناييكام في التاميلية) قد أثرت في استخدام الأفعال غير المحددة في اللغة السنسكريتية (المشتقة أصلاً من الصيغ المصرفة لأسماء الأفعال في اللغة الفيدية). وتُعد هذه الحالة البارزة بشكل خاص للتأثير المحتمل للغة الدرافيدية على اللغة السنسكريتية مجرد مثال واحد من بين العديد من أمثلة الاستيعاب النحوي، ومن أهمها المجموعة الواسعة من الصيغ الصرفية والجوانب التي، بمجرد معرفة كيفية البحث عنها، يمكن العثور عليها في كل مكان في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية". ^{[ 126 ]}

يُلاحظ أن التأثير الرئيسي للغة الدرافيدية على اللغة السنسكريتية قد تركز في الفترة الزمنية الممتدة بين أواخر العصر الفيدي وتبلور اللغة السنسكريتية الكلاسيكية. ولأن القبائل الهندية الآرية لم تكن قد تواصلت بعد مع سكان جنوب شبه القارة الهندية في تلك الفترة، فإن هذا يشير إلى وجود ملحوظ للمتحدثين باللغات الدرافيدية في شمال الهند (سهل الغانج الأوسط ومنطقة ماديا ديشا الكلاسيكية)، والذين كان لهم دورٌ أساسي في هذا التأثير الضمني على اللغة السنسكريتية. ^{[ 127 ]}

بدأ تراجع اللغة السنسكريتية في القرن الثالث عشر الميلادي. ^{[ 118 ] [ 162 ]} ويتزامن ذلك مع بداية الغزوات الإسلامية لجنوب آسيا لإنشاء الحكم الإسلامي وتوسيعه لاحقًا في شكل سلطنات، ثم الإمبراطورية المغولية . ^{[ 163 ]} يصف شيلدون بولوك تراجع السنسكريتية بأنه "تغير ثقافي واجتماعي وسياسي" طويل الأمد. وهو يرفض فكرة أن تراجع السنسكريتية كان بسبب "الصراع مع الغزاة البرابرة"، ويؤكد على عوامل مثل تزايد جاذبية اللغة العامية للتعبير الأدبي. ^{[ 164 ]}

مع سقوط كشمير في القرن الثالث عشر تقريبًا، والتي كانت مركزًا رئيسيًا للإبداع الأدبي السنسكريتي، اختفى الأدب السنسكريتي هناك، ^{[ 165 ]} ربما بسبب "الحرائق التي كانت تلتهم عاصمة كشمير بشكل دوري" أو "الغزو المغولي عام 1320"، كما ذكر بولوك. ^{[ 166 ]} توقف انتشار الأدب السنسكريتي من المناطق الشمالية الغربية لشبه القارة الهندية بعد القرن الثاني عشر. ^{[ 167 ]} ومع سقوط الممالك الهندوسية في شرق وجنوب الهند، مثل إمبراطورية فيجاياناغارا العظيمة ، اختفت اللغة السنسكريتية أيضًا. ^{[ 165 ]} كانت هناك استثناءات وفترات قصيرة من الدعم الإمبراطوري للغة السنسكريتية، تركزت في الغالب خلال عهد الإمبراطور المغولي المتسامح أكبر . ^{[ 168 ]} رعى الحكام المسلمون لغة الشرق الأوسط وكتاباته الموجودة في بلاد فارس والجزيرة العربية، وتكيف الهنود لغويًا مع هذه الفارسية للحصول على وظائف لدى الحكام المسلمين. ^{[ 169 ]} قام حكام هندوس، مثل شيفاجي من إمبراطورية ماراثا ، بعكس هذه العملية، من خلال إعادة تبني اللغة السنسكريتية وإعادة تأكيد هويتهم الاجتماعية اللغوية. ^{[ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]} بعد تفكك الحكم الإسلامي في جنوب آسيا وبداية حقبة الحكم الاستعماري، عادت اللغة السنسكريتية للظهور، ولكن بشكل "شبه معدوم" في مناطق مثل البنغال. كان هذا التراجع نتيجة "للمؤسسات السياسية والقيم المدنية" التي لم تدعم الثقافة الأدبية السنسكريتية التاريخية ^{[ 165 ]} وفشل الأدب السنسكريتي الجديد في الاندماج في البيئة الثقافية والسياسية المتغيرة. ^{[ 164 ]}

يؤكد شيلدون بولوك أن اللغة السنسكريتية، من وجهة نظر جوهرية، " ماتت ". ^{[ 172 ]} فبعد القرن الثاني عشر، انحصرت الأعمال الأدبية السنسكريتية في "إعادة كتابة وإعادة صياغة" لأفكار سبق استكشافها، واقتصر أي إبداع على الترانيم والأشعار. ويتناقض هذا مع الـ 1500 عام السابقة التي شهدت "تجارب عظيمة في الخيال الأخلاقي والجمالي" تميزت بها الدراسات الهندية التي استخدمت اللغة السنسكريتية الكلاسيكية، كما يذكر بولوك. ^{[ 167 ]}

يرى بعض الباحثين أن اللغة السنسكريتية لم تمت، بل تراجعت فقط. ويخالف يورغن هانيدر بولوك الرأي، إذ يجد حججه أنيقة لكنها "غالباً ما تكون تعسفية". ووفقاً لهانيدر، فإن تراجع الأدب الإبداعي والمبتكر أو غيابه إقليمياً يُعد دليلاً سلبياً على فرضية بولوك، ولكنه ليس دليلاً إيجابياً. وتشير نظرة فاحصة على اللغة السنسكريتية في التاريخ الهندي بعد القرن الثاني عشر إلى أنها نجت رغم كل الصعاب. ^{[ 173 ]}

على الصعيد العام، يُعدّ القول بأن اللغة السنسكريتية لغة ميتة مُضلِّلاً، إذ من الواضح أنها ليست ميتة تمامًا كغيرها من اللغات الميتة، وحقيقة أنها تُتحدث وتُكتب وتُقرأ ستُقنع على الأرجح معظم الناس بأنها لا يمكن أن تكون لغة ميتة بالمعنى الشائع للكلمة. يبقى مفهوم بولوك عن "موت السنسكريتية" في هذا المجال الغامض بين الأوساط الأكاديمية والرأي العام، حين يقول: "يتفق معظم المراقبين على أن السنسكريتية ميتة بطريقة ما". ^{[ 165 ]}

توجد مخطوطات باللغة السنسكريتية مكتوبة بخطوط متعددة. من الأعلى إلى الأسفل: إيشا أوبانيشاد (بالخط الديفاناغاري)، سامافيدا (بالخط التاميل)، بهاغافاد غيتا (بالخط الغورموخي)، فيدانتا سارا (بالخط التيلوجي)، جاتاكامالا (بالخط الشرادهي القديم). جميعها نصوص هندوسية باستثناء النص البوذي الأخير.

يؤكد الباحث في اللغة السنسكريتية، موريتز فينترنيتز، أن السنسكريتية لم تكن لغة ميتة قط، بل لا تزال حية، وإن كان انتشارها أقل مما كان عليه في العصور القديمة والوسطى. ولا تزال السنسكريتية جزءًا لا يتجزأ من المجلات الهندوسية، والمهرجانات، ومسرحيات رامليلا، والمسرحيات، والطقوس، ومراسم الانتقال. ^{[ 174 ]} وبالمثل، يرى برايان هاتشر أن "استعارات القطيعة التاريخية" التي استخدمها بولوك غير صحيحة، وأن هناك أدلة وافرة على أن السنسكريتية كانت حية في نطاق ضيق ضمن الممالك الهندوسية الباقية بين القرنين الثالث عشر والثامن عشر، وأن تبجيلها وتقاليدها لا تزال قائمة. ^{[ 173 ]}

يذكر هانيدر أن الأعمال الحديثة المكتوبة باللغة السنسكريتية إما يتم تجاهلها أو يتم التشكيك في "حداثتها". ^{[ 175 ]}

