التاميلية الجينية

الموسوعة الحرة

التاميل الجينيون
بهاتاراكا سوامي لاكسميسينا ، ميل سيثامور
إجمالي السكان
83,359 [1]
اللغات
التاميلية
دِين
الجاينية
جزء من سلسلة عن
الجاينية
فلسفة
أخلاق مهنية
أخلاقيات الجاينية
المهافراتاس (النذور الكبرى)
أنوفراتاس (عهود إضافية)
صلاة جينية
الشخصيات الرئيسية
الطوائف الرئيسية
المدارس والفروع
الأدب الجيني
المهرجانات
الحج
تيرث
آخر
  • رمز بوابة الدين
  • ف
  • ت
  • هـ
ميل سيثامور جين ماث ، مقر إقامة لاكشميسينا .

الجاينيون التاميليون ( تاميل سامانار ، من كلمة براكريت سامانا "المتسول المتجول") هم عرقيون تاميليون من ولاية تاميل نادو الهندية ، يمارسون الديانة الجاينية (تاميل سامانام ). الجاينيون التاميليون هم مجتمع صغير يبلغ عددهم حوالي 85000 نسمة (حوالي 0.13% من سكان تاميل نادو). وهم منتشرون بشكل رئيسي في شمال تاميل نادو، إلى حد كبير في مقاطعات تيروفانامالاي وكانشيبورام وفيلور وفيلوبورام ورانيبات ​​وكالاكورتشي . يعود تاريخ النقوش التاميلية البراهمية المبكرة في تاميل نادو إلى القرن الثالث قبل الميلاد وتصف سبل عيش الجاينيين التاميليين. كتب سامانار الكثير من الأدب التاميلي ، بما في ذلك أدب سانجام المهم ، مثل نالاتير ، وسيلاباتيكارام ، وفالاياباتي ، وشيفاكا سينتاماني . تُنسب ثلاث من الملاحم الخمس العظيمة في الأدب التاميلي إلى الجينيين. [2]

تاريخ

الأصول

نقش جامباي التاميل البراهمي بالقرب من أسِرّة صخور جاين.

يعتقد بعض العلماء أن الفلسفة الجينية ربما دخلت جنوب الهند في وقت ما في القرن السادس قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر ]

وفقًا لعلماء آخرين، لا بد أن الديانة الجاينية كانت موجودة في جنوب الهند قبل عصر تيرثانكارا الجاينية للورد ماهافير سوامي. هناك الكثير من الكهوف التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع الميلادي والتي تحتوي على نقوش جاينية وآلهة جاينية موجودة حول مادوراي وتيروشيراباه وكانياكوماري وثانجافور . [ بحاجة لمصدر ]

تم العثور على عدد من النقوش التاميلية البراهمية في ولاية تاميل نادو والتي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد. ويُعتقد أنها مرتبطة بالرهبان الجينيين والمريدين العلمانيين. [3] [4]

الأصول الدقيقة للجاينية في تاميل نادو غير واضحة. ومع ذلك، ازدهرت الجاينية في تاميل نادو على الأقل في وقت مبكر من فترة سانجام . تضع تقاليد الجاينية التاميلية أصولها في وقت سابق بكثير. يذكر رامايانا أن راما قدم الاحترام للرهبان الجاينيين الذين يعيشون في جنوب الهند في طريقه إلى سريلانكا . يعتقد بعض العلماء أن مؤلف أقدم عمل أدبي موجود في التاميل (القرن الثالث قبل الميلاد)، تولكابيام ، كان شرامان جايني. [5]

يعتبر الكثيرون أن كتاب Tirukkural الذي كتبه Thiruvalluvar هو عمل جايني من قبل علماء مثل V. Kalyanasundarnar و Vaiyapuri Pillai و [6] Swaminatha Iyer و [7] و PS Sundaram. [8] وهو يدعم بشكل قاطع النباتية الصارمة (أو النباتية الصرفة ) (الفصل 26) ويذكر أن التخلي عن التضحية بالحيوانات يستحق أكثر من ألف محرقة (الآية 259).

