الألقاب الإمبراطورية الكورية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

استُخدمت الألقاب الإمبراطورية في مختلف الدول الكورية التاريخية قبل القرن الرابع عشر ومع مطلع القرن العشرين: فقد استخدمت الدول الكورية المبكرة ألقابًا مثل "الملك العظيم" و"أعظم ملك" و"الملك المقدس"، بينما استخدمت الدول الكورية اللاحقة لقب " الإمبراطور ". وكان للملوك الكوريين الذين استخدموا الألقاب الإمبراطورية سلطة سياسية ودينية على مملكة أو إقليم. وقد تم تبني مفهوم " تيانشيا " الصيني ، الذي يُنطق " تشيونها " بالكورية، وتكييفه مع النظرة الكورية للعالم عبر العصور. [ 1 ]

ممالك كوريا الثلاث

أُقيمت مسلة غوانغايتو عام 414. وهي أكبر مسلة تذكارية في العالم. [ 2 ] نُشرت هذه الصورة لرجل من مملكة جوسون يقف بجوار مسلة غوانغايتو عام 1903 في اليابان ضمن كتاب " معالم وآثار جوسون" . [ 3 ]

شهد القرن الخامس الميلادي تفاعلاً واسعاً في شبه الجزيرة الكورية، مما شكّل الخطوة الأولى نحو توحيد الممالك الكورية الثلاث . [ 4 ] وقد سُجّلت أقدم رؤية معروفة للعالم تُعرف باسم "تيانشيا" في التاريخ الكوري في نقوش مملكة غوغوريو التي تعود إلى هذه الفترة. [ 1 ] [ أ ]

كان دونغميونغ ملك غوغوريو إلهًا ملكيًا، ابن السماء ، وكانت مملكته مركز العالم. [ 7 ] [ ب ] وبصفتهم أحفاد ابن السماء، كان ملوك غوغوريو يُعرفون باسم أبناء السماء ( بالكورية : 천손 ؛ بالهانجا :天孫)، الذين تمتعوا بسلطة عليا وتوسطوا كهنوتيًا بين السماء والأرض. [ 9 ] تأثر مفهوم تيانشيا في غوغوريو بشكل كبير بالمفهوم الصيني الأصلي، لكن أساسه كان متأصلًا في دونغميونغ. [ 10 ] وعلى عكس تيانشيا الصينية ، التي كانت تستند إلى تفويض السماء ، استندت تيانشيا غوغوريو إلى النسب الإلهي. [ 11 ] ومع ازدياد مركزية غوغوريو، أصبح دونغميونغ إله الدولة فيها. [ ١٢ ] انتشرت عبادته على نطاق واسع بين الناس، ولم تقتصر فكرة أن غوغوريو هي مركز العالم على العائلة المالكة والطبقة الأرستقراطية. [ ١٣ ] استمرت عبادة دونغميونغ حتى أواخر عهد غوريو في كوريا؛ قال يي كيوبو : "حتى عامة الناس غير المتعلمين يستطيعون سرد قصة الملك [دونغميونغ]". [ ١٤ ]  

كانت مملكة غوغوريو سلطة مستقلة بذاتها. [ 6 ] امتلكت نفوذًا مستقلًا في شمال شرق آسيا لأكثر من 200 عام تقريبًا خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين. [ 15 ] اعتبرت غوغوريو نفسها أرض سليل السماء، واعتبرت ممالك بايكجي وشيلا وبويو الشرقية المجاورة لها دولًا تابعة لها. [ 13 ] [ ج ] شكلت هذه الممالك مجتمعةً ما يُعرف باسم غوغوريو تيانشيا . [ 17 ] نشأ شعور قوي بالانتماء المشترك، بلغ ذروته لاحقًا في وعي " سامهان " بين شعوب الممالك الثلاث. [ 18 ] عُرفت الممالك الثلاث في كوريا مجتمعةً باسم سامهان في عهد أسرتي سوي وتانغ . [ 19 ] في وقت سابق، سُميت غوغوريو سامهان في كتاب وي . [ 20 ] أُعلن توحيد السامهان لاحقًا من قبل مملكة سيلا في القرن السابع، ومن قبل مملكة غوريو في القرن العاشر. [ 21 ] [ 22 ]

كان يُطلق على ملوك مملكة غوغوريو لقب ملوك، لا أباطرة. [ 23 ] وكان يُرفع ملوك غوغوريو أحيانًا إلى ألقاب "ملوك عظام" أو "ملوك مقدسون" أو "أعظم الملوك". [ 23 ] [ د ] وكانوا يُعادلون الأباطرة والخاقانات . [ 25 ] وكان لقب "أعظم ملك" في غوغوريو، أو تايوانغ ( بالكورية : 태왕 ؛ بالهانجا :太王)، مشابهًا للقب الصيني " الملك السماوي ". [ 26 ] وقد استُخدم لقب "ملك" لأول مرة في غوغوريو مع بداية العصر الميلادي تقريبًا؛ وكان قد استُخدم لأول مرة في شمال شرق آسيا في القرن الرابع قبل الميلاد في مملكة جوسون القديمة ، قبل أن يُستخدم لقب "إمبراطور"، أو هوانغدي ، لأول مرة في الصين. [ 27 ] تم تخفيض مكانة الألقاب المحلية "غا " و "غان" و "هان" ، المشابهة للقب "خان" ، وأصبح لقب "الملك" أو "وانغ" ، المُصنَّف صينيًا ، اللقب الأعلى في شمال شرق آسيا. [ 28 ] لم يكن تسمية ملوك غوغوريو بـ"الملوك" من باب التبعية للصين؛ إذ لم يكن لقب "وانغ" أدنى من لقبي "هوانغدي " أو "خان" في تقاليد غوغوريو. [ 29 ]  