بحسب روبرت ب. غولدمان وسالي ساذرلاند، فإن اللغة السنسكريتية ليست "ميتة" ولا "حية" بالمعنى التقليدي. إنها لغة مميزة خالدة، حية في العديد من المخطوطات والأناشيد اليومية والتراتيل الاحتفالية، لغة تراثية يعتز بها الهنود في سياقاتهم، ويمارسها بعضهم. ^{[ 176 ]}

عندما أدخل البريطانيون اللغة الإنجليزية إلى الهند في القرن التاسع عشر، استمرت معرفة اللغة السنسكريتية والأدب القديم في الازدهار، حيث تحولت دراسة اللغة السنسكريتية من أسلوب أكثر تقليدية إلى شكل من أشكال البحث التحليلي والمقارن الذي يعكس أسلوب أوروبا. ^{[ 177 ]}

يقول كولين ماسيكا ، اللغوي المتخصص في لغات جنوب آسيا، إن العلاقة بين اللغة السنسكريتية ولغات البراكريت، ولا سيما الشكل الحديث للغات الهندية، معقدة وتمتد لحوالي 3500  عام. ويكمن جزء من الصعوبة في نقص الأدلة النصية والأثرية والنقوشية الكافية للغات البراكريتية القديمة، باستثناءات نادرة مثل لغة بالي، مما يؤدي إلى ميل نحو الأخطاء التاريخية . ^{[ 178 ]} يمكن تقسيم اللغات السنسكريتية والبراكريتية إلى اللغات الهندية الآرية القديمة (1500 ق.م. - 600 ق.م.)، والهندية الآرية الوسطى (600 ق.م. - 1000 م)، والهندية الآرية الحديثة (1000 م - الحاضر)، ويمكن تقسيم كل منها بدورها إلى مراحل تطورية مبكرة ومتوسطة (أو ثانية) ومتأخرة. ^{[ 178 ]}     

تنتمي السنسكريتية الفيدية إلى المرحلة الهندية الآرية القديمة المبكرة، بينما تنتمي السنسكريتية الكلاسيكية إلى المرحلة الهندية الآرية القديمة المتأخرة. وتظهر الأدلة على وجود لغات براكريتية مثل البالية (البوذية الثيرافادية) والأردهاماغادي (الجاينية)، إلى جانب الماغادي والمهاراشتري والسنهالية والسوراسيني والنييا (الغاندهاري)، في المرحلة الهندية الآرية الوسطى بنسختين - قديمة وأكثر رسمية - يمكن تصنيفهما ضمن المرحلتين الفرعيتين المبكرة والمتوسطة من الفترة 600  قبل الميلاد - 1000  ميلادي. ^{[ 178 ]} ويمكن تتبع لغتين أدبيتين هنديتين آريتين إلى المرحلة الهندية الآرية الوسطى المتأخرة ، وهما الأبهرامسا والإيلو (وهي شكل أدبي من السنهالية ). تنتمي العديد من لغات شمال ووسط وشرق وغرب الهند، مثل الهندية والغوجاراتية والسندية والبنجابية والكشميرية والنيبالية والبراجية والأوادهية والبنغالية والآسامية والأوريا والماراثية وغيرها، إلى المرحلة الهندية الآرية الجديدة. ^{[ 178 ]}

يوجد تداخل كبير في المفردات والصوتيات وغيرها من جوانب اللغات الهندية الآرية الحديثة مع اللغة السنسكريتية، لكن هذا التداخل ليس عالميًا ولا متطابقًا بين جميع اللغات. ويُرجح أنها نشأت من توليف بين تقاليد اللغة السنسكريتية القديمة ومزيج من لهجات إقليمية مختلفة. لكل لغة جوانب فريدة وإبداعية إقليمية، ذات أصول غير واضحة. تمتلك لغات البراكريت بنية نحوية، لكنها، كالسنسكريتية الفيدية، أقل دقة من السنسكريتية الكلاسيكية. وبينما قد تكون جذور جميع لغات البراكريت في السنسكريتية الفيدية، وفي نهاية المطاف في اللغة الهندية الآرية البدائية، فإن تفاصيلها البنيوية تختلف عن السنسكريتية الكلاسيكية. ^{[ 29 ] [ 178 ]} ويُسلّم الباحثون عمومًا، ويُعتقد على نطاق واسع في الهند، أن اللغات الهندية الآرية الحديثة - كالبنغالية والغوجاراتية والهندية والبنجابية - هي من سلالة اللغة السنسكريتية. ^{[ 179 ] [ 180 ] [ 181 ]} يقول بورجور أفاري إن اللغة السنسكريتية يمكن وصفها بأنها "اللغة الأم لجميع لغات شمال الهند تقريبًا". ^{[ 182 ]}

في الهند، تُعدّ السنسكريتية إحدى  اللغات الرسمية الـ 22 في الجدول الثامن من الدستور . ^{[ 205 ]} في عام 2010، أصبحت ولاية أوتاراخاند أول ولاية في الهند تجعل السنسكريتية لغتها الرسمية الثانية. ^{[ 206 ]} وفي عام 2019، جعلت ولاية هيماشال براديش السنسكريتية لغتها الرسمية الثانية، لتصبح بذلك ثاني ولاية في الهند تفعل ذلك. ^{[ 207 ]}

هذه إحدى أقدم المخطوطات السنسكريتية الباقية والمؤرخة على أوراق النخيل (828  م). عُثر عليها في نيبال، وتُظهر الورقة السفلية جميع حروف العلة والحروف الساكنة في اللغة السنسكريتية (الحروف الساكنة الخمسة الأولى مُظللة باللونين الأزرق والأصفر).

تُميّز حروف العلة الأساسية ( سفارا ) a (अ) و i (इ) و u (उ) طول الصوت في اللغة السنسكريتية. ^{[ 209 ] [ 210 ]} يُعدّ حرف العلة القصير a (अ) في السنسكريتية أقرب إلى حرف العلة ā، وهو يُعادل صوت الشوا. أما حروف العلة المتوسطة ē (ए) و ō (ओ) في السنسكريتية فهي عبارة عن حروف علة أحادية مُشتقة من حروف العلة الثنائية الهندية الإيرانية *ai و *au . وهي طويلة بطبيعتها، على الرغم من أنها تُنقل غالبًا إلى e و o بدون علامة التشكيل. يُعدّ حرف العلة السائل r̥ في السنسكريتية اندماجًا بين *r̥ و *l̥ في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. يُعتبر r̥ الطويل ابتكارًا، ويُستخدم في بعض الفئات الصرفية المُستمدة من القياس. ^{[ 209 ] [ 211 ] [ 212 ]}

بحسب ماسيكا، تحتوي اللغة السنسكريتية على أربعة أنصاف حروف علة تقليدية، صُنفت معها، "لأسباب صرفية صوتية، الحروف السائلة: y و r و l و v؛ أي كما كان الحرفان y و v غير مقطعيين مقابل الحرفين i و u، كذلك كان الحرفان r و l مقابل الحرفين r̥ و l̥". ^{[ 217 ]} وقد شهدت اللهجات السنسكريتية الشمالية الغربية والوسطى والشرقية خلطًا تاريخيًا بين الحرفين "r" و "l". حافظ نظام بانينيان، الذي تلى اللهجة الوسطى، على هذا التمييز، على الأرجح بدافع التبجيل للسنسكريتية الفيدية التي ميزت بين الحرفين "r" و "l". ومع ذلك، لم تحتوي اللهجة الشمالية الغربية إلا على الحرف "r"، بينما من المحتمل أن اللهجة الشرقية لم تحتوي إلا على الحرف "l"، كما يذكر ماسيكا. وهكذا، تبدو الأعمال الأدبية من مختلف أنحاء الهند القديمة غير متسقة في استخدامها للحرفين "r" و "l"، مما ينتج عنه حروف مزدوجة تُفرّق دلاليًا في بعض الأحيان. ^{[ 217 ]}

يُمكن أن يكون الصوت الأنفي 'ṃ' هو الحرف الأنفي المقابل قبل الأصوات الانفجارية (aṃ + k = aṅk أو am k)، وصوت 'm' قبل r و s و ś و ṣ و h. وقبل y و l و v، يُمكن أن يُسبب صوت 'ṃ' الأنفية والتضعيف (am + y = aỹy أو am y). ^{[ 218 ]}