سيلاباتيكارام ، أقدم ملحمة باقية في الأدب التاميلي، كتبها سامانا، إيلانجو أديجال . هذه الملحمة هي عمل رئيسي في الأدب التاميلي ، تصف الأحداث التاريخية في وقتها وكذلك الديانات السائدة آنذاك، الجاينية والبوذية والشيفية . الشخصيات الرئيسية في هذا العمل، كاناجي وكوفالان ، اللذان يتمتعان بمكانة إلهية بين التاميل والمالاياليين والسنهاليين كانوا من الجاينيين. [ بحاجة لمصدر ]

وفقًا لجورج إل. هارت ، الذي يشغل كرسي الدراسات التاميلية بجامعة كاليفورنيا في بيركلي ، فقد كتب أن أسطورة سانجام التاميل أو "الجمعيات الأدبية" كانت مبنية على سانجام الجاينية في مادوراي :

كان هناك تجمع جايني دائم يسمى سانجا تم تأسيسه حوالي عام 604 ميلادي في مادوراي. ويبدو من المرجح أن هذا التجمع كان النموذج الذي استند إليه التقليد في نسج أسطورة سانجام. [9]

أصبحت الديانة الجاينية مهيمنة في ولاية تاميل نادو في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، خلال فترة تعرف باسم فترة كالابريا الفاصلة . [10]

الانحدار والبقاء

بدأت الديانة الجاينية في التراجع حوالي القرن الثامن الميلادي، حيث اعتنق العديد من ملوك التاميل الديانات الهندوسية ، وخاصة الشيفية . ومع ذلك، تبنت سلالات تشالوكيا وبالافا وبانديا الديانة الجاينية. تزعم أسطورة الشيفيت حول خوزقة الجاينيين في مادوراي أن 8000 جايني خوزقوا بعد أن خسروا مباراة ضد الشيفيتيين، وقد تمت دعوة ثيروننانا سامباندهار من قبل ملكة مادوراي للتحقق من الفظائع ضد الجاينيين وتأثيرهم على الملك؛ ومع ذلك، لم يتم ذكر هذه الأسطورة في أي نص جايني [11]. وفقًا لبول دونداس ، تمثل القصة تخلي الجاينيين عن مادوراي لأسباب مختلفة أو الخسارة التدريجية لنفوذهم السياسي. [12]

نجت الديانة الجاينية في المنطقة خلال فترة الانحدار. [13] تم تأسيس معبد ميلسيثامور من قبل الراهب شانتيساجر الذي وصل من شرافانابيلجولا في وقت ما خلال الفترة من القرن التاسع إلى الثاني عشر كما تشهد نقوش القرن الثاني عشر. يوجد مركز جايني مرتبط بأشاريا أكالانكا في القرن الثامن في ثيروباروتيكوندرام بالقرب من كانشي . تشمل النصوص الجاينية التاميلية لهذه الفترة أرونكالاسيبو من القرن الثالث عشر (أو ما بعده)، وميرومانتارابورانام من القرن الرابع عشر، وسريبورانام من القرن الخامس عشر. [ بحاجة لمصدر ]

إحياء

عندما حصلت الهند على استقلالها عام 1947، أصبحت رئاسة مدراس ولاية مدراس ، والتي تضم ولاية تاميل نادو الحالية، وأندرا براديش الساحلية، ومنطقة جنوب كانارا بولاية كارناتاكا، وأجزاء من ولاية كيرالا. تم تقسيم الولاية لاحقًا على أسس لغوية. في عام 1969، تم تغيير اسم ولاية مدراس إلى تاميل نادو، والتي تعني بلد التاميل . [14] [15]

تلة معبد تيرومالاي الجينى.

كان أشاريا نيرمال ساجار أول راهب جايني من الديجامبار يعود إلى تاميل نادو في عام 1975 بعد انقطاع دام عدة قرون. [16] وبعده زارت بعض الراهبات الجاينيات تاميل نادو مما أدى إلى نهضة للجاينية بين الجاينيين التاميليين. تم تجديد العديد من المعابد المهجورة والمتداعية نتيجة للتفاعل المتجدد بين الجاينيين التاميليين والجاينيين من بقية الهند. تم تقديم المنح المالية من قبل بهاراتيا ديجامبار جايني تيرث سامراكشيني ماهاسابها ومؤسسات دارماستالا. [17] [18] بدأ علماء وناشطون جاينيون محليون "جولات أهيمسا" لجذب الانتباه إلى التراث الجاين التاميلي. [19] [20]

