الموت بالمنشار

كان جمشيد شاهًا أسطوريًا لبلاد فارس ، وقد رُويت قصته في الشاهنامة للفردوسي . بعد 300 عام من الحكم المبارك، نسي جمشيد أن البركات كانت من أهورا مزدا ، وبدأ يطالب بأن يُعبد هو نفسه كإله. ثار الشعب، فأمر زهاك بنشره إربًا إربًا. ^{[ 5 ]}

كانت باريساتيس ، زوجة داريوس الثاني (حكم من 423 إلى 405 قبل الميلاد) وأخته غير الشقيقة، القوة الحقيقية وراء عرش الإمبراطورية الأخمينية ؛ فقد حرضت على العديد من المؤامرات في البلاط وشاركت فيها، واكتسبت العديد من الأعداء، لكنها كانت تتمتع ببراعة غريبة في التخلص منهم في الوقت المناسب. في إحدى المرات، قررت قتل أشقاء زوجة ابنها ستاتيرا ، ولم تتراجع عن قتل ستاتيرا إلا بعد توسلات ابنها أرتحشستا الثاني اليائسة . وكانت روكسانا، شقيقة ستاتيرا، أول من قُتل من أشقائها، حيث تم تقطيعها إلى نصفين. وعندما توفي داريوس الثاني، تحركت باريساتيس بسرعة، وتمكنت من تسميم الملكة الجديدة ستاتيرا؛ وظلت باريساتيس قوة لا يستهان بها لسنوات بعد ذلك. ^{[ 6 ]}

هرمز الرابع ( بالفارسية : هرمز چهارم )، ابن كسرى الأول ، كان الملك الحادي والعشرين لبلاد فارس من عام 579 إلى 590 ميلاديًا. ^{[ 7 ]} كان مكروهًا بشدة من قبل النبلاء بسبب قسوته. في عام 590، وقع انقلاب قصري نُصِّب فيه ابنه كسرى الثاني ملكًا. أُجبر هرمز على مشاهدة زوجته وأحد أبنائه يُنشران إلى نصفين، ثم عُمي الملك المخلوع. بعد بضعة أيام، يُقال إن الملك الجديد قتل والده في نوبة غضب. ^{[ 8 ]}

صدرت قوانين الألواح الاثني عشر حوالي عام 451 قبل الميلاد، وهي أقدم مدونة قانونية باقية للرومان. يذكر أولوس جيليوس ، الذي حُفظ جزء من كتابه "ليالي أتيكا"، أن عقوبة الإعدام بالمنشار ذُكرت في الألواح لبعض الجرائم، لكن استخدامها كان نادرًا لدرجة أنه لا أحد يتذكر رؤيته يُنفذ. ^{[ 11 ]} من بين القوانين المحفوظة في الألواح الاثني عشر، نجد في الجدول 3، المادة 6، ما يلي بشأن كيفية تعامل الدائنين مع المدينين: "في يوم السوق الثالث، يقطعون [الدائنون] أجزاءً. إذا قطعوا أكثر أو أقل [من حصصهم]، فلا عقاب لهم". يشير المترجم إلى غموض النص الأصلي، لكنه يقول إن الكتّاب الرومان اللاحقين فهموا هذا على أنه يعني أنه يُسمح للدائنين بقطع حصصهم من جسد المدين. إذا صحّ ذلك، فإن هذا يُعدّ تقطيعًا للأوصال، وليس نشرًا. ^{[ 12 ]}

كانت هذه الطريقة في الإعدام غير شائعة طوال فترة الإمبراطورية الرومانية ، وإن كانت شائعة خلال عهد كاليغولا ، ^{[ 13 ]} حيث كان المحكوم عليهم، بمن فيهم أفراد عائلته، يُنشرون عرضيًا على الجذع بدلًا من النشر الطولي على طول الجسم. ويُقال إن كاليغولا كان يشاهد عمليات الإعدام هذه أثناء تناوله الطعام، مصرحًا بأن مشاهدة المعاناة كانت بمثابة فاتح للشهية. ^{[ 2 ]}

وقعت حرب كيتوس بين عامي 115 و117 ميلاديًا، وكانت ثورةً قام بها اليهود داخل الإمبراطورية الرومانية. اندلعت ثورات كبرى في عدة مناطق، ويذكر المصدر الرئيسي لكاسيوس ديو أن اليهود قتلوا 220 ألف يوناني في قورينا ، و240 ألفًا في قبرص . ويضيف ديو أن العديد من الضحايا قُطّعوا إربًا، وأن اليهود لعقوا دماء القتلى، و"لفّوا أحشاءهم كحزام حول أجسادهم". ^{[ 14 ]}

في عام 365 ميلادي، أعلن بروكوبيوس نفسه إمبراطورًا، وشن هجومًا على فالنس . هُزم في المعركة، وبسبب خيانة قائديه أجيلونيوس وجومواريوس (اللذين وُعدا بـ"معاملة خاصة" من فالنس)، وقع في الأسر. في عام 366، رُبط إلى شجرتين مُنحنيتين بالقوة؛ وعندما فُكّت الشجرتان، مُزّق بروكوبيوس إربًا إربًا على غرار الإعدام الأسطوري للقطاع سينيس . وكانت "المعاملة الخاصة" التي أظهرها فالنس لأجيلونيوس وجومواريوس هي أن يُنشرا إربًا. ^{[ 15 ]}

بحسب بعض النصوص الحاخامية التقليدية، قُطِعَ النبي إشعياء إرباً إرباً بأمر من الملك منسى ملك يهوذا . ^{[ 16 ]} تقول إحدى الروايات إنه وُضِعَ داخل شجرة، ثم قُطِعَ إرباً إرباً؛ وتقول رواية أخرى إنه قُطِعَ إرباً إرباً بمنشار خشبي. ^{[ 17 ]}

يُنسب إلى العديد من المسيحيين الأوائل استشهادهم بالمنشار. وأقدمهم وأشهرهم هو سيمون الغيور، أحد رسل يسوع المغمورين . ويُقال إنه استُشهد في بلاد فارس ، وأن طريقة إعدامه كانت تعليقه من قدميه، كما هو موضح في الرسم التوضيحي المنقوش على الخشب. ^{[ 4 ]}

بحسب كتاب "أكتا سانكتوروم" ، بعد وفاة زوجته في عهد دوميتيان ، ذهب كونوس مع ابنه البالغ من العمر سبع سنوات إلى الصحراء. دمر العديد من الأصنام الوثنية في كوني ، آسيا الصغرى ( الأناضول ). وعندما قُبض عليه، عُذِّب هو وابنه بالتجويع والنار، ثم وُضِعا على المنشار وهما يصليان حتى الموت. ^{[ 18 ]}

سيمفوروسا وأبناؤها السبعة

بحسب كتاب فوكس للشهداء ، الذي يعود للقرن السادس عشر ، كانت سيمفوروسا أرملةً لديها سبعة أبناء عاشت في عهد الإمبراطور تراجان (98-117) أو هادريان (117-138). رفضت سيمفوروسا أمرًا بالصلاة في معبد وثني، فجُلدت، ثم أُلقيت في نهر أنيين مربوطةً بحجر كبير. قُتل الأبناء الستة الأكبر سنًا طعنًا، أما الابن الأصغر، يوجينيوس، فقد قُطّع إربًا. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

بحسب كتاب الشهداء الروماني ، خلال عهد دقلديانوس ، قرر "البرابرة المتوحشون" نهب جماعة من الرهبان المقيمين في جبل سيناء . لم يكن هناك أي ثروة مادية، وفي غضبهم، ذبح العرب جميعهم ، بعضهم بسلخهم ، والبعض الآخر بنشرهم بمناشير غير حادة. ^{[ 21 ]}

اتُهم تربولا بممارسة السحر والتسبب في مرض زوجة الملك الفارسي شابور الثاني المعادي للمسيحية بشدة ، فأُدين وأُعدم بنشره إلى نصفين في عام 345. ^{[ 22 ]}

في ثلاثينيات القرن السابع عشر، وردت عدة تقارير من بلاد الشام ومصر تفيد بمقتل رهبان. ويُقال إن أحدهم، الأخ كونراد ديليس بارتيليمي، وهو من مواليد مونتيبولسيانو ، قد تم تقطيعه إلى نصفين، من الرأس إلى الأسفل. ^{[ 23 ]}

في كتاباته عام 1843، يتحدث ويليام هولت ييتس عن حاكم في عهد محمد علي (حكم من 1801 إلى 1849)، عبد الرحمن بك، الذي وُصف بأنه شديد القسوة والجشع. كان قبطيًا منشقًا ، واستغل منصبه للاستيلاء على الثروة. بل يُنسب إليه تقطيع الناس إلى نصفين. ويضيف ييتس تفصيلاً آخر: "يُقال إن هذا الرجل قد اغتيل لاحقًا، بموافقة الحكومة وموافقتها" ^{[ 24 ].}

من أشهر حالات الإعدام بالنشر حالة القائد (حاكم القلعة) ملك في عهد السلطان مولاي إسماعيل (حكم من 1672 إلى 1727). يُمكن الاطلاع على الوصف الكامل لهذا الإعدام في كتاب دومينيك بوسنوت " تاريخ عهد مولاي إسماعيل" الصادر عام 1714 ، مع إشارة موجزة إليه في عدد يناير 1706 من مجلة " الحالة الراهنة لأوروبا " . ^{[ 25 ]} فيما يلي، سنروي القصة كما رواها بوسنوت. ^{[ 3 ]}

حُكم على ملك باعتباره المتمرد الرئيسي الذي يستحق العقاب في ثورة حرض عليها مولاي محمد، أحد أبناء السلطان. وبحسب بوسنوت، فقد استشاطت السلطانة غضبًا لأن ملك قطع رأس ابن عمها علي بوشاسرا بنفسه. ^{[ 26 ]} في سبتمبر/أكتوبر 1705، ^{[ 25 ]} استدعى مولاي إسماعيل كبير النجارين وسأله إن كانت مناشيره قادرة على نشر رجل إلى نصفين. فأجاب النجار: "بالتأكيد". ثم كُلِّف بهذه المهمة البشعة، وقبل أن يغادر، سأله إن كان ينبغي نشر ملك عرضيًا أم طوليًا. فقال الإمبراطور إن النشر يجب أن يكون طوليًا، من الرأس إلى الأسفل. وأخبر أبناء بوشاسرا أن يتبعوا النجار ويقرروا بأنفسهم أفضل طريقة للانتقام من قاتل والدهم (أي ملك). اصطحب النجار الرئيسي ثمانية من مساعدي الجلاد، وتوجه إلى السجن حيث كان ملك محتجزًا، حاملًا منشارين جديدين ملفوفين بقطعة قماش، ليخفي عن ملك طريقة إعدامه. أُركب ملك على بغل، ورُبط بسلسلة حديدية، واقتيد إلى الساحة العامة، حيث تجمع نحو 4000 من أقاربه وأفراد قبيلته. أثار هؤلاء رعبًا شديدًا بصراخهم وخدش وجوههم في مشهد علني من الحزن. أما ملك، فبدا هادئًا، يدخن غليونه بهدوء. عندما أُنزل من على البغل، جُرّد من ملابسه، وأُلقيت في النار رسائل تدينه "وتثبت" خيانته.

ثم رُبط على لوح خشبي، ووُضع على منضدة منشار، وقُيدت يداه وساقاه. حاول فريق الجلاد البدء بنشره من رأسه إلى أسفل، لكن أبناء بوكاسرا تدخلوا، وطالبوا بالبدء من بين ساقي ملك، وإلا سيموت بسرعة كبيرة. وهكذا بدأت عملية إعدامه وسط صرخات ملك وأقاربه المروعة. بعد أن نشروه حتى سرته ، سحبوا المنشار ليبدأوا من الجانب الآخر. يُقال إن ملك كان لا يزال واعيًا، يطلب بعض الماء. لكن أصدقاءه رأوا أنه من الأفضل التعجيل بموته وتخفيف معاناته، فواصل الجلادون نشره من جمجمته إلى سرته حتى تفتت جسده. وفي هذه العملية، انتزعت أسنان المنشار قطعًا من لحمه، مما تسبب في تناثر الدم في كل مكان، وجعل مشهد الإعدام لا يُطاق.