تُرتب الحروف الساكنة في اللغة السنسكريتية عادةً في جدول متناظر يعتمد على كيفية نطق الصوت، على الرغم من أن هذا الترتيب يبدو قسرياً إلى حد ما لأنه يخفي نقصاً معيناً في التوازي بين الأصوات الفعلية. ^{[ 219 ]}

• تحتوي اللغة السنسكريتية على سلسلة من الأصوات الانفجارية الارتدادية التي نشأت كبدائل مشروطة للأصوات السنية. ^{[ 219 ]}
• يُعدّ الصوت jh صوتًا هامشيًا في اللغة السنسكريتية، ويظهر في الغالب من الكلمات المستعارة، وبالتالي فإن إعادة بناء علم الأصوات الخاص به أكثر صعوبة؛ وقد تم استخدامه بشكل أكثر شيوعًا في اللغات الهندية الآرية الوسطى نتيجة للعمليات الصوتية التي أدت إلى ظهور هذا الصوت، على سبيل المثال jajjhatī jhaṣa .
• تُعد الأصوات الأنفية الحنكية والحلقية متغيرًا مشروطًا للحرف n الذي يظهر بجوار الأصوات الانسدادية الحنكية والحلقية في الغالب، ^{[ 219 ]} ولكن هناك بعض الكلمات المحاكية للأصوات مثل ña وṅa وṅu وتصريفات مثل ñuṅūṣate و prāṅ .
• إن صوت "أنوسوارا" الذي تستخدمه اللغة السنسكريتية هو تناوب مشروط للأصوات الأنفية بعد الحروف المتحركة، وذلك في ظل ظروف معينة من "ساندي". ^{[ 221 ]}
• الفيسارغا هو تناوب مشروط بين حرفي s و r في نهاية الكلمة أو نهاية المورفيم في ظل شروط ساندي معينة. ^{[ 221 ]}
• تُعدّ السلسلة المهموسة ذات النفخ ابتكارًا في اللغة السنسكريتية، لكنها أقل شيوعًا من السلاسل الثلاث الأخرى. ^{[ 219 ]}
• على الرغم من أن اللغة السنسكريتية تنظم الأصوات للتعبير بشكل يتجاوز ما هو موجود في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، إلا أنها احتفظت بالعديد من السمات الموجودة في اللغات الإيرانية والبلطو-سلافية. ومن الأمثلة على عملية مماثلة في اللغات الثلاث، أن الصوت الصفيري الرجعي ʂ هو نتاج تلقائي للحرف السني s الذي يلي i و u و r و k . ^{[ 221 ]}

تستخدم اللغة السنسكريتية تغييرات صوتية واسعة النطاق على مستويات لغوية مختلفة من خلال قواعد الساندي (وتعني حرفيًا قواعد "الدمج، والاتحاد، والربط، والتحالف")، على غرار التغيير الإنجليزي لكلمة "going to" إلى " gonna " . ^{[ 222 ]} تقبل اللغة السنسكريتية هذه التغييرات ضمنها، لكنها تقدم قواعد رسمية للساندي بين أي كلمتين متجاورتين في الجملة نفسها أو عند ربط جملتين. تنص قواعد الساندي الخارجية على أن حروف العلة القصيرة المتشابهة تندمج لتشكل حرف علة طويلًا واحدًا، بينما تشكل حروف العلة المختلفة انزلاقات صوتية أو تخضع لعملية التثني الصوتي. ^{[ 222 ]} أما بالنسبة للحروف الساكنة، فإن معظم قواعد الساندي الخارجية توصي بالاستيعاب التراجعي من أجل الوضوح عند نطقها بصوت مجهور. تُطبق هذه القواعد عادةً عند وصلات الكلمات المركبة وحدود المورفيمات. ^{[ 222 ]} في السنسكريتية الفيدية، تكون قواعد الساندي الخارجية أكثر تنوعًا منها في السنسكريتية الكلاسيكية. ^{[ 223 ]}

تضمنت اللغة السنسكريتية الفيدية نظامًا ثلاثيًا للنبر الحر، يتألف من النبرات العالية والمنخفضة والهابطة على التوالي: أوداتا (مرتفعة)، أنوداتا (غير مرتفعة أو ثقيلة)، وسفاريتا (مسموعة). وكانت كل كلمة تُنطق بنبرة أوداتا واحدة ، باستثناء بعض الكلمات المركبة، حيث تتبع نبرة سفاريتا (إن وُجدت) دائمًا نبرة أوداتا . وقد فقدت اللغة الكلاسيكية هذا النظام في نهاية المطاف، مما أدى إلى الحفاظ عليه فقط في الترانيم الفيدية والرسائل الصوتية. ومع ذلك، فإن الترانيم التقليدية نفسها التي حافظت على النبرات تُنطق الأوداتا كنبرة متوسطة غير مُنَبَّهة، والنصف الأول من السفاريتا أعلى من الأوداتا ، بينما يُنطق النصف الآخر بنفس درجة نبرة الأوداتا الجديدة. ^{[ 224 ]}

في اللغة الكلاسيكية، يوجد نظام نبر صوتي متوقع مشابه للغة اللاتينية، حيث تُشدد المقطع قبل الأخير إذا كان ثقيلاً من الناحية الوزنية، ويُشدد المقطع الذي يسبقه إذا كان خفيفاً. ولكن على عكس اللاتينية، إذا كان المقطع الذي يسبق المقطع الأخير خفيفاً أيضاً (ولم يكن بداية الكلمة)، يُشدد المقطع الذي يسبقه بدلاً من ذلك، بغض النظر عن وزنه. على سبيل المثال، bharā́mi و bharánti و bhárati و udvéjayati و dúhitaram (مقارنةً بنبرات الصوت الفيدية الخاصة بها مثل bhárāmi و duhitáram ، إلخ). ^{[ 225 ] [ 226 ]}

تتضمن اللغة السنسكريتية خمسة أزمنة: المضارع، والمستقبل، والماضي الناقص، والماضي التام ، والماضي البسيط. ^{[ 231 ]} وتُحدد ثلاثة أنواع من الصيغ: المبني للمعلوم، والمبني للمجهول، والصيغة المتوسطة. ^{[ 231 ]} وتُعرف الصيغة المتوسطة أيضًا بالمبني للمجهول المتوسط، أو بشكل أكثر رسمية في السنسكريتية باسم parasmaipada (كلمة تعني الآخر) و atmanepada (كلمة تعني الذات). ^{[ 229 ]}

يُعدّ التباين الثلاثي بين بنية "المضارع" و"الماضي التام" و"التام" نموذجًا أساسيًا لنظام الأزمنة والجوانب في اللغة السنسكريتية. ^{[ 236 ]} تتميز السنسكريتية الفيدية بتعقيدها واحتوائها على أزمنة إضافية. فعلى سبيل المثال، يتضمن الريجفيدا صيغة التام وصيغة الماضي التام الهامشية. تُبسّط السنسكريتية الكلاسيكية نظام "المضارع" إلى زمنين فقط، هما التام والماضي الناقص، بينما تحتفظ جذور "الماضي التام" بصيغة الماضي التام، وتحتفظ جذور "التام" بصيغتي التام والماضي التام الهامشية. ^{[ 236 ]} تتميز النسخة الكلاسيكية من اللغة بقواعد مُفصّلة لكلٍ من الصيغة ونظام الأزمنة والجوانب للتأكيد على الوضوح، وهي أكثر تفصيلًا من غيرها من اللغات الهندية الأوروبية. ويمكن تتبع تطور هذه الأنظمة من أقدم طبقات الأدب الفيدي إلى أواخرها. ^{[ 237 ]}

الأنماط اللفظية الثلاثة في اللغة السنسكريتية هي: الدلالة، والإمكانية (التمني)، والأمرة. ^{[ 231 ]}