الأدلة الأثرية

يتم اكتشاف بقايا أثرية في تاميل نادو من وقت لآخر تشهد على شعبية الديانة الجاينية في تاميل نادو. ترتبط معظم النقوش الصخرية بالزاهدين الجاينيين الذين اعتادوا الإقامة عادةً في كهوف التلال. [21] تم اكتشاف أنقاض آثار أناندامانجالام في أناندامانجالام ، وهي قرية صغيرة بالقرب من قرية أوراثي في ​​منطقة كانشيبورام في تاميل نادو . تحتوي الأنقاض على منحوتات منحوتة في الصخر لياكشيني (الإلهة الوصية) أمبيكا وتيرثانكارا نميناثا وبارشفاناتا . [ 22]

سكان

يبلغ العدد الإجمالي للجاينيين في تاميل نادو وفقًا لتعداد السكان الهندي لعام 2011 83359، [1] وهو ما يشكل 0.12% من إجمالي سكان تاميل نادو (72138958). ويشمل هذا الجاينيين الذين هاجروا من شمال الهند (راجاستان وغوجارات بشكل أساسي). [23] ويقدر عدد الجاينيين التاميل بحوالي 25000-35000. [24]

الجينيون في تاميل نادو [1]
المعلمة سكان ذكر أنثى
إجمالي السكان 83,359 43,114 40,245
عدد السكان المتعلمين 68,587 36,752 31,835
عدد العمال 26,943 23,839 3,104
عدد المزارعين 2,216 1,675 541
عدد العاملين الزراعيين 768 325 443
عدد العاملين في الصناعة 574 441 133
عدد السكان العاملين الآخرين 23,385 21,398 1,987
السكان غير العاملين 56,416 19,275 37,141

التاميل الجينيون هم من السكان الأصليين القدامى لولاية تاميل نادو [25] وينتمون إلى طائفة ديجامبارا. [26] يستخدمون عمومًا لقب ناينار. ويستخدم عدد قليل منهم في منطقة ثانجافور لقب موداليار وتشيتيار كألقاب. [27] تضم منطقتا نورث أركوت وجنوب أركوت السابقتان (الآن مقاطعات تيروفانامالاي وفيلور وكودالور وفيلوبورام) عددًا كبيرًا من المعابد الجينية، فضلاً عن عدد كبير من التاميل الجينيين. [28]

في الوقت الحاضر، ينتمي معظم الجاينيين التاميليين إلى المجموعة الاجتماعية فيلار . [29] يُعتقد في الأصل أن الأعضاء الهندوس الحاليين لهذه الطائفة كانوا جايين قبل اعتناقهم الهندوسية . [30] يشير الجاينيون التاميليون إلى شيفا فيلار باسم nīr-pūci-nayinārs أو nīr-pūci-vellalars أي الفيلالار الذين تركوا الجاينية عن طريق تلطيخ الرماد المقدس أو (tiru)-nīru . [31] بينما يعزو بعض الجاينيين هذا التحول إلى فترة حركة البهاكتي في تاميل نادو، يربطه آخرون بالصراع مع حاكم إمبراطورية فيجاياناجارا في القرن الخامس عشر. القرى والمناطق التي استوطنها شيفا فيلار حتى الآن بها عدد صغير من العائلات الجاينية وتشير الأدلة الكتابية إلى أن هذه كانت مستوطنات جاينية سابقة كما يتضح من وجود معابد جاينية قديمة. [32]

يُستخدم لقب Nainar منذ العصور القديمة للإشارة إلى الرهبان الجاينيين. وفي سيلاباتيكارام، يُذكر معبد جايني باسم Nayinar Koil، ويشير نقش كالوغومالاي إلى البلديات الجاينية باسم Nayinar. [33] وهو يشبه مصطلح Sahu أو Sadhu في النقوش الجاينية في شمال الهند.

