اسم العصر الصيني

اسم العصر الصيني
الصينية التقليدية	شوكة
الصينية المبسطة	ملاك
هانيو بينيين	نيانهاو
المعنى الحرفي	اسم السنة
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين نيانهاو يوي: الكانتونية رومنة ييل نين هوه جيوتبينغ نين4 هو6

كانت أسماء العصور الصينية ، والمعروفة أيضًا باسم شعارات الحكم ، ألقابًا استخدمتها مختلف السلالات والأنظمة الصينية في الإمبراطورية الصينية لغرض تحديد السنة وترقيمها . كان أول ملك يتبنى أسماء العصور هو الإمبراطور وو من هان في عام 140 قبل الميلاد، ^{[1] [2]} وظل هذا النظام هو الطريقة الرسمية لتحديد السنة وترقيمها حتى تأسيس جمهورية الصين في عام 1912 م، عندما حل تقويم جمهورية الصين محل نظام أسماء العصور . كما تبنت دول سياسية أخرى في الصين - كوريا وفيتنام واليابان - مفهوم اسم العصر نتيجة للتأثير السياسي والثقافي الصيني. ^{[2] [3] [} 4 ^]

كانت أسماء العصور الصينية ألقابًا تم تبنيها لغرض تحديد وترقيم السنوات في الصين الإمبراطورية. نشأت أسماء العصور كشعارات أو شعارات اختارها الملك الحاكم وعادة ما تعكس المناظر السياسية والاقتصادية و/أو الاجتماعية في ذلك الوقت. على سبيل المثال، كان أول اسم عصر أعلنه الإمبراطور وو من هان ، جيانيوان (建元؛ حرفيًا "تأسيس الأصل")، يعكس مكانته باعتباره أول اسم عصر. وبالمثل، كان اسم العصر جيانزونغجينغو (建中靖國؛ حرفيًا "تأسيس دولة معتدلة وسلمية") الذي استخدمه الإمبراطور هويزونغ من سونغ مؤشرًا على مثالية هويزونغ تجاه تخفيف حدة التنافس بين الفصائل المحافظة والتقدمية فيما يتعلق بالإصلاحات السياسية والاجتماعية.

تمت الإشارة إلى عملية إعلان اسم عصر في النصوص التاريخية الصينية التقليدية باسم jiànyuán (建元). كان إعلان اسم عصر جديد ليحل محل اسم عصر موجود يُعرف باسم gǎiyuán (改元؛ حرفيًا "تغيير الأصل"). سيؤدي إنشاء اسم عصر جديد إلى إعادة تعيين ترقيم السنة إلى السنة الأولى، والمعروفة باسم yuan nián (元年؛ حرفيًا "عام الأصل"). في اليوم الأول من التقويم الصيني ، سيزداد ترقيم السنة بمقدار واحد. يتطلب تسمية عام باستخدام اسم عصر فقط حساب السنوات من السنة الأولى من العصر. على سبيل المثال، كان عام 609 م هو العام الخامس من Daye (大業؛ حرفيًا "المسعى العظيم")، حيث بدأ العصر في عام 605 م؛ لذلك تشير المصادر الصينية التقليدية إلى عام 609 م باسم Dàyè wƔ nián (大業五年).

كان ترقيم السنة يزداد في اليوم الأول من التقويم الصيني كل عام، بغض النظر عن الشهر الذي تم فيه اعتماد اسم العصر. على سبيل المثال، عندما استبدل الإمبراطور دايزونغ من تانغ اسم العصر يونغتاي (永泰؛ حرفيًا "السلام الدائم") بدالي (大曆؛ حرفيًا "العصر العظيم") في الشهر الحادي عشر من التقويم الصيني في عام 766 م، فإن العام الأول من دالي يتكون من الشهرين الأخيرين فقط من ذلك العام المعين؛ بدأ العام الثاني من دالي في اليوم الأول من التقويم الصيني في العام التالي، بعد شهرين فقط من بدء العمل به.

عندما يتولى ملك جديد العرش، يمكنه إما إعلان عصر جديد على الفور أو أن يرث استخدام اسم العصر الحالي من سلفه. على سبيل المثال، تم استبدال اسم عصر Wutai (武泰؛ حرفيًا "العسكري الرفيع") للإمبراطور شياو مينغ من وي الشمالية على الفور باسم Jianyi (建義؛ حرفيًا "إقامة العدل") عندما تولى الإمبراطور شياو تشوانغ من وي الشمالية العرش. من ناحية أخرى، تم إعلان اسم عصر Tianxian (天顯؛ حرفيًا "النية السماوية") في الأصل من قبل الإمبراطور تايزو من لياو ولكن استمر الإمبراطور تايزونغ من لياو في استخدامه عند توليه العرش.

كان هناك العديد من أسماء العصور التي شهدت استخدامًا متكررًا طوال التاريخ الصيني. على سبيل المثال، تم استخدام اسم العصر تايبينغ (太平؛ حرفيًا "السلام العظيم") في عشر مناسبات على الأقل في الصين. في مثل هذه الحالات، غالبًا ما تلحق المصادر الصينية اسم السلالة أو الحاكم قبل اسم العصر لغرض إزالة الغموض. على سبيل المثال، عند الإشارة إلى عام 410 م، يمكن للمصادر الصينية إما ترجمته على أنه Běi Yān Tàipíng èr nián (北燕太平二年؛ حرفيًا "السنة الثانية من تايبينغ من يان الشمالية ") أو Běi Yān Wéngchéng Dì Tàipíng èr nián (北燕文成帝太平二年؛ حرفيًا "السنة الثانية من تايبينغ للإمبراطور وين تشنغ من يان الشمالية ).

تتكون معظم أسماء العصور الصينية من حرفين صينيين ، على الرغم من وجود أسماء عصور بثلاثة وأربعة وستة أحرف أيضًا. Shijianguo (始建國؛ حرفيًا "بداية تأسيس دولة") من أسرة شين ، و Tiancewansui (天冊萬歲؛ حرفيًا "طول العمر الذي منحته السماء") من أسرة وو تشو ، و Tiancilishengguoqing (天賜禮盛國慶؛ حرفيًا "ثراء طقسي منحته السماء، يحتفل به على المستوى الوطني") من أسرة شيا الغربية هي أمثلة على أسماء العصور الصينية التي حملت أكثر من حرفين.

كانت أسماء العصور رمزًا للأرثوذكسية السياسية والشرعية. وبالتالي، كان معظم الملوك الصينيين يعلنون عن عصر جديد عند تأسيس سلالة جديدة. كما أعلن زعماء المتمردين الذين سعوا إلى ترسيخ الاستقلال والشرعية عن أسماء عصورهم الخاصة. وكثيرًا ما كانت الدول التابعة والدول التابعة للإمبراطورية الصينية تتبنى رسميًا اسم عصر الملك الصيني الحاكم كعلامة على التبعية - وهي الممارسة المعروفة باسم fèng zhēng shuò (奉正朔؛ حرفيًا "بعد الشهر الأول من السنة واليوم الأول من الشهر"). ^{[5] [6]} على سبيل المثال، اعتمدت الأنظمة الكورية مثل سيلا ، كوريو ، وجوسون في أوقات مختلفة رسميًا أسماء عصور سلالات تانغ ، وو تشو، ليانغ اللاحقة ، تانغ اللاحقة ، جين اللاحقة ، هان اللاحقة ، تشو اللاحقة ، سونغ الشمالية ، لياو ، جين ، يوان ، يوان الشمالية ، مينغ ، وتشينغ الصينية لأغراض محلية ودبلوماسية.

يُنظر إلى الإمبراطور وو من هان تقليديًا على أنه أول حاكم يعلن عن اسم عصر. ^{[1] [2]} قبل تقديم اسم العصر الأول في عام 140 قبل الميلاد، استخدم الملوك الصينيون أنظمة تشيان يوان (前元) وتشونج يوان (中元) وهوي يوان (後元) لتحديد وترقيم السنوات.

قبل عهد أسرة مينغ ، كان من الشائع أن يغير الحكام الصينيون اسم العصر أثناء حكمهم، مما أدى إلى استخدام أكثر من اسم عصر واحد لحاكم واحد. على سبيل المثال، استخدم الإمبراطور شوان من هان ما مجموعه سبعة أسماء عصر أثناء حكمه.

بدأ الإمبراطور هونغ وو تقليد وجود اسم عصر واحد فقط لملك واحد - والمعروف باسم yí shì yì yuan zhì (一世一元制؛ حرفيًا "نظام اسم عصر واحد للعهد"). ^[7] وبالتالي، فإن المؤرخين المعاصرين يشيرون كثيرًا إلى ملوك سلالات مينغ وتشينغ باسم عصرهم الخاص. وشملت الاستثناءات البارزة لتقليد "اسم العصر الواحد" هذا تشو تشي تشن الذي أعلن عن اسمين لعصرين لعهديه المنفصلين، وأيسين جيورو هونغ تايجي الذي استخدم اسمين لعصرين ليعكسا منصبه كخان لجين اللاحقة ولاحقًا كإمبراطور لسلالة تشينغ، وكذلك أيسين جيورو بويي الذي تبنى ثلاثة أسماء عصور بصفته إمبراطورًا لسلالة تشينغ ثم حاكمًا لمانشوكو .