تُقرّ اللغة السنسكريتية بثلاثة أعداد: المفرد، والمثنى، والجمع. ^{[ 233 ]} يُعدّ المثنى فئةً وظيفيةً كاملةً، تُستخدم خارج نطاق الأشياء المزدوجة الطبيعية كاليدين أو العينين، لتشمل أي مجموعة من اثنين. ويُلاحظ المثنى الناقص في السنسكريتية الفيدية، وفقًا لجاميسون، حيث يُشير الاسم في المثنى إلى تضادٍّ مزدوج. ^{[ 233 ]} ومن الأمثلة على ذلك: dyāvā (وتعني حرفيًا "السماواتان" للسماء والأرض)، و mātarā (وتعني حرفيًا "الأمّان" للأم والأب). ^{[ 233 ]} قد يكون الفعل مفردًا أو مثنى أو جمعًا، بينما تُعرف الضمائر في اللغة بصيغ "أنا"، و"أنتَ/أنتِ"، و"هو/هي/هو (لغير العاقل)، و"نحن"، و"هم/هنّ". ^{[ 231 ]}

يوجد في اللغة السنسكريتية ثلاثة أشخاص: الأول والثاني والثالث. ^{[ 229 ]} تستخدم السنسكريتية شبكة 3×3 المكونة من الأرقام الثلاثة ومعايير الأشخاص الثلاثة كنموذج ووحدة بناء أساسية لنظامها اللفظي. ^{[ 237 ]}

تتضمن اللغة السنسكريتية ثلاثة أجناس: المؤنث، والمذكر، والمحايد. ^{[ 233 ]} جميع الأسماء لها جنسها الخاص. باستثناءات قليلة، لا تحمل الضمائر الشخصية جنسًا. تشمل هذه الاستثناءات أسماء الإشارة والضمائر الإشارية. ^{[ 233 ]} يُستخدم اشتقاق الكلمة للتعبير عن المؤنث. يأتي اشتقاقان شائعان من لواحق تكوين المؤنث، وهما -ā- (مثل: आ، Rādhā) و- ī- (مثل: ई، Rukminī). أما المذكر والمحايد فهما أبسط بكثير، والفرق بينهما في الأساس تصريفي. ^{[ 233 ] [ 238 ]} يذكر بورو أن لواحق مماثلة للمؤنث موجودة في العديد من اللغات الهندية الأوروبية، مما يشير إلى وجود صلة بين السنسكريتية وتراثها الهندو-أوروبي البدائي. ^{[ 239 ]}

تشمل الضمائر في اللغة السنسكريتية ضمائر المتكلم والمخاطب الشخصية، غير المُحددة للجنس، بالإضافة إلى عدد أكبر من الضمائر والصفات التي تُميز بين الجنسين. ^{[ 232 ]} ومن أمثلة ضمائر المتكلم: ahám (للمتكلم المفرد)، وvayám (للمتكلم الجمع)، و yūyám (للمخاطب الجمع). أما ضمائر المخاطب، فقد تكون إشارية أو وصفية أو إحالية. ^{[ 232 ]} وتشترك كل من السنسكريتية الفيدية والكلاسيكية في جذر الضمير sá/tám ، وهو أقرب عنصر إلى ضمير الغائب وأداة التعريف في اللغة السنسكريتية، كما يذكر جاميسون. ^{[ 232 ]}

تتضمن اللغة السنسكريتية رسميًا أوزانًا شعرية . ^{[ 240 ]} وبحلول أواخر العصر الفيدي، تطور هذا إلى مجال دراسي؛ وكان محورًا أساسيًا في تأليف الأدب الهندوسي، بما في ذلك النصوص الفيدية اللاحقة. تُسمى دراسة العروض السنسكريتية " شانداس" ، وتُعتبر واحدة من "فيدانغاس" الستة ، أو فروع الدراسات الفيدية. ^{[ 240 ] [ 241 ]}

تشمل الأوزان الشعرية السنسكريتية تلك القائمة على عدد ثابت من المقاطع الصوتية في كل بيت، وتلك القائمة على عدد ثابت من المورا في كل بيت. ^{[ 243 ]} تستخدم السنسكريتية الفيدية خمسة عشر وزنًا، سبعة منها شائعة، وأكثرها شيوعًا ثلاثة (أسطر من 8 و11 و12 مقطعًا صوتيًا). ^{[ 244 ]} تستخدم السنسكريتية الكلاسيكية أوزانًا خطية وغير خطية، يعتمد الكثير منها على المقاطع الصوتية، بينما يعتمد البعض الآخر على أبيات مُصاغة بعناية بناءً على أعداد متكررة من المورا (ماترا لكل قدم). ^{[ 244 ]}

على مر القرون، وعبر البلدان، تم استخدام عدد من الخطوط لكتابة اللغة السنسكريتية.

كتابة براهمي

تُعدّ كتابة براهمي للغة السنسكريتية كتابةً "مُعدَّلة مقطعية ساكنة". المقطع الكتابي هو وحدتها الأساسية، ويتألف من حرف ساكن مع أو بدون علامات تشكيل. ^{[ 259 ]} ولأنّ حرف العلة جزء لا يتجزأ من الحروف الساكنة، ونظرًا لبنية مجموعات الحروف الساكنة المدمجة والمتراصة بكفاءة في الكلمات والقواعد السنسكريتية، فإنّ براهمي وأنظمة الكتابة المشتقة منها تستخدم الوصلات وعلامات التشكيل والتحديد النسبي لحرف العلة لإعلام القارئ بكيفية ارتباط حرف العلة بالحرف الساكن وكيفية نطقه بوضوح. ^{[ 259 ] [ 264 ] [ aa ]} هذه السمة في براهمي ومشتقاتها من الكتابة الهندية الحديثة تجعل من الصعب تصنيفها ضمن أنواع الكتابة الرئيسية المستخدمة في أنظمة كتابة معظم لغات العالم، وهي الكتابة التصويرية والمقطعية والأبجدية. ^{[ 259 ]}

أنظمة كتابة أخرى

يذكر سالومون أن نصوصًا أخرى مثل الغوجاراتية والبنغالية -الآسامية والأودية ، بالإضافة إلى نصوص جنوب الهند الرئيسية، "استُخدمت، ولا تزال تُستخدم في كثير من الأحيان، في مناطقها الأصلية لكتابة السنسكريتية". ^{[ 265 ]} تبدو هذه النصوص، وغيرها من النصوص الهندية، مختلفة للعين غير المدربة، لكن الاختلافات بين النصوص الهندية "سطحية في الغالب، وتتشارك في نفس المجموعة الصوتية والخصائص النظامية"، كما يذكر سالومون. ^{[ 272 ]} جميعها تحتوي أساسًا على نفس المجموعة من أحد عشر إلى أربعة عشر حرفًا متحركًا وثلاثة وثلاثين حرفًا ساكنًا، كما هو مُثبت في اللغة السنسكريتية، ويمكن التحقق منه في كتابة براهمي. علاوة على ذلك، يكشف فحص دقيق أنها جميعًا تشترك في نفس المبادئ الكتابية الأساسية، ونفس ترتيب الحروف الأبجدية ( فارنامالا ، أي "إكليل الحروف")، وتتبع نفس الترتيب الصوتي المنطقي، مما يُسهّل عمل الكُتّاب المهرة عبر التاريخ في كتابة أو نسخ الأعمال السنسكريتية في جميع أنحاء جنوب آسيا. ^{[ 273 ] [ ab ]}

في الجنوب، حيث تسود اللغات الدرافيدية ، تشمل الكتابات المستخدمة للغة السنسكريتية أبجديات الكانادا والتيلجو والمالايالام والجرانثا .

منذ أواخر القرن الثامن عشر، تُنقل اللغة السنسكريتية باستخدام الأبجدية اللاتينية . النظام الأكثر شيوعًا اليوم هو IAST ( الأبجدية الدولية لنقل حروف السنسكريتية )، وهو المعيار الأكاديمي منذ عام ١٨٨٨. كما تطورت أنظمة نقل حروف تعتمد على ASCII نظرًا لصعوبة تمثيل الأحرف السنسكريتية في أنظمة الحاسوب. تشمل هذه الأنظمة Harvard-Kyoto و ITRANS ، وهو نظام نقل حروف يُستخدم على نطاق واسع على الإنترنت، وخاصة في مجموعات Usenet والبريد الإلكتروني، مراعاةً لسرعة الإدخال ومشاكل العرض. مع الانتشار الواسع لمتصفحات الويب التي تدعم Unicode ، أصبح IAST شائعًا على الإنترنت. كما يُمكن الكتابة باستخدام لوحة مفاتيح أبجدية رقمية ونقل الحروف إلى ديفاناغاري باستخدام برامج مثل نظام التشغيل Mac OS X الذي يدعم اللغات الدولية.