تم استخراج هذا الوعاء البرونزي من مقبرة في مملكة شيلا في مدينة غيونغجو ، العاصمة القديمة لمملكة شيلا. وهو منقوش عليه اسم غوانغايتو العظيم الذي أُطلق عليه بعد وفاته . [ 30 ]

كان لدى مملكة غوغوريو مفهوم تعددي للتيانغشيا . [ 31 ] وكانت تيانغشيا غوغوريو واحدة من بين العديد من التي شكلت العالم. [ 32 ] خلال القرنين الخامس والسادس، حُفظ توازن القوى في شرق آسيا بين السلالات الشمالية والجنوبية ، وخاقانية روران ، وغوغوريو، ولاحقًا تويوهون . [ 15 ] حافظت غوغوريو على علاقات تبعية مع السلالات الشمالية والجنوبية؛ [ 33 ] وكانت هذه العلاقات طوعية ومربحة. [ 34 ] وانتُهجت سياسة التعايش، وكانت العلاقات سلمية. [ 32 ] كانت علاقات التبعية بين غوغوريو والسلالات الشمالية والجنوبية اسمية. [ 32 ] لم يكن للسلالات الشمالية والجنوبية أي سيطرة على السياسة الخارجية لغوغوريو؛ وانتهجت غوغوريو سياسات تتعارض مع المصالح الصينية. [ 15 ] كبحت مملكة غوغوريو جماح مملكة وي الشمالية ، أقوى قوة في شرق آسيا آنذاك، بالتحالف مع أعدائها. [ 33 ] وصفت وي الشمالية غوغوريو بأنها "جديرة بالثقة" ومنحت مبعوثيها معاملة تفضيلية. [ 35 ] وقالت تشي الجنوبية إن غوغوريو "قوية لدرجة أنها لا تُطيع الأوامر". [ 15 ] حافظت غوغوريو على علاقات ودية مع مملكة روران، وهاجمت معها مملكة ديدويو . [ 36 ]

كانت منطقة نفوذ غوغوريو متميزة عن مناطق نفوذ الصين وآسيا الداخلية. [ 32 ] خلال القرنين الخامس والسادس، اعترفت كل من الصين وغوغوريو بمناطق نفوذ الأخرى. [ 32 ] لم تتدخل الصين بشكل مباشر في منطقة نفوذ غوغوريو في شمال شرق آسيا، [ 32 ] والعكس صحيح. [ 37 ] لم تكن لدى غوغوريو طموحات غربية، بل نقلت عاصمتها إلى بيونغ يانغ في القرن الخامس. [ 38 ] ضمن منطقة نفوذها، أخضعت غوغوريو جزئيًا قبائل خيتان وموهي وديدويو ، وأثرت على ممالك بويو وشيلا وبايكجي. [ 39 ] استمر السلام مع الصين لأكثر من 150 عامًا؛ [ 40 ] وانتهى بتوحيد الصين على يد سلالة سوي. [ 41 ] غيّر توحيد الصين موازين القوى الدولية. [ 41 ] مع تهديد سيادتها في شمال شرق آسيا، خاضت مملكة غوغوريو حربًا مع الصين الموحدة لمدة 70 عامًا حتى هزيمتها عام 668 على يد سلالة تانغ ومملكة شيلا. [ 41 ]

استندت أنظمة مملكة سيلا إلى أنظمة مملكة غوغوريو. [ 42 ] استُخدم لقب "الملك العظيم" لأول مرة في سيلا في أوائل القرن السادس الميلادي مع توسعها. [ 43 ] [ هـ ] سابقًا، كان يُستخدم لقب "ماريبغان " أو " الخان الأعلى"؛ وخلال فترة "ماريبغان " (356-514)، كانت سيلا موحدة ولكنها لم تكن مركزية. [ 45 ] بينما ارتبطت العائلة المالكة والأرستقراطية في غوغوريو بابن السماء، ارتبطت العائلة المالكة والأرستقراطية في سيلا ببوذا . [ 42 ] نُظر إلى ملوك سيلا على أنهم بوذا، واعتُبرت سيلا أرضًا بوذية من أوائل القرن السادس إلى منتصف القرن السابع الميلادي. [ 46 ] استخدمت سيلا أسماء عصورها الخاصة خلال هذه الفترة. [ 47 ] بدأت سيلا ببناء معبد بوذي إمبراطوري يُسمى معبد التنين الإمبراطوري في منتصف القرن السادس الميلادي. [ 48 ] ​​آخر من استخدم لقب "الملك العظيم" في مملكة سيلا كان مويول ملك سيلا ؛ وبعد ذلك، تكيفت سيلا مع نظام الحكم "تيانشيا" لسلالة تانغ. [ 49 ]

غوريو

تمثال برونزي لتايجو ملك غوريو ، حوالي عام 951. كان هذا التمثال العاري بالحجم الطبيعي لتايجو مُلبسًا ويُعبد حتى نهاية عهد مملكة غوريو؛ إذ نشأت عادة إلباس التماثيل العارية وعبادتها في غوغوريو. يرتدي التمثال تاجًا إمبراطوريًا يُسمى تونغتشيونغوان ( 통천관 ؛通天冠). [ 50 ]

أسس تايجو من غوريو مملكة غوريو عام 918 خلفًا لمملكة غوغوريو. [ 51 ] واتخذ اسم "الموهوب من السماء" (أو "الممنوح من السماء"). [ 52 ] واعتُرف بتايجو خليفةً لدونغميونغ في الصين. [ 53 ] كما اعتُرف بغوريو خليفةً لغوغوريو في الصين واليابان. [ 54 ] وحّد تايجو كوريا وأعلن توحيد " سامهان "، أو الممالك الثلاث لكوريا. [ 22 ] واعتبرت غوريو إرث ممالكها الثلاث مُساويًا تقريبًا للإرث الإمبراطوري للصين. [ 6 ] وشكّل العالم المفاهيمي لسامهان ، أو "الممالك الثلاث" - غوغوريو، وشيلا، وبايكجي - ما يُعرف باسم " تيانشيا غوريو" . [ 53 ] وضمن " تيانشيا غوريو " ، التي تُسمى هايدونغ أو "شرق البحر"، كان ملوك غوريو أباطرة وأبناء السماء. [ 53 ]

كان يُطلق على ملوك غوريو ألقاب الأباطرة وأبناء السماء. [ 55 ] [ و ] استُخدمت الألقاب الإمبراطورية منذ بداية السلالة؛ فقد لُقّب تايجو بـ"ابن السماء" من قِبل آخر ملوك شيلا . [ 57 ] كان ملوك غوريو يُخاطبون في المراسيم الإمبراطورية بـ"صاحب الجلالة الإمبراطوري" ( بالكورية : 폐하 ؛ بالهانجا :陛下). [ 58 ] مُنحوا أسماء معابد إمبراطورية بعد وفاتهم . [ 55 ] كان استخدام اللغة الإمبراطورية واسع الانتشار في غوريو. [ 59 ] امتدت الألقاب والممارسات الإمبراطورية لتشمل أفراد العائلة المالكة. [ 58 ] كان يُنصّب أفراد العائلة المالكة ملوكًا في كثير من الأحيان. [ 52 ] كان ملوك غوريو يرتدون ملابس صفراء إمبراطورية. [ 60 ] استُلهم النظام الإمبراطوري في غوريو من نظام سلالة تانغ. [ 52 ] تألفت الحكومة من ثلاث إدارات وست وزارات، وتألف الجيش من خمسة جيوش. [ 52 ] كانت كايسونغ عاصمة إمبراطورية، وكان القصر الرئيسي قصرًا إمبراطوريًا؛ أما بيونغ يانغ وسيول فكانتا عاصمتين ثانويتين. [ 61 ] [ g ] حافظت غوريو على نظام الجزية. [ 63 ] اعتبر الجورشن ، الذين أسسوا لاحقًا سلالة جين ، غوريو دولة أمًا، وملوك غوريو سادةً عليها. [ 63 ] أطلق على ملوك غوريو في البداية لقب "إمبراطور غوريو" من قبل سلالة جين. [ 64 ] كانت سلالات سونغ ولياو وجين على دراية تامة بمطالب غوريو الإمبراطورية وممارساتها، وتسامحت معها. [ 65 ]  

كان لدى مملكة غوريو مفهوم تعددي للتيانغشيا . [ 66 ] وكانت تيانغشيا غوريو واحدة من بين العديد من التي شكلت العالم. [ 66 ] خلال القرن الحادي عشر وجزء من القرن الثاني عشر، ساد توازن القوى في شرق آسيا بين غوريو، وسلالة لياو، وسلالة سونغ، وشيا الغربية . [ 67 ] لعبت غوريو دورًا فاعلًا في سياسة شرق آسيا. [ 68 ] كان يُطلق على ملوك غوريو لقب ملوك بالنسبة للصين؛ [ 69 ] حافظت غوريو تباعًا على علاقات تبعية مع السلالات الخمس (بدءًا من سلالة تانغ المتأخرة )، وسلالة سونغ، وسلالة لياو، وسلالة جين. ومع ذلك، كانت علاقات التبعية بين غوريو وهذه السلالات اسمية. [ 70 ] لم تكن على مملكة غوريو أي التزامات سياسية أو اقتصادية أو عسكرية تجاه الصين. [ 71 ] ووفقًا لبيتر يون: "مع أن غوريو ربما أعجبت بالعديد من جوانب الثقافة والمؤسسات الصينية وتبنتها، إلا أن هناك أدلة قليلة على قبولها فكرة التفوق السياسي الصيني كأمر طبيعي." [ 72 ] تمتع ملوك غوريو بسيادة كاملة بحكم القانون . [ 53 ] خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، كانت غوريو حازمة تجاه الصين. [ 68 ] عاملت غوريو المبعوثين الإمبراطوريين من سلالات سونغ ولياو وجين على قدم المساواة، لا على التفوق؛ [ 65 ] [ 73 ] وكان يتم تخفيض رتبة المبعوثين الإمبراطوريين باستمرار. [ 74 ]

أمر ملوك غوريو بإصدار نسخة كورية من كتاب تريبتاكا في القرن الحادي عشر، ثم مرة أخرى في القرن الثالث عشر بعد تدمير النسخة الأصلية؛ وكان أبناء السماء وحدهم هم من يملكون الحق في تكليف إصدار تريبتاكا. [ 75 ]

استخدمت مملكة غوريو نظامين ملكي وإمبراطوري خلال فترتيها المبكرة والمتوسطة. [ 73 ] [ ح ] لم يكن ملوك غوريو أباطرة في الداخل وملوكًا في الخارج فحسب ، بل كان النظام الملكي يُستخدم أيضًا في الداخل، والنظام الإمبراطوري في الخارج. [ 76 ] وقد استُخدما بشكل شبه عشوائي. [ 77 ] [ ط ] لم تُحدد هوية غوريو بكون ملوكها ملوكًا أو أباطرة، بل بكونهم أبناء السماء. [ 79 ] ووفقًا لريمكو إي. برويكر: "كان حاكم [غوريو] ملكًا، وكان إمبراطورًا، وفي بعض الأحيان كان كليهما. ومع ذلك، فإن لقبه الصحيح ليس مهمًا مقارنةً بحقيقة أنه كان يُعتبر حاكمًا لمملكته الخاصة [ تيانشيا ]؛ مملكته الخاصة، ليس فقط سياسيًا وعمليًا، ولكن أيضًا أيديولوجيًا ووجوديًا." [ 80 ] كانت غوريو تيانشيا مستقلة . كان ملوك غوريو يُعتبرون أبناء السماء، ويُطلق عليهم اسم "ابن سماء شرق البحر" ( بالكورية : 해동천자 ؛ بالهانجا :海東天子)، وكان يُنظر إليهم على أنهم كائنات خارقة للطبيعة، وأنهم وحدهم الوسطاء بين السماء والشعب الكوري. [ 81 ] وكان يُطلق على ملوك غوريو اسم "تشاكرافارتين" ، وكان يُنظر إليهم في المجتمع البوذي على أنهم بوديساتفا مُتجسدون. [ 82 ]  

نشأت رؤية غوريو للعالم جزئيًا خلال فترات سابقة من التاريخ الكوري. [ 83 ] وربما كانت امتدادًا لرؤية غوغوريو للعالم. [ 83 ] وقد أُدخلت عناصر جديدة خلال فترة غوريو. [ 84 ] وتأثرت رؤية غوريو للعالم بالكونفوشيوسية أكثر من تأثر رؤية غوغوريو للعالم . [ 85 ] كانت الكونفوشيوسية هي الأيديولوجية السياسية الرئيسية خلال فترة غوريو، ولكن ليس خلال فترة الممالك الثلاث. [ 85 ] ووفقًا لإدوارد واي جيه تشونغ: "لعبت [الكونفوشيوسية] دورًا ثانويًا للأفكار والمؤسسات التقليدية التي حافظت عليها العائلات النبيلة والأرستقراطيون الوراثيون، وكذلك للتقاليد البوذية." [ 86 ] وربما تأثرت رؤية غوريو للعالم بعبادة دونغميونغ ولاجئي بالهاي : [ 83 ] كان دونغميونغ يحظى بتبجيل كبير وعبادة واسعة النطاق في غوريو. [ 87 ] [ 88 ] كان الوحيد من بين أسلاف الممالك الثلاث لكوريا الذي حظي بتكريم الأضرحة؛ فقد سُمّي قبره وضريحه في بيونغ يانغ بضريح اللؤلؤة الحقيقية وضريح الإمبراطور المقدس دونغميونغ. [ 89 ] استخدمت بالهاي ألقابًا إمبراطورية وأسماء عصور. [ 90 ] [ 91 ] اعتبرت تايجو بالهاي بلدًا ذا صلة قرابة، واستقبلت العديد من اللاجئين منها؛ [ 92 ] شكّل لاجئو بالهاي 10% من سكان غوريو. [ 93 ]

دخلت مملكة غوريو في أواخر القرن الثاني عشر فترة من الحكم العسكري الديكتاتوري، شبيهة بنظام الشوغونية . [ 94 ] وخلال هذه الفترة من الحكم العسكري الفعلي ، استمر النظر إلى ملوك غوريو على أنهم أبناء السماء وأباطرة، واستمر النظر إلى غوريو على أنها دولة تابعة (تيانشيا) . [ 95 ] وقد ألهمت هذه النظرة إلى غوريو كدولة تابعة روح المقاومة ضد المغول في القرن الثالث عشر. [ 96 ] استسلمت غوريو للمغول بعد ثلاثين عامًا من الحرب ، وأصبحت لاحقًا دولة شبه مستقلة تابعة لسلالة يوان ( بالكورية : 부마국 ؛ بالهانجا :駙馬國) عام 1270. [ 65 ] وانتهى النظام الإمبراطوري لغوريو مع وونجونغ . [ 73 ] خلال فترة الهيمنة المغولية، خُفِّضت رتبة ملوك غوريو إلى ملوك، وأصبحت أسماء المعابد تُشير إلى الولاء لسلالة يوان. [ 65 ] حافظت أناشيد الأباطرة والملوك ومذكرات الممالك الثلاث على نظرة غوريو كإمبراطورية تيانشيا . [ 97 ] مع ذلك، تراجعت هذه النظرة تدريجيًا. [ 97 ] أنهت غوريو نظام الصهر عام 1356: استعاد غونغمين غوريو سانغسونغ وأعلن استقلاله. [ 65 ] في هذه الأثناء، برزت الكونفوشيوسية الجديدة كأيديولوجية سائدة؛ [ 97 ] أثرت الكونفوشيوسية بشكل عميق على الفكر الكوري، والدين ، والأنظمة الاجتماعية والسياسية، وأنماط الحياة لأول مرة في التاريخ الكوري. [ 86 ] أدى التأثير القوي للكونفوشيوسية الجديدة في أواخر عهد مملكة غوريو إلى تنامي النظرة الصينية المركزية لكوريا باعتبارها "صينًا مصغرة". [ 97 ]  

جوسون

انتقلت سلالة غوريو إلى سلالة جوسون عام ١٣٩٢. وكان مؤسسو سلالة جوسون من العلماء والمسؤولين الكونفوشيوسيين الجدد المناهضين للبوذية . [ ٩٨ ] وقد حوّلوا كوريا من دولة بوذية إلى دولة كونفوشيوسية. [ ٩٩ ] كانت جوسون دولة كونفوشيوسية بامتياز؛ [ ١٠٠ ] وقد نصّبت نفسها الدولة الكونفوشيوسية الأكثر، ثم الدولة الوحيدة في العالم. [ ٩٩ ] واستمرت النظرة إلى كوريا على أنها توحيد "الممالك الثلاث" - غوغوريو، وشيلا، وبايكجي - في عهد سلالة جوسون. [ ١٠١ ] [ ١٠٢ ] بنى سيجونغ العظيم أضرحة لأسلاف الممالك الثلاث في كوريا؛ [ ١٠٣ ] وقال إن الممالك الثلاث متساوية، ورفض اقتراحًا يقضي بعبادة سلف شيلا فقط . [ 104 ] انتهت النظرة إلى كوريا كمركز للعالم ( تيانشيا ) في عهد مملكة جوسون. [ 105 ] كان ملوك جوسون ملوكًا لا أباطرة؛ إذ اعتبرت جوسون الصين المركز الوحيد للعالم. [ 105 ]

كان ملوك كوريا يقدمون القرابين للسماء خلال فترات الممالك الثلاث، وغوريو، وبداية عهد جوسون. وخلال بداية عهد جوسون، دار جدل حاد حول ما إذا كان لملوك جوسون، الذين لم يكونوا أبناء السماء، الحق في تقديم القرابين للسماء. وقد تم قمع هذه الممارسة وإلغاؤها نهائياً عام 1464؛ ثم أُعيد إحياؤها لاحقاً خلال فترة الإمبراطورية الكورية. [ 106 ]

تأثرت سلالة جوسون، ذات التوجه الكونفوشيوسي الجديد، تأثراً كبيراً بمفهوم كونفوشيوسي يُسمى " ساداي " أو "خدمة العظماء". [ 107 ] انتهجت جوسون سياسة الخضوع للصين ، بينما انتهجت الصين سياسة الإهمال تجاه جوسون. [ 108 ] وبصفتها الدولة الوريثة، كانت جوسون مُلزمة بتدوين تاريخ رسمي للدولة السابقة. [ 109 ] إلا أن سلالة غوريو السابقة كانت مجتمعاً مختلفاً نوعياً، واتخذت موقفاً مختلفاً نوعياً تجاه الصين. [ 110 ] فقد حافظت غوريو على نظام إمبراطوري يتعارض مع مفهوم "ساداي" ؛ [ 107 ] ولم تُبدِ سوى خضوع اسمي للصين. [ 111 ] [ j ] قام منظرو الكونفوشيوسية الجديدة في جوسون، الموالون لـ" ساداي"، بتجميع تاريخ مُحرّف لغوريو أخفى حقيقة حفاظها على نظام إمبراطوري. [ 107 ] [ 113 ] عارضهم سيجونغ بشدة ودعا إلى الدقة التاريخية. [ 114 ] على الرغم من تمسكها بالكونفوشيوسية الجديدة، ورثت سلالة جوسون بعض التقاليد الإمبراطورية من سلالة غوريو. [ 58 ] [ k ] وفقًا لريمكو إي. برويكر، يُعزى ذلك إلى "الثقل الإجمالي للقوة الثقافية والتاريخية المتراكمة على مر قرون من الاستخدام". [ 58 ]

توجد تبعية اسمية للصين، مشابهة لتلك التي تعترف بها تايلاند وفيتنام. تُرسل الجزية بانتظام. تُسجل أعمال الخضوع من حين لآخر، لكن الحكومة الصينية لا تمارس أي سلطة حقيقية، ويبدو أنها لا تتدخل أبدًا في اختصاص المسؤولين الكوريين . سلطة الملك مطلقة. [ 115 ]

كانت سلالة جوسون تتمتع بالاستقلال الذاتي في شؤونها الداخلية والخارجية. [ 116 ] [ 117 ] ولم تكن مستعمرة أو تابعة للصين. [ 116 ] ومع ذلك، تخلت الصين عن سياستها التقليدية القائمة على عدم التدخل في شؤون كوريا، وتبنت سياسة تدخل جذرية في أواخر القرن التاسع عشر. [ 118 ] ووفقًا لمينغ-تي لين: "كان هذا بالفعل السلوك الأكثر عدوانية ووضوحًا لتدخل الصين في السياسة الكورية منذ عهد سلالة يوان (قدمت الصين في عهد مينغ المساعدة لكوريا مرة واحدة، لكنها لم تتدخل في شؤونها السياسية)، وكانت هذه نقطة تحول في سياسة الصين [تشينغ] تجاه كوريا." [ 119 ] شهد أواخر القرن التاسع عشر فترة مضطربة في تاريخ كوريا: فقد تعرضت كوريا لتدخلات ليس فقط من الصين، بل أيضًا من اليابان والغرب. [ 120 ] وضمت اليابان كوريا إلى دائرة نفوذها بانتصارها على الصين عام 1895 . [ 121 ] اتجهت كوريا نحو روسيا لموازنة نفوذ اليابان. [ 122 ] ظهرت جماعة إصلاحية كورية جديدة تُدعى نادي الاستقلال ، ودعت إلى إنشاء حكومة إمبراطورية جديدة تُضاهي إمبراطوريات الصين واليابان وروسيا، وتضمن استقلال كوريا. [ 123 ] أعلن الملك غوجونغ كوريا إمبراطورية، ونصب نفسه إمبراطورًا عام 1897. [ 124 ] [ 1 ] إلا أن الإمبراطورية الكورية الجديدة كانت اسمًا فقط. [ 124 ] تحولت الإمبراطورية الكورية إلى محمية عام 1905 بعد هزيمة اليابان لروسيا ، ثم إلى مستعمرة عام 1910 بعد ضم اليابان لكوريا . [ 126 ]

سُميت الإمبراطورية الكورية، أو "إمبراطورية هان العظمى"، نسبةً إلى ممالك هان الثلاث. [ 127 ] وذكر غوجونغ أن سلالة غوريو وحدت ممالك هان الثلاث ، وأن سلالة جوسون وسعت رقعة الأرض إلى 4000 لي . [ 128 ] أما جمهورية كوريا (كوريا الجنوبية)، أو "جمهورية هان العظمى"، فقد سُميت نسبةً إلى الإمبراطورية الكورية. [ 124 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ قد يعود تاريخ نصب تشونغجو غوغوريو إلى حوالي عام 397، استنادًا إلى نقش يقول: "السنة السابعة من عهد يونغناك ". [ 5 ] يونغناك هو اسم عهد غوانغايتو العظيم . استخدمت غوغوريو أسماء عصورها الخاصة. [ 6 ]
  2. ↑ تتميز جميع أساطير التأسيس في الميثولوجيا الكورية بأصل إلهي أو شبه إلهي. ومنذ العصور القديمة، كانت الملكية مقدسة. [ 8 ]
  3. ↑ كانت مملكتي بويو وشيلا دولتين تابعتين شرعيتين؛ أما مملكة بايكجي فلم تكن كذلك. [ 16 ]
  4. ↑ كما تم استخدام مصطلحي "الملك العظيم لغوريو" و"أعظم ملك لغوريو". [ 24 ]
  5. ↑ كما تم استخدام عبارة "أعظم ملك". [ 44 ]
  6. ↑ "الإمبراطور المقدس" ( الكورية : 성황 ; هانجا :聖皇) و"الملك المقدس" ( الكورية : 신성제왕 ; هانجا :神聖帝王) تم استخدامها أيضًا. [ 56 ]    
  7. ↑ كانت غيونغجو سابقًا عاصمة ثانوية. مثّلت العواصم الثانوية العواصم القديمة لممالك كوريا الثلاث. [ 62 ]
  8. ↑ استُخدم النظام الملكي حصريًا من عهد سيونغجونغ إلى بداية عهد هيونجونغ ، ثم خلال النصف الثاني من عهد إنجونغ . أما النظام الإمبراطوري، فاستُخدم حصريًا خلال النصف الأول من عهد غوانغجونغ . [ 73 ]
  9. ↑ على سبيل المثال، استخدمت مملكة غوريو الألقاب الإمبراطورية الكورية وأسماء العصور الصينية معًا. [ 78 ] نادرًا ما استخدمت غوريو أسماء العصور الكورية .
  10. ↑ حافظت مملكة غوريو على علاقة "صهر" تجاه سلالة يوان، والتي يُنظر إليها في التأريخ الكوري على أنها فترة "تدخل" وليست مجرد علاقة ساداي . [ 112 ]
  11. ↑ على سبيل المثال، مُنح ملوك جوسون أسماء معابد إمبراطورية بعد وفاتهم. [ 58 ]
  12. ^ تم تغيير اسم العصر إلى غوانغمو في 16 أغسطس 1897. وبعد ذلك، تم تسمية غوجونغ إمبراطور كوريا ( ko:대한제국 황제 ) في 12 أكتوبر 1897. [ 125 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 Noh 2014 ، ص. 283.
  2. ↑ نوه 2014 ، ص 431.
  3. ^ 최강 (23 أغسطس 2004).100 مليون دولار من المكافآت…الحصول على مكافأة إضافية. 대한민국 정책브리핑 (في الكورية). وزارة الثقافة والرياضة والسياحة .
  4. ↑ نوه 2014 ، ص 284.
  5. ↑"هذا هو السبب في أن هذا هو ما حدث بالفعل". YTN (في الكورية). 20 نوفمبر 2019.
  6. 1 2 3 بروكر، كوه ولويس 2012 ، ص. 135.
  7. ↑ نوه 2014 ، ص 285.
  8. ^ بروكر ، كوه ولويس 2012 ، ص 121 – 122.
  9. ↑ نوه 2014 ، ص 286.
  10. ↑ نوه 2014 ، ص 287.
  11. ↑ نوه 2014 ، ص 287-288.
  12. ↑ نوه 2014 ، ص 290.
  13. 1 2 Noh 2014 ، ص. 292.
  14. ↑ نوه 2014 ، ص 291-292.
  15. 1 2 3 4 Noh 2014 ، ص. 301.
  16. ↑ نوه 2014 ، ص 292-296.
  17. ↑ نوه 2014 ، ص 311.
  18. ↑ نوه 2014 ، ص 310.
  19. ↑ جيون 2016 ، ص 7.
  20. ↑ جيون 2016 ، ص. 6.
  21. ↑ جيون 2016 ، ص 27.
  22. 1 2 تشونغ، كو-بوك (1998).한(韓)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 20 أغسطس 2020.
  23. 1 2 Noh 2014 ، ص. 298.
  24. ↑충주 고구려비(忠州高句麗碑)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ ١١ سبتمبر ٢٠٢٠.
  25. ↑ Jo 2015 ، ص 72.
  26. ^ شينوهارا 2004 ، ص 10-18.
  27. ↑ نوه 2014 ، ص 304-306.
  28. ↑ نوه 2014 ، ص 305-307.
  29. ↑ نوه 2014 ، ص 306-307.
  30. ↑ تشوي، جانغيال. "وعاء برونزي عليه نقش للملك غوانغايتو العظيم" . المتحف الوطني الكوري . مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2020.
  31. ↑ نوه 2014 ، ص 387.
  32. 1 2 3 4 5 6 نوح 2014 ، ص. 308.
  33. 1 2 نوه 2014 ، ص. 300.
  34. ↑ نوه 2014 ، ص 268-269.
  35. ↑ نوه 2014 ، ص 273.
  36. ↑ نوه 2014 ، ص 270.
  37. ↑ نوه 2014 ، ص 264.
  38. ↑ نوه 2014 ، ص 304.
  39. ↑ نوه 2014 ، ص 273-274.
  40. ↑ نوه 2014 ، ص 263.
  41. 1 2 3 نوه 2014 ، ص. 280.
  42. 1 2 Noh 2014 ، ص. 289.
  43. ↑ نوه 2014 ، ص 54.
  44. ↑ كيم 2012ب ، ص 17.
  45. ↑ لي وليدي 2013 ، ص 32.
  46. ↑ كيم 2012 أ ، ص 68.
  47. ^ 민병하 (1995).연호(年號)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 20 سبتمبر 2020.
  48. ↑ نيلسون 2017 ، ص 106.
  49. ↑ كيم 2012ب ، ص 24-25.
  50. ↑ رو، ميونغهو (2013).왕건동상(王建銅像)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2018.
  51. ↑ كيم 2012أ ، ص 118.
  52. 1 2 3 4 برويكر 2003 ، ص 74.
  53. 1 2 3 4 Em 2013 ، ص. 25.
  54. ↑ باينغتون، مارك (10 سبتمبر 2004). "حرب الكلام بين كوريا الجنوبية والصين حول مملكة قديمة: لماذا كلا الجانبين مخطئان" . شبكة أخبار التاريخ .
  55. 1 2 Em 2013 ، ص. 24.
  56. ↑ هان 2005 ، ص. 1.
  57. ↑ رو 1999 ، ص 8.
  58. 1 2 3 4 5 بروكر 2003 ، ص. 53.
  59. ^ بروكر 2003 ، ص 53-54.
  60. ↑ رو 1999 ، ص 9.
  61. ^ بروكر 2010 ، ص 156-158.
  62. ↑ كيم 2012 أ ، ص 128.
  63. 1 2 برويكر 2003 ، ص. 73.
  64. ↑ رو 1999 ، ص 14.
  65. 1 2 3 4 5 Em 2013 ، ص. 26.
  66. 1 2 برويكر 2003 ، ص. 49.
  67. ↑ يون 2011 ، ص 140-141.
  68. 1 2 برويكر 2003 ، ص. 60.
  69. ↑ رو 1999 ، ص 14-15.
  70. ^ بيلينشتاين 2005 ، ص 182-184.
  71. ↑ يون 2011 ، ص 141.
  72. ↑ يون 2011 ، ص 143.
  73. 1 2 3 4 Ro 1999 ، ص. 16.
  74. ↑ برويكر 2003 ، ص 78.
  75. ↑ برويكر 2010 ، ص 206.
  76. ^ بروكر 2010 ، ص 137 – 138.
  77. ↑ برويكر 2010 ، ص 137.
  78. ↑ برويكر 2010 ، ص 138.
  79. ↑ برويكر 2003 ، ص 58.
  80. ↑ برويكر 2003 ، ص 69.
  81. ^ بروكر 2003 ، ص 56-57.
  82. ↑ بارك، يون-جين (28 فبراير 2023). "لقب "تشاكرافارتين" للملوك في عهد مملكة غوريو وتأليههم البوذي". مجلة التاريخ الكوري في العصور الوسطى (باللغة الكورية). 72 : 205-242 . doi : 10.35863/JKMH.72.5 .
  83. 1 2 3 برويكر 2003 ، ص. 63.
  84. ↑ رو 1999 ، ص 37.
  85. 1 2 Ro 1999 ، ص 37-38.
  86. 1 2 تشونغ 1995 ، ص. 2.
  87. ^ بروكر 2010 ، ص 74-75.
  88. ↑ برويكر 2010 ، ص 106.
  89. ^ بروكر 2010 ، ص 107 – 108.
  90. ↑ كيم 2012 أ ، ص 88.
  91. ^ 이용범 (1996).발해(渤海)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28 مايو 2018.
  92. ^ 박종기 (24 أغسطس 2015). قيمة التخفيض: تبلغ قيمة المبلغ المدفوع 500 مليون جنيه إسترليني (في الكورية). شكرا جزيلا. رقم ISBN 978-89-5862-902-3.
  93. ↑ برويكر 2003 ، ص 82.
  94. ↑ كيم 2012أ ، ص 160.
  95. ↑ رو 1999 ، ص 39.
  96. ↑ رو 1999 ، ص 39-40.
  97. 1 2 3 4 Ro 1999 ، ص. 40.
  98. ↑ تشونغ 1995 ، ص 10-14.
  99. 1 2 بيرثرونغ وبيرثرونغ 2000 ، ص. 170.
  100. ↑ تشونغ 1995 ، ص 15.
  101. ↑ هان 2006 ، ص 340.
  102. ↑ هان 2006 ، ص 346.
  103. ↑ 이범직.역대시조제(歷代始祖祭)موسوعة الثقافة الشعبية الكورية (باللغة الكورية). المتحف الوطني للفنون الشعبية في كوريا . تاريخ الاطلاع: 13 يناير 2021 .
  104. ↑ هان 2006 ، ص 343.
  105. 1 2 Em 2013 ، ص. 35.
  106. ↑ 순민.원구단천제(圜丘壇天祭)موسوعة الثقافة الشعبية الكورية (باللغة الكورية). المتحف الوطني للفنون الشعبية في كوريا . تاريخ الاطلاع: 29 أكتوبر 2021 .
  107. 1 2 3 رو، ميونغهو (13 أغسطس 2018).ماكينات تصنيع الكيماويات (3). ggc (باللغة الكورية). مؤسسة جيونجي الثقافية.
  108. ↑ كيم 2012أ ، ص 208.
  109. ^ بروكر ، كوه ولويس 2012 ، ص. 132.
  110. ^ بروكر ، كوه ولويس 2012 ، ص. 133.
  111. ↑ رو 1999 ، ص 5.
  112. ^ 이익주 (2013).원간섭기(元干涉期)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 19 مارس 2021.
  113. ^ بروكر ، كوه ولويس 2012 ، ص 131 – 135.
  114. ^ رو ، ميونغهو (20 مارس 2016).أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان. 대학신문 (باللغة الكورية). جامعة سيول الوطنية .
  115. ↑ أوه 2019 ، ص 352.
  116. 1 2 لين 1991 ، ص. 71.
  117. ↑ أوه 2019 ، ص 352-355.
  118. ↑ لين 1991 ، ص 69-70.
  119. ↑ لين 1991 ، ص 91.
  120. ↑ أوه 2019 ، ص 373.
  121. ↑ كيم 2012 أ ، ص 304.
  122. ↑ كيم 2012 أ ، ص 306.
  123. ↑ فان ليو 2016 ، ص 50.
  124. 1 2 3 كيم 2012 أ ، ص. 309.
  125. ^ شين يونغ ها (1996).대한제국(大韓帝國)موسوعة الثقافة الكورية (باللغة الكورية). أكاديمية الدراسات الكورية . مؤرشفة من الأصل في 7 يونيو 2018.
  126. ^ فان ليو 2016 ، ص 50-51.
  127. ↑ "고종실록 36권، 고종 34년 10월 11양력 3번째기사" . 조선왕조실록 (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2021 .
  128. ↑ "고종실록 36권، 고종 34년 10월 13일 양력 2번째기사" . 조선왕조실록 (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2021 .

مصادر