رئيس ديني

لاكشميسينا

لاكشميسينا من جينا كانشي جاين موت أو السيدة في ميل سيثامور (بالقرب من تينديفانام ، منطقة فيلوبورام ) هو أحد الزعماء الدينيين للمجتمع. وهو يؤدي مراسم أوباديشا لأطفال جاين. في الماضي، كان هذا المات هو مركز الدراسة الدينية، وتوجيه ومساعدة الأنشطة الاقتصادية لأعضائه، وتنظيم الخطابات الدينية، وصيانة المعابد وغيرها من الأنشطة. كان المات قادرًا على تحقيق مثل هذه العمليات المتنوعة بمساعدة ومساهمات أعضائه. في الوقت الحاضر، يحتفظ المات أيضًا بـ gousala (للأبقار وغيرها).

الوضع المالي الحالي للكلب غير كاف حتى للصيانة اليومية. وقد بدأ غرس أشجار جوز الهند والمانجو لزيادة إيرادات الصندوق لغرض الصيانة اليومية للكلب. وتحتاج السيارة (' السيارة ') في الكلب إلى استبدال العجلات الخشبية.

دافالاكيرتي

بالإضافة إلى ما سبق، تم افتتاح مدرسة جديدة تسمى مدرسة أراهانتجيري جاين ماث في ثيرمالاي بالقرب من بولور، مقاطعة تيروفانامالاي ، منذ 8 فبراير 1998 تحت اسم دافالاكيرثي. يدرس في المدرسة الآن حوالي 2300 طالب من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الثانوية العليا بما في ذلك الفلسفة الجاينية مع الإقامة والطعام المجاني. تتم صيانة المدرسة من خلال مساهمات من المانحين. [34]

نمط الحياة

كانت المهنة التقليدية لغالبية عائلات التاميل الجينية هي امتلاك الأراضي الزراعية. والآن يعمل العديد منهم في التدريس. ويستقر عدد كبير منهم في المناطق الحضرية، ويعملون في القطاعين العام والخاص. واستقر عدد قليل منهم في الخارج (الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة وأستراليا وأماكن أخرى).

مطبخ

يعتبر الجاينيون التاميليون نباتيين متحمسين. ومع مطلع القرن العشرين، أصبحوا مجتمعًا زراعيًا ريفيًا مكتفيًا ذاتيًا. وكانوا من ملاك الأراضي واستخدموا عمالًا متعاقدين في أنشطتهم الزراعية. وكانت أسرهم تضم مساحات كبيرة من الأراضي والماشية والأبقار الحلوب. وكان لديهم حدائق مطبخية يزرعون فيها الخضروات لتلبية احتياجاتهم اليومية. وكانوا يطبخون الأطعمة المصنوعة من الألبان مثل الحليب والزبادي والزبدة والسمن في المنزل. وكان الطعام اليومي بسيطًا للغاية ويتكون من وجبة فطور وغداء مع الأرز والعدس المطبوخ والسمن وسامبار الخضار والزبادي والمخللات المجففة بالشمس من المانجو والليمون أو السترون و"الكريسبي" المجففة بالشمس والمقلية بالزيت (فادافام) المصنوعة من فطيرة الأرز. وكانت الوجبات الخفيفة في المساء تتكون من تحضيرات العدس المقلي وعشاء قبل غروب الشمس يتكون إما من الإيدلي أو الدوسا أو الأرز مع اللبن الرائب وصلصة العدس (ثوجايال). في حين أن كبار السن، والأشخاص الذين يخضعون للصيام الديني، وأتباع المبادئ الدينية المتحمسين كانوا يتجنبون الثوم والبصل والدرنات في طعامهم اليومي، إلا أن الآخرين في الأسرة كانوا يستخدمونها أحيانًا.

هوية

يتعايش الجاينيون التاميليون بشكل جيد في المجتمع التاميلي، دون أي تمييز خارجي. وتتشابه سماتهم الجسدية مع التاميل. وبصرف النظر عن بعض الالتزامات الدينية والممارسات والنباتية ، فإن ثقافتهم تشبه بقية تاميل نادو. ومع ذلك، فإنهم يسمون أطفالهم بأسماء تيرثانكاراس وشخصيات من الأدب الجيني. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن رجال مجتمع الجاين التاميلي يرتدون أيضًا الخيط المقدس.

حفل مدى الحياة

إيجانكابو - في اليوم السابع من ولادته، يتم تزيين الطفل حديث الولادة بالأساور.

كاثو كوثال - ثقب الأذن وتزيين الطفل بالأقراط. يتم تنفيذ هذه الطقوس غالبًا إما في معبد آرباكام أو ثيرونارانجكونداي أي ثيرونارانجكوندرام. (أبانداي ناثار هو الإله).