بدأت كتابة اللغة السنسكريتية في القرن الأول قبل الميلاد تقريباً، وذلك باستخدام العديد من الخطوط في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا ووسط آسيا.

يُقدّم علم النقوش السنسكريتية ، وهو دراسة النقوش القديمة المكتوبة باللغة السنسكريتية، رؤى ثاقبة حول التطور اللغوي والثقافي والتاريخي لجنوب آسيا وجيرانها . كُتبت النقوش المبكرة ، مثل تلك التي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد في أيوديا وهاثيبادا ، بخط براهمي ، وتعكس الانتقال إلى اللغة السنسكريتية الكلاسيكية . أما نقوش ماثورا من القرنين الأول والثاني الميلاديين ، بما في ذلك نقش بئر مورا ونقش فاسيو دورجامب ، فتمثل إسهاماتٍ بارزة في الاستخدام المبكر للغة السنسكريتية، والتي غالباً ما ترتبط بالتقاليد الهندوسية والجاينية. ^{[ 133 ] [ 275 ]}  

امتدت النقوش السنسكريتية إلى ما وراء جنوب آسيا، مؤثرةً في جنوب شرق آسيا بدءًا من القرن الرابع الميلادي. وُجدت كتابات هندية مُكيّفة مع السنسكريتية في مناطق مثل فيتنام وماليزيا وإندونيسيا وكمبوديا، حيث تطورت إلى كتابات محلية مثل الخميرية والجاوية والبالية. تُبرز هذه النقوش انتشار الممارسات الثقافية والدينية الهندية . ^{[ 276 ] [ 277 ] [ 278 ]}

لقد كُتبت اللغة السنسكريتية بخطوط مختلفة وعلى وسائط متنوعة مثل أوراق النخيل والقماش والورق والصخور والصفائح المعدنية، منذ العصور القديمة. ^{[ 288 ]}

تتعدد مصادر هذه الكلمات الدخيلة الجديدة، وتختلف باختلاف مناطق شبه القارة الهندية . ولكن من بين جميع التأثيرات على معجم اللغة السنسكريتية، يُعدّ التأثير الدرافيدي هو الأهم.

فيما يلي قائمة بالكلمات الدرافيدية التي دخلت في معجم اللغة السنسكريتية، على الرغم من أن بعضها قد يكون محل خلاف: ^{[ 327 ] [ 328 ]}

phálam	فاكهة ناضجة	اللغة الدرافيدية البدائية *paẓam
موخام	فم	اللغة الدرافيدية البدائية *mukam
كاجالا-	السخام، السخام
كاتو-	حاد، لاذع
كاتينا-	صلب، متين
كوتي-	كوخ، منزل
كوت-	للضرب
كوندالا-	حلقة، خاتم، قرط، لفة حبل
خالة-	محتال
مايورا-	الطاووس
ماليكا	الياسمين
مينا-	سمكة
فالي-	زاحف
هيرامبا-	الجاموس

بينما يتشابه شكل الكلام الفيدي والملحمي إلى حد كبير مع شكل الكلام في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى مثل اليونانية واللاتينية، فإن السنسكريتية المتأخرة تُظهر ميلًا للابتعاد عن استخدام الصيغ الفعلية لصالح الصيغ الاسمية. ومن أمثلة الصيغ الاسمية التي حلت محل التصريف التقليدي ما يلي:

اسم المفعول في الماضي	naraḥ gataḥ	"ذهب الرجل" ( حرفياً: " لقد رحل الرجل " ).
صيغة الماضي النشط في صيغة -vant	كريتافان	"لقد فعل ذلك" ( حرفياً: " هو، بعد أن فعل، (يكون) " )

لكن التطور الأبرز هو الاستخدام المكثف لتركيب الكلمات للتعبير عن الأفكار التي تُنقل عادةً من خلال الصيغ الفعلية والجمل الفرعية التي تبدأ بأدوات الربط. ^{[ 329 ]}

يستخدم كاليداسا ، الكاتب المسرحي البارز في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية، ما يلي :

vīcikṣobhastanitavihagaśreṇikāñcīguṇā

حزامها عبارة عن صف من الطيور، ثرثارة عبر اضطراب الأمواج

أثرت اللغة السنسكريتية بشكل كبير على لغات الهند التي نشأت من مفرداتها وقواعدها النحوية؛ فعلى سبيل المثال، تُعدّ الهندية نسخةً مُسنسكريتية من الهندوستانية . وقد استعارت جميع اللغات الهندية الآرية الحديثة ، بالإضافة إلى لغات موندا ودرافيدا ، العديد من الكلمات إما مباشرةً من السنسكريتية (كلمات تاتساما )، أو بشكل غير مباشر عبر اللغات الهندية الآرية الوسطى ( كلمات تادبهافا ). ويُقدّر أن الكلمات ذات الأصل السنسكريتي تُشكّل خمسين بالمئة من مفردات اللغات الهندية الآرية الحديثة، وكذلك الأشكال الأدبية للغتين المالايالامية والكانادية . [ 332 ^{] أما النصوص} الأدبية في التيلجو فهي سنسكريتية أو مُسنسكريتية إلى حد كبير، ربما سبعين بالمئة أو أكثر. ^{[ 333 ]} وتُعدّ الماراثية لغةً بارزةً أخرى في غرب الهند، تستمد معظم كلماتها وقواعدها النحوية من السنسكريتية. ^{[ 334 ]} غالبًا ما تُفضَّل الكلمات السنسكريتية في النصوص الأدبية باللغة الماراثية على الكلمات العامية الماراثية المقابلة لها. ^{[ 335 ]}

كان للغة السنسكريتية تأثير عميق على الأنظمة المعجمية والنحوية للغات الدرافيدية. ووفقًا لدالبي، ظلت الهند منطقة ثقافية واحدة لما يقرب من ألفي عام، مما ساهم في تأثير السنسكريتية على جميع اللغات الهندية. ^{[ 336 ]} ويشير إيمينو وبورو إلى ميل "جميع اللغات الأدبية الدرافيدية الأربع في الجنوب إلى استخدام معجم السنسكريتية بالكامل في الأدب دون تمييز". ^{[ 337 ]} ويوجد عدد كبير من الكلمات المُقترضة في مفردات اللغات الدرافيدية الرئيسية الثلاث: المالايالامية، والكانادية، والتيلوجوية. ^{[ 336 ]} كما تحتوي اللغة التاميلية على عدد كبير من الكلمات المُقترضة من السنسكريتية. ^{[ 338 ]} ويذكر كريشنامورثي أنه على الرغم من عدم وضوح تاريخ تأثير السنسكريتية على اللغات الدرافيدية، إلا أنه يُحتمل أن يكون ذلك في القرن الخامس قبل الميلاد تقريبًا، عند انفصال التاميلية والكانادية عن مرحلة سلفية مشتركة . ^{[ 339 ]} تُصنف الكلمات المُقترضة إلى نوعين بناءً على التكامل الصوتي – tadbhava – وهي الكلمات المشتقة من لغة براكريت، و tatsama – وهي الكلمات المُقترضة غير المُستوعبة من اللغة السنسكريتية. ^{[ 340 ]}

يذكر سترازني أن "التأثير كان هائلاً لدرجة يصعب معها نطق الكلمات السنسكريتية التي أثرت في اللغة الكنادية منذ القدم". ^{[ 341 ]} تحتوي أول وثيقة مكتوبة باللغة الكنادية، وهي نقش هالميدي، على عدد كبير من الكلمات السنسكريتية. ووفقًا لكاشرو، لم يقتصر التأثير على المفردات المفردة في اللغة الكنادية فحسب، بل امتد أيضًا إلى "المركبات الاسمية الطويلة والتراكيب النحوية المعقدة". وقد تم استحداث كلمات جديدة في اللغة الكنادية باستخدام البادئات واللواحق الاشتقاقية السنسكريتية مثل vikēndrīkaraṇa و anilīkaraṇa و bahīskruṭa . ويُلاحظ تدرج مماثل في صرف الأفعال. إذ تخضع الكلمات السنسكريتية بسهولة لعملية تحويل إلى أفعال في اللغة الكنادية، باستخدام لواحق تحويلية مثل: chāpisu و dauḍāyisu و ravānisu. ^{[ 342 ]}