مع تأسيس جمهورية الصين عام 1912 م، حل تقويم جمهورية الصين محل نظام أسماء العصور الصيني الذي لا يزال قيد الاستخدام الرسمي في تايوان وبينغو وكينمن وجزر ماتسو . تقويم جمهورية الصين، على الرغم من أنه ليس اسم عصر، ^{[ بحاجة لمصدر ] [ مشكوك فيه - ناقش ]} يعتمد على نظام أسماء العصور في الصين الإمبراطورية. أسفرت العديد من المحاولات لإعادة الحكم الملكي في الصين عن إعلان أسماء عصور إضافية بعد تأسيس الجمهورية، لكن هذه الأنظمة وأسماء العصور المرتبطة بها كانت قصيرة العمر.

في عام 1949، تأسست جمهورية الصين الشعبية وتم تغيير العصر إلى العصر المشترك ، لكل من الشؤون الداخلية والخارجية في البر الرئيسي للصين . تم تمديد هذا الترميز إلى هونغ كونغ في عام 1997 وماكاو في عام 1999 (تم تمديده بحكم الأمر الواقع في عام 1966) من خلال الملحق الثالث من القانون الأساسي لهونغ كونغ والقانون الأساسي لماكاو ، وبالتالي القضاء على تقويم جمهورية الصين في هذه المناطق.

كما تم اعتماد مفهوم اسم العصر من قبل كوريا وفيتنام المجاورتين منذ منتصف القرن السادس الميلادي، ومن قبل اليابان منذ منتصف القرن السابع الميلادي. ^{[2] [3] [4]} والجدير بالذكر أن اليابان لا تزال تحتفظ رسميًا باستخدام أسماء العصور اليوم. [ 4 ^]

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يرجى المساعدة في تحسين هذا القسم عن طريق إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( يوليو 2017 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في حين أن نظام العصر هو نظام تقليدي أكثر للتأريخ يحافظ على الثقافة الصينية واليابانية، فإنه يمثل مشكلة للمجتمع الآسيوي الأكثر عولمةً وللحياة اليومية.

على سبيل المثال، على الرغم من أن الناس داخل الأمة يعرفون العصر الذي يعيشون فيه، إلا أن هذا لا معنى له نسبيًا بالنسبة للدول الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، في حين أن جمهورية الصين واليابان تعترفان فقط بالوثائق المؤرخة في نظام العصر، فإن معاهداتهما مع الدول الأخرى تكون في نظام العصر الديونيسي ( م ). في العصر الحديث، لا تزال جمهورية الصين واليابان فقط تستخدم نظام تسمية العصور الصيني القديم.

وحتى في الساحة المحلية، قد يطرح نظام العصور معضلات صعبة. على سبيل المثال، في اليابان، من الصعب تتبع أعمار الأشخاص الذين ولدوا في العصر السابق. كذلك، في حين تواصل جمهورية الصين واليابان استخدام نظام العصور الصيني القديم، حيث اعتمدتا جزئيًا التقويم الغريغوري للاستخدام غير الحكومي، فمن الصعب تتبع التواريخ التي تقع في 29 فبراير من السنة الكبيسة في التقويم الغربي.

علاوة على ذلك، من الصعب في اليابان من الناحية النظرية ذكر التواريخ المستقبلية، حيث يصعب أحيانًا تحديد ما إذا كان الإمبراطور الحالي سيعيش طويلًا بما يكفي ليتمكن مواطنوه من استخدام اسم العصر. ومع ذلك، في الممارسة العملية، تستخدم المستندات مثل رخص القيادة وعقود الإيجار لمدة 50 عامًا تواريخ العصور دون مراعاة هذه المشكلة.

من ناحية أخرى، يقترح آخرون ^{[ من؟ ]} أن نظام الميلادي يحمل دلالات مسيحية كبيرة وراءه وأنه شكل من أشكال الاستعمار الثقافي عندما يتم فرض نظام أوروبي أساسي للتأريخ على الحضارات الأخرى التي لديها أنظمة تأريخ شرعية بنفس القدر وتستخدمها منذ فترة طويلة. ومع ذلك، مع العولمة، أصبح نظام الميلادي أكثر قبولاً في اليابان وجمهورية الصين.

لا يهتم باحثو التاريخ الحديث بأسماء العصور إلا لدعم حجج أخرى، مثل معرفة تحيزات ومواقف مؤرخ معين؛ ^{[ بحاجة لمصدر ]} ومع ذلك، فإن أسماء العصور مفيدة لتأريخ الأحداث الفريدة في التاريخ الصيني. تحتوي معظم القواميس الصينية على قائمة شاملة بأسماء العصور، بينما يمكن العثور على كتيبات تحتوي على قوائم أكثر تفصيلاً ويمكن البحث فيها غالبًا في المكتبات .

• مقارنة بين الخطوط الزمنية التاريخية وأسماء العصور في الصين واليابان وكوريا (باللغة اليابانية)