تم صلب حوالي 300 متآمر آخر أحياء، ويذكر تقرير آخر أنه بالإضافة إلى هؤلاء، تم قطع أذرع وأرجل حوالي 20 متآمرًا رئيسيًا آخرين، وتركوا ليموتوا في السوق. ^{[ 25 ]}

في التاسع عشر من يوليو عام ١٧٢١، أُعدم لاربي شوت، وهو نبيل من سلالة المور الأندلسيين ، بالمنشار. كان قد أمضى فترة طويلة في جبل طارق ، ومن بين التهم الموجهة إليه الإقامة في ممالك مسيحية دون إذن إمبراطوره. علاوة على ذلك، أُدين بممارسة الفاحشة مع نساء مسيحيات، وكان يشرب الخمر بكثرة. باختصار، اتُهم بالردة والكفر، بالإضافة إلى اتهامه بدعوة الإسبان لغزو البربر (أي الخيانة). اقتادوه إلى إحدى بوابات المدينة، وربطوه بين لوحين خشبيين، ونشروه من الجمجمة إلى الأسفل. بعد وفاته، عفا عنه مولاي إسماعيل، حتى يُنقل جثمانه ويُدفن دفنًا لائقًا على الأقل، بدلًا من أن تنهشه الكلاب. ^{[ ٢٧ ]}

في عام ١١٢٣، تعرض جوسلين دي كورتيناي وبالدوين الثاني لكمين مفاجئ من الأمير التركي بالاك، وأُسرا في قلعة كوارتابيرت. قرر نحو خمسين أرمنيًا ، كانوا قد أقسموا الولاء لجوسلين بصفته كونت الرها ، تحرير سيدهم وبالدوين الثاني. تنكروا في زي رهبان وباعة متجولين، ودخلوا المدينة التي كان النبيلان محتجزين فيها، وتمكنوا، عبر مذبحة، من السيطرة على القلعة. تسلل جوسلين خارجًا لتجنيد قوة، بينما بقي بالدوين الثاني وابن أخيه جاليران لحماية القلعة. ولما علم بالاك بسقوط القلعة، أرسل على الفور قوة لاستعادتها، ولم يرَ بالدوين الثاني أي فرصة للاحتفاظ بها. فقبل بالاك، بكرم، بالدوين وابن أخيه كسجينين فقط. لم يكن رحيماً بالأرمن: فقد سُلخ العديد منهم، ودُفن آخرون حتى أعناقهم واستُخدموا كأهداف للتدريب، أما الباقون فقد تم تقطيعهم إرباً. ^{[ 36 ]}

كان للحشاشين ، وهو اسم غير دقيق للنيزاريين ، وهي طائفة إسماعيلية ، مملكة مستقلة في بلاد الشام خلال عصر الحروب الصليبية ، وكانوا موضع خوف وكراهية من المسلمين والمسيحيين على حد سواء. ويشير الرحالة اليهودي بنيامين التطيلي ، الذي جاب المنطقة حوالي عام 1157، إلى أن الحشاشين كانوا مشهورين بقتل ملوك الشعوب الأخرى بالمناشير إذا تمكنوا من أسرهم. ^{[ 37 ]}

يُقال إن عدداً من التجاوزات الوحشية التي ارتُكبت ضد سكان القسطنطينية قد وقعت في أعقاب سقوط المدينة . ووفقاً لإحدى روايات القصة: ^{[ 38 ]}

ما إن استولوا عليها حتى شرعوا في ممارسة أبشع أنواع الوحشية على سكانها، فأبادوهم بكل أساليب القسوة المبتكرة. شووا بعضهم أحياءً على أسياخ، وجوعوا آخرين، وسلخوا بعضهم أحياءً، وتركوهم على تلك الحال البشعة ليموتوا؛ ونُشر كثيرون منهم، ومزقت الخيول آخرين إربًا. أُخضعت المدينة للنهب لثلاثة أيام وليالٍ، أُذن خلالها للجنود بارتكاب كل أنواع الفظائع.

بعد أن غيّر آخر حكام المورة ، ديمتريوس باليولوجوس ، ولاءه للأتراك عام 1460 ومنحهم حق دخول ميستراس، انتشرت حكاية مفادها أن قائد قلعة ميستراس قد أُمر بنشره إلى نصفين. وقد اشتهرت هذه الحكاية في القرون اللاحقة، بغض النظر عن صحتها. ^{[ 39 ]}

في عام 1460، تم القبض على الجنرال المجري ميخائيل سزيلاجي من قبل الأتراك، ولأنه كان يعتبر خائناً وجاسوساً، فقد تم تقطيعه إلى نصفين في القسطنطينية. ^{[ 40 ]}

في السنوات اللاحقة، خاض سكان اليونان الخاضعون لحكم البنادقة عدة معارك في المورة. ففي عام 1464، على سبيل المثال، يُقال إن مدينة صغيرة قد سقطت، وأُرسل 500 أسير إلى القسطنطينية. وهناك، تم تقطيعهم بالمنشار، وفقًا لإحدى الروايات. ^{[ 41 ]}

أرسل فرسان الإسبتارية ، المتمركزون آنذاك في رودس ، عدداً من الفرسان للمساعدة في الدفاع عن ميتيليني ضد الأتراك. استسلموا في نهاية المطاف، بعد أن وُعدوا بالعفو عنهم. لكن، وفقاً لبعض التقارير، تم تقطيع رؤوسهم إرباً إرباً. ^{[ 42 ]} ويذكر كينيث ماير سيتون أن السلطان كان قد وعد في الواقع بالعفو عن رؤوس نحو 400 فارس، وقام بتقطيعها إلى نصفين وفاءً بعهده بعدم إيذاء الرؤوس. ^{[ 43 ]}

انتهت حكم مملكة نيغروبونتي الثلاثية، وهي دولة صليبية أو دولة بحرية كانت تحت سيطرة جمهورية البندقية، بسقوط المدينة في عامي 1469/1470 ، ويُقال إن حاكمها باولو إريزو قد أُمر غدراً بنشره إلى نصفين بعد أن وُعد بالعفو عنه. ويُقال إن السلطان محمد الفاتح قطع رأس ابنة إريزو بيديه لأنها رفضت الاستجابة لرغباته. ^{[ 44 ]}

في عام ١٤٧٣، يُقال إن رجلاً صقلياً يُدعى أنطوني أشعل النار في سفن السلطان في سنجق جليبولو ، غاليبولي . وبعد أسره في نيغروبونتي ، أُحضر أمام السلطان الذي سأله عن سبب ارتكابه هذا الفعل الشنيع. فأجاب الشاب أنه أراد ببساطة إلحاق الأذى بأعداء المسيحية بطريقة مجيدة. ويُقال إن السلطان أمر بنشر أنطوني إلى نصفين. ^{[ ٤٥ ]}

في عام 1480، غزا العثمانيون، بقيادة جديق أحمد باشا ، البر الرئيسي لإيطاليا، واحتلوا أوترانتو . ووقعت مذبحة عامة ، يختلف الناس حول حجمها، ^{[ 46 ]} . وبحسب بعض التقارير، فقد صدر أمر بنشر رئيس الأساقفة ستيفانو بيندينيللي إلى نصفين. ^{[ 47 ]}

قاد ديونيسيوس الفيلسوف ثورةً فاشلةً ضد العثمانيين، ساعيًا إلى إقامة قاعدةٍ للسلطة في يوانينا . سُلخ ديونيسيوس حيًا، وحُشي جلده بالقش، وأُرسل هديةً إلى السلطان أحمد الأول في القسطنطينية. وقيل إن المتآمرين الرئيسيين الآخرين عوقبوا بطرقٍ مختلفة، فمنهم من أُحرق حيًا، ومنهم من خُوزِق، ومنهم من نُشر. ^{[ 48 ]}

كان ريغاس فيرايوس (1760-1798) من أوائل الوطنيين اليونانيين، وقد سبقت كفاحه من أجل استقلال اليونان بنحو 30 عامًا الانتفاضة العامة المعروفة باسم حرب الاستقلال اليونانية . وقد تضاربت الروايات حول كيفية وفاته؛ فمثلاً، تذكر موسوعة بريتانيكا لعام 1911 أنه أُطلق عليه النار في ظهره. ^{[ 49 ]} بينما يذكر آخرون أنه خُنق. وتشير بعض روايات القرن التاسع عشر إلى أنه قُطّع إلى نصفين. ^{[ 50 ]} وأخيرًا، يؤكد أحد المصادر أنه قُطع رأسه. ^{[ 51 ]}

في بعض الأحيان، قد يحدث لبس في التقارير حيث، على سبيل المثال، يتم تفسير الإهانات التي تُرتكب بعد الوفاة بشكل خاطئ على أنها الطريقة الفعلية للإعدام:

في عام ١٨٣٩، استدعى حاكم مقاطعة نام دينه الفيتنامية خمسمئة جندي إلى مأدبة للضغط عليهم للدوس على صليب نبذًا للمسيحية. امتثل معظم المدعوين، لكن ثلاثة جنود كاثوليك رفضوا. ^{[ ٥٦ ]} تشير بعض المصادر إلى أن أحد الشهداء الفيتناميين ، أوغسطين هوي، قد نُشر إلى نصفين. ^{[ ٥٧ ]} بينما تذكر مصادر أخرى أنه قُتل بفأس، ^{[ ٥٨ ]} أو قُطع إلى نصفين. ^{[ ٥٩ ]} لكن رسالة من عام ١٨٣٩، أي بعد ثلاثة أسابيع فقط من إعدامه في ١٢ يونيو، تنص على أنه قُطع رأسه. ^{[ ٦٠ ]}

عليّ أن أعلن لكم نبأ وفاة اثنين من أبناء تونكو، اللذين ضحيا بدميهما هنا من أجل الإيمان في الثاني عشر من يونيو عام ١٨٣٩. وقد قُطعت رؤوسهما قرب ميناء كوا-ثوان-آن، الميناء الرئيسي لمدينة هوي. قُطعت جثتاهما أولاً إلى خمسة أجزاء ثم أُلقيتا في البحر.

قد تتسبب حركة المنشار في تأرجح الجثة ذهابًا وإيابًا، مما يُصعّب العملية على الجلادين. تغلب الصينيون على هذه المشكلة بتثبيت الضحية في وضعية مستقيمة بين لوحين مثبتين بإحكام بين أوتاد مغروسة عميقًا في الأرض. يقوم جلادان، أحدهما عند كل طرف من المنشار، بنشر الجثة من أعلى إلى أسفل عبر اللوحين المثبتين. ^{[ 61 ]} يبقى السؤال مطروحًا حول ما إذا كان النشر كطريقة إعدام موجودة بالفعل، أو أن الحالات المشار إليها مجرد روايات مشوهة عن طريقة " التقطيع البطيء " للإعدام.

ويُقال إن الإمبراطور تشاو تسونغ من سلالة تانغ (حكم من 888 إلى 904) أمر بنشر أحد أسراه. ^{[ 62 ]}

عندما انتحر آخر أباطرة أسرة مينغ عام 1644، أمر الإمبراطور الجديد بنشر أحد أقوى مؤيدي النظام السابق، تشين، الذي قيل إنه كان نائبًا لملك كانتون، إلى نصفين. وبعد أن ازدادت شعبيته بعد استشهاده، أدان النظام الجديد إعدام تشين، وأعلن أنه رجل مقدس، وأقام معبدًا في كانتون تخليدًا لذكراه. ^{[ 63 ]}

في أعقاب سقوط آخر مملكة إسلامية في إسبانيا، غرناطة، عام ١٤٩٢، شعر الموريسكيون ، أحفاد المسلمين ومن ظلوا يدينون بالإسلام سرًا، باضطهاد متزايد. وفي عام ١٥٦٨، اندلعت ثورة الموريسكيين بقيادة ابن حميا . وكان قمع الثورة دمويًا للغاية، ففي ألميريا عام ١٥٦٩، ذكر المؤرخ لويس ديل مارمول كارفاخال أن أحد الموريسكيين قُطّع حيًا. ^{[ ٦٤ ]}

في الثورة الإسبانية عام 1808 ضد القوات الفرنسية المحتلة، وردت تقارير تفيد بأن بعض الضباط الفرنسيين قُطّعوا إلى نصفين. في إحدى هذه التقارير، كان العقيد رينيه (أو فرين ^{[ 65 ]} ) هو من لقي هذا المصير. ^{[ 66 ]} وفي تقرير آخر، أُلقي رينيه في قدر من الماء المغلي، بينما قُطّع الضابطان كاينييه وفوجان إلى نصفين. ^{[ 67 ]}

بعد حريق موسكو في سبتمبر 1812، لم يكن الجيش الفرنسي الكبير قد حظي بتأييد السكان المحليين. ويُقال إن الفلاحين أصبحوا مُرّين ومتعصبين، بل وشكّلوا حركة حرب عصابات فعّالة . إضافةً إلى ذلك، كان القوزاق المتوحشون يتربصون في الأنحاء، وكان كلا الفريقين من الروس يُشكّلان عدوًا لدودًا للجنود الفرنسيين المنفردين. ويُقال إن بعض هؤلاء البائسين قد تم تقطيعهم إربًا. ^{[ 68 ]}

كانت الثورة المجرية عام 1848 صراعًا مريرًا ارتُكبت خلاله فظائع بحق أفراد من أعراق ومعتقدات دينية مختلفة. ويذكر كتيب منحاز بشكل واضح صدر عام 1850 بعنوان " الحق المجري الراسخ " ( Ungarns gutes recht ) أن نحو 4000 صربي، مدفوعين بخطب مطران كارلوفيتشي ، يوسيف راجاتشيتش ، ارتكبوا أعمالًا شنيعة ضد المجريين خلال الصراعات الدائرة حول بانات . فقد شُوّهت النساء والأطفال والشيوخ، وشُوي بعضهم على نار هادئة، وقُطّعت أجساد بعضهم إربًا. ^{[ 69 ]}

في التراث الهندوسي، يُعتبر ياما إله الموت. وهو من يُحدد العقوبات لمن كانوا أشرارًا في حياتهم. فمن ارتكب جريمة سرقة أحد البراهمة ، يُقطع إربًا إربًا وهو في ناركا (الجحيم). ^{[ 70 ]}

يُعد تقطيع الناس إرباً إرباً أحد العقوبات التي يقال إنها تحدث في الجحيم البوذي ، وكان الكهنة يعرفون كيف يصنعون مشهداً مرئياً للمعاناة في العالم الآخر، من خلال تكليف الفنانين برسم لوحات كان من المفترض أن يراها عامة الناس ويتأملوا فيها: ^{[ 71 ]}

في معبد بوذي في كانتون، وفي مواسم معينة من السنة، تُزيّن ساحة المعبد بلوحات تُصوّر معاناة الموتى بطريقة مرعبة. بعضهم يُنشر إربًا، وبعضهم يُطعن بالمذاري، وبعضهم يُلقى في قدر من الماء المغلي، وبعضهم يُحرق. وقد نجح الفنانون، بتوجيه من الكهنة الموهوبين، في تجسيد كل مشهد مُرعب للعين أو مُقزّز للحواس. وفي ركن معبد مونغا المذكور آنفًا، عُرضت بعض هذه اللوحات المختارة بأثرٍ مُلهم. ويُدرّ وجود مكان مُفترض للتعذيب دخلًا لخزينة الكاهن، الذي يُفترض أن لديه القدرة على تهدئة غضب القضاة.