يذكر جورج أنه "لم تتأثر أي لغة درافيدية أخرى بالسنسكريتية بعمقٍ مثل المالايالامية". ^{[ 343 ]} ووفقًا للامبرت، فإن المالايالامية متأثرة بالسنسكريتية لدرجة أنه يمكن استخدام كل كلمة سنسكريتية فيها من خلال دمج تغييرات "صوتية عروضية" كما ذكر غرانت. ^{[ 344 ]} وقد دُمجت الكلمات المُقترضة في المالايالامية من خلال تغييرات "صوتية عروضية" كما ذكر غرانت. وتتمثل هذه التغييرات الصوتية إما في استبدال حرف علة، كما في كلمة " sant -am" المُشتقة من السنسكريتية "santa" ، و"sāgar -am" المُشتقة من "sāgara" ، أو في إضافة حرف علة مُركب، كما في كلمة "aracan " المُشتقة من "rājā-" ، و" uruvam " المُشتقة من "rūpa" ، و "codyam" المُشتقة من "sodhya" . ^{[ 340 ]}

يشير هانز هنريش وآخرون إلى أن لغة الأدب التيلوجي ما قبل الحديث تأثرت بشدة باللغة السنسكريتية، وتم توحيدها بين  القرنين الحادي عشر والرابع عشر. ^{[ 345 ]} وقد بيّن أيار أنه في فئة من التادبهافاس في اللغة التيلوجية، غالبًا ما يُستبدل الحرفان الأول والثاني بالحرفين الثالث والرابع، ويُستبدل الحرف الرابع غالبًا بالحرف "هـ". ومن أمثلة ذلك: كلمة "أرثا " السنسكريتية تُصبح "أرداما" ، و"فيثي " تُصبح " فيدي " ، و" بوترا" تُصبح "بيدا" ، و"موخام" تُصبح "موهامو ". ^{[ 346 ]}

تأثرت اللغة التاميلية أيضًا باللغة السنسكريتية. ويذكر هانز هنريش وآخرون أن انتشار الجاينية والبوذية في جنوب الهند كان له تأثيرها. ^{[ 345 ]} ويشير شولمان إلى أنه على الرغم من خلاف ذلك لآراء دعاة نقاء اللغة التاميلية، فقد تأثرت اللغة التاميلية الحديثة بشكل كبير باللغة السنسكريتية، ويضيف قائلاً: "في الواقع، قد يكون هناك قدر أكبر من السنسكريتية في اللغة التاميلية مقارنةً باللغات العامية الشمالية الهندية المشتقة من السنسكريتية". وقد تم تاميلية الكلمات السنسكريتية من خلال "الشبكة الصوتية التاميلية". ^{[ 338 ]}

كان للغة السنسكريتية حضور تاريخي وتأثير كبير في أجزاء كثيرة من آسيا. أعلاه (من الأعلى باتجاه عقارب الساعة): [1] مخطوطة سنسكريتية من تركستان، [2] وأخرى من ميران-الصين.

كانت السنسكريتية لغةً للأغراض الدينية وللنخبة السياسية في أجزاء من جنوب شرق آسيا ووسط آسيا وشرق آسيا خلال العصور الوسطى، إذ دخلت هذه المناطق بالتزامن مع انتشار البوذية. وفي بعض الحالات، تنافست مع لغة بالي على مكانتها. ^{[ 153 ] [ 347 ]}

شرق آسيا

[أ] جرس بنقوش سنسكريتية في كوريا الجنوبية [ب] خط كوكاي السنسكريتي السيدهام في اليابان

كان للغة السنسكريتية البوذية تأثير كبير على اللغات الصينية التبتية ، مثل الصينية، كما ذكر ويليام وانغ وتشاوفين صن. ^{[ 348 ]} وقد تم اقتباس العديد من الكلمات من السنسكريتية إلى الصينية، سواء في خطابها الديني التاريخي أو في استخدامها اليومي. ^{[ 348 ] [ ai ]} من المرجح أن هذه العملية بدأت حوالي عام 200  ميلادي واستمرت حتى حوالي عام 1400  ميلادي، بفضل جهود رهبان مثل يويتشي، وأنشي، وكانغجو، وتيانتشو، ويان فودياو، وفاكسيان، وشوانزانغ، وييجينغ . ^{[ 348 ]}

علاوة على ذلك، ومع تأثير اللغات والثقافة الصينية على بقية شرق آسيا، انتقلت الأفكار الواردة في النصوص السنسكريتية وبعض عناصرها اللغوية إلى مناطق أبعد. ^{[ 151 ] [ 349 ]}

تمت ترجمة العديد من المصطلحات حرفيًا وإضافتها إلى المفردات الصينية. كلمات صينية مثل剎那 ( chànà) ( بالديفاناغارية : क्षण kṣaṇa ، وتعني "فترة لحظية") مُقتبسة من السنسكريتية. وقد بقيت العديد من النصوص السنسكريتية في مجموعات التبت التي تضم شروحًا للتعاليم البوذية، والمعروفة باسم " تينغيور" .

أثرت اللغة السنسكريتية أيضًا على السياق الديني لليابانيين، لا سيما من خلال الترجمات الصوتية، التي استُعيرت بدورها من الترجمات الصوتية الصينية. ^{[ 350 ]} وعلى وجه الخصوص، اعتمدت طائفة شينغون ( وتعني حرفيًا " الكلمات الحقيقية " ) من البوذية الباطنية على اللغة السنسكريتية والمانترا والكتابات السنسكريتية الأصلية كوسيلة لتحقيق حالة البوذية. ^{[ 351 ]}

جنوب شرق آسيا

[i] الكتابة التايلاندية [ii] نقش سنسكريتي في كمبوديا

يشهد عدد كبير من النقوش باللغة السنسكريتية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا على مدى تأثير هذه اللغة في هذه المناطق. ^{[ 352 ]}

تحتوي لغات مثل الإندونيسية والتايلاندية واللاوية على العديد من الكلمات المُقترضة من السنسكريتية، وكذلك الخميرية . كما توجد العديد من الكلمات المُقترضة من السنسكريتية في اللغات الأسترونيزية ، مثل الجاوية ، وخاصةً شكلها القديم الذي يُقترض فيه ما يقرب من نصف المفردات. ^{[ 353 ]}

تستمد لغات أسترونيزية أخرى، مثل الملايو (التي تطورت إلى المعايير الماليزية والإندونيسية الحديثة ) ، الكثير من مفرداتها من السنسكريتية. وبالمثل، تحتوي لغات فلبينية مثل التاغالوغ على بعض الكلمات السنسكريتية المُقترضة .

من الكلمات السنسكريتية المستعارة التي تصادف في العديد من لغات جنوب شرق آسيا كلمة bhāṣā ، أو اللغة المنطوقة، والتي تستخدم للإشارة إلى أسماء العديد من اللغات. ^{[ 354 ]}

وحتى يومنا هذا، من المعروف أن لغات جنوب شرق آسيا مثل التايلاندية تستعين باللغة السنسكريتية في مفرداتها التقنية. ^{[ 355 ]}

أندونيسيا

أقدم نص سنسكريتي عُثر عليه في الأرخبيل الإندونيسي كان في شرق بورنيو، ويعود تاريخه إلى عام 400 ميلادي، ويُعرف بنقش مولافارمان . ^{[ 356 ]} يُعد هذا أحد أسباب التأثير القوي للثقافة الهندية التي دخلت الأرخبيل الماليزي خلال عصر التثاقف الهندي ، ومنذ ذلك الحين، اندمجت الثقافة الهندية في الثقافة واللغة الإندونيسية. وهكذا، لا تُعتبر الثقافة السنسكريتية في إندونيسيا جانبًا دينيًا، بل جانبًا ثقافيًا متوارثًا عبر الأجيال، مما يُضفي على الشعب الإندونيسي قيمة ثقافية أكثر من كونها هندوسية . ونتيجةً لذلك، من الشائع أن نجد مسلمين أو مسيحيين إندونيسيين يحملون أسماءً ذات دلالات هندية أو سنسكريتية. وعلى عكس الأسماء المشتقة من السنسكريتية في اللغتين التايلاندية والخميرية ، فإن نطق الأسماء السنسكريتية في إندونيسيا أقرب إلى النطق الهندي الأصلي، باستثناء استبدال حرف "v" بحرف "w"، فعلى سبيل المثال، يُكتب اسم "Vishnu" في الهند "Wisnu" في إندونيسيا.

السنسكريتية هي اللغة المقدسة للعديد من التقاليد الهندوسية والبوذية والجاينية . تُستخدم أثناء العبادة في المعابد الهندوسية . وفي البوذية النيوارية ، تُستخدم في جميع الأديرة. وكانت الترانيم السنسكريتية والسنسكريتية كلغة طقسية شائعة بين الجاينيين طوال تاريخهم في العصور الوسطى. ^{[ 358 ]}

تُستدعى وتُرتل ترانيم سنسكريتية في العديد من الطقوس الهندوسية ومراسم الانتقال، مثل "تسليم العروس" وتبادل العهود في حفلات الزفاف، وتسمية المولود أو مراسم إطعامه أول طعام صلب، والوداع أثناء حرق الجثة. ^{[ 359 ]} وفي المهرجانات الكبرى، مثل دورجا بوجا، تُتلى نصوص سنسكريتية كاملة، مثل ديفي ماهاتميا، سنويًا، لا سيما بين العديد من المجتمعات في شرق الهند. ^{[ 360 ] [ 361 ]} وفي الجنوب، تُتلى النصوص السنسكريتية في العديد من المعابد الهندوسية الرئيسية، مثل معبد ميناكشي . ^{[ 362 ]} وفي الهند وخارجها، تُتلى البهاغافاد غيتا في أماكن متنوعة، تشمل "قراءات منزلية خاصة بسيطة، وجلسات تلاوة عائلية وجوارية، وتلاوة رجال الدين في المعابد أو في أماكن الحج للمارة، وخطب غيتا العامة التي تُعقد كل ليلة تقريبًا في القاعات والمدرجات في كل مدينة هندية". ^{[ 363 ]}

أُلِّفَ أكثر من 3000 عمل أدبي باللغة السنسكريتية منذ استقلال الهند عام 1947. ^{[ 364 ]} وقد حظي الكثير من هذه الأعمال بتقدير عالٍ، مقارنةً بالأدب السنسكريتي الكلاسيكي والأدب الحديث باللغات الهندية الأخرى. ^{[ 365 ] [ 366 ]} وفي عام 2009، أصبح ساتيا فرات شاستري أول كاتب سنسكريتي يفوز بجائزة جنانبيث ، وهي أرفع جائزة أدبية في الهند. ^{[ 367 ]}

تُستخدم اللغة السنسكريتية على نطاق واسع في فرعي الموسيقى الكلاسيكية الكارناتيكية والهندوستانية . وتحظى أناشيد الكيرتانا والبهاجان والستوترا والشلوكا السنسكريتية بشعبية واسعة في جميع أنحاء الهند . ويستخدم كتاب سامافيدا التدوين الموسيقي في العديد من مقاطعه. ^{[ 368 ]}

في بر الصين الرئيسي ، قام موسيقيون مثل سا دينغدينغ بكتابة أغاني البوب ​​باللغة السنسكريتية. ^{[ 369 ]}

توجد العديد من الكلمات السنسكريتية المُقترضة في لغات آسيوية رئيسية أخرى. على سبيل المثال، الفلبينية ، [ 370 ^{] والسيبوانية ،} [ 371 ^{] واللاوية ،} والخميرية ، [ 372 ^{] والتايلاندية وأبجدياتها} ، والماليزية ( بما في ذلك الماليزية والإندونيسية )، والجاوية (يحتوي قاموس جاوية-إنجليزي قديم من تأليف بي جيه زويتمولدر على أكثر من 25500 مدخل)، وحتى في اللغة الإنجليزية . 

منذ عام ١٩٧٤، يُبث برنامج إخباري يومي قصير على إذاعة عموم الهند . ^{[ ٣٧٣ ]} كما تُتاح هذه البرامج على الإنترنت عبر موقع الإذاعة. ^{[ ٣٧٤ ] [ ٣٧٥ ]} تُبث الأخبار باللغة السنسكريتية على التلفزيون وعبر الإنترنت من خلال قناة DD National. ^{[ ٣٧٦ ]} يُنشر أكثر من ٩٠ صحيفة أسبوعية ونصف شهرية وفصلية باللغة السنسكريتية. وتصدر صحيفة "سودهارما" ، وهي صحيفة يومية مطبوعة باللغة السنسكريتية، من مدينة ميسور بالهند منذ عام ١٩٧٠. أسسها كيه إن فاراداراجا إيينجار، وهو باحث في اللغة السنسكريتية من ميسور . ^{[ ٣٧٧ ]}

تُدرَّس اللغة السنسكريتية في مدارس الهند منذ القدم. وفي العصر الحديث، كانت جامعة سامبورناناند السنسكريتية أول جامعة تُدرَّس فيها ، وقد تأسست عام ١٧٩١ في مدينة فاراناسي الهندية . تُدرَّس السنسكريتية في ٥٠٠٠  مدرسة تقليدية (باتاشالا)، و١٤٠٠٠  مدرسة ^{[ ٣٧٨ ]} في الهند. تُعدّ السنسكريتية إحدى اللغات الـ ٢٢ المُدرجة في النظام اللغوي الهندي . ^{[ ٢٥٧ ]} ورغم أنها تُدرَّس كمادة دراسية في الهند المعاصرة، إلا أن السنسكريتية لم تُستخدم كلغة أم منذ قرون. ^{[ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ]} 

في الهند، تُدرَّس اللغة السنسكريتية في المدارس المركزية ومدارس مجالس التعليم في العديد من الولايات، كما تُدرَّس في مدارس "غورو كولا" التقليدية في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 379 ]} يوجد في عدد من الكليات والجامعات الهندية أقسام متخصصة في دراسات اللغة السنسكريتية. في مارس 2020، أقر البرلمان الهندي قانون الجامعات السنسكريتية المركزية لعام 2020، الذي رفع مستوى ثلاث جامعات، هي: الجامعة الوطنية السنسكريتية ، والجامعة المركزية السنسكريتية ، وجامعة شري لال بهادور شاستري الوطنية السنسكريتية ، من وضع الجامعات المعتبرة إلى وضع الجامعات المركزية . ^{[ 380 ]}

استخدم ديمتري مندليف الأرقام السنسكريتية واحد واثنين وثلاثة ( eka- و dvi- أو dwi- و tri- على التوالي) لإعطاء أسماء مؤقتة للعناصر التي توقعها، مثل eka-boron الذي هو Gallium أو eka- Francium الذي هو Ununennium .

في مقاطعة بالي في إندونيسيا، يقوم عدد من المؤسسات التعليمية والأكاديمية أيضاً بإجراء دروس في اللغة السنسكريتية للسكان المحليين الهندوس. ^{[ 381 ]}

بينما يُعزى اكتشاف عائلة لغوية هندية أوروبية على يد السير ويليام جونز (1746-1794) إلى الدراسات الأوروبية في اللغة السنسكريتية، التي بدأها هاينريش روث (1620-1668) ويوهان إرنست هانكسليدن (1681-1731) (حيث لعب هذا البحث دورًا هامًا في تطور فقه اللغة الغربي ، أو اللغويات التاريخية)، ^{[ 388 ]} فإن أول من اقترح ذلك هو سراج الدين علي خان أرزو (1687-1756) ، عالم الإمبراطورية المغولية المقيم في دلهي، في أطروحته اللغوية باللغة الفارسية " مزمير " ("المثمرة"). ^{[ 389 ] [ 390 ]}

ثبت لاحقًا خطأ التكهنات التي سادت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر حول الروابط المحتملة بين اللغة السنسكريتية واللغة المصرية القديمة، إلا أنها غذّت خطابًا استشراقيًا اتسم برهاب الهند وولائها لها، كما يذكر تراوتمان. ^{[ 391 ]} عند اكتشافها لأول مرة، تخيّل محبو الهند أن الكتابات السنسكريتية قد تكون "مستودعات للتجارب البدائية ودين الجنس البشري، وبالتالي مؤكدة لحقيقة الكتاب المقدس المسيحي"، بالإضافة إلى كونها مفتاحًا "للسرد الإثنولوجي العالمي". ^{[ 392 ] : 96-97} أما كارهو الهند فقد تخيّلوا عكس ذلك، زاعمين أن السنسكريتية لا قيمة لها تُذكر، واصفين إياها بأنها "لغة من صنع كهنة براهمة ماهرين"، تفتقر إلى الفكر الأصيل، وربما نُسخت من اليونانيين الذين قدموا مع الإسكندر أو ربما من الفرس. ^{[ 392 ] : 124-126}

شعر باحثون مثل ويليام جونز وزملاؤه بالحاجة إلى دراسات منهجية للغة السنسكريتية وآدابها. أدى ذلك إلى تأسيس الجمعية الآسيوية ، وهي فكرة سرعان ما انتشرت في أوروبا، بدءًا بجهود هنري توماس كولبروك في بريطانيا، ثم ألكسندر هاميلتون الذي ساهم في توسيع نطاق دراساتها إلى باريس، وبعد ذلك تلميذه فريدريش شليغل الذي أدخل السنسكريتية إلى جامعات ألمانيا. وقد ساهم شليغل في تنشئة طلابه ليصبحوا علماء سنسكريتية أوروبيين مؤثرين، ولا سيما من خلال فرانز بوب وفريدريش ماكس مولر . ومع ترجمة هؤلاء العلماء للمخطوطات السنسكريتية، نما الحماس للسنسكريتية بسرعة بين الباحثين الأوروبيين، كما يذكر تراوتمان، وتم إنشاء كراسي بحثية خاصة بالسنسكريتية في جامعات كل ولاية ألمانية تقريبًا، مما أدى إلى منافسة على خبراء السنسكريتية. ^{[ 392 ] : 133-142}

في الهند وإندونيسيا ونيبال وبنغلاديش وسريلانكا وجنوب شرق آسيا، تُستخدم العبارات السنسكريتية على نطاق واسع كشعارات لمختلف المنظمات الوطنية والتعليمية والاجتماعية:

• الهند: ساتياميفا جاياتي (सत्यमेव यते)، وتعني "الحقيقة وحدها تنتصر". ^{[ 393 ]}
• نيبال : Janani Janmabhūmischa Swargādapi Garīyasī (कननी गन्मभूमिश्च स्वर्गापि गरीयसी)، وتعني "الأم والوطن الأم أعلى من الجنة".
• إندونيسيا : في إندونيسيا، تُستخدم اللغة السنسكريتية على نطاق واسع كمصطلحات وشعارات للقوات المسلحة والمنظمات الوطنية الأخرى (انظر: شعارات القوات المسلحة الإندونيسية ) . راسترا سيواكوتاما (राष्त्र सेवकोत्तम، ترجمة. "الخدم الرئيسيون للشعب" ) هو الشعار الرسمي للشرطة الوطنية الإندونيسية ، تري دارما إيكا كارما (त्रिधर्म एक कर्म) هو الشعار الرسمي للجيش الإندونيسي ، كارتيكا إيكا باكسي (कर्तिक एक) पक्षी، ترجمة "طائر لا مثيل له بأهداف نبيلة" ) هو الشعار الرسمي للجيش الإندونيسي ، ^{[ 394 ]} Adhitakarya Mahatvavirya ناجارابهاكتي (अधीतकार्य महत्ववीर्य नगरभक्ति، ترجمة. 'الفرسان المجتهدون الذين يخدمون الشجاعة كبطل للأمم' ) هو الشعار الرسمي للأكاديمية العسكرية الإندونيسية ، ^{[ 395 ]} أوباكريا لابدها برايوجانا بالوتاما (उपक्रिया लब्ध). بروجين بالوتام، ترجمة 'الغرض من الوحدة هو تقديم أفضل خدمة إلى الأمة من خلال العثور على الجندي المثالي' ) هو الشعار الرسمي للفيلق النفسي بالجيش، كارماني فاديكاراستي مافاليسو كاداتجانا (कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कताचन، ترجمة. 'العمل دون حساب الربح والخسارة' ) هو الشعار الرسمي للقوات الجوية الخاصة ( باشخاس ). ), ^{[ 396 ]} جاليسو بهوميامكا جاياماهي (جاليسو بوميان ش) जयामहे، والتي تعني "في البحر والبر نحن مجيدون" ، هو الشعار الرسمي لسلاح مشاة البحرية الإندونيسي ، ^{[ 397 ]} وهناك المزيد من الوحدات والمنظمات في إندونيسيا سواء كانت قوات مسلحة أو مدنية تستخدم اللغة السنسكريتية على التوالي كشعار لها ولأغراض أخرى.
• تستخدم العديد من المصطلحات العلمية والإدارية في الهند ونيبال اللغة السنسكريتية. وقد أطلق برنامج الصواريخ الموجهة الهندي ، الذي بدأته منظمة البحث والتطوير الدفاعية عام 1983 ، أسماءً على الصواريخ الخمسة (الباليستية وغيرها) التي طورتها، وهي: بريثفي ، وأغني ، وأكاش ، وناغ ، ونظام صواريخ تريشول . أما أول طائرة مقاتلة حديثة في الهند، فقد سُميت "هال تيجاس" .

في نوفمبر 2020، أدى غاوراف شارما ، وهو سياسي نيوزيلندي من أصل هندي، اليمين الدستورية في البرلمان مستخدماً اللغة السنسكريتية إلى جانب اللغة الماورية ؛ وقد اتُخذ هذا القرار كـ"تكريم لجميع اللغات الهندية" حيث تم التوفيق بين لغته الأم الباهارية والبنجابية . ^{[ 398 ]}

تتضمن أغنية "My Sweet Lord" لجورج هاريسون ترنيمة "هاري كريشنا"، والتي تُعرف أيضًا باسم "ماها مانترا"، وهي ترنيمة فايشنافا مكونة من 16 كلمة، ورد ذكرها في "كالي-سانتارانا أوبانيشاد". وتستخدم أوبرا " ساتياغراها " لفيليب غلاس نصوصًا من "بهغافاد غيتا" ، تُغنى باللغة السنسكريتية. ^{[ 399 ] [ 400 ]} وفي عام 1996، أصدرت فرقة الروك السيكيدلي الإنجليزية "كولا شاكر" أغنية "غوفيندا" ، وهي أغنية تُغنى بالكامل باللغة السنسكريتية. وتتضمن شارة النهاية لفيلم " ذا ماتريكس ريفولوشنز" دعاءً من " بريهادارانياكا أوبانيشاد" . تتضمن أغنية "Cyber-raga" من ألبوم مادونا " Music " ترانيم سنسكريتية، ^{[ 401 ]} وأغنية "Shanti/Ashtangi" من ألبومها "Ray of Light" الصادر عام 1998 ، والذي فاز بجائزة غرامي، هي ترنيمة يوغا أشتانغا فينياسا . ^{[ 402 ]} تتضمن كلماتها تعويذة "أوم شانتي" . ^{[ 403 ]} استخدم الملحن جون ويليامز جوقات تغني باللغة السنسكريتية في فيلم " إنديانا جونز ومعبد الموت" وفي فيلم "حرب النجوم: الحلقة الأولى - تهديد الشبح" . ^{[ 404 ] [ 405 ]} الأغنية الرئيسية لمسلسل "باتلستار غالاكتيكا" عام 2004 هي تعويذة غاياتري ، المأخوذة من الريجفيدا . ^{[ 406 ]} تحتوي كلمات أغنية "The Child in Us" لفرقة إنيغما أيضًا على أبيات سنسكريتية. ^{[ 407 ]} في عام 2006، تأثرت المغنية المكسيكية باولينا روبيو باللغة السنسكريتية في ألبومها المفاهيمي "أناندا" . ^{[ 408 ]}