احتفالات أخرى

تمثال تيرومالاي نميناثا.

Upadesam - يُطلق على عملية التلقين الرسمي للممارسات الدينية والالتزام بها اسم Upadesam. يتم ذلك لكل من الأولاد والبنات، في حوالي سن 15 عامًا. بعد Upadesam، يُفترض أن يتبع الشخص الممارسات الدينية بقوة وجدية.

الزواج - ظاهريًا، تشبه الزيجات الجينية الزيجات الهندوسية. ومع ذلك، فإن التراتيل التي يتم ترديدها هي جينية. لا يوجد كاهن براهمي؛ بدلاً من ذلك، يوجد سامانار يسمى كويل فادهيار أو كاهن المعبد، الذي يدير المراسم.

الحج - يذهب معظم الجينيين للحج إلى تيرثا ومعابد جين الرئيسية في شمال الهند - ساميد شيخارجي ، بافابوري ، شامبابوري وأورجايانتا جيري - وكذلك أماكن في جنوب الهند مثل شرافانابيلاجولا ، هومشا أو هومبوجا هومباج ، سيماناجادي في كارناتاكا وبونور مالاي في تاميل نادو .

هناك أيضًا منظمي رحلات سياحية خاصة للهواة يأخذون الحجاج إلى مواقع جينية تاميلية قديمة تم تحديدها حديثًا في غرب تاميل نادو (كونجونادو) وشمال ولاية كيرالا (فايانادو).

طقوس الجنازة - توضع الجثث على محرقة ثم تحرق. ثم يتم نثر الرماد في مجاري المياه وتقام الطقوس في اليوم العاشر أو السادس عشر. لا تقام مراسم تذكارية سنوية مماثلة للممارسات الهندوسية. ولكن لا يتم اتباع أي احتفالات أو وظائف في ذلك العام من جانب الأب.

المهرجانات

الممارسات الدينية

أيام اكتمال القمر ، تشاتورداسي (اليوم الرابع عشر من الأسبوعين)، أشتامي (اليوم الثامن من الأسبوعين) هي أيام مختارة للصيام والاحتفالات الدينية. لا تتناول النساء الطعام إلا بعد تلاوة اسم تيرثانكارا خمس مرات. يقوم الناس بمثل هذه الممارسات مثل النذر لفترة زمنية معينة - في بعض الأحيان حتى لسنوات. عند الانتهاء، يتم أداء مهرجانات أودهيابانا (خدمات صلاة خاصة)، ويتم توزيع الكتب الدينية والتذكارات. الأشخاص الذين يأخذون عهودًا معينة يأكلون فقط بعد شروق الشمس وقبل غروبها.

قائمة التاميليين الجينيين

  • القديس ثيروفالور
  • الأستاذ أ. جاكرافارتي نيانار، باحث ومؤلف، بما في ذلك "الأدب الجيني باللغة التاميلية"، 1941، [35]
  • جيفاباندو تي إس سريبال [36]
  • س. سريبال ، المدير العام للشرطة في ولاية تاميل نادو .
  • البروفيسور ج. سريشاندران، مؤسس شركة Varthamanan Padippagam
  • المارشال الجوي Simhakutty Varthaman. [37]
  • قائد الجناح أبهيناندان فارثامان . [37]
  • عضو المجلس التشريعي عن حزب DMK، أ. راجيندران من بولور.

مواقع المعابد

معابد الكهوف

معابد بوجا

يتم ذلك في المعابد التاميلية الديجامبارا الجينية القديمة (التي بُنيت منذ عدة قرون) والجديدة (التي بُنيت في آخر 100 عام) التالية
(حسب الترتيب الأبجدي):

كتب التاميل الجينية

"Jeevaka Chinthamani"، "Sripurana" للمخرج J Srichandran. [40]

انظر أيضا

ملحوظات

الاستشهادات

  1. ^ abc "مديرية عمليات التعداد - تاميل نادو". census2001.tn.nic.in . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2012 . تم الاسترجاع 17 أبريل 2023 .{{cite web}}:CS1 maint: عنوان URL غير مناسب ( الرابط )
  2. ^ أدب جاينا باللغة التاميلية، البروفيسور أ. شاكرافارتي
  3. ^ النقوش التاميلية المبكرة من أقدم العصور إلى القرن السادس الميلادي ، إيرافاتام ماهاديفا، مطبعة جامعة هارفارد، 2003
  4. ^ http://jainsamaj.org/rpg_site/literature2.php?id=595&cat=42 الاكتشافات الحديثة لنقوش كهوف الجاينا في تاميل نادو، بقلم إيرافاتام ماهاديفان
  5. ^ سينغ، ناريندرا (2001). موسوعة الجاينية. منشورات أنمول. ص 3144. رقم ISBN 978-81-261-0691-2.
  6. ^ تيروكورال، المجلد. 1، إس إم دياز، مؤسسة راماناثا أديغالار، 2000،
  7. ^ تيروفالوفار وتيروكورال، بهاراتيا جنانابيث، 1987
  8. ^ The Kural, PS Sundaram, Penguin Classics, 1987
  9. ^ "بيئة القصائد التاميلية القديمة، البروفيسور جورج هارت". 9 يوليو 1997. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 1997. تم استرجاعه في 21 أبريل 2012 .
  10. ^ جون إي. كورت 1998، ص 187.
  11. ^ أشيم كومار روي (1984). "9. تاريخ الديغامبارا". تاريخ الجاينيين. جيتانجالي. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 22 مايو 2013 .
  12. ^ بول دونداس (2002). جاينز. روتليدج. ص. 127. ISBN 978-0-415-26606-2تم الاسترجاع بتاريخ 23 مايو 2013 .
  13. ^ الجاينية في المنطقة الناطقة باللغة التاميلية، كريستوف إمريتش، موسوعة بريل للجاينية، 2019
  14. ^ "الجاينية في تاميل نادو".
  15. ^ " الجاينية التاميلية؟" بقلم ماهيما جاين، الهندوسية، 28 ديسمبر 2013.
  16. ^ أشاريا نيرمال ساغارجي مهراج، 1975، 2015/08/03
  17. ^ تامينادو ديغامبار جاين تيرثا كشيترا ساندرشانا، 2001
  18. ^ طقوس مسحة الرب باهوبالي التي يؤديها جاينيون من تاميل نادو، تايمز أوف إنديا، 12 مارس 2019
  19. ^ تستكشف هذه المجموعة من تشيناي المعابد الجينية المخفية وغير المشهورة في تاميل نادو، أنجانا شيكار، 30 أغسطس 2018
  20. ^ الارتباط الجيني في ولاية تاميل نادو، تامانا شاه، خدمة أخبار إكسبريس، 22 مايو 2018
  21. ^ فك رموز مخطوطات التاميل-براهمي وفاتيزوثو، نهلة ناينار، هندوسية، 3 فبراير 2017
  22. ^ بهاسكاران، س. ثيودور (27 نوفمبر 2015)، أطلال جين في أناندامانجالام في تاميل نادو، على الرغم من صغر حجمها، تحتوي على تفاصيل كافية تستحق الاهتمام الوثيق، فرونت لاين
  23. ^ تاميل جاين؟ ماهيما جاين، الهندوس، 28 كانون الأول (ديسمبر) 2013
  24. ^ التاميل الجينيون: أقلية داخل أقلية، ماهيما أ. جين، جنوب آسيا @ كلية لندن للاقتصاد، 11 ديسمبر 2015
  25. ^ دراسات الخلط الجيني على أربع مجموعات عرقية تطورت في الموقع، اثنتان مهاجرتان وواحد وعشرون مجموعة عرقية من ولاية تاميل نادو، جنوب الهند، ج. سوهاسيني وآخرون، مجلة علم الوراثة، المجلد 90، العدد 2، أغسطس 2011، ص 191-202
  26. ^ [المجلد 40 من كتاب "شعب الهند"، كومار سوريش سينغ، المجلد 3 من كتاب "شعب الهند: تاميل نادو"، المسح الأنثروبولوجي للهند، دار النشر East-West Press التابعة للمسح الأنثروبولوجي للهند، 1997، ص 1437]
  27. ^ قراءة التاريخ مع التاميل الجاينيين، دراسة حول الهوية والذاكرة والتهميش، ر. أوماماهيشواري، سبرينغر، المعهد الهندي للدراسات المتقدمة، ص 4، 111
  28. ^ الطبقات والقبائل في جنوب الهند، المجلد الثاني من سبعة، بقلم إدغار ثورستون، مكتبة الإسكندرية،
  29. ^ ر. أوماماهيشواري (2018). قراءة التاريخ مع الجاينيين التاميليين. دراسة حول الهوية والذاكرة والتهميش. المجلد 22 من دراسات صوفيا في الفلسفة عبر الثقافية للتقاليد والثقافات . سبرينغر. ص 250.
  30. ^ جامعة أندرا (1972). الدين والسياسة في جنوب الهند في العصور الوسطى. أوراق ندوة عقدها معهد الدراسات الآسيوية وجامعة أندرا . معهد الدراسات الآسيوية. ص 15.
  31. ^ ر. أوماماهيشواري (2018). قراءة التاريخ مع الجاينيين التاميليين. دراسة حول الهوية والذاكرة والتهميش. المجلد 22 من دراسات صوفيا في فلسفة التقاليد والثقافات عبر الثقافية . سبرينغر. ص 222. كل أولئك الذين خافوا على حياتهم تحولوا إلى الشيفية (وليس أي طائفة دينية أخرى) وتزيين الرماد المقدس، "والتخلص من خيوطهم المقدسة"، واتخذوا هوية الشيفية (نير-بوتشي) فيلار أو نير-بوتشي-ناينارز (الجاينيون الذين لطخوا الرماد المقدس).
  32. ^ ر. أوماماهيشواري (2018). قراءة التاريخ مع الجاينيين التاميليين. دراسة حول الهوية والذاكرة والتهميش. المجلد 22 من دراسات صوفيا في الفلسفة عبر الثقافية للتقاليد والثقافات . سبرينغر. ص 223.
  33. ^ الهويات في الصراع: الجاينية في التاميلكام المبكر، ماهيشواري، ر. أوما، أطروحة دكتوراه جامعة جواهر لال نهرو، 2007، الفصل الثاني مجتمع الجاينية التاميلي: أسئلة الهوية، ص 85
  34. ^ “سواسثي شري دافالاكيرثي سواميجي”. أكالانكا-educational-trust.com. مؤرشفة من الأصلي في 4 يناير 2012 . تم الاسترجاع 2012/05/26 .
  35. ^ خبايا وأسرار الجاينيين في تاريخ الأدب التاميلي، كريستوف إمريتش، مجلة الفلسفة الهندية (2011) 39: 599-646
  36. ^ ر. أوماماهيشواري، "استعادة"، البحث، الذات الجاينية التاميلية: سياسات الذاكرة والهوية واللغة التاميلية، قراءة التاريخ مع الجاينيين التاميليين، 26 يناير 2018، ص 205-298
  37. ^ قرية في ولاية تاميل نادو تدعو لعودة الطيار أبيناندان سالماً
  38. ^ "أوتي: معبد جاين، أوتي". مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2013. اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2013 .
  39. ^ "المعرض - الفئة: أوتي - الصورة: معبد سري 1008 فوبويا سوامي سويثامبار جاين، أوتي". مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2013. استرجاع 22 أغسطس 2013 .
  40. ^ بالنسبة لهذا الرجل البالغ من العمر 87 عامًا، فإن تقديم الملاحم للقراء العاديين هو شغف إم تي ساجو. تايمز أوف إنديا، 8 يناير 2015.

مراجع

  • مشروع المعهد الفرنسي في بونديشيري حول المعابد الجينية في تاميل نادو - وهو مشروع مشترك يجمع بين قرص DVD وموقع ويب قيد الإعداد حاليًا للنشر والذي سيتضمن معلومات عن أكثر من 400 موقع جيني في جميع أنحاء تاميل نادو.
  • التاميل الجينيون
  • آثار جينية
  • بقايا غير مستغلة من الديانة الجاينية [مغتصبة]
  • تم إطلاق 1008 كتب جاينية في محرك أقراص واحد بواسطة Acharya Suvidhisagarji Maharaj في تشيناي، تاميلاندو
  • مدونة الجاينية في تاميل نادو
  • مركز موارد الجاينية محفوظ في 25 نوفمبر 2010 على موقع واي باك مشين
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tamil_Jain&oldid=1243616648"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate