دير تاتيف

الموسوعة الحرة
دير تاتيف
תסשלי הלכון
مجمع دير تاتيف وتحصيناته
دِين
انتسابالكنيسة الرسولية الأرمنية
موقع
موقعتاتيف ، مقاطعة سيونيك ، أرمينيا
يقع دير تاتيف في أرمينيا
دير تاتيف
معروض في أرمينيا
يقع دير تاتيف في مقاطعة سيونيك
دير تاتيف
دير تاتيف (محافظة سيونيك)
الإحداثيات الجغرافية39°22′46″N 46°15′00″E / 39.379367°N 46.250031°E / 39.379367; 46.250031
بنيان
أسلوبالأرمنية
وضع حجر الأساسالقرن الثامن

دير تاتيف ( بالأرمنية : Տաթևի վանք ، بالرومانية :  Tat'evi vank' ) هو دير مسيحي أرمني رسولي يعود تاريخه إلى القرن التاسع ويقع على هضبة بازلتية كبيرة بالقرب من قرية تاتيف في مقاطعة سيونيك في جنوب شرق أرمينيا . يشير مصطلح "تاتيف" عادةً إلى الدير. تقع المجموعة الرهبانية على حافة مضيق عميق لنهر فوروتان . يُعرف تاتيف بأنه مقر أسقفية سيونيك ولعب دورًا مهمًا في تاريخ المنطقة كمركز للنشاط الاقتصادي والسياسي والروحي والثقافي.

وُصف دير تاتيف بأنه أحد أكثر الأديرة شهرة في أرمينيا، إلى جانب دير نورافانك في مقاطعة فايوتس دزور . [1]

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، استضاف الدير إحدى أهم الجامعات الأرمنية في العصور الوسطى، جامعة تاتيف، التي ساهمت في تقدم العلوم والدين والفلسفة، وإعادة إنتاج الكتب وتطوير الرسم المصغر . ساهم علماء جامعة تاتيف في الحفاظ على الثقافة والعقيدة الأرمنية خلال إحدى أكثر فتراتها اضطرابًا في تاريخها.

يعد ترميم الدير وإعادة تأسيس إرثه التعليمي وإحياء الحياة الرهبانية في تاتيف أحد الأهداف الرئيسية لبرنامج إحياء تاتيف، والذي يعد الترام الجوي أجنحة تاتيف جزءًا منه، [2] وهو عبارة عن تلفريك من تاتيف إلى قرية خاليدزور ، والذي تم افتتاحه في أكتوبر 2010. [3] [4] وقد تم تضمينه في موسوعة غينيس للأرقام القياسية باعتباره "أطول تلفريك مزدوج المسار بدون توقف في العالم". [5]

علم أصول الكلمات

وفقًا للتقاليد، سُمي دير تاتيف على اسم يوستاتيوس، أحد تلاميذ القديس تداوس الرسول ، الذي بشر واستشهد في هذه المنطقة. وقد تطور اسمه إلى تاتيف. [6]

تتضمن أصول الكلمات الشعبية أسطورة تحكي عن حدث مرتبط ببناء الكنيسة الرئيسية، حيث سقط البنّاء في الهاوية أثناء إكماله البناء النهائي للقبة، وأثناء السقوط نادى "تا تيف" بمعنى - أعطني أجنحة. تقول الأسطورة الشعبية أنه نزل سالمًا. حيث صعد متدرب سراً إلى قمة برجها عازمًا على وضع صليب من تصميمه الخاص. ومع ذلك، اكتشف المتدرب من قبل معلمه أثناء نزوله. صُدم المتدرب باكتشافه، وفقد موطئ قدمه وسقط في الهاوية بينما دعا الله أن يمنحه أجنحة، والتي تعني بالأرمنية: "تا تيف". [7]

تاريخ

تصوير ألكسندر رويناشفيلي حوالي عام  1880. [8]
صورة توضيحية للدير من عام 1881.
الدير حوالي عام  1920
منظر للدير ومحيطه، 2016
كنيسة القديسين بولس وبطرس عند غروب الشمس
كنيسة القديس غريغوريوس المنير
كنيسة السيدة العذراء مريم

يقع دير تاتيف في جنوب شرق أرمينيا ، في منطقة سيونيك الأرمنية القديمة ، على مقربة من مدينة غوريس وعلى بعد 280 كم من يريفان . كانت هضبة تاتيف قيد الاستخدام منذ ما قبل المسيحية، حيث كانت تستضيف معبدًا وثنيًا. تم استبدال المعبد بكنيسة متواضعة بعد تنصير أرمينيا في القرن الرابع. [7]

بدأ تطوير دير تاتيف في القرن التاسع عندما أصبح مقرًا لأسقف سيونيك. في تاريخ مقاطعة سيونيك ، يصف المؤرخ ستيبانوس أوربيليان بناء كنيسة جديدة بالقرب من الكنيسة القديمة في عام 848 من خلال المساعدة المالية للأمير فيليب من سيونيك . مع نمو الأهمية الاقتصادية والسياسية للمركز، لم تعد المباني القديمة تناسب متطلباته، وبالتالي حصل الأسقف هوفهانس (جون) على المساعدة المالية من الأمير أشوت من سيونيك لبناء الدير الجديد. [6]

في بداية القرن الحادي عشر، استضاف تاتيف حوالي 1000 راهب وعدد كبير من الحرفيين. في عام 1044، دمرت القوات المسلحة للإمارات المجاورة كنيسة القديس غريغوريوس والمباني المحيطة بها، والتي أعيد بناؤها بعد ذلك بفترة وجيزة. في عام 1087، تم بناء كنيسة القديسة مريم إلى الشمال من المجمع. تعرض الدير لأضرار كبيرة خلال غزوات السلاجقة في القرن الثاني عشر والزلزال في عام 1136. في عام 1170، نهب الأتراك السلاجقة الدير وأحرقوا حوالي 10000 مخطوطة. أعيد بناء الدير من خلال جهود الأسقف ستيبانوس بالقرب من نهاية القرن الثالث عشر. [9]

حصل الدير على إعفاء من الضرائب أثناء الحكم المغولي. واستعاد قوته الاقتصادية بمساعدة عائلة أوربيليان. ونما نفوذه أكثر عندما تولى أوربيليان السيطرة على الدير في عام 1286، وتم تكريس ستيبانوس أوربيليان مطرانًا ونجح في إعادة توحيد عدد من الأبرشيات المحيطة داخل نطاقه. ومع إنشاء الجامعة في القرن الرابع عشر، أصبحت تاتيف مركزًا رئيسيًا للثقافة الأرمنية. [9]

خلال حملات تيمور لاين على سيونيك (1381-1387)، تعرضت تاتيف للنهب والحرق والمصادرة من جزء كبير من أراضيها. تلقى الدير ضربة إضافية خلال غزو شاه روخ في عام 1434. [9]

أعيد إحياء الدير في القرنين السابع عشر والثامن عشر؛ حيث تم ترميم هياكله وإضافة هياكل جديدة إليه. ثم تعرض للنهب مرة أخرى أثناء غزوات القوات الفارسية بقيادة آغا محمد خان في عام 1796. [9] وفي عام 1836، أنهت روسيا القيصرية سلطات تاتيف الحضرية من خلال فرض بولوجينيا، وأصبحت سيونيك جزءًا من أبرشية يريفان. [10]

في 26 أبريل 1921، أعلن المؤتمر الثاني لبان زانجيزوريان، الذي عقد في تاتيف، استقلال جمهورية أرمينيا الجبلية . شملت الدولة مناطق وادي تاتيف وسيسيان وغنديفاز. أصبحت مدينة غوريس عاصمة الدولة غير المعترف بها مع غاريجين نزده كقائد أعلى لها.

تعرض الدير لأضرار جسيمة بعد زلزال عام 1931 ، حيث دُمر قبة كنيسة القديسين بولس وبطرس وبرج الجرس. وفي السنوات الأخيرة، أعيد بناء كنيسة القديسين بولس وبطرس، لكن برج الجرس لا يزال مدمرًا حتى اليوم.

مباني الدير

يتكون دير تاتيف المحصن من ثلاث كنائس - كنيسة القديسين بولس وبطرس، وكنيسة القديس غريغوريوس المنور، وكنيسة والدة الإله المقدسة، ومكتبة، وقاعة طعام ، وبرج جرس ، وضريح ، بالإضافة إلى مبانٍ إدارية ومساعدة أخرى. [9]

بُنيت كنيسة القديسين بولس وبطرس بين عامي 895 و906. وأُضيفت قاعة مقوسة مجاورة للجدار الجنوبي للكنيسة في عام 1043. وبعد فترة وجيزة في عام 1087، أُضيفت كنيسة السيدة العذراء مريم على طول التحصينات الشمالية. وفي عام 1295، تم استبدال كنيسة القديس غريغوريوس المُنير، التي دُمرت أثناء زلزال، بكنيسة جديدة من خلال مبادرة الأسقف آنذاك ستيبانوس أوربيليان . وفي عام 1787، بُني ضريح عالم اللاهوت الأرمني غريغوريوس تاتيف بجوار الجدار الغربي لكنيسة القديس غريغوريوس، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، أُضيف دهليز وبرج جرس عند المدخل الغربي لكنيسة القديسين بولس وبطرس. [9]

إلى جانب المباني، يضم الدير بندولًا قائمًا ، يُعرف باسم غافازان (العصا). تم بناء هذا العمود في القرن العاشر بعد اكتمال بناء كنيسة بولس وبطرس، وقد نجا من العديد من الغزوات والزلازل دون أن يصاب بأذى نسبيًا. [9]

في القرن الرابع عشر، تم بناء تحصينات إلى الجنوب والغرب والشمال من الدير مع مبانٍ للسكن والإدارة وأغراض أخرى. في القرن الثامن عشر، تمت إضافة إضافات لإيواء مسكن الأسقف، وحجرات للرهبان، ومخزن، وقاعة طعام، ومطبخ، ومخبز، ومصنع نبيذ. تم بناء ستة عشر فصلاً دراسيًا مستطيلًا، مغطاة بأسقف مقوسة، على طول التحصينات الرئيسية. [9]

إلى الشمال الشرقي من الدير، خارج التحصينات، يوجد معصرة الزيتون . تحتوي على أربع غرف إنتاج بما في ذلك غرفتان للتخزين مقببتان وغرف عصر ذات أسقف مقوسة. هذه المطحنة هي واحدة من أفضل المطاحن المحفوظة في أرمينيا وهي مثال ممتاز لمعاصر الزيتون التي بنيت في المنطقة خلال العصور الوسطى . [9]

تتميز المباني المدرسية في دير تاتيف بالطراز المعماري للعمارة التعليمية الرهبانية المستخدمة في أواخر العصور الوسطى. [9]

كنيسة القديسين بولس وبطرس

مخطط كنيسة القديسين بولس وبطرس

كنيسة القديسين بولس وبطرس مخصصة لرسولي المسيح، ويشار إليها أيضًا باسم كنيسة الرسل أو الكاتدرائية، ومن المرجح أن هذه الكنيسة قد بنيت في موقع الكنيسة القديمة وورثت اسمها أيضًا. [6] على الجدار الغربي للكنيسة، تم الحفاظ على حجر الصليب التكريسي الذي نصبه الأسقف هوفهانس والذي يوفر معلومات تاريخية مهمة حول بناء الكنيسة. [6]

كنيسة القديسين بولس وبطرس هي أقدم بناء متبقي داخل مجمع الدير. تم بناؤها بمبادرة من الأسقف هوفهانس وبمساعدة مالية من الأمير الحاكم أشوت وزوجته الأميرة شوشان والأمراء جريجور سوبان ودزاجيك. [9]

الكنيسة عبارة عن بازيليكا مستطيلة الشكل تمتد من الغرب إلى الشرق. تحتوي الحنية على الجانب الشرقي على المذبح، ويحيط بها مستودعان؛ واحد على كل جانب. [9] القبة المركزية مدعومة بعمودين على الجانب الشرقي، بينما على الغرب، تعمل الملاحق كدعامات . السقف ذو مستويين، مائل ومغطى ببلاط كبير. الجدران الداخلية والخارجية مغطاة بحجارة منحوتة. تحتوي الجدران والقبة على نوافذ ضيقة تسمح بإضاءة الصحن . [6] تحتوي الواجهة الشرقية على منافذ توجت بصور بارزة لمحسنيها، الأمير أشوت والأميرة شوشان، كل منها محاط بثعابين واقية. [9]

في عام 930 تم تزيين جدران الكنيسة باللوحات الجدارية بمبادرة من الأسقف هاكوب دفينيتسي. تم تنفيذ العمل من قبل فنانين فرنسيين تمت دعوتهم من القسطنطينية للعمل جنبًا إلى جنب مع الرسامين الأرمن المحليين. [10] وجوه الشخصيات الرئيسية لها ملامح شرقية، وجميع النقوش باللغة الأرمنية . [11] تم تزيين الحنية الشرقية بمسيح على العرش مع تلاميذه وقديسيه. يصور الجدار الغربي يوم القيامة ، بينما يوضح الجدار الشمالي مشاهد من ميلاد المسيح . [9] القليل من هذه الزخارف نجا اليوم.

كنيسة القديس غريغوريوس المنير

تقع كنيسة القديس غريغوريوس بجوار الجدار الجنوبي لكاتدرائية القديسين بولس وبطرس. وقد بُنيت الكنيسة لأول مرة بين عامي 836 و848 بأمر ودعم مالي من الأمير فيليب من سيونيك. [6] وقد جُددت في القرن الحادي عشر مباشرة بعد حملات السلاجقة ، ولكنها دُمرت بالكامل مرة أخرى أثناء زلزال عام 1138. وظلت على هذه الحالة لأكثر من قرن حتى أعيد بناؤها عام 1295. [11]

تتميز كنيسة القديس غريغوريوس بالبساطة في بنائها، إذ لا يوجد بها قبة، ولها ثلاثة أعمدة داعمة في جداريها الشمالي والجنوبي تحمل الأقواس التي تركب عليها بلاطات السقف المائلة، ومدخلها مزين بنقوش هندسية دقيقة. [7]

كنيسة السيدة العذراء مريم

تقع كنيسة السيدة العذراء مريم أو كنيسة القديس أستفاتساتسين على طول التحصينات الشمالية للمجمع الرهباني. وقد بُنيت في عام 1087 كطابق ثانٍ للضريح المغطى بالقرب من المدخل. [9] وقد تعرضت لأضرار بالغة أثناء زلزال عام 1931، ولكن تم ترميمها في أواخر القرن العشرين. [6]

جافازان (العمود المتدلي)

العمود المتدلي أو العمود المتأرجح (بالأرمنية: ߳ավազան) هو نصب تذكاري مخصص للثالوث المقدس . يقع إلى الجنوب من الكاتدرائية. [7] وهو يتألف من عمود يبلغ ارتفاعه حوالي ثمانية أمتار متوج بصليب من نوع خاتشكار . يعود تاريخ العمود إلى القرن العاشر؛ الصليب ليس أقدم من القرن الثامن عشر ولكن شكله قد يكون مبنيًا على مثال سابق. [12] تم بناء هذا الهيكل الفريد في عام 906 ، ويبلغ ارتفاعه الإجمالي 9 أمتار. ما يميز غافازان هو قدرته الرائعة على التأرجح أو التأرجح دون انهيار، مما يجعله الهيكل الوحيد في المجمع الذي نجا من اختبار الزمن، وظل سليمًا على الرغم من قرون من الوجود. [13]

الغرض الرئيسي من العمود هو التنبيه إلى الهزات الأرضية الطفيفة وبالتالي إعطاء إشارات تحذير مبكرة بشأن الزلازل المحتملة. يعود العمود إلى وضعه الرأسي بعد تحركه. [7]

عمود متأرجح في تاتيف

ترجع حركة تأرجح غافازان إلى تصميمه المبتكر، وخاصة هيكله المفصل عند قاعدة العمود. يسمح هذا التصميم للنصب التذكاري بالحفاظ على زاوية ثابتة تبلغ 90 درجة على سطح الأرض، مما يضمن توازنه واستقراره. على مر السنين، أصبح غافازان رمزًا للمرونة والإبداع المعماري، حيث يجذب الزوار من جميع أنحاء العالم للتعجب من بنائه الفريد وأهميته التاريخية. [14]

العمود المتأرجح في عام 1839

تاريخ

استنادًا إلى وصف ستيبانوس أوربيليان (1250-1305)، [15] الذي عاش بعد حوالي 400 عام من الإنشاء المفترض، فإن بناء العمود يرجع تاريخه إلى 904 - 906. [16] في مسحهم القيم، لاحظ أيفازيان وأ. باديشيان أن عمود تاتيف قريب من الأعمدة المماثلة ما قبل المسيحية في شكله وطرق البناء. [17] ومن المعروف أنه في القرن السادس عشر، قام رئيس أساقفة أراكيل، الذي كان من سيونيك ، بتركيب خاتشكار جديد (حجر الصليب الأرمني) بدلاً من الخاتشكار على رأس العمود، والذي لا يزال قائماً حتى اليوم.

بالعين المجردة وغير المحترفة، يمكن للمرء أن يرى أن الخاتشكار، الذي تم استيراده لاحقًا، هو عنصر غريب عن المظهر العام للعمود بشكله وأبعاده. يبدو الخاتشكار وكأنه لعبة موضوعة على عمود عملاق، وسوف يسقط في أي مكان. من الواضح أنه في النسخة الأولية للعمود، بدلاً من الخاتشكار، كان هناك شعار مختلف مقارنة بحجم وطبيعة العمود. العمود مصنوع من البازلت المسامي المزرق، والخاتشكار الحالي (ربما أيضًا السابق) مصنوع من صخر التوف. ربما كان الخاتشكار السابق أقل ملاءمة لمظهر العمود، مما أجبر أراكيل على تغييره. في بداية القرن العاشر، يمكن تقديم تعديل الجزء العلوي من العمود وتركيب الخاتشكار على أنه بناء عمود كامل. وهذا يشبه تمامًا ظاهرة بناء كنيسة على أساس أماكن عبادة ما قبل المسيحية، وتحويل آثار نقوش ملوك بلاد القاجان إلى خاتشكار.

سر العمود

إن الآراء التي تم التعبير عنها حول وظيفة العمود لا أساس لها من الصحة وغير منطقية (كبح القوة الروحية الطاقية لرجال الدين، أو التحذير من الزلازل أو التنبيه من اقتراب سلاح الفرسان المعادي). بالتأكيد، لم يكن لدى رجال الدين مثل هذه القوة الروحية لهز العمود بأفكارهم. إذا تأرجح العمود بسبب زلزال، فهذا ليس تحذيرًا، بل حقيقة وقوع زلزال، وهو أمر واضح حتى لشخص بعيد عن العمود. ولكي يتأرجح العمود من صوت دوس العديد من الخيول بأقدامها، يجب أن تكون قريبة جدًا، على مسافة مرئية. باختصار، إنها تفسيرات طفولية.

إن الأمثلة على الآثار المشابهة، منذ عصور ما قبل التاريخ، تظهر أنها كانت ذات أهمية عبادة في الغالب (أحيانًا كانت تُقام كتذكير بأحداث تاريخية لا تُنسى). أعتقد أن عمود تاتيف كان أيضًا دينيًا في أهميته الأولية وقد أقيم في عصور ما قبل المسيحية. تم تعديل الجزء العلوي منه، وتم تشييد خاتشكار عليه، وتم تحويله إلى هيكل مسيحي، وبذلك تم إخفاء المعنى الأصلي للهيكل ونسيانه. من المرجح جدًا أن الجزء العلوي من العمود سقط وانكسر أثناء زلزال موز المدمر في القرن الثامن وتسبب في تعديل الجزء العلوي من العمود وإضفاء طابع مسيحي عليه.

إذا قمنا بإزالة الخاتشكار ذهنيًا من أعلى عمود تاتيف وتذكرنا الرموز المنتشرة في العالم القديم، فإن أول ما سيطالب بأن يحل محل الخاتشكار هو تماثيل السهام، والتي يسميها علماء الآثار آثارًا من نوع القضيب (انظر الشكل 1).

عمود دير تاتيف

بدءًا من الألفية الخامسة إلى الرابعة قبل الميلاد، كانت صورة السهم منتشرة على نطاق واسع في أيقونات الشرق الأوسط. تشهد النقوش المسمارية اللاحقة على أنها كانت إيديوغرامًا لظرف في اسم مردوخ ، الابن الأكبر للإله الأرمني. كان مردوخ يُعبد باعتباره ابن الله وكان الإله الأعلى لبابل . [18] كان مردوخ ممثلاً دائمًا على آثار قاجانتس (الألفية الثانية قبل الميلاد) بصورة سهم على باكين أو سهم فقط. أحد ألقاب مردوخ يتميز برمز يصور الصليب. مردوخ هو واحد من حوالي 70 اسمًا لمردوخ موثقة في المصادر المسمارية، وهو مطابق لاسم الجبل المقدس ماراتوك في مقاطعة ساسون . اسم الجبل هو القسم الأعلى لشعب ساسون.

في الألفية الأولى قبل الميلاد، كان الإله الأعلى للقاجنتيين (أورارتو) يُعبد أيضًا باعتباره ابن الله. وفي بلاد القاجنتيين كان استخدام رمز يصور سهمًا منتشرًا أيضًا. والأهم من ذلك، وضع سهم ضخم على معبد ابن الله. وتمثل الأسماء الأسطورية لمردوخ وابنه الإله الذي نشأت المسيحية على أساس عبادته كطائفة في البيئة السامية. [19]

استمرت عبادة هذا الإله بين الأرمن حتى تنصير أرمينيا، وكان عمود تاتيف في السابق عبارة عن تمثال ضخم يبلغ ارتفاعه حوالي 8.5 متر، وقد تم نصبه في مجمع مخصص لعبادة ابن الله. [20]

دير تاتيف
دير تاتيف
دير تاتيف

الإقطاع الرهباني

اتفاقية الحدود بين قرى خوت وشنهار وهاليزور ( هاليزور ) التابعة لدير تاتيف. مخطوطة فارسية ، مؤرخة 13 نوفمبر 1400

كان دير تاتيف منظمة إقطاعية . [21] أصبح مركزًا رهبانيًا بارزًا ومؤثرًا بعد فترة وجيزة من تأسيسه، حيث امتلك مساحات شاسعة من الأرض وعددًا كبيرًا من القرى. تم وصف أقدم الإشارات إلى تأسيسه في تاريخ مقاطعة سيونيك لستيبانوس أوربيليان ، حيث يصف أوربيليان الاتفاقية التي بموجبها حدد الأمير أشوت، نجل الأمير فيليب من سيونيك حدودها. [6]

بعد فترة وجيزة من نقل الأراضي، رفض فلاحو تسورابيرد (سفارانتس الحالية) وتاماليك وأفيلادشت وقرى أخرى سلطة الدير وبدأوا نضالًا طويل الأمد ضده. تحولت الاحتجاجات مرتين إلى انتفاضات مفتوحة [21] واستمرت، مع بعض الانقطاعات، حتى عام 990 عندما دمر الملك فاساك من سيونيك تسورابيرد وشتت سكانها. يربط المؤرخون الانتفاضات ببدعة توندراكيان ، التي ظهرت في التاريخ الأرمني في نفس الوقت تقريبًا مع انتفاضات الفلاحين (القرنين التاسع والحادي عشر) والتي تم قمعها أيضًا في نفس الوقت تقريبًا. [22]

كانت أسقفية تاتيف تمتلك 47 قرية وتتلقى العشور من 677 قرية أخرى. [23] اكتسبت قوة اقتصادية لدرجة أن الأسقف هاكوب حاول في عامي 940-950 الانفصال عن الكرسي الأم في إتشميادزين . تحطمت أحلامه الانفصالية عندما حرمه الكاثوليكوس أنانيا موكاتسي . استفادت المناطق المحيطة من موقف تاتيف الضعيف ورفضت تفوقه وأنشأت أبرشياتها الخاصة. [11] في عام 958، استعاد الأسقف فاهان (لاحقًا الكاثوليكوس فاهان سيونتسي) بعض حقوق الأسقفية وممتلكاتها. [9] في عام 1006، نجح الأسقف هوفانيس الخامس في إعادة تأسيس الامتيازات الحضرية للأبرشية. [10]

جامعة تاتيف

لعب دير تاتيف دورًا بارزًا في تقدم الحياة الثقافية في أرمينيا . في كتابه تاريخ مقاطعة سيونيك ، يصف ستيبانوس أوربيليان كيف عمل الدير كمستودع لآلاف المخطوطات القيمة والوثائق الرهبانية والرسمية والعقود. استضاف الدير جامعة عملت بين عامي 1390 و1434، حيث تم تعليم وتدريب المعلمين ليس فقط لمقاطعة سيونيك ، ولكن أيضًا لمناطق أخرى من أرمينيا.

في بداية أربعينيات القرن الرابع عشر، وفي أعقاب تراجع جامعة غلادزور ، غادر هوفان فوروتنتسي فايوتس دزور ، ووصل إلى دزغوك، فوروتن، وحصل على مباركة ورعاية أمراء أوربيليان لتطوير النظام التعليمي في تاتيف. استخدم فوروتنتسي خبرته من غلادزور لمراجعة الخطة التعليمية وتنظيم قبول وتصنيف الطلاب والمدرسين. وقد مكن هذا تاتيف من التحول إلى جامعة تستحق ذلك في غضون فترة قصيرة من الزمن، [ 24] وجذب الطلاب من مناطق مختلفة من أرمينيا الكبرى وكيليكيا . [22]

نظم فوروتنتسي الجامعة إلى ثلاثة أقسام - دراسة الكتب المقدسة الأرمنية والأجنبية، ودراسة الفنون الكتابية، وأخيرًا دراسة الموسيقى. تضمن القسم الأول دراسة العلوم الإنسانية والاجتماعية والفلسفة والخطابة والقواعد والأدب والتاريخ. ركز القسم الثاني على الخط والتصميم الفني للكتب ورسم المنمنمات والجداريات. تضمن القسم الثالث الموسيقى القديمة وعلم الموسيقى. [11]

بعد وفاة فوروتنتسي في عام 1388، تولى جريجور تاتيفاتسي منصب رئيس الدير. نجح في رفع مستوى الجامعة إلى مستويات غير مسبوقة. خلال فترة ولايته، شهد تاتيف أكثر فتراتها ديناميكية وإبداعًا. تضمنت موضوعات التدريس الأدب الأرمني ، وتفسير وتحليل العهدين القديم والجديد، وأعمال الآباء القديسين ، وأعمال أفلاطون وأرسطو وفيلو الإسكندري وبورفيري ، وتحليلها . [24]

أصبحت جامعة تاتيف المركز العلمي والثقافي الرائد في ذلك الوقت. وتبدو إنجازاتها أكثر أهمية عندما ننظر إليها في سياق الوضع السياسي المضطرب والدمار الذي لا نهاية له في تلك الفترة، عندما اضطرت الجامعة أحيانًا إلى الهجرة لتجنب الاضطهاد من قبل القوات الغازية. [25] [26]

قادت جامعة تاتيف الجهود الرامية إلى مكافحة نفوذ جماعة الوحدويين في أرمينيا . كانت جماعة الوحدويين فرعًا أرمنيًا من الرهبنة الدومينيكية ونتيجة لمبادرة اتخذها البابا يوحنا الثاني والعشرون لتوسيع نفوذ الكرسي الرسولي في روما إلى آسيا ولإضفاء الطابع اللاتيني على أرمينيا الكبرى . [27] حارب علماء جامعة تاتيف التبشير بجماعة الوحدويين وسعوا إلى تقليص نفوذهم على الكنيسة والشعب الأرمني . [25]

بعد انهيار مملكة كيليكيا الأرمنية عام 1375، لعب علماء تاتيف، بقيادة جريجور تاتيفاتسي ثم أتباعه، وخاصة توفما ميتسوبتسي وهوفانيس هيرمونيتسي، دورًا مهمًا في إقناع السلطات بإعادة العرش البطريركي الأعلى للكنيسة الأرمنية من سيس إلى إتشميادزين ، المقر الأصلي للقديس غريغوريوس المنور . [26] نجحت الجهود في عام 1441 بعد قرارات المؤتمر الوطني في إتشميادزين، مما أثبت أنه أحد أهم الأحداث في التاريخ الأرمني في ذلك القرن. [24] [25]

بدأت شهرة الجامعة في التراجع بعد وفاة جريجور تاتيفاتسي . وعلى الرغم من الجهود الشجاعة التي بذلها قادتها الجدد، فإن الظروف السياسية والاقتصادية، إلى جانب التعقيدات الأمنية في تلك الفترة، أدت إلى فقدان تاتيف بريقها وتوقفها أخيرًا عن العمل بعد غزوات شاه روخ في عام 1434. [11] [24]

التراث الوطني

في عام 1995، تمت إضافة أديرة تاتيف وتاتيفي أنابات والمناطق المجاورة لها في وادي فوروتان إلى القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو ). [28]

مؤسسة تاتيف ريفايفال

تم إطلاق مؤسسة Tatev Revival في عام 2008، على يد المستثمر ورائد الأعمال روبن فاردانيان . الهدف الرئيسي لـ Tatev Revival هو ترميم دير Tatev. يتضمن هذا الهدف إنشاء البنية التحتية حول الدير مع احترام أهميته الثقافية والتاريخية والروحية، بالإضافة إلى التنمية المتزامنة للمجتمعات المحلية. تم إطلاق البداية الرسمية للمشروع في أكتوبر 2010 بإطلاق أطول ترام جوي عكسي في العالم (بطول 5750 مترًا)، كجزء من جهوده لإحياء السياحة في المنطقة. يربط هذا الرابط، المسمى Wings of Tatev، قرية Halidzor بدير Tatev. [7] يتم تنفيذ المشروع من قبل مركز الكفاءة السويسري لمجموعة Doppelmayr / Garaventa وتكلفته 25 مليون دولار أمريكي. [29] تم استخدام تلفريك Wings of Tatev من قبل ما يقرب من 950.000 سائح على مدار عملياته. في بلدة غوريس ، تم افتتاح أكثر من 50 فندقًا وبيت ضيافة بعد إطلاق البرنامج. وفي القرى المجاورة، أسس السكان المحليون حوالي 50 فندقًا وبيت ضيافة. تعمل منظمة Ark Ecological غير الحكومية التي تتخذ من كابان مقرًا لها حاليًا على بناء البنية التحتية لمسارات المشي لمسافات طويلة لربط كابان ودير تاتيف لتعزيز السياحة البيئية في منطقة سيونيك. [30]

ترميم دير تاتيف

كان مصنع الزيت أحد الهياكل المعمارية الأولى التي تم ترميمها في عام 2010 كجزء من برنامج إحياء تاتيف وهو الآن يعمل بكامل طاقته.

منذ صيف عام 2016، يدخل الزوار إلى مجمع دير تاتيف من خلال المدخل الشمالي المُرمَّم. في عام 2017، تم تركيب منصات عرض بالقرب من المدخل تروي ترميم الدير. كما تم تحسين المنطقة المجاورة. بدأت أعمال إعادة بناء نبع المياه في نهاية عام 2015. وأُجريت أبحاث لتحديد الموقع الأصلي لمصدر المياه وكيف تم بناؤه. في صيف عام 2016، تم ترميم النبع إلى موقعه التاريخي بالقرب من المدخل الشمالي.

تم دمج إعادة بناء كنيسة سورب أستفاتساتسين إلى شكلها الأصلي في المرحلة الأولى من ترميم مجمع تاتيف الرهباني. بدأت الأعمال في أغسطس 2016 وانتهت في أكتوبر 2018.

  • المجمع الرهباني من نظرة أقرب
    المجمع الرهباني من نظرة أقرب
  • تفاصيل قبة كنيسة القديسين بولس وبطرس
    تفاصيل قبة كنيسة القديسين بولس وبطرس
  • داخل قبة كنيسة القديسين بولس وبطرس
    داخل قبة كنيسة القديسين بولس وبطرس
  • الجزء الداخلي من الكنيسة الرئيسية
    الجزء الداخلي من الكنيسة الرئيسية
  • قداس الكنيسة الأرمنية الرسولية
    قداس الكنيسة الأرمنية الرسولية
  • كنيسة القديسين بولس وبطرس
    كنيسة القديسين بولس وبطرس
  • عمود جافازان
    عمود جافازان

انظر أيضا

  • تاتيفي أنابات ، دير أرمني قريب يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر ويقع في وادي فوروتان أسفل تاتيفي مباشرة

مراجع

  1. ^ هولدينج، نيكولاس (2019). أرمينيا مع ناغورنو كاراباخ (الطبعة الخامسة). تشالفونت سانت بيتر، باكس: أدلة سفر برادت. ص. 319. رقم ISBN 978-1784770792.
  2. ^ القسم، سداسي. "إحياء تاتيف". IDeA . تم الاسترجاع في 2020-03-27 .
  3. ^ "افتتاح أطول خط تلفريك في العالم في أرمينيا". وكالة فرانس برس . 16 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2010. اطلع عليه بتاريخ 31 مايو 2013 .
  4. ^ "أرمينيا تطلق أطول خط ترام جوي في العالم [http://www.tatever.am/en/wings-of-tatev-aerial-roadway]". راديو أوروبا الحرة/راديو ليبرتي . 17 أكتوبر 2010. تم الاسترجاع في 31 مايو 2013 . {{cite news}}: رابط خارجي في |title=( المساعدة )
  5. ^ "أطول تلفريك مزدوج المسار بدون توقف". موسوعة غينيس للأرقام القياسية. 16 أكتوبر 2010. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2011 .
  6. ^ abcdefgh انظر Lusamut.net.
  7. ^ abcdef انظر قرية تاتيف في حوليات التاريخ.
  8. ^ تشابل، آموس (27 يوليو 2024). "الجمال في اليأس: الحياة القاسية لأول مصورة في جورجيا". إذاعة أوروبا الحرة/راديو ليبرتي . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2024.
  9. ^ abcdefghijklmnop انظر البحث أرمينيا
  10. ^ اي بي سي، د. (1996). ԼἸ구 Խạ기 ԿấẤ ԼẸẶẶ ạạ (مراكز الإضاءة في أرمينيا) . مونتريال: هورايزون للنشر.
  11. ^ abcde مصادر . يريفان. 1976.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  12. ^ هاملت بيرتوسيان، "أوجه التشابه بين الآثار الأرمنية المسيحية المبكرة والصلبان الأيرلندية العالية في ضوء الاكتشافات الجديدة"، ص 176، في "أيرلندا وأرمينيا: دراسات في اللغة والتاريخ والسرد"، 2012.
  13. ^ "جافازان".
  14. ^ “باللغة الإنجليزية”.
  15. ^ أوربيليان، ستيبانوس (1910). تاريخ مقاطعة سيساكان . تبليسي.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  16. ^ خالباخجيان، هـ. (1962). عمود تاتيف المتحرك . إيجمياتسين. ص 45.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  17. ^ ԱᵺẫạẦạ، ẍ .؛ شكرا جزيلا. (2016). في نهاية المطاف، في نهاية المطاف، في نهاية المطاف، ن 12 .
  18. ^ بريش، نيكول (2016)."مردوخ (الإله)"، الآلهة والإلهات في بلاد ما بين النهرين القديمة . أوراك وأكاديمية التعليم العالي في المملكة المتحدة.
  19. ^ العالم، العالم. ԱὡếẾạẮẫ (ạẶΎẫẺ) .
  20. ^ العالم، العالم. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث (منذ عام 2008) .
  21. ^ انظر مؤسسة تاتيف
  22. ^ انظر التراث الأرمني
  23. ^ Խཡ๡࿰، ຀ມ௯ (1998). شكرا جزيلا لك . بيروت، لبنان: دار دونيجيان للنشر.
  24. ^ اي بي سي دي أبغيان ، مانوك (2004). [تاريخ الأدب الأرمني القديم] . أنطلياس، لبنان: كاثوليكوسية الأرمن في كيليكيا.
  25. ^ اي بي سي ، د. شكرا جزيلا. (1992). لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر . ẍ. الموقع, الموقع: سانت لازار.
  26. ^ أب هاسيكيان، أغوب؛ باسمجيان، غابرييل؛ فرانشوك، إدوارد س؛ أوزونيان، نورهان (2005). تراث الأدب الأرمني . المجلد الثاني. ديترويت: مطبعة جامعة ولاية وين.
  27. ^ ماثيوز، توماس ف.؛ أفيديس سانجيان (1990). أيقونات الإنجيل الأرمنية – تقليد إنجيل غلاجور . لوس أنجلوس: دمبارتون أوكس.
  28. ^ انظر اتفاقية التراث العالمي
  29. ^ “الاسم الحقيقي”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 26-04-2010 . تم الاسترجاع 2010-03-11 .
  30. ^ "منظمة غير حكومية ARK Armenia تخطط لبناء مسارات للمشي لمسافات طويلة ومخيمات بيئية في جنوب أرمينيا". 2016-03-25 . تم الاسترجاع في 2016-03-25 .

فهرس

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ دير تاتيف .
  • نبذة عن دير تاتيف
  • أجنحة تاتيف | developWay CJSC
  • مقالة Armeniapedia.org: دير تاتيف
  • الفصول والطقس والمناخ في تاتيف
  • أجنحة تاتيف، أطول خط ترام جوي مزدوج المسار في العالم بدون توقف ويؤدي إلى الدير
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=دير_تاتيف&oldid=1254919483"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate