تاريخ اليهود في الاتحاد السوفيتي

يرتبط تاريخ اليهود في الاتحاد السوفيتي ارتباطًا وثيقًا بسياسات التوسع التي انتهجتها الإمبراطورية الروسية قبل ذلك بكثير، حين غزت وحكمت النصف الشرقي من القارة الأوروبية قبل الثورة البلشفية عام 1917. ^{[ 1 ]} كتب تسفي غيتلمان : "على مدى قرنين من الزمان، عاش ملايين اليهود تحت حكم كيان واحد، هو الإمبراطورية الروسية ودولتها اللاحقة، الاتحاد السوفيتي . ثم أصبحوا الآن تحت سلطة خمس عشرة دولة، بعضها لم يكن موجودًا قط، والبعض الآخر اندثر عام 1939." ^{[ 2 ]} قبل ثورات عام 1989 التي أدت إلى نهاية الحكم الشيوعي في وسط وشرق أوروبا، شكل عدد من هذه الدول ذات السيادة حاليًا الجمهوريات المكونة للاتحاد السوفيتي . ^{[ 2 ]}

يعود تاريخ اليهود في أرمينيا إلى أكثر من ألفي عام. بعد أن خضعت أرمينيا الشرقية للحكم الروسي في أوائل القرن التاسع عشر، بدأ اليهود بالقدوم من بولندا وإيران ، مُشكلين مجتمعات أشكنازية ومزراحية في يريفان . ازداد عدد اليهود الذين انتقلوا إلى أرمينيا خلال فترة حكم الاتحاد السوفيتي، حيث وجدوا تسامحًا أكبر في المنطقة مقارنةً بروسيا أو أوكرانيا . بعد الحرب العالمية الثانية ، ارتفع عدد السكان اليهود إلى حوالي 5000 نسمة. إلا أنه مع تفكك الاتحاد السوفيتي ، غادر الكثيرون بسبب نقص الخدمات، وانخفض عدد السكان اليهود في البلاد اليوم إلى 750 نسمة. على الرغم من قلة العدد، وارتفاع معدل الزواج المختلط، والعزلة النسبية، إلا أن هناك حماسًا كبيرًا لمساعدة المجتمع على تلبية احتياجاته. ^{[ 3 ]} يعيش حاليًا حوالي 100 يهودي في أرمينيا ، معظمهم في العاصمة يريفان . ينحدر معظمهم من أصول أشكنازية، وبعضهم من اليهود المزراحيين الجورجيين .

يعود تاريخ اليهود في أذربيجان ( باليهودية : çuhuro / жугьуро / ז'אוּהאוּרו ؛ باليديشية : אַזערבייַדזאַניש יִידן ؛ بالأذرية : cuhudlar, yəhudilər ؛ بالروسية: Азербайджанские евреи ) إلى أواخر العصور القديمة . تاريخيًا، كان اليهود في أذربيجان ممثلين بمجموعات فرعية مختلفة، أبرزها يهود الجبال ، واليهود الأشكناز، واليهود الجورجيون . بعد الحقبة السوفيتية، مُنعت جميع الأنشطة المتعلقة بالصهيونية، بما في ذلك الأنشطة الثقافية التي كانت تُمارس باللغة العبرية. في أوائل عشرينيات القرن العشرين، غادرت بضع مئات من عائلات يهود الجبال من أذربيجان وداغستان إلى فلسطين واستقرت في تل أبيب . لم تحدث الهجرة التالية إلى إسرائيل إلا في سبعينيات القرن العشرين، بعد رفع الحظر المفروض على هجرة اليهود إلى إسرائيل (انظر: الرافضون ). بين عامي 1972 و1978، غادر حوالي 3000 شخص أذربيجان إلى إسرائيل. وشهد عام 1970 ذروة عدد اليهود الأذربيجانيين بعد الحرب العالمية الثانية ؛ فبحسب الإحصاء، بلغ عدد اليهود المقيمين في أذربيجان في ذلك العام 41288 شخصًا. ^{[ 4 ]}

استقر العديد من المهاجرين اليهود من أذربيجان في تل أبيب وحيفا . وتوجد جاليات كبيرة نسبياً من اليهود الجبليين الأذربيجانيين في مدينة نيويورك وتورنتو . وكما هو الحال مع العديد من جاليات المهاجرين في أذربيجان خلال الحقبة القيصرية والسوفيتية ، يبدو أن اليهود الأشكناز قد تأثروا لغوياً بالروسية . يتحدث معظمهم الروسية كلغة أولى، بينما تُستخدم الأذرية أحياناً كلغة ثانية. أما عدد المتحدثين باللغة اليديشية فغير معروف.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان العديد من يهود بيلاروسيا جزءًا من موجة الهجرة اليهودية العامة من أوروبا الشرقية إلى العالم الجديد، نتيجة للصراعات والمذابح التي اجتاحت الإمبراطورية الروسية ومعاداة السامية لدى القياصرة الروس . هاجر ملايين اليهود، بمن فيهم عشرات الآلاف من يهود بيلاروسيا، إلى الولايات المتحدة الأمريكية وجنوب إفريقيا. كما هاجر عدد قليل منهم إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني . خلال السنوات الأولى من الحكم السوفيتي في بيلاروسيا، تمكن اليهود من الوصول إلى مناصب رفيعة في حكومة البلاد ومجالسها المثقفة .

في الحرب العالمية الثانية، بدأت الفظائع ضد المثقفين في المناطق التي احتلتها ألمانيا على الفور تقريبًا، مع إرسال فرق العمل ( Einsatzgruppen ).

كان اليهود في بيلاروسيا، التي كانت تُعرف آنذاك باسم جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، ثالث أكبر مجموعة عرقية في البلاد خلال النصف الأول من القرن العشرين. قبل الحرب العالمية الثانية، كان اليهود ثالث أكبر مجموعة عرقية في بيلاروسيا ، وشكّلوا أكثر من 40% من سكان المدن والبلدات. وكانت نسبة اليهود في مدن مثل مينسك ، وبينسك ، وماهيليو ، وبابرويسك ، وفيتشيبسك ، وهوميل تتجاوز 50%. في عام 1897، بلغ عدد اليهود في بيلاروسيا 724,548 نسمة، أي ما يعادل 13.6% من إجمالي السكان. ^{[ 5 ]} وقُتل نحو 800,000 يهودي - أي 90% من السكان اليهود - في بيلاروسيا خلال المحرقة . ^{[ 6 ]} ووفقًا لتعداد عام 2009، بلغ عدد اليهود في بيلاروسيا 12,926 نسمة (0.1% من السكان). ^{[ 7 ]} وتُقدّر الوكالة اليهودية عدد اليهود في بيلاروسيا بنحو 70,000 نسمة. ولد كل من مارك شاغال ، ومنديلي موخر سفوريم ، وحاييم وايزمان، ومناحيم بيغن في بيلاروسيا.

في النصف الثاني من القرن العشرين، شهدت بيلاروسيا موجة هجرة كبيرة لليهود إلى إسرائيل (انظر: الهجرة من الاتحاد السوفيتي في سبعينيات القرن العشرين )، وكذلك إلى الولايات المتحدة. في عام ١٩٧٩، بلغ عدد اليهود في بيلاروسيا ١٣٥,٤٠٠ نسمة؛ وبعد عقد من الزمن، انخفض العدد إلى ١١٢,٠٠٠ نسمة. ومع انهيار الاتحاد السوفيتي واستقلال بيلاروسيا، غادر معظم أفراد الجالية اليهودية، إلى جانب غالبية السكان اليهود في الاتحاد السوفيتي السابق، إلى إسرائيل (انظر: الهجرة الروسية إلى إسرائيل في تسعينيات القرن العشرين ). ^{[ ٨ ]} وقدّر تعداد عام ١٩٩٩ أن عدد اليهود المتبقين في البلاد لم يتجاوز ٢٩,٠٠٠ نسمة. إلا أن منظمات يهودية محلية تُقدّر العدد بـ ٥٠,٠٠٠ نسمة، بينما تعتقد الوكالة اليهودية أن العدد يصل إلى ٧٠,٠٠٠ نسمة. ويعيش نحو نصف يهود البلاد في مينسك . على الرغم من انتشار معاداة السامية، فقد تأسست منظمات يهودية وطنية، وجماعات ثقافية محلية، ومدارس دينية، ومنظمات خيرية، ومنظمات خاصة بقدامى المحاربين والناجين من المحرقة. ^{[ ٨ ]} ومنذ موجة الهجرة الجماعية في التسعينيات، شهدت إسرائيل هجرة مستمرة. ففي عام ٢٠٠٢، انتقل ٩٧٤ بيلاروسيًا إلى إسرائيل، وتبعهم ٤٨٥٤ آخرون بين عامي ٢٠٠٣ و٢٠٠٥. ^{[ ٨ ]}

يبدأ تاريخ اليهود في جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفيتية ^{[ 9 ]} بتقارير فردية عن وجودهم فيما يُعرف اليوم بإستونيا ، ويعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر. إلا أن عملية الاستيطان اليهودي الدائم في إستونيا بدأت في القرن التاسع عشر، لا سيما بعد منحهم الحق الرسمي في دخول المنطقة بموجب مرسوم أصدره القيصر الروسي ألكسندر الثاني عام 1865. وقد سمح هذا المرسوم لما يُعرف بـ"جنود نيكولاس" اليهود (وهم في الغالب من سكان المقاطعات سابقًا ) وذريتهم، بالإضافة إلى تجار النقابات الأولى والحرفيين واليهود ذوي التعليم العالي، بالاستقرار في إستونيا وأجزاء أخرى من الإمبراطورية الروسية خارج منطقة الاستيطان اليهودي الخاصة بهم . وكان "جنود نيكولاس" وذريتهم والحرفيون هم، في الأساس، مؤسسو أولى التجمعات اليهودية في إستونيا. تأسست جماعة تالين ، وهي الأكبر في إستونيا، عام 1830، بينما تأسست جماعة تارتو عام 1866 عندما استقرت فيها أول خمسون عائلة. تم بناء المعابد اليهودية، وكان أكبرها في تالين عام 1883 وتارتو عام 1901. وقد دُمر كلاهما لاحقًا بسبب حريق في الحرب العالمية الثانية .

تعرّضت حياة الجالية اليهودية الصغيرة في إستونيا للاضطراب عام 1940 مع الاحتلال السوفيتي لإستونيا . فقد أُلغي الحكم الذاتي الثقافي، بما في ذلك جميع مؤسساته، في يوليو/تموز من العام نفسه. وفي شهري يوليو/تموز وأغسطس/آب من العام نفسه، أُغلقت جميع المنظمات والجمعيات والشركات. وتم تأميم الشركات اليهودية. وفي 14 يونيو/حزيران 1941، قامت السلطات السوفيتية بترحيل عدد كبير نسبيًا من اليهود (350-450، أي حوالي 10% من إجمالي عدد السكان اليهود) إلى معسكرات الاعتقال في روسيا. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وخلال الحرب العالمية الثانية، تمكّن أكثر من 75% من الجالية اليهودية في إستونيا، إدراكًا منهم للمصير الذي ينتظرهم، من الفرار إلى الاتحاد السوفيتي؛ أما الباقون (ما بين 950 و1000 رجل وامرأة وطفل) فقد قُتلوا بحلول نهاية عام 1941. وفي عام 1961، اتُهم الإستونيون الأربعة الذين اعتُبروا المسؤولين الرئيسيين عن جرائم القتل في كاليفي-لييفا، في محاكمات جرائم حرب . أُعدم اثنان لاحقًا، بينما أفلت الآخرون من العقاب باللجوء إلى المنفى. من عام ١٩٤٤ حتى عام ١٩٨٨، لم يكن للجالية اليهودية الإستونية أي منظمات أو جمعيات أو نوادي. في مارس ١٩٨٨، مع بدء مسيرة استعادة إستونيا لاستقلالها، تأسست الجمعية الثقافية اليهودية في تالين، لتكون الأولى من نوعها في أواخر الحقبة السوفيتية. وعلى عكس ما كان عليه الحال في أجزاء أخرى من الاتحاد السوفيتي، لم تكن هناك أي مشاكل في تسجيل الجمعية أو رموزها. بدأت الجمعية بتنظيم حفلات موسيقية ومحاضرات، وسرعان ما برزت مسألة تأسيس مدرسة يهودية. كبداية، أُنشئت مدرسة الأحد عام ١٩٨٩. وكان مبنى مدرسة تالين اليهودية الثانوية في شارع كارو يُستخدم من قِبل مدرسة مهنية. وفي عام ١٩٩٠، أُنشئت مدرسة يهودية تضم الصفوف من الأول إلى التاسع.

اليهود الجورجيون ( بالجورجية : ქართველი ებრაელები ، بالحروف اللاتينية : kartveli ebraelebi ) هم من جورجيا ، في منطقة القوقاز . يُعدّ اليهود الجورجيون من أقدم الجاليات في جورجيا، حيث يعود تاريخ هجرتهم إلى البلاد خلال السبي البابلي في القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 12 ]} في عام 1801، ضمّت الإمبراطورية الروسية شرق جورجيا . في مطلع القرن التاسع عشر، أجبرت الحكومة الروسية اليهود الأشكناز الروس على الانتقال إلى جورجيا. بدأ اليهود الأشكناز واليهود الجورجيون بالتواصل فيما بينهم، لكن العلاقات كانت متوترة. كان اليهود الجورجيون ينظرون إلى الأشكناز على أنهم ملحدون وعلمانيون، بينما كان الأشكناز ينظرون بازدراء إلى اليهود الجورجيين. شكّلت الصهيونية قضية موحدة للمجموعتين. بدأت مجموعات من اليهود بالهجرة إلى إسرائيل عام 1863، لأسباب دينية في الغالب. وفي فبراير 1921، غزا الجيش الأحمر جورجيا ، مما أدى إلى نزوح جماعي من المنطقة.

خضع اليهود الذين يعيشون في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية لعملية التماهي مع بقية سكان الاتحاد السوفيتي . ^{[ 13 ]}

استُهدف اليهود الأوكرانيون وقُتلوا خلال المحرقة النازية عندما احتل النازيون أوكرانيا. ورغم صعوبة الحساب، يُقدّر باحثون يهود أن ما مجموعه 1.5  مليون يهودي أوكراني قُتلوا، ما يعني أن 40% فقط من السكان اليهود قبل الحرب كانوا على قيد الحياة. ^{[ 13 ]} في عام 1941، عندما احتلت ألمانيا غرب أوكرانيا ، وُضع اليهود في غيتوهات ، ثم أُرسلوا لاحقًا إلى معسكرات الإبادة حيث قُتلوا. ومن هذه الأحداث مذبحة بابي يار ، التي راح ضحيتها 33 ألف يهودي، والتي بدأت عام 1941. ^{[ 14 ]} مع ذلك، وصفتهم وسائل الإعلام السوفيتية بـ"الأوكرانيين" فقط، وليس كيهود. ^{[ 15 ]} كانت فرق الموت المتنقلة (أينزاتسغروبن) مسؤولة عن القتل الجماعي لما يصل إلى مليون يهودي أوكراني . ^{[ 16 ]}

انخفض عدد اليهود في أوكرانيا بشكل كبير منذ أواخر القرن العشرين. وأظهر تعداد عام 2001 أن 380 ألف يهودي غادروا أوكرانيا منذ عام 1989، وهو ما يمثل ثلاثة أرباع إجمالي عدد السكان اليهود. ^{[ 13 ]}

• شنير، ديفيد (2004). اليديشية ونشأة الثقافة اليهودية السوفيتية 1918-1930 . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521826303. OCLC 52418128 . 
• جيتلمان، تسفي (2001). قرن من التناقض: يهود روسيا والاتحاد السوفيتي، من عام 1881 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0253214181.

• إستراخ، ج. (غينادي)؛ بودنيتسكي، أو. في.؛ إنجل، ديفيد؛ شتيرنشي، آنا (2022). اليهود في الاتحاد السوفيتي: تاريخ: الحرب، والغزو، والكارثة، 1939-1945، المجلد 3. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9781479819454. OCLC 1313798701 . 
• ليفين، نورا. اليهود في الاتحاد السوفيتي منذ عام 1917 (مجلدان، مطبعة جامعة نيويورك، 1988) على الإنترنت .
• ليفي، ريتشارد إس، محرر. معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد (المجلد 1. ABC-CLIO، 2005) الصفحات 26-28.
• موراف، هارييت؛ إسترايخ، جينادي، محرران. (2014). اليهود السوفييت في الحرب العالمية الثانية: القتال، الشهادة، التذكر (ملف PDF) . بوسطن: دار النشر للدراسات الأكاديمية . doi : 10.2307/j.ctt1zxsjkw . ISBN 9781618116864JSTOR j.ctt1zxsjkw .​ 

• مشروع الرافضين - مورد تعليمي مجاني
• التيارات اليهودية: القضية السوفيتية