الشعب السويسري

الشعب السويسري ( بالألمانية : die Schweizer ، بالفرنسية : les Suisses ، بالإيطالية : gli Svizzeri ، بالرومانشية : ils Svizzers ) هم مواطنو الاتحاد السويسري متعدد الأعراق (سويسرا) بغض النظر عن الخلفية العرقية والثقافية ^{[ ب ]} أو الأشخاص الذين يعرّفون أنفسهم بأنهم من أصل سويسري .

ارتفع عدد المواطنين السويسريين من 1.7 مليون نسمة عام 1815 إلى 8.7 مليون نسمة عام 2020. ويحمل أكثر من 1.5 مليون مواطن سويسري جنسيات متعددة . ^{[ 8 ]} ويعيش حوالي 11% من المواطنين في الخارج (0.8 مليون نسمة، منهم 0.6 مليون يحملون جنسيات متعددة). ويقيم حوالي 60% من هؤلاء المقيمين في الخارج في دول الاتحاد الأوروبي (0.46 مليون نسمة ). وتتواجد أكبر تجمعات من أصول سويسرية ومواطنين سويسريين خارج أوروبا في الولايات المتحدة والبرازيل وكندا .

تُعدّ سويسرا موطناً لشعبٍ من أصولٍ متنوعة، فهي بلدٌ متعدد الأعراق والثقافات . ولا يُشكّل السويسريون مجموعةً عرقيةً واحدة ، بل هي كونفدرالية ( Eidgenossenschaft ) أو Willensnation (أي "أمة الإرادة"، أو "أمة الاختيار"، أو دولةٌ توافقية )، وهو مصطلحٌ صِيغَ في مقابل " الأمة " بمعناها اللغوي أو العرقي التقليدي.

يُشتق اسم الشعب السويسري (الذي كان يُطلق عليه سابقًا باللغة الإنجليزية أيضًا اسم Switzer ) واسم سويسرا في نهاية المطاف من اسم المكان Schwyz . وقد استُخدم كلاهما على نطاق واسع للإشارة إلى الاتحاد السويسري القديم منذ القرن السادس عشر. ^{[ 9 ]}

يشمل التركيب الإثني اللغوي لأراضي سويسرا الحديثة المكونات التالية:

• يتحدث معظم السويسريين الألمان ( Deutschschweizer ) لهجات مختلفة من الألمانية الألمانية . تاريخيًا، هم مزيج من السكان الغالو-رومان ، الذين يتألفون في الغالب من الهيلفيتيين والراوريسي الذين تأثروا بالرومانية ، بالإضافة إلى المهاجرين الرومان والألمانيين. ومن الشعوب الناطقة بالألمانية ذات الصلة الوثيقة بهم الألزاسيون والسوابيون والفورارلبرغيون . وبلغت نسبة المتحدثين بالألمانية ( بمن فيهم المهاجرون الألمان والنمساويون) 62.3% من السكان في عام 2020 .
  • المتحدثون باللغة الألمانية العليا ، ينقسمون تقريبًا إلى مجموعة فرعية شرقية ( زيورخ ، بحيرة لوسيرن ، شرق سويسرا ) ومجموعة فرعية غربية ( برن ، سولوتورن ، غرب أرجاو، بازل لاند وفريكتال )، مع كون معظم لهجات أرجاو ولوسيرن انتقالية بين المجموعتين.
  • متحدثون باللغة الألمانية الدنيا في بازل ومنطقة بحيرة كونستانس .
  • المتحدثون باللغة الألمانية العليا في منطقة بيرنيز أوبرلاند ، وفاليز العليا ، ومستوطنات والسر في وسط سويسرا ، وغراوبوندن ، وتيتشينو .
• يتحدث السويسريون الناطقون بالفرنسية ( الرومانديون ) تقليديًا لهجات فرانكو-بروفنسالية (بالإضافة إلى لهجة فرانك-كومتوا من لغات أويل في أجزاء من جورا)، وقد اندمجوا اليوم إلى حد كبير في اللغة الفرنسية القياسية ( الفرنسية السويسرية )، وهم مزيج من السكان الغالو-رومان والبورغنديين ( أعالي بورغندي التاريخية ). يُعتبر الرومانديون شعبًا رومانسيًا متميزًا . ^{[ 10 ]} وهم على صلة وثيقة بالسكان الفرنسيين في فرانش-كومتيه ورون -ألب . يُشار إليهم باسم Welsche (مفرد Welsche أنثى/ Welscher مذكر) في الألمانية (السويسرية). شكل المتحدثون بالفرنسية (بمن فيهم المهاجرون الفرنسيون ) 22.8% من السكان اعتبارًا من عام 2020.
• السويسريون الناطقون بالإيطالية ( انظر أيضًا: السويسريون الإيطاليون ) ، الذين كانوا يتحدثون تقليديًا اللغة اللومباردية ( اللهجات التيتشينية ، بالإضافة إلى لهجات وديان بريغاليا وبوشيافو وميسولسينا في غراوبوندن)، اندمجوا اليوم جزئيًا في اللغة الإيطالية القياسية ، وهي لغة مُشتقة من مزيج من الريتيين واللومبارديين . ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بسكان شمال إيطاليا ، وخاصة اللومبارديين . وشكّل الناطقون بالإيطالية (بمن فيهم المهاجرون الإيطاليون ) 8% من السكان في عام 2020 .
• الرومانش ، وهم متحدثون باللغة الرومانشية ، استقروا في أجزاء من غراوبوندن ، وينحدرون تاريخياً من أصول ريتية . شكل المتحدثون باللغة الرومانشية حوالي 0.5% من السكان اعتباراً من عام 2020. ^{[ 11 ]}

كانت الكانتونات الثمانية الأساسية للاتحاد السويسري ناطقة بالكامل باللغات الألمانية، ولا يزال الناطقون بالألمانية يشكلون الأغلبية. مع ذلك، ومنذ القرن الخامس عشر، ضُمّت أجزاء من كانتون فو الناطق بالفرنسية وتيتشينو الناطقة بالإيطالية إلى برن وأوري على التوالي كأراضٍ تابعة. تشكلت منطقة روماندي السويسرية بانضمام جنيف ونوشاتيل الناطقتين بالفرنسية، بالإضافة إلى فاليه وجورا البرنية (التي كانت سابقًا جزءًا من أسقفية بازل الأميرية ) الناطقتين جزئيًا بالفرنسية ، إلى الاتحاد السويسري المُستعاد عام ١٨١٥. كانت الرومانشية تُعتبر سابقًا مجموعة من اللهجات الإيطالية ، لكن سويسرا أعلنتها لغةً وطنية عام ١٩٣٨ ردًا على النزعة التوسعية الإيطالية الفاشية آنذاك.

شهدت سويسرا هجرة كبيرة من إيطاليا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حتى أن المهاجرين الإيطاليين شكلوا نحو 10% من سكان سويسرا عام 1910. توقفت هذه الهجرة بسبب الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية، ثم استؤنفت بعد انتهاء الحرب. وكما هو الحال في أماكن أخرى من أوروبا الغربية، ازدادت الهجرة إلى سويسرا بشكل ملحوظ منذ ستينيات القرن الماضي، حتى باتت نسبة كبيرة من سكان سويسرا المقيمين اليوم لا ينحدرون، أو ينحدرون جزئيًا فقط، من المجموعات العرقية اللغوية الأساسية المذكورة آنفًا.

في عام 2011، بلغت نسبة السكان ذوي الأصول المهاجرة في سويسرا 37% من إجمالي السكان المقيمين. ^{[ 12 ]} وفي عام 2016، كانت اللغات الأجنبية الأكثر استخدامًا هي الإنجليزية والبرتغالية والألبانية والصربية الكرواتية والإسبانية ، حيث ذكرها أكثر من 2% من إجمالي السكان كلغة رئيسية (مع إمكانية ذكر أكثر من لغة رئيسية واحدة). ^{[ 13 ]}

ينحدر الشعب السويسري تاريخياً من مزيج من الأصول الغالية (وأبرزها الهيلفيتيون ) أو الغالية الرومانية ، والألامانية ، والريتية . يهيمن جبال الألب على تاريخهم الثقافي ، وغالباً ما يُشار إلى البيئة الألبية كعامل مهم في تشكيل الشخصية الوطنية السويسرية. ^{[ 15 ]} على سبيل المثال، أصبح "المرض السويسري"، وهو حالة المرتزقة السويسريين الذين يتوقون إلى موطنهم الجبلي، نموذجاً لحالة الحنين إلى الوطن (الشوق إلى الوطن) التي وُصفت في القرن السابع عشر.

في سويسرا الحديثة المبكرة ، كان الاتحاد السويسري عبارة عن ميثاق بين دول مستقلة داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة . اعتبر سكان دول وسط سويسرا أنفسهم منفصلين عرقياً أو حتى عنصرياً: يذكر مارتن زيلر في كتابه "Topographia Germaniae" (1642) وجود انقسام عنصري حتى داخل كانتون أونتروالدن ، حيث تم تعريف سكان أوبوالدن على أنهم " رومان "، وسكان نيدوالدن على أنهم " سيمبري " (أي جرمانيون )، بينما تم تعريف سكان شفيتس على أنهم من أصل سويدي ، وسكان أوري على أنهم " هون أو قوط ". ^{[ 16 ]}

تُعدّ سويسرا الحديثة حالةً استثنائيةً في نجاحها في دمج سكانها المتعددين عرقياً ولغوياً سياسياً، وكثيراً ما يُستشهد بها كنموذجٍ للجهود الجديدة الرامية إلى تحقيق الوحدة، كما في استحضار الاتحاد الأوروبي المتكرر لنموذج الكونفدرالية السويسرية. ^{[ 17 ]} ولأنّ مختلف فئات سكان سويسرا لا تتشارك اللغة والعرق والدين فيما بينها، بل مع القوى الأوروبية الكبرى التي وجدت سويسرا نفسها بين صفوفها خلال التاريخ الأوروبي الحديث ، فقد أصبحت سياسة التعددية الداخلية، إلى جانب الحياد الدولي، مسألةً للحفاظ على الذات. ^{[ 18 ]} ونتيجةً لذلك، لم تسعَ النخب السويسرية خلال فترة تشكيل الدول القومية في جميع أنحاء أوروبا إلى فرض لغة وطنية أو قومية قائمة على العرق، بل سعت بدلاً من ذلك إلى إنشاء أمة مدنية قائمة على أيديولوجية ديمقراطية، ومؤسسات سياسية مشتركة، وطقوس سياسية مشتركة. وكان الولاء السياسي والوطنية موجهين نحو الكانتونات ، لا نحو المستوى الفيدرالي، حيث سادت روح التنافس والمنافسة بدلاً من الوحدة. طرح كارل يونغ وجهة نظر مفادها أن هذا النظام الاجتماعي كان بمثابة "حالة مزمنة من حرب أهلية مُخففة"، مما جعل سويسرا متقدمة على العالم في عملية حضارية لـ"انطواء" العدوان الحربي. ^{[ 19 ]} ويُنسب رأي مماثل إلى غوتفريد كيلر ، الذي يُستشهد به في أن الاتحاد السويسري ما كان ليوجد لولا التنافس المتأصل بين الكانتونات. ^{[ 20 ]}

ابتداءً من القرن التاسع عشر، بُذلت جهودٌ حثيثة لتعزيز هوية وطنية سويسرية موحدة ، تُغني عن النزعات الوطنية الكانتونية أو تُخفف من حدتها. ومن بين التقاليد التي استُخدمت لهذا الغرض، مسابقات الرماية الفيدرالية ، أو ما يُعرف بـ" تيرز " . كانت هذه المسابقات من الرموز القليلة المعترف بها للهوية السويسرية الموحدة قبل إنشاء الاتحاد عام ١٨١٥، وكانت تُشارك فيها تقليديًا رجالٌ من جميع فئات المجتمع، بمن فيهم الفلاحون، الذين أصبحوا في ظل القومية الرومانسية مرادفين أيديولوجيًا للحرية والوطنية. ^{[ ٢١ ]} وكان العيد الوطني السويسري ، الذي أُقر عام ١٨٨٩، رمزًا آخر للهوية الوطنية على المستوى الفيدرالي. وقد أصبحت مواقد النار المرتبطة بهذا العيد تقليدًا راسخًا منذ ذلك الحين، حتى أنها حلت محل تقاليد "فونكن" العريقة.

كان التماهي مع الرمزية الوطنية المرتبطة بالاتحاد السويسري القديم صعبًا بشكل خاص على الكانتونات التي انضمت إلى الجمهورية الهيلفيتية عام 1798 دون أي عضوية سابقة في الاتحاد السويسري، والتي مُنحت صفة كانتونات سويسرية فقط بعد نهاية الحقبة النابليونية. وتشمل هذه الكانتونات على وجه التحديد غراوبوندن ، وفاليز ، وتيتشينو ، وفود ، وجنيف . أما سانت غالن فهي حالة خاصة بمعنى مختلف، كونها تجمعًا لمناطق تاريخية متعددة أُنشئت عام 1803؛ وفي هذه الحالة، قد يرتبط الشعور بالوطنية حتى بالكيانات دون الكانتونية، مثل توغنبورغ . وبالمثل، ونظرًا للنزعة الإمبريالية التاريخية لكانتون برن ، توجد نزعة توسعية كبيرة داخل أراضي برن، وتتجلى بشكل أوضح في جبال جورا البرنية، ولكن بدرجة أقل في أجزاء من أوبرلاند البرنية مثل هاسلي .

لا تزال الجنسية السويسرية في المقام الأول جنسية في إحدى الكانتونات السويسرية ، وتُعد عملية تجنيس المواطنين الأجانب امتيازًا للكانتونات.

لم تُصدر جوازات سفر سويسرية قبل عام 1915، أي بعد أكثر من ستين عامًا من تأسيس الاتحاد السويسري الحديث. قبل ذلك التاريخ، كان المواطنون يحملون جوازات سفر صادرة عن كانتوناتهم، إذ كان يُنظر إلى الاتحاد آنذاك على أنه اتحاد للكانتونات، وليس دولة تتألف من أشخاص طبيعيين كمواطنين.

نظّم الدستور السويسري لعام 1848 بعض الحقوق التي كان على الكانتونات منحها لمواطني الكانتونات الأخرى، مثل حق الإقامة (في حالة المواطنين المجنسين بعد مرور خمس سنوات). ^{[ 22 ]} أما الدستور السويسري لعام 1874، الذي ظل ساريًا (مع بعض التعديلات) حتى عام 1999، فقد عرّف الجنسية السويسرية بأنها موروثة من جنسية الكانتون: «كل مواطن في أي كانتون هو مواطن سويسري». ^{[ 23 ]} وفي ديباجة الدستور السويسري الحالي لعام 1999، يُشار إلى «الشعب السويسري» ( Schweizervolk ) إلى جانب «الكانتونات» ككيان ذي سيادة، وتنص المادة 1 على أن «الشعب والكانتونات [...] يشكلون الاتحاد السويسري». لا تزال المادة 37 تُعرّف الجنسية السويسرية بأنها موروثة من جنسية البلديات والكانتونات: "كل من يحمل جنسية بلدية والكانتون الذي تنتمي إليه تلك البلدية هو مواطن سويسري". ^{[ 24 ]} ولأن الجنسية السويسرية تستند كليًا إلى حق الدم ، يُسجّل مكان المنشأ ، وليس مكان الميلاد، في وثائق الهوية. ولأن الجنسية السويسرية مرتبطة بجنسية الكانتون المرتبطة بـ"مكان المنشأ" ( Heimatort أو Bürgerort ، أي "البلدية الأصلية، بلدية الجنسية")، فإن مكان منشأ المواطن يُورَث من والده (ومن والدته إذا وُلِدَ خارج إطار الزواج أو إذا لم يكن والده يحمل جنسية). وقد تضاءلت أهمية مكان المنشأ خارج إجراءات التجنيس تدريجيًا في أوائل القرن الحادي والعشرين. ومنذ عام 2012، لم تعد بلدية أو كانتون مكان منشأ المواطن مسؤولاً عن توفير الرعاية الاجتماعية له. ^{[ 25 ]} منذ عام 2013، لم تعد المرأة تكتسب مكان إقامة زوجها الأصلي عند الزواج. ^{[ 26 ]}

بينما تتولى الكانتونات مسؤولية التجنيس، ينظم قانون الجنسية السويسري الاتحادي الحد الأدنى من المتطلبات اللازمة للتجنيس. وقد خُففت هذه المتطلبات بشكل ملحوظ في مراجعة للقانون عام ٢٠١٨، مما يسمح بالتجنيس بعد فترة إقامة لا تقل عن عشر سنوات، وفي بعض الحالات خمس سنوات فقط (تجنيس أزواج وأبناء المواطنين السويسريين؛ وتُحتسب سنوات الإقامة من سن ٨ إلى ١٨ عامًا مضاعفة). ومن المتطلبات الأخرى أن يكون المتقدم "مندمجًا جيدًا" و"ملمًا بالحياة في سويسرا"، وأن يتقن إحدى اللغات الوطنية السويسرية شفهيًا وكتابيًا. ^{[ ٢٧ ]} يحدد القانون الاتحادي الحد الأدنى من متطلبات التجنيس، وللكانتونات حرية وضع متطلبات أكثر صرامة. ^{[ ٢٨ ]} عمليًا، تُفوض الكانتونات إجراءات التجنيس الفعلية إلى البلديات .

تُعدّ سويسرا، التي تضمّ 25% من السكان الأجانب المقيمين، من بين الدول ذات أعلى نسب السكان غير المجنسين في أوروبا (مقارنةً بهولندا ؛ أي ما يقارب ضعف النسبة في ألمانيا ). في عام 2003، حصل 35,424 مقيمًا على الجنسية، وهو عدد يفوق صافي النمو السكاني. وعلى مدار 25 عامًا، من 1983 إلى 2007، حصل 479,264 أجنبيًا مقيمًا على الجنسية، حيث ارتفعت الأعداد السنوية تدريجيًا من أقل من 10,000 (0.1%) في ثمانينيات القرن الماضي إلى أكثر من 40,000 (0.6%) في العقد الأول من الألفية الثانية. ^{[ 29 ]} قارن ذلك بنسبة 0.2% (140,795) في المملكة المتحدة (2004). ^{[ 30 ]}

يتشابه التركيب الجيني للسكان السويسريين مع التركيب الجيني لسكان أوروبا الوسطى عمومًا. فمن جهة، كانت سويسرا ملتقى طرق هجرات عديدة في عصور ما قبل التاريخ؛ ومن جهة أخرى، مثّلت جبال الألب ملاذًا آمنًا في بعض الحالات. وقد كشفت الدراسات الجينية عن انتشار المجموعات الفردانية التالية :

• الحمض النووي Y : R1b ، ^{[ 31 ]} E3b ، ^{[ 32 ]} I1b2 ، ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} R1a ، ^{[ 36 ]} J ^{[ 37 ]}

المجموعة الفردانية R1b-U152 والمعروفة أيضًا باسم R1b-S28 هي المجموعة الفردانية الأكثر شيوعًا لدى الشعب السويسري، تليها R1b-U106/R1b-S21.

• mtDNA : H 28% ( HV 33%)، U4+U5 (14%)، K (7%)، J (5%) ^{[ 38 ]}

• خط برونيغ-نابف-رويس
• التركيبة السكانية لسويسرا
• قائمة الأشخاص السويسريين
• النساء في سويسرا
• روستيغرابن
• الهجرة السويسرية إلى فرنسا
• قانون الجنسية السويسري
• سويسريون في الخارج
• السويسريون الأمريكيون
• مكسيكيون سويسريون

• والتر سوريل، السويسريون: بانوراما ثقافية لسويسرا . بوبس-ميريل، 1972.
• هاينريش زشوكي، Des Schweizerlands Geschichten für das Schweizervolk ، JJ Mäcken، 1823. أرشيف الإنترنت ، عبر. مثل تاريخ سويسرا للشعب السويسري بقلم فرانسيس جورج شو، 1855. كتب جوجل
• فرانك ويب، سويسرا السويسرية ، سكريبنرز، 1910. Archive.org
• بول بيلتون، دليل كارهي الأجانب إلى السويسريين ، أوفال بروجكتس المحدودة، 1999. أرشيف الإنترنت
• ليو شيلبرت، الهجرة السويسرية إلى أمريكا: المينونايت السويسريون ، دار نشر آير، 1980.
• جون بول فون غرونينغن، السويسريون في الولايات المتحدة: مجموعة أُعدت للجمعية التاريخية السويسرية الأمريكية كمجلد ثانٍ من منشوراتها ، الجمعية التاريخية السويسرية الأمريكية، 1940، أعيد طبعها لصالح شركة كليرفيلد بواسطة شركة النشر الجينيالوجي، 2005، رقم ISBN 978-0-8063-5265-7.
• هنري ديمارست لويد، جون أتكينسون هوبسون، الديمقراطية السويسرية: دراسة شعب ذي سيادة ، تي إف أنوين، 1908.
• ج. كريستوفر هيرولد، السويسريون بلا هالات ، دار غرينوود للنشر، 1979.
• جولي هارتلي مور، أغنية غريون: الطقوس السياسية، والهوية المحلية، وتوطيد القومية في سويسرا متعددة الأعراق ، مجلة الفولكلور الأمريكي 120.476 (2007) 204-229.
• أرنولد هنري مور لون، السويسريون وجبالهم: دراسة عن تأثير الجبال على الإنسان ، راند ماكنالي، 1963.
• هانز كون، القومية والحرية: المثال السويسري. لندن: جورج ألين وأونوين، 1956.
• مارسيلو سورس كيلر، "زرع التعددية الثقافية: إعادة تشكيل التقاليد الموسيقية السويسرية في فيكتوريا متعددة الثقافات"، في جويل كروتي وكاي دريفوس (المحررين الضيوف)، المجلة التاريخية الفيكتورية ، LXXVIII (2007)، رقم. 2، ص 187-205؛ ظهر لاحقًا في Bulletin - Schweizerische Gesellschaft für Musikethnologie und Gesellschaft für die Volksmusik in der Schweiz ، أكتوبر 2008، الصفحات من 53 إلى 63.